跨文化传播学

《跨文化传播学》复习要点

一、填空

1、传播学的两大阵营包括：传统学派和批判学派。

2、传播学的四位奠基人是：政治学家哈罗德·拉斯韦尔、心理学家库尔特·卢因、

社会学家保罗·拉扎斯菲尔德和心理学家卡尔·霍夫兰。

3、被称为“传播学之父”的学者是威尔伯·施拉姆。

4、传播的四种基本类型包括：内向传播、人际传播、组织传播和大众传播。

5、人类传播的历史演进可分为六个时代：符号与信号时代、口语时代、文字时代、印

刷时代、大众传播时代和网络传播时代。

6、“三论”指的是：系统论、控制论和信息论。

7、内向传播，或称人内传播、内在传播，或自我传播，是发生在主我和客我之间的信

息交流活动。

8、人际传播的动机包括：获得信息、建立与他人的社会协作关系、自我认知和相互认知。

9、大众传播的四种基本社会功能是：环境监视功能、解释与规定、社会化功能、_

提供娱乐。

10、拉斯韦尔的五W指的是：谁、说了什么、通过什么渠道、对谁以及取得了什么效果。

11、最早提出“把关人”概念的学者是卢因。

12、一般来说，我们可以从以下四个角度来理解媒介：媒介的传播手段、媒介的时效性、媒介的持久性和受众参与媒介的程度。

13、受众的选择性过程包括：选择性接触、选择性注意、选择性理解、选择性记忆。

14、传播效果研究发展历程的四个阶段是：枪弹论、有限效果论、适度效果论、强大效

果论。

15、李和李在《宣传的完美艺术》中总结的七种宣传技巧包括：辱骂法、光辉泛化法、

转移法、证词法、平民百姓法、洗牌作弊法、乐队花车法。

二、名词解释

1、信息是在一种情况下能够减少或消除不确定性的任何事物，它是人类的精神创造物。

这种创造物可以使内储形态的，也可以是外化形态的，具体而言，它包括人内向自我传播所用的材料，也包括外化出来的、用符号形态流通的消息、新闻、资料、数据等。

2、受众是传播行为的接受者，是传播活动中信息流通的目的地。是传播活动的产生

动因和中心环节之一，同时也是大众传媒积极主动参与者和反馈源。受众具有多杂散匿的特点，他们能够决定一个传播内容、媒介甚至于传播学本身的发展。

3、媒介即中介或中介物，存在于事物的运动过程中。传播意义上的媒介是指传播信息

符号的物质实体，是传播过程中用以扩大并延伸信息传送的工具。例如，报纸杂志、电视、广播。

4、把关人最早是美国社会心理学家、传播学奠基人之一的库尔特卢因提出的，把关人

就是在传播的过程中有权决定让哪些信息通过以及如何通过的人。这些人负责对信息进行把关，过滤信息的进出流通。

5、两级传播论即“大众传播—舆论领袖—受众”的传播过程。比直接的大众传播更具有说

服力。经过舆论领袖再加工的信息针对性更强，更容易被受众接受和相信。

6、议程设置论该理论认为大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，

但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些事实和意见及他们谈论的先后顺序。大众传播可能无法影响人们怎么想，却可以影响人们去想什么。

7、“沉默的螺旋”是诺依曼最早提出，强调的是大众传播的高压环境对现实中个人的影响。

大多数人力图避免因持有某种态度和信念而造成孤立，因而在表达支配意见和不表达支配意见的个人数量增加的时候会放弃原有的想法和态度，实现与主导意见的趋同。

8、枪弹论也叫“皮下注射论”或者“刺激—反应”论。枪弹论认为，软弱的受众像射击场

上的靶子，无法抗拒子弹的射击。受众消极的被动的等待和接受媒介所灌输的各种思想、感情、知识或动机。大众传媒有着不可抗拒的巨大力量。受众对大众传媒的信息产生大致相同的反应。

三、简答

1、举例分析影响传播者把关的因素。

①政治法律因素。传播者把关行为必然受社会的政治体制的制约。如美国传播者与政府

之间的关系以及美国传播者坚持的永久性资产阶级观念体系等。

②经济因素。把关人的行为在相当程度上最终将影响到他及其所在的媒介组织的经济目

标的实现。这一影响在我国传播者把关中也日益增强。

③社会文化因素。把关人在过滤新现象、新事物、新信息时，与社会的文化的开放程度

直接相关。如电视教育性节目强调对社会的贡献价值等。

④信息的自身因素。指信息是否具有较强的传播价值。

⑤组织的自身因素。传播组织、目标、对象、功能重点等都有所不同，因此把关中必然

以本传播组织的各种要求、规范、传统、标准等进行把关。

⑥受众因素。传播的目的是为了争取更多的受众和有效受众。为了实现这一目的，把关

人必然了解受众的需要，构成、心理、行为等信息。

⑦技术因素。技术条件、技巧水平与要求等也直接影响着传播者的把关，特别是把关过

程中的制作信息、传播讯息环节。

⑧传播者个人因素。其中有三项因素影响较大。个人的世界观、价值观；个人的个性特

征；个人的传播方式。

2、比起其他人类传播类型来，大众传播有哪些特点？

一，大众传播中的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织，

二，大众传播是利用先进的传播技术和产行业化手段大量生产、复制和传播信息的活动。

三，大众传播的对象是社会上的一般大众，用传播学术语来说即“受众”

四，大众传播的信息既有商品属性又有文化属性。

五，从传播过程的性质来看，大众传播特别是以报刊、广播、电视为代表的传统大众传播，属于单向性很强的传播活动。

六，大众传播是一种制度化的社会传播。

3、如何理解大众传播的功能？

大众传播有四项正功能：传播信息，引导舆论，教育大众和提供娱乐，其中传播信息是大众传播最基本最重要的功能。

①传播信息：向大众连续不断的传播大量的信息是大众传播的第一功能。大众传播所处理的信息是人的精神产物的外化形式，包括正在发展变化中的客观，事实及文学、艺术、科学、广告等其他信息形态。

②引导舆论：大众传媒的重要社会责任之一是将社会舆论引导到有利于社会和人民的轨道上

③教育大众;大众传播媒介通过传播文化知识，科学技术等内容，不但保存和发展了文化遗产，也促进了社会成员社会化的逐渐完善。

④提供娱乐：现代社会里，更多人选择以大众媒介为娱乐的主要工具和手段。

大众传播的负功能

①凡事都是一分为二，人们过多依赖于媒介带来的间接交流，人际之间的社会交流逐渐减少，与社会、群体逐渐疏远陌生。

②单方面开放的信息流动造成了对第三世界国家的一种政治的、文化的、经济的、和社会的冲击。

4、线性传播模式有何缺陷？

①将传播过程视为起于一点，止于另一点的直线、单向的过程，没有信息的回路与反馈。

②将传播过程视为非环境互动的静态过程。即传播过程只是内部发生的活动不考虑人的主观能动性，同时不与传播所生存的环境进行任何交换，忽视社会的客观制约性。

5、线性、控制论、系统论传播模式有何不同？

①线性传播模式主要是以拉斯韦尔模式、申农-韦弗模式为代表。线性传播模式将传播过程视为起于一点，止于另一点的直线，是单向的过程。将传播环境视为非环境互动的静态过程。

②控制论传播模式以奥斯古德-施拉姆模式、韦斯特利-麦克莱恩模式为代表。它引入了“反馈”概念和机制，传播过程成为双向交流的回路，自我调节能力增强。

③线性传播过程揭示了传播的最表象的静态的元素，控制论传播过程指出了传播过程的双向流动特征，但他们都是在传播系统内部的探索研究，揭示的都是其中的微观环节要素。系统传播论认识到传播过程乃是整个社会运行过程的一个组成部分。大众传播系统和其他社会子系统一样，都是他组织和自组织的统一。它是开放的，非线性的，不稳定的非均衡的，有序，有规律的，而且是复杂循环的系统。

四、论述题

1、列举有关受众的主要理论，并论述各种理论的特征。

一、个人差异论大众传播中，同样的信息往往会收到不同的效果，对于同一信息的不同反应时由于人们的性格和态度上的差异造成的。这就是个人差异论的起源。个人差异论的理论基础是“刺激-反应”论，由于个人兴趣、态度、信仰、价值观的不同，导致接受信息时的反应不同。

二、社会分化论该理论是在个人差异论的基础上发展起来的，又名社会类别论或社会范畴论。由赖利夫妇首先提出。从社会学角度出发，强调了人的社会群体性上的差异。受众可以划分为许多的“社会群”，不同群体的受众对信息的接受和理解会受所属群体的引导，并采取不同的行动。

三、社会关系论社会关系论强调的是群体关系在传播活动中的作用，认为受众所属团体的

压力和合力对于受众的接受信息时的态度和行为产生的影响很大，媒介通常难以改变人们的固有信念和态度。

四、文化规范论该理论认为，受众能够从媒介内容中学到新的观点，这种观点可能加强或改变原有的看法，强调大众传播和长期的效果。

五、社会参与论受众积极参与大众传播的要求日益强烈，大众传播媒介要满足受众参与传播的权利和要求，既扮演着“受”的角色，又扮演这“传”的角色。

六、“使用与满足理论”该理论突出了受众在传播过程中的地位，认为受众对媒介的积极使用，从而实际上制约着整个传播过程。

2、传播效果研究经历了哪四个阶段？各有什么代表性的研究？

传播效果研究主要经历了“枪弹论”“有限效果论”“适度效力论”和“强效力论”。

①枪弹论。又称“皮下注射论”是盛行于本世纪20—40年代的一种媒介威力强大的理论。“枪弹论”认为软弱的受众像射击场上的靶子，无法抗拒子弹的射击。效力强大的刺激得到大众全体成员的一致注意力，这些刺激触发了内心的欲望，冲动或个人很难自我控制的其他过程，枪弹论将传播效果绝对化，将传媒作用不分时间、地点、对象、环境的夸大化。

代表性研究：拉斯韦尔的宣传分析和李和李的“宣传的七种技巧”等。

②有限效果论，也称最低效果法则。这一效果由纽约大学教授霍普?克拉伯提出。有限效果论个体差异论、社会分类论、社会关系论、多级传播论，中界因素论舆论领袖论等多种理论。比较重要的理论有两极传播论，即概念往往先从无线电广播和报刊流向舆论界的领导人，然后再从这些人流向人口中不那么活跃的部分。两级传播话直接的大众传播更加有说服力，经过舆论领袖再加工的信息针对性更强，更容易被接受。

代表性研究：态度劝服理论、两级传播理论等。

③适度效果论。赛弗林和坦卡特提出大众传播能发挥强大的影响。该理论最著名的是德国传播学者伊利莎白﹒诺埃尔﹒纽曼提出“沉默的螺旋”假说。纽曼认为，舆论的形成包括大众传播，人际传播、个人对社会中看法的理解三方面以及三方面间的相互作用。适度效果论包括使用与满足理论、分析与扩散理论、文化规范理论。

代表性研究：使用与满足理论、创新与扩散理论、议程设置理论、教养理论、知识沟假说等。

4、强大效果论。20世纪80年代后重新兴起的强大效果理论，重新强调大众传播的巨大的效果。但是与枪弹论不同，强大效果论强调的效果不是简单的、直接的，而是复杂的、间接的；不是短期的、立竿见影的，而是长期的、潜移默化的；不是微观的、个体的，而是宏观的，社会的。

代表性研究：沉默的螺旋说等。

3、施拉姆认为，认识和分析媒介可以从哪些角度进行？

①他们所刺激的感官，即媒介符号的通道是视觉、听觉、还是其他。但是一个人绝不可能通过两种感觉器官的传播获得双倍于只通过一种感官传播的力量。

②反馈的机会。不同媒介的反馈速度及数量不尽相同。面对面的双向交流较大众传播而言，反馈的机会更多。

③速度的控制。不同的媒介在其传播的可控性上有所不同。面对面的交流易于控制，而大众传播中受众则没有传播速度的控制权。

④讯息代码。不同媒介使用不同的讯息代码。面对面的交流中除语言外还有其他许多非语言。印刷媒介以文字为主。

⑤增值的力量。面对面交流增值需要极大的努力。大众传播媒介则不然，它们有具大的能力使单方面的传播增大无数倍，并使它在许多地方收到。

⑥保存信息的力量。面对面及电子媒介传播转瞬即逝，而印刷品则始终在保存事实、思想和图片方面拥有极大的优越性。

⑦克服弃取的力量，即放弃某种媒介传播的可能性。转换电视屏道比打消面对面交流容易的多。

⑧满足专门需要的力量。大众传播媒介满足社会的一般需要迅速而有效，其力量不可比拟，然而在满足特殊专门需要上较差，尤其是电子媒介。面对面则更具优势。

4、什么是跨文化传播？谈谈你对跨文化传播学的认识。

所谓跨文化传播，就是不同文化之间以及处于不同文化背景下的社会成员之间的家交往与互动，涉及不同的文化背景的社会成员之间发生的信息传播与人际交往活动，以及各种文化要素在全球社会中流动、共享、渗透和迁移的过程。

跨文化传播学是传播学的一个重要分支，20世纪40年代后期诞生于美国，至70年代末期逐步发展成为一门有着独特理论体系的独立学科。在不断的发展中，跨文化传播学的研究日益广泛和深入，不仅仅指向不同文化背景中的个人、群体、组织和国家之间交往的特点和规律，不同文化之间的理解以及人类文化的创造、变迁和分野的过程，还涉及文化和民族心理的差异，跨文化用语研究、文化冲突域解决的途径、技术发展对文化的影响，文化的变迁和延续，不仅凸显了跨文化传播学的科学性、创造性和实践性，还将跨文化传播学应用到社会生活的更多领域。今天的中国已经走向了世界，经济的腾飞与社会的进步对跨文化传播学提供了历史机遇，相比其他学科而言，跨文化传播研究对人类交往的多方面关注，对当下中国的诸多文化实践都具有积极的、不可替代的现实意义，因此，作为我们专业学习的基础学科，我们更应该潜心研究，努力去发挥跨文化传播的现实意义

五、连线将传播模式与其所属的模式类别连起来。

跨文化传播学重点

跨文化传播学重点

1.文化的主要特征： （1）。稳定性 特点相同、相似或相近的文化，组成了一个体系，虽然不断吸收新的养分，但整体特色不会轻易改变，具有一定的稳定性。 （2）。共享性 凡文化都是一个群体或社会里的全体成员共同享有、共同遵守的，如语言、风俗、习惯、社会规范、行为模式以及社会价值观念等，都是该社会全体成员共同承认和遵循的。个别人的怪癖和偏好不为社会承认，不会成为文化。 （3）。流动性 文化一经产生就会被他人模仿，他人可以通过学习获得并传递下去，从而出现文化流动。流动有两种形式：纵向流动和横向流动。纵向流动指人类将文化一代代地流传下去，所以任何一种文化都是日积月累、连续不断的动态过程；同时每一代人在继承中舍弃传统文化中过时的部分，同时增加新的时代内容，因而也是不断扬弃的过程。横向流动指文化在不同地域、民族之间的传播，不同地域、民族之间的交流极大地促进了各民族社会的发展。 2.传播的基本要素:基本要素：传播者、受传者、讯息、媒介、反馈

3.不同文化应对人际冲突的方法也是多种多样的，大致可以划分为如下五种取向: 第一；回避。许多文化认为，冲突是应当尽量回避的，回避冲突的能力是成熟的表现，回避的方式可以是提出别的话题已转换对方的注意，或者干脆保持沉默，避开锋芒。如西班牙人。 第二；调节。这种取向侧重于发现，满足对方的需要而不是突出自己的需要，以避免冲突。如津巴布韦人在发表意见之前，总是希望知道对方想听什么，以避免直接表达意见分歧，并可以依靠对方的想法来调节自己的观点。 第三；竞争。这种取向是把冲突视为生活的必然，将竞争看为一种积极进取的品质，认为其能够有助于实现自己的愿望而不必受对方需要的左右。比较典型的就是希腊和以色列文化，公开辩论，口角争执是希腊人的生方式，以色列人直接鼓励对抗。——很多研究认为，这种取向可能是对二战前犹太人的调节取向的一种反叛。 第四；妥协。这种取向期望以妥协换取折中的结果，以最大程度的满足自己乃至双方的愿望。美国人比较会运用这种方式，即我得到了想要的，同时你也会觉得不是无功而返。而俄罗斯人认为这则是软弱的表现。 第五；合作。这种取向认为，每个人的目标和需要都应该得到尊重和满足，而合作以协商和平等的方式解决冲突的理想方式，因为解决问题的最终结果是实现双赢的目的。 4.社会互动主要包括五个要素： 行动者；社会目标；社会环境；社会规范；社会接触。 5.群体的一致性往往体现为_（从众性_）__________，通常，个体乐于受到所属群体的影响，特别是来自年龄群体、性别群体或民族群体的影响，进而满足从事社会活动的诸多社会和心理需要。 6.库利将自我定义为：——镜中之我。 他人的姿态充当了镜子的作用，从中可以看到并衡量自身；正如他们在社会环境中看待和衡量其他事物一样。只有通过社会互动，人们才能对自己以及与他人的关系有一种明确的认知，进而产生对自己的地位、形象、角色以及与他人关系的判定——这即是认同。 7.人际传播学者莎拉·特伦霍姆等将人际交往中的感知划分为四个步骤： 确定处境，传播中的人要确定自己的处境，以消除心理障碍； 品评他人，明白与自己交往的人是谁，有些什么样的特征或特点； 判断关系，确定在自我与他人之间，存在着何种关系； 解释行为，找出双方互动行为的原因。 8.偏见的主要类型： 公然型。公开表现出对他群体的厌恶和歧视，认定其他群体天生龌龊、懒惰、落后，有时还会对受歧视的群体成员采取暴力手段； 自负型。认为其他群体不如自己的群体，往往把他群体平庸化，取笑其他群体的价值观和处事方式； 象征型。持有这种偏见的人往往会否认自己有偏见，但会担心权力关系现状受到外群体的干扰； 门面主义型。从本质上讲，门面主义就是送人礼物，施人物品往往被视为没有偏见的证据，但却让受施者免于参加更有意义的平等活动； 若即若离型。往往是很难察觉的，因为在某些情形下，持这种偏见的人

跨文化传播学重点

1.文化的主要特征： （1）。稳定性 特点相同、相似或相近的文化，组成了一个体系，虽然不断吸收新的养分，但整体特色不会轻易改变，具有一定的稳定性。 （2）。共享性 凡文化都是一个群体或社会里的全体成员共同享有、共同遵守的，如语言、风俗、习惯、社会规范、行为模式以及社会价值观念等，都是该社会全体成员共同承认和遵循的。个别人的怪癖和偏好不为社会承认，不会成为文化。 （3）。流动性 文化一经产生就会被他人模仿，他人可以通过学习获得并传递下去，从而出现文化流动。流动有两种形式：纵向流动和横向流动。纵向流动指人类将文化一代代地流传下去，所以任何一种文化都是日积月累、连续不断的动态过程；同时每一代人在继承中舍弃传统文化中过时的部分，同时增加新的时代内容，因而也是不断扬弃的过程。横向流动指文化在不同地域、民族之间的传播，不同地域、民族之间的交流极大地促进了各民族社会的发展。 2.传播的基本要素:基本要素：传播者、受传者、讯息、媒介、反馈 3.不同文化应对人际冲突的方法也是多种多样的，大致可以划分为如下五种取向: 第一；回避。许多文化认为，冲突是应当尽量回避的，回避冲突的能力是成熟的表现，回避的方式可以是提出别的话题已转换对方的注意，或者干脆保持沉默，避开锋芒。如西班牙人。 第二；调节。这种取向侧重于发现，满足对方的需要而不是突出自己的需要，以避免冲突。如津巴布韦人在发表意见之前，总是希望知道对方想听什么，以避免直接表达意见分歧，并可以依靠对方的想法来调节自己的观点。 第三；竞争。这种取向是把冲突视为生活的必然，将竞争看为一种积极进取的品质，认为其能够有助于实现自己的愿望而不必受对方需要的左右。比较典型的就是希腊和以色列文化，公开辩论，口角争执是希腊人的生方式，以色列人直接鼓励对抗。——很多研究认为，这种取向可能是对二战前犹太人的调节取向的一种反叛。 第四；妥协。这种取向期望以妥协换取折中的结果，以最大程度的满足自己乃至双方的愿望。美国人比较会运用这种方式，即我得到了想要的，同时你也会觉得不是无功而返。而俄罗斯人认为这则是软弱的表现。 第五；合作。这种取向认为，每个人的目标和需要都应该得到尊重和满足，而合作以协商和平等的方式解决冲突的理想方式，因为解决问题的最终结果是实现双赢的目的。 4.社会互动主要包括五个要素： 行动者；社会目标；社会环境；社会规范；社会接触。 5.群体的一致性往往体现为_（从众性_）__________，通常，个体乐于受到所属群体的影响，特别是来自年龄群体、性别群体或民族群体的影响，进而满足从事社会活动的诸多社会和心理需要。 6.库利将自我定义为：——镜中之我。 他人的姿态充当了镜子的作用，从中可以看到并衡量自身；正如他们在社会环境中看待和衡量其他事物一样。只有通过社会互动，人们才能对自己以及与他人的关系有一种明确的认知，进而产生对自己的地位、形象、角色以及与他人关系的判定——这即是认同。 7.人际传播学者莎拉·特伦霍姆等将人际交往中的感知划分为四个步骤：

跨文化传播学理论笔记(1)

跨文化传播学理论笔记 1、爱德华·霍尔的非语言传播理论 1955年在《科学美国》（Scientific A merican）发表了第一篇跨文化的非语言传播论文，即《举止人类学》（The Anthropology of Manners）,通过日常沟通行文来分析文化。扩展此文章思路，形成通俗读物《沉默的语言》（The Silent Language）。他将文化看作是“人们的生活方式，以及他们所习得的行为模式、态度和物质的总和”，并认为他从深层持续稳定地控制着人们的行为方式，也掩藏着人们行为方式的很多层面。 分析方法：通过定义文化的基本单位或“元素”（isolate），然后把这些元素联系到生物基础上，这样就能在不 同文化间进行对比，从而建立统一的文化理论。 核心意义：学习理解眼意识层面的交流过程，即理解我们的潜意识文化（unconscious culture）,因为“理解和洞见他人心理过程的工作比我们多少人愿意承认的困难得多而且情况也严重得多。”霍尔所揭示的作为文化隐藏之物的无声的语言——声调、手势、表情、时间与空间等，无不蕴藏这跨文化交流过程中的文化心理，尤其是非语言传播的文化无意识特点。 其他著作：《潜藏的层面》（The Hidden Dimension，1966）、《超越文化》（Beyond Culture 1976）、《理解文化差异》（Understanding Cultural Difference: Germans, French and Americans, 1990）等。 归纳出两种奠基性的跨文化传播学思想与方法： 1、将人类学对单一文化的研究扩展为比较文化研究，关注不同文化的人之间如何互动。最具启发的思想是：文 化是人类之间的联系纽带，也是他们与他者互动的方式。（这成为后来文化差异与互动研究的理论来源，如丁允珠的“面子协商”理论） 2、将文化研究从宏观视野转为微观视野转向了微观分析，其中最重要的是界定了文化的“基本讯息系统”（Primary Message Systems），即互动、联合、生存、两性、领土、时间、学习、消遣、防卫、利用，构成了对文化的立体化理解。其空间行为模式（proxemics）把空间当做文化的特殊表现方式，认为来自不同的感官世界中，一种文化中的人根据其文化感知模式而获得的体验会完全不同于其他文化。同时，在文化身份确认笼罩下的人们往往把他者视为他们自己的不可预测的、不可控制的一部分，从而形成交流障碍，为此，必须超越文化，把自己从潜意识中的文化网络中解脱出来。 2、霍夫斯特德的“文化差异的维度” 荷兰学者霍夫斯特德（Greet Hofstede）在20世纪70年代末，进行了一次迄今世界上最大规模的文化价值调查研究，调查了66个国家117000位IBM员工

传播学考试重点

传播学考试重点 一、填空 1、传播学的两大阵营包括：传统学派和批判学派。 2、传播学的四位奠基人是：政治学家哈罗德·拉斯韦尔、心理学家库尔特·卢 因、社会学家保罗·拉扎斯菲尔德和心理学家卡尔·霍夫兰。 3、被称为“传播学之父”的学者是威尔伯·施拉姆。 4、传播的四种基本类型包括：自我传播、人际传播、组织传播和大众传播。 5、人类传播的历史演进可分为六个时代：符号与信号时代、说话和语言时代、 文字时代、印刷时代、大众传播时代和网络传播时代。 6、“三论”指的是：信息论、控制论和系统论。 7、内向传播，或称自我传播、自身传播，是发生在主我（I）和客我（me）之 间的信息交流活动。 8、人际传播的动机包括：认识自我、协调关系、控制环境和沟通情感。 9、大众传播四种基本社会功能是：传播信息、引导舆论、教育大众、提供娱乐。 10、拉斯韦尔的五W指的是：谁、说什么、通过什么渠道、对谁以及取得什么效 果。 11、最早提出“把关人”概念的学者是库尔特·卢因。 12、一般来说，我们可以从以下四个角度来理解媒介：媒介的传播手段、媒介的 时效性、媒介的持久性和受众参与媒介的程度。 13、受众的选择性过程包括：选择性接触、选择性注意、选择性理解和选择性记 忆。

14、传播效果研究发展历程的四个阶段是：枪弹论、有限效果论、适度效果论、 强大效果论。 15、李和李在《宣传的完美艺术》中总结的七种宣传技巧包括：辱骂法、光辉泛 化法、转移法、证词法、平民百姓法、洗牌作弊法、乐队花车法。 二、名词解释 1、信息 信息是人的精神创造物，它是用以减少或者消除不确定性的任何事物 2、两级传播论 1940年，拉扎斯菲尔德等人通过伊里调查发现，信息从大众媒介到受众，经过了两个阶段，首先从大众传播到舆论领袖，然后从舆论领袖传到社会公众。他们提出的理论称为两级传播论。两级传播论认为人际传播比大众传播在态度改变上更有效。是一种有限效果理论。 3、议程设置论 议程设置论是由麦库姆斯和肖于1972年提出。议程设置理论认为，大众传媒往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实和意见及议论的先后顺序。 4、“沉默的螺旋” “沉默的螺旋”是德国学者诺·纽曼在其著作《重归大众传播的强力观》中提出的，主要观点是：在某一个特定时期内，大众媒介所鼓吹的某些观点在社会上占有优势，对受众造成压力；同时对异常意见的人际支持日益缺乏，最终使他们放弃表达自己原有的想法和态度，造成沉默的螺旋。 5、媒介

跨文化传播学

《跨文化传播学》复习要点 一、填空 1、传播学的两大阵营包括：传统学派和批判学派。 2、传播学的四位奠基人是：政治学家哈罗德·拉斯韦尔、心理学家库尔特·卢因、 社会学家保罗·拉扎斯菲尔德和心理学家卡尔·霍夫兰。 3、被称为“传播学之父”的学者是威尔伯·施拉姆。 4、传播的四种基本类型包括：内向传播、人际传播、组织传播和大众传播。 5、人类传播的历史演进可分为六个时代：符号与信号时代、口语时代、文字时代、印 刷时代、大众传播时代和网络传播时代。 6、“三论”指的是：系统论、控制论和信息论。 7、内向传播，或称人内传播、内在传播，或自我传播，是发生在主我和客我之间的信 息交流活动。 8、人际传播的动机包括：获得信息、建立与他人的社会协作关系、自我认知和相互认知。 9、大众传播的四种基本社会功能是：环境监视功能、解释与规定、社会化功能、_ 提供娱乐。 10、拉斯韦尔的五W指的是：谁、说了什么、通过什么渠道、对谁以及取得了什么效果。 11、最早提出“把关人”概念的学者是卢因。 12、一般来说，我们可以从以下四个角度来理解媒介：媒介的传播手段、媒介的时效性、媒介的持久性和受众参与媒介的程度。 13、受众的选择性过程包括：选择性接触、选择性注意、选择性理解、选择性记忆。 14、传播效果研究发展历程的四个阶段是：枪弹论、有限效果论、适度效果论、强大效 果论。 15、李和李在《宣传的完美艺术》中总结的七种宣传技巧包括：辱骂法、光辉泛化法、 转移法、证词法、平民百姓法、洗牌作弊法、乐队花车法。 二、名词解释 1、信息是在一种情况下能够减少或消除不确定性的任何事物，它是人类的精神创造物。 这种创造物可以使内储形态的，也可以是外化形态的，具体而言，它包括人内向自我传播所用的材料，也包括外化出来的、用符号形态流通的消息、新闻、资料、数据等。 2、受众是传播行为的接受者，是传播活动中信息流通的目的地。是传播活动的产生 动因和中心环节之一，同时也是大众传媒积极主动参与者和反馈源。受众具有多杂散匿的特点，他们能够决定一个传播内容、媒介甚至于传播学本身的发展。 3、媒介即中介或中介物，存在于事物的运动过程中。传播意义上的媒介是指传播信息 符号的物质实体，是传播过程中用以扩大并延伸信息传送的工具。例如，报纸杂志、电视、广播。 4、把关人最早是美国社会心理学家、传播学奠基人之一的库尔特卢因提出的，把关人

传播学重点考试复习资料(精)

一、填空 1、传播学的两大阵营包括:传统学派和批判学派。 2、传播学的定量研究方法主要有:调查研究法、内容分析法和实验法以及个案研究法。 3、传播学的四位奠基人是:政治学家哈罗德·拉斯韦尔、心理学家库尔特·卢因、社会学家保罗·拉扎斯菲尔德和心理学家卡尔·霍夫兰。 4、被称为“传播学之父”的学者是威尔伯·施拉姆。 2、传播的四种基本类型包括:自我传播、人际传播、组织传播和大众传播。 3、人类传播的历史演进可分为六个时代:符号与信号时代、说话和语言时代、文字时代、印刷时代、大众传播时代和网络传播时代。 1、控制论的创始人维纳说:“信息就是信息,不是物质,也不是能量。”它们是构成客观世界的三种基本要素。 2、“三论”指的是:信息论、控制论和系统论。 1、内向传播,或称自我传播、自身传播,是发生在主我(I和客我(me之间的信息交流活动。 2、人际传播的动机包括:认识自我、协调关系、控制环境和沟通情感。 3、大众传播的四种基本社会功能是:传播信息、引导舆论、教育大众、提供娱乐。 1、拉斯韦尔的五W指的是:谁、说什么、通过什么渠道、对谁以及取得什么效果。

2、丹尼斯·麦奎尔将传播模式分为五种类型,即基本模式、个人影响、扩散和大众传播对个体的影响模式、大众传播对文化与社会的影响模式、受众中心模式和大众媒介的体系、制作、选择与流动模式。其中基本模式又包括线性传播过程模式、控制论传播过程模式和系统传播过程模式。 传播模式与其所属的模式类别连起来:施拉姆模式:控制传播论过程,拉斯韦尔 5W模式:线性传播过程模式,卡茨的使用与满足模式:以受众为中心的模式,赖利夫妇模式:系统论传播模式。 1、最早提出“把关人”概念的学者是库尔特·卢因。 2、《报刊的四种理论》中总结的人类四种传播制度是:集权主义传播制度、自由主义传播制度、社会责任论传播制度和社会主义传播制度。 1、卡尔·霍夫兰及其助手通过实验发现,在“一面说”和“两面说”两种版本的劝服讯息中,“一面说”对于原先就赞同的人非常奏效,对教育水平较低的人非常奏效;而“两面说”对原先反对此讯息的人非常奏效,对于教育水平较高的人非常奏效。 1、一般来说,我们可以从以下四个角度来理解媒介:媒介的传播手段、媒介的时效性、媒介的持久性和受众参与媒介的程度。 2、马歇尔·麦克鲁汉的重要理论包括:媒介是人体的延伸(媒介延伸论、媒介即讯息(媒介讯息论、冷媒介与热媒介(媒介冷热论和“地球村”理论。 1.受众的特点包括多(人数众多、杂(成分复杂、散(居住分散和匿(相对隐匿。 2.受众的选择性过程包括:选择性接触、选择性注意、选择性理解和选择性记忆。 四、论述 结合实际工作谈谈你所认识的传播学研究对象。

跨文化传播学论文

跨文化传播学论文 随着来华留学生的规模和人数不断壮大，对外汉语已经成为我国一个高速发展的专业，在对外汉语教学中，在跨文化传播语言的的同时，如何把握传统的第二语言教学和文化教学之间的关系，本文试从跨文化传播的角度试析对外汉语教学中的文化教学意识。 一、对外汉语教学与跨文化传播之间的关系 （一）跨文化传播学的概念 跨文化传播学（International Communication），又译为跨文化交际或跨文化交流。但无论是传播抑或交流，都强调了一种基于文化之上的个人、群体、种族或者国家之间的交往。同时，也突出了跨文化传播中的“对外交流”和“语言交际”两个层面的含义。 我们在这里运用一个较为综合的跨文化传播定义：各种文化信息在时间和空间中流动、共享和互动的过程不仅关联不同文化的成员之间发生的信息传播与人际交往，还涉及人类社会中诸多文化要素的扩散、渗透和迁移。究其实质，跨文化传播就是一种沟通和建立在不同文化中的人与人之间共存关系的文化交往活动，或者说，是人类社会关系和社会交往的跨文化、跨区域的一种“延伸”过程。（二）对外汉语教学的概念 对外汉语教学是汉语作为第二语言的教学，其根本目的是培养语言学习者利用汉语进行跨文化交际（跨文化传播）的能力。 对外汉语教学既是一种语言教学，同时又是一种文化教学，语言教学与文化教学的统一性，是对外汉语教学的最根本特征。只有挖掘出语言背后所包含着的文化内容，才能使之得以完满的诠释，正如吕必松先生在《对外汉语教学概论》中所讲的一样：“从语言学习和语言教学的角度研究语言，就必须研究语言与文化的关系，因为语言理解和语言使用都离不开一定的文化因素”。 （三）对外汉语教学与跨文化传播之间的联系 从上文中我们不难发现在对外汉语的教学过程中实际上离不开跨文化传播的帮助和指导。对外汉语教学的根本目的之一就是使语言学习者能够进行跨文化传播或者交际。而同时，跨文化传播本身所包含的“对外交流”和“语言交际”这两个层面也恰恰符合了对外汉语教学的需要。 外国学习者来到中国学习汉语，从某一个层面上讲，其实就是在学习一种特有的中国文化。语言是记录文化的最重要符号系统，中国文化是对外汉语教学的重要内容之一，所以，对外汉语教学就离不开文化教学。那么，在这种文化教学的过程中，我们就需要一种多学科理论基础的且又含有一定的文化学基础的一种学科作为教学过程中的理论基础和指导工具，跨文化传播学正好符合了这种标准，所以，二者的结合势在必行，一是注重跨文化传播和交际过程中的文化意识，二是注意语言教学中的文化意识。 （四）语言和文化 刑福义先生在谈到语言和文化的关系时曾说过：“语言与文化关系之密切，也许可以用‘水乳交融’来形容”。确实如此。语言和文化彼此密不可分。 首先，语言和文化是部分和整体的关系。它们都是在长期的社会发展过程中逐渐形成的，文化的民族性、社会性、系统性以及不断变化等特点语言也同样具