曹操

记不得是哪一天，我曾无意中听见有人说过这样一句话：看过京剧的人很难摆脱京戏中曹操那付白脸奸雄的印象。我虽然看京剧不多，但至少对于“捉放曹”、“击鼓骂曹”等戏中曹操出场时那一脸的白粉印象深刻。由此看来，无论是从《三国演义》中的曹操形象刻画，还是从史传裨记中对曹操的描述来看，近代以前对曹操的评价大多是负面的。

但到了近代，公开为曹操平反的人突然增多了，而毛泽东可谓是为曹操平反之第一人。他老人家谈到曹操的历史地位时是这样说的：“曹操结束汉末豪族混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，为后来的西晋统一铺平了道路。”还说：“曹操统一中国北方……改革了东汉的许多恶政……遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”称赞曹操是“治乱英雄”。在这里，毛泽东抛开正统史观的偏见，以政治得失、社会进步的唯物史观来看待曹操，指出曹操一生的最大成果是统一了中国北方，而统一中国北方正是铲除一个又一个的割据势力的结果。这种高屋建瓴的看法，就好象当头捧喝，唤醒了沉睡的历史，也唤醒了那些闭眼的文人墨客。

细细想来，千百年来由于受正统史观的影响，那些置曹操的历史功绩于不顾，闭眼刻画了一个他们心中奸雄曹操的人们，是该睁开眼了。

那么睁开眼睛，我们能看到什么呢？首先，我们看到了一个真实的历史，一个一统中原，实现中国统一的人杰曹操。他创造了一段历史，创建了一个王朝，给我们带来了一段说不完的故事。这一点谁也不能否认。

其二，我们看到了一个真实的曹操，一个敢作敢当、敢骂敢笑的枭雄曹操。被人称为汉贼，被人骂为独夫，但曹操不以为耻，反以为容，最终他独树一帜，打造自我品牌，走出了一条自己的路。似这等的个性英雄，天下恐怕很难找出第二人。如果你哪天抛弃了心中的偏见，静下心来，细品三国，水煮曹操，你就会发现，展现在你面前的将是一个亦阴亦阳、亦明亦暗、亦是亦非、亦奸亦忠的二维人物——曹操。

在我看来，用“双面枭雄”“阴阳谋略”来形容曹操是在合适不过了。我们来先说说阳的一面。一统天下，结束群雄割据，屯田生息，还民于康宁，这是曹操一生第一大的阳谋。为了这个阳谋，他广招天下英才，不择手段扩大自我实力，无情镇压各处叛乱，严厉打击割据军阀，做出了一番轰轰烈烈的功绩。在这个大阳谋之下，他又有许多小阳谋，例如任人惟贤，推广忠孝，严肃法纪，奉戴天子，屯田养民，引得无数豪杰竞折腰。曹操有句名言：“假使国家没有我，真不知会有多少人称帝，多少人称王。”这话说得很对，如果不是曹操为阻止别人称帝称王做了不少工作，不知有多少诸侯军阀会产生问鼎天下之心，仅此一条就足以肯定曹操的历史功勋。而他拒不称帝，更可在阳谋之中加上重彩的一笔。当代史学家翦伯赞说得好：“当曹操出现在历史舞台上的时候，起义的农民军已经粉碎了东汉王朝的天下，在这残破的疆土上出现了大大小小的地主武装集团的营垒。当时的汉献帝除了保有一件褴褛的皇袍之外什么也没有了，像这样一个皇帝还能从他手中‘篡’到什么?曹操的天下，是自己打出来的，不是从姓刘的手里接收过

来的。假如曹操痛痛快快披上皇袍，谁能说他不是太祖高皇帝，就因为他把皇袍当作衬衣穿在里面，反而被人抹上了一脸白粉。”从这个角度来说，说他篡权也是站不住脚的。

我们再来说说他阴的一面。出身于宦官之家，却胸怀大志的他要想实现自己的目标就不得不使出非常手段，那句“宁可我负天下人，不可天下人负我”的名言，虽使他臭名昭著，但却恰到好处地说出了他内心中急于成就大业的心境。信奉强者哲学的曹操，在面对强手如林的历史环境中，成为天下第一奸雄是再自然不过的事。由此出发，曹操的阴谋便层出不穷，“挟天子以令诸侯”是第一大阴谋；以杀立威、镇压农民起义是第二大阴谋；杀左右谋士、嫉妒贤能是第三大阴谋；独断专行、滥杀无辜是第四大阴谋；荒淫无度、夺人所好是第五大阴谋（不知确凿与否）……。这也是以往文人着墨最多之处。

但是应该看到，曹操的阴谋和阳谋是对立统一的，这里奉戴天子与挟天子以令诸侯是阴阳的对立，一统天下与镇压农民起义也是阴阳的对立，杀左右谋士、嫉妒贤能却不妨碍曹操任人惟贤，推广忠孝与荒淫无度似乎也是相互矛盾……但惟有如此，才是一个有血有肉、真实可信的曹操。

睁眼看曹操使我们看到了一个人物的两面，一段历史的两面。曹操的性格作风与他本人一样，呈现出双维、复杂甚至相互矛盾的特色。尤其是他的坦诚与权诈互用，对推动他的霸业和创立功勋起到了颇为有利的作用。

曹操性格中有坦诚的一面，对部属中那些为他出了大力、立了大功的人，他往往能够推心置腹，坦诚相待。但与此同时，他也运用了权谋和特务手段来对待下属，这同他的坦诚是完全相反的。曹操能从一个社会地位不高的宦官后代步步高升，做到司空、丞相、魏公、魏王，把献帝变成自己手中的傀儡，在不少情况下是靠运用了权诈的手段的。在这里，手段和目标既相互矛盾又互为补充，但结合起来看却能给人以合理的解释。就连钟惺也说：“曹公心肠，较司马懿光明些。”又说：“惨刻处惨刻，厚道处厚道，各不相仿，各不相讳，而又皆出于不假，所以为英雄。”可见曹操同时兼具“惨刻”和“厚道”两种品质，这样他不仅能通过坦诚与权诈的互用而使他下属望而生畏，而且还能通过宽厚与刻薄来制服天下的人心。正因为如此，人们更很难认识其真面目，也很难评定他是诚是奸，是仁是恶。但这却是一个真实而历史的曹操。

我们今天睁眼看曹操，不是为了给他一个盖棺定论，这是历史学家的事，我们的目的是为今天想要了解曹操的人提供一个客观、真实的角度。为大家提供一个从曹操的身上汲取某些合理、积极思想及精神营养的可能，更希望打开那些闭眼看曹操的人们的心胸和眼界，展现一个更与众不同的角度。

曹操所处的时代是一个群雄并起、充满竞争的时代，而今天我们所处的同样是一个充满着危机和机会的时代，只不过前者充满了战争的血腥，而后者弥漫着商战的硝烟；前者是一个呼唤着政治巨人的时代，后者是一个呼唤着经济巨人的时代。谁能说那些曾经被曹操证明了行之有效的思想和方法不会对今天的人们有

所启发呢？从这人角度来说，睁眼看曹操，睁眼看历史不仅十分必要，曹操，是三国时期地主阶级中颇有才干的政治家、军事家和诗人。对曹操的评价，历来有毁有誉。五十年代末，史学界对曹操评价问题展开了热烈的讨论。大多数同志同意为曹操翻案。近年来，有的同志又对曹操的评价提出了新的看法，本文拟就新近对曹操的评价问题的论讨作一概述。

一、关于曹操镇压黄巾起义的问题

刘知渐在《评郭沫若同志的〈替曹操翻案〉》（《重庆师院学报》1983年第1期。）一文中提出了自己的意见，指出曹操镇压黄巾起义并未“继承了黄巾的事业”。黄巾起义的主要目的是要推翻东汉政权。而曹操则代表着东汉统治阶级的利益，全力镇压黄巾，致使黄河南北的黄巾军主力很大部分都葬送在他的手里。他还利用阴谋手段把投降的黄巾余众三十余万变成维护东汉王朝的地主武装。他双手沾满了人民的鲜血，是镇压人民的刽子手。他就是以此而登上当时的历史舞台的。周桓《再论曹操》（《河北大学学报》1981年第1期）也认为，曹操不仅镇压黄巾，而且对黄巾起义的余波——屯田民起义也不手软，严重地阻碍了社会的向前发展。

高光复在《曹操评价中的两个问题》（《北方论丛》1984年第6期）一文中则认为，就曹操一生来说，他的主要活动不是打黄巾，而是消灭群雄，统一北方。他崛起之时，黄巾起义的主流早已扑灭。他虽接受青州黄巾军降众，但不是消灭他们，而是加以改编，使他们为自己的统一事业服务。以后他讨伐的对象已不是农民军，而是那些分裂割据势力。

二、曹操与曹魏屯田制

刘知渐认为，“曹操的屯田是倒退的，因为曹操的屯田和西周封建主的井田制在本质上是一致的”。曹操在其《度关山》诗中公开歌颂井田制，司马朗也曾向他建议恢复井田制。他屯田的做法，是镇压黄巾起义中夺占的“资业”，强迫失败的起义战士耕种；同时又借“招募”为名，强征自由民作屯田客。在当时“客”、“奴”同义。屯田客实质上就是曹魏政权的官有农奴，毫无人身自由，故客多逃亡。由上可见。曹操的屯田是历史的倒退，不值得赞扬。

高光复则认为，曹操屯田的目的是为了获取军粮，兼并群雄，克平天下。他把失败的起义农民与土地重新结合起来，解决了汉末以来严重存在的流民问题，使荒芜的土地得到开发，有利于水利事业的兴修，对汉末经济的恢复有重要意义。他不同意刘知渐对曹魏屯田制的看法。指出“井田制偏重于劳动力对土地的依附，曹操的屯田偏重于国家对劳动力的控制”，二者不能相混。而且，屯田制之外还有大量的自耕农经济，它并不能确定一个朝代生产方式的性质。韩国磬《曹魏的屯田》（《中国社会经济史研究》1982年第1期）强调不能忽视当时的历史条件而完全否定曹魏的屯田制。曹操实行屯田。制，其目的固然在于把劳动力束缚在农业生产上，以利于封建统治和封建剥削，但其作用是巨大的（作用同前）。

高敏在《关于曹魏屯田制的几个问题》（《史学月刊》1981年第1期）中认为，曹魏屯田制虽有一定的积极作用，但不应过高估计。他指出，在屯田制度下，农民阶级除纳高额地租外，还得服役甚而纳税。他们并没有因为屯田而得到任何好处。他们被严格束缚于土地之上，无人身自由，因而“民不乐，多逃亡”；同时，屯田民还以武装斗争的方式，反对曹操的屯田制。黎虎在《略论曹魏屯田的历史作用与地位》（《四川师范学院学报》）1985年第1期）一文中也同样指出，不应该过高评价曹魏屯田的历史作用与地位。他认为，屯田对支援战争，安置流民，保证曹魏政权的财政收入等方面都起了很大作用。但是，支持曹操克服群雄并最后统一北方的，更重要的还是州郡编户。真正解决流民归农问题也有赖于州郡编户。

三、曹操政权的性质及其阶级基础

过去一般认为，曹操在统一北方过程中，唯才是举，打击豪强，抑制兼并，诛杀世族名士，是庶族或中小地主的政治代表，其政权的阶级基础是中小地主。

柯友根在《世族地主是曹操集团的主要阶级基础》（《厦门大学学报》1983年第2期）一文中指出，曹操集团的主要阶级基础是世族地主，而不是中小地主。世族地主势力自东汉以来就得到了长足的发展，虽经黄巾起义的打击，但已根深蒂固，到东汉末形成一股举足轻重的力量。为了能够在群雄逐鹿的战争中夺取胜利，统一北方，曹操对世家大族采取了争取、依靠的方针和策略。他笼络、擢用了一批世家地主，充实了从中央到地方的各级统治机构，有效地稳定了统治秩序。在他属下，名士儒者是他的谋略智囊，豪强地主是其集团的军事骨干因此，曹操集团是以世族地主为主、包括庶族豪强在内的大地主的政治代表。其政权主要是维护这些大地主的利益。杨德炳《试论曹操政权的性质》（《中国古代史论丛》1985年第二辑）也持类似看法。他指出，曹操虽选用寒人，但其政权的核心是高门，代表的是世家的利益。

漆泽邦《驳“四人帮”在评价曹操问题上的几个谬论》（《西南师院学报》1979年第3期）认为，曹操的统治集团既不只是中小地主，也不只是豪强地主，而是一切地主，代表整个地主阶级的利益。曹操提倡“唯才是举”，是针对整个地主阶级，并未有中小地主与豪强地主之分。曹操集团中，担任各种官职的有中小地主，有豪强世族地主，曹操对他们全部加以利用。他打击豪强，抑制兼并，只是迫于农民反抗而作的一点让步，是为了巩固自己的统治，稳定封建秩序。

四、曹操与“唯才是举”

成新文、王怀中在《略论曹操“唯才是举”的用人路线》（《晋阳学刊》1981年第1期）中认为，曹操在统一北方的过程中，为了扩大自己的阶级基础，在割据混战中扫除群雄，冲破了东汉以来“以位命贤”的察举、征辟制的束缚，提出了“唯才是举”的用人方针，大量提拔地

主阶级中一切有才之士，对他们加以笼络利用，使曹操集团中出现了“猛将如云，谋臣如雨”的盛况。曹操依靠这些人最终统一了北方。

李则纲在其遗作《曹操的翻案与定案》（《江淮论坛》1981年第2期）中认为，曹操并没有真正唯才是举，破格用人。在曹操手下的人，顺他则生，逆他则死。曹操本人就曾杀死了许多有才之士。特别是他称为“吾之子房”的荀彧也因持有不同意见而被逼死。许多号称才智之士，有功于他，也因一言见疑而被他所残杀。他还设立“校事”特务组织，刺探吏民情事，任情诬陷、杀害士人。

五、曹操是否为杰出的军事家

钟文在《军事家曹操》（《文史知识》1981年第6期）一文中认为，曹操是“亡国时第一流的军事家”。曹操一生戎马生涯，东征西讨，荡平天下，克成洪业，不仅在政治上统一了北方，而且在军事上也取得了赫赫战绩，他曾先后消灭了吕布、袁术、韩遂、袁绍等军阀割据势力。他还为《孙子兵法》作注，发挥或补充了其中的一些作战指挥原则。他善于运用理论指导实践，取得了很多胜利。赤壁之战的失败主要在于他的骄傲自满。他在军事上取得的重大成就应给予肯定。

吴荣政《关于曹操军事才能的评价问题》（《湘潭大学学报》1985年第1期）认为，曹操在军事上有一定的才能、但并没有杰出的军事天才，称不上是一个大军事家。曹操在一般战争中，不仅有投降、逃跑的打算，而且有多次冒险的表现。由曹操指挥的对统一全局真正起决定作用的战争，如官渡之战，赤壁之战，汉中之战等等，只有官渡之战获得胜利，其余二役都以失败告终。官渡之战中，曹操表现了一定的军事才能，但他获胜的最主要原因，并不是由于他的军事天才，而是袁绍内部产生了致命的弱点。他注释《孙子兵法》虽有贡献，却不能以理论指导实践。李则纲也认为，曹操只能称得上一般的军事家，而不是杰出的军事家。他固然打了不少胜仗，但也吃了不少败仗。他所以能够统一中国，并非完全是由于他的军事上的胜利，给他有利的重要条件，还和迁主刘协，建都许昌，挟天子以令诸侯有关。

六、曹操与建安文学

刘知渐在《评郭沫若同志的<替曹操翻案>》以及后来发表的《建安文学编年史》（《重庆师院学报》）1984年第1期）二文中认为，曹操的作品“糟粕多于精华”，“曹操对建安文学的消极作用是多于积极作用的”。他指出，建安七子早在没有依附曹操以前，就已成名，并非曹操培养了他们。相反，曹操对文人的网罗，使得建安七子培养和影响了曹丕、曹植的写作；同时也给他们的写作带来了一些不利的影响，使他们脱离实际，远离生活，只能写出一些歌功颂德的作品了。李则纲也认为，不应该把曹操对建安文学的作用估计过高。当时的建安文学集团对民生疾苦等并未有多大补益。曹操虽然在他的诗中描绘了一些人民的痛苦，但他本身就是造成人民痛苦的根源。他对他所笼络的文人也多有残杀，如孔融就因讥讽他而被

杀。

胡世厚等在《曹操与建安文学——兼与刘知渐同志商榷》（《重庆师院学报》1984年第1期）一文中不同意刘知渐的观点。他们认为，曹操是个杰出的诗人和作家，他在我国文学史上有着重要的地位和作用，他推动了建安文学的积极发展。曹操注重真才实学，轻视儒家仁孝道德，提倡活跃思想，使文学脱离经学而得到发展。他十分重视文学，延揽和招集了大批文人团结在他周周，并鼓励他们创作。他自己的诗风和文风对“建安风骨”的形成有积极的促进作用。此外，他对乐府诗歌的改造也作出了贡献。

七、曹操的思想

漆泽邦认为，曹操的思想是懦法杂用，二者结合。他采用法家思想，一是为了消灭割据，统一全国；二是为了加强对农民阶级的镇压以巩固地主阶级专政。他十分推崇儒术。北方统一后，他下令兴办学校，传播儒家思想，他的儒法并用思想是两汉以来封建统治者采用的传统手段。

柳轩《从曹操的诗文看他的政治思想》（《重庆师院学报》1984年第1期）认为曹操的思想以儒家为主。他为父报仇，屠杀徐州人民，是他尽“孝”的表现。他不是法家，因为他不可能象法家那样废除宗法制度，反对儒家的“亲亲”观点。不管在教育思想上，还是人才问题上，他都以儒家思想为标准。

吴其昌在《曹操思想浅谈》（《北方论丛》1985年第1期）一文中认为，曹操思想中包括儒、法、道、兵、名等各家思想，他是杂家的代表人物。曹操在运用这些思想时，能够根据不同的形势变化，把它们区分为主次两个方面。在他的思想中，有着唯物主义和唯心主义的深刻矛盾。这应该从他的阶级和历史的局限中去解释。

曹操的人物形象

《三国演义之曹操》 ——汉语言传统文化艺术节名著大讲坛讲稿 莆田八中傅朝晖大家好。无论在文学里还是在历史上，大家对曹操都有不同的评价，或称其为英雄，或评之以奸臣，莫衷一是，今天我们也在这里来讨论一下曹操，通过他与身边人的一系列故事来了解一下罗贯中《三国演义》里曹操的形象。 有诗云： 风吹不散长恨/花染不透乡愁/雪映不出山河/月圆不了古梦/沿着掌纹烙着宿命/今宵酒醒无梦/沿着宿命走入迷思/梦里回到三国。 中国人对“三国”，有着一种难以割舍的情节。当然主要是因为故事情节的跌宕和人物性格的丰满。曹操就是这样一位有着复杂性格，表现张力极强的人物。曹操，是小说《三国演义》中的一个重要人物，被称为“奸绝”。他在《三国演义》中第一次出现，作者就通过许邵的口吻评论他为“治世之能臣，乱世之奸雄。”《三国演义》通过一系列事实，即从政治、处世、用人以及军事斗争等多个层面出色地塑造了曹操的奸雄形象和本质。 首先我们了解一下曹操的生平：曹操（公元155－220年），又名吉利，字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽豪县）人，封魏王。其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。《三国演义》第一回就写道：“操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。”接着又写了许邵对他的评价：“治世之能臣，乱世之奸雄。”由此可见，幼年的曹操就已表现出了不凡的才能。 公元174年（东汉熹平六年），二十岁的曹操被举为孝廉，入洛阳为郎，始入仕途。后又被任为洛阳北部尉。当时的东汉王朝在黄巾起义的打击下摇摇欲坠，董卓入朝作乱，豪强拥兵割据。曹操“散家财，合义兵”，加入了反董大军，并在收编农民起义军中壮大自己，然后挟持汉献帝到许昌，“挟天子以令诸侯”，占了政治上的优势。于是在徐州灭吕布，官渡败袁绍，牢牢控制了北方。后来因用兵失当，在赤壁之战中为孙刘联军所败。 在三国鼎立的前提下，曹操积极发展自己的实力，力图统一国家。建安十五年，曹操下令求贤，大宴铜雀台，收罗了一大批人才。他实施了正确的农业政策，广泛开展军屯民屯，这些都有利于安定民生和发展经济。在此基础上，向蜀汉和东吴步步紧逼。 建安二十四年，曹操联合孙权击败关羽。第二年正月（公元220年），曹操还军洛阳。当月就病死于洛阳，终年六十六岁。 陈寿《三国志》高度评价曹操为“非常之人。超世之杰。”白寿彝在《中国通史》中称其为“中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家。” 接下来我们要来论一论曹操的性格 1、曹操的“奸” 读过“三国”的人，一提起“奸雄”，谁都知道是指曹操。在作品的第一回，曹操就出现并一开始就表现出其“奸”的一面。许邵因此称他为“治世之能臣，乱世之奸雄”可谓一语中的。曹操的奸恶，最为显著的表现是他在误杀吕伯奢一家八口后，竟仍昧着良心将吕伯奢也杀了。“宁教我负天下人，休教天下人负我”，此乃曹操的千古名言，也是曹操处世之道。吕伯奢乃曹嵩之结义兄弟，

关于曹操这一历史人物的评价

对曹操这一历史人物的评价： 一代枭雄——曹操 “功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。不识英雄真面目，横看成岭侧成峰。”曹操，是个令人争论不休的人物，有人说他是英雄，也有人说他是奸贼。英雄和奸臣的两种说法，都是只重一面而忽视另一面。英雄注重了“雄”（能力）而忽略了正义性，奸臣则没有突出能力。因此，我们说“奸雄”是对曹操的最好评价，既肯定了曹操的能力又对其事业的非正义性作了论断。 曹操是一个文武双全的英雄人物。他才华横溢，能诗擅赋；他是一个合格的军事家，挟天子以令诸侯的策略长期打压吴蜀联盟，从而奠定了曹魏集团的军政基础。在治世，他会成为一个出将入相的能臣。奈何东汉纷乱，他只能成为一个雄踞一方的霸主。乱世的奸雄，治国的良相，护国的将军，人中的龙凤。 这就是曹操。他可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，又愚不可及；奸诈狡猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。看来，曹操好像有几张脸，但又都长在他身上，一点都不矛盾，这真是一个奇迹。实际上，曹操是真实的，也是本色的，包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。这实在是一种“大气”。 曹操确实是很大气的。读他的诗和文，常会感到他的英雄气势。哪怕是信手拈来，嬉笑怒骂，随心所欲的短章，也因有一种大气而不显粗俗。尤其是他的《观沧海》，是何等的气势：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这样的诗，确非大手笔而不能作。曹操毕竟是乱世英雄，对于生命的毁灭，他比谁都看得多。他的感慨，是多少要带点终极关怀的意味的。 曹操实在是聪明。在一个人人都说假话的时代，最好的武器就是实话实说。这不但因为实话本身具有雄辩的力量，还因为你一讲实话，西洋镜就拆穿了，讲假话的人就没辙了，他们的戏就演不下去了。当然，曹操这样说，并不完全出于斗争策略，还因为他天性爱讲真话，说实话。即便这些实话后面也有虚套，真话后面也有假心，有不可告人的东西，也隐藏得很自然，不露马脚。甚至哪怕是说假话，或者说一些半真半假的话，或者是把假话藏在真话的后面，也讲得坦荡，讲得流畅，讲得理直气壮。可以说，曹操这个人就连撒起谎来，都是大气磅礴的谎。 对于曹操，不同的人对他有不同评价。唐太宗评价曹操说：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足”。毛泽东写词赞道：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”毛泽东也曾经说过：“曹操这个人懂得用人之道，招贤纳士，搞五湖四海，不搞宗派。他还注意疏浚河道，引水灌溉，发展农业生产”。司马光评价曹操说：“以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑也。”易中天评价曹操：“大

常见的族谱格式

一、常见的族谱格式 广东兴宁石卓欣辛卯年 欧式：又称瓜藤式、垂珠式，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 优点：亲疏易辨。 缺点：无法提供个人详细信息；空白过多，纸张浪费大。 苏式：又称雁行式，是北宋文学家苏洵创立的。苏式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。苏式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。 优点：长幼易辨。 缺点：亲疏难别。 欧式苏式 ▲另外，通常修谱时采用苏式的，还会同时用上欧式。比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式，后面还用了欧式。

欧苏混合式：此谱式采用世代分格，五世一表，直系长辈居上方，每个世代人名左侧都有具体记述，介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。 优点：既容易辨别亲疏，又能同时方便地查看某人的详细资料。 缺点：十分浪费纸张。 流水式：此谱式不分格，不划线，对于某一上祖来说，先记述其本人的具体信息如生殁葬、配氏、功绩事业、子嗣等，接着记述其长子（长子无嗣则次子，类推）的具体信息，再接着是记述长子的长子……直至嫡长世系记载到某一特定的世代（如五代或十代），再换行记载长子的次子信息至前述的特定世代。如此类推。 优点：节约纸张。 缺点：世代不划一，体系不整齐；而且很多时候，某上祖的名讳要多次出现，给人一种比较啰嗦的感觉。 欧苏混合式流水式

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。 优点：家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。 缺点：当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出；而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种比较凌乱的感 觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。 优点：世系固定，依次分明；且较节约纸张。 缺点：上下代之间查找不太方便。 宝塔式 牒记式

我最喜欢的历史人物----曹操

古人不远，我最喜欢的历史人物 阳泉市平定县阳胜中学七年级王慧慧 指导教师：王莉萍 三国时期，英雄上百，但是，群雄逐鹿于乱世之中，谁才是真正的英雄呢？ 有人说，孔明算得上是英雄，他足智多谋，上通天文，下晓地理，是千年难遇的人才。火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现了这一点。然而，他最后不也是活活累死了吗？刘禅无能，根本扶不起来，蜀国就这样被他拱手相让；孙权则不过继承父兄基业，建功甚少；周瑜虽年少有为，但气度狭小，意气用事，被孔明给气死了;吕布，乃是见利忘义之徒也……我认为，三国里面，曹操是一位真正的英雄。尽管书中说他奸诈多疑，还敢“挟天子以令诸侯”但曹操却建了一个三国中最大的国家——魏国，正如鲁迅所说的.他是我国历史上“一个很有本事的人，至少是一个英雄”。 他是一位有名的政治家，除了“挟天子以令诸侯”，官渡之战之后，曹操缴获了袁绍大量的图书，资料，文件，书信，就发现其中有自己的人写给袁绍的信，按照一般人的反应，这是通敌的证据，这是背叛的证据，应该把它拿出来，一个一个按图索骥，把那些叛徒，把那些二心的，把那些动摇份子都给我揪出来，而曹操没有。曹操发现这些一堆书信，看都不看，立即下令，全部烧毁，曹操做得很漂亮，当时很多人不理解，就问曹操，为什么把这么重要的证据都毁掉了，因为曹操很清楚，他是以弱胜强，老实说，自己心里都没底，何况大

家呢，这勾结袁绍又不是一个二个，三个五个，可能是几十个，上百个，这都清算不过来，何必要清算呢，这个人情，曹操做得很好，曹操当着全部人的面把这些证明全部烧毁，让大家放心，跟着曹某，只要衷诚，以前的事我不知道。可见他的政治才能甚高。曹操很会装糊涂，装糊涂才能宽容人，宽容人才能得民心，得民心才能的天下。 他还是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡之战，使敌我力量发生了巨大变化。虽然，火烧赤壁使他元气大伤，但他毫不气馁，真乃帝王之大气也！然而，败仗并不能掩盖他的计谋。也有书说道，空城计乃曹操所设，当时，一个叫郭冲的人十分崇拜诸葛亮，才编是诸葛亮出的空城计。 他又是文学家，有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”“投死为国，以义灭身，足垂于后。”“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。”这样脍炙人口，流传千古的诗句。 他还有好多的故事，什么望梅止渴，煮酒论英雄，割发代首，败走华容道…… 当然，人非圣贤孰能无过，曹操也有自己的缺点。他太多疑，误杀吕伯奢，成为后人反感他的重要原因之一。“宁教我负天下人，休教天下人负我”是有一点自私。他梦中杀人之事，也足够凶狠。因不信任华佗，将他杀害，自己也因病去世。可是功大于过，曹操无论在哪一方面都称得上英雄。 总之，我认为，三国英雄，非曹操莫属！

曹操简介

【作者简介】 曹操（155-220），即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。 初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐懂卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为"青州兵"。建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。 他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映

汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。（《辞海》1989年版） 曹操（155-220），字孟德，沛国谯(今安徽毫县)人，是我国古代著名的政治家、军事家和文学家。东汉末年，以黄巾军为代表的农民革命武装，从根本上动摇了东汉王朝的腐朽统治。曹操在镇压农民起义的过程中建立了一支地主武装，接着他又「挟天子以令诸侯」，逐个地打败了其他地方割据势力，最后统一了北方，形成了与吴、蜀相峙的三国鼎立局面，并为日后的晋朝进一步统一全国创造了条件。与此同时，他又采取了一些打击豪强、抑制兼并、广行屯田的措施，对当时中原地区的经济发展起了一定的促进作用。 曹操的一生大半是在战乱中度过的，因而他的作品也突出地反映了当时的社会动乱，表现了他统一天下的雄心，思想积极，风格慷慨悲壮。他的诗今存二十余首，都是

走进曹操生活的男人女人们

走进曹操生活的男人女人们 说起三国时期的曹操我们第一时间就会想到两个字：奸雄，再一想“奸”和“雄”是相矛盾的，京剧里把唯一的白色脸谱给了他，让我们感觉他是一个坏男生，而历史书上给他的定位为我国著名的政治家、军事家和文学家，这个定位有点“高大上”的感觉。曹操这哥们是个复杂的矛盾体，在他身上有着太多的相互 矛盾，最近的两件事情让我对曹操这个矛盾体豁然开朗。 曹操，何许人也，别告诉我不知道，如果不太了解，哥们你别继续看下文了，赶快找点类似《世界遗产大全》，《享读经典十万个中国历史故事》之类的书和 小朋友一起读读。曹操同学，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽 亳州）人，曹操出生在官宦世家，他的父亲曹嵩本姓夏侯（年复旦大学对曹操家 族的分析证明曹操本是曹家后人），因为后来成为中常侍大长秋曹腾的养子，于 是改姓曹氏。曹操年轻时即已文武双全。《三国志》说他“才武绝人”，“少机警，有权数”。曹操从举孝廉开始，经过震黄巾、讨董卓、战吕布、阀袁绍等一系列 的战争稳固了自己的地盘，最后与刘备、孙权三分天下。 上述两件事的第一件是我看到被媒体称为来自哈佛医学院的“家庭必备健康圣经”的《哈佛家庭医学全书》这本书里面关于情绪障碍、人格障碍还有普遍存 在的抑郁症的分析，这些关于人们情绪健康的问题让我明白人们如果情绪出现问题，肯定是一些事情的影响，很多情况是自己长期处于压抑的状态。顺便说说这本书的作者也是个傻根，他专门负责哈佛医学院的出版和宣传事务，搞了几十年就把哈佛医学院多年的研究和临床经验编成这一本书，几十年就搞出一本书，这个独苗让他搞的还真不错，一本书把我们从小到老，从疾病的预防、自我诊断到应对写的直观、易懂、实用，最关键的是让我们对自己的身体和健康生活有了全 新的认识。我说这哥们太实在，花上几十年，为了一本书提炼提炼再提炼，要是 在我们伟大的国度早被老板炒鱿鱼了。 第二件事，最近在网上看到一个帖子，关于曹操性别的研究，洋洋洒洒几千字就为了证明曹操是女扮男装，虽然有理有据，在我看来纯属扯淡。《三国演义》以及正史《三国志》里都有曹操“割须弃袍”的记载，曹操的胡子可以证明他是

家谱管理系统1(1)

《软件综合设计》 家谱管理系统 院系：计算机科学技术学院二系 班级：计11 – 2班 姓名：刘文秀（15） 合作者：姜雪(05) 、岳奉宜(33) 指导教师：薛曼玲 2013 年 12 月 01 日

《软件综合设计》任务书 一、题目：家谱管理系统 二、设计要求 （1）刘文秀（组长）、姜雪和岳奉宜组成课程设计小组。 （2）小组成员分工协作完成。要求每个成员有自己相对独立的模块，，同时要了解其他组员完成的内容。 （3）查阅相关资料，自学具体课题中涉及到的新知识。 （4）采用结构化、模块化程序设计方法设计，功能要完善，界面美观。 （5）所设计的系统应有菜单、动画和音乐。 （6）按要求写出课程设计报告，并于设计结束后1周内提交。其主要内容包括：封皮、课程设计任务书，指导教师评语与成绩、目录、概述、软件需求分析、总体设计、详细设计、程序的调试与测试、总结与体会、结束语、程序清单（带中文注释）、参考文献等。报告一律用A4纸打印，正文的中文字体为宋体，西文字体用Time New Roma，一律用小四号字，行距采用“固定值”18磅，首行缩进2字符。1级标题中文字体为黑体，西文字体为Time New Roma，采用三号字；段落为居中、段前18磅、段后12磅、行距采用“固定值”18磅，首行缩进：无，段中不分页，与下段同页。仅一级标题上目录。 三、课程设计工作量 由于是设计小组团结协作完成设计任务，一般每人的程序量在400行有效程序行以上，不得抄袭。 四、课程设计工作计划 2013年12月2日，指导教师讲课，学生根据题目准备资料，需求分析； 2013年12月3日，设计小组进行总体方案设计和任务分工； 2013年12月4日～2013年12月10日，每人完成自己承担的程序模块并通过独立编译； 2013年12月11日～12日，将各模块集成为一个完整的系统，并录入足够的数据进行调试运行； 2013年12月13日，验收、开始撰写课程设计报告； 2013年12月18日前，提交课程设计报告和软件。 指导教师签章： 教研室主任签章

历史人物类写作素材之曹操

历史人物类写作素材之曹操 疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。 废除寒食节 “寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时，发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式，己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康，于是下令废除。 提倡薄葬 18年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上位提出“薄葬”的帝王。 割发代首

有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。 望梅止渴 曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。 煮酒论英雄 一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢？将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。 裸足迎才 许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千东临碣石 公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气

曹操的形象分析(完整)

曹操的形象分析大全 曹操在我国历史上是一位具有着举足轻重作用的人物，曹操是中国文学上，史学上少见的争议巨大的形象。在近两千年的时间里，曹操的形象又经过了那些颠覆性，戏剧性的演变，曹操的历史形象，一方面是由于《三国志》是正史，其书写也更加强调历史的真实性。《三国志》中的曹操机警聪明，有孝行，是个旷世奇人，具有济世之才。《三国志》中主要张扬其文治武功和卓越才能，给予了相当高的评价，同时开启了尊曹贬刘的先河。两晋南北朝时期是对曹操褒贬兼有的时期，也是其文艺形象启蒙的阶段。这时期，南朝记述魏晋时期人物的笔记小说《世说新语》中的曹操形象呈现出如下特征。乱世奸雄、谲诈典型、妒贤代表、好色之徒、功业千载。唐代是曹操形象进一步丰厚化的时期。唐代统治者尤其唐太宗虽从自身的价值取向出发，对曹操的篡逆行为也进行了严厉批判，但对曹操的“匡正之功”仍评价很高。唐代政治、经济形势的发展和开明的文化政策，使唐代士人对曹操的英雄业绩较为崇拜和景仰，尤其对其文采赞叹不已。他们创作了大量有关曹操事迹的诗歌，对曹操进行渲染，为《三国演义》中的曹操形象打下了坚实的基础. 宋元时期是曹操形象由英雄圣主到篡逆奸臣的大转折期。从上层统治者、士大夫阶层到民间大众，“尊刘贬曹”渐渐成为主导思潮。元《三国志平话》及众多宋元戏曲作品都极尽贬抑之能事，从相貌描写、军事胜败等各方面，一味贬损、嘲弄曹操，传达了民间大众心目中对仁君的渴望，对暴君的憎恨情绪。此时期曹操的文艺形象与其本来而貌有较大偏离，曹操的奸雄形象基木定型。明清时期，曹操形象由英雄到奸雄彻底颠覆，从英雄豪杰逐步沦落为薄情寡义，乱臣贼子式的人物。在这一时期的两部三国题材的作品三国志通俗演义和毛本三国演义更可以看出明显的尊刘抑曹的倾向。 孙盛《异同杂语》云：“太祖尝问许子将（按许邵字子将）：‘我何如人？’固问，然后子将答曰‘治世之能臣，乱世之奸雄。’太祖大笑。”汤用彤《读人物志》亦云：“《后汉书》言许子将目曹操曰‘子清平之奸贼，乱世之英雄。’”另外，《世说新语·识鉴》也说“曹公少时见乔玄，玄曰：‘天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼……。”这是将曹操视为“治世英雄，乱世奸雄”较早的材料。其中刘邵的说法为世人所公认，而乔玄之说，在《世说新语》刘孝标注中已予以否认。《三国演义》也直接取用了刘邵的话。总之，不管怎样，曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”一说由来已久，据史料，它也为曹操所接受，曹操听后竟“为之大悦”②、“大笑③”。曹操之所以如此，是因为“盖曹操素以创业自任也”。④ 由此，我们可以认为，无论古今，“奸雄”二字，无非有两个含义：所谓“雄”，指英雄，其义甚易理解。而所谓“奸”，则应结合曹操的思想、行为及表现来理解。 曹操由历史走上舞台（指脸谱化的戏曲艺术），并作为“白脸奸臣”而家喻户晓，很大程度上是由于受罗贯中《三国演义》的影响，再加上毛纶、毛宗岗父子的评点，曹操的脸谱化迅速固定。尽管《三国演义》及毛评之前已有不少拥刘反曹的观点，但是，那仅仅是出于政治目的，是政治需要，关键所在也仅是应该尊谁为正统的问题，并没有使曹操的形象有所改变。虽然反对他，仍然把他作为一个英雄（或者说是历史上的“奸雄”）来看的， 如典型的习凿齿的观点：

走近曹操教案

走近曹操 治世之能臣，乱世之奸雄 教学目标： 知识目标：了解曹操的有关故事。 能力目标：通过阅读《三国演义》中曹操的故事，分析曹操的形象特征。 情感态度价值观目标：阅读文学作品，学会客观公正的看待历史人物；通过历史 故事的阅读与视频欣赏培养学生爱经典的好习惯。 教学重点：通过阅读、欣赏曹操故事视频品评曹操人物形象。 教学难点：引导学生客观公正评价历史人物，同时对阅读名著产生浓厚的兴趣。教学方法：点评法，鼓励学生独立自主的探究问题，用三言两语表述自己的观点。 情境教学法：用《三国演义》的故事创设情景激发兴趣。 欣赏视频，直观了解曹操形象。 课时安排；一课时 教学过程 一、他人眼中曹操 1、陈寿《三国志》高度评价曹操为“非常之人。超世之杰。” 2白寿彝在《中国通史》中称其为“中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家。” 二、从故事中看曹操 1、曹操献刀与视频欣赏 董卓自封为相国后，欺主弄权，朝中正直的大臣们都想除掉他。校尉曹操，足智

多谋并早有杀董卓之心。 一日，曹操藏宝刀来到相府，他走到小阁，站在一旁等待杀董卓的机会。曹操见他躺下，急抽刀欲刺， 董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身急问："你要干什么？"这时吕布也牵马回来。曹操急中生智说："我得一口宝刀，欲献恩相。"董卓接刀一看，长有盈尺，锋利无比，果然是一口宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道："愿借马一试。"然后快马加鞭往东南疾去，逃得无影无踪了。 2、残杀吕伯奢与视频欣赏 曹操刺杀董卓不成，赶忙出逃。董卓严令捉拿，情况紧急。后来被县令陈宫抓获，陈宫觉得曹操为皇帝而行刺，忠义令人钦佩，于是放了曹操，并随他逃亡。后来两人逃到曹操父亲的结义兄弟吕伯奢家中，吕伯奢让他们先坐，自己进去准备酒菜招待他们，过了很久才出来说，家中没有好酒，让我到别的村子去买一壶，于是就匆匆骑驴出门了。两人坐了很久，忽然听到里面传来磨刀的声音。曹操觉得可疑，就走近偷听。 只听到两个人商量说：“绑起来杀了，怎样？”曹操一听，告诉陈宫：“如果不先下手，一定会被抓去。”于是两人拔剑将吕伯奢一家八口人全部杀死。后来发现厨房里一只猪绑着正要宰杀，才知道误杀好人。 两人急忙上马逃走。路上正好遇到吕伯奢买了酒菜回来。吕伯奢忙问何故离去，曹操不敢停下，拍马往前赶。走了几步，忽然拔剑转回来，指着别处问吕伯奢道：“这个来的是谁？”吕伯奢回头看时，曹操一剑将他砍死。陈宫很疑惑，曹操说吕伯奢回去发现了，一定不肯干休，如果叫人来追，一定会遭殃。陈宫说知道误会还杀了他，不算仁义，曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

三国演义曹操人物形象分析论文精编版

乱世之奸雄治世之能臣 ----《三国演义》之曹操人物形象分析 历史小说《三国演义》是一部艺术性很高的作品。曹操是《三国演义》中塑造得最为成功的人物形象之一,他的性格具有丰富性和复杂性。他既是一位旷世之英雄:具有军事家和政治家、文学家的才能;同时又是一位乱世之奸雄:生性多疑，奸邪诡诈,玩弄权术。曹操是奸雄与英雄的统一体,是古今奸雄中的第一奇人。历史上的曹操本来就是一个性格十分复杂的人物。他集功罪于一身，也集褒贬于一身。既是扫荡群雄，逐步统一北方的英雄，又是残酷镇压农民起义的凶手；既是恢复和发展社会生产的功臣，又是“所过多所残破”的罪人；既是善于广泛收罗.人才，“不念旧恶”的创业之主，又是奸诈忌刻，随意置人于死地的不义之徒。乱世之奸雄 曹操是自古以来就被认为是大奸臣。他的人生哲学是“宁教我负天下人,休教天下人负我”。曹操终归是封建社会,封建统治阶级中的英雄人物,他也不可避免 的有着特定历史烙印 1、奸诈狡猾，玩弄权术 《三国演义》第一回中曹操的出场就这样写到：曹嵩生操，小字阿瞒。一名吉利。操幼时，好游猎，喜歌舞；有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操。操忽心生一计：见叔父来，诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩忽视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。因此，操得恣意放荡[1]。由此可以看出曹操从小就有了极深的心计，长辈被玩弄于股掌之间，曹操奸诈之才能令人感慨，如此事例如杀王垕、“割发权代首”等。 2、生性多疑，滥杀无辜 曹操他的多疑表现在他常滥杀无辜，错杀好人。他身边的人常遭无妄之灾，也全因他的多疑，能体现出曹操多疑的例子莫过于他误杀“吕伯奢”一家了。《三国演义》第四回有写到：曹操暗杀董卓没有成功，遭董卓通缉，投奔吕伯奢庄上，吕盛情接待，欲杀猪相款。曹操忽闻庄后有磨刀之声，操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”但闻人语曰：“傅而杀之，何如？”[2]曹操顿时杀了八口人。后来发现杀错了，索性昧着良心将吕伯奢也杀了，曰：“宁叫我负天下，

群文阅读：《我给曹操画脸谱》教学设计(精品教案) 10

《我给曹操画脸谱》群文阅读教学设计 教学目标 1.以《三国演义》中的曹操故事为例，回顾旧知，总结归纳，指导学生分析人物形象的具体方法。 2.通过比较、整合阅读材料，打破曹操在学生心中的片面形象，树立曹操的多面立体形象，初步感受《三国演义》中曹操人物形象的多面性。 3.以曹操为例，引发思考，使学生认识到文学作品中和生活中人物形象具有的多面性。激发学生课后自主探究多面人物形象的兴趣，培养学生思辨性。 教学重难点 重点 1.借助阅读材料，指导学生分析人物形象的具体方法。 2.整合阅读材料，打破曹操在学生心中的片面形象，初步感受曹操人物形象的多面性。 难点 使学生认识到文学作品中和生活中人物形象具有的多面性。激发学生课后自主探究多面人物形象的兴趣，培养学生思辨性。 课前准备

教学幻灯片，文本资料，课堂学习单，水彩笔 教学过程 课前谈话：播放歌曲《说唱脸谱》，歌曲中提到了哪几个京剧人物？他们的脸谱分别是什么颜色？ 板块一 脸谱导入、引出曹操、质疑形象 一、脸谱导入，引出曹操 1.出示京剧人物脸谱，引导学生发现京剧脸谱不同的颜色代表不同的性格。 2.出示京剧脸谱颜色与人物性格对照表。 3.出示曹操的京剧脸谱。（从这张脸谱上，你能看出曹操是个什么样的人？） 二、质疑形象，引入新课 这样的一张薄薄的白色脸谱，是否能概括曹操的全部呢？这节课就让我们一起走近曹操，品读曹操。 【设计意图】 京剧中的曹操脸谱，代表了曹操在人们心中最普遍的奸诈形象。本环节旨在联系学生对曹操的片面认知，对旧有知识提出质疑，激发学生探究兴趣。

板块二 回顾旧知、品读曹操、丰富形象 一、教授方法 1.回顾旧知：想要了解一个人，你都知道哪些方法？ 2.教授方法 关于如何了解一个人呢，古人给了我们一些建议。 （板书：听其言，观其行，品其事，识其心） 二、初品曹操 文本一：《曹操错杀吕伯奢》 1.学生默读《三国演义》中的故事《曹操错杀吕伯奢》，用波浪线画出曹操的“言”，用直线画出曹操的“行”。用括号标出曹操的“心”。 2.学生运用方法，分析人物形象，根据分享提示，分享从文本中发现的曹操形象。 3.教师根据学生回答，相机抓住重点词句（即曹操的“言”“行”“心”“事”）初品曹操形象。 三、再品曹操 文本二：《三国演义》第十二回（节选） 文本三：《三国演义》第十七回（节选） 文本四：《三国演义》第三十二回（节选） 1.明确小组分工 根据角色职责，快速分组。 2.选择研究文本

赞美曹操的作文

赞美曹操的作文 篇一：煮酒论曹操 在罗贯中的《三国演义》里，曹操是一位背负骂名的奸贼，但鲁迅先生曾评价曹操是一位英雄。千百年来，曹操一直备受争议。那么，曹操到底是一个什么样的人物呢?请随我穿越时空，走近曹操。 汉贼或能臣 人们都说曹操奸诈，不是吗?舞台上的曹操有着一张白脸，再加上一对三角眼，让人不得不以为此人阴险狡诈。其实不然，文学艺术和历史并不能划等号，当我们用手拨开文学与艺术创作的烟雾，用心去感受曹操的人，会发现曹操是一位胸怀大志的能臣。 在腐朽衰败的东汉末年，最高统治者桓帝、灵帝贪图享乐，远贤亲佞，使东汉一步一步迈入沉沦，走向灭亡，百姓更是苦不堪言。在此危难之际，天下需要一位能臣啊!需要一位来扭转乾坤的能臣啊!人们不约而同想到了刘备，不仅因为他仁义，还因为他是正统的汉室继承人。细细分析，刘备也不过靠得“皇叔”之名、“仁义”之德收罗名才能士，要是没有诸葛亮、关张赵云来辅佐他，刘备也并无出众的政治军事指挥才能。非但如此，刘备生性懦弱犹豫，教子无方，致使刘禅听信谗言，恐怕就是诸葛亮等人拥有回天之力，蜀汉也照样不保吧?那么孙权呢?那坐领江东六郡八十一州的射虎英雄孙权呢?孙权更不行，长年的偏安一隅已经消磨了他的英雄气概，而且晚年极度昏庸，

喜好滥杀无辜，百姓还经得起他的折腾吗? 因此，在东汉末年的群雄中，曹操脱颖而出，虽然背上了“汉贼”、“乱臣”的骂名，但这并不能抹去曹操的才华。桥玄评价曹操“汉室将亡，安天下者，必此人也”。说到底，曹操就是一位能臣。 世出英雄 “也许你们从前错看了我曹操，现在又看错了，可我仍然是我，我从来都不怕别人看错我!”听听，多么有气魄的几句话。在乱世中，还坚持着自己的信仰，只有英雄，一位真正的英雄才能如此坚定。 还记得官渡之战吗?这场战役是东汉末年三大战役之一，也是中国历史上着名的以弱胜强战例之一。公元200年，袁绍率11万人，以为可以轻易打败曹操。但他错了，即便是只有三、四万人的曹操，也照样可以战胜他。他，曹操，决不允许别人小瞧!于是，夜袭袁屯之后，袁军不战自败。曹操的英勇善战，解除了北方危机，奠定了统一河北的契机。而这场以少胜多的战役，也成为一段佳话。 破黄巾、平袁术、收刘表、挟天子以令诸侯……无不体现了曹操的过人胆识与英雄气概。问乱世英雄归谁属?曹操者也。 诗歌传千古 纵观历史长河，有几人文武双全?有几人既是杰出的政治家、军事家，同时还是一位浩气长存的诗人?屈指可数，曹操是，他集谋略和文采于一身，成为一位举世罕见的全能人才。他的诗歌直悲凉，气魄沉雄，是一位豪迈的诗人。 “秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出

家谱标准格式

家谱标准格式 中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有以下各项： 1.谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。 2.谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。 3.谱例又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。 4.谱论许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。 5.恩荣录主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。 6.像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。 7.姓氏源流中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。 8.族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。 9.祠堂记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，

关于曹操这一历史人物的评价

一代枭雄——曹操 “功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。不识英雄真面目，横看成岭侧成峰。”曹操，是个令人争论不休的人物，有人说他是英雄，也有人说他是奸贼。英雄和奸臣的两种说法，都是只重一面而忽视另一面。英雄注重了“雄”（能力）而忽略了正义性，奸臣则没有突出能力。因此，我们说“奸雄”是对曹操的最好评价，既肯定了曹操的能力又对其事业的非正义性作了论断。 曹操是一个文武双全的英雄人物。他才华横溢，能诗擅赋；他是一个合格的军事家，挟天子以令诸侯的策略长期打压吴蜀联盟，从而奠定了曹魏集团的军政基础。在治世，他会成为一个出将入相的能臣。奈何东汉纷乱，他只能成为一个雄踞一方的霸主。乱世的奸雄，治国的良相，护国的将军，人中的龙凤。 这就是曹操。他可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，又愚不可及；奸诈狡猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。看来，曹操好像有几张脸，但又都长在他身上，一点都不矛盾，这真是一个奇迹。实际上，曹操是真实的，也是本色的，包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。这实在是一种“大气”。 曹操确实是很大气的。读他的诗和文，常会感到他的英雄气势。哪怕是信手拈来，嬉笑怒骂，随心所欲的短章，也因有一种大气而不显粗俗。尤其是他的《观沧海》，是何等的气势：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这样的诗，确非大手笔而不能作。曹操毕竟是乱世英雄，对于生命的毁灭，他比谁都看得多。他的感慨，是多少要带点终极关怀的意味的。 曹操实在是聪明。在一个人人都说假话的时代，最好的武器就是实话实说。这不但因为实话本身具有雄辩的力量，还因为你一讲实话，西洋镜就拆穿了，讲假话的人就没辙了，他们的戏就演不下去了。当然，曹操这样说，并不完全出于斗争策略，还因为他天性爱讲真话，说实话。即便这些实话后面也有虚套，真话后面也有假心，有不可告人的东西，也隐藏得很自然，不露马脚。甚至哪怕是说假话，或者说一些半真半假的话，或者是把假话藏在真话的后面，也讲得坦荡，讲得流畅，讲得理直气壮。可以说，曹操这个人就连撒起谎来，都是大气磅礴的谎。 对于曹操，不同的人对他有不同评价。唐太宗评价曹操说：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足”。毛泽东写词赞道：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”毛泽东也曾经说过：“曹操这个人懂得用人之道，招贤纳士，搞五湖四海，不搞宗派。他还注意疏浚河道，引水灌溉，发展农业生产”。司马光评价曹操说：“以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑也。”易中天评价曹操：“大

新课标曹操献刀教案(终审稿)

新课标曹操献刀教案文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

曹操献刀 【设计思想】 人们常常爱用一个“奸”字来概括曹操形象的性格特征。其实，《三国演义》中曹操形象也不是“奸”到了极点的人物，而有着复杂个性特征的立体形象。后人更认可其性格内涵有“奸”和“雄”两个层面。本教学设计，主要是引导学生分析曹操的“奸”（多疑、狡诈、残忍、自私等）中有“雄”（有胆识、重谋略、讲忠义、视死如归等），并让学生通过探究、思辨，形成正确的人生观、价值观。 【教法设计】 ? 对曹操这一人物的认识学生多停留在表面，通过对文本的解读，引导学生分析和教师点拨相结合，运用多元解读的方法（剧中角色、读者、历史等角度）鉴赏探究曹操性格。【教学目标】 1、引导学生运用多元解读法，分析小说节选部分曹操形象。 2、理解小说中人物性格的多元化。 3、深刻理解历史上的曹操的是非功过，感受《三国演义》的艺术魅力。 【教学重点】 多角度分析鉴赏小说人物形象，理解小说中人物性格的多元化。 【教学难点】 小说中人物性格的多元化和辩正的分析历史人物。 【学法指导】 把握人物形象，通过小组互助讨论交流探究，使学生掌握描写人物的方法以及多角度鉴赏人物形象的技巧。 【课时计划】 一课时 【教学过程】 课前准备 1自读课文下发导学案，结合课文文本分析曹操是个怎样的人？ 2曹操是小说中人物，历史中也有真实的人物，如何评价他？学生课外收集相关资料，撰写成文。 导入

如果说历史为英雄搭建了表演的舞台，那么小说则为豪杰做了诗意的诠释……中国古典文学的园地中涌现了许多英雄形象，如：荆轲、岳飞等等。曹操更是罗贯中塑造的众多形象中的典型。今天我们就一起来认识这位备受争议的形象。 节选情节概括（即“借刀”“献刀”“遇陈宫”“杀伯奢”四个部分） 探究过程 一、我是剧中人身临其境（换角度表述小说内容） 1. 第一人称曹操自述下面先请一位同学以第一人称的身份来介绍曹操的经历。 2. 剧中人看曹操不同人的眼光，会使形象越来越清晰地呈现在面前。分别让学生就课前选择的角色准备发言 先看在王允等人眼中的曹操 再看董卓的眼中是—— 在陈宫的眼中呢？ 在吕伯奢的眼中呢 3.总之，从不同的角度使曹操表现出不一样的性格。 “奸雄”：智谋机警，志大才高，奸诈狡猾，自私残忍 “雄”胸有大志、有勇有谋、有胆识、机敏、果断、有政治家的眼光； “奸”奸诈、生性多疑、极端自私自利、心狠手辣。 二、我是读者置身事外（避免主观片面） 1.如何把握人物形象（方法点拨） 你通常从哪些方面入手分析人物形象，小组交流进行归纳 描写句----------正面刻画与侧面烘托归纳（《三国演义》中塑造人物的方法） （1）人物描写方法：动作、语言、神态、心理 （2）对比、衬托、夸张等手法的运用

家谱撰写格式方法范例计划等

通渭李家店青草湾车家家谱撰写计划 第一部分家谱通用格式简介 中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。 就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载 范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相 同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有下面的24项。 下面的这24项是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字 举例： 虞邑范氏族谱凡例 一、本谱总分五卷，共列内容十六章。历次谱序列于卷首，其一至四卷为 世系图，第五卷为世系考、旌表诰命、官秩与名宦、族礼、祭礼、祠堂、义田、传记、艺文、史料等综合卷。第一卷中列明本谱总目录，其余卷仅列本卷目录。 二、谱中世系图所载之世系支派，一律按世次排列，概不冠姓。妻室有姓 名者列入全名，无名者只称姓氏，列于夫男简历之内，不另记述。

三、旧谱记男不记女，本次续修于女均予入谱。女子简历记入父辈简历中，已婚子女列明夫男姓名。 四、遵旧谱惯例，仍以竖排从右至左阅之，每页列五世，起始世次族人标 明父辈名字，以便衔接。为方便阅谱，原谱中的繁体字、异体字，此次续谱时 均改为以《现代汉语词典》为准的通行简化汉字。无简化字者，仍以原谱登之。 五、谱中文字凡出现族人姓名、名讳、字、号、官衔、封号者，皆加着重线，以便识别。现代文章中多未标注。外族人员与官衔等不在此例。 六、本族新增之传记、艺文、史料等，有出处的皆注明出处，明示作者， 以期族人核对。原实行、忠义、节烈贤孝被另外刊载的，亦予标明。 九、祠堂：记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理 位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，记 录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。 十、五服图：又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而 穿着的一种服饰。因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系，同时又表明 与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系，所以不仅在执行丧礼时要

人物性格分析——曹操

人物性格分析——曹操 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”东汉末年分三国，俗话说“乱世出英雄”，在这个特殊的年代，便正是英雄辈出的时候。在这些英雄中，有贬有褒，对他们的评价也是众说纷纭。其中意见分歧最大的，便是魏的丞相——曹操。 ”。 历史上的曹操是三国时期的一个政治家、诗人，他在政治上是卓有成就的，他雄才大略，统一了中国的北方，结束长期战乱的动荡的社会局面，对发展生产力、改善人民生活起到了很好的作用。在文学上，他堪称一位很有才华的诗人，他的诗慷慨沉雄，苍凉悲壮，气势非凡。史书评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“横槊赋诗，固一世之雄也。”著名的《让县自明本志令》作于建安十五年（210），光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”事实的确如此。 但《三国演义》中的曹操就不同了！《三国演义》不是人物传记，更不是历史教材，而且又因为作者罗贯中以拥刘反曹、宣扬正统的忠君思想在作指导，因此《三国演义》中的曹操与历史上的曹操是大相径庭的。《三国演义》是文学作品，文学作品为了突出曲折的故事情节和生动活泼的可读性是要进行艺术想象和加工的，当然也是允许虚构的，《三国演义》是七分史实，三分虚构。因此谈历史人物不能以这本书为依据的。 那么《三国演义》忠的曹操究竟是怎样的一个人呢？ 曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞒。沛国谯县（今安徽亳州市）人。其父曹嵩，乃宦官曹腾的养子，因此说曹操的出身并不好。 东汉末年，皇帝幼弱无能，外戚、宦官互相争斗，交替把持朝政。汉朝社稷倾颓，社会动荡不安，农民起义频繁，各地手握重兵的诸侯蠢蠢欲动，都在伺机寻找机会进兵驻洛阳，以“挟汉”为名争夺大汉江山。各阶级矛盾迅速激化，战争一触即发。 《三国演义》中的曹操性格是复杂的，曹操这个人物形象具有多面性。他在小说中刚一出场，就显示出他的聪明干练、机智勇敢，以及敢作敢为、的老练和成熟。第一回作者写道：“操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。”紧接着，他通过在镇压黄巾起义中冲锋陷阵，建立了功勋，谋取了功名，并在以雷厉风行的作风在当地树立起自己的威信。 当董卓倒行逆施、鱼肉百姓时，他不像王允之流怨天尤人、唉声叹气、流泪伤感，他设计毅然持刀刺杀董卓，此计不成，便回到故乡组织联络十八路诸侯军联合征讨董卓。一方面他知人善任，敢于启用虽然毫无知名度、也无职称、职位和文凭，但气宇轩昂、威风凛凛的关羽去温酒斩华雄。他看人不分门第，用人唯才是举，而且在用人上胸怀宽广、不计前嫌，如他敢于启用曾通敌有叛逆意向（官度之战后）的将领，敢于任用起草过檄文，措辞激烈大骂过他祖宗八辈的谋士陈琳。这些都是他作为一位雄才大略的政治家的一个方面，也是曹