6《师说》同步练习

《师说》同步练习（附答案）一．选择题

1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：

①古之学者必有师。②师者，所以传道受业解惑也

③今之众人，其下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也

⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文

A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同

C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同

2.下列加点词语含义相同的一组是：

A．师道之不传．也久矣 B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．

C．吾从．而师之 D．其闻道．也亦先乎吾

乃大惊，问所从．来余嘉其能行古道．

3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：

A．欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉

道之所存，师之所存也三人行，则必有我师

B．而耻学于师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎?

4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：

A．六艺经传皆通习之传：chuan，流传

B．作《师说》以贻之贻：dai，赠送

C．授之书而习其句读者读：dou，句中的停顿

D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：ru，阿谀，奉承

5.下列两组加点词的含义分析正确的一组是：

① 其为惑也，终不解矣③圣人之所以为圣

② 于其身也，则耻师焉，惑矣④师者，所以传道受业解惑也

A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同

B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同

C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同

D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同

6.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：

A．道之所存，师之所存也 B．句读之不知，惑之不解

C．不拘于时，学于余 D．圣人无常师

二．填空题

7.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。

8.用课文原文回答下列问题。

① 老师的职能是什么？_______________________________________________；

② 择师的标准是什么？_______________________________________________；

③ 作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________________，_____________，

_________________，_______________________。

韩愈《师说》练习题答案及原文翻译.doc

韩愈《师说》练习题答案及原文翻译 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 1．代古文运动的倡导者在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，，”的错误态度。 3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。 4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：，。 5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，，！” 参考答案： 1.唐韩愈师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣 2.其下圣人也亦远矣而耻学于师 3.择师而教之则耻师焉 4.位卑则足羞官盛则近谀 5.今其智乃反不能及其可怪也欤 二： 1．下列加点字的读音完全正确的一项是()

读国学经典心得体会范文

读国学经典心得体会范文 读国学经典心得体会范文篇1 国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。 国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之

道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角来解读《论语》，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道，现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水！ 我可以在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的扶贫诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 读国学经典心得体会范文篇2 这次有幸参加国学经典诵读培训学习，听了华农的教授上了一节精彩国学经典诵读课，使我受益匪浅，读一本好书，能改造一个人的一生。一本写有古人智慧的书，xx有古人精神的书，我读完之后，

学习魏书生读书心得体会3篇

学习魏书生读书心得体会3篇魏书生的理论有好多书，魏书生的经验有千万条，我们从魏书生身上会学到很多东西。下面是为大家带来的学习魏书生读书心得体会，希望可以帮助大家。 学习魏书生读书心得体会范文1：《魏书生人生哲学漫谈》读书心得在许多人看来，当老师只是一种职业，而在魏书生看来，当老师是一项事业。正是他对教育工作强烈的事业心，使他从一开始参加教育工作时起，就对教育理论表现出极大的兴趣和热情，他不仅研究了我国众多教育家的教育理论。不仅如此，他还读了很多和教育相关的书籍。只要能成为教育所用的，他都拿来在他的教育实践中运用。正是这种强烈的事业心，魏书生老师才会在别人以为很辛苦的工作中，享受到人生的快乐，而与此同时，这种快乐的体验又不断地强化着他的事业心。 现在，魏书生老师不仅在教育界做报告，其他行业的人也请他去做报告，每场报告中，有三分之二的内容是谈如何对待工作、对待人生的。这让我们感到，他们越来越认为，积极、乐观向上的心态是一个人学习好、工作好、生活好的最基本的条件，当我们有了魏书生老师乐观向上的心态时，就能减少很多因必要的烦恼而造成的内耗，就能把有限精力更多地用在工作上，有了魏老师这样的心态，我们就不会因为一点蝇头小利和同学、朋友明争暗斗，因而，我们身边的同事、朋友、学生、家长就会像魏老师说的，成为我们的助手;有了魏老师这样的心态，我们就不会老把眼光盯在别人缺点和错误上，看到的，

永远是别人的长处和优点，这样，我们就会增长见识和才干;当我们把这种乐观向上的心态传递给学生的时候，就会激发出学生无比高涨的学习热情和无穷无尽的学习潜力。 魏老师对人真诚，无论是学生.同事.上级.下级，还是素不相识的求教者，他们的都要感到，与魏老师相片不公是一种享受，还是在不知不觉中提升自己的做人的品位。和他共事多年的人曾说："和魏老师一起工作非常坦然，放心，没有一点后顾之忧。因为出了毛病他承担，功劳记给别人。他从不挑别人的毛病，更不斥责人，只是和你商量。工作中，他对讲空话，大话，走过场，做表面文章等各种各样的形式主义深恶痛绝。不管是什么人听他的课，不管是谁来参观，逢到上什么课就上什么课，一不排演，二不重复，是什么就是什么，没有一星半点假的东西。他从来不提不切合营学生实际的要求，也不用空洞的是口号鼓励学生，在他的班里，不同的学生有不同的目标，同一个学生天天有不同的目标。魏老师对学生说，我们每个人都应该这样：可以有最高的理想，还要有最低的奋斗目标，这样才能脚踏实地。 总之，魏老师有着强烈的责任心，他胸怀宽广、乐观向上的品格以及求真务实的精神等好多方面都是我们值得学习的。 学习魏书生读书心得体会范文2：《向魏书生学什么》读书心得我们学校开展了读书活动，恰好我看见了《向魏书生学什么》这本书。奔者他老人家的名气，就接走这书。魏书生是当今中国最务实的教育家,他不仅是教育理论家,更是扎实的教育实践家,他当着教育局长,同时还当着校长,当着班主任,教着课。他的教育是理论与实践的

师说练习题及答案

《师说》巩固及拓展性练习 班级姓名 一、选择题（共39分，每题3分） 1．下列加点字读音正确的一项是（）．． A．数罟（ɡǔ) 洿池（ā）阿谀奉承（yú）师襄（ā)．．．． B．跬步（ǐ）经传（àn）以贻（wèi)之苌（á)弘．．．． C．骐骥（q í）句读（dòu）颁白（bān）老聃（dān)．．．． D．驽马（nú）郯子（tán）针砭（ǎn）无长(ǎ)无少．．．．2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（）．．． A．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）．． B．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，．．哪） C．余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）．． D．作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）．．3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：( )．．①古之学者必有师。②师者，所以传道授业解惑也③今之众人，其．．．．．．下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必不．．．．如师，师不必贤于弟子⑥吾从而师之．．A．全不相同 B．②③⑤古今用法相同 C．全都相同 D．①③⑥古今用法相同 4.下列加点词语含义相同的一组是：( )．． A．师道之不

传也久矣／六艺经传皆通习 B．道之所存，师之所存也．．．／圣人无常师． C．作《师说》以贻之／贻笑大方 D．其为惑也，终不解矣／于其身也，．．．则耻师焉，惑矣．5．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（）．． A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之 B．师道之不传也久矣．．．／古之学者必有师． C．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及D．小学而大遗／人非．．．生而知之者． 6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（）．． A 师者，所以传道受业解惑也 B 所以兴怀，其致一也．．．． C 圣人之所以为圣 D 此所以学者不可以不深思而慎．．．．取之也 7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）．．例句：其闻道也固先乎吾． A．其皆出于此乎 B．吾未见其明也C．其可怪也欤 D．授．．．之书而习其句读．选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（） 8.．．①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子 ⑤不．．．．拘于时⑥学于余．． A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同 9.下列句中不含通假字的一项是( )．． A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也 C．斯天下之民至焉 D．或师焉，或不焉

读国学诵经典心得体会

读国学诵经典心得体会 最近，我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。 这本书分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。 节约是一种良好的习惯，它表现在生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节约的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的： 1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。 2、把雨水收集起来，用来浇花。 3、把没有用完的作业本合订在一起，做成了一个新本子。 怎么样?这些节约的办法你用过吗?如果没有，那就从现在开始行动吧! 第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出来了： 1、我把字写得很好。 2、我的作文常被老师称赞。 3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。

瞧!我的优点和特长很多吧!相信你也一定有很多优点和特长，赶紧发挥出来吧! 第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来 解决问题的人也很多，下面让我给你们介绍一下吧：贺龙同志在紧 要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用 了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。 中华文化源远流长，博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民 族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同 的使命。 记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容 深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人 心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身 于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。 一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发 展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。 不可否认，国学之“中庸之道”，也确实影响并发生过中国社会历史上某些被现代人认为丧权辱国的事实。君君臣臣夫夫子子的封 建礼教，也确实是麻痹老百姓思想维护封建贵族利益的一种精神枷锁。但是，1817年，拿破仑曾经说过这么一句话：中国并不软弱， 它只不过是一只睡眠中的狮子，中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一出立即产生了轰动效应。尽管当时拿破仑的预言离现在是那

魏书生教育思想心得体会

魏书生教育思想心得体会 魏书生教育思想心得体会范文3篇 从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这样我们就可以提高对思维的训练。到底应如何写心得体会呢？下面是的魏书生教育思想心得体会范文，欢迎大家分享。 经过学习完魏书生教育思想，我深有体会，对如何做教师我有以下几点感受： 世间行业种种，世上工种万千，当你坚守着自己的这一方教育天地，你就会发现自己的长处，发展自己的特点，当你全心全意，全身心地去做一件事时，那工作不再成为负担，而是一种享受。让自己的全部身心真正走进教育这片沃土，你会发现自己有无可限量的潜能。 因为世上诱惑太多，如果没有坚持自己的爱好，那么你的灵魂会在一片无边的空间流浪，于是丝毫感觉不到幸福。守住一颗心，让“精神不再流浪，思想不再飘泊”，学会“闹中求静、苦中求乐、失中求得、忙中求闲”，其实苦与乐仅在一念之间。洗尽铅华，退却浮躁。我们在“欣赏别人喜欢那个”的同时，也“享受自己喜欢这个”。当教师真正明白了“教学是生存的需要时”，他怎么会不

为了自己的生存而去努力工作呢？当学生们真正理解了“学习是生存的需要”时，他怎么会不为了自己的生存去努力学习呢？ “乐真、乐善、乐学、乐恒”是魏书生为汇龙中学的题词。他把自己多年的教育人生总结为四个字：“松、静、匀、乐”，其含义是：“身体要放松，心情要安静，呼吸要均匀，情绪要快乐”。有了这四字秘决，他才成为中国著名的教育家，成为中国唯一一个兼任大学课程的市级教育局局长。解读魏书生的教育学理念正如他在结束语中所说：保持一颗平常心，平常就是平凡、平等、平静、平和。 作为一名年轻的教师，如果要进步在平日教学中必不可少的是多学习、多探索、多反思才会使自己成长..... 最近，我通过学校组织的校级网络培训学习了魏书生教育思想的有关讲座，我的心灵经受了又一次震撼，思想又一次净化，认识又一次提高，观念又一次转变。学习了魏书生教育思想，更进一步坚强了我爱岗敬业、立足本职、无私奉献和振兴地方教育事业的决心。 社会赞誉"教师是太阳底下最光辉的职业"，教师却是清贫的。面对金钱与名利的诱惑，面对行业不正之风的侵蚀和社会偏见的压

《师说》练习题及答案一

《师说》巩固及拓展性练习 班级____________ 姓名________________ 一、选择题（共39分，每题3分） 1．下列加点字读音正确 ．．的一项是（） A．数罟．（ɡǔ) 洿．池（kuā）阿谀．奉承（yú）师襄．（xiāng) B．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（wèi)之苌．（cháng)弘 C．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（bān）老聃．（dān) D．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（biǎn）无长．(zhǎng)无少 2．下列句中加点的字解释不正确 ．．．的一项是（） A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来） B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈） D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有） 3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确 ．．的一组是：( ) ①古之学者 ．．传道授业解惑也③今之众人 ．．，其下圣人也亦远矣。 ．．必有师。②师者，所以 ④小学 ．．师之 ．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必 A．全不相同B．②③⑤古今用法相同C．全都相同D．①③⑥古今用法相同 4.下列加点词语含义相同 ．．的一组是：( ) A．师道之不传．也久矣／六艺经传．皆通习B．道之所存，师．之所存也／圣人无常师．C．作《师说》以贻．之／贻．笑大方D．其为惑．也，终不解矣／于其身也，则耻师焉，惑．矣 5．下列各组中加点的虚词用法完全相同 ．．的一项是（） A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及D．小学而．大遗／人非生而．知之者 6.下列各组句子中，“所以”的用法不同 ．．于其他三项的一项是（） A 师者，所以 ．．兴怀，其致一也 ．．传道受业解惑也 B 所以 C 圣人之所以 ．．为圣 D 此所以 ．．学者不可以不深思而慎取之也 7.下列句中“其”的用法与例句相同 ．．的一项是（） 例句：其．闻道也固先乎吾 A．其．皆出于此乎B．吾未见其．明也C．其．可怪也欤D．授之书而习其．句读 8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确 ．．的一项（） ①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同 9.下列句中不含 ．．通假字的一项是() A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也 C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉 10.下列加点字的用法不同 ．．于其他三项的是（） A．师．道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿． C．是故圣．益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水．也

荀子劝学心得体会_1

荀子劝学心得体会 导读：荀子劝学心得体会一 今天，一时兴趣起，拿起《读点经典》便读起来，当读到劝学篇时，不禁思绪万千。平常的我总是抱怨没有时间学习，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏机智，不能妥善处理。当学完《荀子劝学篇》时，才有所悟，这一切的抱怨都是徒劳，没有找到问题的关键：“故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不学习，不知道天高地厚。 “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”当我们遇事时，要善于借用别人的智慧，学习别人的长处，增长自己的见识，丰富大脑，结合实际加以运用，这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中，要善于动脑，换一个角度思考，正所谓“君子生非异也，善假于物也。” “故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”在现实生活中，我们不能急于求成，要慢慢地学习积累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放弃，自身的能力会与时俱增。 书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一点也不假，一篇文章能打

开我多年的心结，在今后的日子里，努力学习，完善自我将是我奋斗的一大目标。“人无完人，金无足赤”，只有长期的努力学习，才能最大限度的弥补自身的缺陷! 荀子劝学心得体会二 《劝学》以“君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。 做一个刻苦学习的人，善于学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之、明辨之“，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。 荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的'精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉! 《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚韧不拔的气概，,涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获......

魏书生教育思想心得体会范文

魏书生教育思想心得体会范文 假期里，我过得充实而快乐，因为我利用休息时间拜读了好多教育专著为我新学期的 工作充电。其中”魏书生的教育思想”，使我感触很深，启发很大，现将自己的点滴体会 总结如下： 一、学习魏书生的精神 魏书生不是一般的教育家，他立志献身教育事业，有一种忘我精神，他想着全体学生，要把所有的学生教好才甘心。有一个学生没有教好心里也不安。他把学生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的种种不便，种种困难，目的是把这些学生一个一个地教育成才。这 是一个真正的共产主义者的精神，也可以说是宗教家的精神：就是牺牲自己，拯救别人。 这种精神值得我们学习。 二、了解魏书生的思想 魏书生的思想是真真切切地从引导学生怎样做人开始。他主张人们之间的基本关系应 该是互助的关系，而不是互斗的关系，因而处理人际关系的基本原则应该是与人为善的， 互相谅解的。在遇到矛盾、解决具体问题时，则应坚持“正面引导，搞心理穿透”，而不 搞“互相碰撞”。每个人对自己应本着“宁让别人负我，不可我负别人”的精神，坚持进 行“自我心理调节”。这样，人就可以以活得轻松一些，人际关系也就会更协调。 他本着教学是教师为学生服务，切实从实际出发，坚持民主的、商量的办法，针对学生实际，通过训练过程，达到三个方面的开发，即知识、能力和智力的开 发。 他在教学实践中把学生看成是自己的助手，在他的班级里有多少名学生，就有多 少名副班主任，每个学生都是助手而不是对手。久而久之，他就只有助手而没有对手，从 而有力地调动了学生的主动性和积极性。 他还主张发展学生个性，让学生“为发展长处而学”。在教学实践中，他主张“强化 过程，淡化结果”，不是简单的搞分数控制。 魏书生的这些教育思想都体现他的那些既具有规律性又是很规范化的具体措施中。在 他所教的班级中，制定的法规就有30多项，语文教学中的34件事，都精心地按时间顺序 做了周到的安排，在班级里做到了“事事有人管，人人有事做，时时有事干”。 三、研讨魏书生的教学风格 魏书生站在时代的高度，探索科学规律，形成了自己独特的教学风格。

《师说》练习题及答案52006

《师说》巩固及拓展性练习 一、选择题（共36分，每题3分） 1、下列句中加点的字解释不正确 ．．．的一项是（） A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来） B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈） D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有） 2、下列加点词语的含义与现在的用法

分析正确 ．．的一组是：( ) ①古之学者 ．．必有师。 ②师者，所以 ．．传道授业解惑也 ③今之众人 ．．，其下圣人也亦远矣。 ④小学 ．．而大遗，吾未见其明也 ①弟子不必 ．．不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而 ．．师之 A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．① ③⑥和现在的用法相同 3、下列加点词语含义相同 ．．的一组是：( ) A．师道之不传．也久矣

B．道之所存，师．之所存也 六艺经传．皆通习之圣人无常师． C．作《师说》以贻．之D．其为惑．也，终不解矣 贻．笑大方于其身也，则耻师焉，惑．矣 4、下列各组中加点的虚词用法完全相．同．的一项是（） A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师 C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智

乃．反不能及D．小学而．大遗／人非生而．知之者 5、下列各组句子中，“所以”的用法不．同．于其他三项的一项是（） A 师者，所以 ．．传道受业解惑也 B 所以 ．．兴怀，其致一也 C 圣人之所以 ．．为圣 D 此所以 ．．学者不可以不深思而慎取之也 6、下列句中“其”的用法与例句相同 ．．的一项是（） 例句：其．闻道也固先乎吾 A．其．皆出于此乎B．吾未见其．明也

读《读点经典》丛书心得

读《读点经典》丛书心得 初拿到《读点经典》这本小册子时，顿时就被她那朴素得不能再朴素、甚至可以说是寒碜的外表给吸引住了。翻开第一页，薄熙来书记亲笔给《读点经典》写的序言跃然纸上：“生命有限，知识无限，……为提高生命的知识含量和学习效率，就一定要读经典，看精品，以便在有限的时间获取更有价值的知识。”他还巧妙地把《读点经典》比作“维生素片”，“虽每日一粒，亦可养身。” 《读点经典》里面包含“经典语录”、“散文选萃”、“诗词撷英”、“楹联集锦”和“经典释名”等部分，厚不过80余页、字不过3万略余，虽然页码篇幅不多，但都有励志、和谐、民生、为政、修养、勤学、艺术和智慧等同中华传统文化、主流价值观一脉相承的经典主题，真可谓“字字珠玑、句句经典”，让人阅读起来大有裨益、获益匪浅。作为公司“四个一”活动用书，使得我们对这套丛书中收录的传统国学经典、优美诗词散文都能较为系统地学习，并从中得到启迪。 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”《荀子》中的《劝学》篇系统地阐释了学习的重要性以及学习的方法，时至今日依然有

很大的借鉴性。 古语云“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，要养成经常思考问题和总结自己的习惯，通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，才能使自己不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。 多读书，读好书，才能开卷有益，才能学以致用。经典的书籍更是要仔细读、反复品味。持之以恒，立足于本职工作，结合实际用心体会，并努力内化、渗透到自己的一言一行，将会对我们修身与工作带来莫大的帮助。

学习魏书生心得体会

学习魏书生心得体会 学习魏书生心得体会 我们得到了一些心得体会以后，就很有必要写一篇心得体会，这样我们就可以提高对思维的训练。怎样写好心得体会呢？下面是为大家收集的学习魏书生心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。 学习魏书生心得体会篇1 本学期我参加了班主任培训班的培训，培训期间我聆听了魏书生的讲座受益匪浅，又找了一些魏书生的专着进行阅读，越读越有滋味，越读越茅塞顿开。 一、爱的教育伟大的人格 崇高而无私的爱心，是魏书生身上熠熠闪光的灯塔。照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢？学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学生才能胸怀坦荡、光明磊落。才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，老师的典范作用及伟大人格的写照。 他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着

人生光辉灿烂的篇章。难怪有人会说：魏老师具有着“神”的思想品格！他当之无愧！ 二、教师要有务实的品德，强壮的生命支柱 教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。 人要全面的看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。要使自己顶天立地，有所发展，有所作为，必须建立自己强壮的生命支柱。学习、热爱、研究、享受都是生命的支柱。为师者只有达到厚积薄发，游刃有余的境界，才能应变不惊，胜任教师职业。面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战，面对多层次素质人才的呼唤，要求教师不断更新观念，更新知识，提高教育科研能力。而惟一的途径就是学习、学习再学习。教师只有严谨治学，勤练基本功，方能精于教书而不失职！ 三、指导学生创新 每一个学生都有敏锐眼睛，他们好奇好探索，正因为有强烈的好奇和探索的欲望，就像成人一样有了欲望创新也就从这开始了。我们既不能忽视学生正确认识，又不能忽视学生的个体发展。 对于我们小学教师来说，我们的目的并不在于结果，在于过程。让学生在学习过程中学会合作、自主、探究的学习方法。培养勤奋好

读魏书生《班主任工作漫谈》心得体会

读魏书生《班主任工作漫谈》心得体会 当班主任，总有一种累的感觉。班级纪律，要维护；班级清洁，要督促；学生做操，要到场；学生纠纷，要调解；学生成绩下降，又心急如焚……总之，事必躬亲，忙得不可开交。虽然班级工作从表面上看似乎是“风平浪静”，也是“井然有序”，但这是用累作为交换的，并且说不定什么时候，几位捣蛋鬼又会生出些许是非，直搅得你焦头烂额。能否有行之有效的班级管理方法，把这项许多人都感到又苦又累的工作，干得轻松，干得快乐，干得效果更好一些呢？自从读了魏书生的《班主任工作漫谈》一书使我受益匪浅。它蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒，吸引着我把它读完。书中第一章：班主任要努力改变自己中谈到：一个人首先要适应环境，享受美好的人生。生活不能没有理想，但人类不能以理想主义的目光苛求生活。我们应该为生活在这千载难逢太平盛世而满足。少埋怨环境，多改变自我；要学会自我更新，今天的我应该比昨天的我有新的认识、新的发现、新的能力。只有自己不断更新了，世界在我的眼里就总是新的。多么纯朴而富有哲理的话语。 确实，生活在九十年代的我，没经历过什么挫折和磨难，不懂得珍惜周围这美好的一切。在生活和工作中，稍有不顺就推卸责任，埋怨周围的环境和旁人。不懂得从自身出发找

原因，不善于改变自己来适应周围的环境。魏老师说得好：“埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气恶劣，常常是我们自己抵抗力太弱；埋怨学生难教，常常是我们自己方法太少。”因此，教育工作中我们不能要求学生适应老师，只能要求老师来适应学生。只有教师熟悉学生、适应学生，才能改变学生，使学生也能适应老师。有了这样的认识，我们才能面对现实，坦然地面对各种学生，才能自信地工作，千方百计地改变自己的教育教学方法。 另外，魏老师还从“学生应该是自身的主人，是班集体、国家、社会的主人”、“科学管理班集体”、“特殊情况育人方法种种”、“提高学习效率”、“体育、美育、德育”、“科学管理班级要靠班级的主人们”、“三言两语谈育人——日记摘抄”等方面向我们阐述他班主任工作的丰富经验和具体措施。与魏老师相比，使我深感惭愧，也使我更加坚信教育界那句至理名言：没有教不好的学生，只有不会教的老师。回望自己管理的班级，我对他们倾注了所有的爱，可他们毫无感觉，不能体谅。有时自己一副恨铁不成钢的样子，可学生照样若无其事，不知发生了什么。特别是几个捣蛋鬼，处处与你作对。细想之下，这也应该是自己管理的败笔。没有引导学生去尊重人，理解人，帮助人，体谅人，没有让他们形成这些良好的品质，不能体谅老师也就在情理之中了。

师说文言文练习题及答案

师说文言文练习题及答案 嗟夫！师道之不传也久！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益愚。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪！ 4．下列句中加点的词解释不正确的一项是 A．今其智乃反不能及乃：却，竟然 B．或师焉，或不焉不：通“否”C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提 D．古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人 5．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是例句：于其身也，则耻师焉 A．其皆出于此乎？ B．吾未见其明也 C．其可怪也欤 D．授之书而习其句读 6．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之

B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也 C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。 D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑．下列各句与例句句式特点相同的一项是例句：句读之不知，惑之不解 A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．大王来何操？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余 8．下列对语段内容理解不正确的一项是 A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。 B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。 C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。 D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。 9．解释下列各句中加点的词在句中的意思。 A．是故圣益． 圣，愚益愚 B．巫医乐师百工之人，不耻．相师 C．小学而大遗．，吾未见其明也 D．巫医乐师百工之人，君子不齿．． 10．指出下列句子各属于什么句式。 A．句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉 B．道之

国学经典诵读心得体会

国学经典诵读心得体会 以下是关于国学经典诵读心得体会，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 国学经典诵读心得体会（一） 谈到国学经典，我心十分澎湃，所谓国学，就是一国之所术也，这也必然与我们的古圣先贤紧密相关。 在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神；“厚德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。 一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民 ·

族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。 中华民族传统文化的载体是国学经典，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始？从洒扫庭除，应对进退开始；从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。 国学圣贤的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以， ·

学习魏书生读书心得体会

学习魏书生读书心得体会 学习魏书生读书心得体会1 我们学校开展了读书活动，恰好我看见了《向魏书生学什么》这本书。奔者他老人家的名气，就接走这书。魏书生是当今中国最务实的教育家,他不仅是教育理论家,更是扎实的教育实践家,他当着教育局长,同时还当着校长,当着班主任,教着课。他的教育是理论与实践的统一，对我们一线教育的教学起着直接的导向作用。他是我们教育界的榜样，我们应从他身上学到很多东西。 一、让学生在快乐中成长 当今教育界正经历着由应试教育到素质教育的变革。人们尽管都认识到了应试教育的诸多危害，但受高考与中考指挥棒的影响，人们总是把分数作为评价学校、教师、与学生的根本标准。在这种教育方式下，我们培养了相当多的考试的机器。相当多的学生只会做题，不太会做人，高分低能是应试教育下人才的最恰当描述。 从魏书生的教育理论与实践可看出，无论是在应试教育条件下，还是在素质教育状态下，他都是把自己的学生当做平等的主体，他不断地尊重着学生，尊重学生的人格，尊重学生的思维方式，尊重学生的创新精神。跟着他学习，体会不到师道尊严的高压，只有平等研究知识的快乐。教师与学生的和谐相处造就了一批批学生乐学、主动学。让学生在快乐中成长，这是魏书生告诉我们的。 二、调整心态，让自己成为快乐的人

教师是教育活动的主动者。要让学生在快乐中学习，我们教师首先要有良好的心态，自己心中有阳光，才能照亮学生的心房。魏书生是个乐天派，为调整教师们的心态，经常用自己的良好心态感染同事。在讲座中，他举了个例子，夏日炎炎，太阳烤得人们挥汗如雨，我们这时全部教师都出来骂太阳，为什么要这样发光，但这有用么?我们不如寻找恰当避暑的方法。 人的心态取决于自己对幸福的理解，乐观者总能看到事情好的方面，悲观者总盯着事情的阴暗面。对于同样的玫瑰花，乐观者看到的鲜艳的花朵，悲观者看到的是花下的刺。 当老师的应让自己的心空灿烂，自己的学生才会成为阳光型人才，才能有健全的人格。教师的心理是不健康的，就会把自己的不快乐传达给学生，学生就受到了不良的影响，这不利于学生的成长。 教师不仅应提高自己的知识水平，教学能力，更应培养健康的心理品质、良好的人格。教师对学生在知识上的影响可能是一时的，时间长了就淡化了，但对学生人格与心理上的影响是终生的，如影随形。与毕业生的相处告诉我们，学生在与你的相处中，几乎记不得你当初教了多少知识，记的最清晰的是你对他的尊重、关心与帮助，记住的是你和善的态度、幽默的谈吐。这些就是我们所说的心理感染与人格魅力。 三、始终把学生看成学习的主体 看他执教的课，从来看不出他有事前的安排，他的教学突出表现在与学生的互动。学什么，怎样学，学到什么程度，自然他的心里是

读点经典心得体会文档

读点经典心得体会文档Reading some classic experience document 编订：JinTai College

读点经典心得体会文档 小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直底绝望的边缘。 我所以追求爱情有三方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟如此有力，以致使我常常会为了提样几小时爱的喜悦，而宁愿牺牲生命中其他的一切。其次，爱情可以摆脱孤寂—身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边缘，深入到冷酷无生命的无底深渊。最后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所追寻的人生境界。虽然它对一般的人类生活也许太美好，但这正是我透过爱情所得到的最终发现。我曾以同样的感情追求知识，我渴望去了解人类的

心灵，也渴望知道星星为什么会发光，同时我还想理解毕达哥拉斯的力量。他认为数的力量驾驭着万物的变化。 爱情与知识的可及领域，总是引领我到天堂的境界，可 对人类苦难的同情却经常把我带回现实世界。 这就是我的一生，我发现人是值得活的。如果有谁再给 我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。 爱情是一个人情感的追求，知识是一个成长的力量。爱 情的力量如此伟大，可以创造人间奇迹；知识的力量如此震撼，可以改变人类的发展轨迹。两者都是人类追求的东西，爱情可以孕育力量，去让人孜孜不倦的追求知识；知识可以促升情感，去让人无限崇敬美好的爱情。 人的一生值得珍惜和拥有的有太多，但爱情和知识是必 不可少的，是需要我们精心经营和培养的。爱情是生活，知识是事业，希望在爱情的国度，知识的海洋可以让自己的人生更丰富，更精彩。 读点经典心得体会（2）： 很久没翻开诗词文学书籍了，平日里忙忙碌碌，不是看 专业书就是上网，离闲暇恬静的读诗岁月似乎已相去太远。拿

师说优秀教案

师说 【教学目的】 1.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。 2.学习本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。掌握实词“师”和虚词“之”、“者”的几种用法。 【教学设想】 1.以串讲为主，用读读讲讲，逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。 2.安排两教时。 第一教时 教学要点：解题、简单介绍作者、读讲课文第一、二两段。 教学内容和步骤： 1.板书课题。 2.解题：“说”是议论文的一种。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。 3.作者简介： 韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。 4、教师范读。 5、读讲课文第1、2两段： 第1段，总述“师”的作用，从师学习的必要性以及应该拜什么人为师的问题。 文章首句开门见山地指出：“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象，指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。以上再从反面说。一正一反，强调了从师学习的必要性。接着，提出对“师”的看法：凡先闻道者，都可以为师。作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。在结构上，既照应开头“传道”是“师”的首要职能，又为下段议论张本。（读讲至此，教师可带领学生集体朗读本段一至三遍，力求把文章的语势读出来。）