临川文化
“临川文化，华夏奇葩”。这是1992年11月在北京人民大会堂举行的《弘扬中国临川文化暨兴建汤显祖文化艺术中心》新闻发布会上，文化部常务副部长高占祥的题词。在这次会上，冯征代表中国炎黄文化研究会指出：“临川文化是华夏文化中的一朵奇葩”。
所谓“临川文化”，作为一个特定的文化概念，是指以临川古治属为核心，辐射而涵盖现今抚州市十余县（区）的区域性文化。它生成于秦汉，兴盛于两宋，延绵于明清，影响于当今。它是炎黄文化壮丽宝库中的一块熠熠生辉的瑰宝，是华夏文化百花园中一枝鲜艳夺目的奇葩。
“远色入江湖，烟波古临川”。抚州，古为临川郡。东汉和帝永元八年（公元96年），置临汝县，即后来的临川县。公元237年，建临川郡，郡治设在临汝县。隋文帝开元九年（公元589年）灭陈，实现全国统一，废郡扩州，平陈总管扬武通奉命安抚临川郡一带，将临川郡改为抚州。纵观历史，古临川治属相当于现在抚州市的绝大部分，并襄括了庐陵、豫章、瓯闽部分。东连吴越，西接潇湘，南控闽粤，北襟江湖，横跨吴、越、楚三地。为古代通往闽粤沿海地区的要冲。这里，地气殊异，山川炳灵，林奇谷秀，水绕川环。土地肥沃，气候温和，江山形胜而人稠勤富，交通便利而商贾常行。荆楚、吴越文化交汇于此，中原、闽粤文化滋润其中。秀美的风光，发达的农业，悠久的历史，丰厚的文化积淀，优越的地理位置，孕育出灿烂的“临川文化”。魏晋以来，特别是两宋以后，临川古郡，抚河两岸，名人辈出，文事昌盛，素有“才子之乡，文化之邦”的誉称。
“邺水朱华，光照临川之笔”。这是唐初四杰之一的王勃在《滕王阁序》中对“临川文化”赞美的千古绝唱。临川文化，博大精深，蕴涵深邃，影响久远。
1、才子辈出，俊彩星驰
“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，“临川才子”是“临川文化”的得意之笔。自古以来，临川才子之多向为世人瞩目。“临川文化”区内乐安流坑“千年古村”的“子男双封爵，文武两状元，参政代天子，师保五六人，一门十进士，两朝四尚书，进士五十二，知县四十多，乡举百六余，会解监元群，乡贤祀十二，秀才如繁星”的记述，就是临川才子涌现的生动写照。据有关资料统计，自宋而清，仅临川（抚州）进士及第者2000余人，涌现了举世瞩目的才子群体。王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山、乐史、饶节、谢逸、谢过、李觏、吴澄、纪大奎、李瑞清、谭纶、陈自明、危素、蔡上翔、吴与弼、罗汝芳、陈彭年、危亦林、邓茂七、徐奋鹏、陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英、黄爵兹、欧阳竟无等等，就是临川（抚州）古代才子群体中的佼佼者。
抚州不仅文化名人多，而且档次高，成就大。列入《中国名人辞典》的鸿儒100多人。《江西历代文学艺术家大全》共收录了1296人，其中抚州籍名家317人，几占三分之一。“宋词四开祖，临川有二晏”，“唐宋八大家，曾巩、王安石”，“江南四才子，陈、罗和章、艾”。“江西诗派”前期25人，临川有谢逸、谢过、汪革和被陆游称为“诗僧第一”的尧节。全国两宋词人867人，江西为153人，而抚州就占44人。特别是北宋著名词人晏殊、伟大改革家王安石、文章大家曾巩、南宋心学大师陆九渊、明代剧坛伟人汤显祖等，不仅对中华民族文化的发展作出了彪炳史册的贡献，而且赢得了世界性的崇高声誉。
文化之邦，才子之乡，常是名人墨客聚会之地。历史上有不少名人学士来临川（抚州）任职和宦游。东晋王羲之、南朝谢灵运、唐朝颜真卿、南宋陆游等，曾在这里为官；宋代诗人黄庭坚、梅尧臣、范成大、明代思想家李贽、徐霞客也都来过此地游览常驻。《世说新语》和《诗品》的编著者刘义庆和钟嵘均袭封临川王。这些名人学士在临川都留下了大量遗墨华章，为闪光的临川才子群体增添了辉煌。
近、现代史上，抚州的政界要员、科技名流、文坛巨匠、音乐明星、留学博士同样各领风骚。黄禄祥、饶毓泰、周建屏、赵醒侬、傅烈、游国恩、肖涤非、舒同、李井泉、盛中国、盛中华等，都是抚州人氏。他们超群拔萃，卓有成就，为丰富和推动人类文明，作出了卓越的贡献。“才乡代有才子出”，“临川神童今朝多”。从1977年恢复高考至1993年，全市各类学校为全国大中专院校输送新生58415名，其中少年大学生147人，仅抚州一中、二中被录取的少年大学生就有62人，在国外留学20人。出现了象临川县河东乡农民武进兴的“大学生之家”（6个儿子，5个考上大学，1个考上中专），临川县罗针乡朱家村的“大学生之村”（全村总人口240人，拥有大专以上学生40名）。兄弟出国，姐妹留学，一家五个儿女出了三个博士、两个硕士。这类现象在抚州是屡见不鲜的。1984年以来，抚州市中小学生在全国性和全省性的数、理、化三科大赛中，共有2284人次获奖。其中获全国一等奖的153人次，获全国二等奖的365人次，获全国三等奖的740人次。国家教委副主任柳斌称此为“临川现象”。引起了国内外学者、专家以及新闻界的极大兴趣和关注，纷至沓来地对“临川才子现象”进行考察、研究和探讨。
2、思想深邃，变革图新
作为抚州区域历史时代精神之精华的哲学思想，是“临川文化”的精髓。优秀的才子群体，必然产生一流的思想家、哲学家。以李觏、王安石、陆象山、吴澄、吴与弼、罗汝芳等哲人为代表的哲学思想的形式和发展，为中国文化进入强化期作出了杰出贡献。
李觏，是我国一位具有朴素辩证唯物主义思想的著名哲学家。他从“阴阳二气会合”而生万物的观点出发，说明了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的朴素辩证法思想，并大胆地主张“通变”，“量时制宜”，他认为挽救失误，克服弊端最有效的办法是变革。特别是他目睹朝政混乱，决心站在革新者一边，撰写了《富国强兵三十策》、《庆历民言》和《盱江文集》，在政治、军事、经济、法学、伦理等方面，提出了自己独特见解，后人誉为“医国之书”。南宋理学家陆象山，融孔孟思想和禅佛思想于一炉，建立了一个与程朱“道学”相抗衡的“心学”哲学体系。他所强烈的主观能动作用和注重思考精神，在客观上起了解放思想的作用，成为“临川文化”重要的精神动力。在中国哲学史上，占有相当重要的地位。元代杰出的哲学家吴澄，“和会朱陆”，即以陆学为主而参与朱学，强调自识本心的途径和方法，独成一家，创立了“草庐学派”。明代思想家罗汝芳曾作为泰州学派的重要人物蜚声全国。他否认“存天理、灭人欲”的正宗教条，持见新奇，另辟蹊径，一扫宋明理学迂谨之腐气。明中期我国商品经济繁荣，市民阶层崛起，资本主义萌芽，罗汝芳的哲学思想体现了这一时代的要求，出现了将唯心主义理学向唯物主义理学方向转化的大突破。
特别是王安石的“荆公新学”和“熙宁变法”达到他所处时代思想理论和政治实践所能达到的高峰。面对自两汉以来，代表大地主阶级利益的守旧、迂腐的思想学说和“二程理学”的沉闷统治，王安石在哲学、经济、教育、伦理等方面，提出了一个完整的新的思想体系——“荆公新学”，为他的“熙宁变法”提供了充分的思想理论基础。他概括了北宋蓬勃发展的自然科学成就，继承了李觏的唯物主义思想，建立了以“气”一元论为基础，以“天人不相干”的思想为核心的唯物主义自然观，提出了万物皆变和运动变化的根据在于事物内部有“藕”、有“对”的朴素辩证法思想；在认识论上，提倡调查和“体验”，主张学而知之、勤思好学的反映论。值得一提的是王安石所描述的“元气—阴阳—五行—万物”的宇宙生成理论，不仅在哲学上而且在自然科学上都有很高的价值。他天才地猜测宇宙的起点，不是在空间上相互间断的物质微粒，而是一种绵延连续的物质——“元气”。“元气”是物质和空间的统一，空间不再是容纳物质的框架；他所描绘的宇宙发展过程，不是机械力的作用过程，而是一种形态物质向另一种形态物质转化的过程。王安石的宇宙论比起欧洲的宇宙论，包括古代原子论者的宇宙生成论和近代康德—拉普拉斯的星天假说，都要前进得多，合理得多。在这个思想基础上，王安石大胆地提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的振聋发馈的政治思想。难能可贵的是，他从这些思想出发，积极倡导和推行政治变革，轰轰烈烈地干了一番改革事业。面对“积贫积弱”的政治局面，他两度为相，发动和领导了举世闻名的“熙宁变法”运动。这场变法，以发展生产，富国强兵，挽救赵宋王朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及社会、政治、军事、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大、威武雄壮的社会变革运动。因此，王安石被列宁称赞为“中国十一世纪的改革家”。
3、文事昌盛，戏艺繁荣
诗书丰繁，“文献之邦”是“临川文化”的一大特色。据资料载，列入《四库全书》存目的论著，抚州籍人氏著述就有近800卷之多。至今横卧抚州市东门的“文昌桥”，就是“临川文学”昌盛的象征。传说是“文昌桥上赏文章”、“文昌桥上赛文章”、“文昌桥上卖文章”、“文昌桥上晒文章”、“欲览诗书文昌桥”、“无才莫进抚州门”。
在中国古代文学中，宋词与唐诗、元曲争奇斗妍。宋初的词坛，主要是江西人氏占据。据唐圭璋先生《宋词四考》，两宋时期全国有词人867人，江西占153人，其中抚州籍词人42人，成为江西词人的主体。特别是北宋词人晏殊，辞笔清丽，气度闲雅，“音情缠绵而不偎薄，达意明白而不发露”，树一代词风。后人称他为“导宋词之先路者”、“北宋倚声家初祖”。晏殊的儿子晏几道，擅长小令，后人称他“把我国令词推向顶点”。
在中国文学史上，中唐和北宋时期两次“古文运动”，实质上是散文革新运动。领导这场运动的是著名的“唐宋八大家”。八大家中，抚州占二家，这就是王安石、曾巩。时人称曾巩文章是“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”。特别是王安石在宋代新古文运动中，不仅理论上独树一帜，而且在创作实践上别具一格，力主“以适用为本”，立意超拔，瘦硬奇崛，从理论和实践两方面反对了西昆派唯美主义颓风，实为北宋文学革新运动之主将，唐宋八大家之中坚。梁启超说：“荆公于中国数千年文学史中，已占最高的位置矣”。翻开现代《中国文学史》扉页，五位主编，其中游国恩、肖涤非二人又是临川才子。
抚州是江南地方戏曲出现最早和最兴盛地之一。南方戏曲，以“永嘉杂剧”为始祖，最早传入南丰。清康熙初年，宜黄产生的“二黄腔”已在浙江流行，后传播到安徽、湖北，再经艺人加以创造，遍及全国。嘉靖年间兵部尚书谭纶又将海盐腔带回家乡宜黄，宜黄戏子竟有千人之众。抚州采茶戏，是抚州地方戏的一支劲旅，很受当地人民的欢迎，得到戏剧界的青睐。
傩舞，是“中国古代舞蹈的活化石”，是“临川文化”的一块瑰宝。抚州是我国“傩舞之乡”。江西10个“傩”县，抚州占6县，其中又以南丰傩为最古老、最系统、最完整，“延今三千余年”，至今袭而不衰，蜚声中外。抚州戏曲艺术的产生和发展，塑造了中华民族优秀文化的一位戏剧巨人汤显祖。他的代表作“临川四梦”，即《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，标志着我国明代传奇戏剧发展的新高峰，在中国戏曲史上占有突出的地位，形成了抚州独特的戏曲文化。早在20世纪中叶，他的剧作已不断被译成英文、日文、法文在国外广泛传播，争相上演。近几年，
上海昆剧团赴法国演出《牡丹亭》，反映依然十分强烈。汤显祖与英国的莎士比亚齐名。日本戏曲史家青木正儿指出他们是“东西曲坛的伟人”。中国人称汤显祖为“东方的莎士比亚”；外国人称莎士比亚为“西方的汤显祖”。
书法艺术是“临川文化”辉煌的一页。东晋大书法家王羲之于晋成帝咸康元年至六年在临川任内史，三十余岁，临池学书，为他的书法成就奠定了基础。唐朝大书法家颜真卿六十三岁在临川任刺史，写《麻姑山仙坛记》，被誉为天下第一楷书，从而使他的书法艺术达到“炉火纯青”的地步。临川籍人氏曾行、赵崇番、陈景元、虞集、李瑞青等都是书法艺术大家。东乡的舒同是我国当代著名书法家，创建了别具一格的“舒体”，被誉为“红军第一书法家”。
4、禅佛鼎盛，光照异国他乡
公元前一世纪佛教传入中国，隋唐最盛，以后开始有了佛教宗派，禅宗就是其中之一。由于禅客众多，禅学兴隆，后又分成曹洞宗、云门宗、法眼宗三个流派。其中又以曹洞宗影响最大，声誉最高，在佛教史上占有极为重要的地位。曹洞宗的宗风是由“二宜两山”禅师共同创立的。他们一是抚州宜黄曹山寺本寂禅师；一是宜丰洞山普利寺良价禅师。本寂在宜黄曹山修持了大约30年，是我国禅宗史上“五家七宗”的创始人之一。曹洞宗创立之后，南宋嘉庆16年，日本国承阳大师来中国留学，跟从曹洞宗第13代受禅法，学成回国，便在日本福进县建立了永平寺。700多年来，曹洞宗的宗风法轮常转，承阳大师成了日本曹洞宗的总本山，第子达一千万之众，还专门成立了曹洞宗研究所。“临川文化”东渡，光照异域他乡，生根开花结果，成为“临川文化”与日本国的文化交流和一衣带水的友好邻邦友谊的纽带。南城的麻姑山，是江南名山，唐时皇帝为之立庙，于是道士争相讲道，麻姑山成为江南一带道教胜地。此外，金山寺、疏山寺、天主教堂、龙凤岩、正觉寺等，都是抚州宗教文化比较集中的名山胜寺。
5、科学、技术昌明，经济、文化交融
抚州不仅是才子之乡，在文化艺术方面有突出贡献，而且，科学技术在“临川文化”的大系统中也占有重要位置。特别是在物理学、天文学、地理学、医学、冶炼技术和印刷技术上，曾创造了光辉灿烂的古代文明。宋代地理学家乐史，著有地理学巨著《太平寰宇记》200卷，堪称古代地理学巨臂，为研究我国历史地理要籍。著名地理学家朱思本，耗10年之功，绘成《舆地图》两卷，在制图史上是一个杰出的创造。“盱江医学”在江西医学史上占有重要地位，仅宋、元、明、清四代，盱江流域各县有传略可考的医学家多达200余人，医学著作100余种，是我国古代医学宝库的珍贵
遗产。元代医学家危亦林，著有《世医效方》，其中关于麻醉药的使用，骨折复位的悬吊复位法，创世界最早纪录，各国沿袭至今。当代中国物理学家有“四大名旦”，抚州的饶毓泰就是其中一“旦”。古代的抚州府陶瓷制作和烧炼也非常发达。著名的《景德镇陶录》一书曾高度称赞抚州的制陶艺术，南丰白舍，金溪小陂，临川白浒三窑所产生的陶瓷，可以和景德镇陶瓷媲美，因而被载入《中国陶瓷史》。与“临川文化”昌盛相联系的，是金溪的木刻印刷和石板印刷，不仅历史悠久，而且技艺精湛，与“临川才子”相得益彰，世称“临川才子金溪书”。此外，乐安的毛边纸，临川的毛笔，在清朝均为贡品。
古治临川，是农桑富庶之地，江南鱼米之乡。几千年来，勤劳、好学、聪慧的抚州人民在农耕经济基础上创造了独特的物质文化。南丰蜜桔是著名的贡桔，在海内外有很大影响。它的栽培技术和历史可追溯到唐开元以前。作为经济交往和贡品，突破了纯资源物质形态，创造了独特的蜜桔文化。广昌白莲始种于唐高宗仪风年间，南宋绍定元年就有“莲乡”之美称。抚州到处呈现荷花争艳，子莲飘香的莲乡风光。它遍布国内，延伸国外，与祖国的饮食文化和医学文化相辅相成，交相辉映，为中外文化交流作了重要贡献。明清时，宜黄、乐安等地是江南重要的夏布产地，其中尤以宜黄为最。宜黄夏布有纤维细长，色泽光洁，透风凉爽，质韧耐用等特点。这里长年舟车不断，商旅繁忙，成为江南夏布的集散地。宜黄夏布在国内各大城市和高丽（朝鲜）市场上享有极高的声誉，构成别具特色的抚州（临川）服饰文化。
6、革命诗章，悲怆壮烈
人杰地灵的抚州，有着光荣的革命历史。在第二次国内革命战争时期，抚州人民为“临川文化”书写了可歌可泣的壮烈篇章。随着井冈山革命根据地的建立，南丰、宜黄、广昌、乐安、资溪、黎川等县也成为红色革命根据地的一部分；临川、东乡、金溪、崇仁成为敌我双方争夺的“拉锯”区。毛泽东、周恩来、朱德、邓小平、陈毅等中央领导人都曾多次在这里领导和指挥武装革命斗争，建立苏维埃新生政权。一九三O年到一九三三年，先后进行的五次反围剿中，抚州是中国工农红军第四次、第五次反围剿斗争的主战场。革命力量同国民党反动派先后在这里进行了几十次激烈战斗。东、黄陂战役，洵口战役、团村战役、金溪战役和大寨脑、高虎脑、万年亭战斗等都在中国人民革命斗争史上写下了不朽的一页。全区保留了一批象黎川湖坊的“闽浙赣苏维埃政府”革命旧址，红军“第一号布告”和大量红军标语等珍贵的革命历史文化。烩炙人口的“漫天皆白，雪里行军情更迫……”就是毛泽东在广昌行军路上的佳作。“……工农儿子惯征战，四破铁围奇中奇”的律诗，就是陈毅将军“闻黄陂大捷，敌人第四次围剿被粉碎”的“喜赋”。在这血与火的斗争中，涌现了李井泉、舒同等一批临川英雄豪杰，诞生了赵醒侬、傅烈、周建屏等许许多多革命先烈，为我们留下了宝贵的精神财富，为临川文化谱写了可歌可泣的壮烈诗章。象舒同为悼念东乡李克昌烈士所作
的“舍生以存义、杀身定成仁；可怜羊城（‘羊城’是抚州城别名）地，鲜血醒万民。”象抚州邹渊烈士的“狱中遗诗三首”－－“寄母：忠孝从来两难行，移孝作忠母训明。望母莫为儿悲哭，儿能成仁母亦荣。”“寄弟：头颅一掷事本轻，遗恨未能拳慈亲。最后一句叮咛语，菽水承欢弟继承。”“寄妻：昔年鸿案曾相亲，卿卿我我见真情，我今笑赴刑场去，孝亲抚孤在汝身。”这些悲壮的诗句至今读来不禁令人暗然泪下，更有一股气贯长虹的浩然正气。正是这些革命历史文化，使“临川文化”内在精神升华到了更高的境界。
综上所述，自宋而明，随着中国政治、文化中心的南移和江南经济的开发，在抚州确实出现过一个辉煌灿烂的文化昌盛期，涌现过全国第一流的政治家、诗人、词人、古文家、哲学家、戏剧家、地理学家、医学家、历史学家。他们在各自的领域所达到的巨大成就和对华夏文化所作出的巨大贡献，他们的天才创造对民族文化所投射的深远影响，是永载史册、永不暗淡的“临川之笔”的光照。
光辉灿烂的抚州文化，不仅在中国文化史上具有显赫的地位，就是在当今国际上也享有很高声誉。美国哥伦比亚大学，成立了“抚州史研究会”，对抚州历史和文化进行研究和探索。美国博士韩明士，1985年在美国出版了他的专著《中国宋朝江西抚州的精英》。日本是国外王安石研究的中心。研究队伍蔚为壮观，论文著述十分繁丰。东一夫，东村哈兵卫、高桥作卫、佐伯富、周藤吉之等，都是著名的王荆公研究家。日本戏曲史家青木正儿，致力于汤显祖研究，著有《中国近代戏曲史》。美国哈佛大学博士、俄亥俄洲大学历史系主任葛德卫教授，致力于吴澄和“草庐学派”研究。1986年，美国一批专家学者前往崇仁考察吴澄的故里。1982年，以松田文雄为团长的日本佛教考察团，专程前往宜黄曹山，对曹洞宗遗址进行考察。国外专家、学者前往抚州瞻仰、考察汤显祖及其赣东民间艺术、南丰傩舞、民情、民俗者，不计其数。“临川文化”对世界文化也投下了久远的影响。
职业生涯规划考试试题及答案
2016年职业生涯规划考试试题及答案 一、单选题(共50题,每题1分,说明:选择一项正确的答案) 小计:50.00分已经批改 1、下列情况中，单位可以随时解除聘用合同的是 A、工作人员年度考核不合格，不同意单位合理调整其工作岗位 B、受聘人员患病的医疗期葙后，不能从事原工作，也不服从其他台理工作安排 C、受聘人员被人民法院判处拘役、有期徒刑缓刑 D、工作人员连续两年年度考核不合格 参考答案:C 2、传统的组织生涯路径倾向于行政金字塔的攀登，限制了一些人的成长，其改进方法是 A、增加员工晋升的难度 B、减小金字塔的高度和层级，让更多的人处于金字塔顶端 C、做好员工思想工作，使其能够安然的面对现状 D、根据雷要与可能打开多条上升通道，并形成阶梯 参考答案:D 3、职业生涯成功方向具有多样性，其中攀登型的特点是 A、最高地位 B、不被控制 C、追求认可、追求稳宝 D、挑战、冒险 参考答案:D 4、如果一个人踏实肯干，有明确的发展目标并且能为之够奋力向前，那么他适合下列哪种类型的企业文化 A、使命型文化 B、企业家精神文化 C、小团体文化 D、官僚制文化 参考答案:A 5、对于高中生的职业生涯设计，下列说法错误的是 A、注意自己的职业兴趣 B、高三之前，以全面发展为基础 C、形成自己的爱好和优势学科 D、尽早确定自己的职业生涯发展规划 参考答案:D 6、从组织类型上讲，研究所、咨询公司等属于下列哪种组织类型 A、创业型 B、制度型 C、灵活型 D、小生意型 参考答案:C 7、人生价值有三部分组成，其中居于核心地位的是 A、自我价值 B、人格价值 C、社会价值 D、社会价值和自我价值 参考答案:B 8、马斯洛需求层次理论中位于最底层的需求是 A、友爱和归属的需求 B、自我实现 C、生理的需求 D、安全的需求 参考答案:C 9、下列气质类型与职业选择的匹配中，不恰当的是 A、抑郁质-----作家 B、多血质-----律师 C、粘液质-----教师 D、胆汁质-----画家 参考答案:D
余秋雨《文化苦旅》读书笔记
余秋雨《文化苦旅》读书笔记 《文化苦旅》是一本著名的文学作品，相信我们很多人都阅读过，那当你阅读这本书的时候，你会怎么写读书笔记呢？给大家整理了《文化苦旅》读书笔记，希望对大家有帮助！ 《文化苦旅》读书笔记1 刚开始翻开目录看到都是讲的国内或者国外的景点。自己也是爱旅游的人，所以抱着好奇的态度看完了整本书。 读完整本书回想起来，发现自己印象最深的只有两个地方。其一是刚开始的寺庙，“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山;天之涯，蒂指教，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒.......”，一首《送别》勾起了多少青春回忆，每每听到这首歌，总是有种莫名的心酸，好像就应该落泪才能对得起这首歌的意境。也是在此，我才知道这首诗是李叔同写的，人称弘一法师。 其二是在写苏东坡文字狱的时候，也就是乌台诗案。看完整个案件的过程，对苏东坡莫名的感到心疼。或许我们现在的人只记得苏东坡的诗，记得“大漠孤烟直，长河落日圆”，记得“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。从早前意气风发的诗词风格到晚年诗词的粗犷，心酸，无奈。一个莫须有的罪名，一场莫须有的案件，削平了一个人多少的棱角。在那大漠孤烟直的地方，还会有人记得这个才华横溢的诗人吗?这个故事也让我看到人性的邪恶，也是整个社会甚至是当代
社会都存在的弊端。社会上总有些人嫉妒那些才华比自己好，成就比自己高的人，总会想方设法捏造些罪名强加于他人身上。大部分分不清是非黑白的人，总喜欢跟风，认为反正不危及到我自身的利益，那么跟随大流踩一踩也是可以的。舆论的压力，社会的压力迫使当权者不得不流放自己看重的人，可想而知这个社会风气该是如何的令人悲伤。慎思，慎行，慎言，六个大字，应该学会如何做人。 整本书都在讲景点，也在讲文化，文化附着在这些建筑，这些风景里。文化的成败对于一个国家的兴亡真的很重要。文化的形成在几百年甚至几千年的积淀，但是毁灭往往在一瞬。 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐? 堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。 友情的败坏是从利用开始。 大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。 《文化苦旅》读书笔记2 文化，是什么？我不能够解释清楚，也不能真正理解。正因为这样，“文化”一词在我的脑海中蒙上了一层神秘的面纱，这反而勾起了我强烈的求知欲，使我迫切地想去一探
南丰傩文化记事初稿-中国傩文化
南丰傩文化大事记（初稿） （1953年——2014年） 曾志巩 1953年 2月，南丰廓背园《文王访贤》和水北村《和合》舞参加江西省第一届民间艺术会演，获省古典艺术奖旗两面。《文王访贤》并选拔参加中南区民间文艺会演，艺人李水生后又参加了中南区的民间文艺巡回演出活动。 1954年 春节期间，在县人民会场举行傩舞会演，26个傩班分别在两个舞台上表演。 1955年 ？月，中国戏曲研究院研究员黄芝冈到南丰考察傩舞。 1956年 春，中国舞蹈研究会调查小组盛婕一行7人，于3月30日至4月28日先后到江西婺源、乐安、南丰、黎川、遂川5县调查傩舞，10月在《舞蹈学习资料》发表《江西省“傩舞”调查介绍》，并将各类跳傩、跳鬼、玩喜等多种形态的面具舞统称为傩舞。 1957年 3 月，石邮傩舞《判官醉酒》（2人）赴京参加全国第二届民间音乐舞蹈会演，行前在省内各专区巡回演出。 ?月，抚州专区举行首届职工文艺会演，县工会和县文化馆合作选送的傩舞《和合》获节目奖和演出奖。 同年，中央实验歌剧院、广州军区歌舞团、空军歌舞团的专业舞蹈工作者来丰采风。（？）
1958年 1月10 日，抚州专区举行首届农村文艺会演，县文化馆选送的《傩公傩婆》获创作奖和节目奖。 5月，石邮傩班9人赴南昌，江西电影制片厂《江西新闻》摄制组为其拍摄新闻专题片。 同年，文化馆文艺工作者与廓背园艺人合作，编创的新傩舞《蜜桔大王》参加了江西省第二届农村文艺观摩会演。 1959年 ？月，江西省歌舞团以南丰《和合》为素材创作的《丰收乐》赴京参加国庆十周年文艺会演。 1960年 元月，南丰文艺学校学习演出的《丰收乐》在专区农业积极分子代表大会上演出，获奖旗和奖金。 2月，正月初一至初三，县文化馆在人民会场举行文艺演出，白天为傩舞表演，廓背园、周家堡等傩班演出28套节目。晚上举行灯彩晚会和文艺节目表演。春节期间农村有32个傩班活动。 1962年 ？月，中共南丰县委文教小组工作意见指出：文化馆“对民间传统性文艺要挖掘。已挖掘的要进行抢救，特别是抢救南丰傩舞、竹马，否则会影响迷信传播。” 5月底，专署文教处召开全区音乐工作会议，研究收集民歌，编辑《中国民间歌曲集成?江西卷》。会上要求南丰音乐工作者收集整理傩舞音乐。 1963年 ？月，廓背园李水生出席江西省第三次文代会，并当选区为省舞协理事。 同年，江西省歌舞团和全国总工会煤矿歌舞团的编导来南丰学习傩舞。
职业生涯规划考试试题及标准答案
《职业生涯规划》期末考试试卷 一、名词解释（3×2′=6′） 1、职业理想 2、职业生涯 3、职业生涯规划管理 二、填空题（25×1′=25′） 1、职业是一个人和的基础，而是成才的重要途径。 2、职业内涵的四个要点：、、 是实现人生价值和进行自我完善的途径、是个人与社会相互联结的纽带。 3、职业资格证书在一定程度上标志着，在、转岗、晋升以及中有重要作用。 4、职业素质是一个统一整体。其中，是灵魂，是基础， 是重点，是载体。 5 6、实现目标的措施有三个要素：标准 和 7、职业生涯发展措施的制定要领有三点：措施必须 、、针对性强的。
8、实现制定措施的思路：（1）；（2） 针对“三个方面”的思路；（3 9、角色转换的四个重点：第一，成长导向向责任导向的转变。第 。第三，思维导向向行为导向转变。第 。 10、发展目标的实现，需要的保证。 11、在外部条件变化导致职业生涯发展目标难以实现时，必须及时调整和 ，甚至调整。 三、判断题（15×1′=15′） 1、适合中职生横向发展的职业群主要体现为技术等级和职务的提升，是中职生职业生涯发展潜在的岗位。（） 2、只要有报酬有收入的劳动就是职业。（） 3、在人生道路上，人们通过职业活动改善物质条件，实现自我价值，得到社会对自己的认同。（） 4、职业生涯规划有明确的方向和可操作性，要求目标要明确，阶段要清晰，至于措施则不必要太具体。（） 5、中职生在学生时代，应把每一项实验、实训当做真正的职业活动来完成，尽量少参加社会实践活动，而班级、学校交给的任务，可以放在一边，有精力的可以去完成。（） 6、职业资格证书是专业技能素质的凭证，是求职的“敲门砖”。（） 7、一个人的兴趣可以培养，但性格是不能改变的。（） 8、方法能力是指从业者对从事职业活动所需要的专业知识、技能的
浅议江西电影对本土文化的传播
浅议江西电影对本土文化的传播 电影作为一门极具感染力和影响力的大众艺术和大众媒介，具有强大的传播功效。江西电影有不少取材于或关联于江西红色历史、江西传统历史，也有不少以江西自然风光作为剧情演绎的背景或铺垫，这使得江西电影在对江西本土红色文化、古色文化及绿色文化的传播方面发挥了重要的作用。 标签：江西电影;红色文化;古色文化;绿色文化;传播 电影是受众广泛、传播力强劲的大众艺术和大众媒介。江西电影有不少在选材方面钟情于本土历史人文和山川风物，这使得江西电影成为了江西文化传播的重要媒介。换言之，江西电影在挖掘江西本土元素的同时，很好地发挥了其对江西红色文化、古色文化、绿色文化进行传播的功用。江西电影在此界定为新时期以来江西出品、摄制或江西参与出品、摄制的电影以及江西人编剧或执导的电影。 一、江西电影对江西红色文化的传播 红色文化是指中国共产党带领广大人民群众在实现民族独立和民族解放的伟大历史运动中创造的，具有丰富历史文化内涵和革命创新精神的先进文化。[1]江西红色文化底蕴深厚、红色文化资源众多。这里有中国革命的摇篮井冈山、有人民军队的摇篮南昌、有共和国的摇篮瑞金、有中国工人运动的摇篮安源等。这里还有包括瑞金、石城、兴国、于都等地在内的中央革命根据地;有包括宁冈、永新、莲花等地在内的赣西井冈山革命根据地;有包括弋阳、横峰、贵溪等地在内的赣东北革命根据地及后来发展成为闽浙赣革命根据地;有包括铜鼓、修水等地在內的湘鄂赣革命根据地。基于此，江西电影自觉承担起了书写江西革命历史、传播江西红色文化的使命和职责。1980年，由南昌作家即方志敏之子方兰以及周毅如、孙勃三人共同编剧，由长春电影制片厂拍摄的《血沃中华》上映，影片讲述了方志敏英勇牺牲的故事。影片首次将方志敏形象搬上银幕。1993年，北京电影制片厂、江西电影制片厂联合摄制了《井冈山》。影片描写了毛泽东在秋收起义后进行三湾改编、引兵上井冈山并争取到了袁文才和王佐的支持、最终与朱德在宁冈砻市会师这一段革命历程。2009年，上海电影集团公司、九江电视台联合出品了《可爱的中国》。影片以方志敏《血肉》、《清贫》、《可爱的中国》三篇文章的标题作为叙事结构，讲述了方志敏同志在红十军突围、被捕前后、狱中斗争的感人事迹。2010年，赣州牛兔仔文化传播有限公司、上海艺阜文化传播有限公司联合出品了《红小鬼》。影片讲述了生活在赣南地区、红军后代“红小鬼”曾百姓在解放战争的战火洗礼中迅速成长起来的故事。2011年，《赣南1934》由江西省文联副主席温燕霞编剧、由北京瓯越传媒有限公司出品。影片讲述了赣南苏区时期留守后方的红军医院院长和孕妻保护伤员的故事。2013年，由石城县人民政府、江西尚世星河影视传媒有限公司、江西省金视影业有限公司联合拍摄了《石城九月》。影片以1934年9月石城阻击战历史为背景，歌颂了红军战士浴血奋战、勇于牺牲的精神。2017年，由中影集团、博纳影业、南昌广播电视台、八一电影制片厂等联合出品了《建军大业》，以此作为建军90周年的献礼片。影片讲述了中国人民军队建立的故事：1927年，国民党发动“清共”行动，中国
大学生职业规划试题
答题要求：请将判断题、填空题、选择题答案写在后面的答题卡里 一、判断下面试题。在后面括号内：（对的划√；错的划×）（每小题1分；共15分） 1、规划自己的职业生涯。就是将理想的人生转化为现实的人生。（ T ） 2、确立职业生涯目标时，可以随意确立。 ( F ) 3、长远目标与阶段目标没有任何的联系，更没有任何的关系。 ( F ) 4、对于中职生来说，就业意味着离开校园走向社会开始自食其力的职业生 活。（ T ） 5、社会能力促进职业生涯发展，职业生涯也在社会能力提高的过程中得到 发展。（ T ） 6、创业与就业没有任何的联系，就业与创业也没有任何的关系。 ( F ) 7、创业不需要承担任何的风险。 ( F ) 8、我们应该充分利用在学校的大好时光，应在想创业、敢创业、会创业三 个方面做好准备。 ( T ) 9、一个人能否适应社会、融入社会，决定着他职业生涯能否顺利发展。 ( T ) 10中职生的首次就业同他们的职业生涯没有任何关系。 ( F ) 11、中职生的职业生涯规划是一成不变的，我们更没必要去调整。( F ) 12、近期目标是迈向成功职业生涯的第一个台阶。 ( T ) 13、编排执行计划可以采用从年开始，向月、周、日细化的方法。( T ) 14、我们制定了职业生涯规划就一定能够成功。 ( F ) 15、确立目标时，目标越高越好。 ( F ) 二、填写括号中的内容：（每空1 分共5分） 1、实现目标的措施有三要素：任务、（标准）和时间。 2、想创业、（敢创业）是创业成功的必要前提。 3、职业生涯发展目标可分为（长远目标）和阶段目标。 4、学校人的学习活动以思维为主，主要特点是（想）。 5、就获取和付出而言学校人主要扮演着（获取）的角色；职业人主要扮演 着付出的角色。 三、单项选择题（每小题2分，共46分） 1、职业对从业者素质的要求中，（ C ）是职业素质的重点。 A、科学文化素质 B、思想道德素质 C、专业素质 D、身体心理素质 2、要实现职业生涯发展目标，必须强化时间观念，从（ C ）做起，尽早 规划人生。 A、入学 B、就业 C、现在 D、积蓄一定实力时 3、职业生涯规划管理是对规划的（ D ），高效率地完成既定目标。 A、实行、组织 B、指挥阶段 C、协调 D、实行、组织、指挥、协调和控制 4、（ A ）是人在职业活动中，追求工作、事业发展的动力源泉。 A、职业理想 B、理想 C、规划 D、家人 5、中职生必须树立（ B ）的理念，在校期间就养成自学的好习惯，为职
品读文化苦旅-读书交流会活动策划书
品读文化苦旅-读书交流会活动策划书 活动主题： 重历文化苦旅，感悟秋雨散文 文化苦旅行百里，山居笔记从头忆。 霜冷长河扬国学，千年一叹余秋雨。 漫漫苦旅，他踽踽独行；渺渺无疆，他独自探索。 让我们走进余秋雨，体味历史之厚重，散文之优美； 让我们解读余秋雨，领悟文化之内涵，责任之承担。 我们诚挚期待志同道合的朋友加入！ 活动形式：读书交流会 策划主办单位：大学生读者协会 活动推荐书目：《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《霜冷长河》 （仅作参考，大家可以选择自己喜欢的书目或者文章来进行阅读，阅读一本或多本都行，当然多多益善喽） 活动流程： 一、talk show——每位书友分别介绍自己所读余秋雨的书籍内容以及自己的心得体会，分享自己不一样的观点和情结。其中可详谈一本，并结合亲身经历谈谈收获，向大家展示文化散文在你眼中的别样风采。 时间：一个半小时左右。
二、自由交流——书友之间进行相互提问、交流，讨论，加深对余秋雨文化散文的理解。 时间：一个小时左右。 三、主持人概括整场活动的观点意见并进行总结。 活动时间：暂定于xx年3月17日星期六下午2点半，活动预计时间2~3小时（给大家充足的阅读和思考时间，书友会活动时间原则上不与学生会和社团活动时间发生冲突） 活动地点：12号楼，具体教室待定，详见海报通知。 亲爱的童鞋们： 昔日顽石逗秋雨，今朝后学慕前贤。读书感悟互分享，绝胜寒窗十数年。 如果你了解并且欣赏余秋雨，那么，欢迎到这里来交流你的看法； 如果你对余秋雨有不一样的见解，那么，欢迎到这里来分享你的观点情结； 如果你只看过他的一两本作品，那么，欢迎到这里来扩大你的知识储备。 我们需要丰富的知识，但我们更需要的是心灵的充实和自由独立的思考精神。 还在等什么呢，来加入我们吧，获得更多的知识，认识更多的朋友，丰富你的大学生活！ 我们真心欢迎和期待您的加入！感谢大家的支持！！！o(∩_∩)o~
浅谈江西文化
浅谈江西文化 历史学类151班王芸清 学号：5000415016 一、江西概况 1.地理位置 江西省（Jiangxi Province），简称赣(gàn)，位于中华人民共和国东南部，长江中下游南岸。属于江南地带，因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，又因境内主要河流赣江而得简称（赣）。自古以来物产富饶、人文荟萃，素有“物华天宝、人杰地灵”之誉。 2.组成 江西辖11设区市：南昌（江西省省、城市）、九江（江港口城市）、赣州（江西南门、世界钨都）、饶（旅游胜优秀旅游城市）、宜春（赣西城市）、景德镇（世界瓷都）、抚州（才乡）、吉安（革命圣）、新余（钢城）、鹰潭（道都）、萍乡（江南煤都），省会南昌市。3.人口与面积 人口4456.75万 面积16.69万平方公里 4.文化简况 古时江西属移民之地，故方言较多，有赣语、吴语、客家话、闽南语、徽语和官话。在中华文明的历史长河中，江西人才辈出，徐稚、陶渊明、綦毋潜、来鹄、林士弘、王安石、欧阳修、晏殊、晏几道、
曾巩、黄庭坚、姜夔、杨万里、朱熹、陆九渊、京镗、石孝友、文天祥、虞集、揭傒斯、解缙、汪大渊、宋应星、魏良辅、汤显祖、朱耷、王猷定、彭元瑞、蒋士铨、魏禧、詹天佑、陈寅恪、傅抱石、胡先骕、梅汝璈、程懋筠、罗隆基、黄秋园、欧阳竟无、古龙、袁隆平、李安、刘颁、刘敞等文学家、政治家、艺术家、科学家若群星灿烂，光耀史册。 二、文化总览 文化，赣文化泛指赣地从古至今所创造的物质文明和精赣 神文明的所有成果。赣文化在上古时代脱胎于越文化、 吴文化，在两千多年中不断和中原文化融合，最终发展成赣文化。 总体看，赣文化是中华民族文化的子系统。经长期发展，它又派生出一系列自己的文化分支，构成层次丰富、脉络清晰的网络。 从地域角度看：赣文化包含了浔阳文化、豫章文化、临川文化、庐陵文化、袁州文化等诸多子系统。 从对社会经济发展产生重要作用角度看：江西的铜文化、瓷文化、书院文化、禅道文化、苏区文化、文学、艺术、哲学等，各自构成了相对独立的系统，它们对中华民族文化史有着重大的推进作用。 1.赣地人文 江西素有文章节义之邦的美誉，赣文化的精髓所在，核心奥义为
职业生涯规划考试试题b卷
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索- 百度文库 11 《职业生涯规划》期末考试试题 考试形式：(开卷) （B卷） 班级：学号：姓名：分数： 一、判断题 1、职业生涯设计具体包括评估自我、确定短期和长期目标、制定行动计划和内容、选择需要采取的方式和途径 四个步骤。（） 2、兴趣是最好的老师，也是职业选择的原动力。（） 3、在制定职业生涯发展目标的一致性原则中，主要目标与分目标一致，目标与措施一致，个人目标与组织发展 目标一致。（） 4、外向型性格的人比较适合从事有计划、稳定的、不需要与人过多交流的职业。（） 5、德育课堂是学校方针政策、规章制度宣传和贯彻的前沿阵地，也是老师和学生交流的直接平台。（） 6、人的实践能力水平有差异，这种差异是先天形成的，也是有所处的环境、受教育程度及吱声实践状况等因素 造成的。（） 7、职业道德是生产发展和社会分工的产物。（） 8、一个人职业生涯能否取得成功，与来自外部环境的机遇有关,但最根本的,还是个人素质与努力的结果。（） 9、高度概括和总结已有的实践经验，我们欲获取职业成功，个人必须具备的基本要素或条件是：信心、目标、 行动。（） 10、职业生涯规划的是以个体的价值实现和增值为目的的。（） 二、填空题 1、职业是一个人和的基础，而岗位成才是成才的重要途径。 2、大学生创业有多种途径，如果从创业者与事业的关系角度来分，，，）参与创业 （发展创业）等途径。 3、毕业生们面对激烈的市场竞争，要，明确自身发展方向并清晰定位确定合理的就业预期。 4、对于大多数人而言，职业发展都将经过、、、、等五个阶段。 5、职业生涯发展目标，分和。 6、价值取向是价值观的和。 7、要根据评估的结果进行目标和策略方案的修订，修订的内容包括．、、 、。 8、成功没有统一的标准，大致有五种成功方向，它们分别是、、、 、。 9、高度概括和总结已有的实践经验，我们欲获取职业成功，个人必须具备的基本要素或条件是、、 。 10、根据人际关系范围，职业生涯是否成功的四类评价体系分别是、、 、。 三、名词解析 1、职业生涯规划 2、爱岗敬业： 3、职业定位： 4、什么是职业锚？ 5、职业决策的策略： 四、主观题 1、职业道德的特征有哪些？ 2、如何理解外界环境的改变是调整职业生涯规划的必要性之一？ 3、职业决策如何做出正确的策略？ 4、请谈谈你对创业的理解。
《文化苦旅读书报告
10110013229 王运（10计本） 喜欢看小说，喜欢旅行，所以很小的时候，一个人总是对着地图发呆，幻想着自己可以 到这里，可以到哪里，脑海中总是浮现出很多不同地方的样子，内心也充满了期盼，希望自 己快快长大，可以去看外面的风景。 后来渐渐的长大，读了柳宗元的《永州八记》，对自然之物就更加的热爱，希望一次潭中 鱼可百许头的偶遇，盼望着自己可以去实现自己的愿望，走遍中国。 到了温州大学，在摆满书籍的图书馆，无意中的寻找，邂逅了余秋雨的《文化苦旅》，从 开始时翻动的喜欢，到最后的热爱，我发现我真的喜欢这本书，在《文化苦旅》的带领下， 我脑海去去了那么多地方，《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯祠》《白莲洞》 《都江堰》《三峡》《洞庭一角》《庐山》《贵池傩》《青云谱随想》《白发苏州》《江南小镇》《寂 寞天柱山》《风雨天一阁》《西湖梦》《狼山脚下》《上海人》《五城记》《牌坊》《庙宇》《夜航 船》《吴江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《废墟》《夜雨诗意》《笔墨祭》《藏书忧》《腊梅》 《家住龙华》《三十年的重量》《漂泊者们》《华语情结》《这里真安静》。旅者语言独到，循序 善进，加上文化知识的补充，一次精神盛宴带给了我。让我也按下决心一定要进行一次旅行， 来完成我走遍中国这个从小到大的心愿。 在《文化苦旅》中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和 生活的真实，不论是风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。在《阳关雪》、《道士 塔》中，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行 了真实的还原；《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔 媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎的形神 兼具。有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元 等书卷气息浓郁的文人骚客的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入 空门的李叔同等等，纵观《文化苦旅》，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象 信手拈来，栩栩如生的付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。 对于余秋雨而我也只能羡慕，不能复制，不过在以后的日子里，我用我的方式进行我的 文化苦旅。 在温州大学的第一年，爬了大罗山，对自己山水的一次考验，并写下《爬山小记》作为 纪念： 十月二日，余结伴同学八九，老乡七八与校友二三爬东南之大罗山。大罗山去温大五六 里，虽无奇水异石，景色到也青碧。及至山脚下，登山之路似山之一痕，时断时续实也有趣！ 不禁想到张岱《湖心亭赏雪》中语句：“雾淞沆砀，天与云，与山，与水，上下一白，湖上影 子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。今者虽未有湖心亭之雪，然天色稍阴，与山一青一绿交映，山路一痕，游者一从也不乏雅趣。 山路自小镇始，摄级而上，身边欢笑声不绝，心情自是怡然。徐徐而上，路之两旁，草 木从生，我自北来自是不知其名称，说来遗憾。爬至山之半腰，山势转陡，路之两侧，皆生 寒树，负势竞上，互相轩邈。有茂密处，横柯上蔽，在昼犹昏。呜乎，我也累乏不能动也。 路边有泉，冰凉清澈，泉底细石直视无碍。掬一把泉水敷于脸上，顿觉清凉。余是想濯足其 中的，然担心浊了这好水，也就止住。 登山之言不再赘述，及至山顶，虽无斧凿之胜景，人工之古迹，举目眺去，高山之景亦 足以畅叙幽情。山侧有小湖一湾，我本喜之，然湖水污而浊，喜色随之减半。湖畔早有人尔， 吾等也坐于其中，歇脚唱谈不失为美事。及至回来，有幽趣女生谈笑诗词、电影更是乐不禁 然。 古人常说：山水之美，古来共谈。今天不才，妄动笔墨谈山水之乐，实不是佳作。然山 水之乐让我不自禁也，不写难表吾心。是故嘱文以记之。-
学易密卷：2017年中考语文原创猜题卷 01(江西卷)(考试版)
语文试题 第1页（共8页） 语文试题 第2页（共8页） 绝密★启用前| 【学易密卷】2017年江西中考原创猜题卷（一） 语 文 注意事项： 1．本卷四大题，22小题，全卷满分120分，考试时间150分钟。 2．本卷分为试题卷和答题卡，答案要求写在答题卡上，不得在试题卷上作答，否则不给分。 一、语言知识及其运用（10分） 1．下面词语的字形及加点字注音全都正确的一项是（ ）（2分） A ．圃．（fǔ） 凝． 望（níng ） 颤． 动（chàn ） 一代天娇 B ．汲．取（xī） 诓． 骗（kuāng ） 豁． 然（huò） 吹毛求疵 C ．灵柩．（jiù） 繁衍．（yǎn ） 怜悯．（mǐn ） 恪尽职守 D ．诘． （jié）难 狡黠． （jié） 藻． （zǎo ）饰 根深蒂固 2．下列加点词语运用不正确的一项是（ ）（2分） A ．在废墟里埋了一天一夜的他竟安然无恙．．．．，简直是个奇迹。 B ．他的演讲太出色了，我只好甘拜下风．．．．。 C ．司空见惯．．．． 的现象，未必都符合道德规范。 D ．日本帝国主义者所发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难，可是日本文部省却别具匠心．．．． 地 一再修改中小学生课本，掩盖战争罪行。 3．下列句子没有语病的一项是（ ）（2分） A ．通过这次灾后重建，使我们充分认识到团结一致、众志成城的重要性。 B ．英国消费者协会曾测试过13个样本的预先包装好的切开果蔬，结果有4个样本的维生素c 含量至 少减少了一倍。 C ．在上下五千年的沧桑岁月中，中华大地上叱咤风云的政治家、博学睿智的科学家不断涌现。 D ．这篇报道列举大量事实，控诉了人类破坏自然、滥杀动物。 4．下列语段顺序排列正确的一项是（ ）（2分） ①涌现了中国物理学界“四大名旦”之一的饶毓泰，无产阶级革命家赵醒侬、李井泉，书法家舒同等现代名流。 ②抚州具有2200多年历史，自古文风鼎盛，素有“才子之乡、文化之邦”的誉称。 ③这块神奇的土地上，诞生过名列唐宋八大家的王安石、曾巩，著名词人晏殊、晏几道父子，被誉为 “东方莎士比亚”的伟大戏剧家汤显祖，南宋心学大师陆九渊等古代先贤。 ④唐初著名诗人王勃在《滕王阁序》中对临川的才子文化曾发出“光照临川之笔”的由衷赞叹。 ⑤特色鲜明、底蕴深厚的“临川文化”孕育了灿若繁星的名人群体。 A ．③①⑤②④ B ．③①②④⑤ C ．②⑤③①④ D ．②①③④⑤ 5．下列填入语段横线上最恰当的一项是（ ）（2分） 现代社会，光照的不合理使用带来了一种可怕的灾难——光污染。玻璃幕墙反射眩光带来的是“白亮污染”，亮度过大的夜景照明是“人工白昼”，娱乐场所的彩色光源构成了“彩光污染”。面对日益严重的光害， A ．我们要重蹈“先污染、后治理”的覆辙。 B ．啊，要重蹈“先污染、后治理”的覆辙啦！ C ．我们难道又要重蹈“先污染、后治理”的覆辙？ D ．我们还不会重蹈“先污染、后治理”的覆辙。 二、古诗文阅读与积累（24分） （一）阅读下面的古诗，完成后面的题目。（4分） 野望 翁卷 一天① 秋色冷晴湾② ，无数峰峦远近间。 闲上山来看野水③ ，忽于水底见青山。 【注释】①一天：指满天。②晴湾：太阳照耀的水边。③野水：郊外的水。 6．下列对诗的内容理解有误．． 的一项是（ ）（2分） A ．“一天秋色冷晴湾”，写满天秋色给晴天的水湾带来了丝丝寒意。 B ．“无数峰峦远近间”，远远近近，映入眼中的是无数层叠起伏的峰峦。 C ．一二两句，一句写水，绿水平铺，难以尽收眼底；一句写山，青山林立，看得很清楚尽兴。 D ．后两句写诗人乘闲登上山顶，向下俯视山下的秋水，结果没看到水，看到的仍是山。 7．下面对诗的赏析不正确．．． 的一项是（ ）（2分） A ．“一天秋色”，使人联想到萧瑟的秋风、清澈的湖水、飘坠的黄叶，甚至想到昨天刚停的绵绵秋雨，今天放晴的淡淡秋日……诗人给读者留下了广阔的想象空间。 B ．“无数峰峦远近间”，在满天秋色中，放眼看山，大有感叹风景佳丽的意味，表现了作者陶醉山水的旨趣。 C ．“忽于水底见青山”，这一漫不经心的描写，是人人碰到过的事实，平时谁也不注意，却被诗人
职业发展与规划试题及答案
职业发展与规划简答题 1、专业技术人员继续教育的方法有哪些？ (简答 ) 答：专业技术人员继续教育的方法很多，根据其学习教育的方式和不同岗位的具体情况可以选择不同的教育方法。1、专题讲座2、业余学习3、专业性短期培训班4、在职学历学习5、自学6、导师制7、企业大学8、参观见学和标杆学习 2、阐述专业技术人员继续教育崛起的实践需求及各类保障。 (简答 ) 答：1、社会分工的深入发展是专业技术人员继续教育及其理论研究的外部需要和发展动力；2、继续教育实践领域的扩大是继续教育及其研究的实践基础；3、各国政府的重视和支持是专业技术人员继续教育及其研究发展的外部保障； 4、继续教育专业学科的建立和发展是继续教育研究的内部保障； 5、继续教育中心及专业研究组织的发展是继续教育及其研究的组织保障。 3、简述压力管理的问题取向和情绪取向两种方式。 (简答 ) 答：问题取向方式：第一认识清楚事件的性质，理性思考及分析问题事件的来龙去脉；第二确认个人对于问题的处理能力，积累能够帮助解决问题的信息；第三运用问题解决技巧，拟定解决计划；第四，运用缓解压力的方式积极处理问题。 情绪取向方式：1、情绪纾解；2、保持正向乐观的态度；3、生理反应的调整；4行为上的调试。P111 5、职业选择的具体决策步骤包括哪些？(简答) 答：1、探索。2、成形。3、选择。4、澄清。5、就职。 6、坚定或矫正。 7、总结提高。 8、从全球视角来看，现代社会主要有哪几个方面的整体时代特征？ (简答 ) 科学技术的发展带动整个社会的发展；经济持续而迅速的发展；政治民主化和普遍参与；社会结构日趋分化；价值观念和生活方式的变革；城市化 9、依据价值观的不同能将职业分为哪几大类？(简答) （1）、自由型（2）、经济型（3）、支配型（4）、小康型（5）、自我实现型 （6）、志愿型（7）、技术型（8）、合作型（9）、享受型 12、影响专业技术人员职业生涯成功的因素有哪些？(简答)p65 答：一般来说，影响专业技术员工职业生涯发展成功的因素包括下面几个方面。 （一）个体基本因素1、教育水平；2、家庭情况 （二）个体心理因素1、个体能力；2、人格特质；3、职业适应性；4、其他心理特质 （三）外部环境因素1、社会环境；2、机遇 13、阐述知识产权的定义及其权利内容。(简答) 知识产权是民事主体所享有的支配创造性的智力成果、商业标志以及其他具有商业价值的信息并排斥他人干涉的权利。知识产权的权利内容主要包括：一是控制权。二是使用权。三是处分权。四是收益权。此外，作为一种法律上的权利，知识产权还理所应当地含有禁止他人侵害的权能。 15、职业生涯规划的重要意义是什么？P44 答：通过职业生涯规划可以使每个人以既有的成就为基础，确立人生的方向，提供奋斗的策略。在后期的发展当中能够突破生活的限制，塑造清新充实的自我。经过认真仔细的个人自我评估，准确评价个人特点和强项，充分认识自己，再将个人发展过程中评估个人目标和现状的差距进行对标管理，准确定位职业方向，重新认识自身的价值并使其增值。职业生涯规划能够使个人发现新的职业机遇，增强职业竞争力。能够将个人、事业与家庭联系起来，扬长避短，发挥职业竞争力；了解就业市场，科学合理地选择行业和职业；提升个人实力，获得长期职业发展优势；加快适应工作，提高工作满意度，使事业成功最大化。 16、职业选择有哪几个方面的意义？P13 答：职业选择有以下几个方面的意义：第一，有利于实现生产资料与劳动力的结合。第二，有利于取得较大的经济效益。第三，职业选择有利于优化社会风气。第四，有利于促进人的全面发展。 17、知识产权保护对象的非物质性具有哪些不同于物质财产的重要特点？ 答：（1）是一种精神财富，具有永久存续性。（2）具有可复制性。（3）具有可广泛传播性。（4）可以同时被许多人使用。（5）不能用控制物质财产的方式控制。 18、现代社会中，工作环境与职业生涯面临的主要时代特征有哪些？ 答：工作职位的减少。国际化。技术。变革中的组织结构。工作性质的变化。多样化文化背景下的劳动力。工作与家庭生活平衡。
《文化苦旅》读后感
《文化苦旅》读后感 《文化苦旅》读后感 《文化苦旅》读后感1 书中作者所有的情感是不能一概而论的，但在所有情感中，我感受到了寂寞。文章本身是不会骗人的。《莫高窟》里，莫高窟从繁盛又渐渐被人遗忘。“整个画面出现了扬眉吐气般的快乐，只能是唐朝。”到“明清时期的莫高窟，已经没有太多东西可以记住。”是文化的辉煌与寂寞。那些不懂得珍惜文化的人终究会遭人唾弃和遗忘，但文化却在寂寞中消失，只剩残骸，没人听到作者对文化的叹惋。 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的名句也不再出现，阳关的诗人们是寂寞的，当年文化的巅峰变成了眼前的荒凉。西出阳关的诗人越来越少，而阳关终成废墟。作者这样不忍心地让阳关继续寂寞下去。《杭州宣言》，白居易和苏轼被贬，人们毫不知晓大诗人的存在，在寂寞里，他们筑成了今日依旧繁华的苏堤与白堤。 《黄州突围》，名人惨遭的待遇。苏东坡的优异让人妒忌而疏远，不说舒亶，李定，王珪，李宜之这样心胸狭隘的人，竟让昔日挚友沈括离他而去。苏东坡曾经的半生为朋友而活，而朋友在他最失意的时候，离开了他不能不说，东坡后来的辉煌成就始于黄州，诞生于寂寞。 跳出文章本身来说，在历史中许多人在他成就辉煌的时刻，也无法逃离寂寞。一个人如果要得到什么，那么他必定要付出些什么。我在《文化苦旅》里，体会到了一丝无奈，寂寞的旅途而让余秋雨尝到
了真正的文化，真正的“苦”。不知作者是否怀揣着这样的心情去创作这篇文章，但我的内心接收到了这份寂寞。 也许下一次读《文化苦旅》会收到不一样的心情，会产生不一样的观点。但这就是在书中探寻的过程。 《文化苦旅》读后感2 拜“伟大”的阅读课所赐，终于读完了《文化苦旅》。初读时，总觉得，纵然余秋雨先生认为写书“是一种很给自己过不去的劳累活”，然而作为一名读者，细品他笔下那字词句段，心间却升腾起轻松潇洒之感，并无所谓“历史的冷漠”“理性的严峻”。 沉浸江南小镇“大隐隐于市”的淡泊安定与自然；流连令一众大诗人大文豪心心念念的隐居圣地天柱山；享受那柔雅的中国文化宁谧的后院苏州。只看那温文尔雅的景，却也仅此而已。 然而当从近乎机械的学习中解放出来时，却神使鬼差地跑了趟书店，捧回了属于自己的《文化苦旅》。 再捧起它，认认真真逐字逐句地品阅那些原本感觉轻松无比、让人卸下一身铅华的文章时，却不由得陷入了那些略显沉重的历史与无尽的思考中去。 走过敦煌，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这里，完全被“历史的洪流消融”。在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但却正是王道士才使莫高窟文化大放异彩。中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其悲哀！
临川菜梗广告文案设计
临川菜梗广告文案设计 临川菜梗是江西地地道道的土特产。经过我对临川菜梗大体的市场调查，我发现，除了江西省以外，在外地我几乎没有看见临川菜梗出现在超市之中。个人认为临川菜梗可以与各色各样美味的榨菜比如涪陵榨菜、乌江榨菜等媲美，也许有人问为什么。为什么呢？因为临川榨菜真地很不一般，它之所以没有渗入到消费者的日常生活之中和没有在市场之中占有一定的市场份额，主要的原因是它的知名度不够高，广大消费者没有获得关于它的任何信息。为此，小编为它设计一个广告文案设计。 一、临川菜梗广告文案标题 饭菜无处不在，菜梗不可取代。临川菜梗，就是好吃！ 二、临川菜梗广告文案正文 乌江榨菜于2007年请了大明星张铁林在央视做了广告，尽管许多网友对大明星张铁林做这则广告有许多负面印象，但是乌江榨菜却一举成名！ 小编对临川菜梗的广告文案设计有点类似于农夫山泉的广告设计，重点突出其核心特点：天然性，芥菜含有维生素A、B族维生素、维C和维D很丰富，具体功效有提神醒脑，芥菜含有大量的抗坏血酸，是活性很强的还原物质，参与机体重要的氧化还原过程，能增加大脑中氧含量，激发大脑对氧的利用，有提神醒脑，解除疲劳的作用；其次还有解毒消肿之功，能抗感染和预防疾病的发生，抑制细菌毒素的毒性，促进伤口愈合，可用来辅助治疗感染性疾病；还有开胃消食的作用，因为芥菜腌制后有一种特殊鲜味和香味，能促进胃、肠消化功能，增进食欲，可用来开胃，帮助消化；最后还能明目利膈、宽肠通便，是因芥菜组织较粗硬、含有胡萝卜素和大量食用纤维素，故有明目与宽肠通便的作用，可作为眼科患者的食疗佳品，还可防治便秘。 临川菜梗广告设计：在一大片绿油油的芥菜地之中，介绍芥菜的功能特点；运用高科技技术生产菜梗；人们吃菜梗时那种其乐融融的气氛,突出辣的有味，吃的开心！ 虽然临川菜梗粗纤维食品，价格很低，但是其价值很高。如果把临川菜梗推进了市场之中，它一定能够赢得市场，与涪陵榨菜共同竞争！ 三、临川菜梗广告文案口号
职业生涯规划考题
《大学生职业生涯规划》必修课期末考试题 班级：文新学院广电1101 学号：201130404015 姓名：陈杨阳 一、名词解释 1、职业生涯规划 答：职业生涯规划就是指个体为未来职业发展所做的规划和准备，它是个人根据自身的现实条件与发展潜力、外界机遇与制约因素以及对机遇与制约因素发展变化的预测，确立自己的职业方向、职业目标，选择职业生涯发展道路，制定发展计划以及实现生涯目标的具体行动方案。 2、职业锚 答：所谓职业锚，又称职业系留点。锚，是使船只停泊定位用的铁制器具。职业锚，实际就是人们选择和发展自己的职业时所围绕的中心，是指当一个人不得不做出选择的时候，他无论如何都不会放弃的职业中的那种至关重要的东西或价值观。是自我意向的一个习得部分。个人进入早期工作情境后，由习得的实际工作经验所决定，与在经验中自省的动机、价值观、才干相符合，达到自我满足和补偿的一种稳定的职业定位。职业锚强调个人能力、动机和价值观三方面的相互作用与整合。职业锚是个人同工作环境互动作用的产物，在实际工作中是不断调整的。 二、简答题 1、内外职业生涯的含义及其相互关系 内职业生涯，是指个人根据对自我的能力、动机和价值观的深入认知后，所选择的职业发展路径。每个人都对自己的职业和自己在其中扮演的角色有一定的看法，一个人在某个行业或者某一机构中取得发展所必需经历的实际过程称为“外职业生涯”。外职业生涯指某一行业或者某一组织界定的一系列工作角色和状态。内职业生涯和外
职业生涯在某一各特定时期可能是相符的，但大多数时间不相符，可以把内职业生涯理解为职业发展的内因规划，外职业生涯则是时间的职位发展序列。 2、MBTI的四个维度和八个方向 MBTI人格共有四个维度，每个维度有两个方向，共计八个方面。 分别是：外向（E）和内向（I） 感觉（S）和直觉（N） 思考（T）和情感（F） 判断（J）和知觉（P） 3、SWOT分析的具体含义 SWOT是一种分析方法，用来确定企业本身的竞争优势，竞争劣势，机会和威胁，从而将公司的战略与公司内部资源、外部环境有机结合。因此，清楚的确定公司的资源优势和缺陷，了解公司所面临的机会和挑战，对于制定公司未来的发展战略有着至关重要的意义。SWOT分析法又称为态势分析法，它是由旧金山大学的管理学教授于20世纪80年代初提出来的，是一种能够较客观而准确地分析和研究一个单位现实情况的方法。SWOT分别代表：strengths（优势）、weaknesses（劣势）、opportunities(机遇)、threats（威胁）。 4、职业生涯理论的发展历程 职业生涯管理理论源于20世纪初美国职业指导运动的兴起。从学科历史发展角度看,职业生涯管理理论的演进,经历了从静态到动态研究的历程。在我国,职业生涯管理理论也经历了不同的发展过程。特别是改革开放以后,我国经济的飞速发展,凸显出各种专业型人才需求的日益紧缺但同时又存在着大量人员无法找到工作的“结构性失业”状况。1908年,“职业辅导之父”——美国波士顿大学教授帕森斯创办了波士顿职业指导局,从事职业指导工作,这也成为人们公认的职业指导工作的滥觞。1939年,美国学者威廉姆逊出版了《怎样咨询学生》一书,进一步拓展了帕森斯的特质因素理论。1951年,金斯伯格等人出版了《职业选择》一书,通过对不同家庭背景的大学生职业选择过程及其间所
小学生三分钟阅读演讲演讲稿
小学生三分钟阅读演讲演讲稿 小学生三分钟阅读演讲 亲爱的老师、同学们： 大家好! 伟人说，书籍是人类进步的阶梯，这话不假。一本好书，可以启迪一群人，可以成为我们人生路上的一个指向标，亦或者是一盏明灯。通过读书，我们可以开阔视野。在书中，你可以免费的周游世 界哦。 你可能诧异于《马克·波罗行记》中东方世界的奢华，也可能与《海底两万里》中的神秘船长尼摩对话，也或许在《中华上下五千年》中搭乘时空的飞船，感受一代王朝的兴衰…… 暑假里，我读了四大名著之一《水浒传》，里面的英雄阵容庞大。一百单八将个个身怀绝技，替天行道。我最喜欢的是武松与张清。 武松，一个家喻户晓的打虎英雄，“醉打镇关西”，“大闹飞云浦”等，都是很受欢迎的故事。张清，排名十六，武艺高强不说，且有 一个会飞石子的功夫。英雄谁不爱? 书与我们的生活密切相关，书也是我们生活的一部分。我的表达能力弱，反应也比较慢，好像都比别人慢一拍似的。所以我喜欢像 鸵鸟一样把头深深的埋进我的沙子――书里。 现如今网络把人们带进了一个读书更便捷的时代，当电子书为人们提供方便服务的同时，传统纸质书籍也渐渐被人年轻人所遗忘。 可我却非常喜欢翻书的那种美妙的声音和节奏，那声音好听极了， 是与点一点屏幕截然不同的感觉。我能想到最浪漫的事就是坐在弥 漫着阳光的阳台上安安静静地“啃”书。 古人言，宁可食无肉，不可居无竹。而我要说，宁可居无竹，不可读无书。读书，让我们的生活更快乐，更充实。
小学生三分钟阅读 亲爱的老师、同学们： 大家好! 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书是人类进步的阶梯，书是人类精神的食粮。我是个爱书的人，更能从书中发现一种特殊的感觉，一阵浓郁的香气。 《简爱》来自勃朗特的精品。轻轻翻开发黄的卷纸，书香一阵，细细品读，却感到如牛奶一般的体验。抹茶，淡淡的绿色纸盒。这 似乎与简和罗伯特特量身制作。甜蜜，醇真。一切是那那样自然， 简成了罗切斯家中的家庭教室，她脱离了冷酷的"家人"，脱离了森 严的学校她似乎可以放松了。 时间在这一刹那冻结。然而婚礼进行着，简却意外得的得知罗切斯早有前妻——蓦然，味道变了。一抹淡淡的茶香取而代之。苦?甜?仿佛所有的感情涌上心来，已无法分辨了吧!牛奶的醇香似乎随风而逝，我看到“无言独上西楼”的苦楚。简本以为找到了幸福，本以 为那是一份不被打扰的甜蜜，想不到她又只身走进那个杂乱的社会，重新漂泊。 不知怎地，当牛奶滑入喉中，甜美，清新，香浓又荡漾开了——那时饱经沧桑的她回到了他身边……人老了，物变了，但看到了简 找回心中的幸福，我不禁笑了。 《文化苦旅》，它使余秋雨一炮打红，也为之让我痴迷。可以泯，它就像一杯"特仑苏"。从《道士塔》到《西湖梦》，从《莫高窟》 到《灵隐寺》，无不透露出原始而古朴的文化气息。喝过"特仑苏" 的人都知道他贵就贵在内涵，贵就贵在极高成分的蛋白质。 而《文化苦旅》不亦是如此吗?读着，文笔依旧。可字里行间却 蕴含着令人深思的哲理，饱含着中国文化的特色。它是中华文化漫 长的路程，却困难重重。这是一般文学作品所不能及的。 书如星光，在黑暗中给了我光明;书如细雨，滋润了我干涸的心灵。书就像我每天必须的牛奶。宁可食无肉，不可居无书。