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5.走近鲁迅——课外专题阅读之五

专题阅读4：走近鲁迅

鲁迅是谁——和中学生谈鲁迅

钱理群

我们今天要讲的题目是：“鲁迅是谁？”其实，同学们从知道“鲁迅”这个名字的时候开始，就会遇到这个问题。这是一个很不好回答的问题，就好像问“我是谁”一样。老师可能会告诉你，鲁迅是一个伟大的文学家、思想家、还有革命家，这都不错。不过，我们今天换一个角度来讨论这个问题：看看鲁迅是怎么称呼自己的。

一头白象

这里我要请同学们先来看鲁迅写给他夫人许广平的两封信的复印件，那是1929年5月鲁迅到北京（当时叫北平）看望老母亲时，写给留在上海的许广平的。信的开头把许广平称作“乖姑”—这好理解：是夫妻之间的爱称，就好像小时候爸爸妈妈叫你“乖娃”一样；但同时又叫她“小刺猬”——这是什么意思呢？更有意思的是，鲁迅在署自己名字的地方，却画了一头大象；而且你注意，在两封信里，大象的神态不一样；长鼻子忽而高耸，忽而低垂，这是什么意思？大概是心里高兴，就得意的大笑起来；心里不痛快，就哀哀的哭了。——这显然是在讲鲁迅自己写信时的心情；那么，鲁迅就是这头“象”了。

你们看，夫妻两人，一个叫“小刺猬”，一个叫“象”：这多好玩，多有意思！

而且这背后有故事。

先说“小刺猬”。同学们大概有去过北京阜内大街鲁迅故居的，就在那个小院子里，有一天，不知从哪里跑来两只小刺猬，鲁迅的母亲看了很喜欢，就把它们养起来了。这个院子里的另外两个“小朋友”鲁迅和许广平就常常和它们一起玩：“两只手一去碰它，缩成一团了，大大的毛栗子，那么圆滚滚的可爱相！走起来，那么细手细脚的……”不知怎么一来，它逃脱了，找不见了。有一天，落雨了，许广平撑着伞来到院子，没有见到小刺猬，就回去了。第二天，她却收到鲁迅的一封信，里面附了一幅画：一只小刺猬拿着伞走，真神气！——可惜这幅画后来找不到了。但从此以后，许广平就被叫做“小刺猬”了。

鲁迅为什么会成为一头象呢？许广平说，这是鲁迅的老朋友林语堂给他取的绰号：他说鲁迅是头“令人担忧的白象”。许广平解释说，我们在动物园里看到的象，大多是灰色；遇到一头白色的象，就显得“难能可贵”，同时，又让人感到“特别”，特别就不放心，“令人担忧”。

后来，海婴要出世了。鲁迅就和许广平商量：管他叫什么呢，干脆把父亲的绰号送给儿子，就叫它“小白象”吧。但又产生了一个问题：住在上海的里弄里，地方那么狭窄，到哪里去寻找“抚育白象那么广大的森林”呢？到海婴真的生下来了，鲁迅“五十得子”，高兴极了。许广平回忆说，当鲁迅第一次尽父亲的职责，将孩子抱在怀里时，只见他把海婴横在他的两只弯起来的手臂上，在小房间里从门口走到窗前，再来回的走着，只听见他一边走着，一边唱着：

小红，小象，小红象，

小象，红红，小象红，

小象，小红，小红象，

小红，小象，小红红。

不知怎么的，“小白象”变成“小红象”了——大概是看到新生婴儿红润的皮肤而引起的联想吧。

许广平静静的在一旁观察着这父子俩：“一遍又一遍，十遍二十遍的，孩子在他两手造成的摇篮里，安静的睡熟了。有时听见他也很吃力，但是总不肯变换他的定规，好像那雄鸽，为了哺喂小雏，就是嘴角被啄破也不肯放开它的责任似的。”——在许广平的眼里，鲁迅与海婴变成了“雄鸽”和“小雏”：多么可爱，多么动人！

胡羊尾巴

你知道吗？鲁迅小时候还有个绰号，叫做“胡羊尾巴”。“胡羊”就是我们通常说的“绵羊”。想想看，绵羊的尾巴，短短的，圆滚滚的，摇来晃去，多好玩。这是因为小“树人”（鲁迅的本名叫“周树人”）长得矮小灵活，动作敏捷利落，所以大家叫他“胡羊尾巴”。少年鲁迅俏皮而活泼，大家从他写的《从百草园到三味书屋》里，早就知道他喜欢捉蟋蟀，掘蚯蚓，摘覆盆子，可能不知道他还会骑马。当年他在南京读书的时候，还和民国初年流落在南京的旗人（满族人）子弟比试过。我们知道，旗人的祖先是很擅骑马的，这位旗人后代骑术大概也不错，就想暗算鲁迅，故意挨近过来，使两匹马擦腹飞奔，自己把脚蜷起来提到马颈上，却用马的鞍子去刮鲁迅的腿，鲁迅猝不及防，险些摔下马来，但还是巧妙的避开了。倘不是驾驭得法，人又机灵的话，腿骨早就刮断了。——你看，鲁迅从小就是这么一个好动的、活泼的、机灵的人，就和我们中的许多同学一样。

但这样的鲁迅，和我们心目、印象中的鲁迅，好像有点不一样，因为我们读鲁迅的作品，总觉得他很严肃，甚至有点凶。和鲁迅接近的朋友却告诉我们，鲁迅是严肃的，然而严肃不等于死板，晚年的鲁迅，在日常生活中，他还是个“胡羊尾巴”。唐弢先生就在他写的《鲁迅的故事》里回忆说，有时候，兴致来了，鲁迅先生用手往桌子上一搭，全身就霍的坐了上去，好像鞍马表演—他还是那么机灵，那么调皮！还有这样的回忆：“鲁迅先生说话的时候，不但内容生动，而且姿态也很活泼自然，往往一面做手势，一面学样子，给人极深刻的印象。比如他讲一个故事：一个读书人，因为鞋袜破旧，向邻居的女人借到一套新的，穿着去赴宴。不料他丈夫不答应，赶来当场索回。读书人没办法，只好伪称肚子疼，伏矮身子，让长衫盖着光着的两脚，勉强遮掩过去。鲁迅讲到这里，忍不住站起身来，学着读书人的样子，双手按着肚子，微微蹲下身子，用绍兴话叫道：‘我肚皮痛煞哉，我肚皮痛煞哉！’听的人无不大笑。这种时候，你会觉得

鲁迅先生已经完全恢复了他的青春，似乎有一个‘胡羊尾巴’在你面前晃动，真是满室生春，连空气也换了样，显得分外活跃了”。因此，许多人都说，晚年的鲁迅是一个“老小孩”，这是一点也不错的，这大概就是人们所说的“星斗其文，赤子其心”吧。

再谈“白象”：特别在哪里？

这样看来，鲁迅似乎很平常，和我们一样。但我们也不可忽视另一方面：鲁迅又很不平常，和我们不一样。

我们再回过头看看林语堂给鲁迅起的这个绰号“白象”。大多数象是灰色的，鲁迅这头象却是白色的：他和别的象“不一样”，是一个“另类”；在象群中，他很“特别”，是“少数”，是“稀有动物”：这就是鲁迅。

那么，他“特别”在哪里？

鲁迅自己说，如果让我做研究，我可以“说出别人说不出的话来”。这就是说，鲁迅看问题的角度、方法，他的思维方式，他对人对事的观察、看法，都不同于一般的人，不同于大多数人，他能说出别人看不出，想不到，不能说，不愿说，不敢说的话，听起来就有点让人扫兴，叫人讨厌。所以，林语堂说鲁迅是“一只令人担忧的白象”。

鲁迅《野草》里有一篇文章，题目是《立论》。同学们写作文，参加中考、高考，老师都要教我们怎样“审题”，怎样“立论”。鲁迅就设想了这样一个学生：“我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。

‘难！’老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。我告诉你一件事——

一家人生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得到一点好兆头。

一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感激。

一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。

一个说：‘这孩子将来要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。

‘说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……’

‘我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？’

‘那么，你得说：啊呀！这孩子呵！你瞧！多么……阿吆，哈哈！呵呵！呵，呵呵呵呵！’“

这里有三种说话方式。

一种是说别人喜欢听的话，大家都这么说的话——“发财”“做官”之类。

一种是说摸棱两可的话，谁也不得罪的话——“阿吆，哈哈”之类。

一种是不看别人眼色，不考虑别人希望什么，讨厌什么，只说出真实，只说出自己心里想说的话。——“孩子将来要死的”之类。

前两种是多数人，所有的“灰象”的选择。

后一种是少数人，只有“白象”，才会做出的选择。

而鲁迅几乎是命中注定要选择说真话，公开说出真实，揭示真相，因为他本质上是一个“真的人”。他确实是一头白象，特别的，令人担忧的白象。所以他一辈子被各式各样的人（从官方，到学界名流，到庸众）“合力的痛打”，以至今天还不断有人找出各种名目来“痛打”他，这都不是偶然的。

鲁迅的“特别”，还在于：他的眼光特别，他有“第三只眼”，能看到普通的两只眼睛看不到的东西。

许多事，人们司空见惯，于是视而不见，听而不闻，更不去想，特别是向深处想。而鲁迅却要看，要听，而且要仔细看，还要向深处想，就看出了，也想到了许多隐蔽的，人们不想，不愿，也不便说破的东西。

这里可以举一个例子。鲁迅写过一篇奇文，题目就很特别：《论“他妈的”》。——“他妈的”堪称中国的“国骂”，男女老少，但凡是中国人，都会骂，即使不在公开场合骂，私下的暗骂也是有的。鲁迅在他的文章里，还提到这样的一个趣闻：我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：

“这不坏，妈的你尝尝看！”那父亲回答说：“我不要吃，妈的你吃去罢！”鲁迅说：“这里的国骂，已经醇化为现在时行的‘我的亲爱的’的意思了”。

问题是，全民都在这么骂，却从来没有一个人去认真想过：这样的“国骂”意味着什么，其背后隐藏着什么意义，更不要说就此写成文章：在人民心目中，这是不登“大雅之堂”的。但人们忽视之处，正是鲁迅所要深究的；人们避之不及，鲁迅却偏要大说特说，而且要公开写文章，而且特别要“论”，还要考证一番：这“他妈的”的国骂起源于何时。——这在许多自命“正统”的学者文人看来，都是大不正经，是有意犯忌，因此特别可恶，至少让人不大放心。

鲁迅不管这些，依然认真的做他的考证。考证的结果，“他妈的”成为“国骂”，可能起源于晋代，和那个时代的风气直接相关。晋代强调“门第”，即所谓“出身”。出身于大家族，子弟就可以当官：这就是“依仗祖宗，吃祖宗饭”。这样的遗风至今犹存：过去说“学好数理化，走遍天下都不怕”，现在是“学好数理化，不如有个好爸爸”。那些出身低下，没有“好爸爸”的人，面对这样的不平等的等级制度，自然不服气，心怀不满，但又不敢公开反抗，于是走一条“曲线反抗”的道路：你不是靠着父母，吃祖宗饭吗？我就攻击你的出身，骂你的妈：“X他妈的”，出一口恶气，心里就取得平衡了。不能不说这是一种反抗，但却是卑劣的反抗，是典型的“阿Q 精神”：阿Q不是被别人打了，说一声“儿子打老子”就忘记了一切屈辱，什么事都没有了，天下也就太平了吗？——鲁迅正是通过“国骂”，看透了中国社会无所不在的等级制度，看穿了中国人一切依仗祖宗，不思反抗，自

欺欺人的国民性。鲁迅说：“中国人至今还有无数等，还是依仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的‘国骂’。”今天尚未麻木的中国人，读到鲁迅这句话，大概仍不免脸红心跳。今天同学们听了鲁迅的分析，以后再有意无意的口出国骂，大概也会有某种反省与警戒。鲁迅把我们中国社会制度的弱点，我们中国国民的心理弱点，实在是看得太透了，而此种弱点，都是人们不想，不愿，也不便说破的。鲁迅一说，就成了“刻毒”。这样的“毒眼”与“毒笔”，是许多人讨厌和害怕的。

因此，鲁迅又有了一个绰号——

猫头鹰

鲁迅曾亲手绘过“猫头鹰”，也可以说是鲁迅的自画像。鲁迅的朋友回忆说：“他在大庭广众中，有时会凝然冷坐，不言不笑，衣冠又一向不甚修饰，毛发蓬蓬然，有人给他取了一个绰号，叫做猫头鹰。”

猫头鹰有两个引人注目的特点。

首先，它在不同民族文化体系里，有不同的意义。在古希腊，它是智慧女神雅典娜的原型，雅典城徽就是猫头鹰。但在中国，它却是不祥之物，有点象是乌鸦。在中国人看来，猫头鹰习性古怪：总是在黑夜活动，白昼栖息，即使睡着，也睁开一只眼，发出怪叫，难免使人惊悚，如鲁迅所说，它发出的是“恶声”。

但恰恰是这样的猫头鹰，引起了鲁迅的共鸣。鲁迅说，中国是一个喜好吉祥，欢迎喜鹊，忌讳恶兆，讨厌乌鸦、猫头鹰之类不祥之物的国家，从来就有粉饰太平，报喜不报忧的传统。或许正因为如此，鲁迅就偏要当一回让人讨厌的猫头鹰。他有一个著名的命题，就是要像猫头鹰那样，即使睡着，也要“睁了眼看”。孩子一出生，当他睁开眼时，就看见这个世界了。但对于世界，有两种态度：一种是“闭了眼睛”，再大的灾难，痛苦，不幸，一闭上眼睛，就什么都没有了；无问题，无缺陷，无不太平，也就无解决，无改革，无反抗；正是这“六无”掩盖了人世间多少不平事，多少血和泪！社会也因此停滞不前。只有鲁迅呼唤人们要“睁了眼看”。同学们应该记得鲁迅在《记念刘和珍君》里的那段话：“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”

猫头鹰上生活在黑暗中的；鲁迅也习惯于夜间写作。他像猫头鹰那样，有“会看夜的眼睛，会听夜的耳朵”，“自在暗中，看一切暗”。于是，他看到了在“光天化日”之下，“高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里”，弥漫着的“惊人的真的大黑暗”。他勇敢的揭露这大黑暗，发出愤怒的反抗的声音，有人因此惊醒，有人为此痛恨，因为搅乱了他们的美梦。

猫头鹰的第二个特点是“冷”，所谓“凝然冷坐，不言不笑”。鲁迅给人的第一印象，也往往是冷。诗人殷夫第一次见鲁迅，第二天给鲁迅写了一封信，说很后悔和鲁迅相见，因为他的话多，鲁迅的话少，“又冷”，“好像受了威压似的”。我们读鲁迅的著作，也会觉得很“冷”。因此有人说，鲁迅的作品，第一是冷，第二是冷，第三还是冷。鲁迅回应说：我只是把我内心里所感受到的冷说出一小部分，你们就觉得冷得受不了了；有一天，我把我内心最冷峻、最冷酷的方面都说出来，那时候，如果还有一个人仍愿意听我讲，那么，那个人才是我真正的朋友。这样一个敢于正视现实的冷酷，冷峻面对人生的“猫头鹰”鲁迅，和我们前面所说的那个被叫做“胡羊尾巴”的热情、活泼的鲁迅，好像有些矛盾，其实是构成了鲁迅内心世界的两个方面的。

这就使我们想起了鲁迅《故事新编》里的小说《铸剑》所描写的那把著名的剑。

这是一个神奇的传说故事：有一天，楚王的妃子因为抱了一回铁柱而受孕生下一块铁，楚王命令当时最有名的工匠莫邪将其铸成铁剑，日日夜夜的锻炼，费了整整三年的精神……

“当最末开炉的那一日，是怎样的骇人的景象啊！哗啦啦的腾上一道白气的时候，地面也觉得动摇。那白气到天半便变成白云，罩住了这处所，渐渐现出绯红颜色，映得一切都如桃花。……漆黑的炉子里，是躺着通红的两把剑。……用井水慢慢滴下去，那剑嘶嘶地吼着，慢慢的转成青色了。这样的七日七夜，就看不见了剑，仔细看时，却还在炉底里，纯青的，透明的，正像两条冰”。

这“正像两条冰”的剑，恰恰是几千度高温“烈火”锻炼而成；它本体“通红”，经过冰水的浇淋，才转成“纯青，透明”这里，冰与火，红与青，冷与热，都是最极端的，最不能相容的，却统一于“剑”之一身。而这剑，就是鲁迅的化身。

鲁迅就是这把烈火淬成的冰也似的剑。

纠缠如毒蛇

鲁迅《野草》中有一首打油诗：《我的失恋》，讲恋人之间互赠礼物。恋人赠我“百蝶巾”“玫瑰花”，我回她什么呢？鲁迅说，就赠她“猫头鹰”和“赤练蛇”吧。——恐怕没有人这么送礼的：这自然是开玩笑。但也有严肃的成分：因为鲁迅确实喜欢猫头鹰和赤练蛇。

赤练蛇生活在山林和草泽地区，经常出没于鲁迅故乡的山村里。大家读过鲁迅的《从百草园到三味书屋》，在他童年的乐园百草园里，就“有一条很大的赤练蛇”，而且又有长妈妈讲的神秘的“美女蛇”的故事，是鲁迅终生难忘的。

赤练蛇无毒。但在鲁迅笔下，更多的出现的是“毒蛇”——

“这寂寞又一天天长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。”（《〈呐喊〉自序》）

“我听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在预告‘真的愤怒’将要到来。”（《杂感》）

鲁迅说，我们无论爱什么，大到爱国家，爱民族，

爱人类，小到爱异性，都要有执著的“韧性精神”，就是认准了目标，就不屈不挠的去追求，一次不行，就两次，三次，十次，百次……不达目的绝不罢休。他说，这就是“纠缠如毒蛇”。

鲁迅就是这样一个人，他与“蛇”有着不解之缘。

我们再回到开头说的“小刺猬”的话题上来：鲁迅以“小刺猬”称呼许广平，表现了他对小动物的特殊感情。于是，我又想起了——

兔和鸭，隐鼠和墨猴——鲁迅笔下的小动物

前面说到了鲁迅的冷，但他一旦写到小动物，笔下就流露出不尽的柔情和暖意。

在鲁迅著名的小说集《呐喊》里有一篇并不著名的小说（也有人把它看做散文）《兔和猫》，但我却经常向年轻的朋友推荐这篇作品，甚至建议：要读鲁迅的作品，就从这一篇读起。因为鲁迅写了一对小白兔，向我们展示了他内心深处最柔和的方面，而这正是常常为人们所忽视的。

你看，这对“似乎离娘并不久”的小白兔已经向我们走来了。而且我们还听到了鲁迅的介绍：“虽然是异类，也可以看出他们的天真浪漫来。”——这正是提醒我们注意：他们是和我们一样的可爱的生命啊！

他们“竖直了小小的通红的耳朵。动着鼻子，眼睛里颇显些惊疑的神色，大约究竟觉得人地生疏，没有在老家时候安心了。”——这神态，你也很熟悉，是不是？当你来到一个陌生的地方，不也有过这短暂的“惊疑”？鲁迅笔下的小动物与你竟是这样相近！

于是，“孩子们时时捉他们来玩耍；他们很和气，竖起耳朵，动着鼻子，驯良的站在小手的圈子里，但一有空，却也就溜开去了”。

想想看，小兔子驯良的站在小手的圈子里，多么和谐，多么可爱！

你再想象一下：还有一个人，就站在孩子的身后，用欣赏的眼光，默默的观察着小兔子，以及这些孩子——这就是鲁迅呀！你能感觉到此刻鲁迅内心的温暖和柔和吗？

这时候，你又听到了“鸭鸭”的叫声——这是同时收入《呐喊》的鲁迅另一篇作品《鸭的喜剧》。鲁迅这样写道：“小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。”——请体味“蹒跚”两个字：“遍身松花黄”的小鸭子，摇摇摆摆的走着：多么可爱！

“待到四处蛙鸣的时候，小鸭也已经长成，两个白的，两个花的，而且不复咻咻的叫，都是‘鸭鸭’的叫了”“荷花池也早已容不下他们盘桓了”“夏雨一降，院子里满积了水，他们便欣欣然，游水，钻水，拍翅子，‘鸭鸭’的叫”。——请想象这情景：蛙鸣——游水——钻水——拍翅——“鸭鸭”的叫……这“欣欣然”的岂只是小鸭子？

鲁迅笔下的小动物，还有《朝花夕拾》里的《狗·猫·鼠》写到的“小隐鼠”“小墨猴”。这是鲁迅美好的童年记忆：它“时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的书桌上，则从容的游行，看见砚台便舐吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了。我听父亲说过的，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舐尽了砚台上的余墨，仍旧跳进笔筒里去了。我就极愿意有这样的一个墨猴，可是得不到；问哪里有，哪里买的呢？谁也不知道”。——这里，无论对隐鼠“从容的游行”的神态的描写，还是对墨猴的神往，都非常的动人。

于是，就产生了这样的追问：鲁迅为什么一写到这样的小动物，就特别的动情？

我们还是继续读鲁迅的《兔和猫》。鲁迅在充分的展现了小兔子的种种可爱之后，笔锋一转，就写到：小兔子竟然被猫活活的吃了！这突然而至的“无辜的生命被吞噬”的悲剧，是惊心动魄的。

而且还有鲁迅式的反省——

“夜半在灯下坐着想，那两条小性命，竟是人不知不觉的早在不知什么时候丧失了，生物史上不着一些痕迹……我于是记起旧事来，先前去住在会馆里，清早起来，只见大槐树下一片散乱的鸽子毛，这明明是膏于鹰吻的了，上午长班（按：会馆里的仆人）来一打扫，便什么都不见，谁知道曾有一个生命断送在这里呢？我又曾路过西四牌楼，看见一匹小狗被马车轧得快死，待回来时，什么也不见了，搬掉了罢，过往行人憧憧的走着，谁知道曾有一个生命断送在这里呢？夏夜，窗外面，常听到苍蝇的悠长的吱吱的叫声，这一定是给蝇虎咬住了，然而我向来无所容心于其间，而别人并且听不到……

假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。”

请听听鲁迅这沉重的叹息：

“谁知道曾有一个生命断送在这里呢？……谁知道曾有一个生命断送在这里呢？……”在鲁迅看来，鸽子，小狗，苍蝇，以及他笔下的那些小兔子，小鸭子，隐鼠，墨猴，以至宇宙万物，都是生命，不仅和人的生命，自己的生命一样，有着独立的价值，而且他们的命运，生存与死亡，欢乐与痛苦，都和自己息息相关：这是一个“大生命”的观念。鲁迅因此把他对生命的关爱，由人扩展到一切生物；更是在弱小的生命，年幼的生命身上，倾注了无尽的爱。小动物的生命的“断送”，引起他如此强烈的反响；他为自己对同是生命的苍蝇的挣扎，竟然听而不闻，而痛苦的自责：这都表现了他的博爱的精神和胸怀。而且我们每个人都应该像鲁迅那样反省自己：你听见了你周围的弱小生命的挣扎声了吗？你关爱身边的小动物吗？

我们在前面讲“小白象”的故事时，已经说到了鲁迅对他的儿子海婴的爱；现在，我们懂得了鲁迅对小动物的爱以后，对鲁迅的亲子之爱，就会有一个更深入的

认识：这同样是一种生命之爱，特别是对幼小生命的爱，或者如鲁迅自己所说，这是一种“幼者本位”的爱。但鲁迅对他儿子的爱，还有更深的意义，即鲁迅在《我们现在怎样做父亲》这篇文章里所说，不仅要“保持生命”，而且还要“延续这生命”“发展这生命”父与子之间，是存在着生命的传递的，鲁迅把自己的“白象”的称号传给海婴，就包含了这样的意思。而且还自有期待，就是“后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵”。鲁迅由此而提出：“前者（即父一辈）的生命，应该牺牲于他（子一辈）”，于是，又有了鲁迅的自我命名——

孺子牛

大家已经熟悉鲁迅的诗句“俯首甘为孺子牛”。这里的“孺子”当然首先是指自己的儿子，但又不限于此，更是指年轻一代。鲁迅明确的说过：“觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起的新人。”鲁迅并且具体的提出了三条原则：他认为，父亲对儿子，年长者对年幼者，第一要“理解”，承认孩子既不是“成人的预备”，也不是“缩小的成人”，“孩子的世界，与成人截然不同”“一切设施，都应以孩子为本位”；第二要“指导”，但只是“指导者协商者”；第三是“解放”，“应该尽教育的义务，交给他们自立的能力”，“也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人”。

鲁迅因此为自己，也为中国的首先觉醒的人提出一个历史使命：自己“肩住黑暗的闸门”，放年轻一代“到宽阔光明的地方去；从此幸福的度日，合理的做人”。

这也是鲁迅的自我写照。

关于鲁迅和海婴的关系，关于“孺子牛”的自我命名，还涉及“作为人之子和人之父的鲁迅”这样一个大问题，我另有一个专题演讲，这里就不多说了。

我们还是回到“鲁迅笔下的动物”这个题目上——

野猪·野牛·巨獒——鲁迅笔下的猛兽

鲁迅最爱写的，除了幼雏之外，就是猛兽。而且写到前者，笔下充满怜爱之情；写到后者，就抑制不住内心的向往之情。——这本身，就很有意思。

我们一起来欣赏这些文字：

“君不见野猪乎？它以两个牙，使老猎人也不免于退避。这牙，只要猪脱出了牧豕奴所造的猪圈，走入山野，不久就会长出来。”（《华盖集续编·一点比喻》）“猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了。”（《坟·春末闲谈》）

“我生长在农村中，爱听狗子叫，深夜远吠，闻之神怡，古人之所谓犬声如豹者就是。倘或偶经生疏的村外，一声狂嗥，巨獒跃出，也给人一种紧张，如临战斗，非常有趣的。

危险？危险令人紧张，紧张令人觉到自己生命的力。在危险中漫游，是很好的。”（《准风月谈·秋夜纪游》）我们完全可以感觉到，一写到这些“野猪”（而非家猪）、“野牛”（而非畜养的牛）、“巨獒”（而非豢养的叭儿狗），鲁迅就笔下如有神，挥洒自如，有一种摆脱了一切羁绊的自有感，开阔感，一种由衷的喜悦：这都是大旷野里的自有生命，山野里充满野性的生命，如鲁迅所说，它给你一种紧张感，“紧张令人觉到自己生命的力”。这是对自然生命的壮阔、伟美的发现与召唤：因为人也和家畜一样，被豢养得毫无生命的活力了。

这同时更是鲁迅的自我发现：他的生命是和这些大旷野里的猛兽相通的。在人们的眼里，鲁迅就像一只—受伤的狼

我们在讨论“猫头鹰”的时候，曾经提到，在不同的文化体系里，猫头鹰具有不同的意义；狼也是这样。曾经有人对中国民间故事里的“狼”的形象作过专门的统计和研究，发现在中国人的文化阐释里，狼不是凶残就是忘恩负义的（大概每个中国人都记得“中山狼”的故事），它们又同时是愚蠢的与自食其果的。这就是说，中国人总是从道德和智力两方面对狼做出否定性的价值和审美评价。但在西方，无论是西欧神话中的芬利斯狼，还是杰克·伦敦《热爱生命》中的荒原狼，都是充满了原始野性、勇力的肯定性的形象。

那么，鲁迅笔下的狼是一个什么样的形象呢？在鲁迅的作品里，虽然也有凶残的狼（如《铸剑》里的狼），但其主要特征是更接近西方野性的狼的：这与前面所提到的鲁迅和猛兽的生命相通是一致的

而引起我们极大兴趣的，是鲁迅在《在酒楼上》这篇小说里，写到了一匹“受伤的狼”：

“我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”

这样一个反叛的、受伤的狼，是具有现代中国特色的；它在深夜的旷野中发出的“惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”的“嗥叫”，很容易让我们想起鲁迅的“呐喊”，不就是这样的“嗥叫”？

瞿秋白就把鲁迅称作“野兽的奶汁所喂养大”的狼，又“从他自己的道路回到了狼的怀抱”。

鲁迅的日本朋友增田涉这样写到重病中的鲁迅留给他的印象：“风貌变得非常险峻，神气是凝然的，尽管是非常战斗的，却显得很可怜，像受伤的狼了。”

鲁迅自己也说过，当他遇到不能忍受的痛苦时，就“索性躺在荒山里”“总如野兽一样，受了伤，就回头钻进草莽，舐掉血迹，至多也不呻吟几声的”。

而且这并不是文学的描写，而是真实的写照。许广平就有这样的回忆：

“他不高兴时，会半夜喝很多酒，在我看不到的时候，更会像野兽的奶汁所喂养大的莱漠斯（按：希腊神话中的一个人物，出世后就被丢在荒山里，是吃一只母狼的奶长大，后来被他哥哥所杀害）一样，跑到空地去躺下，至少或者如他自己所说，像受伤的羊，跑到草地

去舔干自己的伤口，走的没有人的空地方蹲着或者睡下……”

不知道同学们听到许广平这样的描述后有什么感觉；我是很受震撼的。这是一匹远离人群，径直回到大地母亲的怀里，以求平息内心的痛苦，医治心灵的创伤的“独兽”，这样的心理平衡方式，这样的感情发泄方式，非鲁迅所不能有。

鲁迅是爱憎分明的。他以神圣的爱给予幼稚、猛兽，又以神圣的愤怒指向他厌恶的动物——

猫·叭儿狗·蚊子·苍蝇——鲁迅不喜欢的动物

鲁迅毫不讳言：他是“仇猫党”，是“叭儿狗”的死敌，“蚊子”“苍蝇”的天仇；他理直气壮的在历史的审判台上陈述他的仇与恨的理由，一一列举“动物犯”的罪状。

这是“猫”：“一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢的折磨弱者的坏脾气相同。二，它不是与狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！”（《朝花夕拾·猫·狗·鼠》）

这是狗的特种“叭儿狗”：它“虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了中庸之道似的脸来”。这正是其不可宽恕之处：它已经彻底的丧失了狗的野性，有如此骑墙，是狗的堕落、退化的极致。另一方面，其伤害人的本性不变，偶尔落水，“他日复来，仍旧咬老实人的手，投石下井，无所不为”。（《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》）而且叭儿狗还有种种变幻，举其大端，即有——

“每一个破衣服走过，……就叫起来，其实并非都是狗的主人的意旨或指使”“比它的主人更严厉”的势利狗。（《而已集·小杂感》

“即使无人豢养，饿得精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠”的“丧家犬”。（《二心集·“丧家的”“资本家的乏走狗”》）曾经是激烈的狼，现已“被人驯服”，失去了野性的转向的狗。（《二心集·上海文艺之一瞥》）

“地位虽在主人之下，但总在别的被统治者之上”的，“殖民地上的洋大人”的“宠犬”。（《二心集·“民族主义文学”的任务和运命》）

“岌岌不可终日”“一有变化，它们就另换一种面目”，别求主子的“不忠实”的狗。（《书信·致杨霁云》）真可谓花样百出，人们如不随时警惕，不断跟踪追击，就有被骗过的危险。

鲁迅写过一篇《夏三虫》，说人们在夏天常为跳蚤、蚊子、苍蝇所害；但比较起来，三虫之中，他更讨厌的是蚊子与苍蝇。其理由是：“跳蚤的来吮血，虽然可恶，而一声不响的就是一口，何等直截爽快。”蚊子“却当未叮之前，要哼哼的发一大篇议论，却使人觉得讨厌。如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那就更其讨厌了”。

而苍蝇呢，“无论怎么好的，美的，干净的东西，又总喜欢一律拉上一点蝇矢”，这对美的玷污，是令人憎恶的。而一旦“战士死了的的时候，苍蝇们首先发现的是他的缺点和伤痕，撮着，营营的叫着，以为比死了的战士更英雄”，这就近乎卑劣了。

不知道同学们注意到没有：猫，叭儿狗，蚊子，苍蝇……这些动物，都是与人密切接触的；它们的“罪状”，集中到一点，就是失去了动物的本性，而得到了某一种人性：它们都是“人（某一种人）化了的动物”。

因此，在鲁迅笔下，真正置于审判台上的，其实是人——某一种人。

这就是说，鲁迅对动物的观察、思考与描写，同时就是他对人的观察、思考与描写；他和动物的关系，实际上也是从一个特定的角度，揭示了他和人的关系。

因此，当鲁迅要告别这个曾给他以快乐，更给他带来无尽苦难的人世时，他又想到了动物世界——狮虎，鹰隼——鲁迅的遗嘱

这依然是鲁迅式的奇思异想：假如我死了以后，我的血肉该喂动物，如藏民那样，要行“天葬”礼，那么——

“我情愿喂狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是我伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消除鄙吝之心。

但养胖一群癞皮狗，只会乱钻，乱叫，可多么讨厌！”

这是鲁迅在《半夏小集》里为自己留下的最后一个形象：当他的灵魂出窍时，他的生命就融入了宇宙的大生命之中，他化作了——

在大漠、丛莽中行走的狮虎；

在天空、岩角上飞翔的鹰隼……

鲁迅是谁？

鲁迅是“白象”。

鲁迅是“胡羊尾巴”。

鲁迅是“猫头鹰”。

鲁迅是“蛇”。

鲁迅是“孺子牛”。

鲁迅是“受伤的狼”。

鲁迅是“狮虎”，是“鹰隼”……

这里，每一个形象，都会引发我们无穷的想象，无尽的思考……

那么——

你是谁？

让我们每一个人，自己来描写。

鲁迅不应离我们远去

杨曾宪

（前言：一个时代是提倡鲁迅还是周作人？有人说鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来。针对这些疑问，作者写了这篇文章。鉴赏这篇文章，要理清思

路，领会作者的思想深度，思考它对今日中国青年的指导意义是什么。）

有人说，鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来。我却并不以为然。我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响；一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。

周作人与鲁迅的地位不可同日而语的。这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是哪一种制度哪一个阶级哪一派文化现象，而是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中所霉变所畸形的民族灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很快，新文化只沦为他的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠五千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。这自然使周作人大有用武之地──今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢？玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能和鲁迅相比呢？

今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读──茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有闲者甚众呢？而鲁迅却是不能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问──因为鲁迅本人已经千百遍地拷问过自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的，但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿 Q 精神。

德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，但经过包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大思想家文学家的当代意义正在于此。虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争嗅出阿 Q 主义的味道──今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长吗？

如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健竣拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神文明的贫乏将使中华民族难以真正崛起。

当然，我并不排拒周作人。今日中国毕竟处于歌舞升平的时期。有些人欣赏周作人也很正常。但不能以此而排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现和创造者的知识分子不能媚俗从众，丧失操守地靠作翻案文章，靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土。

名家论鲁迅小说

1、《呐喊》是最近数年来中国文坛上少见之作，那样的讥诮而沉挚，那样的描写深刻，似乎一个字一个字都是用刀刻在木上的。中国的讽刺作品，自古就没有，所谓《何典》不过是陈腐的传奇，穿上了鬼之衣而已，《捉鬼传》较好，却也不深刻，《儒林外史》更不是一部讽刺的书，《官场现形记》之流却是破口大骂了；求有蕴蓄之情趣的作品，几乎不见一部。自鲁迅先生出来后，才第一次用他的笔锋去写几篇“自古未有”的讽刺小说。那是一个新辟的天地，那是他独自创出的国土，如果他的作品并不是什么不朽的作品，那么，他的这一方面的成绩，至少是不朽的。

——郑振铎（论）《呐喊》（1926年）

2、阿Ｑ这人是中国一切的“谱”——新名词称作“传统”——的结晶，没有自己的意志而以社会的因袭的惯例为其意志的人，所以在现社会里是不存在而又到处存在的。沈雁冰先生在《小说月报》上说：“阿Ｑ这人要在现社会中去实指出来是办不到的；但是我读这篇小说的时候，总觉得阿Ｑ这人很是面熟，是呵，他是中国人品性的结晶呀！”这话说的很对。果戈理的小说《死魂灵》里的主人公契契珂夫也是如此，我们不能寻到一个旅行着收买死农奴的契契珂夫，但在种种投机的实业中间可以见到契契珂夫的影子，如克鲁泡特金所说。不过其间有这一点差别：契契珂夫是“一个不朽的万国的类型”，阿Ｑ却是一个民族的类型。他像神话里的“众赐”（Ｐａｎｄｏｒａ）一样，承受了恶梦似的四千年来的经验所造成的一切“谱”上的规则，包含对于生命幸福名誉道德各种意见，提炼精粹，凝为个体，所以实在是一幅中国人品性的“混合照相”，其中写中国人的缺乏求生意志，不知尊重生命，尤为痛切，因为我相信这是中国人的最大病根。总之这篇的艺术无论如何幼稚，但著者肯那样老实不客气的表示他的憎恶，一方面对于中国社会也不失为一付苦药，我想他的存在也不是无意义的。只是著者本意似乎想把阿Ｑ痛骂一顿，做到临了却觉得在未庄里阿Ｑ却是惟一可爱的人物，比别人还要正直些，所以终于被“正法”了；正如托尔斯太批评契诃夫所说，他想撞倒阿Ｑ，将注意力集中于他，却反倒将他扶起了。这或者可以说是著者的失败的地方。至于或者以为讽刺过分，“有伤真实”，我并不觉得如此，

因为世界往往“事实奇于小说”，就是在我的灰色的故乡里，我也亲眼见到这一类角色的活模型，其中还有一个缩小的真的可爱的阿贵，虽然他至今还是健在。

——周作人（论）《阿Ｑ正传》（1923年）

3、所谓劣根性，阿Ｑ的习惯：第一是精神胜利法。……

其次是色情狂相。照阿Ｑ看来，凡尼姑一定和和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。其实因为他自己曾在人丛中拧过一个女人的大腿，原是猜己度人的，这种心理自然也很要不得。

第三，是畏强凌弱。阿Ｑ给赵太爷打了嘴巴固然不敢回手，给秀才用竹杠敲了，也只是顺受。可是见了小尼姑，就要随便动手，碰着小Ｄ，也就开口骂“畜生”！第四，爱装虚架子。小Ｄ虽然一向软弱，阿Ｑ饿瘦了，实在也并不比他强，相互拔了一阵辫子，明明是无力取胜，走开了，阿Ｑ还要回转头去装腔作势的说：“记着罢，妈妈的……”

第五，注重无关紧要的小事情，譬如因为把未庄叫做长凳的叫做条凳，阿Ｑ就很鄙薄，城里人把葱叶切得细碎些，也就认为大问题。

第六，奴隶性重。因为审判阿Ｑ的人怒目而视，以为这人一定有些来历，膝关节立刻自然而然宽松，便跪下去了。

阿Ｑ之所以为阿Ｑ，原是因为环境恶劣，没有受过正当教育。作者用意所在，与其说是攻击阿Ｑ，不如说是暴露环境的缺点。所以我们怕得自己做阿Ｑ，也不愿意别人像阿Ｑ，在自励励人以外，更须注意环境的改良。

——许钦文《漫话阿Ｑ》（1947年）

4、鲁迅本人是知识分子。在鲁迅作品中，知识分子是一个突出主题。这仍然是中国近代民主革命的深刻反映。从戊戌经辛亥到五四，从五四经大革命到３０年代，知识分子是中国革命的先锋和桥梁，同时又具有各种严重的毛病和缺点。他们的命运、道路和前途，他们的成长、变迁和分化，成为鲁迅所十分关心的问题，这个问题在鲁迅思想发展中占有重要地位。它与农民问题，成为鲁迅作品的两大基本主题。这也正是近代中国两大历史课题。鲁迅思想的发展与这个问题密切相关，也可以说，鲁迅在这个问题上的思想发展是其整个思想发展中的重要组成部分。

鲁迅对知识分子寄予很大的同情和希望，同时又给以无情的鞭挞和揭露。革命的、灰色的、反动的、先革命而后反动的、吃人的、被人吃的……各种各样知识分子的形象，活灵活现地出现在鲁迅笔下，形形色色，蔚为大观。

《怀旧》、《孔乙己》无论矣，他们是被《四书》《五经》吃空了灵魂的末代封建知识分子的下层，那种迂臭、愚昧、空虚、受欺侮迫害然而仍不掩其善良的牺牲品，鲁迅是用一种嘲讽而又同情的眼光，看着他们的灭亡的。与此相映对，是鲁迅对曾参加或企望过革命的同辈和下辈知识分子的深切同情。从瑜儿、吕纬甫、魏连殳到涓生、子君，他们的道路和命运，便是鲁迅的亲身经历和见闻。在寂无回响有如荒漠的莽原中，这些曾经满怀豪情闹过革命的知识分子，有的爬上去了，本身变成了反动派或反动派的帮凶。但更多的革命知识分子，特别像范爱农那些下层的，却终于连整个身心都被黑暗吞噬掉，完全消失和被人遗忘了。不但范爱农没人知道或无人问及，连当年轰轰烈烈的“鉴湖女侠”，也荒坟冷落，不再为人所记忆和提及了，他们虽不过一两个例子，其实代表着整个一代。

五四运动过后，鲁迅又经历了这样一次“有的高升，有的退隐，有的前进”的分化。不论是当年曾悲歌慷慨为推翻满清建立民国而流血奋斗过的一代，也不论是当年曾振臂高呼为打倒孔家店而雄谈阔论的一代，都逐渐渺无声息，总之是被那巨大深重的旧黑暗势力吃掉或“同化”掉，于是自己也就成了黑暗的一部分，吕纬甫、魏连殳……等形象是有深刻典型意义的。就是“前进”的，究竟能“进”到哪里，鲁迅也颇有怀疑。死者已矣，生者何如？曙光在何处？路在哪里？“新的战友大哪里？”鲁迅看到一代又一代作为所谓先锋的革命知识分子这种末路和命运，有着巨大的愤慨和悲伤。

鲁迅是不朽的，只有他，自觉地意识和预见到这个有重大历史深度的中国知识分子的道路和性格问题，并指出他们有一个继续战斗和自我启蒙的双重任务，它与中国革命的过去、现在和未来息息相关。

——李泽厚《略论鲁迅思想的发展》

5、鲁迅小说的基本特点，是多写病态社会中不幸的人们，其艺术格调是忧愤深广。病态和不幸是社会的形相，忧愤是作者博大的心，这种心与形自然融洽，达到深刻的思想内容和完善的艺术形式的统一。它所提供的诸如阿Ｑ、闰土、祥林嫂、孔乙己、魏连殳等艺术典型，都具有高度的社会概括能力和精神文化透视能力，再三揣摩和咀嚼，我们便觉得是在披阅一部感慨多端而又特色鲜明的人生历史。它所提供的生活细节是经过高度的挑选和冼炼的，笔墨凝练，暗示性很强。孔乙己那件脏破不堪的上衫，记录了在封建教育的毒害下一个命运偃蹇的旧文人的末世命运；《风波》中赵七爷的那件轻易不穿的竹布长衫，透露了在偏僻的宗法制农村中一个以遗老自居的劣绅的阴险毒辣的心肠。《阿Ｑ正传》中“假洋鬼子”手中的黄漆棍子（即阿Ｑ所谓“哭丧棒”）是人物捋扯西洋皮毛，用以威吓民众的标志；《祝福》中祥林嫂拄着的那根下端开裂的竹竿是人物历尽苦楚，沦为乞丐的印证。总之，鲁迅小说的一人一事，每个人的一颦一笑，每个事物的一形一态，往往包含着或暗示着人生的甘苦、世态的炎凉、精神的昏醒和历史的浮沉，经得起反复的吟咏，反复的咀嚼。

——杨义《鲁迅小说会心录》（1989年）

鲁迅《理水》阅读练习及答案

理水（节选）鲁迅当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。 “什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。 “大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。 “你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？” 大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。 “禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。” “卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。” “这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。 “不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……” “他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……” “放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？” 静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。 “这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。 “卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。” 禹一声也不响。

人教版七年级语文下册第一单元阅读回忆鲁迅先生(节选)复习试题(含答案) (6)

年龄。第二次是在近处，在明里有意识地进行观察，刻画比较具体、细致，重点描写人物的面容和精神，由形入神、形神兼备地写出了人物的气质。第三次更近了，作者面对面地“惊异”地望着鲁迅，观察更细致，连烟嘴是“黄色”的、安烟的一头已经“熏黑”也看清了，使形象更加完整清晰。总体来看是由远而近、由粗略到细致描写外貌。 30．本题考查对文中重点语句的理解分析能力。理解重要语句的意思，一定要把语句放在语段中，放在全文中去理解。我们可根据题目中括号内的提示角度逐项分析。“‘哦！您，您就是——’我结结巴巴的，欢喜得快要跳起来了”通过对“我”语言描写表现出作者突然发现站在身边的就是鲁迅先生时的激动，难以用语言表达；“一定是他！不会错，一定是他”运用反复修辞强调作者相信自己的判断是正确的，站在自己面前的就是鲁迅先生，表现作者对鲁迅的崇敬与热爱；“向四周望了一望，可没有蹦出来”则反映出当时社会环境的险恶，作者强压自己的感情，竭力保护鲁迅先生。 31．本题考查对文中关键词语的理解能力。解答此题，要联系文中对鲁迅的具体描写分析。先生向“我”推荐好书，看到“我”窘迫体谅”我“的难处，体贴地把书送给“我”，“他微笑，默认地点了点头，好像我心里想着要说的，他已经统统知道了一样”，这些描写也体现出了先生与“我”朋友一样的默契。“他看了我一眼。那种正直而慈祥的目光，使我立刻感到身上受了父亲的抚摩——严肃和慈爱交织的抚摩似的”在先生的目光中“我”感受到了父亲般的慈爱和温情。“你买一本吧，这书是很好的”、“我那一本，是送你的。”先生对“我”的成长的关怀和指引就如同师傅一般。据此理解作答。阅读下面的文章，完成下列小题。

鲁迅阅读训练

鲁迅鲁迅是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。有人说鲁迅是天才，可他自己说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”鲁迅总想在较少的时间内为革命做更多的事情。他曾经说过：“节约时间，就等于延长一个人的生命。”他工作起来从来不知道疲倦，常常白天做别的工作，晚上写文章，一写就写到天亮。他在书房里总是坐在书桌前不停地工作，有时也靠在躺椅上看书，他认为这就是休息。鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是（）地学习，（）地忘我工作。有病的时候，他就想着病好了要做什么事;病稍好一些，就动手做起来。他逝世前不久，体温很高，体重减轻到不足八十斤，可他仍然不停地用笔作武器，同敌人战斗。他在逝世前三天，还给别人翻译的苏联小说写了一篇序言;在他逝世的前一天，还记了日记。鲁迅一直战斗到离开人世的那一天，从没浪费过时间。鲁迅不仅爱惜自己的时间，也珍惜别人的时间。他参加会议，从来不迟到，绝不叫别人等他。就是下着大雨，他也总是冒雨准时赶到。他曾经说起：“时间就是生命，（）地耗费别人的时间，和图财害命没有什么两样。” 好词：疲倦恶劣佳句：1.哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。 2.节约时间，就等于延长一个人的生命。 1.给下列词语选择正确的读音选项。阶级( )(A.jiē jí B.jué jí) 疲倦( )(A.pí quàn B.píjuàn) 逝世( )(A.sì shì B.shì shì) 2.选词填空，将选项填入横线内，使文意通顺。 (1)不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是( )(A.夜以继日 B.无缘无故 C.如饥似渴)地学习，( )(A.夜以继日 B.无缘无故 C.如饥似渴)地忘我工作。 (2)时间就是生命，( )(A.夜以继日 B.无缘无故 C.如饥似渴)地耗费别人的时间，和图财害命没有什么两样。

鲁迅自传阅读答案

鲁迅自传阅读答案 1.从选文的内容分析，鲁迅人生经历了三大转折，起决定作用的转折点是什么？ 2.结合选文的内容，说说鲁迅是一个怎样的人？ 3.以人为镜，可以知得失，以伟人为镜，得必大于失。有人说，交一位好朋友是一笔财富，历史上的伟人很多，如让你以伟人为友，除鲁迅外，你会选择哪一位，为什么？鲁迅自传我于一八八一年生于浙江省绍兴府城里的一家姓周的家里。父亲是读书的；母亲姓鲁，乡下人，她以自修得到能够看书的学力。听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我底父亲又生了重病，约有三年多，死去了。我渐至于连极少的学费也无法可想；我底母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去，因为我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了，分在机关科。大约过了半年，我又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本去留学。但待到在东京的豫备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力。我于是进了仙台（Sen－dai）医学专门学校，学了两年。这时正值俄日战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩，因此又觉得在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动……先提倡新文艺。我便弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小计划，但都陆续失败了。我又想往德国去，也失败了。终于，因为我底母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来；这时我是二十九岁。我一回国，就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年就走出，到绍兴中学堂去做教务长，第三年又走出，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。但革命也就发生，绍兴光复后，我做了师范学校的校长。革命政府在南京成立，教育部长招我去做部员，移入北京；后来又兼做北京大学，师范大学，女子师范大学的国文系讲师。到一九二六年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我，我便因了朋友林语堂的帮助逃到厦门，去做厦门大学教授，十二月走出，到广东做了中山大学教授，四月辞职，九月出广东，一直住在上海。我在留学时候，只在杂志上登过几篇不好的文章。初做小说是一九一八年，因为一个朋友钱玄同的劝告，做来登在《新青年》上的。这时才用“鲁迅”的笔名（Pen－name）；也常用别的名字做一点短论。现在汇印成书的有两本短篇小说集：《呐喊》，《彷徨》。一本论文，一本回忆记，一本散文诗，四本短评。别的，除翻译不计外，印成的又有一本《中国小说史略》，和一本编定的《唐宋传奇集》 1.起决定作用的转折点，是弃医从文 2.鲁迅是一个早年经历坎坷，但又不放弃追求，主张医治国民麻木的性格的伟大的教授，作家，他从不向别人屈服，从不低下高贵的头颅。同时，他有有着伟大的谦虚（从“只在杂志上登过几篇不好的文章”）看出来。 3.这个是开放题吧，伟人有很多啊，毛泽东，邓小平，雨果，巴尔扎克，托尔斯泰，胡适，陈独秀等等都可以算是伟人，关键看你更熟悉哪一个了。其实楼

六年级语文：回忆鲁迅先生练习题及答案

26 回忆鲁迅先生一、给加点的字选择正确的读音. jiào xiào 学校．（）校．（）对校．（）勘校．（）园 èěwù 可恶．（）恶．（）心恶．（）毒厌恶．（）凶恶．（）二、近、反义词集结地. 1. 写近义词. 清楚一一（）轻捷——（）草率——（）踌躇一一（）害怕——（）明朗——（） 2. 写反义词. 清楚——（）轻捷——（）草率——（）三、读句子.想想句子表现了鲁迅先生什么品质. 1. 鲁迅先生不大注意人的衣着,他说：“谁穿什么衣裳我看不见的.” 这句话说明了_______________________________________. 2. 青年人写信,写得太草率,鲁迅先生是深恶痛绝的. 这句话说明了_______________________________________. 四、理解下面句子的含义. 我说：“天晴啦,太阳出来啦.”鲁迅先生和他的夫人都笑了,一种对于冲破忧郁心境的崭然的会心的笑. 五、开心阅读. 珍惜时间鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家.他在从事写作的三十年问,写作和翻译了六百多万字.有人说鲁迅是位天才,可是他自己说：“哪里有天才,我是把别人喝咖啡的时间都用在写作上.”意思是说,他的知识和成就,是由于珍惜时间,努力工作和学习得来的. 鲁迅充分利用时间,总想在较少的时间内为革命做更多的工作.他曾经说过：“节省时间,就等于延长一个人的生命.”他工作起来不知疲惫,常常白天做别的工作,晚上写文章,一写就写到天亮.他在书房里,总是坐在桌前不停地工作.有时,也靠在躺椅上看看书,他认为这就是休息. 鲁迅到了晚年,对于时间抓得更紧,不管斗争多么紧张,环境多么恶劣,身体多么不好,他仍是如饥似渴地学习,夜以继日地忘我工作.病重的时候,他就想着病好了要做什么,病稍微好一些,他就动手做起来.他在逝世前生着病,体温很高,体重不足八十斤,可是他仍然紧张地翻译文章.他在逝世前三天,还给别人翻译的一本苏联小说撰写了一篇序言；在逝世的前一天还记了日记.鲁迅一直战斗到他离开我们的那天,从来没有浪费过时间. 鲁迅不仅珍惜自己的时间,也珍惜别人的时间.他参加会议,从来不迟到,绝不叫别人等他.就是下着大雨,他总是冒着大雨准时赶到.他曾经说过：“时间就是生命,无缘无故地耗费别人的时间,就和图财害命没有什么两样.” 鲁迅珍惜时间,为的是认真学习和掌握马克思主义,为的是更好地用文艺这个锋利武器,揭露旧社会的黑暗,鼓舞人民同敌人作斗争.他几十年如一日,把毕生的精力,都献给了革命事业. 1. 写出下面各词的反义词. 节省——（）延长——（） 2. 对“节省时间,就等于延长一个人的生命”这句话理解正确的一项是（）

鲁迅读书阅读答案

鲁迅读书阅读答案鲁迅读书鲁迅小的时候酷爱读书。他爱看书，爱抄书，把书看坐宝贝一样。在进“三味书屋”前，他在自己的启蒙老师──一位叔祖父那里看了不带图的书。这位老师曾经告诉他，有一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当眼睛的怪物……可惜一时找不到了。这么一本有趣的书，可把鲁迅吸引住了。他念念不忘，梦寐以求，这可把他的保姆妈妈感动了。妈妈不识字，她探亲回来时，给鲁迅买回了这部书。一见面，妈妈把一包书送给鲁迅，高兴地说：“哥儿，有画儿的《山海经》，我给你买回来了！”一听这消息，鲁迅欣喜若狂，把书接过来，找开纸包看了起来。鲁迅小时候对于书籍爱护。看书的时候，他把桌子擦得干干净净，看看手指脏不脏。脏桌子上是不放书的，脏手是不翻书的。他还特意为自己准备了一只箱子，返乡民工各种各样的书整整齐齐地放在里面，箱子里还放了樟脑丸，防止虫蛀。鲁迅小时候养成了爱书如宝的好习惯，他读过的书浩如烟海。他购置的书，仅1912年至1939年间，就有九千多册。鲁迅一生清贫，最大的财产，就是宝贵的藏书了。 1.“酷爱”一词中，“酷”的意思是【B】。 A.残忍 B.程度特别深的 2.选词填空。看书的时候，他【B】把桌子擦得干干净净，看看手指脏不脏。 A.通常 B.总是 3.选词填空。鲁迅小时候对于书籍【B】爱护。 A.比较 B.特别 4.选词填空。一听这消息，鲁迅欣喜若狂，【B】把书接过来，找开纸包看了起来。 A.于是 B.赶紧 5.选词填空。妈妈不识字，她探亲回来时，【B】给鲁迅买回了这部书。 A.随便 B.设法 6.文章围绕鲁迅读书，列举了“渴望读《山海经》”和“【B】”两个事例，刻画了鲁迅酷爱读书、爱书如宝的品质。 A.喜欢看书 B.爱护书籍 C.爱抄书 D.爱擦桌子

“鲁迅”的“现代价值”阅读理解答案

阅读下面文章，回答下列小题。鲁迅的现代价值（节选）钱理群我们讲鲁迅，就是讲他的思想，他的文学，他的实践。但读了韩国朋友的文章，我又有了新的思考：把鲁迅仅仅看作是鲁迅(周树人) 是不够的，应该扩大我们的视野。 20 世纪的思想与文学发展的一个重要特点就是它的世界性。其表现形态有两种，一是相互影响性，一是平行性。所谓平行性，就是说，由于面对着共同或相似的问题，就会有共同或相似的思考，不约而同地提出某种具有内通性的思想，产生具有可比性的文学。在这个意义上，可以说，我们所说的鲁迅，是指一批具有思想与文学相通性的20 世纪世界特别是东方国家的思想家、文学家，如柳中夏教授所说，他们是相互照射的镜子，他们的文本是可以作互文解读的。另外还有些20 世纪的思想家、文学家，特别是东亚国家的一些思想家、文学家，他们或者不同程度地受到鲁迅影响，但又以自己的独立创造丰富、发展了鲁迅的思想与文学，或者是鲁迅的研究者，却面对自己时代与民族的问题，阐释鲁迅，又接着鲁迅往下说，也同样丰富与发展了鲁迅的思想与文学。日本的竹内好就是这方面的杰出代表，他所创造的竹内好鲁迅，在某种程度上是可以视为从鲁迅出发的竹内好思想的，同时也理所当然地成为鲁迅遗产的有机组成部分。因此，我们这里讨论的鲁迅，是符号化的鲁迅，我们讲的鲁迅遗产，主要是指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的20 世纪东亚思想、文化、文学遗产，它是二十世纪中国与东方经验的一个重要组成部分。——提出并突出二十世纪中国与东亚经验是基于这样的现实：最近二十年，特别是二十世纪九十年代以来，在中国思想界和学术界盛行着两种思潮：或者认为中国的问题是在‘割裂了传统’因而主张‘回归儒家’；或者以为对西方经验，特别是美国经验的拒绝，是中国问题的症结所在，因而主张‘走英美的路’。把目光转向中国古代，或转向外国，而且限于西方世界，特别是美国，却恰恰忽略了‘现代(二十世纪) 和中国’，即使是讨论现代中国学术和文学，也是偏重于亲近中国传统文化和西方文化的那一部分学者与作家。这样，真正立足于中国本土现实的变革，以解决现代中国问题为自己思考的出发点与归宿的思想家、文学家、政治家反而被排斥在研究视野之外。这些年孙中山之受冷遇，毛泽东之被遗忘，鲁迅之一再受到攻击，绝不是偶然的。

人教部编版七年级下册《回忆鲁迅先生(节选)》阅读训练(含答案)

阅读训练回忆鲁迅先生（节选）青年人写信，写得太草率，鲁迅先生是深恶痛绝之的。 “字不一定要写得好，但必须得使人一看了就认识，青年人现在都太忙了……他自己赶快胡乱写完了事，别人看了三遍五遍看不明白，这费了多少工夫，他不管。反正这费的工夫不是他的。这存心是不太好的。” 但他还是展读着每封由不同角落里投来的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。 …… 鲁迅先生的休息，不听留声机，不出去散步，也不倒在床上睡觉，鲁迅先生自己说：“坐在椅子上翻一翻书就是休息了。” 鲁迅先生从下午两三点钟起就陪客人，陪到五点钟，陪到六点钟，客人若在家吃饭，吃过饭又必要在一起喝茶，或者刚刚喝完茶走了，或者还没走就又来了客人，于是又陪下去，陪到八点钟，十点钟，常常陪到十二点钟。从下午两三点钟起，陪到夜里十二点，这么长的时间，鲁迅先生都是坐在藤躺椅上，不断地吸着烟。客人一走，已经是下半夜了，本来已经是睡觉的时候了。可是鲁迅先生正要开始工作。在工作之前，他稍微阖一阖眼睛，燃起一支烟来，躺在床边上，这一支烟还没有吸完，许先生差不多就在床里边睡着了。（许先生为什么睡得这样快？因为第二天早晨六七点钟就要起来管理家务。）海婴这时也在三楼和保姆一道睡着了。全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。有时许先生醒了，看着玻璃白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。鲁迅先生背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。大家都起来了，鲁迅先生才睡下。海婴从三楼下来了，背着书包，保姆送他到学校去，经过鲁迅先生的门前，保姆总是吩咐他说： “轻一点走，轻一点走。” 鲁迅先生刚一睡下，太阳就高起来了。太阳照着隔院子的人家，明亮亮的，照着鲁迅先生花园的夹竹桃，明亮亮的。

回忆鲁迅先生阅读答案

回忆鲁迅先生阅读答案阅读下面的文字，完成19—21题。回忆鲁迅先生萧红鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑的连烟卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起来。鲁迅先生走路很轻捷，尤其他人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。鲁迅先生不大注意人的衣裳，他说：“谁穿什么衣裳我看不见的……” 鲁迅先生生的病，刚好了一点，他坐在躺椅上，抽着烟，那天我穿着新奇的大红的上衣，很宽的袖子。鲁迅先生说：“这天气闷热起来，这就是梅雨天。”他把他装在象牙烟嘴上的香烟，又用手装得紧一点，往下又说了别的。许先生忙着家务，跑来跑去，也没有对我的衣裳加以鉴赏。于是我说：“周先生，我的衣裳漂亮不漂亮？” 鲁迅先生从上往下看了一眼：“不大漂亮。” 过了一会又接着说：“你的裙子配的颜色不对，并不是红上衣不好看，各种颜色都是好看的，红上衣要配红裙子，不然就是黑裙子，咖啡色的就不行了；这两种颜色放在一起很浑浊……你没看到外国人在街上走的吗？绝没有下边穿一件绿裙子，上边穿一件紫上衣，也没有穿一件红裙子而后穿一件白上衣的……” 鲁迅先生就在躺椅上看着我：“你这裙子是咖啡色的，还带格子，颜色浑浊得很，所以把红色衣裳也弄得不漂亮了。” “……人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳；脚长的女人一定要穿黑鞋子，脚短就一定要穿白鞋子；方格子的衣裳胖人不能穿，但比横格子的还好；横格子的胖人穿上，就把胖子更往两边裂着，更横宽了，胖子要穿竖条子的，竖的把人显得长，横的把人显的宽……” 那天鲁迅先生很有兴致，把我一双短统靴子也略略批评一下，说我的短靴是军人穿的，因为靴子的前后都有一条线织的拉手，这拉手据鲁迅先生说是放在裤子下边的……我说：“周先生，为什么那靴子我穿了多久了而不告诉我，怎么现在才想起来呢？现在我不是不穿了吗？我穿的这不是另外的鞋吗？”

高二语文《药》课后习题答案.doc

高二语文《药》课后习题答案本习题分为选择题和阅读理解，包括对字、词、句的应用以及对课文《药》的理解，希望能对大家有所帮助。（一）选择题 1.加点字注音全对的一项是（） A.撮（cuō）着拗（niú）开竦（sǒng）然 B.瘐（shòu）毙丛冢（zhǒng）发怔（zhēng） C.蹩（bié）进油腻（1ì）弥（mí）满 D.褴楼（lán 1ǚ）踌躇（chóu chú）搭讪（shàn） 2.下列无错别字的一句是（） A.夹袄也贴住了脊心，两块肩甲骨高高凸出，印成一个阳文的“八”字。 B.华大妈候他喘气平静，才轻轻的给他盖上了满副补钉的夹被。

C.老栓还踌躇着。黑人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞予老栓。 D.路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。 3.下列词语加点字解释无误的一项是（） A.踉跄（走路不稳）满门抄斩（抄没财产）褴褛（衣服破烂）一挫身（扭） B.攀谈（拉扯）板滞（停止不动）根究（彻底）瘐毙（犯人关在监狱里） C.蹩进（躲躲闪闪地走）攫取（夺取）黯淡（暗）搭赸（躲开） D.宛然（仿佛、逼真）弥漫（充满）竦然（惊惧）羞愧（惭愧） 4.对下列语句中加点的词语理解不准确的一项是（） ①“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……”

②“他这贱骨头打不怕。还要说可怜可怜哩。” ③花白胡子的人说。“打了这种东西，有什么可怜呢？” A.第一个“运气”是动词，意动用法，第二个是形容词。 B.第一个“可怜”是夏瑜对阿义说的，意思是说阿义替大清卖力，听不懂他的启发、教育，麻木可悲。 C.第二个“可怜”是花白胡子的误解，认为夏瑜要取得阿义同情。 D.第一个“运气”是使动用法。这种活用有利于表现康大叔骄横狡诈的特点。 5.下列句子横线上应填入的动词，最准确的一项是（）（1）华大妈在枕头底下了半天，出一包洋钱。交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面了两下。（2）老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的着；笑嘻嘻的听。（3）“这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热吃下。”横肉的人只是。

部编人教版语文七年级下册第3课《回忆鲁迅先生》阅读理解

《回忆鲁迅先生》阅读理解 1．课内阅读鲁迅先生的休息，不听留声机，不出去散步，也不倒在床上睡觉，鲁迅先生自己说： “坐在椅子上翻一翻书就是休息了。” 鲁迅先生从下午两三点钟起就陪客人，陪到五点钟，陪到六点钟，客人若在家吃饭，吃过饭又必要在一起喝茶，或者刚刚喝完茶走了，或者还没走就又来了客人，于是又陪下去，陪到八点钟，十点钟，常常陪到十二点钟。从下午两三点钟起，陪到夜里十二点，这么长的时间，鲁迅先生都是坐在藤躺椅上，不断地吸着烟。客人一走，已经是下半夜了，本来已经是睡觉的时候了，可是鲁迅先生正要开始工作。在工作之前，他稍微阖一阖眼睛，燃起一支烟来，躺在床边上，这一支烟还没有吸完，许先生差不多就在床里边睡着了(许先生为什么睡得这样快?因为第二天早晨六七点钟就要起来管理家务)。海婴这时也在三楼和保姆一道睡着了。全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。有时许先生醒了，看着玻璃窗白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。鲁迅先生的背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。人家都起来了，鲁迅先生才睡下。海婴从三楼下来，背着书包，保姆送他到学校去，经过鲁迅先生的门前，保姆总是吩咐他说： “轻一点走，轻一点走。” 鲁迅先生刚一睡下，太阳就高起来了。太阳照着隔院子的人家，明亮亮的；照着鲁迅先生花园的夹竹桃，明亮亮的。鲁迅先生的书桌整整齐齐的，写好的文章压在书下边，毛笔在烧瓷的小龟背

上站着。一双拖鞋停在床下，鲁迅先生在枕头边睡着了。（1）从鲁迅先生陪客人一事中，可看出鲁迅是一个怎样的人？【分析散文形象特点和作用】解题思路：如何从文中看出人物形象，可以从以下几个方面揣摩： ①人物的身体、地位、教养、经历等。②通过人物的外貌、语言、行动、心理描写揭示人物的思想情感和性格特征。③把人物放在社会历史背景下去理解。④注意作者对人物的介绍和评价。答案：鲁迅是一个热情、和蔼、有耐心的人。（2）品味下列句子，分析其表达效果。【鉴赏（分析）艺术技巧（分析文章写作技巧）】鲁迅先生的书桌整整齐齐的，写好的文章压在书下边，毛笔在烧瓷的小龟背上站着。解题思路：选取品味语言的角度：①从分析修辞手法的作用入手品析语言表达效果。②从品味关键动词、形容词、拟声词入手分析语言表达效果。③从赏析描写，如环境描写、人物描写、细节描写等语句入手分析语言表达效果。答案：运用拟人的修辞手法，毛笔“站”着，衬托鲁迅的辛苦，表现了鲁迅先生严谨的工作习惯和一丝不苟的工作态度。让人感到鲁迅不愧是“民族魂”。（3）结尾一段的描写有什么作用？【鉴赏（分析）艺术技巧（分析文章写作技巧）】解题思路：描写手法的作用可以分为人物描写的作用和环境描写的作用。环境描写的作用：①渲染气氛；②突出性格；③烘托心情；④推动故事情节发展。人物描写的作用：对人物的……描写，突出表现了人物的……特点，深化了……的主题。答案：以描写的语言，烘托出鲁迅先生废寝忘食的工作热情，以及作者对先生由衷的敬爱之情。（4）文章题为“回忆鲁迅先生”，如果让你另拟文题，你准备拟定的题目是什么？并简要说说这样拟题的理由。【分析文章的标题】【个性化阅读和创意解读】解题思路：拟题可以从概括文章的主要内容入手，用主要内容做题目。也可以从

鲁迅阅读题及参考答案

鲁迅阅读题及参考答案《鲁迅》阅读原文鲁迅是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。有人说鲁迅是天才，可他自己说：“哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”鲁迅总想在较少的时间内为革命做更多的事情。他曾经说过：“节约时间，就等于延长一个人的生命。”他工作起来从来不知道疲倦，常常白天做别的工作，晚上写文章，一写就写到天亮。他在书房里总是坐在书桌前不停地工作，有时也靠在躺椅上看书，他认为这就是休息。鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是( )地学习，( )地忘我工作。有病的时候，他就想着病好了要做什么事;病稍好一些，就动手做起来。他逝世前不久，体温很高，体重减轻到不足八十斤，可他仍然不停地用笔作武器，同敌人战斗。他在逝世前三天，还给别人翻译的苏联小说写了一篇序言;在他逝世的前一天，还记了日记。鲁迅一直战斗到离开人世的那一天，从没浪费过时间。鲁迅不仅爱惜自己的时间，也珍惜别人的时间。他参加会议，从

来不迟到，绝不叫别人等他。就是下着大雨，他也总是冒雨准时赶到。他曾经说起：“时间就是生命，( )地耗费别人的时间，和图财害命没有什么两样。” 《鲁迅》阅读题目 1.哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。 2.节约时间，就等于延长一个人的生命。 1.给下列词语选择正确的读音选项。阶级( )(A.jiējíB.juéjí) 疲倦( )(A.píquàn B.píjuàn) 逝世( )(A.sìshì B.shìshì) 2.选词填空，将选项填入横线内，使文意通顺。 (1)不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是( )(A.夜以继日B.无缘无故C.如饥似渴)地学习，( )(A.夜以继日B.无缘无故 C.如饥似渴)地忘我工作。 (2)时间就是生命，( )(A.夜以继日B.无缘无故C.如饥似渴)地耗费别人的时间，和图财害命没有什么两样。 3.根据文章内容填空。第三自然段写了“鲁迅一直战斗到离开人世的那一天”的事，有

“回忆鲁迅先生”阅读训练及答案

“回忆鲁迅先生”阅读训练及答案第12课《回忆鲁迅先生》同步测试第一部分： 1．本文作者是现代女作家，主要作品有小说、等。 2．本文以记实的笔法，对鲁迅先生生前的一些生活琐事进行了翔实的叙述。说说从下面句子的描述中，可以看出鲁迅先生怎样的性格特征? ①“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。……常常是笑得咳嗽起来。” ②“鲁迅先生走路很轻捷，……仿佛不顾一切地走去。” 3．课文中的哪些细节给你的印象较深？简要谈谈理由。 4．文中描写鲁迅先生的书桌，对突出人物形象有很重要的作用，尤其是词语“整整齐齐”、“压”、“站”用得贴切。请说说这些词语好在哪里? 鲁迅先生的书桌整整齐齐的，写好的文章压在书下边，毛笔在烧瓷的小龟背上站着。 5．读完中国现代著名作家萧红女士的这篇文章，相信你对鲁迅先生的了解更加具体、更加深入一些了。请用几个较精练的句子概括

一下鲁迅先生在你心目中的形象。读选文，回答问题：鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。 …… 鲁迅先生的休息，不听留声机，不出去散步，也不倒在床上睡觉，鲁迅先生自己说： “坐在椅子上翻一翻书就是休息了。” 鲁迅先生从下午两三点钟起就陪客人，陪到五点钟，陪到六点钟，客人若在家吃饭，吃过饭又必要在一起喝茶，或者刚刚吃完茶走了，或者还没走就又来了客人，于是又陪下去，陪到八点钟，十点钟，常常陪到十二点钟。从下午两三点钟起，陪到夜里十二点，这么长的时间，鲁迅先生都是坐在藤躺椅上，不断地吸着烟。客人一走，已经是下半夜了，本来已经是睡觉的时候了，可是鲁迅先生正要开始工作。在工作之前，他稍微阖一阖眼睛，燃起一支烟来，躺在床边上，这一支烟还没有吸完，许先生差不多就在床里边睡着了。（许先生为什么睡得这样快？因为第二天早晨六七点钟就要起来管理家务。）海婴这时也在三楼和保姆一道睡着了。全楼都寂静下去，窗外也是一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，

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走进鲁迅 ————主题阅读活动同学们：你可知道“横眉冷对千夫指·俯首甘为孺子牛”是对谁的写照？我们即将开启一段与文学巨人对话的旅程，他是中国的一颗璀璨明星，他是青年们永恒的导师，是黑暗道路中的一团火焰，是一个令敌人都敬佩的战士。他用笔做武器，用文字作军队，向旧社会一次又一次地发起冲锋。他就是——鲁迅！同学们，行动起来，用上网或到书店查阅或向家长请教等方法、去走近鲁迅先生的生平；结合时代背景和自己的感悟去走进鲁迅先生的内心深处，积极的你，会思考的你一定会收获更多的精彩！活动一：我的收集 1 、鲁迅先生的资料： 2、鲁迅先生的作品： 3、别人对鲁迅的评价：活动二：我的积累认真阅读本组文章，积累你认为有价值的好词佳句

活动三：我的自读活动四：我的推荐我推荐的作品是《》它的主要内容是我的推荐理由是活动五：我的感悟我欣赏《》中的鲁迅或（）我欣赏《》中的语言我欣赏《》中的表达方法

补充文本我的百草园我家的后面有一个很大的园，相传叫做百草园。那是我儿时的乐园。不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草丛间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣。还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会“啪”的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔起它来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见一块根像人形的。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得多。冬天的百草园比较的无味。雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的，总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。打开一块雪，露出地面，用一根短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很急，养不过夜的。这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过是三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢……都无从知道。总而言之，我将不能常到百草园了。再见，我的蟋蟀们！再见，我的覆盆子们和木莲们！句子模仿秀 1、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草丛间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味不必说……也不必说……单…… ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________ 2、我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢…… 也许是因为……也许是因为……也许是因为 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 回忆鲁迅先生萧红鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。鲁迅先生不大注意人的衣着，他说：“谁穿什么衣裳我看不见的。” 我常到鲁迅先生家里做客。有一天下午，鲁迅先生正在校对着瞿秋白的《海上述林》，我一走进卧室，鲁迅先生就从那圆转椅上转过来，向着我，还微微站起来一点。 “好久不见，好久不见。”他一边说着一边向我点头。我不是才来过了吗？怎么会好久不见？就算上午我来的那次先生忘记了，可是我也每天来呀……怎么

《鲁迅先生的温柔》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成小题。鲁迅先生的温柔叶浅韵近距离与鲁迅先生对视，已经10天了，这是先生留于人世的能量场，我有幸被吸纳。一出房间门，我就看见先生的像，悬于空中的先生有些虚幻。在这个以先生名字命名的文学院里，被各种大师拓宽的维度与自我的渺小像一对经典的矛盾。对立统一，又不断向前发展。先生的目光里，有威严和神圣，又似多了一种温柔和亲近，令我的呼吸中也有了些春天的芬芳。书本里，画册上，先生一张冷峻的脸，像是这世界与他有仇。与我在这里天天亲近的先生塑像，莫名的大不同。我忘记了他在《彷徨》《呐喊》中医治黑暗、腐朽和麻木，忘记了他曾怀抱“我以我血荐轩辕”的赤肝义胆，忘记了他的作品被人称为匕首和投枪。窗外的风，正恣意地摇动嫩黄的柳条，玉兰多情，梅花呢喃，喜鹊喳喳。这样的时刻，适合怀念先生。坚硬中的温柔，像绝壁上生香的花朵，令人迷恋。当先生的爱情之花为许广平绽放时，一定像极了楼下盛开的梅。苦寒中的香气在阳光下翩翩起舞，清风与蝴蝶不请自来。他是她永远的小白象，她是他亲昵不尽的枭蛇鬼怪。称呼里收藏不住的爱，穿越时空，依然是完美无比的品牌精神食粮。在惺惺相惜中，被人艳羡，也被人嫉妒。谁是谁一世未了的青梅，谁又会是谁一生要摆渡的桃花。只要是你，只要有你，万水千山飞不尽的才情，在一粥一饭里，在一纸一句里。而在先生与萧红的一段对话里，更让我看到一个情趣昂然的鲁迅。素知先生博学多才，在文学家、思想家、革命家的头衔之外，还有翻译家、书法家的称呼，就是说起时尚衣着也头头是道。从样式说到颜色，从搭配说到装饰。他说衣着，讲美学，也在说生活露性情，先生全然成了时尚达人。有时，我也会看见一个顽劣的鲁迅先生，他看见有人随地小便时，用橡皮枪瞄准人家。他的心里不仅居住着温柔，还收藏着可爱，甚至还有些小坏坏。当一个孩子身上自然流露的天性在一个成年人的身上呈现时，便变为一种喜剧的色彩，增添了更多的生活质感。有时我很想在寂静的深夜，模仿先生用三个手指（而非食指和中指）燃烧香烟的样子，试着穿过烟雾缭绕的空间理清自己凌乱的思绪。先生走的时候正值壮年。55岁的年龄，正是智慧峰值期。临终遗嘱有7条，

【课外阅读】浅谈鲁迅小说《药》的细节真实

【课外阅读】浅谈鲁迅小说《药》的细节真实《药》是鲁迅在“五·四”运动爆发前夕写的一篇小说。小说以1907年资产阶级民主主义革命家秋瑾被害事件为背景，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。《药》写主人公华老栓用自己的血汗钱买蘸着革命者鲜血的馒头给儿子治病而终于没有治好的悲剧。控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质，充分暴露统治者镇压革命的狰狞嘴脸，赞扬了夏瑜（革命者）英勇无畏的精神，同时也写了群众的愚昧落后、精神麻木状态的表现。提示了革命者：必须要唤起群众，只有发动群众，依靠群众，团结起来共同努力，中国才能得救，革命才能够取得胜利。鲁讯在小说《药》中采用客观描绘生活画面的手法，非常重视细节的真实性，他的细节描写是很严格的，不可随意变动。如小说开头通过写“遍身油腻的灯盏”、“满幅补丁的夹被”以及“小栓吃泡饭”等细节就交代了华家的经济状况，华家是一个穷苦人家。动作细节描写。小说中对动作的描写也很细腻、逼真。写华大妈在枕头底下“掏了半天”才掏出一包洋钱来，老栓接了“抖抖的”装入衣袋，又在外面“按了两下”（课文中多次重复写这一动作）。这一系列的“掏”、“抖抖的”、“按了两下”动作描写，体现了这包钱来之易，放入衣袋又在外面按两下，看看是否真的把钱装进衣袋了。接下去写了华老栓去取“人血馒头”的时候，两次用“抖抖的”手“按了按”衣袋，感到“硬硬的”东西还在。“硬硬的”指的是揣在怀里的银元，作者为什么几次写华老栓用“抖抖的”手呢？“抖抖”就是手在发抖，因为这些银元都他的血汗钱，不是可以轻易地花掉的，是为了儿子的性命才拿出来的，这也包含着他对儿子的爱，所以他的手在发抖。这个动作细节描写非常真实地表现出华老栓当时的精神状态。这是一种动作细节描写。动作细节的真实性。又如小说写华老栓到了刑场，康大叔过来交给他“人血馒头”时，华老栓不敢接，康的动作是“抢过灯笼，扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；”“抢、扯、裹、塞”这系列的动作细节的描写把一个凶残、恶棍形象活脱凸现出来了。特别是当华老栓把钱给了康大叔时，康大叔对银元只是“捏一捏”就走了。“捏一捏”也是一个动作细节的描写。为什么鲁迅先生写康大叔接过钱时“捏一捏”，而不是写他数一数，或者是对着银元吹一吹放在耳朵旁听一听（常规的辨别银元的真假的做法），或者是看一看钱够不够呢？鲁迅先生只写他“捏一捏”就走了，很轻松的样子啊。因为康大叔这种人是地头蛇，是当地的恶棍、