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论边城的美学意蕴

论《边城》的美学意蕴

【内容提要】

《边城》的美学意蕴深邃幽沉，其具体表现为：在近似原态的人物故事中追求新的、健全的、理想的生命存在形态；在“现实”与“梦”的结合中寄寓了作者的社会理想；在理想人生与理想社会的描绘中寄托了作者改造民族精神性格的愿望；其忧郁色彩还让读者在诗意般的美感享受中感悟到人生的某些真谛。

【关键词】《边城》美学意蕴生命存在形态民族精神性格忧郁色彩《边城》是现代著名作家沈从文享誉中外的名作。作品以湘西边境的山城茶峒和附近农村为背景，描写了一个驾船老人和他外孙女翠翠相依为命的生活，以及当地撑水码头团总的两个儿子天保和傩送同时爱上翠翠以致辞所酿成悲剧的故事。小说围绕这个悲剧故事，对边城富有特色的自然景致、风土习俗、人情世态作了诗情画意的描绘，在展示湘西的风景、风俗、人情美的同时，提示了一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，（1）展示了一种理想的自主自为的美好的社会理想，也蕴含了丰富的人生感悟与启示，其美学意蕴深邃幽沉，耐人寻味。

（一）首先，《边城》在近似原态的人物故事中追求新的、健全的、理想的生命存在形态。

沈从文多年来只想造希腊小庙：“精致结实、匀称、形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉‘人性’。”（2）所以沈从文多年来孜孜追求的生命存在形态：一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。

沈从文自称是“乡下人”。“我实在是个乡下人，说乡下人我毫不骄傲，也不在自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同！”他“保守、顽固、爱土地，也不缺少机警，却不甚懂诡诈。”（3）从这里我们可以看出，沈从文始终保持着“乡下人”的意识，拒绝被都市同化，并且有意识地在作品里构筑两个互相参照、互相发现的乡村世界与都市世界，有意识地将乡村文明与都市文明对比，将

乡村淳朴、粗犷的人性同都市扭曲、异化了的人性对比。

沈从文正是通过这种对比的结构，来更好的表现湘西世界。这种对比的结构方式，实际上是城市生命存在形态和湘西生命存在形态的对比，是工业文明中生命存在形态和远乡僻壤中原始性生命形态的对比。沈从文在这种对比中表露出对湘西生命的尊重，他把握到的湘西生命是充沛、旺盛和火辣的，是完全依照享乐原则去大胆而为的。显而易见，城市中的生命与之相比太为拘禁，暗淡多了，失色多了。

沈从文虽然置身于城市文化环境中，却在其置身的知识者中，到处发现着因缘于“文明”、“知识”的病态，种种“城市病”，“文明病”，可以归结为“阉寺性”的种种人性的病象。正是对病态、阉寺性的发现，使沈从文终于发现了他独有的世界——“湘西世界”。沈从文对“湘西世界”的构筑，依赖于他最现实的热情：人性批判与更广泛的文化批判的热情，并在他的“湘西世界”之上，打下了有关思想的印记。“湘西世界”在沈从文的艺术思维中，是作为另一世界的否定形象，因其体现着否定与批判而获得了它自己的生命的。沈从文在这一世界中，并不是发现了人性的放纵，而是在情欲的奔放中发现了“健全人性”，发现了生命与力。这在《边城》中再现最突出，而且又有了新的发展，不同仅仅追求原生态的生命再现，而是在近似原态的人物故事中去追求一种新的、健全的、理想的生命形态。

《边城》情节发展的主线是翠翠与傩送爱情的演变史。构成作品情节冲突的是人物主观精神上对爱情的自由追求，与这种追求在客观现实中难于实现的矛盾。在对爱情矛盾的描写中，沈从文着重突出了主人公翠翠与傩送那健康、自然而合理的爱情。在他们身上，作者倾注了深切的爱怜之情。作品用很大篇幅去写他们相爱的基础：出自自然正确性而有来自淳朴品格的基础。于是，我们看到的翠翠，聪明，纯洁，善良，具有美的体态与温和的脾气；傩送则勤快，大方，勇敢，英俊，强健。这些品质正是他们彼此相爱、倾心钟情的基础。

翠翠对傩送的爱，虽有一个由下意识的朦胧感受到明确的体验的发展过

程，但在事件的全部发展过程中，她始终守着自己梦魂牵绕的最初选择，没有因为人事出现的周折而改变初衷。她对傩送的爱是忠诚的，坚贞的。由于性格内向、少女的羞涩，在爷爷面前她不敢明言，相反时而掩饰，致使爷爷没有摸准她的心，错点鸳鸯谱，无意中促成了老二傩送的哥哥天保派媒人前来求婚，而对傩送亲自来表态却支吾其词答非所问，使翠翠与傩方面军的爱情波折迭起。翠翠拒绝了天保的托媒提亲，感情始终倾注在傩送身上。即使在天保因情场失意驾船外出溺死于茨摊，爷爷掉头来为翠翠与傩送的婚姻撮合，因眼看事情无法成功而死于暴风雨之夜，爱人傩送也因误会一气之下驾船外出，但翠翠仍然不改初衷。她从杨马兵口中明白这一切误会的经过和前因后果之后“哭了一个晚上”，最后独守渡船等待着未有归期的爱人傩送的归来。由此可见，翠翠对傩送的爱情是完全自主自为的，经得起考验的，纯洁坚贞的。

傩送对翠翠的爱也是纯真的。他从一开始就明确的追求翠翠，但摆在傩送面前的婚姻有两条路：一条是娶翠翠，从老船夫手中接过那条渡船，过一辈子撑船的日子；另一条是娶团总的女儿，从陪嫁中可以得到一座碾坊。是选择渡船，还是选择碾坊？实质上是选择爱情还是选择金钱的问题。傩送舍弃了碾坊，甘愿为真心的爱情守一辈子渡船。当父亲要他在团总女儿婚事上最后表态时，他说：“爸爸，你以为这事为你，家里多座碾坊多个人，你可以快乐，你就答应了。若果为的是我，我要好好想一下，过些日子再说吧。我尚不知道我应当得座碾坊，还是应当得一只渡船；因为我命里或许只许我撑个渡船！”傩送这一番话虽是委婉的，但选择却是明确的，态度也是坚决的。

因此，作者专注于在近乎原态的翠翠与傩送身上，去揭示一种新的、健全的、理想的、自主自为的生命存在形态。这种生命存在形态的内涵是纯洁、勤劳、朴实、善良、热情，信守自己的爱情初衷，保持乡民的淳朴本色。在爱情、婚姻关系上，它表现为自然、纯真、健康，而且自主自为地抗拒着封建文明、城市商业文明的污染。在关系到人生命运的重大问题上，它还自主自为地把握着人生之舟的航舵。这一切，都是一种理想的人生图景。

（二）其次，在“现实”与“梦”的结合中寄寓作者的社会理想。

沈从文对梦的现象本身以及梦境的文学表现有着浓厚的兴趣。他指出：“小说包含两个部分：一是社会现象，即是说人与人相互之间的种种关系；二是梦的现象，即是说人的心或意识的单独种种活动。”（4）在沈从文小说观念中，他认为小说只有第一部分不大够，因为那样小说很容易成为日常报纸记事，而单是第二部分也不行，那样容易成为诗歌：必需把“现实”与“梦”两种成分相混合，用语言文字来好好装饰、剪裁，处理得极其恰当，方可望成为一个小说。沈从文是这样说的，也是这样的做的。在他的小说中把人事和梦两种成分相混合，使读者从作品中接触到另外一种人生，从这种人生景象中有所启示，对人生或生命能作更深一层的理解。而作者所面对的现实中的种种社会现象是很不周全、很不合理的，是令人不满的。抛开人们道德的沦丧不谈，即使是作者所赞赏的古老的民族品德，也不是尽善尽美的。我们知道，民族品德作为中国古老的传统文化结构中的组成部分，既有其纯洁质朴的一面，同时了包含着愚昧的一面。因而不能不对它加以精心取舍，融进自己梦的幻想。这种“现实”与“梦”相混合的理想社会形态，突出表现在《边城》所描绘的人生社会中。

《边城》取材于现实生活中一个并不具代表性的角隅， “它近于一个小房子的设计，用料少，占地少”，作者“希望它既经济又不缺少空气和阳光。”（5）这种“小”“ 少”的不具代表性的特点，一方面隐寓作者对古朴民风丧失的遗憾，另一方面又激发了作者重视并改造这种古老民族品德的热情。因此，他竭力把社会现象与自己的梦相融合起来，对边城原型的生活加以去粗取精、去伪存真的提炼，从而力图带给读者另外一种人生，即用自己梦幻般的想象，将“边城”加以美化，着力表现那种静穆和谐，远离尘嚣的边城风光，以及与之相适应的古朴淳厚的人情，最终是要保存、延续、发扬民族品德中优美、健康、自然、充满人性的一面。所以作者笔下的境界表现得越完美，隐寓在这种境界中的思想也便愈深刻。我们不能在现实生活中找到边城那样完美的世界，我们却可以从那人为的完美世界中，体味到更深一层次的

精神实质。

《边城》从社会组织方式、阶级关系、商业关系、人情、人性、特异的习俗、伦理意识、宗教意识等方面描绘出一个近于完整形态的社会，这是个理想化的完美社会形态。这个社会是以“人性皆善”的思想作基础，“一切皆为一个习惯所支配”的顺情合理的社会。这里没有“文明社会”的社会组织形式的束缚，没有“文明社会”的绳墨规矩的羁束，也没有“文明社会”的法律和道德的制约，它是一种理想化了的自在状态的社会形态。

“边城”社会，具有各式人等，老船夫、顺顺、杨马兵、翠翠、傩送、天保，还有屠户、商客、船工、妓女……即使一笔带过的人物也表现了一种“社会因子的存在”，构成了一个近似完整的理想社会。

在“边城”里的人和事，是那样的单纯质朴，人们的生活宛如一泓清水，偶而才会激起几圈涟漪。但是，它却不是共产式的原始社会。它也有贫富等级之分，有一无所有，常年撑渡船的穷人，也有以碾坊作陪嫁的富户。然而财产上的差距并不意味着就是茶峒人思想品德上的差距，富人与穷人一样的豪爽、慷慨和救人之急。如撑水码头船总顺顺虽然武家出身，家有巨富，但绝不以财富自居，盛气凌人，相反为人侠骨柔肠，慷慨大度，广交朋友，济世救人。他为人处事，公正无私，正直和平，明事识理，豪放豁达，是地方上德高望众的人。这城人们的心地如一汪清水般单纯、温柔、善良，人与人的关系总是那么融洽。即使是作妓女的，也永远是那样浑厚。边城人的这种朴实、正直善良、勤俭的品德，正是作者所赞美的，也是他力图用之与“当前”社会相抗衡的。又如天保和傩送两兄弟，既是同胞手足，又是情场敌手。他们兄弟俩同时爱上翠翠产生了矛盾，但为了手足之情、唇齿之谊，在处理矛盾时，却表现出诚挚的仁爱之心和善良的美德，大家公平竞争，甚至互相谦让，成人之美。这是一曲善与美的赞歌。

总之，“边城”社会是以“人性皆善”作为思想基础建立起来的理想化的社会，也是作者将“现实”与“梦”相结合虚构出来的理想化社会，它始终寄寓着作者的审美理想与社会理想。

（三）再次，在理想人生与理想社会的描绘中，寄托了作者改造民族精神性格的愿望。

沈从文曾经说过他从事创造活动的目的：“……我很愿意尽一份时间来把世界同世界上的人改造一下看看。”（6）“使他的生命‘深’一点，也可能使他生存‘强’一点。”（7）至于“文学运动的意义”，则应当在“用作品燃烧起这个民族更年青一辈的情感，增加他忧患中的抵抗力，增加活力。”（8）沈从文谈他创作《边城》的目的时，也曾说过：“我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水领域一个小城小市中几个愚夫俗子，被子一件人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”（9）并希望读者从他的作品中“发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽永远的倾心，健康诚实的赞颂，以及对愚蠢怎么极端憎恶的感情，这种感情且居然能刺激你们，引起你们对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑。”（10）在《长河·题记》中沈从文又写道：“在《边城·题记》上，曾提出一个问题，即拟将‘过去’与‘当前’对照，所谓民族品德的消失与重造，可能从什么地方着手。《边城》中人物的正直和热情，虽然已成为过去了，应当还保留些本质在年轻人血里或梦里，相宜环境中，即可重新燃起年轻人的自尊和自信心。”由此可见，沈从文小说表现出作者重造民族精神性格的愿望。

换句话说作者是“想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老态龙钟、颓废腐败的中华民族身体里去，使他兴奋起来，年青起来，好在20世纪舞台上与别个民族争生存权利”。（11）

沈从文的《边城》之所以要描写自主自为的生命存在形态，表现“优美、健康、自然而又悖乎人性的人生形式”，描绘理想化的社会图景，正是出于作者那种改造民族精神品格的愿望。沈从文出生在边远的湘西，从小生活在偏僻、闭塞、落后的乡村，当过兵，收过税，做过排字工人，最后闯入城市，成为以创作为业的作家。他从几十年的生活经验中感受到我国20年代，外强侵略，军阀混战，民不聊生。为了振兴民族，拯救国家，急需扶植国民精

神，把失去的民族高尚的品德重新建立起来，这就要树立高尚的人生标准。他认为湘西地处中国边远地方，这一自给自足的社会是唯一尚未受到现代战争破坏而淳厚古朴民风犹存的社会。他企望用未被异化的湘西边民的心理品格与优美健康的人性来重塑中华民族的灵魂，以湘西自然和谐的社会为蓝本去构建一个理想的社会。于是他把“现实”与“梦”结合起来，用梦幻般的想象，将湘西边城加以美化，着力表现那种明清秀明的风光，古朴淳厚的习俗，以及与之相适应的真诚、善良、温厚的人情，使边城成为一幅只有美善，没有丑恶，没有任何阶级纷争和伦理约束的静穆和和谐的人生图景，以待引起读者的赞美和追求，达到重塑民族精神品格的目的。

自然，这种理想化的社会要在民不聊生和腐败黑暗的旧中国得以实现是不可能的。但是，作为作家的沈从文为民族品德的小时而忧虑，为重建民族精神而焦虑的巨大忧患意识，却是值得珍视的。因此，《边城》所描写的并非只是一个缠绵悱恻的爱情故事而是蕴含着作者更大的理想的寄托。他要借一个爱情故事作为基点，撑起他整个关于重塑民族精神性格的愿望。

（四）最后，《边城》中的忧郁色彩还给人生提供了某种精神启悟，它让读者在诗意般的美感享受中感悟到人生的某些真谛。

沈从文曾说过：“我作品能够在市场上流行，实际上近于买株还珠。你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”（12）这话确实道破了在理想作品上读者与作者之间的这种心理距离。沈从文作品之清新、朴实以及浓郁的诗情画意是令读者神往和陶醉的。在他笔下，湘西的山、水、草、木，无不具有一种清雅脱俗的艺术魅力，且在秀美之中隐伏着一种淡淡的哀愁，读者不仅被其景所动，更为其情所动。沈从文的《边城》写得精美绝伦，但流贯于全篇的却带有深深的怅惘。那明朗秀丽的山光水色、风俗人情都略带些沉郁感，隐隐中有点强颜欢笑，那不知的命运阴影若有若无地笼罩着边城的人和事，并使之若隐若现地透露出朦胧的悲凉。

如翠翠，她是边城中爱、美、善的化身，但她眉宇间分明隐含着空灵的

忧郁，她的生活中也透露出幽微的悲凉。她爱傩送却偏偏有天保托媒求婚；她忠于心上人，决不改变初衷，却又偏偏有王乡绅的女儿托媒向傩送求婚，还有崭新的碾坊作陪嫁。自己虽有爷爷关心奔走，但陪嫁却只是一人渡船，两者相比，她心里感到些微寂寞凄凉；天保情场失意，惨遭不幸；老船夫似感事情不妙，为外孙女的生活命运忧虑，焦急地探问消息，却意外遭到冷漠，碰了钉子；傩送因为种种因素的刺激，气恼之下出走他乡；未悉事情全部讯息的翠翠，怀着那隐秘的爱情，一面陶醉在喜悦之中，一面想到难测的未来，感到烦闷与害怕。翠翠经受着严峻的考验，她独守着渡船，无可奈何地等待着那“也许永远也不回来了，也许‘明天’回来”的情人。一切均在等待与未测之中。这一切预示着：人生总要面对某些坎坷，虽不必怕，但却总处于未知与多变之中。翠翠的等待之中蕴含着信念的执著，执著之中又暗含着未知的等待与希望。怅惘、忧郁、希望、焦虑等都复杂地交织在一起。

老船夫是淳朴民情和古风的象征，他的死隐寓着当地人们质朴、善良、正直的品德，有被完全摧折的危险。天保傩送两兄弟是边城特有的风土民情的诗意般的人际关系的象征，他们一死一走，边城善良的人性民情和友善的人际关系能否保存下来，也便打上了一个问号，使人悬念。

总之，《边城》的故事及其结局，充满了一种寂寞悲凉的伤感和忧郁。翠翠那怀着执著信念的希望和那无可奈何的等待，既让人感悟到某些人生的哲理，同时又充分反映了在历史发展中民族美德那种令人忧虑的未知命运。而正是这，留给了读者不断思索、不断回味的审美空间。

参考文献：

（1）（2）（3）（5）沈从文：《从文小说习作选·代序》，《沈从文散文》第3集，中国广播电视出版社1994年版第395页、392页、393页、395页。

（4）沈从文：《小说的作者和读者》，《沈从文散文》第1集，中国广播电视出版社1994年版第288页。

（6）沈从文：《湘行散记·一个爱惜鼻子的朋友》，《沈从文散文》第1集，中国广播电视出版社1994

年版第91页。

（7）沈从文：《新废邮存底·八·学习写作》，《沈从文散文》第4集，中国广播电视出版社1994年版第318页。

（8）沈从文：《新废邮存底·七·给一个军人》，《沈从文散文》第3集，中国广播电视出版社1994年版第314页。

（9）（10）（12）沈从文：《从文小说习作选·代序》，《沈从文散文》第3集，中国广播电视出版社1994年版第395页、396页、394页。

（11）苏雪林：《沈从文论》，《苏雪林选集》，安徽文艺出版社1989年版第456页。

浅析《边城》之美

浅析《边城》之美——关于《边城》的读书报告姓名：专业：年级：层次：学习中心：完成时间：

浅析《边城》之美 ——关于《边城》的读书报告在湘西风光秀丽的小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公和孙女翠翠。他们纯朴善良。情窦初开的翠翠遇见了了当地船总的二少爷傩送，一见钟情。傩送的哥哥天保也喜欢上翠翠，托人向翠翠求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠守着渡船，等着傩送归来。沈从文的《边城》开始并不受一些作家和文艺批评家认可，认为他脱离了阶级属性，逃避现实和社会一些尖锐问题，游离于社会背景之外。后来经过研究，一些文艺批评家开始认识到《边城》的价值，认为“这是一种自然，健康，优美的不悖乎人性的表达方式”，然而笔者经研究认为《边城》中最美之处在于有符合当时时代潮流的自由主义思想，这是人性美的核心，除了歌颂人性美之外还有自然美和风俗美的描写也是别出心裁，独具匠心的。作者将对自然景色的描写与中国传统山水画的技法相结合，通过二两代人的爱情则将边城的风俗人情及独特的异质文化展现出来。对于《边城》中独特的风俗美，自然美，人性自由之美的观点将从以下几个方面论证。一《边城》中的风俗美在朱栋霖先生主编的《中国现代文学史》中称“是沈从文创作的一首美好的抒情诗，一幅秀丽的风景画，也是支撑他所构筑的湘西世界的坚实柱石。”很多文艺评论家都认为《边城》是一幅画，具有“绘画美”而笔者认为，《边城》不仅具有“绘画美”而且还有“音乐美”。所谓的“音乐美”不是指节奏的平仄，音节的押韵，重章叠唱，而是指“歌声”，没有两代人的爱情悲剧这一情节就不会有《边城》,而没有军人的“歌声”就不会有翠翠的诞生，没有傩送的“歌声”就不会有翠翠凄美曲折的爱情。这歌声已经不是单纯的声音，它是一种用以定情符号，它是异质的楚文化的代表，边民以唱歌定情，这种方式叫“走马路”，就是由青年男女用互唱情歌的方式自定终身，父母不会干涉，大多先由男方主动开唱，待唱得女方动了心且纵情歌唱之时，人间便又添了一对有情人。这种自由恋爱的风俗是美的，边民未受文化传统的影响，所以《边城》中的男女很少封建意识的，父母也很少有“门当户对”等门户观念，更不会有父母包办婚姻，买卖婚姻的等现象出现，因此这是一种自由健康的恋爱方式。以唱歌定情仅仅是边民特有的风俗之一，作者还在作品对湘西民俗风习的细致描绘，中国现当代文学史中的乡土文学里，不乏对传统习俗的描绘，但一般都是为了对传统迷信的习俗和封建宗法制的怀疑否定和批判，然而沈从文却着重将着力点放在对“美”的挖掘上，因为沈从文的文学功利性是通过美育来改造国家民族。端午节穿新衣、喝雄黄酒、看龙舟竞赛和赛后水中捉鸭子，中秋节青年男女对歌传情，新年锣鼓喧天、舞狮子龙灯、燃烟花爆竹，小小的边城沉浸在一片热闹之中..无不显示着湘两边城乡情民俗的特有美色，充满了古朴而又浪漫的情调。这些绚丽神奇的风俗画面，充分体现了湘西山城浓郁的楚文化特色和地方情调，这种美是奇异的，瑰丽多彩的。“越是民族的就越是世界的”这一独特民俗也体现了中华文化的多样性，使中华文化更加美丽多彩. 二《边城》中自然美作者对于自然美的描述，采用了中国传统山水画的技法，通过色彩的对比，远近高低，

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论沈从文《边城》的民俗特点白李东 [内容摘要]：沈从文的小说《边城》最突出的特色是其所表现出的浓郁的地方和民俗风情。作者怀着对故土的无限眷恋和热爱，用他那细腻的笔触，真挚的情怀，清丽流畅的文字，精心描绘出一幅千里沅水及各支流两岸灵秀的风光和边城人民独特世态人情的画轴。充分体现了作者对质朴、憨厚人性美的赞美和追求。 [关键词]：民俗风情地方特色婚恋方式古朴浓郁淳厚质朴沈从文作为具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他的作品特别注重表现人性美。中篇小说《边城》就是他表现人性美的典范之作。作品寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，通过湘西儿女翠翠、天保和傩送之间的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。《边城》最突出的成就在于沈从文用他那细腻的笔触、真挚的情怀、清丽流畅的文字，精心描绘出湘西的灵秀风光和边城独特的世态人情的画卷，特别是小说所表现出来的浓郁的民俗特色，大大地增加了小说的风采和艺术魅力。小说中，倾注了作家的整个身心，他不仅为“乡土文学”增添了风采，更为现代文学宝库注入了新的内容。（一）形成沈从文《边城》别具一格的民族化特色的原因是多方面的。首先，沈从文颇富传奇色彩的经历，使他对故乡—湘西有着深切的了解和浓烈的感情，使他进一步认识了湘西地区民俗特殊性。十四岁独立生活以后，他在沅水流域漂流闯荡，当过土著军队中的司书，警察所的办事员，出版社的校对……。正是由于这种颇富传奇色彩的经历，使他对下层社会及民众有着透彻的了解和认识，他以“乡巴佬”的执著，将湘西沅水的神韵融化在了他的血液中，形成了他特有的性格及爱憎方式和哀乐方式。也正是这种“乡巴佬”的纯情，才使他写出了像《边城》这样充满民俗味的作品来。其次，湘西独特的地理和人文环境，孕育了她独特的民俗风情，为《边城》的产生提供了丰润的土壤。湘西，西南闭锁、边远的一隅，是“充满原始神秘的恐怖，交织着野蛮与优美的地方”。[1]（P4）他既是历代统治者文治武功的结果，又是保留楚文化的区域。惶惑不安的苗蛮民族不惜以血的代价在这个封闭、落

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浅谈《边城》的人性美沈从文先生是中国现代文学史上的一位著名作家。他从二十年代开始从事文学创作，在不到二十年的时间，为后人留下了近五百万字的文学巨著。他的作品在人物、语言、山水、民俗等方面，可谓匠心独运。他的作品内容涉及两个方面：一是围绕湘西社会特定的历史环境，表现下层人民的各种生命形式，表现下层人民的酸、甜、苦、辣；二是从人性的角度将下层人民的生活和都市上层社会生活进行对照，从而表现他对湘西田园生活的向往，对城市官僚、商人、知识阶层的厌恶。在沈从文的作品中, 最有特色最有成就的是他一往情深创作的“湘西小说”。这个小说世界的基石是: 人性。沈从文热爱他的湘西故土，对蛮荒质朴的湘西，有一种难舍的眷眷深情，许多作品都是以湘西社会为背景展开的，除了对湘西社会风俗人情的描绘外，他也关注个体的生命，民族的命运，并从人性这个独特的角度来诠释生命。在表现人性美方面，沈从文竭力推崇的是人性应该善良，人应该充满爱心，人性美应体现在人与人关系的和谐上。他曾经这样说过:“我要表现的本是一种‘人生的形式’, 一种优美、健康、自然, 而又不悖乎人性的人生形式。”①读过他的湘西小说后, 我们发现: 在创作中, 他一直在寻找着对生命力的发露, 对人性, 人的价值观和道德观的评判, 对大自然的崇尚、契合与交流。正是在对这三者的描绘中, 表现了他理想中的“人生形式”, 表达了他张扬人性之美和重建民族精神与美德的愿望。在表现人性美，表现淳朴民风的作品中，最突出的当然是他的代表作《边城》。这是一个简单、优美而又充满忧伤的故事。由四川到湖南一条官路上一个叫“茶峒”的地方，生活着一个以摆渡为生的老人及其相依为命的外孙女翠翠和一条黄狗。年幼孤苦的翠翠情窦初开，对当地船总的二儿子傩送的爱深情而真挚，然而纯洁的爱情在故事的结尾并没有圆满的结局。《边城》中作者写了亲情、乡情、爱情三种人情关系，并把这三种人情美与自然景物的美，边城风俗的美浑然一体，以清新明丽的色调写出边城儿女们的人性美。翠翠与爷爷的感情对于他们双方而言都是唯一的，不可替代的。老人70多岁了，五十年来忠于职守为来往行人渡船。对于老人而言，他把自己对女儿的感情都寄托在外孙女翠翠身上。对于翠翠，她已失去双亲，爷爷是他唯一的依靠。这一老一少在相互感情的寄托中，老的渐渐衰老，小的慢慢长大，这种相依为命，彼此不能分离的亲情关系使人感动。船总顺顺与儿子天保、傩送的父子之情同样体现了人性中的亲情。顺顺很爱他的两个儿子，但不是溺爱。像顺顺这样有地位有财势的人家，儿子们理应过富贵轻松的日子，无需像水手们那么辛苦，但顺顺却教他们甘苦与人相共。两个儿子不负父望，凡水手所做之事，他们样样都很出色。在父亲的教导下，两个儿子更是学得做人的勇气与义气，待人如父一般和气亲人。无论是老船夫与孙女翠翠之间相依为命得祖孙之情，还是顺顺与儿子之间坦诚、真挚得父子之情，都是亲情的美好表露。这种血缘之情体现了人性中最自然的人性美。作者在《边城》中，描绘了一个理想化的完美社会形态，这里没有绳墨规矩的束缚，也没有法律和道德的制约。这个社会中的人和事是那么质朴、单纯，虽然也有贫富等级之分，但人们都在一种淳厚古朴的人情中享受着一定的人格平等，富人也与穷人一样的豪爽，慷慨和救人之急，他们的心灵同样单纯、温存、善良。边城人的身上都闪

论边城中的湘西风情

论《边城》中的湘西风情摘要:《边城》是沈从文的代表作，作品主要是以30年代湘西的社会为背景，以茶洞渡口为描述对象，以老船工和外甥女翠翠的生活经历为主线，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现的淋漓尽致。在一条清澈见底的茶洞河畔的渡口中，住着一个年过花甲的老船工和他的外孙女，他们任分吹雨打，长年替他人摆渡，过着山里人宁静的生活。朴素的人性美、淳朴的民风，那湘西的社会百态，带给我们美的享受和对人性美的思考。关键词：湘西风情，《边城》，艺术风格一、中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作——边城沈从文是中国现代文学史上具有一定影响力的作家之一。他出生在荒僻但风景如画、富有传奇色彩的湘西凤凰县，对民间的世俗的东西具有特殊敏感的审美情趣。大的一湘西为题材的小说在现代乡土小说中别具一格，独具风骚。他带着浪漫的牧歌情调到湘西世界中寻找田园诗，以抒情的笔制将湘西人织入梦幻的风景画沈从文的主要文学贡献是用小说与散文建造起他特异的“湘西世界”。这与他特殊的身世经历，特别是青少年时期的生活体验相关，也与他自己的“角色认知”上的困扰相关。沈从文生于湖南凤凰县，地处湖南、贵州、四川三省交界处，是苗、侗、土家等少数民族聚居之所。湘西秀丽的自然风光和少数民族长期被歧视的历史，给他带来特殊的气质，使他既富于多彩的幻想，又有着在长期的历史中积淀的沉痛隐忧。沈从文出生于行伍世家，14岁高小毕业后从军，随军队辗转流徙于三省边境与长达千里的沅水流域，谙熟这一带人民的爱恶哀乐的鲜明生活样式和淳朴的乡俗民风，积累了宝贵的人生经验，也形成了对民间世俗生活特殊敏感的生活情趣。以后接触了“五四”新文学，1923年只身离开湘西来到北京，同年秋报考燕京大学，未被录取。他是以“城市边缘人”的身份，靠自己的艰苦奋斗和出色的才华，打进文坛，“挤”进城市的上层文明社会的。所以他可能很自负，又始终有一种自卑。这对于他的创作题材的选择

论沈从文《边城》的人性美

论沈从文《边城》的人性美【摘要】中篇小说《边城》创作于1934年，由上海生活书店出版。作者沈从文，原名沈岳焕，湖南省凤凰县人。他生长在湘西沅水流域，苗、侗、土家族汇居的地方。其创作思想为政治上的自由主义立场，从伦理道德的角度来观察人生，以表现人性为主要内容，注重民族品德的重建，宣扬原始古朴的人生审美理想。他在《边城》中描写湘西男女爱情、邻里互爱等人际关系,来表现人性美,这种美是淳朴的、原生态的、至高无尚的、可尊可敬的美。以湘西小山城茶峒及附近乡村为背景，描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折、动人的爱情故事。作品通过对男女之间的爱情，祖孙之间淳浓的亲情，邻里之间友爱互助、和睦相处的乡情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。【关键词】沈从文边城人性美翠翠一、这里的山水，孕育出了茶峒人的真诚、善良、淳朴的美。茶峒——不属于外面繁杂的世间，这儿是陶渊明笔下的“世外桃源”，日出而作，日落而息，坐看夕阳西下，云卷云舒，聆听风抚过竹林留下的眷恋之音、鸟儿飞越河面时的倾慕之声。俗话说：“一方水土养育一方人”。边城偏于中国西部，环有武陵山、雪峰山与云贵高原，酉水等河也汇集于此。这里，没有人与人的利益争吵，没有情敌间的怒目相向，没有亲人、父子的反目成仇。有的只是人们的坦诚宽容，有的只是被世间遗忘的热情助人。

沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，?如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，勾画了大段大段极有诗意的风俗民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”?这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。二、《边城》表现出的人性美 (一)、翠翠的人性美首先，翠翠，这个名字在读者眼里、心里也是美的。名字不仅仅是一个人的简单称呼，它体现了爷爷对翠翠所寄予的理想。在这里，爷爷之所以给外孙女取名“翠翠”，除了希望她富有生命力，茁壮成长而外，更希望她出落得美丽动人。平时在渡船上，如果有人对她注意时，她用大大的眼睛怯怯地盯着陌生人，作出随时都可能举步逃入深山的神气。但当明白了面前的人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍。”她长得如她的名字那样动人、可爱。其次，翠翠美在行为切合她的个性。翠翠有着对爷爷的那一份深深的依恋之情，所以她不愿意离开爷爷，就连上一里路远的茶峒城看热闹，也要和爷爷一起去。她不愿意让小船来陪爷爷，她要和爷爷一同撑渡船，一同歇息，一同看热闹。她是那么地毫无心机，甚至于超出了一切利害关系之上，她拉着摆渡客衣角说：“不许走，不许走！”要别人收回钱去，引来一阵阵的欢笑。随着年龄的增长，她喜欢看扑粉满脸的新嫁娘；喜欢听新嫁娘的故事；喜欢把野花戴在头上。有时过渡的是从川东过茶垌的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒地攀引缆索，让船缓缓地过去。牛、羊，花娇上岸后，翠翠必跟着走，送队伍上山，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边；有时采把野花缚在头上，独自装扮新娘子，她喜欢听人唱歌，

浅谈边城之美

浅谈《边城》之美摘要：《边城》被评价为是一部将最动听的牧歌与最忧郁的暗示奇妙结合在一起的是一小说，同时也是创造了赋予艺术性的小说，因此它有着很丰富的内涵。在这里，我将简单谈谈《边城》之美。关键词：沈从文边城风情美山水美人性美前言《边城》全文文字优美，仿佛都被一种悠然的诗意缭绕,美丽且寂静。而在其中的山水美，风情美，人性美更让人着迷。山水美《边城》以湘西的自然山水景物为背景,建构了一个优美的故事，在开篇为我们展现了一幅优美的湘西画卷：“由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时,有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三百里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片纸头做成。静静的水即或深到一蒿不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”①这样的静谧舒心的场景让在早年农村居住过的人都会有似曾相识的感觉。小说中那清澈见底的河流,那凭水依山的小城,那河街上的吊脚楼,那攀引缆索的渡船,那关系茶峒“风水”的白塔,那深邃逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫……都让人回味无穷。这些富有地方色彩的景物优美如画,柔美而宁静,远离都市的喧嚣和浮华,有一种出尘而卓然的清丽和率真,似林泉深处悠悠飘出的牧歌。让人如入梦境,给人以美的享受。风情美边城得青山,绿水,与世隔绝都在隐逸中透着古韵和质朴感,诗意中显现几分神秘。这种氛围里生活的人们质朴而又善良,任何剑拔弩张在这里都显得格格不入。沈从文说:我要表现的本是一种“人生的形式”,一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”因此,《边城》中出现了一个质朴而又清新的世界,一个近乎“世外桃源”式的乡村社会,而在这个幻想中的乡村里又表现出仁厚、纯朴的土性乡风。在沈从文的笔下，湘西是一个这样的地方:中秋节,青年男女用对歌的形式在月夜下倾吐爱意;端午节,家家锁门闭户,到河边、上吊角楼观赏龙舟竞赛,参加在河中捉鸭子的活动,“不拘谁把鸭子捉到,谁就成为鸭子的主人”;正月十五,舞龙、耍狮子、放烟火,“小鞭炮如落雨的样子”,小城沉浸在一片欢乐之中…… 《边城》老船夫的美德也体现出这美好的风情美：“……渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神奇：‘我有了口粮，三斗米，

浅析边城

浅析《边城》《边城》是沈从文的代表作。这篇中篇小说以川湘黔三省交界的边城茶峒，二三十年代的恬静生活为背景，展开了一个悲剧故事。作品描写了一个驾船老人和他外孙女翠翠相依为命的生活,以及当地掌水码头团总的两个儿子天保和傩送同时爱上翠翠以致酿成悲剧的故事。全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索,既对边城富有特色的自然景致、风土习俗作了诗情画意的描绘，又淋漓尽致地表现了湘西地方淳朴的人情美，其淳朴的人情美主要是通过“边城”社会各式各样的人物及其相互间的人际交往呈现出来的沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。作者曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美’，健康而又不悖乎人性的‘人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路，酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”这些话正可证实小说的主旨。这篇作品人物形象生动细腻，山光月色描写得诗意盎然。著名评沦家李健吾称沈从文的《边城》是“一部田园牧歌式的杰作”、“一颗千古不磨的珠玉”。《边城》中的人性美——人性分析 “边城”社会，具有各式人等，老船夫、顺顺、杨马兵、翠翠和天保。还有屠户、商客、船工、妓女———即使一笔带过的人物也表示了一种“社会因子的存在”，构成了一个近似完整的理想社会。 “边城”乡民过着自在状态的生活，具有充满诗情画意的人际关系，在这个社会没有阶级等级，人人平，掌水码头的与撑渡船的都在一种淳厚古朴的人情中享受一定的人格平等。这个社会未经城市文化(主要是商业文化)的污染,商业往来充满着一种朴厚的人情。人们的经济交易是在一份人情的信托中进行的，买卖双方都不存机心。比如，老船夫进城买节日货物，卖猪肉的老板决意要优惠他，切好肉，不收钱；作为顾客的船夫却要买次肉，在推让中千方百计交了钱；茶峒小饭店门前男顾客和女掌柜公平买卖时，还表现出无伤风雅的男女调侃，这给主人顾客的商业往来中增添了生活的情趣和浓厚的乡土味，体现了“边城”人与人之间自然、和谐、融洽的关系。“边城”社会，人人靠自身的劳动生活，与人为善，待人以诚。翠翠：是沈从文向往的优美人性与人生的化身与极致。这个湘西少女，是渡船老人的外孙女，祖孙俩相依为命，长期生活在山水间、渡船上，青山绿水与古朴的环境造就了翠翠清澈透明的性格，她美丽、热情、纯真，从不发愁，从不动气，又从小常看着老人向那些困惫的旅人赠饮一杯凉茶，甚至不收过渡者的赏钱，过着勤俭、宁静的生活。随着岁月的更替，翠翠的情感发生了变化，作者细腻地展示了这个少女情窦初开时充满爱的心灵，她喜欢看迎送新娘的喜轿，爱在头发上插朵野花，乐于听人唱歌，因为在一次龙舟竞渡时邂逅船总的儿子傩送，从此暗暗倾心。至此，作者向读者展现了翠翠的青春的觉醒和萌动，朦胧的憧憬和少女羞涩的美妙心态，表现人类感情中极为美好的一面。而在傩送远走，渡船老人又溘然长逝后，翠翠怀着对老祖父的伤悼之情和对恋人的思念，守着渡口，虽有失落，但依然抱着期待，尽管傩送“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”，翠翠仍一如既往，因循着传统的方式，平和地生活着、等待着。作者通过这一形象，特别是通过这一人物在爱情生活中的态度，描绘出人世间一种纯洁美好的感

浅析沈从文小说中的地域特色——以《边城》为例

浅析沈从文小说中的地域特色 ——以《边城》为例摘要：《边城》像一颗明星,以它独特的地域特色为我们展示了湘西的民俗风情，宁静而安详的笔触倾泻着文字的唯美与单纯，它极具特色的诗一般的自然美景给人带来中国山水画一般的美感。在那里，充满了人性光辉的一面，自由、关爱、纯洁，令人神往。然而淳朴的爱情中人性色彩、宿命色彩又凝聚着悲剧性的情感特色，在似水的柔情中挟着悠悠的痛楚。关键词：地域特色自然环境悲剧色彩

沈从文具有汉族、苗族、土家族的血统，再加上地形的因素，湘西汉文化的弱化影响，沈从文更多的是具有苗民的气质。独特的湘西文化沐浴了沈从文，也成就了《边城》，使得它成为了中国现代文学史上一颗耀眼的明珠。本文就从自然地理，人文风俗，情感特色这三方面来论述它的地域特色。一、诗化的自然环境《边城》的景是诗化的，处处都令人赏心悦目。曾经有人用这样的一句诗来描述湘西的优美景色“边城胜景令人醉，疑是身在画中游。”“三丈五丈的深潭皆清澈见底。底潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空中”i幽碧的远山、清澈的溪水、溪边的白塔、翠绿的竹篁，轻描淡写的几笔，湘西的自然山水被描绘得逼真美丽，河水清莹澄澈，河底的景物清晰可见，鱼儿畅所欲游，快快乐乐，让人留恋忘返。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，同时也如诗如画般的描绘了湘西白河沿岸恬静幽美的山村，“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……” 沈从文对于自然景物不光有纯粹的描写，而且描写中也颇具高超的技巧，如文中二老为翠翠唱歌，歌声将翠翠从睡梦中托浮起来，上山崖摘虎耳草的那个夏日夜晚，“月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺……便仍然闭着那小小眼儿安睡了。”浓情与美景交织，浪漫而有诗趣。一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。《边城》中也还有表现人物心情的自然环境的描写。比如“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾”，这样的月下情景在文中几番出现，同是舒缓语气，轻柔文字，同是那样的静谧，幽深，充满温情与凄美。但也就在这样的诗意氛围中，人世间一切“真正的爱憎与哀乐”发生着，转瞬又消逝了，只留下一种莫可奈何无从说起的不安，如烟如雾，渐渐浮上人的心头。又如“雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上，已有了点儿力量。溪边芦苇水杨柳，菜园中菜蔬，莫不繁荣滋

浅论《边城》中的自然美、风情美和人性美

中央广播电视大学开放教育广播电视大学本科毕业论文浅论《边城》中的自然美、风情美和人性美作者：学校：专业：年级：学号：指导教师： 2014 年 6 月

目录内容摘要关键词----------------------------------------------------1 一、自然美-----------------------------------------------1 二、风情美---------------------------------------2 三、人性美-------------------------------------------------3 参考文献--------------------------------------------------------------6

浅论《边城》中的自然美、风情美和人性美论文摘要：小说《边城》是作家沈从文先生的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。沈先生笔下的诗意来自于他从小生活的故土，源于一个边陲小城的昔日记忆。像是铺开了一幅令人惊叹不已的民俗投影画，通过翠翠和傩送、天保之间的爱情故事，将翠翠与爷爷之间暖人心扉的亲情缓缓流诸笔端，将茶峒别具一格的景致和淳朴浓郁的民风交相辉映地呈现在大家面前。关键词：《边城》自然美风情美人性美沈从文说：“我们家乡所在的地方，一个学习历史的人便会知道，那是‘五溪蛮’所在的地方。那地方直到如今，也仍然为都市中生长的人看不上眼。假若一种近于野兽纯厚的个性就是一种原始民族精力的储蓄，我们永远不大聪明，拙于打算，永远缺少一个都市中人的兴味同观念，我们也正不必以生长到这个朴野边僻地方为羞辱。”（沈从文《记胡也频》）沈先生对这湘西爱得深，深到骨子里，他用极其平淡、质朴的文字为读者勾勒出一幅清新淡雅的图画。古老的湘西边城拥有着绚烂的乡土风情，城里古老的渡船陪伴着淳朴的老人和他单纯、热情的孙女翠翠。日出与溪水作伴，夜来与水声为眠。山涧不停转动的碾坊水车，节日里热闹的赛龙舟，水中追鸭，还有那半夜在山上唱三年零六个月情歌的多情郎，山下溪边草屋里木床上在情歌中浮起一个个绮梦的女孩，那夜半枕着溪流汩汩的水声，盼着水手情郎的歌声和着归来的浆声一起入梦来的幽怨少妇……这些构建了沈从文心中一个完美的“湘西世界” 。一、自然美作家施蛰存曾说：“沈从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。非但熟悉，而且是热爱。”《边城》则描绘了一幅沈先生理想中的美丽湘西风俗画。茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔边一户人家，家里一个老人，一个女孩子，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡；夕阳西下，溪边小船收渡，犹如一幅泼墨的山水画。不禁让人想起：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美而不加浓涂艳抹。沈从文的“边城”是个风景如画，民风淳朴的世外桃源，文中的场景由山水构

边城讲课稿

边城讲课稿现在我们开始上课。前两课，我们主要讨论了《边城》的情节和人物形象，并借此初步探知了小说的主题。请一位同学带着大家回顾一下我们上节课探究的结果。（提问，学生作答）好，我们能不能再挖掘出一些新的内涵呢？今天，我们就一同通过对小说环境描写的分析，来进一步深化对小说主题的探究。首先给大家展示几张图片。这是老师在凤凰古城拍摄的图片，当我第一次走进凤凰的时候，我的心里是将现实与小说内容作了对比的，虽然商业气息有些浓重，但是还能够分辨得出过去旧时代的影像。为此，我还写下了一段心得，跟大家分享。（ppt）半个多世纪前，凤凰，以蒙尘之珠的姿态在世间给予文人墨客一种心灵安慰，它最终以“死亡”的姿态存在。一座被世俗沉堕摧毁的古城，一座“空城”。尽管山川河流依旧，但她承载的生活被推向岁月深处，推入恒久的精神寂寞。它的美，注定要凋谢，这是时代给予的宿命，无法逃脱。但他依然具备无与伦比的美，一种被损伤的美。于是想到了《边城》里面描写端午的大段文字，那样的节物风流，人情和美，真正的奢侈大方。城中之人，具备独立而丰富且不孤立的性情，个体与外界紧密相连，人尊重自然和天地，心有敬畏。一旦有了敬畏，就有恭顺、谦逊、温柔和克制。尽管此地物质不算发达，但人所能得到的情感和愉悦的源头，像一条浩荡大河，源源不断，稳定端庄。这是我对边城的印象与体会，那么同学们对边城的自然环境和社会环境有什么的印象呢？下面请各小组的代表到台前给大家展示。以上各组同学的展示都有自己的特色，对边城的环境特点概括也都较为准确。好，我们首先从自然环境描写出发，探讨一下它在小说中的作用到底是什么。《边城》写景处皆十分精彩，小说里为什么要写景？景是人物所在的环境，是人物的外化，人物的一部分。景即人。前面我们分析过，翠翠、老船夫以及他们周围的人们都具有淳朴真诚的性格特点。那么自然环境的描写对小说人物性格的塑造起到了什么样的作用？（ppt）明确：渲染气氛、烘托人物、推动情节、深化主题。自然环境的描写为小说中的人物的性格中增添了一种诗意的美感与灵魂的纯净。例如翠翠，我们都知道环境能够影响一个人，在这样秀美而诗意的地方，风物人情都浸润在翠翠的骨血里，茶峒与世无争的诗意性情让翠翠也养成了纯净、天真、温柔的性格。谈到边城的优美环境，我们现在到湘西去旅游，这样纯净优美的自然景观越来越少了，到处是欢歌急锣，夜夜笙歌，古城早已失去了它原本鲜丽的颜色。现在有许多著名的景点在被开发前都是和茶峒一样，景色秀美民风古朴。但是自从被挖掘开发之后，它们就失掉了原本的面目。哪位同学能给我们举个例子？（周庄、乌镇等）这样的变化实际上是让我们很痛心的，清净纯朴的地方越来越少。当自然态被不断破坏的时候，你会怎么做呢？这些留待我们课后去思考。小说中的传统习俗的描写，可谓是精心打磨。作者为什么要用繁复的笔墨来渲染湘西的风

浅论沈从文《边城》的“爱”与“美”

目录摘要 (3) Abstract (4) 前言 (5) 正文 (5) 一、沈从文对“湘西世界”情有独钟，爱之弥笃 (5) 二、沈从文追求人性美、人情美的人生形式 (6) 1、纯美的爱情故事 (6) 2、淳美的自然人性 (7) 三、《边城》中沈从文创造了“爱”与“美” (8) 1、传奇的女神之“爱” (8) 2、凄“美”的悲剧命运 (9) 四、沈从文“造境”艺术的完美体现 (9) 结语 (10) 参考文献 (11) 致谢 (12)

摘要《边城》是中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，真正寄寓着沈从文审美追求，浸透了一种‘乡土抒情诗’的气氛。完美体现沈从文对“湘西世界”的痴迷；对人性美、人情美的人生形式的神往；对“爱”与“美”女神“翠翠”的膜拜；对“造境”艺术的完美体现，凝聚着他对美的渴望和追求，对“一种优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式”的期盼。关键词：人性；优美；健康；自然

Abstract "Border town" is the peak work in Chinese modern literature traditional pastoral, truly embodies the aesthetic pursuit of shen congwen, soaked in an atmosphere of "lyric poetry of countryside".Perfect embodiment shen congwen the obsession with "xiangxi world";For humanity, RenQingMei life forms of longing;To "love" and "beauty" goddess "cui cui" worship;To "build" the perfect embodiment of art, embodies his desire for beauty and pursuit, to "a beautiful, healthy, natural and not in human nature of life form". Key words: grateful, health, nature.

论沈从文小说中的湘西世界——以《边城为例》

论沈从文小说中湘西世界 ——以《边城》为例摘要《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位,本文将试从《边城》看沈从文的湘西自然世界，人间社会和在其内心构建的精神世界。关键词：沈从文；边城；湘西世界

目录一、引言 (1) 二、沈从文的湘西自然世界 (1) 三、沈从文的湘西民间社会 (3) 四、沈从文的湘西精神世界 (5) 五、结论 (7) 参考文献 (8)

一、引言沈从文(1902－1988）原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人，苗族。沈从文作为现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，其文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。小说《边城》作为沈从文的代表作品之一，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。本文将试从小说《边城》分析沈从文的湘西自然世界，人间社会和在其内心构建的精神世界。沈从文研究从其创作伊始到二十一世纪的今天，可谓几经曲折变化。从徐志摩、苏雪林、刘西渭的赞叹激赏到郭沫若、巴人、冯乃超等人的批判；从京派重镇、文学天才的肯定与褒扬，到建国后文学史上一个有代表性的反动文艺思想家的否定与批判；从海外研究的悄然兴起，到新时期以来国内研究的蓬勃发展。其所呈现的不仅是学界对沈从文理解与认识的几度变迁，也是现代文学的研究话语、理论的基础，到认识视野、研究范式不断更迭衍变的投影。时至今日，沈从文研究在中国现代文学研究领域己日渐成为了一门显学。从政治上为沈从文平反、对其创作方法进行辨析，到正面阐释沈从文自然人性的价值与意义等问题进行思考；从对沈从文的生平与创作进行全面、整体把握，到发掘其置身于苗汉、中西、传统与现代文化语境中所具有的文化意蕴；从其叙事、语言、文体等层面探讨其文学在现代文学史上的独特存在，到关注其与音乐、美术等其他艺术门类之间的联系；从其创作所具有的独特的生命意识、文学理想，到其与西方文学文化观念以及具体作家创作之间关系的探讨；从其他独特的生命意识与文化特性，到对其作为思想家身份的新的开掘，从对其文集的整理与出版，到对其佚文遗稿的考订与校勘等等。沈从文研究呈现出日渐完备成熟，多元丰富，不断推进的良性状态。二、沈从文的湘西自然世界提到沈从文其人,人们最先想起的大概就是“湘西”和“边城”。“边城”这个静静的词，已经和“沈从文”三个字紧密相联而不可分了。虽然沈从文的世界并不止于此，但他的灵魂恐怕永远安居在边城中。司马长风这样评价《边城》:“《边城》仅约七万字，连起来像一首长诗，又像是二十一幅彩画连成的画卷。这是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女。她不仅是沈从文的代表作，也是三十年代文坛的代表作。”可见《边城》在沈从文作品中的特殊地位。

浅谈边城

目录目录 (1) 内容摘要 (2) 正文………………………………………………………………………（3—8）一、朴质，憨厚的人性美二、鲜明，可感的典型人物三、作者心中的《边城》参考文献 (9)

浅淡《边城》 ―――风土孕育人性美作者张闯完成时间：2010年3月摘要：《边城》中所渲染的是人性美，这种美来源于湘西的风土人情，来源于湘西人民纯朴、憨厚的个性。让我们阅读《边城》评味作者。从《边城》中去发现朴质、憨厚的人性美，去了解《边城》中鲜明、可感的典型人物。让翠翠的天真、活泼、勤快、无忧无虑的形象，让大老和二老以及渡船老人身上所洋溢的湘西人所有的个性在我们的脑海中留下一串又一串的涟漪。作者在《边城》赞美着湘西，也在惋惜着湘西，因为时代在发展。作者的惋惜白塔可以作证----塔倒塌了，虽然是新建的，毕竟老的一去不复返了……… 关键词：平易和谐质朴悲伤希望

“文学作品是社会生活的反映，是艺术家的心灵创造，是艺术家心理实验的产物。文学作品为我们提供了一个生活的海洋，一部人类灵魂的演变史，一所情感的储存库。这是一个无限辽阔，无限深远的心理实验场。”○1 《边城》是沈从文先生创作于1934年4月19日，原载于《国闻周报》11卷，1至4期，10至16期。小说描写的是湘西的风土人情，讲述的是主人公翠翠和天保大老与傩送二老之间蒙胧而带有羞涩，清晰而富有地域特点的爱情悲剧故事，给我们展现了湘西青山碧水之间，和谐近于完美的具有风土人性的漫长画卷。不必说“宽约二十丈的小溪”，“清澈透明，河中游鱼来去”的溪水，“弓背”似的溪流，“弓弦”似的山路，不必说“俨然如一条长蛇，缘山爬去”的城墙，“依山筑城”的茶峒镇，也不必说“上行”运棉花，棉纱的行船，“下行”运桐油，青盐，染色的五倍子的商队。单是小说中的茶峒小镇，三里之外的小溪之畔，就蕴含着无穷的，耐人寻味的风土人情，浪漫而又悲苦的故事，让人平心向往的和谐与美丽。读《边城》，谈湘西文化，不得不让人回眼览望战国时期的屈原，他流情悲痛，他为国而丧于汩罗，他的精神，他的文采，给后人展现的是文化，也是湘西的风光，虽然文于修饰，但满含思索的韵律。谈湘西文化，不得不说王昌龄，他寄情塞北，心怀社稷，他远贬龙标，位列谪人之名；谈到湘西文化，就不得不说邱良玉，他身为亡国之将，力行民族大义，跃然力薄功微，名不闻经传，但那种志气，那种胸怀，后人难及。时光流逝，历史发展，30年代中国的湘西缺少了屈原的悲壮，没有了王昌龄的塞北高唱，也淡化了邱良玉的气宇轩昂，有的是朴质的人生，憨厚的的个性，和谐的生活，平淡的人心。一、朴质，憨厚的人性美 “生活中的人不是孤立存在的，总是生活在一定的环境里，同社会其他成员发生错综复杂的关系。这就决定了文学作品要写人，就必须描写人生活的环境。也就是说，作家为了展现人物的活动，提示人物性格的形成和发展，必须描写人物赖以存在的社会环境和具体环境。”○2 也就是说人物的个性，离不开大的社会环境，更离不开小的具体环境。社会环境可以反映人的社会观，价值观。具体的环境则说明着人物在事件中所反映出的个性和人品。说到这里不由得让人想到《阿Q正传》中的阿Q所生活环境，是落后，偏辟，闭塞的江南农村－－未庄，是同赵太爷，赵秀才，假洋鬼子以及吴妈、王胡、小D等发生的矛盾冲突。这种大的社会环境和具体的环境，所铸造的就是阿Q的墓地，所充斥的就是惟生存而设下的压迫，剥削和人性的丑陋，精神的扭曲。而《边城》不是，它脱离了中国东部的战乱，远离了都城生活的腐化与沉迷，远离了农村的生离死别的剥削与压榨，它所塑造的是一种和谐，一种质朴，一种反映着人性美的社会环境。山水孕育了茶峒镇的人－－－“二十丈宽”的小溪，依山傍水的茶峒岭，溪流旁，小屋后的小山，峭壁间的虎耳草，还有那具有一定象征意义的白塔。这样的山，这样的水，必然

论文边城

人性美的化身 ——《边城》中翠翠的意象浅析付贺摘要：翠翠是沈从文笔下理想的艺术形象，她活泼可爱，单纯而质朴。但这样一个活泼可爱的精灵在爱情的道路上却走得异常艰难，为了找到属于自己的爱，她付出了全部青春，唱出了一首凄美的赞歌，作者正是将这种凄美的爱情升华为一种个人的心理期待和文化期待，这种期待首先是满足个人情感的宣泄，然后上升为一个普遍的世界指向，向我们昭示了生命本色的真谛，具有深远的社会意义。关键词：翠翠湘西风情“爱情观”“原始主义” 沈从文（1902—1988年）是中国现代文学史上颇有影响的作家之一。他出生于荒僻而风景如画、富有传奇色彩的湘西凤凰县，对民间的世俗的东西具有特殊敏感的审美情趣。他的以湘西为题材的小说在现代乡土小说中别具一格，独具风姿。他带着浪漫的牧歌情调到湘西世界中寻找田园诗，以抒情的笔致将湘西人织入“梦幻”的风情画卷。写于1934年的中篇小说《边城》，便是一部充溢着浓浓湘西风情的佳作。作者以清丽的笔触，描写了撑渡船的老人与他的孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及翠翠与船总的两个儿子的爱情悲剧。小说达到了乡情风俗、人物命运、人物形象三者完美和谐、浑然一体的境界。作品没有惊心动魄的社会巨变和激烈复杂的矛盾冲突，但风格深远自然、清灵纯朴、和谐隽永，如一幅美丽的乡村图画，让读者低徊沉醉，流连忘返。其中翠翠是写得最为成功的一个，代表了作者的写作期待，期待着人世间不再因爱而遗憾悔恨，不再有孤独和忧伤。一、翠翠原型的寻找翠翠是沈从文《边城》中的女主人公，是作者精心塑造的一个形象丰满、充满深情的少女，同时也是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。这个形象不是作者凭空捏造出来的，她是以一定的生活原型为依据的，作者在其他著作中曾说过，翠翠是由“绒线铺的小女孩”、“崂山少女”和自己的夫人张兆和三个生活中的原型合成的。

汉语言本科论文：论沈从文的《边城》

论沈从文的《边城》陕西汉中刘保军摘要弥漫泥土味道的《边城》以湘西边境的山城茶峒和附近农村为背景, 以“小溪”渡口为起点，描写了一位驾船老人和他外孙女翠翠相依为命的生活，以及当地掌水码头团总的两个儿子天保和傩送同时爱上翠翠以致酿成悲剧的故事。全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索,既对边城富有特色的自然景致、风土习俗作了诗情画意的描绘,又淋漓尽致地表现了湘西地方淳朴的人情美，“边城”社会中各式各样的人物及其相互间的人际交往呈现出人与人之间自然、和谐、融洽的关系。文中对男女之爱、亲属之情、邻里之睦等世态人情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情，表达了作者内心对理想人生的执着追求。边城的人是自然之子，纯朴不功利，这里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里看不到邪恶、奸诈和贪欲；但这不是真正的世外桃源，这里有贫富区分和社会地位高低的差别，但他们都互相亲善着、扶持着；这里也有矛盾，但那决不是善与恶的冲突；小说结局是悲剧性的，但也绝非是奸邪之徒所致。体现了作者笔下的所有人的一种淳厚的人性美。本文意在通过对爷孙亲情、子兄亲情、渡船上的乡情分析，对翠翠原型的寻找，作品的意境，爷爷和翠翠人物形象的分析，以及作品的意境分析等几方面来浅析《边城》。关键词：亲情，爱情，乡情，意境，自然，理想

一、原作概说 1、作者简介沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族,但有部分苗族血统，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一位。沈从文先生一生写下很多部小说和散文集，但是在他众多的著作之中，《边城》则占据着最重要的位置。可以毫不夸张地说，正是《边城》奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。 2、思想内容《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世