解读传统养老文化

解读传统养老文化构建现代养老体系

摘要：中国传统养老文化是以孝为核心，推崇尊老敬长并以家庭养老作为其养老方式的古老文化。但是，随着社会发展和人口老龄化，中国传统养老文化正逐渐淡化。因此，应当在继承中国优秀传统文化的基础上，发展社会养老，倡导自我养老，构建起现代养老体系。

关键词：传统养老文化社会养老自我养老

近年来，我国人口老龄化的加速和传统家庭养老功能的弱化已成为成为全社会关注的热点。来自民政部社会福利和慈善事业促进司的最新统计显示，2010年，中国60岁及以上的老年人已经超过1.67亿，而且这个速度还在增长，从2009年开始我国老龄化进入快速发展阶段，老年人口将年均增加800万人至900万人。到2050年进入重度老龄化阶段，届时我国老年人口将达到4.37亿，约占总人口30％以上，也就是说，三四个人中就有1位老人。我国有几千年的养老文化，“养儿防老”已深入人心，我们可以从传统文化中找到新时期养老模式。

一、传统养老文化的内涵

所谓“养老文化”，主要是指家庭或社会在为老年人提供物质赡养、生活照料、精神慰藉等养老资源方面的思想观念、社会伦理、价值取向和制度规范。中国传统文化源远流长，博大精深，其中养老文化的内涵极为丰富。

1、“孝”是传统养老文化的核心和基础。

孝，是中华传统伦理的核心观念与特色，也是中华传统伦理体系的始基与诸德之首，这也就是俗语所说的“百善孝为先”。“孝”的原意，东汉许慎在《说文解字》里的解释是：“善事父母者，从老省，从子，子承老也。”也就是说，“孝”讲的是对待父母的良好态度。在传统意义上，孝文化即指“孝道”，它所涉及的是子女对父母、晚辈对长辈的人伦关系处理问题，这既有理念上的，又有实践上如何具体操作的方式。孝作为一种社会观念形态经过历代圣贤与统治者的大力提倡，已深深扎根于中国传统文化的土壤中，成为中华民族的文化心理的积淀，它不仅影响着人们的思想行为，而且也成为支配人们行为的准则和德行评价的标准。

2、“尊老敬长”是传统养老文化的重要理念。

在小农经济时代的家国同构的宗法观念下，个人被重重包围在群体之中，“家本位观念”被放大，人们特别重视家庭成员之间的人伦关系，如父慈、子孝、兄友、弟恭之类。这种人伦关系的实质是对家庭各个成员应尽的责任和义务加以规定，父母对子女有抚育的责任，子女对父母有奉养的义务。传统的儒家文化不仅把“尊老”和“敬长”作为人与动物的根本区别，而且也是养老的最高境界所在。“敬”是“孝”的重要内容，孝敬老人不仅仅是赡养老人，更重要的是尊敬老人，注重对老人的精神赡养。

3、“家庭养老”是传统养老文化的养老方式。

在中国，“家庭养老”通常被理解成“子女供养”，特别是来自儿子的赡养。中国宪法规定：“父母有抚养教育子女的义务，成年子女有赡养扶助父母的义务。”这是对东方反哺模式的法律解说。在传统的养老方式中，夫妇只有生养了儿子，才能“老有所靠”，追求早生儿子并力所能及地多生儿子便很自然地成为人们的基本生育策略。父母对于孩子的培养一直持续到其经济上完全独立为

止，花毕生之心血寄望于下一代，老来之后等待下一代的“反哺”由子女共同或者轮流来赡养。

二、家庭养老现实存在的意义

家庭养老作为的一种主要的养老模式，它的存在不仅是传统的文化观念，更是现实的选择。

1、传统的思想观念、文化观念对老人生活习惯的感染和影响。“积谷防寒，养儿防老”在中国流传了几千年，“子孙满堂”的天伦之乐一直为人们所渴求和向往。由于家庭成员长期生活在一起，代际之间比较协调和融洽，年轻的供养年老的，年老的帮助年轻的做一点力所能及的家务劳动，这种家庭养老形式在供养双方心理上都能被接受。据调查，我国有95％的老年人不愿住养老机构，即使是孤老，也有80％不愿去敬老院。在他们看来，养老机构环境再好，生活条件再优越，也不如呆在家里生活舒服和称心，可见，家庭养老不仅仅是在物质上提供帮助，也使其精神生活得到充实。

2、家庭养老形式是由我国的生产力发展水平所决定。我国是农业大国，几千年来的自给自足农村经济造成了日出而作、日落而息的封闭生活与家庭养老的形式被传承下来，并在社会生活中加以稳固。

3、我国老年社会保障体系尚不完善。由于我国地区发展差异大，城乡之间、东西部地区间经济发展不平衡，目前，我国的社会保障社会保障制度处于覆盖面广、标准低、救助能力弱的阶段，还不能做到全民惠及，因此，大多数老年人，尤其是农村老年人，还需要子女赡养。

4、养儿防老在经济学上也是核算的制度，它是将存量的积蓄为养老买单，用存量支付未来的费用。

5、我国家庭服务业不发达，老人的生活照顾支持网络中,子女依然占有重要的地位。老人，特别是高龄、丧偶和生活不能自理的老人，对家庭的依赖程度更高。即使有部分老人能在年老时拥有数目可观的养老金，对于一部分疾病缠身，自理能力极端低下的老年人，如果没有家庭这个稳定的载体，他们仍然不能安度晚年。

三、传统养老文化正逐渐淡化

在市场经济的冲击下，家庭养老赖以依托的文化观念，受到新思想、新观念的冲击，曾经孕育和强化了“孝道”的伦理观念、家庭氛围以及尊老敬老的社会环境等都发生了较大的变革，使家庭养老面临着诸多问题。主要体现在：首先，家庭养老关系更加脆弱。家庭养老是建立在道德观念，而不是法律基础上的。在这里，后代是否履行养老义务，以及这种义务的履行程度，都没有一个客观的判断标准和监督机制，加上家庭养老将养老问题演变成了家庭事务的范畴，因而社会的监督和控制在操作上十分困难。老人是否能够获得保障权利完全看后代的道德修养程度。而市场经济下养老文化的弱化，致使这种不稳定的养老关系更加脆弱。

其次，家庭养老功能的弱化。所谓家庭功能就是家庭对于内部成员和社会的价值和贡献，亦即家庭对于人类生存和社会发展能起哪些作用。随着社会工业化、城市化的发展和家庭规模及结构的变化，家庭的许多职能逐渐变化，家庭的生产职能和养老职能逐渐为社会化大生产和社会保障制度所取代。家庭规模的缩小和家庭类型的变动趋势不可避免。家庭养老与人口老龄化发展趋势发生冲突，最终导致家庭养老功能的削弱。

家庭养老功能弱化主要是出于下述因素的影响：一是子女数的减少。实行计划生育的明显结果就是子女数减少，它不可避免地削弱现代家庭的养老功能，特别是家庭生命周期进入空巢阶段，身边无子女，家庭的养老功能名存实亡。“四二一”的家庭模式使得80后养老负担更为沉重。二是代际居住方式的变化，即从过去的共居转向分居。三是代际关系的中心被下一代取代。传统养老文化是以长辈为代际关系的中心和方向，当今社会“望子成龙、望女成凤”，父母几乎将所有的心思都放在了培育下一好的照顾，对上一代的关心相应减少。四是劳动力社会参与率的提高和社会竞争因素的介入使得不少做子女的陷入了某种角色冲突，即“事业人士”角色和“孝顺子女”角色的冲突。这些变化影响到家庭的养老功能，特别是精神慰藉功能和日常照料功能的弱化。

第三，我国农村家庭养老模式面临着更大的挑战。首先，农村老人没有自己养老意识，还沉浸在养儿防老上；其次，青年劳动力大多外出务工，对父母的养老也仅仅是经济资助而没有精神资助，而且，青年人自认为在外面见多识广，老一代的观念已经陈旧过时，老年人在家庭中的地位下降，老人的意见不仅不能住到家庭的决策，反而许多家庭越来越少考虑老人的想法。根据相关数据，在中国农村，与配偶单独居住的老年人高达55%，常住一个子女家或者在子女家轮流生活的老年人只占20%，即便是“养儿防老”观念较强的农村，也只有29%的老年人在子女家居住。国外学者认为，如果说工化业国家的家庭存在着抛弃老年人的现象的话，那么，发展中国家在现代化的过程中则存在着忽视老年人的现象。

四、构建现代养老体系

人类基本的养老方式只有这三种，即家庭养老、社会养老和自我养老。所谓家庭养老就是由家庭成员或者说亲属网络——譬如子女、配偶和其他亲属—忠实地履行了对老年人的经济供养、生活照料和精神赡养的职责。所谓社会养老则是由社会来提供经济供养、生活照料和精神赡养的职责。所谓自我养老，就是既不依靠子女和亲属，又不依靠社会保障的养老方式。

1、以传统家庭养老为主

家庭养老的内容主要表现在经济供养、日常生活照料和精神慰藉三方面。如果说老年人最忌怕的是自己丧失独立生活能力或久病不起，需依赖他人维持生存的话，那么这种后顾之忧通常在家庭里得到解决。精神安慰使老人在家庭中精神上有依靠，感情上有交流，可享受天伦之乐。共同生活使老人和家人间建立起密切的感情和精神交往，充实老人的晚年生活。

2,、发展和丰富社会养老

随着生育率的下降和人口老龄化，必将使未来家庭的负荷和经济承受能力发生了矛盾，社会养老逐渐成为一种趋势，强化家庭养老并不能扭转这一趋势。（1）、制定《养老法》，家庭养老不仅仅是单纯的伦理、道德问题，它更是一种制度化的传统。伦理、道德更是一种软性的东西，如果没有强制性的东西对此加以规制、保障，它的存在必然是苍白无力的。我国要尽快制定《养老法》，以便人们在处理和解决老年人的问题时有法可循，用法律来保护老年人在经济来源、居住条件、婚姻家庭等方面的权益。（2）、完善社会养老保险。传统养老文化的模式是国家性家庭养老。也就是说，国家的支持在家庭养老过程中的作用是非常重要的。没有国家的支持，家庭养老行为很难达到预期目标。但是，有数据显示，2008年中国投入社会福利事业的钱有103.1亿，相当于GDP总量的0.034%，每个老人每年获得福利45块。这个数据不仅低于发达国家，而且低于很多发展中国家，社会养老金一直有缺，世行的报告显示，2011年到2075年，中国的缺口是9万

亿，政府收入也就是200亿，60年以后能收到1.2万亿，与接近10万亿元的大缺口相比，还是九牛一毛。怎么去补贴这个缺口，有人说国外已经有很多国家在这样做，就是延长退休年龄。（3）、延长退休年龄。人这一生很大程度上是为了实现自我价值，而退休后，老人们突然间变得无所事事，这是他们产生心理落差，延长退休年龄就解决了这一问题，且最大程度的发挥他们的价值。（4）、发展社区养老。（5）、建立健全养老机构。目前，我国养老机构良莠不齐，养老服务市场供给缺口大，具有医疗设施和服务的养老机构比较受欢迎，但是价位较高；单纯的托老机构只能接管生活自理的老年人，费用相对便宜但不受老年人欢迎，空床率很高。一边是大量空床的养老机构，一边是想住又住不起的老年人。全国几次较大规模调查的数据表明，我国约有3250万老年人需要不同形式的长期护理。相关调查还表明，经济收入越低、生活不能自理的高龄老年人更需要社会帮助，但由于养老机构收费问题而很难住进养老公寓，这些需要帮助的老年人怎么办？据《我国城市居家养老服务研究》显示，在“十一五”期间，中国城市居家养老、护理服务的潜在市场规模超过700亿元，2010年将增加到1300亿元，养老服务市场还很大，亟待政府引导。

3、倡导自我养老

在传统养老文化中，老年人往往是“倚老卖老”，而子女也往往表现出“唯老是从”的观念，从而使老年人坦然地接受子女和家庭的奉养和照料。随着社会经济的发展，老年人自身也应该从被动、消极地接受养老转向努力寻求主动积极的自我养老。（1）进行固定财产性投资或积攒养老金。（2）购买商业性质的养老保险，如“阳光人寿鸿福齐添年金保险(分红型)”“太平财富成长系列两全保险(分红型)”等，退休前交高额费用，退休后逐步返还并配红利。（3）“以房养老”，就是“60岁以前人养房，60岁以后房养人”，房主把拥有合法产权的房子抵押给保险公司或银行等商业机构，这些商业机构按照评估得出的房屋价值，按月付给房主养老金，直到房主去世，房子产权归商业机构所有。因这种养老方式是把住房抵押贷款反过来做，因此也称“反向住房抵押贷款”或“倒按揭”。但这种方式存在很多问题，养老观念陈旧、养老机构不完善、房子受70年产权限制，而且倒按揭是基于房地产价格不断升值才有的方案，如果楼市泡沫破裂，则倒按揭对于金融机构风险很大。

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穆光宗.中国传统养老方式的变革和展望.中国人民大学学报,2000(5)

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解读中国传统文化

解读中国传统 中国传统分为物质和精神两种。物质上有很多，例如中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术等等不胜枚举，相信每个中国人随口都能说上一会儿，毕竟中国悠久的历史给我们留下了太多值得流传的好东西；而精神上，如道家文化、佛教文化，以及传统节日等等。我觉得无论什么事物从精神层面上看就会复杂很多，因为它就好像一个n维的立体世界，有无数个侧面，每个面看上去的形态都不尽相同。正是由于这样，我解读到的中国传统则基本上是基于精神思想上的。 思想层面上的中国传统很抽象，我将其认为是中国传统文化。传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。传统文化是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思想和行为。这种对中国传统文化的定义很抽象，似乎有些难以理解，但是其实其本质则是很多中国人都知道了解的，因为我们的血液中有着传统的中国思想。这些思想又分为很多方面如“民惟邦本，本固邦宁”、“民为贵，社稷次之，君为轻。”、“水则载舟，水则覆舟。”、这些体现着以民为本的思想；“我善养浩然之气”、“会当临绝顶，一览众山小”、“制天命而用之”、“天人交相胜”，这些是对人生的态度；“天下兴亡，匹夫有责”、“国事家事天下事，事事关心”、“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些便是对社会国家的责任意识……各种思想都渗透在我们的潜意识中，使我们形成了中国人固有的传统思想。这些思想中无不透露着一丝人情味在里面，或许有人觉得这么说有些不着边际，其实仔细品味我们的传统文化不难发现其中的人情味。 西方的传统文化偏向于独立、平等、自由，而中国传统文化则是在这其中处处注入一丝丝人情味。拿节日来说，中国的传统节日有很多从春节、清明、端午、中秋等等，有很多都是用来纪念历史上对中国做出过贡献的人，我们怀念他们，敬重他们，以他们崇高的精神为榜样，感谢他们做出的伟大贡献。这就是人情味的体现，时时刻刻记着别人的好。“孔融让梨”、“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”、中国人崇高天伦，这是西方文化往往比不上的，很大程度上温暖着我们的人生，支持着我们战胜各种困难。鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与谁与”、“起舞弄清影，何似在人间”，中国人热爱现实，关心现实，很大程度克服了各种虚无主义思想对人心灵的损害，能把人们注意力吸引到建设现实生活上。“天行健，君子自强不息”，面对生活中种种挑战，中国人并不屈服，而始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神。“仁者爱人”。中国人常常讲究道德，以友善态度看人，以友善态度对待其它民族，这对于国内社会秩序的建立，对于国际社会良好秩序的建立，其作用也是积极的。有着强烈的为国为民建功立业思想。 客观地判断是使自己观点更有说服力的关键，任何事物都是一把双刃剑，有锋利的一边也有钝的一边。同样，中国传统也有劣端，不够科学，太过保守、又落后性。中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。有很多在很远古以前的神话，传说以及一些风俗说法，至今还在一些中国人的脑海中存在，这些东西并无好处，只是会使人想法狭隘甚至错误。保留自己的文化是好的，也是必要的，但是要有取舍，对自己有提升作用的，能提高自己思想境界的是要留着的，那些只会让自己变得愚笨不懂发展的则要舍得丢弃。中国传统文化，对个体生命的自由、尊严，讲得不够。更多的是帝王的权利，而不是百姓的权利；是上级的权利，而不是下级的权利；是单位

中国优秀传统文化,论文

摘要：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。学生是祖国的花朵，是祖国明天的太阳，在展望未来的同时，也必须学习中国的传统文化，只有在不忘记传统文化的前提下，才会取得更大的进步。 近日，我们通过对大中小学课本进行了大量的收集后发现：现在大中小学课本中，传统文化的分量和地位越来越重要。 1、中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根 中华民族是勤劳勇敢的民族，是聪明智慧的民族，是开拓创新的民族经过长时间的淘漉和历史沉淀的中华优秀传统文化，是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈自从盘古开天地后，中华各民族的祖先就在这片古老而辽阔的土地上繁衍生息，不仅创造了无穷无尽的物质财富，而且创造了人类文明史上独具特色、灿烂辉煌的中华文化中华优秀传统文化是老祖宗的谆谆教诲，语重心长，句句箴言，滋润心田，教我做人；中华优秀传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，开启脑力，启迪子孙；中华优秀传统文化是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏，福及人类；中华优秀传统文化是不断增值的民族资本，璀璨夺目，点墨是金，亘古常青，价值永恒；中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，培育气度，激励自信，陶冶人格，塑造灵魂；中华优秀传统文化是中华民族的根，精深厚重，传承文明，营

养无限，永屹世林 2、当今的大中小学生的文化底蕴和人格状况需要国学 八十后九十后的特点就是张扬个性，创新而丰富的文化底蕴是才培植个性培养创新不竭的源泉创新可以说是悟性和灵性的结晶，而悟性和灵性的根系却深植于丰厚的文化底蕴里因此，语文教育应充分重视文化意识的培养和文化底蕴的沉积，为学生终身可持续发展，具有创新能力奠定坚实的基础 （1）积累文化底蕴，培植创新的悟性和灵性语文教学中要引导学生观察生活，体验生活情趣，在丰富生活阅历中不断积累文化底蕴；要在熟读的基础上，抓住有一定内涵的词句去感悟课文的整体美；要注意抓住课文耐人寻味处、意义深远点，发挥学生丰富的想象力去感悟课文的意境美、内涵美，体验文化美感；要引导学生涵咏富有人情味和浪漫情调、诗情画意的优美词句，领悟课文的艺术美、情感美，体验文化情趣，使学生的灵性和悟性如枝头上的嫩芽在春雨沐浴中焕发生命活力。 4、有助于拓宽学生的文化视野，提高其文化品位 在经济全球化、市场化的冲击下，功利主义思想泛滥，高职教育也难免

弘扬中国传统文化心得

弘扬中国传统文化心得[优秀范文5篇] 弘扬中国优秀传统文化，提升中国文化软实力 [内容提要]：文化魅力是文化软实力的前提和不竭源泉，一个民族的复兴，必须有文化的复兴作后盾。伴随着经济全球化和世界多极化的时代浪潮，文化软实力已经成为一个国家综合国力不可或缺的重要部分，它与经济、军事等硬实力相结合，成为推动当代社会发展的强劲力量。中国文化软实力的发展还处于起步阶段，我们必须将文化建设作为我国全面发展并屹立于世界民族之林的一个战略性目标，努力提升中国文化软实力。中国的传统文化历史悠久、源远流长，在当代的国际大环境下，对全面提升国家的综合国力有着不可或缺的作用。 关键词：优秀传统文化 中国 软实力 Abstract: In today’s world, culture, the premise and source of a nation’s soft power, serves as an indispensable backup force in its peaceful rejuvenation. With the coming of the era of economic globalization and multi-polar world, cultural soft power h as become a necessary part of a nation’s comprehensive strength, which, combined with its hard power in

economy and military, works as a strong force in promoting the development of contemporary society. The development of China’s cultural soft power is st ill in its infancy stage. Chinese traditional culture, with its long history and countless brilliant achievements, works as an irreplaceable role in improving China’s comprehensive national strength in contemporary international environment. Therefore, brilliant traditional Chinese culture must be utilized as a strategic tool in our country’s overall development. Key words: brilliant traditional culture; China; soft power 引言 中国人民大学国学院教授孟宪实曾经说过，?国家文化软实力建设与中华民族传统文化有着紧密的联系。挖掘我国传统文化的软实力之源，是提升我国文化软实力的重要途径1?。我国传统文化具有五千多年漫长悠久的历史，孕育了辉煌灿烂、独树一帜的中华文明，是全人类文化宝库的一个十分重要的文化形态。在以往的漫长岁月中，传统文化经过历代优秀的思想家、哲学家、政治家的阐发和完善，逐渐成为中华民族的精神、性格和气质中不可替代的文化传统，并且深深

2017年河南中考试卷分析

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2017年中考语文试卷分析 今年的河南省中考语文试卷，难易适中，题型稳中有变，个别题目问法灵活，体现了良好的区分度。在考查学生识记能力的同时，更注重对理解能力、分析与综合的能力、实际运用能力、鉴赏能力等相关能力的考查。整张试卷继续努力践行着“课标”中“引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字。通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格”这些核心理念。 第一部分“积累与运用”中题型稳定、平和，稍有变化。其中，第5题“补写恰当语句使文段语意连贯”的题型，取代了去年的排序题，继2014年、2015年之后再次出现，但是难度不大，学生依据标点符号、运用“瞻前顾后”的方法即可写出答案。第6题材料题围绕传统文化，继续考查学生图文转换的能力。较之去年，书写量增大，对于学生驾驭语言的能力又有了更高要求。 说明文的考查总分不变，依然是12分，但题量由去年的4个小题变成了3个小题，每题都是4分。学生答题时不仅要能准确提取信息，还要能结合文章内容进行具体、清晰地表述。 文言文考查《小石潭记》，这出乎很多人的意料，但其实也在情理之中。很多学生说，虽然在考前没有把这篇文章当做重点来复习，但是平常的复习已经比较扎实，对于课文基本内容和重点问题的把握比较准确，所以考场上并不慌张。也有部分学生说，考前对各种押题班、押题卷不能盲目相信，还是按部就班、跟着老师扎实复习最关键。 作文部分依然延续“二选一”的模式，并且与去年一样，由半命题作文和材料作文组成。半命题作文“越来越________的我”，给人扑面而来的亲切感：依然把“我”作为写作的核心，继续引导学生关注并思考自己的人生经历和精神世界。很多孩子有话可说，有事可写，有情可抒。半命题作文，补题是关键。横线上填写

我对中国传统文化的理解

我对中国传统文化的理解 中国传统文化源远流长，是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一，有着不可抵挡的神奇魅力。 从定义来说中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 但是从中国传统文化的范畴来说，我们不能不感叹中国文化的博大精深；因为它涵盖了中华民族生活的方方面面，我们的衣食住行无一不体现出传统文化对我们的影响。 一、我所理解的中国传统文化的精神在我看来，中国传统文化中的精神应该是我们中华民族所特有的，也正是中国传统文化的魅力所在。 我想，中国传统文化的精神核心取一个“和”字即足矣。 中国人身上的品质，中国人的价值观世界观都可以用这个“和”字来阐释。 这个“和”的精神中也有着浓重的哲学意味，自古以来诸子百家的理论都注重一个“和”，虽然表现形式不同，但是其根本都是“和”为最根本的目的。 中国传统文化中用阴阳五行、太极八卦来解释着世间万物的变化。 这是最朴素的世界观同时也是最朴素的人生观。 中国人思想中最为讲究的就是平衡，这种平衡是由内及外的，包括着自己内心的平衡、内心与身体的平衡乃至自己与世间万事万物的平衡。 虽然阴阳五行并无科学依据，但是确实很有道理。 阴阳五行相生相克此消彼长，它们之间能够保持“和”也就是一种相对的平衡状态时，世间万物也就能欣欣向荣，而当阴阳不和之时则万事不顺。 阴阳两个概念涉及了很多中国传统文化的精髓：

中医、武术等优秀的中国传统文化中无不透露出阴阳的思想，中国人的传统世界观中也同样如此。 阴阳调和则是传统文化所追求的至高境界。 中国传统文化中所追求的为人处世的最高境界是“中庸”，如同中国古代铜钱一般，外圆内方。 “中庸”最早见于《论语》。 孔子说： “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 ”（《论语?雍也》）中庸之道在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生和道德的至高境界和追求目标。 何谓“中庸”？据宋儒说，不偏不倚谓之中，恒常不易为之庸。 儒家文化的这种中庸之道塑造了中国人的中庸之德，使中国人形成了中庸的思维与行为方式，处事作风和人格境界。 我理解的中庸之道则是一种平和的态度，不挣扎亦不平庸，从容而淡定。 为人处世不偏激，同时有自己的原则、有所坚持。 这正是一种内心与外界的平衡，正所谓“不以物喜，不以己悲。 ”也就是内心与外界的“和”。 中国传统文化中的人生目标： 修身、齐家治国、平天下。 也体现出了“和”的思想，修身是自身内部的“和”，是一种对于“和”也就是内心平衡与个人能力平衡的不懈追求。

中国传统文化精神

摘要:中国传统文化的基本精神，实质上就是中华民族的民族精神。中国传统文化的基本精神可以作如下归纳：一、自强不息、刚健有为的进取精神；二、贵和尚中、和而不同的和谐精神；三、以义为上、注重伦理的道德主义情怀；四、民为邦本、民贵君轻的民本思想。本文就中国传统文化的基本精神谈一点粗浅的看法。? 关键词：传统文化; 基本精神 在中国传统文化中，有一些思想观念或固有传统，长期受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则，在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉，这就是中国文化的基本精神。它是民族延续发展的精神动力，或者说是中华民族生存发展的精神支柱。作为中国文化基本精神的思想观念或文化传统，它必须具有两个不可或缺的特点：一是具有广泛的影响，感染熏陶了大多数人民，为他们所认同所接受，成为他们的基本人生信念和自觉的价值追求；二是具有维系民族生存和发展、促进社会进步的积极作用。必须具有这两方面的特点，才可以称为文化的基本精神。从理论思维的高度审视，所谓中国文化的基本精神，实质上就是中华民族的民族精神。中国传统文化的基本精神可以作如下归纳：? 一、自强不息、刚健有为的进取精神? 中国的传统文化中，自强不息的精神占据重要的地位。对于刚健有为、自强不息做出明确表述的是《易经》。《易传》对此作了经典性表述:“天行健,君子以自强不息”、“生生之谓易”、“刚健而文明,应乎天而顺乎人”,这里的意思是说,人格气质与生命精神应当效法健动有力、运行不止的天体,人必须发挥自我能动性,自强不息、努力奋斗。孔子是极力提倡有为并身体力行的思想家。他一生奔波，幻想以周礼匡扶乱世，“明知其不可为而为之”，结果是“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”对“饱食终曰，无所用心”的人生态度投以极度的蔑视。孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子认为无论在乱世还是在太平盛世，都需要自强不息。? 中国传统文化中所具有的刚健有为、自强不息的精神一直是中华民族奋发向上、蓬勃发展的动力。它体现在人民生活的方方面面中。几千年来这种精神已经不知不觉地渗透到国人的血液中，深深地影响着、激励着古往今来的中华儿女不断地奋发图强。近代以来，多少

中国传统文化感想

中国传统文化感想 篇一 中国是世界四大文明古国之一，而且是唯一的一个几千年文化未出现的断层的国家。这不能不说是个奇迹。 中国传统文化源远流长灿烂无比，我比较感兴趣的是词，饮食文化，服饰文化，以下想法也许很浅，但确是我内心的一些真实想法。 我喜欢词的参差感与随意感，尤喜欢婉约词表达情感时的那份细腻与含蓄，比如泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去，试想，花又怎么会作出回应呢莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦，黄花有多瘦剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头，把离愁别绪描写得何其形象! 我也时常惊异于令人眼花缭乱的中华美食。稀松平常的食材由我们平常人来处理，顶多香、味两全，但一经大厨妙手，便熠熠生辉。我想历来中国人都是很能吃很会吃的吧!要不然，我国的饮食行业怎么会如此发达呢 小时候，甚至现在有些时候，我都幻想自己能回到古代，最好是唐朝。不为别的，只为能在平常的日子里穿上美丽的衣裙走走停停，那感觉肯定很美。因为依我的理解，古代女子都是裙裾飘飘的。

并不认为所有中国传统文化都是精华，我很反感其中的一些元素。比如，中庸。何谓中庸我认为也就是明哲保身，忍气吞声。中国人历来倡导和，但这个和应是有原则的和，而非建立在别人痛苦之上的和。所以，我认为，遇不平之事，当挺身而出。还有三纲五常、三从四德，未免荒谬。不知道是它们成就了几千年的封建社会，还是几千年的封建社会成就了它们我并不否认忠孝仁义道德，但每个人都是独立自由的个体，又何来谁是谁的主人，谁又必须要依附于谁呢 还有令人痛心疾首的科举制度。科举衍生的是一些迂腐之人，没有主张，没有魄力，没有创新。四大发明确是我国对世界的贡献，但发明了之后呢火药被用来制爆竹、炼丹药，罗盘用来看风水，西方国家却利用火药与指南针走上了富强之路，将我们远远的抛在了后面。这是何故这是因为我们中华民族，深受科举毒害，缺乏创新精神。 鲁迅先生在《拿来主义》里已说过，中国传统文化既有精华，也有糟粕。我们当取其精华，去其糟粕，不可全盘肯定，也不可全盘否定。我们当取其精华去其糟粕，让中国传统文化发扬光大。我认为当发扬的是古代诗词文学，经常读背，既能陶冶性情。又能传承经典。还有古代先贤的一些为人处世之道，尤其是孝道，能养且敬、慎行无忧等等，于现代而言，十分必要。这样，社会风气肯定能更纯净，也有利于构建和谐社会。 篇二

从十个数字了解中国的传统文化

从十个数字了解中国的传统文化 数字，是表示数目的文字、符号或数量，是一种既陌生、又熟悉的名词。人类从最早用来计数的工具是手指和脚趾、小石子和豆粒和打绳结、刻画记数，到后来发展到刻画记数，乃至使用今天的文字数字。所以说数字语言是文化的一部分，是文化的承载者，通过数字的内涵与外延，可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念等宝贵的精神遗产。后来，阿拉伯数字传入中国，并在文化生活中普遍使用。其数字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9 等十个字母组成，万变不离其宗。但在中国人的字典里，这几个数字不单单包括计数，让模糊的事物清晰可见，让一切变的如此简单。而且还有丰富的哲学内涵。中国文化源远流长，数字文化更是无比深奥。在中国道家传统文化里，那些玄妙又神秘的数字又代表了什么?【0——无极】在我国道家文化中，零代表无极，“无”是零和空的意思，“极”是无思无念的意思。零也代表代表圆满，无缺陷才能圆。零是根本，是本源，一切由本源生，一切从零开始。'无极'出自《道德经》，一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。无边际，无穷尽，无限，无终。'无极'一词在文言文中是表示'没有中心'的意思。代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽'混沌'。现

代科学认为：在大约150亿年前，宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的混沌状态。这与上古华人对宇宙大爆炸之前的状态的抽象理解不谋而合。古代哲学范畴认为，无极亦指派生万物的本体，以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。《老子·第二十八章》：“为天下式，常德不忒，复归于无极。在我国古代文字中，“零”字出现很早。不过那时它不表示“空无所有”，而只表示“零碎”、“不多”的意思。如“零头”、“零星”、“零丁”。“一百零五”的意思是：在一百之外，还有一个零头五。“0”这一数学符号的发明应归功于公元6世纪的印度人。他们最早用黑点（·）表示零，后来逐渐变成了“0”。这种数字符号传到阿拉伯国家，被命名为阿拉伯数字，至今印度人还耿耿于怀。随着阿拉伯数字的引进，“零”字与“0”恰好对应，“零”也就具有了“0”的含义。由于这一记数法简洁明了，而被使用至今，成为世界数学的通用语言。难怪恩格斯称它为“最美妙的发明”。【一——无极生太极】太极，是天地未开、混沌未明之前的状态。老子《道德经》第42章有“道生一，一生二，二生三，三生万物”之说。道生一，一是太极，就是无极生太极；一生二，二是阴阳，就是太极生两仪；二生三，三是阴阳配合，就是阴阳交感化合；三生万物，万物是万事万物，就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各

中国传统文化的起源

中国传统文化的起源 一、中国传统文化起源之学说 1、西来说： 2、中源说：正统学说：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今” 譬如，世人说史，大多从盘古说起，即所谓“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。 ①盘古： 中国传说系统中的领头雁，他的事功只是开天辟地，同人事并无多大关系。按《三五历记》所载，他的事功是：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。” ②三皇五帝： A.“三皇” “三皇”所指何人，各种文献说法不一，归纳起来大致有两种：一是天皇、地皇、人皇，二是燧人氏、伏羲氏、神农氏。以后者为主。也有文献以祝融、女娲或黄帝代替燧人氏，但伏羲氏和神农氏则是大多数文献的共识。 古人认为，历史按皇、帝、王、霸的顺序展开，三皇、五帝、夏商周王道、春秋战国的霸道，且一代不如一代。《管子·兵法》曰：“明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。”《管子·禁藏》：“凡有天下者，以情伐者帝，以事伐者王，以政伐者霸。”《庄子·人世间》：“古者五帝贵德，三王用义，五霸任力。”《淮南子·本经训》：“帝者替太一，王者法阴阳，霸者则四时，君者用六律。” 三皇时代，人民生活并不幸福。《韩非子·五蠹》载：“上古之世，人民少而禽兽多众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果瓜蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使以为王，号之燧人氏。”《吕氏春秋·恃君》曰：“昔太古无君矣。其民聚生群处，知母不知父；无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别；无上下、长幼之道，无进退、揖让之礼，无衣服、履带、宫室、畜积之便；无器械、舟车、城郭、险阻之备。” 三皇给人民带来了福祉，但却没有“治国平天下”的伟业。 三皇的功业： 燧人氏的功业是“钻木取火，教民熟食，养人利性，避具去毒”； 伏羲氏的功业是“仰观象于天，俯察法于地。因夫妇，正五行，始定人道”； 神农氏的功业是“始教民播种五谷，相土地，宜燥湿肥土尧高下，尝百草之滋味，，水泉之甘苦，令民知所避就”。 B.“五帝” 五帝所指何人，各家说法不一。 《国语》记展禽语：“黄帝能成命百物以明民共财。颛顼能修之。帝喾能序三辰以固民。尧能单均刑以仪民。舜勤民事而野死。”即以黄帝、颛顼、帝喾ku、尧、舜为五帝。《五帝德》、《帝系姓》、《五帝本纪》都依此说。 《吕氏春秋》以少白皋、太白皋、黄帝、炎帝、舜帝为五帝。

(推荐)学习中华传统文化心得体会

亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档学习中 华传统文化心得体会，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将 此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前 行的动力。 学习中华传统文化心得体会 中华优秀传统文化是高校文化的精神源泉，需要传承和发扬。下面是小编准备的学习中华传统文化心得体会，欢迎阅读。 学习中华传统文化心得体会篇1 初学《弟子规》，看到首孝悌，孝悌，是中国文化的基础。好像真没怎么尽过孝，惭愧！想起小时上学，教师就讲的尊老爱幼，孝敬父母，总以为是自己有钱了，有能力了，才能尽尽孝心。在外上学了，上班了，结婚了，有孩子了，感觉跟父母离的更远了，也更少了关怀与孝顺。以前每次回去都很少跟父母沟通，很少做过什么家务，觉得一切都是理所当然的。甚至，让干个什么也懒的去干，就是做也不及时，仿佛是个外人一样的处之。甚至有时候会因为一些小事跟他们顶嘴，闹矛盾，拍拍屁股就走了，根本没有顾及他们的心情。 现在读了《弟子规》：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。感觉很无地自容。教养自

己那么大，怎么我依然像个孩子一样的不懂事呢？现在自己孩子也上学了，自己做的榜样在哪里呢？深深自责的同时，我因为工作原因，争取一星期或两星期回去一次。说实话，看到父母不知何时变白的头发，累弯的腰，我的心像是被揪一般，不用再叫我，我主动去抢着干家务，只要他们能干动的，我也一定能干动。其实他们也不图我多有钱多有能力，健健康康，和和睦睦，有时间一家人陪着吃顿饭，聊会，就已经很满足了。这点为人子的，我一定要努力尽心做到，这也是《弟子规》让我学会一个做人子应尽的责任与义务！ 其次是对“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”的思考，以前一直觉得，人比人气死人，人家有才华，比什么，再学也赶不上，就这样吧，抱着破罐破摔的心态安慰自己。学了这几句后，觉得自己很颓废，很堕落，怎么会没有上进心呢？就算不如别人，也应该努力的去充实自己吧，如果自己不努力，那永远赶不上别人，天资短浅，勤能补拙吧。自己跟自己的昨天比，一天一小步，水滴石穿，总算努力过吧！ 然后是对“宽有限，紧用功，工夫到，滞塞通”的理解。联系到工作当中，感觉没有个计划。这也急着做，那也等着完成，这个没做完就忙于另一个，眼高手低，结果一件也不能圆满完成，还会给工作造成麻烦，不能及时完成领导安排的任务，反而还感

2017年高考文综试卷分析

文综试卷分析 思想政治试题评析（一） 合肥七中程静 2017年高考文综全国I卷政治试题注重基础、导向明确，很好地发挥了高考选拔人才和促进高中政治课教学质量提高的功能和作用。整份试卷命题取材丰富，考查有新意，时代特征鲜明，着眼于学生的发展需要，试题考点分布均衡，有一定的难度和区分度，能够客观、公平、科学地评价学生的学科素养。具体来说试卷有如下特点： 一、试题结构稳中有变，突出主干知识考查。 今年文综全国I卷的政治选择题仍然是12题至23题，共12道。非选择题结构有所变动，题号由以往38题2小题和39题3小题调整为：38题考查经济生活（14分）；39题考查政治生活（12分）；40题第1小题考查文化生活（10分），第2小题考查生活与哲学（12分），第3小题开放性试题“就学校如何开展中华传统文化教育提两条建议”（4分）。试题结构编排有所更新，但考查范围和分值依然保持原有模式。 试卷回避“偏”“繁”“旧”知识点，坚持考试内容的基础性与考试范围的规范性相结合。突出主干知识考查，但又不失考查深度。试卷集中考查了学生对所学基本概念、基本原理、基本观点的掌握程度，体现对基础知识学习的高度关注。例如，没有出现令大多考生焦虑的计算题，考查了曲线题，但要求学生对互补品和需求曲线的相关知识综合掌握。

二、坚持立德树人，充分发挥学科的德育优势。 试卷围绕立德树人的根本任务，实现“育德”和“增智”的彼此交融，塑造知行合一，具有社会责任感的社会主义建设者和接班人。如：39题以全国人大常委会对香港特别行政区相关公职人员“就职时必须依法宣誓”作出解释为背景，请学生分析人大常委会对香港基本法第一百零四条作出解释的原因及其意义。本题通过突出对社会主义核心价值观、依法治国理念的考查，对学生进行基本国情教育，注重培养学生法制观念和国家意识，学科特色得到鲜明体现。 试卷还注重发挥优秀传统文化的教育功能，通过生动的案例把传统文化具体化，引导考生全面准确地认识中华历史传统和文化积淀。如：19题以量子通讯卫星“墨子号”设置情境考查大力推进科技创新的文化意义；40题以央视《中国诗词大会》节目为背景，让考生运用文化生活知识分析其成功的原因。这些题目重在引导学生思考中国优秀传统文化的价值，感受我国科技进步的成果，增强文化自信，提高继承和弘扬优秀传统文化的自觉性。 试题中还隐含众多的公平意识、创新意识、环保意识等主流价值理念，具有较强的时代性，有利于学生感受知识的应用价值和现实意义。 三、贯彻高考改革理念，深化学科能力考查。 试题坚持能力立意，精选题材构建问题情境，强化学科基本能力的考查，对学科素养的

对中国传统文化的认识

中国传统文化与实现中国梦 日前，习总书记在多个场合，多次地对“中国梦”进行阐释，一下子触动并点燃了每个中国人内心深处的“中国梦”。作为当代大学生，从现在开始，我们应该积极传承、弘扬千年流传积淀的熠熠生辉的中华传统文化，并将其融会贯通到日常生活工作和学习中，用优秀的传统文化推动中国梦的实现。 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。中华优秀传统文化是中华民族生生不息的根与魂。几千年来，中华民族薪火相传、绵延不绝，一个重要原因就在于中华民族孕育形成了自己的独特文化。这种独特文化赋予中华民族强大的生命力。 中国梦要实现的是国家富强、民族振兴、人民幸福。我认为，弘扬中华优秀传统文化与实现中国梦这两者之间是紧密相连、相辅相成、相互促进的，存在于一个统一的过程之中。（——P31）。 “传统文化是一面镜子，是一部教科书，以史为鉴，可知兴替。中华文化中蕴含着非常丰富的智慧、道理，黄帝文化是中华文化的起源。在中华民族伟大复兴、实现‘中国梦’的道路上，这些精华不可丢。”中央党校哲学部副主任、博士生导师王杰结合黄帝文化，谈人的品德、生活风气，旁征博引、举一反三。中华优秀传统文化为实现中国梦提供了重要价值支撑。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，具有非常丰富的内涵。中国传统文化中崇礼尚义、“百善孝为先”的道德风尚，“民惟邦本、本固邦宁”的治国理念，“大同世界、天下一家”的美好理想，“忧国忧民、先忧后乐”的家国情怀，“天下兴亡，匹夫有责”的价值取向，“修身、齐家、治国、平天下”价值理念，“刚健有为，自强不息”的精神特质，“临渊羡鱼不如退而结网”的实践意识，“不涸泽而渔，不焚林而猎”的生态伦理……这些无不蕴含着现代性力量。今天，我们提及中国梦的实现，提及中华民族的伟大复兴，在这个伟大的进程中，有一样东西是不可或缺的，那就是中国的传统文化。中华优秀传统文化有助于坚定民族文化自信。当今世界，文化实力和竞争力成为国家富强、民族振兴的重要标志。历史上，中华优秀传统文化为中华民族的发展进步提供了丰厚滋养，在世界文化发展史上占有重要地位。从文化发展的维度看，大力弘扬中华优秀传统文化，展现了我们的文化自觉意识，体现了我们的文化自信底气和文化自尊理念。弘扬中华优秀传统文化，实现文化强国的梦想。 传统文化塑造坚毅品质。在我们的传统文化中，有无数鼓舞人心的励志故事。有“头悬梁、锥刺股”的毅力、有韩信受胯下之辱的隐忍。传统文化丰富人的内涵。五千年的悠久历史中有着许多珍贵的传统文化，这里有唐诗宋词的风韵、有琴棋书画的艺术、有宽容仁爱的修养。用传统文化的丰富内涵，塑造人的修养和气质，从而促进中国梦的实现。中华民族伟大复兴的梦想亦即“中国梦”，在实现中国民主、富强、文明、和谐的强国梦的过程中，我们要正视优秀传统文化的价值，发掘它们蕴涵的真正力量，以优秀的中国传统文化推动中国梦的实现。 党的十八大报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平是中国人的万年祖德，是承传之大根大本，我们中华儿女当知当学。中华传统文化源远流长、博大精深，是中华民族的精神支柱，是我们的

学习中华文化心得体会【实用】

导语：传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。以下是学习中华文化心得体会，欢迎大家阅读与借鉴！ 中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。 一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。 学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。 二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。 我爱人的姐姐是黑龙江五大连池一所小学的主教老师，他的孩子快九岁了，上小学三年级，年底，她让孩子退学，准备报名河北端村学校，她的勇气让我自叹不如。下面是她代孩子写的学习传统文化的心得体会。

2018年期末考试试卷分析【精品范文】

2018年期末考试试卷分析 2018年期末考试试卷分析 31.（1）试题分析 （一）试题评价 本题组是31题材料分析题的第（1）问，以初中生小奇一家致富为材料，设问为“结合材料，分析小奇家致富的主要原因是什么？”，分值为2分。本题主要考查国家精准扶贫、乡村振兴发展的知识，答案具有开放性和灵活性，学生可以从国家政策、个人努力、家乡资源三个角度组织语言回答，学生只要答到两个不同角度即可满分，试题难度适中。材料里也透露了部分答案的信息，如“国家加大对贫困地区基础设施的投入”，小奇家乡有自然风景优美，人文历史浓厚，学生通过审查材料也能获得答案信息，所以本题的设计较好地考查了学生的阅读能力，审题能力，分析能力，体现了考试大纲的要求。 （二）得分情况分析 本题总分2分，最高得分2分，最低得分0分，平均分1.5分，得分率75%，总体得分较好。

（三）学生答题常见错误 1、部分学生试卷留空白，或者书写差，字迹潦草看不清。 2、角度不全面，国家政策、个人努力、家乡资源三个角度只回答其中一个角度。 3、没有结合材料审题、答题，写的答案泛泛而谈，假大空，没有结合材料信息谈小奇家致富的主要原因。 （四）错误成因分析 1、考生阅读、理解材料的能力不高，对材料不重视，只看设问不看背景材料，不会从材料中筛选关键词，利用材料透露的信息组织答案，所写答案没有针对性。 2、部分考生语言组织能力不强，表达不完整，只写几个字，马虎应对；或者表达不简洁，直接抄材料不归纳，答案指向性不明，导致写了很多分数也不高。 （五）教学意见和建议

1、提高学生针对材料中的关键词组织答题语言的能力，建议在教学中加强学生审题能力和结合材料分析能力的训练，提高学生多角度、多角度、有针对性答题的能力。 2、针对不同设问，规范答题格式，培养学生材料和考点相结合的答题习惯，避免空谈材料或者长篇大论堆积考点，促使学生养成良好的答题习惯和答题规范。 31（2）小结 一、试题评价 本小题设问为：“如果你是小奇，用哪些理由说服父母选择这套方案？” 主要考查国情部分的核心知识点：“节能”“生态”“智能”，还有心理、道德、法律部分的“个性”“安全”“娱乐”，材料涉及网络、扶贫、乡村振兴、智能家居，范围涉及广泛，综合性强，要求紧扣材料，运用基础知识，具体化，材料化，知识化。

从对中国古典文学的理解谈谈你对中国传统文化的认识

题：从对中国古典文学的理解谈谈你对中国传统文化的认识 答：中华民族有着自己独特的文学历史与文化传统，两者相互影响，共同传播，流淌 成一条长长的历史河流。中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下，我们习惯于按时代或者朝代来进行划分，如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等，不 同时代的文学作品都烙印着不同时代的特征，为我们展现了丰富多彩的历史。文学总 是与历史密不可分的，亦文亦史，亦史亦文，而中国古代文学沉淀至今，所产生的价 值便在于向后人展示中华民族在精神，思想，文化方面的积淀，同时也是在发扬高尚 的人格，渊博的精神，以及浩大的智慧。同时文学也是一个人一生的感悟记载，是人 类社会发生蜕变的基础，是人类思想得以进步的基石。中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心，开创出了独特的思想体系。不得不说，中国几千... 中华民族有着 自己独特的文学历史与文化传统，两者相互影响，共同传播，流淌成一条长长的历史 河流。 中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下，我们习惯于按时代或者朝代来进行划分，如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等，不同时代的文学作品都烙印 着不同时代的特征，为我们展现了丰富多彩的历史。文学总是与历史密不可分的，亦 文亦史，亦史亦文，而中国古代文学沉淀至今，所产生的价值便在于向后人展示中华 民族在精神，思想，文化方面的积淀，同时也是在发扬高尚的人格，渊博的精神，以 及浩大的智慧。同时文学也是一个人一生的感悟记载，是人类社会发生蜕变的基础， 是人类思想得以进步的基石。 中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心，开创出了独特的思想体系。不得 不说，中国几千年历史以来，儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起到了不可估量 的作用，以儒家思想为主的意识形态领域一直占据正统地位，一方面从思维角度束缚 了国人的思想，另一方面也在行为举措上规范了国人的动向。这不仅是价值的体现， 同时也是人类社会产生与发展不可或缺的一部分。 谈到我国独特的文学历史与文化传统，便不得不将其与西方的文学、文化进行比较， 必须承认的是，自“五四”以来，中国文化逐渐开始西式化转变。这是两种不同的文化 相互碰撞后必然的一个现象，从现实角度分析，中华文化在许多地方有着极大的局限性，或者说中华文化注重的是底蕴，在实现性上没有西方文化那般快速迅捷，在世界 性战争的爆发与民族压迫之下，中华文化的转型是一个不可阻遏的趋势，但中国传统 的文化仍然有着其独特的魅力与价值，从如今西方科学文化达到饱和后开始研究中华 文化便可看出。我以为中华文化去伪从简，便是一个“境”与“韵”，如同道德经中所云，“道可道，非常道。”中华文化所教授给人们的便是这样一种说不出来的意韵，是一种

中国传统文化的特点

总结并例举中华民族优秀传统文化的内容 中华大地，五千年的历史，孕育了中华民族特有的文化，中华文化博大精深，源远流长，它展现了中华民族的思想和观念。这些传统文化既是中华民族的思想动力与精神动力，更是对世界各民族的文化启示和了解中华民族的思想的渠道。我们来分析一下我们中华传统文化的特点。 1.历史悠久并且世代相传 古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度这是四个人类文明最早的发源地。然而，随着时间长河的流逝，古巴比伦，古印度，古埃及却渐渐地退出了文化历史的舞台。然而，唯有中华传统文化经过了五千年文化历史的长河，依然为当代的中国人所传承，甚至已经远洋海外。 在这五千年的文化历史长河中，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过。 2.博大精深并且具有民族性格 中国传统文化的博大精深是世人皆知的，中国传统文化不但内容广泛，而且颇有深度。我们的传统文化内容广泛，遍及政治思想，文学艺术，饮食起居，建筑音乐，江河湖海，名川大山。我们的传统文化中有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟，有曹操“老骥伏枥，志在千里”的雄心壮志，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁达淡然的心态，也有文天祥“留取丹心照汗青”的爱国情怀我们的传统文化中有我们自己的民族性格。这是我们中华传统美德，经过五千年的文明发展, 历代流传下来的宝贵的道德文化遗产, 它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。 3.文化传播海外 孔子的思想文化流转至今，他的思想中有着很多的启示，深受启示的不仅仅是一代又一代的华夏儿女，连海外国家的人民也深受启发，日本近代的“实业之父”涩泽荣一从通过《论语》来提高商人的道德，使商人明晓“取之有道”的道理；同时又要让其他人知道“求利”其实并不违背“至圣先师”的古训，尽可以放手追求“阳光下的利益”，而不必以为与道德有亏。由此观之，中国的传统文化在海外也深受其他国家人民的追捧，这是一种优势。