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都市村庄的关键议题

——读李培林《村落的终结：羊城村的故事》

陆文荣

最早知道李培林先生的这本《村落的终结：羊城村的故事》，是在阅读他翻译的孟德拉斯的《农民的终结》一书的时候，孟氏指出“20亿农民站在工业文明的入口处，这是20世纪下半叶的当今世界，向社会科学提出的主要问题。”并且孟氏大胆地预测传统农民将会消失，实际上笔者理解为传统小农经济的消失，相反，农场主或者农业工人将会取而代之。李培林在《村落的终结》一书中也提到，自己就是因为翻译过这本《农民的终结》，所以才想到用《村落的终结》来概括正在经历工业化、城市化的城中村发生的巨变，这种巨变包括社会、政治、经济、文化和心理认同等诸多方面，而不是为了赶时髦，因为正如作者在后记中所提到的，“书名的选择，并不是为了赶‘终结’一词的时髦，因为时下不少人在谈论‘历史的终结’、‘现代性的终结’等等。”

按照学术界的论文或专著写作体例，这本书远远算不上规范的学术研究，因为一般来讲，社会学或人类学的写作套路是首先提出自己的一个理论架构，很大程度上问卷调查或田野参与观察、访谈得来的材料就被整合进这个框架，进行逐步、具体的分析，这个属于论文或著作的中间部分了，也是显得最为臃肿的部分，最后论文再对已有的关于同一社会现象的研究进行检验，证伪或者没有证伪。本书的写作框架主要是包括两个部分，第一部分是作者对村庄终结过程中的各种社会事实的理论解读，第二部分是作者对村庄中各种访谈案例的汇编。实际上在笔者看来，本书的第一部分的价值就在于为我们提出了很多关于城中村研究的关键议题，记得爱因斯坦曾经说过“提出一个问题比解决一个问题更重要。”当然作

者在羊城村不仅发现了很多问题，并且也给出了自己的解释。关于第二部分，笔者看得比较少，以前甚至觉得也无从轻重。但是自从看了马林诺夫斯基的《西太平洋的航海者》之后，笔者就感觉到第二部分的价值所在。现在社会学喜欢做一些微观研究，典型如社区研究、组织研究等。我们进行研究的时候，首先关注的会是社区或组织的结构、制度，在早期的社会学研究中我们关注这些东西是最多的。后来社会建构理论认为，我们不仅要关注规则、结构和制度，我们还要关注制度和规则制约下的人的行动，以及当事人如何看待自己文化的规则和制度。到了后来，研究者们还提出来，除了结构和行动之外，我们还要关注行动者的情感和心理状态。马林诺夫斯基提醒我们研究某一文化必须要关注这样三个层面，这就是后来被称为整体民族志的研究方法。当然整体民族志还包括研究某一社会内部各种因素的互相作用，社会的任何因素都是不能脱离整个社会文化模式来理解的。但是，正如费孝通先生所说，一直以来我们社会学界(包括他本人)关于生态研究(此处所谓生态主要是指社会结构、社会制度)一直处于主流，对人的心态研究的不够，这是费老在他的晚年提出来的一个新的研究课题。费老说，社会学研究最终还要落实到人身上，是对人的情感和心理的研究。关于心态的研究费老也是继承发扬了他的老师潘光旦先生的中和位育思想。也就是个人和社会应该是一种契洽状态，而不仅仅是共生状态。或者如潘光旦先生在抗战时期在西南联大任教时期和费孝通的一次交谈，那是他们难得的一次鸡足山之游，当时因为天气原因，他们两个因为身体不好坐在船中闲聊。这时候风吹船动，船身和坐客就在节奏里一动一摆，一俯一仰。一阵紧风打上船来，船身微微地荡了一下，潘光旦取下衔着的烟斗，说：“假如我们在房子里，风这样打就会有些担心，怕墙会倒下来。风和墙谁也不迁就谁，硬碰硬，抵得住，抵；抵不住，倒。在船里就不用着慌，风来了船退一下，风停了，船又回到原位。”简单的几句话，就把中国人与环境的调适关系讲得清楚明白。这恐怕就是传统中国人的心态吧。

《村落的终结》一书的研究对象是广州的城中村，但又不是全部，因为城中村大约可以分为三个类型：一是处于繁华市区，已经完全没有农用地的村落；二是处于市区周边，还有少量农用地的村落；三是处于远郊，还有较多农用地的村落。而作者的研究对象就是第一种类型，这类村落经历工业化和城市化的程度也最为剧烈。如果村庄的变迁可以简单地用外发动力和内生动力来划分的话，至少这种类型的城中村面临强大的外部动力。

虽然不完全符合学术著作的一般体例，但是笔者还是总结了作者的核心研究假设：1，农民的终结并不代表村落的终结。2，村落终结的过程是在原来村庄共同体基础上的延续、裂变与新生。3，经济行动是一种社会行动，经济制度是一种社会构成，经济行动是嵌入于社会境况的，也即经济生活的社会规则。简单解释一下，第一个假设指的是，虽然现在农民不从事传统农业活动了，并且村政也实现了从村委会到居委会的转变，但是村庄作为一个共同体仍然延续着。实际上，这并不难理解，一般来说，东南沿海发达地区的村庄，因为村庄集体经济能力较强，在经历现代化的过程中发，反倒是增加了村民对原来村庄的依赖性。可与之比较的是，那些村庄内部传统宗族势力较为发达的村庄，村庄作为一个共同体的假设依然成立。最为原子化的村庄是那些既没有传统的社区治理基础(比如宗族或宗教凝聚性作用)，也没有什么集体资源，这些村庄对村民的庇护最少，相应地，村民对村庄的依赖也最少。第二个假设，实际上隐含了对传统现代化理论的一种反思。传统现代化理论多少和社会进化论勾结在一起，对社会进化论最为典型的误读就是社会发展五阶段论。不过传统现代化理论是可以通过一些列量化指标来衡量的，比如传统农村社会向工业社会的转变，家庭、村庄等初级组织的解体和次生社会组织的大量生长。中国改革开放前期学术界的“中国由传统农业社会向先进的工业社会的社会转型，由计划经济体制向社会主义市场经济体制的经济转轨”实际上也是暗合了传统现代化理论的。当然对于中国来说，传统的现代

化理论和中国长时间遭受外来压迫是分不开的。所以我们把“过去”的中国都贴上了封建、落后、传统、保守等很多负面标签。但是后来我们发现，中国今天取得的很多发展成果，特别是经济成果，背后隐藏着这些传统资源的支撑，这些传统可以包括特殊主义的关系准则(也即一度遭受诟病的跑关系、讲人情)，可以包括传统的社会心理状态等。所以，我们今天必须承认，从所谓“传统”走向所谓“现代”并不是一步直接跨过的，两个社会形态也并不是对立的。当然，诚如吉登斯所说，现代社会与传统社会之间存在断裂。但即使这样，他也不能否定传统到现代存在一种连续谱，即现代必须建筑在传统的基础上。第三个假设，对于经济社会学方向的研究者来说，一点都不陌生。实际上，这些年，从经济人假设到社会人假设，从古典经济学到制度经济学，本身就表明了社会学研究者对经济学研究者的拨乱反正。蛮有意思的是，这些年大多数经济学家所做的就是将经济行动尽量抽象化，大部分社会学家所做的就是把经济活动放到复杂的整体性社会中去看待。实际上，韦伯关于社会行动的类型学划分已经很清楚的告诉我们，存在多种类型的行动(工具理性行动、价值理性行动、传统行动和情绪性行动)，但类型学划分只是为了分析的某种方便，实际上具体的行动是多种动机的交织。一句话，笔者认为经济学需要回归到日常生活中来。总之，作者试图通过这一类羊城村为我们构建这样一种叙事：在工业化和城市化浪潮下面，珠三角地区的这一类城中村是如何经历工业化、非农化、城市化以及去村落化这一过程的？是如何体验摆脱传统和迎接现代的阵痛的？

但是作者首先需要面对的一个问题，这类城中村具有多少代表性呢？关于中国乡村社会研究单位的选择，社会学人类学界争议颇多，下面结合李培林此书做一简单梳理。社会学、人类学的研究者都不会忘记，20世纪30年代左右，是中国社会学、人类学的辉煌时期，那时候中国社会学人类学研究是除了欧美之外的第三大阵地。特别是吴文藻先生及其弟子们开创的中国社区研究方法，更是对世

界社会学人类学研究做出了自己的贡献。这与我们今天死磕西方社会理论的路子是有根本不同的。这一研究团队也的确出了一批研究成果，典型如费孝通《江村经济》、《禄村农田》，林耀华《凉山夷家》，费孝通、张之易的《易村手工业》，史国衡的《昆厂劳工》等著作。但是中国社区研究学派也是颇受诟病的。比如费孝通在伦敦经济学院求学时期的同学利奇就批评“关于某一个村庄的研究能否代表中国农村的总体？”除此之外，施坚雅也在《中国农村的市场与社会结构》中提到“研究中国社会的人类学著作，由于几乎把注意力完全集中于村庄，除了很少的例外，都歪曲了农村社会结构的实际。如果可以说农民是生活在一个自给自足的社会中，那么这个社会不是村庄而是基层市场社区。我要论证的是，农民的实际社会区域的边界不是由他所住的村庄的狭窄的范围决定，而是由他的基层市场区域的边界决定。”所以施坚雅更加关注基层市场及其基础之上的社会组织的研究，在他那里，农村社区的居民是通过不同等级的市场与外部世界发生了联系。但是，施坚雅也是受到了杜赞奇的批评的。杜赞奇虽然也赞成不应该单纯把农村社区作为封闭的研究单位，但是他更为看重的是权利的文化网络这一平台。不过文化网络不仅仅包括施坚雅所谓的基层市场共同体，还包括各种跨区域的宗教组织、跨区域的通婚圈和水利互助圈，而且这些跨越村庄的社会组织并不仅仅是经济性的，也不一定是与基层市场共同体相重合的。研究东南宗族组织的人类学家莫里斯·弗里德曼提出了自己的看法，他认为应该把宗族作为中国乡村社会研究的基本单位，他在《中国东南的宗族组织》里面提出，有些宗族是跨村庄的，有些宗族是同时存在于一个村庄内部。因为福建和广东地区的宗族组织非常发达，而这些在中国北方又不是那么明显，虽然杜赞奇也论证了北方宗族势力的存在，但是南方宗族势力无疑应该更为发达，所以弗里德曼把宗族作为基本研究单位只能适用于那些宗族势力发达，影响到村庄治理和村庄公共事务提供的那些地区，不能做更大地推广。黄宗智利用日本株式会社满铁调查的记录，研究了华北地区和长三角地区的农业生产生活状况，发挥了格尔兹的农业生产内卷化理论，他在

《中国研究的规范认识危机》一书中特别提出了区域社会经济史的研究方法。因为区域之间差异大而区域内部差异小，所以可以把社会经济人文自然条件相似的区域作为一个基本研究单位。曹锦清在《三农研究的立场、观点和方法》一文中提出局部经验与整体经验的关系。他说：“把当下局部的经验(因为经验总是局部的，你调查某一个村、某一个乡，哪怕是调查某一个县，那还是局部的)放在它的整体里面加以解读……我通常是把县作为一个整体。县是一个比较完整的政治的、文化的甚至语言的一个单位，它比较完备。而且在历史上源远流长，县的历史一般超过国家的历史——一个国的历史、王朝的历史。”经历了历朝历代的关于行政区划的调整，特别是中国民族国家建设的历程中关于行政建制的调整，县能否作为一个整体背景？我们暂时把这个问题进行悬置。但是有一点却是必要的，那就是我们在研究一个村庄、基层市场共同体、权力文化网络或者一个县的时候，我们都不要忘记，在它的外部总存在一些力量，这种力量很多时候是国家的权力。到了今天恐怕还有跨国资本的力量。杜赞奇在《文化、权力与国家》一书中，关于关帝崇拜的象征意义讲得非常清楚，不同的利益群体对关帝可以有不同的信仰和寄托，比如它可以是健康和财富的保证者，也可以是保护国家和社区的守护神，还可以被看做一个既忠于誓言又忠于既成权势的武士，但是所有这些信仰都最终被统一到深明大义和忠于朝廷的解释上来了。同样郭于华主编的《仪式与社会变迁》同样强调了人类学研究中，要超越传统乡土社会文化小传统的界限，十分重要的一点就是权力关系和政治视角的引入，即关注民间文化与政治生活及国家权力的互动关系。再让我们回到利奇对费孝通的责难上，实际上正如王铭铭所说，我们研究某一个乡土社区并不是为了推广我们的局部结论使之更具有普遍的解释力，我们只是为了验证那些所谓的普适理论在一微观社区是否使用？费孝通对利奇实际上是有回应的，那就是他开创了类型比较的研究方法，实际上如果费孝通在写《江村经济》的时候，还只是想着按照科学民族志的方法对本文化社区进行全面描述与解读的话，那么在对西南边陲的禄村做研究的时候，他已

经尝试注意所研究的内陆农村与东南沿海有着比较发达商品经济并且慢慢被卷进世界资本主义生产体系中的江村的区别了。比如关于禄村在村地主与江村不在村地主的区别，关于禄村生产-消闲经济(把积累用于各种仪式消费，并不是投入在生产)与江村生产-消费经济(这是一种资本主义生产体系，不同于传统的农业生产)的区别，关于禄村雇工制与江村租佃制的区别了。接着谈传统中国乡村社会的研究单位。实际上，翻阅一下费孝通后期的论文和著作，不难发现，费老实际上一直在拓展自己的研究单位，比如关于小城镇的研究，他提出城镇作为一个基本和完整的社会经济单位，并且探讨了苏南和苏北模式的不同，还提炼了温州模式。包括后来甘肃南部青海西部民族交换经济区的提出，以及长三角、珠三角、环渤海区域研究的提出，甚至后来费孝通还感觉到了超越民族国家的经济社会共同体的建立，比如中美、北美各国已经分别在部分经济领域实行了联合和协作，亚太区域的结合也已提到日程上。这些论述都集中在费老《农村、小城镇、区域发展-我的社区研究历程的再回顾》一文中。不过费老最后说自己经过60年的时间提出了一个更大的课题，“这个课题不仅要把全国的经济发展看成一盘棋，而且应联系着全球性经济发展的大趋势来思考，确是一篇文章不像是我这样一生可以亲自写到底的大文章。”

那么本书作者是如何选取自己的研究单位的呢？也就是说作者是如何克服村庄作为一个研究单位的各种危险的呢？作者试图在研究中建立一种关于中国村落终结的具有普遍解释力的理想类型。但是这种理想类型不是哲学家塑造的抽象骨架，而是看起来有血有肉的东西，有些像小说中的故事和人物，他来自生活，但无法还原为生活，是生活的提炼与综合，生活中可能并没有完全相同的人物，但又有很多人可以对号入座。这个羊城村在现实中有一个村作为基本的塑造底版，但却具有许多原型，我把这些原型中最有代表性的那些特征和故事提炼出来，

用这些来自生活的原始素材，像机器压缩饼干一样，压缩成羊城村和羊城村的故事。

关于村落边界问题。折晓叶曾经在《村庄边界的多元化》一文中提出了村庄边界的多元化，传统的村落社区边界，即以血缘、地缘关系为基础的村落共同体边界、以土地所属为依据的村界，以行政关系制约下的村级组织行政界限，都无法再限制村落经济的扩展疆域。贺雪峰认为，抽象地讲，村庄共同体由三中边界构成，一是自然边界，二是社会边界，三是文化边界；一个村庄同时具有自然、社会和文化边界，村庄是一个共同体。三种边界不健全的村庄构成的共同体可能不完整。作者在折晓叶和贺雪峰已有研究的基础上，提出了自己关于村落边界的定义和分类。作者认为一个完整的村落共同体应该有五种边界：社会边界，基于血缘、地缘关系的社会关系圈子；文化边界，基于共同价值体系的心理和社会认同；经济边界，基于经济活动和财产权利的网络和疆域；自然边界，基于土地属权的地域范围；行政边界，基于权力自治或国家权力下乡的管理体系。并且作者指出村落边界的核心包括社会文化边界。外围是自然边界和经济边界。村落走向开放的过程遵循的一个次序就是从外围走向核心。同时村落的边界也标识出了村落村民的生活半径，所以村落边界开放的过程也是农民生活半径向外扩展的一个过程。实际上，边界问题实际上也是一个区隔问题。这里存在双重区隔，一重是城市化过程中城市人口对城中村人口的区隔；一重是城中村户籍人口对外来务工者的区隔。

关于村落单位化与社区继存还是消解的争论。关于传统社区是继续存在还是会消失？其功能是否为大量的次生社会组织所承担？农民个体化程度和自主性程度是否提高？在社会学界是有过一次争论的。但是至少作者给我们讲述的这类城中村，作为一种社区类型，它并没有消解的趋势。作者称之为村落单位化，也就是尽管人民公社已经解体，村落也已经完全非农化，村民们在收入、生活、情

感、社会交往、心理认同等诸多方面，却依然对自己的“村落”具有很强的依赖关系。典型标志就是村落单位成员权，分红的排他性。村落单位义务，股份可以继承大，但是不得买卖转让、抽资退股以及以股抵债。一人一股，一般村民没有实质决策权。那么村落单位化的原因何在呢？我们前面提到了一点，那就是集体分红和福利凝聚了社区。但是除此之外，还有其他制度安排，促成了这一村落单位化现象，那就是1，传统村落生活结成的社会关系网络。2，基层权力架构。第一点如果说是传统的再造的话，那么第二点就属于人民公社时期的制度遗产。实际上传统的村落生活也就是费孝通讲的“熟人社会”，在农村社区里面，大家抬头不见低头见，长期共同的生活肯定形成了一整套的制度和规则，并且在这些制度和规则上面形成了村民的价值观念，这种共同生活本身就能够带来心理认同和依赖感。制度遗产也就是人民公社的三级所有对为基础的基层权力架构，人民公社实际上就相当于城市的单位制，只不过国家的控制力度并不像城市那么强。并且这样一种组织架构能够很好得使得大队一级的经济联社能够通过行政的方式实现对生产队一级的经济社以及其他诸多产权形式的企业(个体企业以及个体联合企业)形成有效的控制，确保村庄内部的福利。作者还把村落单位制与国企单位制进行了比较，认为村落单位制和国有企业一样，除了要追求经济利润之外，还要追求单位成员福利最大化，这这种双重目标造成了国企功能内卷化与人员过密化，这些人也相当于一部分利益集团了。实际上后来的改革就是把这一批所谓过密化的人群打掉。说些题外话，我们国企改革很多都是走私有化的路子，以为明确产权了，就完事大吉了。实际上如果不能够实现国企内部这些内卷化功能的社会化，那么明晰产权也没有解决国企困境。再加之我们国企的明晰产权很多时候就是私有化，而且走得是“富了方丈穷了和尚”的路子，所以国企改革的那种“送光卖光”的路径选择笔者是非常不赞同的。实际上至少应该把国有企业或集体企业的一部分股份分配给员工一部分，实际上最早诸城国企改革模式就是这样的，只不过后来因为利益原因，所以我们的很多国有资产流失掉了。这是讲得

城市单位制，那么村落单位制也是遵循同样的逻辑：羊城村因为“身”融入城市而发生了很大变化，但其“村落单位制”却依然延续，关键还在于其“心”不变，这个“心”就是村落的社会关系网络以及与其配套的共同价值观。

从村落单位制到村落企业化。所谓村落企业化是指，村落按照经济铁律办事，剥离村政各种职能，包括村务管理和公共服务提供等。村落企业化的表现是：1、经济体制从“经济联社”向“集团公司”的转变，“生不增、死不减、进不增、出不减”。产权更加完整，允许转让和抵押，但是退出仍然有限制(实质)。退出的限制，表明了公司化并不彻底，同时我们还可以看到村落政权(村落集团公司)对村民的庇护，需要村民的依赖和放弃部分权利。2、行政管理从“村民委员会”到“街道委员会”的转变，2000年，政府要求城中村“逐步实行”政企分开，但是村“集团公司”成为“影子内阁”(形式)。因为虽然政府试图将村委会改为居委会，并且归属到街道进行管理，但是因为街道在村落管理上没有提供任何资金和服务，所以村改居只是形式上的变化。作者认为村落企业化经济体制改革是符合经营需要的实质转变，而行政体制改革只是形式的转变而已。

企业、市场与契约。科斯在《企业的性质》一文中指出，市场是通过议价有效配置资源，企业是通过企业家的令行禁止配置资源，不同的手段而已。其中介是交易成本。所以经营主体究竟选择市场的方式还是将市场的功能内化形成企业中的部门取决于交易成本大小。威廉姆森在《市场和等级制》里面，把市场和企业置于比较的两端，认为两者都存在交易成本，类似于市场————企业。所以企业和市场并不是对立的关系，企业并不是规模越大越有效率，市场也不是越有竞争性越有效率。羊城村企业集团恰钱就是一个生长在纯粹的“市场”和“企业”之间的一个真实世界。这里作者从二元对立走向连续谱，“我的设想是，在市场和企业这两种资源配置的理想类化类型之间，真实的世界是一个连续谱，存在许

多看似“过渡”、其实相当“稳定”的资源配置类型，它们的产生都是对特定社会条件极其这种条件的变化所作出的反应。”

无论羊城村是作为企业存在，还是作为市场存在，抑或者处于两者中间的任何形态，但是有一点是确定的。那就是这样三中存在状态下面，都存在不同动机的行动者。那么协调不同动机行动者关系的契约类型在羊城村的具体表现又是如何的呢？作者划分了三种契约类型：法律契约(正式合同)、民规契约(作会、股份分配)、关系契约(口头承诺)。但是作者又认为这些契约是不能脱离其发生作用的具体场景，也就是村庄社区。所以作者称之为嵌入性契约。也就是这些契约都是嵌入在村庄的社会结构中的。它的功能是多元的，既协调经济利益关系，也协调社会利益关系，即便是那些法律契约，在出现纠纷时，也从未弄到上法院去对簿公堂的地步，村落里自有它能够“摆平”的方式和人物

小农圣经：生存理性还是经济理性？斯科特《道义经济学》一书认为：小农在特定的生存环境中，期“风险规避”的主导动机和与自然的“互惠关系”，体现的是小农对抗外来生机压力的一种“生存理性”；而波普金《理性的小农》一书则认为：小农简直就是可以比拟为一个“公司”的投资者，他们的行动选择，完全是在权衡各种利弊之后为追求利益最大化而做出的。实际上，农民的真正理性是深深扎根于他们生活所处的社会关系网络中的。当农民由于外部的刺激要冲破这个网络时，这个深层的网络仍然会发生巨大的影响力，从而使一些表面看起来的裂变，仍然具有深层的延续性。

关于农民理性的探讨，是因为当地农民追逐土地的价值引起的。也即本地居民通过加盖自己的房屋，最大限度地实现土地价值，同时通过调整房租的形式，来追求一种土地的平均价值。这使得笔者想起了浦东大道附近的“由由”商厦，当时听人说，是因为原来的村庄借着土地开发的有利时机，参与了各种土地开发

项目，由由两个字也是代表庄稼人出头的意思，因为由由本来就是田田两个字转变过来的。同时这种理性驱动的开发愿望也体现在作者描述的羊城村对50亩复建土地开发权的争夺。记得应星在《大河移民上访的故事》中说，农民很多时候上方只是为了“复原”先前的生存状态，实际上那应该是面对政府大型项目的无奈之举。如果条件足够宽松，农民也会争取最大的利益的。羊城村的农民就是这种经济理性的体现。那么黑压压的完全不符合市政建设的羊城村“握手”楼群到底使农民的无奈选择还是市场经济催生的怪物呢？因为我们现在政府很多时候限制农民参与开发房地产，政府的手段更多地是通过变更土地性质来获取土地财政，先征地，将农村集体用地改为国家所有，然后高价出让。在这样一种不对称的交易中，说农民是弱者一点也不为过。那么面对土地价值的刺激和土地开发的限制，农民也只好加盖楼层了！实际上关于小产权房的限制，国家也有这种考虑在里面。

笔者认为认为：抽象的谈论农民是否理性实不可取的，容易使我们陷入价值判断的无聊争论中去，必须放到社会结构条件下分析。正如王铭铭在《居与游：侨乡研究对“乡土中国”人类学的挑战》一文中所讲的那样：费孝通所讲的中国人的土，“半身插在泥土里面”，强调中国人的“安居”的重要性，可能是当时知识分子面对西方现代化压力建构出来的一种知识，实际上传统中国一直存在一种“流动的传统”，只不过这种流动需要等待时机罢了。

产权如何确定？首先让我们看一下羊城村是如何界定产权的。在村外部：乡镇集体企业产权主体空置，相当于放弃了自己名义上集体共有的土地权(乡集体土地)。因为乡村土地也是集体所有，但是乡镇企业的产权主体相当于空置，只是名义上的，实际上相当于放弃了自己的产权。村内部：“我们”与“他们”的不同。划分的标准是，1、是否是村落成员？2、是否能够“共苦”。因为不能“共苦”，“转居”的村民和“外嫁女”，有产权划分中的“我们”变成了“他们”，

而能够“共苦”的“知青”，则由产权划分中的“他们”变成了“我们”。3、是否遵守乡规民约和乡土道德，是否服从大队管理。

从上述村庄关于产权界定的规则，我们可以明白产权的社区基础，实际上这也是社会学对于产权的修正了。实际上关于产权的社会学修正，还包括刘世定的认知产权、折晓叶的共有产权以及周雪光的关系产权。另外，这里还使得笔者想起斯科特关于东南亚农民使用弱武器来反对殖民者和富人联合分配村庄集体林地和池塘的情形。实际上，在本地居民看来，这些资源天生就是集体的，也就是每个人都可共享，但是现在被承包给个人。农民虽然不会直接反对和发生冲突，但是会通过其他破坏来表达自己对新的社区产权划分安排的不满。总体上讲，经济学认为，产权越清晰，财产的使用越有效率。社会学认为，产权的实施是有条件的，清晰而完整的产权，并不一定就是激励机制的充分条件，还要看它与其嵌入的社会关系网络的契合程度。村落公司不同于一般企业的是，它是一个生活共同体，即便村落成为一个大的经济集团，它的生产经营和生活、公域和私域、经济体制和社会体制，也是很难分开的，或者说村落的经济体制，同时也是社会体制。在村落中，再有效率的经济体制，如果无法与其嵌入的社会体制相契合，也会使这种体制因实行的交易成本过高而变成无效率的。这是村落产权普遍残缺的一个重要原因。如果不改变产权所嵌入的社会关系，产权明晰化本身并不能从根本上改变它的使用特性。

民间信用问题，从“作会”到“老鼠会”。民间信用的形成实际上还是源自村落成员长期共同生活，在多次博弈的过程中形成了各种乡规民约(有兴趣者可参照美国社会学家萨姆纳的民俗、民德、民规的阐释)。这种信用的保证机制在于对于违反乡规民约的人给予惩罚，当然惩罚的背后也是需要村庄权力的支撑。这种支撑以前是族权，现在发展成了村庄中有头脸的人物，比如村支书池有德或者小学校长。羊城村存在本社区的金融互助组织“作会”，有些地方也称“合会”，

这种组织一般由村庄需要资金的人发起，成为会首或头会人，找一些资金盈余或同样需要资金的人入会，成为会员。每个人投入一笔资金，供会首或头会人使用，后面通过一定顺序轮流使用，如果有些人不用钱可以转给下家。不过用钱者要支付一笔相当于利息的资金给会员。一般来讲，会首信誉较好，或者本身资金实力较强，在村庄地位蛮高，或者背后有一个有威望的人支撑。这表明，村落社会关系和经济活动是这种‘草根金融’自然发育的土壤，如果有交易成本更低的金融组织替代它的功能，它就会长盛不衰……最大的威胁还是村庄社会关系的变动。实际上，民间金融的发达很深刻地折射了现在农村信用合作社和农业银行的尴尬，作为一种正规的获取资金的制度化渠道，农民已经很难得到贷款，只能转而求向社区自助机制。有的人也说，农村信用社不但没有起到帮扶农村金融，而且榨干了农村金融，都把资金给企业去服务了，有的人形象成为“农村资金的抽水机”。不过笔者还是抱有希望，就像孟加拉的小额贷款，它不仅仅是给农村注入了资金，关键是像李昌平所说的那样可以通过金融互助来撬动整个乡村治理，同时也是成立农民组织的一个非常好的契机，只不过国家对农村金融限制得太严。不过民间信用也有被滥用的时候，典型的就是前几年比较盛行的传销过程中的“杀熟”现象，这种“杀熟”把农村社会的信任破坏殆尽。虽然民间信用和契约信用不同，好像后者有法律保障，而且看上去是个比较现代的产物，但是美国安然和安达信公司的舞弊丑闻(契约信用危机)和传销过程中的“杀熟”(民间信用危机)实际上是同一个逻辑。只有让“不信任”来控制“失信”，只有民众感到，他们的“不信任”，在权威人士和组织的层次上也能控制“失信”，日常生活中的信用危机，才能真正化解。即对信任背后支撑我们信任的权力给予制度化的不信任，才能真正化解信用危机。

转向非正式制度。作者认为，正式制度是经济学和法学研究的重点。社会学和人类学研究的重点应该是非正式制度。作者这里所指称的非正式制度实际上是

指那些具有传统工商精神的地区在发展中所利用的许多行为规则，既不属于科层制的令行禁止，也不属于市场的交易契约规则，而是靠传统伦理、家族网络和人情信用等维系的一套“非正式制度”的规则。这正如诺斯在诺贝尔获奖演讲时所说“正式规则、非正式习俗及其实施方式决定着经济绩效。尽管正式规则可以在一夜之间改变，非正式的习俗通常变化缓慢……当一些经济实体采用另一个经济实体的正式规则时，其绩效将于那个经济实体有很大的不同，因为他们有不同的非正式习俗和实施方式。”笔者认为，非正式制度或准正式制度这些概念的提出，实际上是为了帮我们刻画一个从传统到现代的连续谱，因为非正式制度往往是正式制度的一个演练和前奏。关于制度起源，一直存在争论，一个是理性设计说，也就是制度是人理性设计出来的，然后作为满足人的要求的手段；另外一种说法是制度是自发演化过来的，可能刚开始仅仅是一种习惯，后来发展为一种正式制度。美国民俗学家萨姆纳就是这个观点。笔者认为，对中国来讲还有一个问题，那就是去发现传统是如何适应了现代的，在中国这个问题恐怕就是中国是如何去应对西方的。因为我们很多时候把西方作为一种现代文明的代表，那么我们很多传统的文化资源就被称为非正式制度或者规则，岂不知，社会本来就是这样运转的。所以笔者时常在想，如果说社会学主要研究社会机制或者非正式制度的话，那么这个社会的理想类型恐怕是前资本主义社会或者前现代民族国家社会，但是悖论却又在于社会学是现代性的产物，是与现代性的生成密不可分的。

参考文献：

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施坚雅中国农村的市场和社会结构[G].北京:中国社会科学出版社,1998

弗里德曼中国东南的宗族组织[M].上海:上海人民出版社,2000

邓大才如何超越村庄：研究单位的扩展与反思[J].北京:中国农村观察,2010(3) 科斯等财产权利与制度变迁[G].上海:上海人民出版社,2004

郑也夫信任论[G].北京:中国广播电视出版社,2006

孟德拉斯农民的终结[M].北京:社会科学文献出版社,2005

马林诺夫斯基西太平洋上的航海者[M].北京:华夏出版社,2002

折晓叶村庄的再造[M].北京:中国社会科学出版社,1997

刘世定占有、认知与人际关系:对中国乡村制度变迁的经济社会学分析[G].北京:华夏出版社,2003

周雪光“关系产权”:产权制度的一个社会学解释[J].北京:社会学研究,2005(2) 应星大河移民上访的故事[D].北京:三联书店,2001

韦伯社会学基本概念[M].上海:上海人民出版社,2001

吕文浩潘光旦图传[M].武汉:湖北人民出版社,2006

Popkin, Samuel L. (1979) The Rational Peasant: The Political Economy of Rural Society in Vietnam. University of California Press.

舒尔茨改造传统农业[M].北京:商务印书馆,2006

黄宗智长江三角洲小农家庭与乡村发展[M].上海:中华书局,2000

曹锦清三农研究的立场、观点和方法[G].武汉:湖北人民出版社,2006(夏) 郭于华仪式与社会变迁[G].北京:社会科学文献出版社,2000

王晓毅转型时期的农村社会冲突[M].广州:广东教育出版社,2009

贺雪峰新乡土中国[M].南宁:广西师范大学出版社,2003

课题申报表格参考样本(完整资料).doc

【最新整理，下载后即可编辑】北京教育网络和信息中心 “十三五”教育技术科研课题申请书课题归类课题名称微课在小学课堂教学实践中的有效应用研究课题负责人负责人所在区县、单位填表日期年月日北京教育网络和信息中心制

申请者的承诺与成果使用授权一、本单位自愿申报北京教育网络和信息中心“十三五”教育技术研究课题。认可北京教育网络和信息中心教育技术研究课题申请书为有约束力的协议，并承诺对所填写的课题申请书所涉及各项内容的真实性负责，保证没有知识产权争议。同意北京教育网络和信息中心有权使用课题申请书所有数据和资料。课题申请如获准立项，在研究工作中接受北京教育网络和信息中心及所属区级部门的管理，并对以下约定信守承诺： 1.遵守相关法律法规。遵守我国《著作权法》和《专利法》等相关法律法规；遵守我国政府签署加入的相关国际知识产权规定。 2.遵循学术研究的基本规范。科学设计研究方案，采用适当的研究方法，如期完成研究任务，取得预期研究成果。 3.尊重他人的知识贡献。客观、公正、准确地介绍和评价已有学术成果。凡引用他人的观点、方案、资料、数据等，无论曾否发表，无论是纸质或电子版，均加以注释。凡转引文献资料，均如实说明。 4.恪守学术道德。研究过程真实，不以任何方式抄袭、剽窃或侵吞他人学术成果，杜绝伪注、伪造、篡改文献和数据等学术不端行为。成果真实，不重复发表研究成果；对课题主持人和参与者的各自贡献均要在成果中以明确的方式标明。 5.维护学术尊严。保持学者尊严，增强公共服务意识，维护社会公共利益，维护北京市教育技术研究课题声誉，不以课题名义谋取不当利益。 6.遵守课题管理规定。遵守《北京教育网络和信息中心教育技术研究课题管理办法》的规定。 7.明确课题研究的资助和立项部门。课题名称与课题立项通知书相一致。凡涉及政治、宗教、军事、民族等问题的研究成果，须经北京教育网络和信息中心同意后方可公开发表。

战略财务管理论文题目选题参考

https://www.wendangku.net/doc/cf13514144.html, 战略财务管理论文题目一、最新战略财务管理论文选题参考 1、新型战略财务管理理论的内涵浅析 2、浅谈基于战略财务管理下的茂名移动预算管理模式构建 3、战略财务管理理论体系初论 4、科学发展观下企业战略财务管理的实施 5、企业战略财务管理探讨 6、战略财务管理在地勘单位的应用 7、气象部门战略财务管理探析 8、论企业战略财务管理 9、加强战略财务管理提高企业核心竞争力 10、勘察设计企业战略财务管理与成本控制探析 11、浅论企业战略财务管理 12、战略财务管理与战略管理会计及其整合探讨 13、基于价值管理的战略财务管理 14、企业战略财务管理的基本特征与主要目标研究 15、现代企业制度下的战略财务管理内容探析 16、勘察设计企业战略财务管理与成本控制研究 17、民营企业战略财务管理现状及改善策略 18、中小民营企业实施战略财务管理探究 19、关于构建战略财务管理体系的一点探索 20、战略财务管理对传统财务管理的挑战

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文化景观保护

文化景观保护【背景链接】文化景观保护区是指过去人类各种文化和生产活动所创造的具有特殊意义的文化遗产地。 “文化景观”自20世纪90年代作为遗产界专有名词，开始成为研究热点。2010年4月10在无锡举办的第五届中国文化遗产保护无锡论坛以“文化景观遗产的保护”为主题，使文化景观保护理念再次受到各界关注。2010年7月，正在开展的第三次全国文物普查工作已经将文化景观作为一个重要的文化遗产类别，纳入国家资源的普查范围。 2010年8月1日，江郎山申遗成功，浙江首个世遗。江郎山位于浙江省衢州市江山市江郎乡境内。江郎山景区由三爿石、十八曲、塔山、牛鼻峰、须女湖(青龙湖)和仙居寺等部分组成，面积11.86平方公里，景源类型以自然景观为主，同时也有丰富的人文景观。江郎山景区为国家级重点风景名胜区和国家级AAAA级景区。2010年8月作为“中国丹霞”的系列提名地之一列入世界自然遗产名录。【标准表述】 [深度分析] 长久以来，人类文明创造了蔚为壮观的文化景观遗产，深刻地反映了人类与自然之间的和谐进化历程。文化景观具有一定的空间性和功能性，分为城市、乡村、山水、遗址、宗教、民俗、产业和军事等8大类型，为人类文明世代传承发展作出了独特的贡献。当前，文化景观遗产保护面临四大挑战：来自保护理念方面的差距；来自开发建设方面的破坏；来自社会变迁方面的挑战；来自生存环境方面的威胁。因此，积极倡导文化景观遗产保护更有紧迫的现实意义。文化遗产保护存在的问题主要有：一是文化景观保护内容的界定模糊。主要表现在：文化景观与文物保护单位区别不清；文化景观的法律保护不够。文化景观具有多样性，其保护内容已难以确定，法律保护更难。二是文化景观管理混乱。主要表现如下两个方面：在文化景观主管部门交叉。文化景观兼具文化遗产和风景名胜的双重特点，部分文化景观可能与建设主管部门(风景名胜区主管部门)或者其他行政部门的保护对象重合或者交叉，由于文化景观的行政主管部门尚不明确，适用现行法律可能会发生法律冲突。文化景观机构设置重叠。三是文化景观利用低效。尽管对文化景观遗产的研究与保护取得了很大成绩，但各地文化景观遗产保护在保护理念、开发建设、社会变迁、生态环境等方面仍面临诸多问题。

企业战略管理-在线形考作业1-5

1. 当地一条街道、当地一列进京列车分别邀请本酒厂参加冠名活动，竞标？答：西南某制酒企业在西北市场在春节期间开展买二赠一促销活动，请示总经理审批春节期间的促销活动。这是职能战略中的促销战略, 自己产品的信息通过各种方式传递给消费者和用户的行为。促销效果，有目的，有计划地把广告、宣传、报道、营业推广、人员推销等促销工具配合起来应用的策略。不同的促销工具有不同的长处和短处。 2 ?鉴于中档酒市场需求量大，营销部门建议本企业也加入中档酒行列，开发中档酒。（竞争战略）答：这是竞争战略中的产品结构调整战略，产业进入到成熟期后，产品特色逐渐减少，价格也逐渐下降，为此就需要进行产品结构分析，淘汰部分亏损和不赚钱的产品，将企业的注意力集中于那些利润较高、用户急需的项目和产品上，努力使产品结构合理化。实际上，在产品成熟期前企业就应当把注意力放到产品结构调整上，及时开发产品的新系列和新用途，只有这样才能免除企业在产业成熟期后期陷入被动。 3 ?由于石油价格持续上涨，各国都在酝酿开发新能源。其中用酒精作为汽油的替代产品是其中的一个方案。企业打算同某发动机企业联合开发不挥发的用于动力的酒精。答：这是公司战略中的产品发明战略，这种战略要求企业发明别的企业从未生产过的新产品，并进入到别的企业已成熟市场，因而它具有创新开拓精神，这种战略体现了创新开拓型战略的高风险高收益特征。企业向一个其他企业已经形成的市场推出自己第一代新产品时，企业的风险来自两个方面：一是新产品不一定正好适合该市场顾客的需要；二是企业对新市场缺乏第一手资料和实践经验，当企业从事这种风险投资时，它就是在运用全方位创新战略上跨出了成功的第一走。 1.当地一条街道、当地一列进京列车分别邀请本酒厂参加冠名活动，企业正在考虑是否参加竞标。答:这不属于企业战略层次应该研究的问题。这是企业的经营活动中属于日常经营管理工作，这只是一种冠名活动，只是一种广告措施而已，企业可能原来已经有广告预算，只是没有具体到采取何种方案而已，所以只是战术的选择。只是一种扩大企业知名度的赞助广告方式决策而已。企业考虑是否参加竞标，说明这项活动涉及到企业的长远发展，对一条街道还是进京列车单个还是全部冠名，如果冠名活动成功，会给企业带来不可估量的广告和经济效益，将对酒类企业的发展起着非常重要的作用。 2西南某制酒企业在西北市场在春节期间开展买二赠一促销活动，本企业西部市场负责人请示总经理审批春节期间的促销活动答:这只是一种促销方案的选择审批问题，是战术选择问题。促销只会使销售量在一定程度明显增加，不会涉及到企业整体经营状况的改变。这是职能战略中的促销战略，所谓促销，就是企业将自己产品的信息通过各种方式传递给消费者和用户的行为。促销组合就是企业为达到预期的促销效果，有目的，有计划地把广告、宣传、报道、营业推广、人员推销等促销工具配合起来应用的策略。不同的促销工具有不同的长处和短处。 3 ?鉴于中档酒市场需求量大，营销部门建议本企业也加入中档酒行列，开发中档酒。（竞争战略）答：这是属于企业战略层次的问题，因为涉及到具体产品的经营方向。这是竞争战略中的产品结构调整战略，产业进入到成熟期后，产品特色逐渐减少，价格也逐渐下降，为此就需要进行产品结构分析，淘汰部分亏损和不赚钱的产品，将企业的注意力集中于那些利润较高、用户急需的项目和产品上，努力使产品结构合理化。实际上，在产品成熟期前企业就应当把注意力放到企业正在考虑是否参加本企业西部市场负责人所谓促销，就是企业将促销组合就是企业为达到预期的

企业战略管理-期末考试参考复习题-题目

二、单选题 1．以下哪项不包括在对经济环境的分析中？ D A．利率。 B．贸易赤字和盈余。 C．其他国家经济的健康情况。 D．就业人口的种族划分。 2．环境中的法律政策因素表现在： C A．社会中不同种族群体的政治取向。 B．社会中不同政治团体的技术价值观。 C．公司和其他组织与政府之间相互影响的结果。 D．对企业和其他组织对政府的态度的研究。 3．总体环境中社会文化方面主要关注的是： B A．社会的经济条件。 B．社会的态度和价值。 C．公司开展业务所处的社会的政治条件。 D．社会的技术条件。 4．在研究总体环境中哪方面的因素时需要对社会态度和价值进行分析？ A A．社会文化因素。 B．全球因素。 C．人口因素。 D．经济因素。 5．环境分析中技术方面的因素包括： A A．创造新知识，并将新知识转化为新的产出的机构和活动。 B．在一个特定的公司中，关于什么时候机械设备需要被重置的决定。 C．公司为了获得竞争优势而产生的对新技术的需要。 D．公司的技术在什么地方能够支持公司去控制这个市场。 6．理解新技术如何能够去开发新产品、新流程或新材料是对总体环境中哪个方面分析的结果？ C A．经济。 B 政治法律。 C．技术。 D．全球环境。 7 所谓行业，可以被定义为： D A．生产同类产品的企业组成的群体。 B．生产的产品通过相同的分销渠道进行销售的公司群体。

C．具有相同的由7位数字组成的标准行业代码的公司群体。 D．生产的产品具有很强的可替代性的公司所组成的群体。 8．以下哪项不是行业进入壁垒？ D A．预期的竞争者的报复。 B 规模经济。 C．品牌忠诚度。 D．供应商的讨价还价能力。 9．在什么情况下。新进入者的威胁会增加？ C A．进入分销渠道很困难。 B．行业的规模经济性很高。 C．行业中企业产品差异化很低。 D．行业对资本的需求很大。 10．产品差异化是指： C A．产品的购买者争取低价购买的能力。 B．行业内现有公司对新进入者的反应。 C．顾客相信现有的产品是独特的。 D．产品生产得越多，单位产品会变得越便宜这一事实。 11．转换成本是指： D A．当新的技术出现时，生产者更新设备的配置所花的成本。 B 改变公司的战略群组所需的成本。 C．当对一个不同的顾客进行销售时，供应商发生的一次性成本。 D 当从一个不同的供应商处购买时，顾客发生的一次性成本。12．在什么情况下供应商有很强的讨价还价能力？ C A 有很好的替代品。 B 它们出售的日常用品。 C．它们有能力进行前向整合。 D．它们处于被分割得很厉害的行业。 13．在以下哪个条件下，购买者群体没有很强的讨价还价能力？ B A．当他们采购一个行业的大部分产品时。 B．当存在很高的转换成本时。 C．当供应商出售的是日用品时。 D．当他们有能力进行后向整合时。 14．在什么情况下购买者拥有强的讨价还价能力？ C A．不存在后向整合的威胁。 B．他们不是供应商产品的重要采购者。

课题申报书填写技巧

江西省高等学校教学改革研究课题申报书项目类别：重点□ 一般□（可多选）课题名称：__ ______ 课题主持人：_____________________________________________ 学校名称：_____________________________________________ 通讯地址：_____________________________________________ 联系电话：_____________________________________________ 电子信箱： _____________________________________________ 填表日期：______________________________________________ 江西省教育厅制表述要准确、规范* 只能填写一人一定要填写学校全称填写负责人自己的联络方式，以便及时联系 * 1、一般用陈述句表述，不宜用“如何培养……”之类的问句形式和口号式、结论式的句型 2、课题名称的表述还应避免价值判断例：良好的学习习惯是提高大学英语学习成绩的基础改①培养大学生良好的学习习惯的研究改②培养大学生良好的学习习惯提高大学英语学习成绩的研究 3、选题宜小,小题大做,不要大题小做例1：学生学习规律的研究改：对高职学生学习方法指导的研究(缩小研究范围) 例2：发挥学生主体作用的研究改：加“在高职”和“课堂教学中”（加限制性定语）

填表说明 1．填写此表时，不得减少栏目、改变内容，内容应简明扼要。 2．《申报表》一式三份。项目批准后，省教育厅、高校课题管理部门及课题组各存一份。 3．本表所附《申报书（活页）》供匿名评审使用，必须填写，但不得出现申请人和课题组成员的姓名、单位名称等个人资料。活页需报送三份，每份单独装订。 4．申请者签名处，不得用打印字和印刷体代替。 5．本表须经课题负责人所在高校课题管理部门审核，签署明确意见，并加盖公章后方可上报。

论企业战略管理论文范文

论企业战略管理论文范文摘要：在当今的图像化时代，视觉传播是最基本表现方式。但是，视觉传播导致了人们意识的碎片化，这种负面效果也必然影响到品牌传播。品牌的视觉叙事将视觉与叙事相整合，构建了一种深度的品牌传播模式。品牌的视觉叙事主要有包装设计和广告两种表现方式，这两者相互关联构成了品牌视觉叙事的核心模式。关键词：品牌视觉叙事图像整合一、图像传播与品牌视觉叙事当今，我们处于一个图像传播。图像不仅成为一种重要的传播方式，也成为了一种重要的叙事方式。图像叙事是诉诸于视觉的感受形式，它消解了受众的深度阅读和理性思考，把人们的世界的感受方式引向了对视觉对象的直觉的反应。因此，现今的品牌传播与表现深刻地打上了视觉叙事的烙印。叙事是人类的基本表达方式和传播方式，也是认知世界、了解自我最重要的途径之一。而人类的最原始的叙事方式正是从视觉叙事开始的。在西班牙发现的世界最早的岩画，表现了人们狩猎的过程，这是保存到现在最完整的视觉叙事的样本;中国的结绳记事是一种视觉叙事;人类早期的图腾本质上还是视觉叙事的形态。因此，人类的传播活动实际上就是从视觉叙事开始的。“叙事是人们将各种经验组织成有现实意义的事件的基本方式。叙事既是一种推理模式，也是一种表达方式”。顾名思义，叙事的原始含义是讲述故事。“叙事就是对一个或一个以上真实或虚构事件的叙述”。叙述涉及到故事、故事的讲述者和听众。故事的叙述者决定着讲述的内容、讲述的表现方式和与听众互动的方式，由此产生了叙事学(Narratology)，它研究叙事结构的理论。普林斯的《叙事学辞典》介绍了两种观点：一种以托多罗夫为代表，认为叙事学研究的对象就是叙事的本质、形式、功能，无论这种叙事采取什么样的媒介，如文字、图画还是声音，它着重

2020国开企业战略管理形考三答案

中国插座大王一：公牛集团为什么采取专注化战略？采取专注化战略成功的条件是什么？专业化战略是指集中公司所有资源和能力于自己所擅长的核心业务，通过专注于某一点带动公司的成长。在公牛集团进入排插行业时，市场上没有市占率高的龙头企业，行业产品质量良劣不齐，不仅质量没有保障，更存在巨大的安全隐患。此时公牛集团采取专注化战略，把产品质量放在了首位，喊出了“用不坏的插座”口号。一“用不坏”为目标。专注研发、专注品质，克服了插座使用过程中常见的松动、接触不良和非正常发热等问题。在整个行业乱象中杀出了一条血路，抢占了市场份额，并树立了高质量、高价格的品牌定位形象。在插座行业进入门槛低，竞争非常激烈，同行之间不断压价大打价格战的市场背景下，公牛集团只有采取了专注化战略，以质理取胜，才能从同业竞争中脱颖而出，争取竞争优势。以上也可以看出，专注化战略成功的条件有：1、行业竞争激烈，在目标市场上没有高市场占有率的竞争龙头企业。2、集中资源到特定的价值链可以产生竞争优势。二：在专注于插座的同时，可否进行多元化？如果可能，多元化的方向是什么？答：在专注于插座的同时，可以基于自身优势做产品延伸，发展民用电工相关品类，利用多年的销售渠道和品牌优势迅速打入市场。蚂蚁雄兵一：请问浙江产业集群属于哪种产业集群？有什么特点？答：产业集群类型分为：1、共生型企业集群。2、寄生型企业集群。3、混合型企业集群。浙江产业集群属于共生型企业集群。共生型企业集群是指两个或两个以上成员企业通过互利共存、优势互补，组成利益共同体。共生型企业集群中各企业在组织结构、经营模式、规模和技术等方面水平大体相当，通过合作，可以实现资源和信息的共享。二：浙江产业集群的组建主体是？如何实现竞争优势？答：通过产业集群，产业集群内的企业上下游、配套企业的相近的区域里，可以加快配套速度与降低物流成本；企业之间关系密切，减少了沟通成本；企业间分工协作，提高了生产效率，降低了生产成本。如此，产业集群通过迅速产生覆盖全国的低价产品优势，将其他非产业集群生产的产品挤出市场，实现竞争优势。

论文选题(工商管理、市场营销)

工商管理专业毕业论文选题方向与范围（一）工商管理专业 1．电子商务企业诚信问题研究 2．网络经济对现代企业管理影响研究 3．企业社会责任问题探讨 4．民营企业发展中的※※※问题研究 5．民营企业与就业问题研究 6．传统文化在现代企业管理中的应用研究 7．企业文化建设中的热点问题探讨 8．企业战略管理中的误区与对策 9. 某企业人力资源管理研究 10．企业招聘问题与对策研究 11. 企业员工培训问题与对策 12．企业绩效评估问题研究 13．企业家与企业文化建设研究 14．职业经理人才智发挥的因素分析 15．职业经理人的激励与约束问题探讨 16．小微企业发展中的※※※问题研究 17．决策理论与方法在某企业中的应用 18．企业组织结构设计问题研究 19．行为科学在管理中的应用研究 20．中式快餐标准化问题研究 21．中小企业培训模式的选择与分析 22. 老字号重塑辉煌的有效途径 23. 企业连锁经营中存在的问题及对策研究 24．组织沟通管理问题与对策研究 25．大学生心理健康问题调查 26.大学生学习动机影响因素调查

27.大学生职业生涯管理现状调查 28.大学生择业心理调查 29.大学生消费心理调查 30.大学生消费状况调查 31.大学生就餐状况的调查 32.网络时代大学生课外学习方式途径与效果调查 33.大学生社会实践途径与效果调查 34.互联网时代大学生创业调查 35.大学生考研决策影响因素调查 36.父辈对大学生就业影响调查 37.我校大学生创新创业立项项目实施现状调查 38.新形势下餐饮业盈利模式创新调查 39.互联网时代零售业运营模式转型调查 40.转型经济下煤炭企业绩效调查 41.太原市便利店发展情况调查 42.太原市大型超市发展情况调查 43.太原市百货店发展情况调查 44.大学生最喜欢的购物方式调查 45.网上购物对大学生消费影响调查市场营销专业毕业论文选题方向与范围（二）市场营销专业 1、展望你大学毕业后的职业发展途径并从营销专业角度谈谈你的优劣势 2、探讨移动互联网时代的营销新思维 3、论移动互联网时代的消费特征 4、消费者网络购物行为的影响因素研究

认识世界遗产中的文化景观

用心专注服务专业目前在我国各个领域都存在从西方语境中移植来的概念如何与中国本土环境“耦合”的问题。一方面是因为东西方文化上的差异导致概念翻译本身已进行了再创造，它的意义得到了再生而不是简单改变，或者说是由一种意义转变成另一个意义，如生态博物馆;另一方面是因为相对应的词汇在国内外选择了截然不同的发展路径，如乡村旅游。如果这个问题不能解决，很多概念就无法被有效实践，难以成为规范我国相关行为者活动规则及其认同价值。以世界遗产类型“文化景观(Cultural Landscapes)”为例，目前，我国只有庐山、五台山和杭州西湖三处文化景观进入世界遗产名录，与我国“天人合一”哲学思想所折射出的景观价值差距甚远。之所以如此，笔者认为并不是中国有意规避文化景观类别，而是遭遇了概念迁移引发的本土适用问题。文化景观作为一种全新的遗产类型，是在1992年第16届世界遗产大会上提出来的。会议将其诠释为“人类和自然的共同作品”，作了如下三种分类并制定了标准：由人类有意设计和建筑的景观、有机进化的景观和关联性文化景观。之前实施的《保护世界文化和自然遗产公约》( 以下简称《公约》)，虽然本意是要将自然和文化的价值公平对待，但由于深受西方“人和自然对立”的哲学思想的影响，《公约》对世界遗产的划分还是泾渭分明。例如，文化遗产多局限于单体或点状式的文物、建筑或构筑物，缺乏对所依附环境的关注;自然遗产则强调的是自然本身的生物或美学价值，以及较少人文痕迹，从而导致那些文化和自然紧密交织在一起的遗产被人为地切割和分离。双重遗产一定程度消解了自然和文化的对立关系，但仍未使两者成为一个有机整体。而文化景观的提出似乎弥合了世界遗产操作指南中自然和人文之间的裂痕，使得任何人类遗产都可以找到对应的归宿。世界遗产所采用的文化景观概念深受西方新文化地理学的影响。根据西方人本主义的价值取向，自然界是外在于人的存在，因而人与自然之间呈现一种对立的态势。景观是传统的生活方式的表现。20世纪80年代，新文化地理学将景观的文化研究从人类学引入到政治学，直指文化内涵的焦点，即景观是“文化的意象”，具有价值观念以及相关联的符号意义;而文化景观的核心思想是以动态、具体的文化角度来剖析和解读景观的生成、形态及意义，并以“文本”的方式记录某种意识和文化，反映出强烈的社会象征意义，故通过对此文本的解读，来考察社会建构、权力竞争、意识形态和社会空间。可以说，文化景观是对西方景观概念的拓展。而在我国“天人合一”传统哲学背景下，景观通常都有文化性，文化景观概念便泛指成为人类美化自然而形成的景观，即便是大自然的一草一木，因为被赋予深厚的哲学和美学含义，都可以将其视为文化景观，这与西方的文化景观概念大相径庭。尽管世界遗产采用“文化景观”是想说明遗产不应该被孤立地、物质地、静止地看待，而必须纳入到整体的、非物质的、动态演进的，包括自然、社会、政治、经济、文化等一系列环境中来加以定位和解读，但由于该概念在中国语境下难以理解，因此，我国对文化景观的申报焦点和研究力度大多停留在建筑景观和关联

电大企业战略管理形考作业1-4

《企业战略管理》行测任务一题目：在关于隆中对讨论活动的基础上，收集三大电信集团公司（中国移动、中国联通、中国电信）的资料，包括经营业务范围、企业实力以及用户数量等，从中选择一家公司，站在企业负责人的角度，对企业的基本战略构想提出你的意见。答：中国联通主要业务经营范围包括：GSM移动通信业务、WCDMA移动通信业务、固网通信业务（包括固定电话、宽带）、国内国际长途电话业务（接入号193）、批准范围的本地电话业务、数据通信业务、互联网业务（接入号16500）、IP电话业务（接入号17910/17911）、卫星通信业务、电信增值业务以及与主营业务有关的其他电信业务。中国联通于2009年4月28日推出全新的全业务品牌“沃”，承载了联通始终如一坚持创新的服务理念，为个人客户、家庭客户、集团客户提供全面支持。中国联合网络通信集团有限公司成立于2009年1月6日，中国联合网络通信集团有限公司在国内31个省（自治区、直辖市）和境外多个国家和地区设有分支机构，是中国唯一一家在纽约、香港、上海三地同时上市的电信运营企业，连续多年入选“世界500 强企业”，注册资本872.69亿元人民币。中国联合网络通信集团有限公司主要经营固定通信业务，移动通信业务，国内、国际通信设施服务业务，卫星国际专线业务、数据通信业务、网络接入业务和各类电信增值业务，与通信信息业务相关的系统集成业务等。2009年1月6日经，中国联合通信有限公司与中国网络通信集团公司重组合并，新公司更名称为中国联合网络通信集团有限公司。中国联通拥有覆盖全国、通达世界的通信网络，积极推进固定网络和移动网络的宽带化，为广大用户提供全方位、高品质信息通信服务。2009年1月，中国联通获得了当今世界上技术最为成熟、应用最为广泛、产业链最为完善的WCDMA制式的3G牌照，拥有“沃3G”、“沃派”、“沃家庭”等著名客户品牌。 2013年7月，中国联通已建成全球最大的WCDMA 3G网络，3G基站已达到33.1万个，全国所有3G基站都开通了HSPA+ 21M网络服务。中国联通成为我国漫游出访覆盖国家和地区最多的电信运营企业，2013年7月已经与249个国家和地区的576个运营商开通漫游业务，与其中188个国家和地区的439个运营商开通了WCDMA 3G数据业务和GPRS数据业务。 2008年5月23日，中国联通分拆双网，其中CDMA网络并入中国电信，从2008年10月01日正式开始分拆，133和153号段正式并入中国电信，联通停止CDMA业务，保留GSM 网络与中国网通组成新的联通集团。2008年10月1日，CDMA网络正式移交中国电信运营。 2008年10月15日，中国联通、中国网通集团公司正式合并，新增运营WCDMA·3G业务。WCDMA是当前世界上采用的国家及地区最广泛的，终端种类最丰富的一种3G标准，已有538个WCDMA运营商在246个国家和地区开通了WCDMA网络，3G商用市场份额超过80%，而WCDMA向下兼容的GSM网络已覆盖184个国家，遍布全球，WCDMA用户数已超过6亿。

辽宁公务员面试热点之文化景观保护

【背景链接】文化景观保护区是指过去人类各种文化和生产活动所创造的具有特殊意义的文化遗产地。 “文化景观”自20世纪90年代作为遗产界专有名词，开始成为研究热点。2010年4月10在无锡举办的第五届中国文化遗产保护无锡论坛以“文化景观遗产的保护”为主题，使文化景观保护理念再次受到各界关注。2010年7月，正在开展的第三次全国文物普查工作已经将文化景观作为一个重要的文化遗产类别，纳入国家资源的普查范围。 2010年8月1日，江郎山申遗成功，浙江首个世遗。江郎山位于浙江省衢州市江山市江郎乡境内。江郎山景区由三爿石、十八曲、塔山、牛鼻峰、须女湖（青龙湖）和仙居寺等部分组成，面积11.86平方公里，景源类型以自然景观为主，同时也有丰富的人文景观。江郎山景区为国家级重点风景名胜区和国家级AAAA级景区。2010年8月作为“中国丹霞”的系列提名地之一列入世界自然遗产名录。【标准表述】 [深度分析] 长久以来，人类文明创造了蔚为壮观的文化景观遗产，深刻地反映了人类与自然之间的和谐进化历程。文化景观具有一定的空间性和功能性，分为城市、乡村、山水、遗址、宗教、民俗、产业和军事等8大类型，为人类文明世代传承发展作出了独特的贡献。当前，文化景观遗产保护面临四大挑战：来自保护理念方面的差距；来自开发建设方面的破坏；来自社会变迁方面的挑战；来自生存环境方面的威胁。因此，积极倡导文化景观遗产保护更有紧迫的现实意义。文化遗产保护存在的问题主要有：一是文化景观保护内容的界定模糊。主要表现在：文化景观与文物保护单位区别不清；文化景观的法律保护不够。文化景观具有多样性，其保护内容已难以确定，法律保护更难。二是文化景观管理混乱。主要表现如下两个方面：在文化景观主管部门交叉。文化景观兼具文化遗产和风景名胜的双重特点，部分文化景观可能与建设主管部门（风景名胜区主管部门）或者其他行政部门的保护对象重合或者交叉，由于文化景观的行政主管部门尚不明确，适用现行法律可能会发生法律冲突。文化景观机构设置重叠。三是文化景观利用低效。尽管对文化景观遗产的研究与保护取得了很大成绩，但各地文化景观遗产保护在保护理念、开发建设、社会变迁、生态环境等方面仍面临诸多问题。文化景观遗产保护作为一项可持续的历史性事业，不能局限在保护现有的文化景观遗产上，而且应该以更加开放的思维、长远的眼光，将具备潜力的文化创造成果培育为未来的文化景观遗产。同时，不能一味地照搬国外文化景观遗产保护理论，应根据我国文化景观遗产的特点进行创造性实践，走出有中国特色的文化景观遗产保护新路。 [权威观点]

教育部人文社科研究一般项目申请表——参考范本

A表教育部人文社会科学研究项目申请评审书项目类别：规划基金项目学科门类：管理学课题名称：项目负责人：所在学校：（盖章）* * * * *大学学校代码：***** 申请日期：2008年月日

教育部社科司制2008年2月

项目承诺书 1、本表填写的各项内容属实，没有知识产权争议。 2、如获准立项，同意以本表作为协议开展研究工作，并按照表中填报的研究内容和时间如期完成研究任务。 3、遵守教育部有关项目管理规定，自觉接受项目检查与监督管理。 4、同意在项目结项时将本表所列的研究与调查原始数据、资料等提交教育部并由教育部无偿使用。申请者（签章）： 2008年月日

填表说明 1、本表用计算机认真如实填写。本表所涉及学科代码请按照国家技术监督局颁布的《学科分类与代码》（GB/T13745-92）（以下简称《国标代码》）填写。 2、封面“项目类别”：选择“规划基金项目”、“青年基金项目”、“专项任务项目”其中之一填写。 3、“学科分类”选择下列之一填写：（1）管理学；(2)马克思主义/思想政治理论教育；（3）哲学；（4）逻辑学；（5）宗教学；（6）语言学；（7）中国文学；（8）外国文学；（9）艺术学；（10）历史学；（11）考古学；（12）经济学；（13）政治学；（14）法学；（15）社会学；（16）民族学；（17）新闻学与传播学；（18）图书情报文献学；（19）教育学；（20）心理学；（21）统计学；（22）港澳台问题研究；（23）国际问题研究；（24）交叉学科/综合研究。申报“交叉学科/综合研究”的课题，要在申请书封面“学科门类”栏用括号注明该课题主要涉及的其他一级学科。填写方法如“学科/综合研究（经济学）”。 4、研究方向：按照《国标代码》中三级学科名称及代码填写，如没有三级学科，按照二级学科填写。填写方法如“魏晋南北朝史（770.3020）”。 5、研究类别：选择“基础理论研究”、“应用理论研究”、“应用研究”其中之一填写。 6、最终成果形式：按下列成果形式填写，最多填写2项：专著、编著、工具书、古籍整理著作、译著、系列论文、研究或咨询报告、音像软件。 7、申请书（A表）及匿名评审表（B表）统一用A4纸印制，左侧装订。A表、B表单独装订。

中国地质大学(武汉)特色文化景观解析

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/cf13514144.html, 中国地质大学(武汉)特色文化景观解析作者：邵庆玲张燕来源：《群文天地》2012年第06期摘要：高校文化景观是一种特殊的文化景观，它是以校园空间为载体，以时间为线索，以学生、教师为参与主体，以精神文化为核心的物质文化、制度文化、行为文化相统一的具有时代特征的一种群体文化以风景形式的再现。中国地质大学（武汉）作为一所以地学专业为特色的重点高校，经过50多年的发展，形成了自己独具特色的景观文化。文章主要从历史、特色学科、生态文化三个方面解析了中国地质大学（武汉）的文化景观特色，并在次基础上提出了相关的思考及建议。关键词：高校文化景观；中国地质大学（武汉）；地质学文化；南望山中国地质大学（武汉）位于美丽的东湖之畔，苍翠的南望山下，毗邻国家级高新技术开发区和“武汉.中国光谷”，是国家首批“211工程”和“985工程优势学科创新平台”重点建设高校之一，是一所以地质、资源、环境、地学工程技术为主要特色，理、工、文、管、经、法相结合的多科性，全国重点大学，学校经过50多年的发展，形成了具有自身特色的文化景观，对其他的高校的建设也具有借鉴意义。一、高校文化景观的概念一位世界著名园林景观大师说得好：“只有诗意的园艺风景，没有文化理念的支撑，那只有半个脑袋在享受”。高校文化景观是一种特殊的文化景观，它是以校园空间为载体，以时间为线索，以学生、教师为参与主体，以精神文化为核心的物质文化、制度文化、行为文化相统一的具有时代特征的一种群体文化以风景形式的再现。高校是传播文化的重要场所，高校景观丰富的文化内涵对学生会产生潜移默化的影响。一处好的大学校园文化景观往往承载了历史、传统、文化和社会的价值，蕴含有巨大的潜在教育意义。学生不仅从景观中领会特定文化空间设计，而且能够潜移默化地影响学生的品格、情感和价值观。二、中国地质大学（武汉）文化景观的特色 (一)注重历史传承任何高校的发展都有其独特的发展历程，中国地质大学（武汉）的文化景观设计注重与历史相结合，突出表现高校发展的历史性与传承性。

企业战略管理期末论文

企业战略管理学院：城市学院系别：经济与管理系专业：财务管理班级：2011级1121班任课教师：麦强盛姓名：李丹学号：2011228514146 企业国际化战略思维分析

当前，世界性的社会化大生产网络已经形成，传统的以自然资源、产品为基础的分工格局已被打破，跨国公司在世界经济活动中的突出作用日益明显。中国企业实施国际化战略已经刻不容缓。然而，从TCL并购汤姆逊全球彩电业务陷入巨亏泥潭，到TCL并购阿尔卡特手机呈现巨亏，艰难复苏，再到明基首度承认并购西门子失败，再到奇瑞竞购罗马尼亚大宇工厂受挫，中国企业到底该怎样国际化？中国企业如何才能走出困境，实现战略突围，为此，我们提出了八大措施，提高我国企业现有水平，积极参与全球竞争。一、加大营销企划力度，克服整体性的战略迷失产品好不一定就有好市场，好产品只是奠定了成功的基础。没有好的经营思想，没有好的营销企划，好产品依然会与市场失之交臂。现在不是点子时代，也不是简单促销时代，而是系统性营销时代，各个环节相互关联，相互影响，市场竞争越来越激烈，更要求我们的企划迎头跟上。因此，对于企业来说，加大营销企划力度至关重要。现代市场条件下，企业立足市场的核心是确定企业战略规划，并根据定位发展战术营销，其中的关键是明确在全球环境下企业所处的竞争领域，即目标客户、向客户提供的价值和竞争对手。特别是要明确企业的所有客户。国际化归根结底就是客户需求的国际化，而不是产品的国际化。所以中国企业应该考虑的就是如何建立起与“国际客户群” 沟通的网络。国际化的本质是懂得国际客户，而国际客户的背后是不同国家的独特文化和特有的消费习惯，这才是中国企业国际化的源泉。战略规划要求企业明确自己的优势、劣势、机会与威胁，并据此

基础教育科研课题申报样板

编号：务川自治县基础教育科学研究课题申请·评审书研究类别课题名称课题负责人负责人所在单位填表日期务川自治县基础教育科学研究领导小组二〇一二年十二月

申请者的承诺：我保证如实填写本表各项内容。如果获准立项，我承诺以本表为有约束力的协议，遵守务川自治县基础教育科学研究领导小组的有关规定，认真开展研究工作，取得预期研究成果。务川自治县基础教育科学研究领导小组有权使用本表所有数据和资料。申请者（签章）： 201 年月日

填表说明一、请用计算机或钢笔准确如实填写各项内容，书写要清晰、工整。二、本表报送一式2份（含电子版），请用A4纸打印，于左侧装订成册。本表所附“课题设计论证”活页一律打印，每份单独装订，报送5份。三、封面上方代码框申请人不填，其他栏目由申请人用中文填写。申请者签章处，不得用打印字代替。四、本表所附活页供隐名评审使用，必须填写，但不得出现申请人和课题组成员姓名、单位名称等个人资料。五、每个课题限报一名负责人。六、请按“填写数据表注意事项”的要求，准确、清晰地填写数据表各栏内容。若有问题，请与务川自治县教育科技局课题指导组联系。七、本表须经课题负责人所在单位领导审核，签署明确意见，承担信誉保证并加盖公章后方可上报。八、课题联系地址：务川自治县教育科技局教研室邮政编码：564300 联系电话：(0852)5621319 联系人：邹圣鹏电子邮箱：wcjys1319@https://www.wendangku.net/doc/cf13514144.html,m 填写数据表注意事项课题名称应准确、简明反映研究内容，最多不超过40个汉字（包括标点符号）。关键词按研究内容设立。不超过3个关键词，词与词之间空一格。研究类别请选项填写，限报1项。例如： E│课程与教材研究 A. 基础教育政策与制度研究 B.队伍建设与教师专业化发展研究 C.质量管理与教育教学评价研究 D.学校管理与学校发展研究 E.课程与教材研究 F.公民教育与德育研究 G.课堂教学改革与实验研究 H.学生学习生活指导研究 I.学科问题与学生思维发展研究。工作单位按单位和部门公章全称填写。

作文素材之热点话题：文旅融合,区域联动,创新发展

作文素材之热点话题：文旅融合，区域联动，创新发展正文：文旅融合需要强化三个意识 2019年07月09日08:34 来源：中国文化报文化和旅游部的组建成立，标志文旅融合新时代已经开启，文化旅游领域深层次变革正蓄势待发。我们要努力走好新时代文旅融合之路，实现文化旅游“1+1＞2”的效应。实际上，对文旅融合的探索并非始自文化和旅游部门的合并，文化和旅游自始就结伴而行，这些年大致形成了以下几种融合模式。文化景观模式。自古以来，山水楼台因文人而名。庐山因李白《望庐山瀑布》等名篇佳句而绚丽多姿，成为历代文人游学必经之地；岳阳楼因李白、杜甫、李商隐等大诗人接踵赋诗而著称于世，更因范仲淹《岳阳楼记》而名动天下；滕王阁因王勃《滕王阁序》而声名鹊起；浔阳楼因宋江题反诗、李逵劫法场等故事传说而成为江南十大名楼。文化赋予山水楼台以精神内涵，而使其更加引人入胜，成为游人神往的目的地。文化与景观的结合开启了文旅融合的先河。

主题公园模式。主题公园以其特色文化、惊险刺激的游乐、互动虚拟式体验、便捷周到的服务，吸引了庞大的人流，成为城市文化旅游新地标。去年《全球主题公园调查报告》显示，上海迪士尼乐园在首个完整运营年份就吸引了1100万人次入园游玩，华侨城、华强方特、长隆集团等本土品牌也表现抢眼，包揽全球TOP10主题公园榜单第4位至第6位，且增速领跑。特色小镇模式。文旅小镇以古镇为载体，融入民俗、文化艺术、非遗展示、文艺酒吧、个性客栈、特色文创等元素，在业内“圈粉”无数。比如水墨婺源、乌镇、凤凰古城等等，成为人们“说走就走的旅行”“感受时光倒流”的热门目的地。旅游演艺模式。近年来，旅游演艺风生水起，以阳朔《印象·刘三姐》为代表的“印象”系列大获成功，扭转了传统观光游“白天拍照、晚上睡觉”的局面。还有河南《大宋·东京梦华》、红色实景演出《井冈山》、江西婺源《梦里老家》等，以灵山秀水为背景烘托、历史文化为串联脚本，用美轮美奂、如诗如梦的舞台演艺，让观众物我两忘、不知“今夕是何年”，成为展示当地文化魅力的亮丽名片。文创开发模式。迪士尼乐园创造的“IP+衍生品”经营模式，围绕迪士尼核心文化开发了服饰、出版物、玩具、食品等一系列消费品，满足了人们对文化、消费等各种需求。据报道，迪士尼乐园60%收益来自衍生品等二次消费。去年以来，故宫国宝色口红、朝珠耳机等文创产品迅速