清微道宗经韵词
《太上玄靈北斗本命延生妙經》
〈開經讚〉北斗九皇。位冠五方。人神主宰煥星光。調理紀和綱。聖德難量。賜福頌無疆。皈命北斗賜福大星君。（一稱）
〈開經偈〉仰啟中天聖。尊居北斗垣。宣威司造化。垂象制乾坤。廣設皈依路。大開解謝門。
延齡與度厄。持誦各霑恩。皈命北斗賜福大星君（二稱）
爾時太上老君。以永壽元年。正月七日。在太清境上。太極宮中。觀見眾生。億劫漂沉。周迴生死。或居人道。生在中華。或生夷狄之中。或生蠻戎之內。或富或貴。或賤或貧。暫假因緣。墮於地獄。為無定故。罪業牽纏。魂繫陰司。受苦滿足。人道將違。生居畜獸之中。或生禽蟲之屬。轉乖人道。難復人身。如此沉淪。不自知覺。為先世迷真之故。受此輪迴。乃以哀憫之心。分身教化。化身下降。至於蜀都。地神湧出。扶一玉局。而作高座。於是老君昇玉局座。授與天師真人。〈北斗本命經訣〉。廣宣要法。普濟眾生。是時老君告天師曰。人身難得。中土難生。假使得生。正法難遇。多迷真道。多入邪宗。多種罪根。多肆巧詐。多恣淫殺。多好群情。多縱貪瞋。多沉地獄。多失人身。如此等緣。眾生不悟。不知正道。迷惑者多。吾今哀見。此等眾生。故垂法教。為說良緣。令使知道。知身性命。皆憑道生。了悟此因。長生人道。種子不絕。世世為人。不生無道之鄉。不斷人之根本。更能心修正道。漸入仙宗。永離輪迴。超昇成道。我故示汝妙法。令度天民。歸真知命。可以本命之日。修齋設醮。啟祝北斗。三官五帝。九府四司。薦福消災。奏章懇願。虔誠獻禮。種種香花。時新五果。隨世威儀。清淨壇宇。法天象地。或於觀宇。或在家庭。隨力建功。請行法事。功德深重。不可具陳。念此大聖北斗七元真君名號。當得罪業消除。災衰洗蕩。福壽資命。善果臻身。凡有急難。可以焚香誦經。剋期安泰。於是說大聖北斗解厄應驗曰。
大聖北斗七元君。能解三災厄。大聖北斗七元君。能解四煞厄。（大聖北斗七元君。能解三災四煞厄。三災四煞厄難盡消除。消災解厄保平安）
大聖北斗七元君。能解五行厄。大聖北斗七元君。能解六害厄。（大聖北斗七元君。能解五行六害厄。五行六害厄難盡消除。消災解厄保平安）
大聖北斗七元君。能解七傷厄。大聖北斗七元君。能解八難厄。（大聖北斗七元君。能解七傷八難厄。七傷八難厄難盡消除。消災解厄保平安）
大聖北斗七元君。能解九星厄。大聖北斗七元君。能解夫妻厄。（大聖北斗七元君。能解九星夫妻厄。九星夫妻厄難盡消除。消災解厄保平安）
大聖北斗七元君。能解男女厄。大聖北斗七元君。能解產生厄。（大聖北斗七元君。能解男女產生厄。男女產生厄難盡消除。消災解厄保平安）
大聖北斗七元君。能解復連厄。大聖北斗七元君。能解疫癘厄。（大聖北斗七元君。能解復連疫厲厄。復連疫厲厄難盡消除。消災解厄保平安）
大聖北斗七元君。能解疾病厄。大聖北斗七元君。能解精邪厄。（大聖北斗七元君。能解疾病精邪厄。疾病精邪厄難盡消除。消災解厄保平安）
大聖北斗七元君。能解虎狼厄。大聖北斗七元君。能解蟲蛇厄。（大聖北斗七元君。能解虎狼蟲蛇厄。虎狼蟲蛇厄難盡消除。消災解厄保平安）
大聖北斗七元君。能解劫賊厄。大聖北斗七元君。能解枷棒厄。（大聖北斗七元君。能解劫賊枷棒厄。劫賊枷棒厄難盡消除。消災解厄保平安）
大聖北斗七元君。能解橫死厄。大聖北斗七元君。能解咒誓厄。（大聖北斗七元君。能解橫死咒誓厄。橫死咒誓厄難盡消除。消災解厄保平安）
大聖北斗七元君。能解天羅厄。大聖北斗七元君。能解地網厄。（大聖北斗七元君。能解天羅地網厄。天羅地網厄難盡消除。消災解厄保平安）
大聖北斗七元君。能解刀兵厄。大聖北斗七元君。能解水火厄。（大聖北斗七元君。能解刀兵水火厄。刀兵水火厄難盡消除。消災解厄保平安）
於是七元君。大聖善通靈。濟度諸厄難。超出苦眾生。
若有急告者。持誦保安平。盡憑生百福。咸契於五行。
三魂得安健。邪魅永消停。五方降真炁。萬福自來駢。
長生超八難。皆由奉七星。生生身自在。世世保神清。
善似光中影。應如谷裏聲。三元神共護。萬聖眼同明。
無災亦無障。永保道心寧。老君曰。北辰垂象。而眾星拱之。為造化之樞機。作人神之主宰。宣威三界。統御萬靈。判人間善惡之期。司陰府是非之目。五行共稟。七政同科。有迴死注生之功。有消災度厄之力。上至帝王。下及庶人。尊卑雖則殊途。命分俱無差別。凡夫在世。迷謬者多。不知身屬北斗。命由天府。有災有患。不知解謝之門。祈福祈生。莫曉歸真（皈依）之路。致使魂神被繫。禍患來纏。或重病不痊。或邪妖剋害。連年困篤。累歲迍邅。塚訟徵呼。先亡復連。或上天譴責。或下鬼訴誣。若有此危厄。如何救解。急須投告北斗。醮謝真君。及轉真經。認本命星君。方獲安泰。以致康榮。更有深妙。不可盡述。凡見北斗真形。頂禮恭敬。咒曰：天靈節榮。願保長生。太玄之一。守其真形。五臟神君。各保安寧。急急如律令。志心朝禮。聖母紫光天后。太極天皇大帝。北極紫微大帝。志心朝禮。擎羊聖者。陀羅聖者。
志心朝禮（以下每句前稱志心朝禮）
北斗第一天樞宮。陽明貪狼太星君。子生人屬之。
北斗第二天璇宮。陰精巨門元星君。丑、亥生人屬之。
北斗第三天機宮。真人祿存真星君。寅、戌生人屬之。
北斗第四天權宮。玄冥文曲紐星君。卯、酉生人屬之。
北斗第五天衡宮。丹元廉貞綱星君。辰、申生人屬之。
北斗第六闓陽宮。北極武曲紀星君。巳、未生人屬之。
北斗第七瑤光宮。天衝破軍關星君。午生人屬之。
北斗第八洞明宮。外輔星君。北斗第九隱光宮。內弼星君。
上台虛精開德星君。中台六淳司空星君。
下台曲生司祿星君。（三台生我來。三台養我來。三台護我來。）
如是真君名號。不可得聞。凡有見聞。能持念者。皆道心深重。宿有善緣。得聞持誦。其功德力。莫可稱量。若正信男女。值此真文。智慧性圓。道心開發。出群迷逕。入希夷門。歸奉真宗。達生榮界。於三元八節。本命生辰。北斗下日。嚴置壇場。轉經齋醮。依儀行道。其福無邊。世世生生。不違真聖。不入邪見。持經之人。常持誦七元真君所屬尊號。善功圓滿。亦降吉祥。即說咒曰。
北斗九辰。中天大神。上朝金闕。下覆崑崙。(韵：北斗九辰中天大神上朝金闕下覆崑崙)調理綱紀。統制乾坤。大魁貪狼。巨門祿存。(韵：調理綱紀統制乾坤高上玉皇紫微帝君）文曲廉貞。武曲破軍。高上玉皇。紫微帝君。（韵：大魁貪狼巨門祿存文曲廉貞武曲破軍）大周天界。細入微塵。何災不滅。何福不臻。
元皇正炁。來合我身。天罡所指。晝夜常輪。
俗居小人。好道求靈。願見尊儀。永保長生。
三台虛精。六淳曲生。生我養我。護我身形。
｛魁勺雚行魓甫魒尊帝急急如律令（叩齒微祝或默祝）｝
老君曰。凡人性命五體。悉屬本命星官之所主掌。本命神將。本宿星官。常垂蔭佑。主持人命。使保天年。凡俗無知。終身不悟。夫本命真官。每歲六度。降在人間。降日為本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君七千神將。本命真官降駕。眾真悉來擁護。可以消災懺罪。請福延生。隨力章醮。福德增崇。其有本命限期將至。自身不知。不設齋醮。不修香火。此為（為此）輕生迷本。不貴人身。天司奪祿。減算除年。致多殀喪。迷誤之者，雖遇經訣。懷不信心。毀謗真文。如此之人。身謝之後。淪沒三途。漂沉六趣。永失人身。深可悲哀。自致斯苦。若本命之日。能修齋醮。善達天司。一世於本命限期。開轉真（此）經。廣陳供養。
使三生常為男子身。富貴聰明。人中殊勝。其有生身果薄。雖在（生）人中。貧窮下賤。縱知本命。無力修崇。能酌水獻花。冥心望北斗。稽首禮拜。念本命星君名號者。亦不虛過。本命限期。皆得延生注福。繫屬人身。災厄蠲除。獲福無量。天師歡喜踊躍。作禮讚歎。難可得遇無上法橋。老君重告天師曰。世人罪福善惡。皆屬天司。懺罪消災。莫越修奉。遇本命生辰。告身中元辰驛馬。削落三災九厄。保見今眷屬安寧。凡有上士。於本命生辰。持此真文者。外伏魔精。內安真性。功霑水陸。善及存亡。悔過虔恭。漸登妙果。重立玄功。證虛無道。乃得聖智圓通。隱顯莫測。出有入無。逍遙雲際。昇入金門。與聖合真。身超三界。永不輪轉。壽量無窮。快樂自在。凡有男女。於本命生辰。及諸齋日。清淨身心。焚香持此真文。自認北斗本命所屬星君名號。隨心禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真。俱來衛護。此文所在之處。千真敬禮。萬聖護持。魔鬼潛消。精靈伏匿。世有災殃。悉皆消滅。是名《北斗本命延生經訣》。乃修真之徑路。得道逍遙。皆因此經。證聖成真。皆因此經。出離生死。皆因此經。保護男女。皆因此經。保命延年。皆得自在。永為身寶。福壽可稱。保而敬之。非人勿示。老君說經將畢。龍鶴天仙來迎。還於玉京。是時天師受得妙法。而作是言。誓願流行。以傳善士。若有男女。受持讀誦。我當與十戒仙官。所在擁護。於是再拜老君。而說讚曰。
家有北斗經。本命降真靈。家有北斗經。宅舍得安寧。
家有北斗經。父母保長生。家有北斗經。諸厭化為塵。
家有北斗經。萬邪自歸正。家有北斗經。營業得稱情。
家有北斗經。闔門自康寧。家有北斗經。子孫保榮盛。
家有北斗經。五路自通亨。家有北斗經。眾惡永消滅。
家有北斗經。六畜保興生。家有北斗經。疾病得安痊。
家有北斗經。財物不虛耗。家有北斗經。橫事永不起。
家有北斗經。長保亨利貞。
老君曰。善哉善哉。汝可宣揚正教。普濟世人。福利無邊。永霑勝善。是時天師稽首老君。信受奉行。
〈回向文〉北斗七星。玉真仙靈。貪狼巨門。保臣長生。祿存文曲。使臣聰明。廉貞武曲。衛臣安寧。破軍輔弼。護臣身形。常居吉慶。永處福齡。注上生籍。勾落死名。神清炁爽。洞達幽冥。禦邪攝鬼。群妖摧傾。學道修真。伏願遂成。七元覆護。飛昇紫庭。弟子（某）下情、無任感恩荷聖。激切懇禱之至。
北斗寶誥志心皈命禮。開明三景。迴度五常。為造化之樞機。作人神之主宰。宣威三界。統御萬靈。判人間善惡之期。司陰府是非之目。能解一切罪。攝伏諸魔精。大悲大願。大聖大慈。中天大聖。北斗九皇賜福星君。
〈完經讚〉中天大聖。北斗玄冥。七元解厄善通靈。集福並延齡。願見真形。頂禮獲康寧。
皈命北斗賜福大星君。（三稱）
《太上玄靈北斗本命延生妙經》竟
《南斗六司延壽度人妙經》
〈開經讚〉
南方火德大星君降福無邊定五倫焚香頂禮虔叩請三界合參吉祥門皈命南斗陽明普度天尊（三稱）
恭請南斗六司延壽星君寶誥志心皈命禮太微正曜南極都曹主司陽官宰御火帝位離宮而名符日曜隨斗柄而環應七元助天地豐育之功體道德光明之照受性降神握品物生成之統紀陶魂鑄魄管人天遷化之樞機注秩消災延齡溥福至聖至尊大悲大願中天大聖南斗六司延壽星君壽星大帝陽明普度天尊
爾時、老君告天師曰。此經乃九天、八會之真文。三洞、三清之上道。元始天尊。昔經歷於七億萬劫。天地始終。人倫生死。五運遷變。萬彙興衰。而天尊於今、猶宴居景雲之上。上
清真境。修鍊至真。敷揚妙道。愍念群生。大慈不捨。吾昔得傳付是經。今當授之於汝。汝宜選奉道之士。謹修行之人。天陽地陰。一合而生成兩曜。兩曜行度。五緯周天。是謂七政。則七星九元北斗也。每以杓隨月建。分指節氣。二十四氣、二十八舍。應下土七十二候、三十六禽。舍中有斗宿六星。是則號南斗六司。與北斗七政分職。共理三才、六合、八卦、九宮。總轄中外百辟官品。乃紫微、太微兩極都曹也。上繫十二分次。天真靈神。下統十二分野。地祇主者。四瀆五嶽。九州八紘。名山大川。城隍社廟。中及人民。群類萬物。無不記繫其簿籍。掌握世人善惡矣。北斗位處坎宮。名同月曜。降神於人。名之為魄也。主司陰府。宰御水源。將濟生聚。功莫大焉。南斗位處離宮。名同日曜。降神於人。名之為魂也。主司陽官。宰御火帝。將濟動用。德莫大焉。洎有天地。迄至於今。二司兩極。同共陶鑄萬品。生成萬物。注擬天人之爵秩。增減士庶之祿俸。延促年齡。去留災福。莫不由其與奪也。所以然者。乃知陽日陰月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。稟質陰陽。助天地而育物。體道德而垂光。物得而豐也。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰為乎。是故天尊。慇懃嗟憫。觀爾含靈。一如赤子。闡教救護。令保生性。其救護法。使一切善男善女。不以高卑。皆應志心。常當恭敬。若或時覩日曜、月曜。南斗、北斗。則鄭重叩頭。請乞佑護。願賜恩福。上言呼稱。至聖至尊。真宰真君。矜哀凡愚。宥赦過咎。即再拜。不得懷於輕慢。反招殃累。老君曰。爾等男女。能依吾所授。奉教而行者。若有所告請。欲消災度厄。增福延年。保家屬之團圓。祝封疆之寧謐。或欲免息塚訟。削死注生。皆當上章投詞。設醮求請。無不如意也。爾時、老君為天師重宣言曰。
南斗火官除毒害。北斗水神滅凶災。一切所求皆稱遂。萬般滯悶悉通開。
能依經法冥心醮。必當隨願契靈臺。凡在有情常頂禮。禍厄無因輒敢來。
老君曰。神真之妙。凡世難言。凡夫愚昧。貴遠賤近。近者身也。目見日月星斗。耳聞風雷韶雅。鼻嗅蘭麝腥臊。舌了甘辛酸苦。口宣言語音響。至於手執足行。自生及老。皆不可離水火。今凡夫見之、若不見。聞其言、如甚聵。殊不知成立生性。皆是天地日月星斗與之。假於四大。正茲一氣。生生之生。全繫水火。水火比於道之真體。故不可暫離。可離而獲存者。非物非人。吾今叮嚀。與在世男女。說此要道。普令發心。求請醮獻。知有神真。信吾教示。更能於四時、月旦、八節十二氣、三元、三會、五臘、本命。是諸良時吉日。皆可上章拜表。投詞獻款。請乞恩福。懺罪消災。燃燈獻果。供養禮拜。其福無量也。今當頂禮恭敬（敬念志心皈命禮）
南斗第一天府。司命上將鎮國真君。
南斗第二天相。司祿上相鎮嶽真君。
南斗第三天梁。延壽保命真君。
南斗第四天同。益算保生真君。
南斗第五天樞。度厄文昌鍊魂真君。
南斗第六天機。上生監簿大理真君。
如是六星真君。六星童子。火鈴將軍。
凡人轉誦此經。切須至誠。虔心禱祝。無不應驗。唯在精勤。拜表上章。真聖自降。必獲延年。長生道性。老君曰。此六司真君。神性急速。能傾心求請。無願不從。神真感人心。隨事皆諧偶也。夫萬行之本。一身之根。在乎道氣。保固形命。形命保固。在乎教法。教法存乎科儀之細密。聲發響應。形動影隨。形從心移。發足動步。神靈微妙也。南斗北斗。陶魂鑄魄。魂既受鍊。乃遷轉生人。能依吾教法。謝已往之非。補將來之短。洗滌眾災。拜迎百福。唯在嚴潔崇敬。罄志投誠。必獲度世之仙道。共日月之同年。若有深信之士。能修設兩極二斗。同醮一壇。各像斗星。立壇柱。列香燈。鋪排淨茅。供獻果食。總以端肅誠敬。不須酒脯。此最為要道。以斯迎請。神真真聖。歡喜降臨。速得賜其福壽。老君演此真妙經竟。正一天師與弟子王長。座前再拜禮謝。謹奉道旨。廣為傳行。
【南斗長生真經】
諸太星君欲求解釋信士（弟子）命宮行年運限星宸逼刻歲煞刑沖蠲除過犯之冤殄散將來之厄災星言隱同為福壽以質身惡煞所讚轉降吉祥而護體冤愆解釋鬼祻驅除從此百病以安痊自此千災而絕滅戶納千祥之吉慶合家老幼之和光異作異謀以家庭建想凡居食寢坐臥行藏俱祈造化洪恩悉皆乾坤庇佑如斯法理伏望有道經師寶三清聖空藏一心禮請
（志心朝禮）南斗六司星君北斗七元星君
（志心朝禮）傍臨正照星君上宮九曜星君
（志心朝禮）十二宮中星君本命元辰星君
（志心朝禮）年月日時星君紫氣月孛星君
（志心朝禮）消災解厄星君長生集福星君
頂禮三尊證明眾真歡喜除災消厄乞降長生疾病早離身體吉祥天尊言言滅罪句句消災諸般冤家咒詛盡消除早離身體信士（注；下經文每二句經韻并爲一句唱）
本命宮中有災厄延壽星君解消除財帛宮中有災厄延壽星君解消除（本命宮中財帛宮中有災厄延壽星君解消除）
兄弟宮中有災厄延壽星君解消除田宅宮中有災厄延壽星君解消除（兄弟宮中田宅宮中有災厄延壽星君解消除）
男女宮中有災厄延壽星君解消除奴僕宮中有災厄延壽星君解消除（男女宮中奴僕宮中有災厄延壽星君解消除）
夫妻宮中有災厄延壽星君解消除遷移宮中有災厄延壽星君解消除（夫妻宮中遷移宮中有災厄延壽星君解消除）
疾病宮中有災厄延壽星君解消除官祿宮中有災厄延壽星君解消除（疾病宮中官祿宮中有災厄延壽星君解消除）
福德宮中有災厄延壽星君解消除相貌宮中有災厄延壽星君解消除（福德宮中相貌宮中有災厄延壽星君解消除）
信士宮中有災厄身體災難解消除十二宮中有災厄相貌神煞解消除（信士宮中十二宮中有災厄延壽星君解消除）
寅年寅月寅日寅時有災厄甲寅將軍解消除卯年卯月卯日卯時有災厄乙卯將軍解消除辰年辰月辰日辰時有災厄甲辰將軍解消除巳年巳月巳日巳時有災厄乙巳將軍解消除午年午月午日午時有災厄甲午將軍解消除未年未月未日未時有災厄乙未將軍解消除申年申月申日申時有災厄甲申將軍解消除酉年酉月酉日酉時有災厄乙酉將軍解消除戌年戌月戌日戌時有災厄甲戌將軍解消除亥年亥月亥日亥時有災厄乙亥將軍解消除子年子月子日子時有災厄甲子將軍解消除丑年丑月丑日丑時有災厄乙丑將軍解消除甲乙年月日時有災厄木德將軍解消除丙丁年月日時有災厄火德將軍解消除
戊己年月日時有災厄土德將軍解消除庚辛年月日時有災厄金德將軍解消除
壬癸年月日時有災厄水德將軍解消除春季三個月有災厄青面將軍解消除
夏季三個月有災厄赤面將軍解消除秋季三個月有災厄白面將軍解消除
冬季三個月有災厄黑面將軍解消除一年四季有災厄黃面將軍解消除
大小運限有災厄延壽星君解消除年厄度宿有災厄延壽星君解消除（大小運限年厄度宿有災厄延壽星君解消除）
冤家咒詛有災厄延壽星君解消除天曹案中有災厄延壽星君解消除（冤家咒詛天曹案中有災厄延壽星君解消除）
地府陰司有災厄延壽星君解消除水府江河有災厄延壽星君解消除（地府陰司水府江河有災厄延壽星君解消除）
陽間嶽中有災厄延壽星君解消除城隍社廟有災厄延壽星君解消除（陽間嶽中城隍社廟有災厄延壽星君解消除）
造作宅舍有災厄延壽星君解消除觸犯天道有災厄延壽星君解消除（造作宅舍觸犯天道有災厄延壽星君解消除）
五音邪淫有災厄延壽星君解消除水溺火焚有災厄延壽星君解消除（五音邪淫水溺火焚有災厄延壽星君解消除）
血光產難有災厄延壽星君解消除解冤釋愿大天尊解冤滅罪大天尊（解冤滅罪哆囉尼）冤家災病解消除消災集福大天尊春保得平安夏保得康寧秋保財丁旺冬保福壽長一年三百六十朝朝朝常吉慶三壇尊王滿漢星君同來降赴消災集福保長生長命富貴大天尊（三稱）
〈完經讚〉火部威神增福施恩人間八德吉祥純脫離夙業情禮念慇懃大教慶善門皈命增福壽天尊大天尊（三稱）
道在中央運不窮經翻底眼化無終師傳衣缽有為法三界諸尊德望隆皈命增福壽天尊大天尊（三稱）
清微宏範早壇功課
香讚爐煙起篆道氣騰祥誠心一炷噴天香繚繞透穹蒼周徧十方諸神現金光太上玉華散景香雲浮蓋大天尊三稱
祝香咒道由心學心假香傳香爇玉爐心存帝前真靈下盼僊珮臨軒令臣關告逕達九天啓經
琳瑯振響十方肅清河海靜默山嶽吞煙萬靈鎮伏
召集羣僊天無氛穢地無妖塵冥慧洞清大量玄玄常清常靜無上大天尊
申意
真心清靜道爲宗譬彼中天寶月同玄都萬夀天尊
淨掃迷雲無點翳一輪光滿太虛空玄都萬夀天尊
上藥身中神炁精人人具足匪虧盈玄都萬夀天尊
能知混合回風道金鼎黃芽日日生玄都萬夀天尊
一炷真香本自然黃庭爐內起祥煙空中結就浮雲篆齊樂人生萬萬年玄都萬夀天尊提綱羣僊朝上帝元始降洪恩大衆登寶殿諷誦太上經
淨心神咒太上臺星應變無停驅邪縛魅保命護身智慧明淨心神安寧三魂永久魄無喪傾淨口神咒丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養神羅千齒神卻邪衛真喉神虎賁氣神引津心神丹元令我通真思神鍊液道炁長存
淨身神咒靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五臟玄冥青龍白虎隊仗紛紜朱雀玄武侍衛我身安土地神咒元始安鎮普告萬靈嶽瀆真官土地衹靈左社右稷不得妄驚回向正道內外澂清各安方位備守壇庭太上有命搜捕邪精護法神王保衛安寧皈依大道元亨利貞
淨天地神咒天地自然穢氣分散洞中玄虛晃朗太元八方威神使我自然靈寶符命普告九天乾羅答那洞罡太玄斬妖縛邪殺鬼萬千中山神咒元始玉文持誦一遍卻病延年按行五嶽八海知聞魔王束首侍衛我軒凶穢消散道炁常存
金光神咒天地玄宗萬炁本根廣脩億劫證吾神通三界內外惟道獨尊體有金光覆映吾身視之不見聽之不聞包羅天地養育群生誦持億遍身有光明三界侍衛五帝司迎萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精恠亡形內有霹靂雷神隱名洞慧交徹五氣騰騰金光速現覆護真人
五星咒
五星列照煥明五方水星卻災木德致昌熒惑消禍
太白辟兵鎮星四據家國利亨名刊玉簡字錄帝房
乘颷扇景飛騰太空出入冥無遊宴十方五雲覆蓋
招神攝風役使萬靈上衛僊翁
玄蘊咒
雲篆太虛浩劫之初乍遐乍邇或沉或浮五方徘徊
一丈之餘天真皇人按筆乃書以演洞章次書靈符
元始下降真文誕敷昭昭其有冥冥其無沉疴能自痊塵勞溺可扶幽冥將有賴由是昇僊都太上老君說常清靜經
老君曰大道無形生育天地大道無情運行日月大道無名長養萬物吾不知其名強名曰道夫道者有清有濁有動有靜天清地濁天動地靜男清女濁男動女靜降本流末而生萬物清者濁之源動者靜之基人能常清靜天地悉皆歸夫人神好清而心擾之人心好靜而慾牽之常能遣其慾而神自靜澂其心而神自清自然六慾不生三毒消滅所以不能者爲心未澂慾未遣也能遣之者內觀其心心無其心外觀其形形無其形遠觀其物物無其物三者既無唯見於空觀空亦空空無所空所空既無無無亦無無無既無湛然常寂寂無所寂慾豈能生慾既不生即是真靜真常應物真常得性常應常靜常清靜矣如此清靜漸入真道既入真道名爲得道雖名得道實無所得爲化眾生名爲得道能悟之者可傳聖道老君曰上士無爭下士好爭上德不德下德執德執著之者不名道德眾生所以不得真道者爲有妄心既有妄心即驚其神既驚其神即著萬物既著萬物即生貪求既生貪求即是煩惱煩惱妄想憂苦身心便遭濁辱流浪生死常沉苦海永失真道真常之道悟者自得得悟道者常清靜矣
太上老君說常清靜經終
太上洞玄靈寶昇玄消災護命玅經
稽首歸依眾玅道志心恭敬二玄真今運一心心所議粗識此經經所因
空色色空無有性有無無有色空均慧風出自天尊力掃除心界不遺塵
唯願神光常擁護證明今日守心人今日守心何所證不失凡身得道身
爾時元始天尊在七寶林中五明宮內與無極聖眾俱放無極光明照無極世界觀無極眾生受無極苦惱宛轉世間輪迴生死漂浪愛河流吹慾海沉滯聲色迷惑有無無空有空無色有色無無有無有有無有終始暗昧不能自明畢竟迷惑天尊告曰汝等眾生從不有中有不無中無不色中色不空中空非有爲有非無爲無非色爲色非空爲空空即是空空無定空色即是色色無定色即色是空即空是色若能知空不空知色不色名爲照了始達玅音識無空法洞觀無礙入眾玅門自然解悟離諸疑網不著空見清淨六根斷諸邪障我即爲汝說是玅經名曰護命濟度眾生傳教世間流通讀誦即有飛天神王破邪金剛護法靈童救苦真人金睛猛獸各百億萬眾俱侍衛是經隨所供養捍厄扶衰度一切眾生離諸染著爾時天尊即說偈曰視不見我聽不得聞離種種邊名爲玅道
太上靈寶天尊說禳災度厄真經
爾時天尊在禪黎國土與大道真僊萬萬大千神諸天尊及諸天龍鬼神盡來集會受吾約束世間若有善男子善女人或有年災月厄遊城赤鼠之厄天羅地網之厄命窮算盡之厄疾病纏綿之厄落水波濤之厄虎狼蚖蛇之厄水火盜賊刀兵生產之厄山林樹木社稷之厄土石橋樑之厄毒藥咒詛之厄惟願今對玉皇天尊大道真聖懺悔解禳度脫身中災厄一一解散勿爲留難敕諸天神王並降聖力道力承斯經力恩力衛護弟子受持念誦此經已後解禳陽九百六之災三衰八難九橫五苦之厄如求如願所履平安出入行藏所求利益所願遂心於是眾等聞說此經皆大歡喜信受奉行
太上靈寶天尊說禳災度厄真經終
高上玉皇心印玅經
上藥三品神與氣精恍恍惚惚杳杳冥冥存無守有
頃刻而成迴風混合百日功靈默朝上帝一紀飛昇
知者易悟昧者難行履踐天光呼吸育清出玄入牝
若亡若存綿綿不絕固蒂深根人各有精精合其神
神合其氣氣合其真不得其真皆是強名神能入石
神能飛形入水不溺入火不焚神依形生精依氣盈
不凋不殘松柏青青三品一理玅不可聽其聚則有
其散則零七竅相通竅竅光明聖日聖月照耀金庭
一得永得自然身輕太和充溢骨化寒瓊得丹則靈
不得則傾丹在身中非白非青誦之萬遍玅理自明
高上玉皇心印玅經終
玉清寶誥志心皈命禮
三界之上梵炁彌羅上極無上天中之天鬱羅蕭臺玉山上京渺渺金闕森羅淨泓玄元始炁混沌之先寶珠之中玄之又玄開明三景化生諸天億萬天真無鞅數眾旋斗歷箕回度五常巍巍大範萬道之宗大羅玉清虛無自然至真玅道元始天尊
上清寶誥志心皈命禮
居上清境號靈寶君祖劫化生九萬九千餘梵炁赤書煥發六百六十八真文因混沌赤文而開九霄紀元洞玉曆而分五劫天經地緯巍乎造化之宗樞陰機陽卓爾雷霆之祖大悲大願大聖大慈玉宸道君靈寶天尊
太清寶誥志心皈命禮
隨方設教歷劫度人爲皇者師帝者師王者師假名易號立天之道地之道人之道隱聖顯凡總千二百之官君包萬億重之梵炁化行今古著道德凡五千言主握陰陽命雷霆用九五數大悲大願大聖大慈太上老君道德天尊
玉帝寶誥志心皈命禮
太上彌羅無上天玅有玄真境渺渺紫金闕太微玉清宮無極無上聖廓落放光明寂寂浩無宗玄範總十方湛寂真常道恢漠大神通玉皇大天尊玄穹高上帝
三官大帝寶誥志心皈命禮
唯三聖人乃一太極晉受浩劫家之命鼎膺無量品之褒紫微清虛洞陰總領功過賜福赦罪解厄普濟存亡道冠諸天恩覃三界大悲大願大聖大慈天地水府三元三品三官大帝三官九府應感天尊
玄天上帝寶誥志心皈命禮
混元六天傳法教主脩真悟道濟度群迷普惠眾生消除災障八十二化三教祖師大慈大悲救苦救難三元都總管九天遊奕使左天罡北極右垣大將軍鎮天助順真武靈應福德衍慶仁慈正烈協運真君治世福神玉虛師相玄天上帝金闕化身蕩魔大天尊
天師寶誥志心皈命禮
本來南土上泝蜀都先獲黃帝九鼎之丹書後從老君兩度於玉局千軸得脩行之要一時成吐納之功法籙全成受盟威品而結璘訣正邪兩辨奪福庭治而化鹹泉德就大丹道齊七政大聖大慈三天扶教輔玄體道大法天師雷霆都省泰玄上相都天大法主正一沖玄神化靜應顯佑真君六合無窮高明大帝降魔護道天尊
總師寶誥志心皈命禮
宗壇立極道統心傳清微靈寶及先天道德混元兼正一真風動蕩飛身鞭駕於雷霆慧日常明顧盼提攜於日月口口流傳無上道堂堂高振大宗風說法度人下作十方之教主代天宣化廣開四海之宗門普濟群生咸依正道大悲大願大聖大慈玄堂啟教傳道諸大宗師流演萬法天尊
宣聖號
稽首皈依天中尊玅相光明如月輪歷觀諸天持世界普施法力濟群生蠢動含靈咸得度四生六道盡沾恩我今稽首皈命禮志心稱念玉皇尊我今稽首皈命禮玉皇赦罪大天尊我今稽首皈命禮雷聲普化大天尊我今稽首皈命禮金闕化身大天尊我今稽首皈命禮降魔護道大天尊
斷障文（二遍）
仰啟三清上聖玉帝至尊道光會中一切真僊念我弟子眾等伏聞障未斷則蔽塞昏迷礙一除則通達明了陰霾去而日復晴朗浮雲散而天自光輝倘未掃除寧免固蔽心未同於天日障當去於雲霾仰元聖之垂慈宣斷障之玅法俾諸塵之無起庶真境之自明奈何凡夫之愚迷不能按法以脩習未免緣情而逐境安能澄慮以凝神容夫外邪亂其至道敗靈根而盜至寶入俗網以墜凡流萬魔來攻一真遂失倘匪沐陶鎔之德豈能成斷障之功按玅典以懺除求諸障之掃蕩爰伸懇告悉丐矜憐伏願賜智慧劍以斷除庶煩惱障之消滅掃開浮翳使慧日之光華拂拭塵勞俾心珠之瑩徹凡身清淨道果圓成普同幽顯之兩途俱識圓明之一性永無輪轉常獲逍遙願我在會弟子及大地羣生罪福之緣可得明了障礙之因悉皆斷除保命度災延祥集福在心之願得滿脩真之道可成豈匪因緣實爲慶幸尚賴始終之相佑必令懇禱之昭通無願不從有求皆應保天長存而昌運再啟致國太平而凶寇自息九幽破壞長夜光明五福斂賜兆民歌唱祖先昇度眷屬壽康等與群生同登道岸
靈官咒
仰啟神威豁落將都天糾察大靈官火部三五號雷公受命三清降鬼祟
手執金鞭巡世界身披金甲顯威靈綠靴風帶護身形雙目火睛耀天地
頃刻三天朝上帝須臾九地救生靈銀牙鳳嘴將三千虎首貔貅兵百萬
走火行風前後衛穿山破石捉邪精祈晴禱雨濟世界附體圓光通事意
治病回生如反掌驅邪攝毒伏羣魔飛騰雲霧變乾坤號令雷霆轟霹靂
三界大魔皆拱手十方外道悉皈依我今啟請望來臨大施雷威加擁護
太乙雷聲應化天尊三稱
一者一道同風二者二景齊明三者三農樂業四者四序和平
五者五祠鞏固六者六合澄清七者七星臨照八者八節安寧
九者九泉開泰十者十類生成十一者福留善信十二者大道興行
一切神光普照一切眾生得所一切有情賴善一切證果成真四生六道一切含靈聞經聽法早得超生向來禮念諸功德全賴慈悲爲主盟仰瞻僊仗隱空玄法部真靈常擁護
四恩三有同歸道藏靈文八難九幽俱入元始淨海願以此功德莊嚴無極界上報四重恩下濟三塗苦師資與父母法界同宗親現存增福壽過去早超生現前清淨眾各用皈命禮
三寶讚志心皈命禮
太上三寶一切諸天九十九億九萬九千十方國土歷劫度人清靜真一不二法門本師先天教主十方常住道寶元始天尊本師玄中教主十方常住經寶靈寶天尊本師混元教主十方常住師寶道德天尊
土地咒
此間土地神之最靈昇天達地出幽入冥爲吾懺悔守護壇庭有功之日名書上清向來早堂誦經功德上奉高真下保平安賜福消災同賴善果證無上道一切信禮志心稱念常清常靜天尊不可思議功德
三皈依
稽首皈依無上道寶當願眾生常侍天尊永脫輪迴
稽首皈依無上經寶當願眾生生生世世得聞正法
稽首皈依無上師寶當願眾生學最上乘不落邪見
皈命福生無量大天尊
安土地咒元始安鎮普告萬靈嶽瀆真官土地祇靈左社右稷不得妄驚回向正道內外澂清各安方位備守壇庭太上有命搜捕邪精護法神王保衛安寧皈依大道元亨利貞大聖元始安鎮天尊大聖元始安鎮天尊大聖元始安鎮大天尊
收經讚
誦經功德不可思議諸天諸地轉靈機國運壽天齊大道慈悲萬化樂雍熙
清微宏範晚壇功课
啟經大道洞玄虛有念無不契鍊質入僊真遂成金剛體太上無量度人天尊超度三界難地獄五苦解悉歸太上經靜念稽首禮太上無量度人天尊
申意種種無名是苦根苦根除盡善根存太乙救苦天尊
但憑慧劍威神力跳出沉淪五苦門太乙救苦天尊
道以無心度有情一切方便是修真太乙救苦天尊
若歸聖智圓通地便是昇天得道人太乙救苦天尊
提綱一炷真香烈火焚金童玉女上遙聞
此香逕達青華會奏啓尉聲救苦尊太乙救苦天尊
開經偈寂寂至無宗虛峙劫仞阿豁落洞玄文誰測此幽遐一入大乘路孰計年劫多不生亦不滅欲生因蓮花超凌三界途慈心解世羅真人無上德世世爲僊家太上洞玄靈寶救苦拔罪玅經
爾時救苦天尊徧滿十方界常以威神力救拔諸眾生得離於迷途眾生不知覺如盲見日月我本太無中拔離無邊際慶雲開生門祥煙塞死戶初發玄元始以通祥感機救一切罪度一切厄渺渺超僊源蕩蕩自然清皆承大道力以伏諸魔精空中何灼灼名曰泥丸僊紫雲覆黃老是名三寶君還將上天炁以制九天魂救苦諸妙神善見救苦時天上混無分天炁歸一身皆成自然神自然有別體本在空洞中空洞跡非跡徧體皆虛空第一委炁立第二順炁生第三成萬法第四生光明天上三十六地下三十六太玄無邊際玅哉大洞經皈命太上尊能消一切罪
東方玉寶皇上天尊南方玄真萬福天尊西方太玅至極天尊北方玄上玉宸天尊東北方度僊上聖天尊東南方好生度命天尊西南方太靈虛皇天尊西北方無量太華天尊上方玉虛明皇天尊
下方真皇洞神天尊
道言十方諸天尊其數如沙塵化形十方界普濟度天人委炁聚功德同聲救罪魂罪魂實可哀我今說玅經念誦無休息歸身不暫停天堂享大福地獄無苦聲火翳成清署劍樹化騫林上登朱陵府下入開光門超度三界難逕上元始天於是飛天神王無鞅數眾瞻仰尊顏而作頌曰天尊說經教接引於浮生勤修學無為悟真道自成不迷亦不荒無我亦無名朗詠罪福句萬遍心垢清爾時飛天神王及諸天僊眾說是頌畢稽首天尊奉辭而退
太上洞玄靈寶救苦拔罪玅經終
元始天尊說生天得道真經
爾時元始天尊在大羅天上玉京山中爲諸天僊眾說此生天得道真經告諸僊曰吾今爲汝略啓身心明宣道要十方得道神僊皆從此經修行而通微奧善男子善女人依憑齋戒作是津梁一切有爲顯諸真路體此法相乃可受持能屏眾緣永除染著外相不入內相不出於正念中乃得五臟清涼六腑調泰三百六十骨節之間有諸滯礙十惡之業百八十煩惱之業眾苦罪源悉皆除蕩即引太和真炁注潤身田五臟六腑心目內觀真炁所有清淨光明虛白朗耀杳杳冥冥內外無事昏昏默默正達無爲古今常存總持靜念從茲解悟道力資扶法樂相助仍節飲食驅遣鬼使安寂六根靜照八識空其五蘊證玅三元得道成真自然昇度爾時諸天僊眾上白天尊言自從無始以來至於今日未聞如是大乘經典我等緣茲幸會廣及一切道果圓明而說偈曰
杳杳冥冥清靜道暋暋默默太虛空
體性湛然無所住色心都寂一真宗
元始天尊說生天得道真經終
太上道君說解冤拔罪玅經
爾時太上道君與諸聖眾在八騫林下七寶臺中羅列威儀敷陳道要怡神默座於玉京山放七寶光明照福堂地獄見福堂之內男女善人快樂無爲逍遙自在復見諸地獄之中餓鬼窮魂以日繼夜受種種苦惱悉無人形五體壞爛飢飡猛火渴飲熔銅足履刀山身負鐵杖遍體流血悲號徹天是時會中有一真人名日廣信從座而起稽首前進上白道君曰不寨此輩窮魂生有何咎而受茲苦道君曰受諸罪者在世之時不敬三光欺負神理十惡五逆不忠不仁不慈不孝毀傷物命殺害眾生福盡壽終當受斯苦是時廣信真人曰心生哀憫欲其濟拔幸望玅力威光許令開度伏蒙道君垂賜金言廣設法要爲諸眾生演說是經名曰解冤拔罪流佈於世利益存亡若有善男子善女人一心專志入靜持齋焚香行道六時轉念是經吾當隨願保佑其人使宿世冤讎乘福超度幽魂苦爽各獲超昇真人廣信歡喜再拜覶縷勝因而作頌曰偉哉大道君常普無量功舟楫生死海濟度超羅酆罪對不復遇福報與冥通用人（神）安可測讚之焉能窮是時廣信真人與諸聖眾聞法將畢各各稽首皈依信受奉行
太上道君說解冤拔罪玅經終
發願文
志心發願願我等歷劫廣脩三業善常持玅法救含靈不被塵網所包纏
生生超度三塗難願得寸心如慧日能除昏暗照虛空於諸法中無我人
常起慈悲一乘行願口常餐甘露味宣敷淨戒度人天無談惡語綺言詞
不噉生生含血命願足不履三惡道願手不殺一眾生願身如影輔天尊
坐起周行無捨遠願與一切諸類等俱辭餓鬼畜生身願與三界天人同
一切勤（懇）求無上道發願已竟皈命三寶
志心稽首太上無極大道
志心稽首三十六部尊經
志心稽首玄中大法師
玉阳施食科
提綱（三遍）
天尊設方便拔度諸幽魂鐵圍一時破究竟令清淨
破地獄咒（三遍）
茫茫酆都中重重金剛山靈寶無量光洞照炎池煩
九幽諸罪魂身隨香雲旛定慧青蓮花上生神永安
淨酆都離寒庭咒（三遍）
功德金色光微微開幽暗華池流真香蓮蓋隨雲浮
千靈重元和常居十二樓急宣靈寶旨自在天堂遊
解冤咒（三遍）
眾生多結冤冤深難解結一日結成冤三世報不歇
我今傳玅法解除諸冤業聞誦志心聽冤家自散滅
沐浴度魂咒（三遍）
巍巍道德尊功德已圓齊降身來接引師寶自提攜
慈悲洒法水用以洗沉迷永度三清岸長辭五濁泥
志心皈命禮
無量度人元始天尊無量度人靈寶天尊無量度人道德天尊
太乙尉聲救苦天尊太極內煉葛公真君西河救苦薩公真君
十方救苦真人十方救苦童子
三皈九戒
汝諸魂眾皈依道永脫輪迴皈依經得聞正法皈依師不落邪見自皈依後稱道爲師更不皈依邪魔外道信禮常住三寶再當受持九戒第一戒者眼不妄視第二戒者耳不妄聽第三戒者鼻不妄嗅第四戒者口不妄言第五戒者手不妄操第六戒者足不妄踐第七戒者身不妄殺第八戒者意不妄貪第九戒者心忍如地從今以後稱道爲師更不再犯前非持此九真玅戒各發靜念早得昇天
五廚經
一氣和太和得一道皆泰和乃無一和玄理通玄際不以意思意亦不求無思意而無有意是法如是持莫將心緣心還莫住絕緣心在莫存心真則守真淵修理志離志積修不符離志而不修志己業無己知諸食氣結炁非諸久定結氣歸諸本氣隨取當隨洩
甘露咒
悲夫長夜苦煩惱三塗中猛火入咽喉常生饑渴念一洒甘露雨
如熱得清涼二洒甘露雨神魂生大羅三洒甘露雨潤及於一切再將法水洗幽魂耳目咽喉盡皆通清涼甘露天尊三稱
甘露法食咒
冷冷甘露滋法味難思議騫香流七真冥冥何所疑受此法食者生天登紫微福田高巍巍供食令清靜一切有爲事普皆成代命拔汝三塗苦施汝九玄慶臨當受食者諸天皆讚詠寒庭多悲苦回首禮元皇女青靈寶符中山真帝書一念昇太清再念歸虛無功德九幽下旋旋生紫微
三光法食咒
浩精生法炁氤氳凝天中兩耀共澄徹五緯相交通三光煥已明寶氣凝三宮帝鄉會九老咽服百骸豐金華照光景身與日月同念道上聖前萬劫壽無窮
回度出生咒
勤修大道法精心感太冥黃華真氣降五臟結胎嬰幽魂生天堂飛昇朝上清福慧無不遍此食施眾生
普濟法食咒
自然天廚食吾今與加持一粒徧十方河沙鬼神用饑渴永消滅食之宴瑤池今將施幽魂功德不思議願以此功德普及於一切我等與眾生同歸無上道
救苦誥志心皈命禮
青華長樂界東極玅嚴宮七寶芳騫林九色蓮花座萬真環拱內百億瑞光中玉清靈寶尊應化玄元始浩劫垂慈濟大千甘露門玅道真身紫金瑞相隨機赴感誓願無邊大聖大慈大悲大願十方化號普度眾生億億劫中度人無量尉聲赴感太乙救苦天尊青玄九暘上帝稽首皈依東極宮太乙尉聲救苦尊左手碧盂盛甘露右手楊枝洒靈津
大聖大慈濟世界大悲大願度亡靈我今稽首皈命禮志心稱念太乙尊
我今稽首皈命禮太乙救苦大天尊我今稽首皈命禮垂慈普濟大天尊
我今稽首皈命禮三茅應化大天尊
懺悔文
經功法力不思議回向十方諸聖眾
願見真心求懺悔河沙罪障悉消除
懺悔眾等自從曩劫乃至今生假火風地水以成形戀香味色聲而觸法貪嗔癡毒惡口妄言殺盜邪淫恣情縱慾逆辱父母背負君師不敬天地神祇訶風罵雨不信罪福因果昧理欺心遂致報對昇沉輪迴輾轉受諸苦惱無有休期蓋由一念之差障迷自性妄認六塵之幻沉溺愛河今茲已獲人身叨親正教豈非千生慶幸一旦遭逢自合省心早求度世若復似前流蕩畢竟迷失本來恐墮冥途化爲異類是故思沉淪苦發清淨心皈叩聖真哀求懺悔慨憐愚昧願赦罪愆解釋報冤蠲消魔障所覬（丐）命逢昌運名注丹臺際遇真師親聞至道精修玅行增長善芽盡節玄門凝神真境他日運應滅度自性不致昏迷逕生十善之家能通宿命還證上乘之道承侍虛皇上
願國安民豐時和歲稔願宗風丕闡道化興行
願兇惡化賢邪魔歸正願兵刑罔措囹圄空閑
願沉滯昇遷冤仇和釋願參玄學者悟道成真
願現在父母增延福壽願過去尊親早得超昇
願歷世師友同證真常願歷劫宗親均皆超度
願所傷物命早生人天願絕食葷酒不相殺害
願持身端正不履邪淫願悉破慳貪滅除嶮峻
願言無誑妄行貴純真願弱己饒人潛忍忿怒
願慈心下氣恭敬一切願不墮邊夷不隨邪見
塵劫有盡我願無窮
端望
聖真曲垂濟度三皈依內不落邪見
詠讚青華教主太乙慈尊玉清應化現金身大開甘露門接引群生永出愛河津接引群生永出愛河津
東嶽寶誥志心皈命禮赫赫玄英之祖金輪少海之宗彌僊母夢日光生紫府聖人東華弟昔建功於長白始受封於羲皇初號太華真人漢名泰山元帥唐惠崇恩聖帝聖朝敕賜大聖位鎮坤維功參乾造凡諸品匯悉皆以衍仁以德仁回陽春於掌上聖心益聖麗日月於天中五嶽稱讚於東方三界獨尊於中界仰奉行於大道俯糾察於陰司掌人間善惡之權專天下死生之柄懲姦惡而獄分三十六主司吉凶而案判七十二曹行善者注生天堂沉迷者尉聲救苦示大慈慈悲之相開眾生生化之門福與天齊功高無量大悲大願大聖大慈中界至尊東嶽聖帝慈光救苦威權自在天尊
靈官寶誥志心皈命禮先天主將一炁神君都天糾察大靈官三界無私猛烈將金睛朱髮號三五火部雷公鳳嘴銀牙統兵百萬貔貅神將飛騰雲霧號令雷霆降雨開晴驅邪治病觀過錯於一十二年受命玉帝積功勳於百千萬種誓佐祖師至剛至勇濟死濟生方方闡教處處開壇太乙雷聲應化天尊三稱
土地咒
此間土地神之最靈昇天達地出幽入冥爲吾關奏不得留停有功之日名書上清向來晚堂誦經功德上奉慈尊下濟幽冥脫化僊鄉同賴善果證無上道一切信禮志心稱念十方救苦天尊不可思議功德
三皈依
自皈依道當願眾生超脫一切住最上乘
自皈依經當願眾生深明經藏神通莫測
自皈依師當願眾生太上授首成大僊道稽首聖眾
收經讚
誦經功德不可思議諸天諸地轉靈機國運壽天齊大道慈悲萬化樂雍熙
安土地咒
元始安鎮普告萬靈嶽瀆真官土地祇靈左社右稷不得妄驚回向正道內外澂清各安方位備守壇庭太上有命搜捕邪精護法神王保衛安寧皈依大道元亨利貞
大聖元始安鎮天尊大聖元始安鎮天尊大聖元始安鎮大天尊
願消三障諸煩惱願得智慧證盟了
普願災障悉消除世世常行無上道
四恩三有均利益十洲三島任逍遙
回向四府眾龍神禮謝道經師三寶
課誦圓滿福無邊風調雨順民安樂
九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經
開經讚貞明大聖十方化形運心三界統雷霆誓願拯生靈宣說寶經萬類悉提醒皈命雷聲普化大天尊（三稱）
啟請神霄雷祖帝九天普化尊談道趺九鳳持法騎麒麟統攝聖獄將掌令判雷霆三辛逢初六察人善惡情消災並度厄稱名誦寶經
雷尊寶誥高上神霄玉清真王南極長生朱陵上帝太陽九龍皇君南昌受鍊真人
玄都九嶷九夷滄水使者九天採訪使應元保運神化昭順真君欻火大元帥律令大神
炎帝天君元始祖劫一炁分真太乙雷聲普化天尊（三稱）
爾時九天應元雷聲普化天尊在玉清天中與十方諸天帝君會於玉虛九宮之殿鬱蕭彌羅之館紫極曲密之房閱太幽碧瑤之笈考洞微明晨之書交頭接耳細議重玄
諸多陪臣左右踧踖天尊宴坐朗誦洞章諸天帝君長吟步虛綵女仙姝散花旋繞復相引領遊戲翠宮群仙導前先節後鉞龍旂鸞輅飄颻太空並集於玉梵七寶層臺時有雷師皓翁於仙眾中越班而出面天尊前頫顖（音信）作禮勃變長跪上白天尊言天尊大慈天尊大聖為群生父為萬靈師今者諸天咸此良覿（韻：覩）適見天尊閱寶笈考瓊書於中秘賾不可縷計惟有玉霄一府所統三十六天內院中司東西華臺玄館妙閣四府六院及諸有司各分曹局所以總司五雷天臨三界者也天尊至皇心親庶政此等小兆以何因緣得以趨服願告欲聞
天尊言雷師皓翁爾等仙卿儲勳夙世累行昨生故得玉府登庸瓊宮簡錄今茲勳行視夙昨多爾其悉力雷司委心火部日復日歲復歲勳崇行著性霽神融克證高真即階玅道惟是雷部鬼神晝勞夕役動有捶楚大則考戮屑雲雕雪無有已（韻：己）時檄龍命鴉此息彼作彼所因故爾其耳焉雷師皓翁及諸天諸仙聳耳而默天尊所坐九鳳丹霞之扆手舉金光明之如意琅風清微綺雲郁麗天尊寂然良久
天尊言吾昔於千五百劫以先心逢此道遂位上真意釀此功遂權大化嘗於大羅元始天尊前以清淨心發廣大願願於未來世一切眾生天龍鬼神一稱吾名悉使超渙如所否者吾當以身身之爾等洗心為爾宣說
天尊言爾諸天人欲聞至道至道深窈不在其他爾既欲聞無聞者是無聞無見
即是真道聞見亦泯惟爾而已爾尚非有何況於道不聞而聞何道可談天尊言
道者以誠而入以默而守以柔而用用誠似愚用默似訥用柔似拙夫如是則可與忘形可與忘我可與忘忘入道者知止守道者知謹用道者知微能知微則慧光生
能知謹則聖智全能知止則泰定安泰定安則聖智全聖智全則慧光生慧光生則與道為一是名真忘惟其忘而不忘忘無可忘無可忘者即是至道道在天地天地不知有情無情惟一無二天尊言吾今於世何以利生為諸天人演此玅寶得悟之者俾躋仙阼學道之士信有氣數夫風土不同則稟受自異故謂之氣智愚不同則清濁自異故謂之數數繫乎命氣繫乎天氣數所囿天命所梏若得真道愚可以智濁可以清惟命俾之愚昏昏濁冥冥亦風土稟受之移之天地神其機使人不知則曰自然使知其不知則亦曰自然自然之玅雖玅於知而所以玅則自乎不知然於道則未始有以愚之濁之諸天聞已四眾咸悅
天尊言吾今所說即是玉樞寶經若未來世有諸眾生得聞吾名但冥心默想作是念言九天應化雷聲普化天尊或一聲或五七聲或千百聲吾即化形十方運心三界
使稱名者咸得如意十方三界諸天諸地日月星宸山河草木飛走蠢動若有知若無知天龍鬼神聞諸眾生一稱吾名如有不順者馘首刳心化為微塵天尊言
吾是九天貞明大聖每月初六及旬中辛日監觀萬天浮遊三界若或有人欲學道
欲希仙欲逭九玄欲釋三災當命清微正一道士或自同親友於樓觀於家庭於里社酌水饋花課誦此經或一過三五過乃至數十百過即得神清氣爽心廣體胖凡所希求悉應其感
天尊言身中九靈何不召之一曰天生二曰無英三曰玄珠四曰正中五曰孑丹
六曰回雷七曰丹元八曰太淵九曰靈童召之則吉身中三精何不呼之一曰台光二曰爽靈三曰幽精呼之則慶五心煩懣六脈搶攘四肢失寧百節告急宜誦此經天尊言若或有人五行奇蹇九曜嶔年逢刑衝運值剋戰孤辰寡宿羊刃劍鋒
劫殺亡神鬼門鉤絞祿曹破敗馬落空亡動用凶危行藏坎壈（韻：音禀）即誦此經上請
天官解天厄地官解地厄水官解水厄五帝解五方厄四聖解四時厄南辰解本命厄北斗解一切厄
天尊言沉痾伏枕痼疾壓身積時弗瘳求醫罔效五神無主四大不收或是五帝三官之前泰山五道之前日月星辰之前山林草木之前靈壇古蹟之前城隍社廟之前
里巷井灶之前寺觀樓塔之前或地府三十六獄冥官七十二司有諸冤枉致此牽纏
或盟詛咒誓之所招或債垛負償之所致三世結釁異劫興仇埒其咎尤厙其執對
皆當首謝即誦此經天尊言天官符地官符年月日時各有官符方隅向背各有官符大則官符小則口舌是有赤口白舌之神以主之凡諸動作興舉出入起居不知避忌如遇官符口舌則使人擊聒曉夜煎謅多招唇吻面是背非動致口牙盟神詛道始於謗讟終於詬詆由是獄訟生焉刑憲存焉若欲脫之即誦此經遂得口舌潛消
官符永息
天尊言土皇九壘其司千二百神土侯土伯土公土母土子土孫土家眷屬若太歲若將軍若鶴神若太白若九良若劍鋒若雌雄若金神若火血若身黃若撞命若三煞若七煞若黃旛豹尾若飛廉刀砧如是等土家神煞若人興脩補築一或犯之即致病患以迄喪亡纔誦此經則萬神皆起天無忌地無忌陰陽無忌百無禁忌
天尊言世人夫婦其於婚合或犯咸池或犯天狗三刑六害隔角交加孤陰寡陽
天羅地網艱於嗣息多是孤獨若欲求男即誦此經當有九天監生大神招神攝風遂生賢子於其生產之時太乙在門司命在庭或有冤愆或有鬼魅或有禁忌或有兇厄致令難產請誦此經即得九天衛房聖母默與抱送故能臨盆有慶坐草無虞
凡有嬰孩在於襁褓為栴檀神王座下一十五種鬼加諸惱害因多驚癇宜誦此經
天尊言若人居止鳥鼠送妖蛇蟲嫁孽拋磚擲瓦驚雞弄狗邀求祭祀以至影脅夢逼及於姦盜而敢據其所居以為巢穴遂使生人被惑庭戶不清夜嘯於樑晝瞰於室牛馬犬豕亦遭瘟疫禍連骨肉災及孳生淫祠妖社黨芘神姦弔客頻仍
喪車（韻:音估）疊出若誦此經即使鬼精滅爽人物咸寧天尊言九天雷公將軍五方雷公將軍八方雲雷將軍五方蠻雷使者雷部總兵使者莫賺判官發號施令疾如風火有廟可伐有壇可擊有妖可除有祟可遣季世末法多諸巫覡邪法流行陰肆
魘禱是故上清乃有天延禁鬼錄姦之庭帝猷束妖考邪之房能誦此經其應如響天尊言天瘟地瘟二十五瘟天蠱地蠱二十四蠱天瘵地瘵三十六瘵能誦此經即使瘟炁清淨蠱毒消除勞瘵平復亦有其由或者先亡復連或者伏屍故氣或者塚訟墓注或者死魂染惹或者屍氣感招凡此鬼神或悲思或恚恨牽連執證並緣注射乘隙伺間乃得其便故誦此經者上通三天下徹九泉可以追薦魂爽超度祖玄太上遣素車（韻:音估）白馬大將軍以監之
天尊言若或有人冶裝遠行寇盜騁姦五兵加害陸行即虎狼魈蜮磨其牙水行則蛟龍黿鼉張其頤或灘瀨有幽枉之魂或風濤有劫數之會前亡後化捉生代死能於此經
皈命投誠故得水陸平康行藏吉
天尊言亢陽為虐雨澤愆期稽顙此經應時甘澍積陰為厲雨水浸淫稽顙此經
應時朗霽祝融扇禍飛火民居赤鼠遊城驚爇黎庶此經可以禳之海若失經魚鱉妄行洪水稽天民生墊溺此經可以止之
天尊言世人欲免三災九橫之厄即於靜夜稽首北辰北辰之上上有三台其星並躔
形如雙目疊為三級以覆斗魁是名天階若人見之生前無刑囚之憂身後不淪沒之苦斗中復有尊帝二星大如車（韻:音估）輪若人見之留形住世長生神仙皈命此經投心北極即有冥感斗為天樞中有天罡在內即為廉貞在外則為破軍雷城十二門並隨天罡之所指罡星指丑其身在未所指者吉所在者凶餘位皆然若人見之壽可千歲
天尊言世衰道微人無德行不忠君王不孝父母不敬師長不友兄弟不誠夫婦不義朋友不畏天地不懼神明不禮三光不重五穀身三口四大秤小斗殺生害命
人百己千奸私邪淫妖誣叛逆從微至著三官鼓筆太乙移文即付五雷斬勘之司
先斬其神後勘其形斬神誅魂使之顛倒人所鄙賤人所嫌害人所怨惡以至勘形震屍使之崩裂驅其捲水役其驅車月覈旬校後有考掠一聞此經其罪即滅若或有人為雷所瞋其屍不舉水火不受即稱九天應元雷聲普化天尊作是念言萬神稽首咸聽吾命
天尊言此經功德不可思議往昔劫中神霄玉清真王長生大帝所曾宣說至士授經皆當剸金置幣盟天以傳雷師皓翁長跪拜興重白天尊言是經在處當令土地司命隨所守護雷部按臨以時稽審若人家有此經至誠安奉即得祥煙滿庭慶雲蔭軒
禍亂不萌吉福來萃於其亡歿不經地獄所以者何死即往生生歸善道承天尊力有此靈通出入起居佩帶此經眾人所欽鬼神所畏遇之險難一心稱名九天應元雷聲普化天尊悉得解脫於是雷師皓翁對天尊前而說偈曰
無上玉清王統天三十六九天普化君化形十方界披髮騎麒麟赤腳躡層冰
手把九天氣嘯風鞭雷霆能以智慧力攝伏諸魔精濟度長夜魂利益於眾生
如彼銀河水千眼千月輪誓於未來世永揚天尊經
雷師皓翁說是偈已天尊言此經傳世世人未知吾今所治九天應元府府有九天雷門使者以糾錄典者廉訪典者佐之復有四司一曰掠剩司二曰積逮司三曰幽枉司
四曰報應司各有大夫以掌其事吾之所理卿師使相咸贊元化天尊說是經畢玉焚七寶層臺天花繽紛瓊香繚繞十方諸天帝君咸稱善哉天龍鬼神雷部官眾三界萬靈皆大歡喜信受奉行唵吽吒唎薩嚩囉（九稱）
普化寶誥志心皈命禮九天應元府無上玉清王化形而滿十方談道而趺九鳳三十六天之上閱寶笈考瓊書千五百劫之先位上真權大化手舉金光明如意宣說玉樞寶經不順化作微塵發號疾如風火以清靜心而宏大願以智慧力而伏諸魔總司五雷運心三界群生父萬靈師大聖大慈大悲大願至皇至道九天應元雷聲普化天尊（三稱）
完經讚九天雷祖一炁分真觀遊初六及三辛隨處鑒良因歷劫度人不順化微塵
皈命雷聲普化大天尊（三稱）【九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經】竟
三官真經
發爐讚爐煙起篆道炁騰祥誠心一炷噴天香繚繞透穹蒼周遍十方諸神現金光
太上玉華散景香雲浮蓋大天尊（三稱）
祝香神咒道由心學心假香傳香爇玉爐心存帝前真靈下盼仙佩臨軒令臣關告逕達九天淨口神咒丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養神羅千齒神卻邪衛真喉神虎賁氣神引津心神丹元令我通真思神鍊液道炁長存
淨心神咒太上台星應變無停驅邪縛魅保命護身智慧明淨心神安寧三魂永久魄無喪傾
淨身神咒靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五臟玄冥青龍白虎隊仗紛紜朱雀玄武侍衛我身
安土地神咒元始安鎮普告萬靈嶽瀆真官土地衹靈左社右稷不得妄驚回向正道內外澄清各安方位備守家庭太上有命搜捕邪精護法神王保衛誦經皈依大道元亨利貞
淨天地神咒天地自然穢氣分散洞中玄虛晃朗太元八方威神使我自然靈寶符命普告九天乾羅答那洞罡太玄斬妖縛邪殺鬼萬千中山神咒元始玉文持誦一遍卻病延年按行五嶽八海知聞魔王束首侍衛我軒凶穢消散道炁長存皈命攝魔摒穢大天尊
金光神咒天地玄宗萬炁本根廣修億劫證吾神通三界內外惟道獨尊體有金光覆映吾身視之不見聽之不聞包羅天地養育群生誦持一遍身有光明三界侍衛五帝司迎萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形內有霹靂雷神隱名洞慧交徹五炁騰騰金光速現覆護真人
三官大帝寶誥志心皈命禮唯三聖人乃一太極晉受浩劫家之命鼎膺無量品之褒紫微清虛洞陰總領功過賜福赦罪解厄普濟存亡道冠諸天恩覃三界大悲大願大聖大慈三元三品三官大帝三宮九府三百六十應感天尊
上元天官大帝寶誥志心皈命禮玄都元陽紫微宮中部三十六曹偕九千萬眾考較大千世界之內錄籍十方國土之中福被萬靈主眾生善惡之籍恩覃三界致諸仙升降之司除無妄之災解釋宿殃脫生死之趣救拔幽苦群生是賴蠢動咸康大悲大願大聖大慈上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君
中元地官大帝寶誥志心皈命禮青靈洞陽北都宮中部四十二曹偕九千萬眾主管三界十方九地掌握五嶽八極四維吐納陰陽覈男女善惡青黑之籍慈育天地考眾生錄籍禍福之名法源浩大而能離九幽浩劫垂光而能消萬罪群生父母存沒沾恩大悲大願大聖大慈中元七炁赦罪地官洞靈清虛大帝清靈帝君
下元水官大帝寶誥志心皈命禮暘谷洞元青華宮中部四十二曹偕九千萬眾掌管江河水帝萬靈之事水災大會劫數之期正一法王掌長夜死魂鬼神之籍無為教主錄眾
生功過罪福之由上解天災度業滿之靈下濟幽局分人鬼之道存亡皆泰力濟無窮大悲大願大聖大慈下元五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君
火官大帝寶誥志心皈命禮乾元四品考較火官運扶乾健德合離明居太陽丹天之中統左府注生之籍盛德在火炎帝持衡功參佐於三元炁運行於四月駕赤龍而行南陸照明熒惑之宮燭朱陵而顯丹臺煥赫文昌之運輝輝朗耀炳炳照臨大悲大願大聖大慈赤皇上品三炁火官炎帝真君洞陽大帝南丹紀壽天尊
玄天上帝寶誥志心皈命禮混元六天傳法教主修真悟道濟度群迷普惠眾生消除災障八十二化三教祖師大慈大悲救苦救難三元都總管九天遊奕使左天罡北極右垣大將軍鎮天助順真武靈應福德衍慶仁慈正烈協運真君治世福神玉虛師相玄天上帝金闕化身蕩魔天尊
開經讚天地水府三界高真無邊法顯大慈仁濟度應良辰福被萬民拔罪出迷津皈命三元應感大天尊（二稱）
開經偈
寂寂至無宗虛峙劫仞阿豁落洞玄文誰測此幽遐一入大乘路孰計年劫多
不生亦不滅欲生因蓮花超凌三界途慈心解世羅真人無上德世世為仙家
讚曰稽首皈命天地水三官大帝慈悲主神功妙德不思議謹運一心皈命禮
太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經
爾時救苦大仙在大羅天上九炁紫微天宮上白道君曰集會三元天地水官三界四府眾聖曹官考較司同諸仙眾講說經法救拔眾生放大光明照見天下萬國九州之地江河湖海之內閻浮世界之中受苦眾生造惡非善廣結冤讎多行不足財交弗明不敬天地日月三光呵風罵雨欺神滅像瞞天昧地褻瀆聖賢不敬父母叔伯六親姦盜邪淫不忠不孝非禮非義斷絕往來恩路不敬五穀穢污遭賤不行正道大斗小秤明瞞暗騙橫言曲語白口咒詛怨天恨地不恤己身不修片善天不容地不載致生惡毒多起瘟皇多招訟非輕重難逃故作事因得此苦報惡難臨身無處解釋於是救苦大仙端簡上告三元天官曰善哉善哉此等眾生遭刑苦難若有善男信女皈依三元齋戒三年圓滿命道專誦此經三五十遍千五百遍踴躍懺悔悔過愆尤
道君曰即有天官賜福地官赦罪水官解厄於是告下三元天尊即駕五色祥雲行九炁清風至都會府雲臺山上放大毫光廣大惠力無邊法顯濟民救苦福應萬靈諸天升降除無妄之災解有讎之愆賜千祥之福脫九厄之難離三途之苦痴蠢康泰削去原罪拔除冤根永消愆尤父母存亡沾恩離苦四生六道餓鬼窮魂狐魂野鬼九玄七祖未離地獄之中存亡眾生杻械枷鎖囹圄閉塞於是地官至七月十五日即與獄囚地獄受苦眾生除罪簿滅惡根削死名上生籍已去提未去提已提至未提至已結證未結證已發覺未發覺逢赦除之地官曰五刑十惡等罪永不赦除天尊言齒頁（音言）齒贊（音絕）齟齬蛇牙虎口心如錐刀惡毒之人鬼眼鬼心多計巧言嗊瞞痴愚蠢子何知割他肉不念他貧只念己富肥家潤身使心用心返累己身心根結成罪根難滅貪財利己天雷霹靂瘟氣流傳纏害身體冤愆相併併及子孫於是救苦大仙再告天官
天官曰專誦此經至滿千遍大作踴躍悔過愆尤斷惡修善即有地官赦罪所有惡孽愆尤俱一赦除心心忐忑盡一皈正恍恍惚惚耳目心定神魂安靜精神復舊（韻：音故）罪滅福生無量功德其福無邊
道君曰世間眾生招瘟惹災毒氣流行眾生染著皆是造惡非善冤讎相併致生惡疾淹延未癒若誦此經病即痊癒若誦經者至端陽中元之日即有三元追回行瘟等眾考較輕重等罪俱一赦除水官曰世間夫婦命犯孤辰寡宿刑害絕嗣皆是前生不施今生受之若有善男信女晨夕好靜沐浴燒香燃燈誦經修齋布施悔過消刑
便生端正有相之男聰明富貴之子聲鎮五湖四海宿世今生故作誤為謀財負命今世為兒取命化財女人妊娠三朝五日不行分娩或在身兒亡生下兒亡三六九歲兒亡十二五歲兒亡一日一夜萬死萬生俱是冤愆相臨化目化財騙脅財物化為畜生若有善男信女發心施財齋戒沐浴專誦此經悔過愆尤即使愆尤永釋人鬼分離產生無難母子雙全關煞無刑生長成人利益雙親經力宏深祈福福至禳禍禍消
天尊言讎人冰泮冤家債主自消自滅孤魂等眾九玄七祖四生六道輪迴生死出離地獄即往東極天界救苦門庭救苦地上好修行只有天堂無地獄閻王一見不敢高聲童子夜叉擎拳拱手牛頭馬面總盡皈依一十八重地獄獄獄逍遙三十三天天宮宮宮自在超生天堂之境即無地獄之聲出離地獄永離苦難徑往人天超生淨土快樂無量一去一來無掛無礙
水官曰天下眾生星宸不順運限遲留凶曜衝併多生疾病或瘟病相侵或痢疾瘡毒相侵或腫毒疥癩相侵氣候喉皇相侵咽喉風毒相侵泄瀉風痰相侵祖塚瘟氣相侵住基風水相侵邪師敗聖相侵火眼癆瘵相侵吐血蠱毒相侵白口咒詛相侵刀兵火盜相侵水渰（韻：音俺）顛狂相侵吊頸枷鎖相侵穢門閉瘴相侵年月日時不利相侵斫伐壇廟樹木相侵挖坑動土相侵開基開沼相侵添新換舊（韻：音故）相侵修前整後相侵瘧疾疹疾相侵瘟災瘟氣相侵官符口舌相侵致生惡疾來纏眾生染著致于喪亡若誦此經即使惡疾不纏吉星相護凶曜退散萬禍冰消千祥雲集經通天界福臨人間天尊言天下眾生江河湖海舟航商賈風波洶湧驚惶憂懼若誦此經皈依天地水官水府眾聖即使風恬浪靜水途安妥舟航穩載繩纜堅牢所謀順遂諸聖擁護萬神錫福於是天尊而說偈曰
九氣青天上日月星斗真天地水官帝雲雷電鼓隨金童執華旛玉女捧香花
五色祥雲內放出白毫光照一切天下顯身救眾生慶雲祥煙護拔離諸苦難
興雲布洪雨驅雷掣電行捲起揚塵土神氣威猛烈廣大智慧力法顯無邊濟
無極無量法無量度眾生無極無量光照出諸魂眾一切冤家鬼盡離地獄中
存亡諸眾生一切離苦難
天尊說經已畢若誦此經隨力見功酌水獻花其福自應家有此經宅舍光明災難無侵佩帶此經萬神擁護鬼祟永滅心念不空福力自然神力扶持隨心應口此經共計一千六百七十五字字字真詮句句消愆行行滅罪卷卷賜福一切諸天上帝三界十方眾聖聞說此經皆大歡喜作禮而退信受奉行
太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經終
太上元始天尊說三官寶號經
爾時元始天尊在大羅天上八景宮中與諸天神王日月星宿上聖高尊無極聖眾說無上至真妙法有一真人名曰赤腳大仙越班而出擎拳長跪上白天尊曰下界人民或有水火刀兵疾病生產鬼魅精邪天羅地網一切厄難何由救免天尊言得道神仙皆從三官保舉下方生人但持三官寶號能除厄難悉皆消滅吾今授汝下世流傳人間看誦者得福無量消一切厄即說寶號曰
北極玄穹紫微帝庭泰山岱嶽水國清泠綱維三界統御萬靈三元校籍善惡攸分齋戒禮誦無願不成消災釋罪降福延生至真妙道功德無邊大悲大願大聖大慈（志心朝禮）上元一品賜福天官紫微大帝
（志心朝禮）中元二品赦罪地官清虛大帝
（志心朝禮）下元三品解厄水官洞陰大帝
（志心朝禮）乾元四品考較火官洞陽大帝
（志心朝禮）三元主宰三百六十應感天尊
（志心朝禮）女青真人一百二十考較曹官
爾時赤腳大仙與諸天神王真仙大眾聞說寶號皆大歡喜作禮稽首而退信受奉
行
太上元始天尊說三官寶號經終
完經讚
三官大帝應感十方神功妙德廣宣揚
浩劫仗垂光普濟存亡度厄降禎祥
皈命三元應感大天尊（一稱）
【安座讃】寶座臨金殿霞光照玉軒萬神朝帝所飛舄躡雲根道經師寶天尊（三稱）
【三官真經】竟
齒頁（niè，yá《字彙補》五戛切，雁入聲。《道藏·三元經》齒頁齒贊齟齬。
）齒贊（zá《字彙補》音爵。）
词林正韵表
词林正韵表 《词林正韵》把填词能够通用的诗韵韵目（也就是《平水韵》的韵部》合并在一起。把平上去三声合并为十四部，入声合并为五部，共划分成了《词林正韵》十九部。 第一部 【平声】 【一东二冬通用】 【上平一东】东同童僮瞳铜桐峒筒中[中间]衷忠盅虫冲终忡崇嵩[崧]菘戎绒弓躬宫穹融雄熊穷冯风枫疯丰充隆窿空公功工攻蒙濛朦瞢笼[董韵同]胧栊咙聋珑砻泷蓬篷洪荭红虹鸿丛翁嗡匆葱聪骢通棕烘崆潼懵芎倥艨 【上平二冬】冬咚彤农侬宗淙锺钟龙茏舂松淞冲容榕蓉溶庸佣慵封胸凶匈汹雍邕痈浓脓重[重复]从[服从]逢缝峰锋丰蜂烽葑纵[纵横]踪茸蛩邛筇供[供给]蚣喁恭憧壅枞墉镛 【仄声】 【上声一董二肿●去声一送二宋通用】 【上声一董】董懂动孔总笼[东韵同]拢桶捅蓊蠓汞 【上声二肿】肿种[种子]踵宠垅[陇]拥冗重[轻重]冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂奉 【去声一送】送梦凤洞众瓮贡弄冻痛栋恸仲中[击中]粽讽空[空缺]控哄砻赣 【去声二宋】宋用颂诵统纵[放纵]讼种[种植]综俸供[供设，名词]从[仆从]缝[隙也]重[再也]共 第二部 【平声】 【三江七阳通用】 【上平三江】江缸窗邦降[降伏]泷庞撞[绛韵同]豇扛杠腔梆桩幢跫逄 【下平七阳】阳杨扬洋羊徉佯芳妨方坊防肪房亡忘望[漾韵同]忙茫芒妆庄装奘香乡湘厢箱镶相[相互]襄骧光昌堂唐糖棠塘章张王常长[长短]裳凉粮量[衡量]梁粱良霜藏[收藏]肠场尝偿央鸯秧殃怏郎廊狼榔踉浪[沧浪]浆将[持也，送也；将要]疆僵缰姜觞娘黄皇惶煌隍蝗仓苍舱沧伤殇商帮汤创[创伤]疮强[刚强]墙樯嫱囊狂康慷[养韵同]糠冈刚钢纲匡筐荒慌行[行列]杭航翔详祥庠桑彰璋樟漳猖倡凰邙臧赃昂丧[丧葬]阊羌枪锵抢[突也]跄篁簧璜潢攘禳瓤穰亢吭[漾、养韵同]旁傍[侧也]孀当[应当]裆珰飏[漾韵同]泱昫炀肓汪鞅滂螳螂缃琅伥遑庆鲂障[漾韵同]疡眶蒋蔷搪彷胱膀磅螃床 【仄声】 【上声三讲二十二养●去声三绛二十三漾通用】 【上声三讲】讲港棒蚌项耩 【上声二十二养】养痒象像橡仰朗桨奖蒋敞氅厂枉往颡强[勉强]惘两曩丈杖仗[漾韵同]响掌党想鲞榜爽广享向飨幌莽[麌韵同]纺长[长幼]上[上升] 网荡壤赏仿罔谠倘淌魍魉谎蟒漭嗓盎恍脏[肮脏]吭[阳、漾韵同]沆慷[阳韵同]襁镪抢[抢占]肮犷 【去声三绛】绛降[升降]巷撞[江韵同]戆 【去声二十三漾】漾上[上下]望[阳韵同]相[卿相]将[将帅]状帐浪[波浪]唱让酿旷壮放向忘仗
丹韵词音第二集暮暖清秋中的古诗词
丹韵词音第二集暮暖清秋中的古诗词 1.日月忽其不淹兮，春与秋其代序，唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 —屈原 字词注释： 忽：迅速。淹：久留。代序：指季节更相替换。 整句解释： 太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。 想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！ 2.《野步》【清】赵翼 峭寒催换木棉裘，倚仗郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。 3.《醉花阴》【宋】李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 字词注释： 瑞脑：一种薰香名。又称龙脑，即冰片。 重阳：农历九月九日为重阳节。《周易》以“九”为阳数，日月皆值阳数，并且相重，故名。这是个古老的节日。 纱厨：即防蚊蝇的纱帐。 东篱：陶渊明《饮酒诗》：“采菊东篱下，悠然见南山。”为古今艳称之名句，故“东篱”亦成为诗人惯用之咏菊典故。 黄花：指菊花。 整句解释： 薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙涎香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。 在菊花边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
4.《雨霖铃》【宋】柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执 手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 词语注释 ⑴凄切：凄凉急促。 ⑵骤雨：急猛的阵雨。 ⑶都门：指汴京。帐饮：设帐置酒宴送行。无绪：没有情绪。 ⑷兰舟：鲁班曾刻木兰树为舟，后用坐船的美称。 ⑸凝噎：喉咙哽塞，欲语不出的样子。 ⑹去去：重复言之，表路途之远。 ⑺暮霭：傍晚的云气。沈沈：即“沉沉”。 ⑻今宵：今夜。 ⑼经年：经过一年又一年。 ⑽纵：即使。风情：男女相爱之情，深情蜜意。 白话译文 秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵 急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的 时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无 言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。 自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这 离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面 对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，相爱的人不在一起，我 料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和 谁一同欣赏呢？ 5.《八声甘州》【宋】柳永
丹韵词音1中的诗词注释+白话译文
第一讲诗意春风 《无题》【唐】李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 词语注释 1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。 2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。 3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。 4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。 5．应觉：是设想之词。月光寒：指夜渐深。 6．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。 7．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。 8. 东风：春风。 9. 残：凋零。 10.泪：指蜡泪，隐喻相思泪水 11.镜：照镜，用作动词 12.但：只 全文翻译 见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 妻子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月袭人。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看有情人，来往传递消息。 ◆《虞美人》李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 全文翻译 春花秋月，年年开花，岁岁月圆，要到什么时候才能完了呢？以往的一切都没有了，都消逝了，都化为虚幻了。归宋后又过了一年，夜阑人静，幽囚在小楼中的人，倚栏远望，对着那一片沉浸在银光中的大地，多少故国之思，凄楚之情，涌上了心头，不忍回首，也不堪回首。他遥望南国感叹，“雕栏”“玉砌”也许还在吧；只是当年曾在栏边砌下流连欢乐的有情之人，已不复当年的神韵风采了。人生啊人生，不就意味着无穷无尽的悲愁么。愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾斜；又如同春水之不舍长夜，长流不断，无穷无尽。 ◆《一剪梅·舟过吴江》蒋捷 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍，银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 全文翻译 船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
格律在线检测(平水韵词林正韵中华新韵) 平仄押韵词谱检查
格律在线检测（平水韵词林正韵中华新韵）平仄押韵词谱 检查 热门词牌 暗香(仄97) 八声甘州(平97) 卜算子(仄44) 采桑子(平44) 长相思(平36) 钗头凤(仄60) 点绛唇(仄41) 定风波(混62) 蝶恋花(仄60) 凤凰台上(平97) 凤凰台上2(平95) 更漏子(混46) 汉宫春(平96) 鹤冲天1(仄84) 鹤冲天3(仄88) 喝火令(平65)
贺新郎(仄116) 画堂春(平47) 浣溪沙(平42) 江城子(平70) 减字木兰(混44) 九张机(混270) 浪淘沙(平54) 临江仙1(平60) 临江仙3(平58) 六州歌头(混143) 满江红1(仄93) 满庭芳(平95) 摸鱼儿(仄116) 念奴娇1(仄100) 念奴娇2(仄100) 破阵子(平62) 菩萨蛮(混44) 青玉案(仄67) 沁园春(平114) 千钟醉(混360) 鹊桥仙(仄56) 如梦令(仄33)
水调歌头(平95) 水调歌头3(混95) 水龙吟(仄102) 十六字令(平16) 少年游(平50) 少年游2(平51) 声声慢1(仄97) 声声慢2(平99) 踏莎行(仄58) 调笑令(混32) 望海潮(平107) 武陵春2(平49) 西江月(混50) 相见欢(混36) 小重山(平58) 行香子(平66) 行香子2(平66) 扬州慢(平98) 一剪梅(平60) 忆江南(平27) 忆秦娥(仄46) 忆少年(仄46)
莺啼序(仄240) 永遇乐(仄104) 渔歌子(平27) 渔家傲(仄62) 雨霖铃(仄103) 虞美人(混56) 鹧鸪天(平55) 烛影摇红(仄96) 醉花阴(仄52) 醉花阴2(仄52)全部词牌 输入词牌名中的某个字：（例如想找沁园春，输入“园”或“春”均可）钦定词谱 龙榆生词谱 其他词牌abc 安公子1 安公子2 暗香 芭蕉雨 八六子 八归
丹韵词音第六集登临况味中诗词
丹韵词音第六集登临况味中诗词+注释 1、李白【唐】《渡荆门送别》 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天境，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 作品注释 ⑴荆门：位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉 之称。山形上合下开，状若门。 ⑵远：远自。 ⑶楚国：楚地，今湖北、湖南一带。其地春秋、战国时属楚国境域。 ⑷平野：平坦广阔的原野。 ⑸江：大河。大荒：广阔无垠的原野。 ⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下,下来。 ⑺海楼：海市蜃楼，亦称“蜃景”，是光线经过不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物 显示在空中或地面的奇异幻景。这里状写江上云雾的变幻多姿。这里形容江上云霞的美丽景象。 ⑻仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川， 把四川称作故乡。 ⑼万里：喻行程之远。 作品译文 诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。 山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。 皎洁的明月在空中流转，如同飞在空中的明镜。云气勃郁，在大江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。 虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山，不远万里，一直伴着我这位游子。 2、王维【唐】《汉江临眺》 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 作品注释 ⑴汉江：即汉水，流经陕西汉中、安康，湖北十堰、襄阳、荆门、天门、潜江、仙桃、孝感，到 汉口流入长江。诗题在元代方回的《瀛奎律髓》中题名为“汉江临眺”，临眺，登高远望。汉江从襄阳城中流过，把襄阳与樊城一分为二（合称“襄樊”），以及襄樊周围大大小小的无数城郭（包括襄阳城门外的许多“瓮城”），一个个都像在眼前的水道两旁漂浮。临泛江上，随着小舟在波澜中摇晃，感觉远处的天空都在摇动，非常恰当地扣题，写出“临泛”的独特观感。假如是“汉江临眺”，就不会有这样的感觉。所以此诗还是应题为《汉江临泛》为是。 ⑵楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。三湘：湖南有湘潭、湘阴、湘乡， 合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。 ⑶荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。九派：九条支流， 长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。 ⑷郡邑：指汉水两岸的城镇。浦：水边。动：震动。 ⑸好风日：一作“风日好”，风景天气好。 ⑹山翁：一作“山公”，指山简，晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩， 好酒，每饮必醉。这里借指襄阳地方官。这里是作者以山简自喻。 作品译文 汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
古代汉语复习资料
3一、填空： 1、汉语字典辞书编排的方式主要有三种： ⑴按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）； 多按平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 ⑵按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，再按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 ⑶按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部；部首又按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。全书共收字47035个，是清代以前收字最多的一部字典。释字体例是先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，收字四万八千多个，比《康熙字典》 多收了一些近代的方言字和翻译用的新字。注音用《集韵》的反切，还加注直音。 3、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。 部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘、刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。 《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐、张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道等主持。 4、《汉语大字典》由徐中舒、李格非、赵振铎等主编，全书共八卷，收单字56000字，是目前收字最多的字典。 《汉语大词典》由罗竹风主编，1986年出版第一卷，全书共十二卷，5000万余字，收词目三十七万条左右。 5、《新华字典》目前最常见的字典。现代汉语释义《现代汉语词典》 《古汉语常用字字典》收古汉语常用字3700多个，收难字2600多个。在释义中重视词义的概括性和各个意义之间的内部联系，注释简单易懂。 6、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 7、清代研究《说文解字》的四大家： 段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 8、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐以前各种古书注解的字典。 全书106卷，韵母排列法，以平水韵一韵一卷。 9、清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。 10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况： A、换成完全不同的词。 B、加上词头词尾。 C、用两个同义词作为词素合成。 13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。 14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。 15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。 16、押韵分为三种：A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵 17、《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。 18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。 段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 19、注解古书开始于汉代。
让语文走向田头巷陌槐下童叟
让语文走向田头巷陌槐下童叟 如何上好综合性学习课呢？教师及时评价，正向引导。帮学生树立让语文走向田头巷陌槐下童叟的理念，培养学生利用活的语文资源，丰厚自己的语文素养。 语文新课改以来，综合性学习一直是盲点。老师们重视不够，大语文的理念缺乏；思想拘囿在狭小的课堂上，更有考试的重压认为学生多记忆知识，成绩高就好；教师本身语文素养裹足不前，缺少补给……等等。这都影响到我们的学生该学习怎样的综合性语文，该怎样进行语文综合性学习，教师及学生又该怎样认识及评价我们的学习。。 首先，要树立尽信书不如无书及师不必贤于弟子的理念 另外，教师应当摒弃急功近利的思想，着眼于学生语文素质的长远发展，切切实实地把每一次综合性学习落到实处。 还有，就是建立健全的评价体系。评价时要关注学生的起点基础、学习条件、努力程度，要考虑学生的变化与进步，以鼓励为出发点，以兴趣和语文综合能力的培养为目标。这样，每一个学生才更容易看到自己的成绩与不足，更能调动学生参与的积极性，使他们真正在综合性学习过程中，积极参与，不断发挥自己的个性特长，锻炼自己的能力。 综合性学习决不是一蹴而就的课程，综合性学习的课堂，应该是一个充满活力的课堂，是一个与传统课程完全不一样的课堂，它需要教师花上更多的时间来准备，需要学生全员参与，教师莫再画地为牢越俎代庖了。只有这样才能让综合性学习这门新课程大放异彩。 地域不同，地域的文化也不同。但一方水土有一方水土的特色，我们应该保有这些特色。而这些特色，我认为更多的存现在田头巷陌槐下童叟那里。 我们中国的最早的文化记忆就是产生在田间巷陌，传承于槐下童叟。万家灯火，千家炊烟，几千年来沉淀了丰厚的中国文化。现在的我们脚步匆匆，目光迷离，连自己的心都迷失了。忘记了我们中国的童年的歌声，该从哪儿吟起。综合性学习这种大语文学习活动就可以帮我们找回这些文化记忆。 寻觅春天的踪迹，这是初二下册第二单元的综合性学习。以此为例谈我在综合性学习活动中对评价的操作。 可以在进行第二单元课文学习的同时，就与学生一起制定好任务： 我从节气里认识春天 我从诗歌里认识春天 我从美文里认识春天
认识《平水韵106部》和辨识入声字
认识《平水韵106 部》和辨识入声字 目标： 1、认识押韵 2、掌握《平水韵106 部》，了解《词林正韵》《中华新韵》和“十三辙” 3、了解四声，掌握入声字 难点：掌握入声字 一、认识押韵和平水韵 1、什么叫押韵：所谓押韵（也叫压韵、叶韵），就是把相同韵部的字放在规定的位置上。 比如绝句，在第一句、第二句和第四句最后一字，律诗第一、二、四、六、八句最后一字，用同韵部的字，就叫押韵。 所谓韵部，就是将相同韵母的字归纳到一类，这种类别即为韵部。 先来看看唐朝各个时期一些著名诗作的用韵：初唐时期，以初唐四杰为代表 《送杜少府之任蜀川》 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津. 与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻. 无为在歧路,儿女共沾巾 押韵的字秦、津、人、邻、巾，在《平水韵106 部》上平十一真部里 《咏鹅》 洛宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 押韵的字鹅、歌、波在《平水韵106 部》下平五歌部里 “初唐四杰”后以陈子昂为代表 《送魏大从军》 陈子昂匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。押韵的字戎、雄、中、功，在《平水韵106 部》上平一东部里 盛唐时期的代表李白和杜甫 《静夜思》 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 押韵的字光、霜、乡，在《平水韵106 部》的下平七阳部中唐的白居易和晚唐的“小李杜”为代表，其诗作也是大家耳熟能详的，就不一一列举了。从以上例子可以看出，唐朝诗人在写诗时就已经在押“平水韵”了。
2、什么是平水韵 那什么是《平水韵》呢？ 其实，唐朝时《平水韵》还没有成书。 隋朝末年陆法言所著的＜＜切韵＞＞。一直以来，人们都说“切韵”有206 部，但据现代学者考证，《切韵》是 193部，“切韵”到了唐朝改为“唐韵” 。但唐朝规定，有些韵可通用，所以实际只有112 韵。唐诗的押韵应该就是押“唐韵” ，到了宋朝，“唐韵”改为“广韵” 、“集韵”，又有几个韵同用，实际只剩下108 韵，作为宋代诗词押韵的标准。到了南宋末，平水人刘渊根据这些韵书著成《壬子新刊礼部韵略》，因刘渊是平水人，所以又称为《平水韵》。刘渊又把同用的韵都合并起来，把汉字划分成107 个韵部。到清代康熙年间，张玉书编的《佩文韵府》又把《平水韵》并为106 个韵部；我们现在所说的《平水韵》实际是指《佩文诗韵》，因为《佩文诗韵》基本上按刘渊的《平水韵107 部》进行合并和增删，所以我们又延续“平水韵”的叫法，一般就称《平水韵》或《平水韵106 部》。因为“平水韵”是从“切韵”等韵书一脉相承而成，因此，我们又称唐诗押的是“平水韵” ，当然这种说法的严密性，我们就不去讨论。 《平水韵》按四声分类，分为平声调、上声调、去声调和入声调，平声调又分为上平和下平，上平声15 部，如一东、二冬、三江、四支……等；下平声15部，如一先、二萧、三肴、四豪……等；上声29部，如一 董、二肿、三讲、四纸……等；去声30部，如一送、二宋、三绛、四寘……等；入声17部，如一屋、二 沃、三觉、四质……等。 每一部里都列有若干字，这些字就是我们说的同韵字，诗词讲究押韵，要用同一韵部或允许通用韵部里的字。 3 、什么是四声 根据汉字的发音音节的高低变化分成了四种声调，唐宋时期的发音，我们称为中古音，中古音的四声，就是我们上面说的平上去入四个声调。这四个声调同时也说明字的发音方法。《康熙字典》前面载有一首歌诀，叫《分四声法》： 平声平道莫低昂， 上声高呼猛烈强， 去声分明哀远道，入声短促急收藏。 这歌诀我们暂且不研究科学与否，但是它也让我们知道了古代四声的大概。 四声和韵的关系是很密切的。在韵书中，不同声调的字不能算是同韵。诗词创作时，不同声调的字一般不
于丹：丹韵词音——诗意春风【视频】
于丹：丹韵词音——诗意春风【视频】 于丹：丹韵词音——诗意春风 https://www.wendangku.net/doc/c217494259.html,/special/wenhuajiangtan/classpage/video/20120 123/100744.shtml 今天我们在这儿说说中国的诗歌。其实每一个中国人是在诗歌里，不知不觉完成了自己生命的成长。小的时候，我们谁没有跟着李白看过床前明月光？那个时候不知道什么叫做 思乡，但是孩子的眼睛会像月光一样，清清亮亮的。谁小的时候没跟着孟浩然背过“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”？也许，我们起起落落背诗的声音就像啼鸟一样。谁长大以后恋爱中或失恋的时候，没有想起李商隐的那个比喻“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”？春蚕和蜡炬成了我们心里两个可以寄托的意象。谁在忙碌烦恼的时候不知道陶渊明呢？都在想着他的“采菊东篱下，悠然见南山”吧！可以说，千古夕阳之下，陶渊明的心，温暖了后世每一丛带霜的菊花。 再长大，我们心事沉沉，有了更深沉的焦虑、更深沉的忧伤。都知道李后主的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，那样浩荡的悲伤跟我们自己的一己之悲比起来，是不是我们的心会稍稍放下一点呢？ 年华再老去，我们都会轻轻地叹一声气，想起蒋捷说“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，这里面没有撕心裂
肺的悲号，但是那种淡淡面对逝水流光时候的窥探，不是一种深沉的人生吗？ 所有这一切，里面其实都有一个核心的传承，那就是意象。不管明月、啼鸟、菊花、蜡烛、春蚕、江水还是樱桃、芭蕉，中国人在时光中的感悟，从来不是直接去说我或喜、我或悲、我或愁、我或激扬慷慨，他一定会托付给某一个意象。 走到今天，我们的眼界更开阔了，我们的技术更发达了，我们的物质更繁盛了，每一个人生命中的可能性都在增长。但是我们的诗情有托付吗？我们总会有某种时刻，忽然间诗思上涌，但是吟不出口来。因为我们不知道去找到一个什么样的载体，而这个载体在诗中就是意象。很多人会说，时光走到了今天，诗对我们究竟是一种必需品还是一种奢侈品？可能相比于我们的房贷，孩子的学费，还有我们的医药费，还有每一个人工作中的那些梦想，诗歌真的变得很奢侈。但是我想，如果我们真的愿意相信，诗意是中国人生命中的必需品，我们也许真的就可以过得诗意盎然。 什么是春天呢？春天其实是人心中朦胧的一种憧憬，是对生命所有的寄予和希望。中国人爱说一年之计在于春，也就是说，春光之中一切还都来得及。一点一点地，把梦想种在现实的土地上，看它开花，看它抽穗，看它结果。这个过程你还可以企望，所以春天来得总是格外细腻。中国人为什
关于山水登高的诗词
关于山水登高的诗词：丹韵词音之登临况味（完整版） “山随平野尽，江入大荒流”，这是李白眼里的山水；“江流天地外，山色有无中”这是王维的山水；“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这是杜甫看见的山水；“江作青罗带，山如碧玉簪”这是韩愈看见的山水。每个人看山见水都留下自己的印象，看山看水里面有一个秘密，那就是视点不同。以上这些诗虽然个人观感不同，可是有一点是相似的，他们都是登高远眺的时候才有了这样的印象。 水阔山长，先说一组大家听起来很熟悉的诗，李白渡荆门，送别朋友的时候看到，山随平野尽，江入大荒流，这是李白眼里的山水。王维在《汉江临眺》的时候说，江流天地外，山色有无中，这是王维的山水。杜甫登上岳阳楼看到，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，这是杜甫看到的山水。而韩愈呢，他看到了一个清浅的山水风景，江作青罗带，山如碧玉簪。 每个人看山见水，其实都留下自己的印象。看山看水，里面有一个秘密，那就是视点不同。刚才咱们说的这些诗，虽然个人观感不同，可是有一点是相似的，那就是，他们都是登高远眺的时候，才有了这样的印象。我们今天就来说说登临。 登临，不过是给我们一个不同寻常的视点。当我们在日常的生活里，这是一个平视的视角，我们会觉得天高地阔，有很多东西都比我们要伟大，都比我们要辽远，所以一身渺渺，有的时候会觉得孤单和
无助。登临，其实会改换另外一种视点，当人在山边，在水涯，有时候会真正体会到，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，自由自在。 在中国的山水诗里，我们老会发现一个奇妙的现象，就是人远眺空间的时候，往往他望见了时光。空间有时候是一个载体，越辽阔，其实你对历史那种悠长隽永和庄严，体会也越深刻。 最早在曹操写《观沧海》的时候，给了我们一种什么样天高地阔，人的那种雄心壮志的震撼呢？曹操，建安十二年，追击袁尚袁熙，大胜归途上，东临碣石。他看到那样一个秋天，在天下走过那么久乱世之后，他的手中，天下归于稳定。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。这一段描述气定神闲。我们今天写大海，往往会写出大海的波涛汹涌，写出它澎湃的浪花，但是，在曹操的眼里，这个沧海是宁静，宏伟，辽阔的。 所谓水何澹澹，山岛竦峙，一切隽永而恒定。看到那样丰茂的树木，看到秋风萧瑟的时候，远远的波浪渐渐地涌起。这一番从容气度，其实是他一种襟胸，在客观的，自然的山水之间的折射。他在这个地方看见了岁月，日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。其实在这首诗里，我们能够看见日月星辰的轮转，我们能够找到，在这样一个轮转之间，时空的交错。
戈载《词林正韵》.
《词林正韵》常用字 词韵第一部： 平声【东】【冬】通用 【一东】工弓公攻功宫芎躬中盅忠忡衷终棕丰风枫疯冯酆蓬篷丛匆充冲崇葱聪骢东讧红洪虹荭烘鸿同侗峒桐铜筒通童僮潼瞳戎狨绒融虫螽穷穹咙泷栊珑胧砻庬笼聋隆窿空倥崆翁嗡崧菘嵩雄熊蒙瞢濛朦懵艨蠓 【二冬】从冲纵枞重舂憧凶匈汹胸冬咚疼龙茏邛筇蛩跫农侬浓脓佣痈喁邕庸雍墉慵镛壅钟彤供恭龚宗淙踪松蚣淞封葑峰逢烽锋茸蜂缝容蓉榕溶 仄声【董】【肿】【送】【宋】通用 【一董】孔汞侗捅桶统拢笼空总偬动董懂蓊蠓 【二肿】冗茸巩拱冢甬拥勇俑蛹踊涌壅陇垅垄宠怂悚竦耸肿种踵恐捧哄奉重【一送】中粽仲众凤讽冻栋洞弄砻贡赣空控瓮哄恸痛送梦 【二宋】从纵综用共供讼颂诵宋种重统俸葑缝 词韵第二部： 平声【江】【阳】通用 【三江】双扛江邦梆尨杠缸罡豇庞泷逄降桩撞窗幢腔跫 【七阳】乡芗详庠祥相香厢湘缃翔箱襄骧禳穰镶镶亡王忘望汪亢吭仓沧苍鸧藏冈刚岗纲钢卬昂方邡防坊妨彷芳房枋肪钫雱鲂长伥苌场肠尝偿徜常嫦昌倡菖娼猖阊舱央泱怏殃秧鞅鸯羊佯徉洋阳扬旸玚杨炀疡飏瓤邙忙芒肓茫铓裳伤殇觞光胱匡狂劻恇筐眶框庄妆装当珰铛裆筜汤行杭航颃羌蜣呛枪抢跄戕强墙蔷嫱樯创疮床张章彰漳嫜樟璋獐良莨踉粮凉梁粱量丧桑郎浪狼硠桹琅锒稂廊榔螂姜将浆锵螀僵缰疆邦帮傍滂螃膀磅黄潢璜簧蟥磺皇凰隍喤徨惶湟遑煌锽蝗篁荒慌唐娘旁堂棠镗螳塘搪溏瑭螗膛糖赃臧商康慷糠霜孀骦攘囊 仄声【讲】【养】【绛】【漾】通用 【三讲】讲项蚌棒港耩 【二十二养】厂敞氅丈仗杖上晌广长仰痒仿纺犷网罔惘辋魍往枉两吭沆抢享响想飨鲞象像橡养奖恍昶绑榜倘淌躺党傥谠荡晃幌谎朗桨蒋强襁镪盎脏莽漭蟒爽掌赏嗓颡壤曩攮 【三绛】巷降洚绛撞戆 【二十三漾】上尚亢伉吭抗闶炕王旺妄忘望仗怏样漾炀飏盎让酿创匠向饷相圹旷纩壮状当挡档访防舫放两亮况贶诳晾谅量帐涨障嶂幛瘴胀账怅唱鬯畅怆砀荡宕傍谤丧将酱恙桁桄浪阆脏葬藏 词韵第三部： 平声【支】【微】【齐】【灰（半）】通用 【四支】儿而尸施师狮蛳蓍诗时莳埘鲥匙之芝支卮栀枝肢脂氏祗胝知踟治蚩嗤媸鸱笞痴迟池雌坻持驰篪丝斯澌司思飔厮仔咨茨孜姿赀资觜訾淄缁辎差兹滋疵髭磁瓷鹚词祠慈辞私仪尼貔皮琵罴伊医夷猗宜迆怡饴遗丽岐机肌基畸姬羁奇崎琦欹祁芪歧其欺琪萁期淇骐棋祺箕旗骑綦耆麒鳍蕲弥糜縻靡麋蘼怩枇毗疲陴脾姨痍移椅漪颐蛇迤噫疑嶷簃彝贻离漓璃缡篱螭魑罹狸郦鹂骊嫠牺僖嘻嬉熹禧熙墀羲曦亏丕危为维吹炊龟卑垂陲岿陂帔披虽谁绥荽追悲碑规窥唯帷惟推椎睢锤锥累羸麾逵逶萎痿隋随馗眉嵋湄楣霉葵夔蕤衰筛崖涯
对诗的热爱
对诗的热爱，早早就藏在于丹的血液里：“诗歌一直是我的一种生活方式，从小就跟着姥姥坐在床头背《滕王阁序》，父亲、舅舅也教我很多诗歌。”然而到出书的时候，于丹的姥姥、父亲、舅舅都已过世，“所以，这本书饱含了太多的感情回忆，也是我对所有亲人的一个交代。” 《于丹：重温最美古诗词》脱胎自于丹在中央电视台录制的春节特别节目《丹韵词音》，成书后分为八个章节。从体例上看，既不是按诗词历史断代设置，也不是按照诗人分类，而是按照中国的意象。书中“春风飞扬”一章，写古人对春天的描述，表现春草、春水、春柳，“秋思浩荡”一章，则写秋天的蝉鸣、落叶，秋风满照。另有“明月千古”、“斜阳晚钟”、“田园林泉”、“登临况味”、“剑啸江湖”、“诗酒流连”等章，篇篇读来唇齿留香。 于丹对此表示，她不做理论的梳理，也不给出任何结论和答案，只是让大家一起用心去接触，去感受中国的这些最美的古诗词，唤醒现代人蛰伏在生命深处的诗意。“人生不如意事常八九，可语言者无二三，我们都需要内心有一种平衡的力量。诗歌可以修复这一切。当你郁闷时，回家读几首诗、念几阙词，你再试试你的感觉。” 不过这是一个诗不如湿的时代，因为古典的诗词像路边无名的小花，随着季节的更替，兀自开放，枯萎在寂寞的人间。那份过去失落的诗意，如同被遗忘的一路上的景致，无人问津，好不凄凉。我们的教育是背诗词，为了填句子，做情境赏析，一旦过了那个阶段便是束之楼阁，没有闲心去触摸那些可爱的文字。而且又还有多少人在灯下读诗，重拾那份古老深处的诗意。于丹的《重温最美古诗词》似乎又是一个契机趋势我们去读诗词，再次领略蕴含在诗词其中无处不在的诗意。 说到古典诗词，我们其实都有一种心意相通的灵犀。因为中国古典诗词中所保留，所流传的是古代诗人，词人的思想与文化，以及当时的历史记录。同时，我们在古人的笔下，看到了那个时代的最宝贵的价值，最深远的意义。诗词是人对事物的感受，也是某种来自作者内心的东西，诗词是充满天马行空的幻想，与我们的那些梦是孪生兄弟。诗词是一首我们可以让它醒着的梦。在某种意义上，诗词再现的是作者的精神生活。如果没有一个人被剥离了那份诗意，就如同夺走了生活的幻想，也就等于夺去了他的幸福。 因为中国人的含蓄，是把精彩留给自己，因为我们最终会忘记事情的本来面目，而只记得文字中的影象。记得那些曾经切肤的疼痛，与切身的感动，这是一种内心的跨界表达。读古典诗词，不仅仅是学习知识，应付考试的需要，而还要修炼一份洋溢着诗意的情怀。这需要我们的鉴赏能力，因为诗词有好诗，也有坏诗。诗的好坏不在于外表的美丽，而是是否传达心中兴发的感动。漂亮的词藻只是徒劳的堆砌，空有其表，内质并没有多少可以思考的东西。而好诗总是充满人文的思考，因为作者是对自己所感随看的抒发，而那些漂亮的句子只是一种再加工，没有用自己的灵魂去叙写自己的感受。当我们能够用诗意的心，去欣赏，去体会中国古代诗歌所暗含的寓意，这才是读古代诗词的最重要的意义。当你一路走来，会为这份诗意感动的愉悦得饱含眼泪。 我想，这应是人生最诗意的境地罢，归到久居的楼阁。夜阑听雨，灯下读诗，心下宁然，看着心爱的人在身边熟睡。愿你今后人生里好有诗意这个安稳的相伴，此去应如是，已成魂绕梦牵该书由“春风飞扬”，“秋思浩荡”，“明月千古”，“斜阳晚钟”，“田园林泉”，“登临况味”，“剑啸长虹”，“诗酒流连”八个篇章组成。作者把那些最美的古诗词用八个常见的意象串连起来，结合当代中国人的生存现状及精神世界，向我们展示了一幅连贯的、美妙的诗词画卷。透过本书，我们不仅可以更加深入地洞悉那些熟悉的诗与词，还能够领略蕴含在诗词间那种无处不在的诗意。
古汉诗律习题集
五、简答题 1、唐王勃诗《送杜少府之任蜀川》： 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 这首诗的韵脚字为“秦”、“津”、“人”、“邻”、“巾”。其中，“秦”、“人”、“邻”现在读起来为阳平声，而“津”、“巾”读起来为阴平声。试说明一下原因。 答：这首诗的韵脚字阴平声和阳平字通押的原因是，现代汉语的阴平和阳平声，都是由中古时代的平声分化而来的。中古平声字的分化是依据声母的清浊而分化的，其规律是：清声母字变为阴平字，浊声母字变为阳平字。近体诗押韵依据的是中古时代的语音，那时平声调并没有分化，所以可以通押。 ? 2、古书注解中常见注明“某通某”的情况，例如： 《论贵粟书》：“急政暴虐，赋敛不时。”“政”通“徵”。 《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠。”“惠”通“慧”。 《荀子·天论》：“故错人而思天。则失万物之情。”“错”通“措”。 请说明上述各组字可以相互通假的原因。 答：所列例句中“政”通“徵”、“惠”通“慧”、“错”通“措”等通假字例，也叫做古音通假。这种通假现象产生的原因是用字的人只考虑了语音关系，而没有考虑形义的搭配，写了音同或音近的字。所以某字和某字可以相通假的前提，是借字与本字的读音必须是相同或相近。 3、连绵词“匍匐”在古书中见到多种写法，例如： 《战国策·秦策》：“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。” [ 《史记·苏泰列传》：“嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢。” 《诗经·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。” 《左传·昭公十三年》：“司铎射怀锦，奉壶饮冰，以蒲伏焉。” 请说明这些连绵词书写用字比较自由的原因。 答：除了“匍匐”以外，其他连绵词同样也有用字比较自由的情况。造成这种现象的原因是，连绵词是两个音节合成的单纯词，两个音节合起来记录的只是一个词素，表示一个意义，不能拆开解释。单个的字对连绵词只起标音的作用，因此，记录连绵词的用字一般都比较自由，所以在古书中可以见到多种写法。 4、给下面各首近体诗标上平仄：（可平可仄处加上记号） （1）李白《渡荆门送别》渡远荆门外，来从楚国游。（仄仄平平仄，平平仄仄平） 山随平野尽，江入大荒流。（平平平仄仄，平仄仄平平） . 月下飞天镜，云生结海楼。（仄仄平平仄，平平仄仄平） 仍怜故乡水，万里送行舟。（平平仄平仄，仄仄仄平平） （2）王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。（平平平仄仄，平仄仄平平） 明月松间照，清泉石上流。（平仄平平仄，平平仄仄平） 竹喧归浣女，莲动下渔舟。（仄平平仄仄，平仄仄平平） 随意春芳歇，王孙自可留。（平仄平平仄，平平仄仄平） （3）李商隐《晚晴》深居俯夹城，春去夏犹清。（平平仄仄平，平仄仄平平）
【丹韵词音】·诗意春风·诗词1
一、诗意春风 无题【唐】李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 女冠子【宋】蒋捷 一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘度与泰娘娇。风又飘飘。雨又萧萧。 何日归家洗客袍。银字笙调。心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。 早春呈水部张十八员外【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 虞美人【宋】李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 咏柳【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 钱塘湖春行【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 魏王堤【唐】白居易 花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。何处未春先有思？柳条无力魏王堤。 忆江南·其一【唐】白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？ 绝句杜甫 江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？ 寒食【唐】李山甫 柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，到处十枝五枝花。 万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。 风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，锦袖斗鸡喧广场。 天地气和融霁色，池台日暖烧春光。自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。 临安春雨初霁【宋】陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 如梦令【宋】李清照
《浣溪沙》女儿梦(词林正韵14韵14首)
《浣溪沙》女儿梦（词林正韵14韵14首）（一）尘世度从容 柳软莺柔春意浓，清诗入画墨无穷。兰心玉笔绘苍穹。素手拈香茶一盏，悠弦送语曲千重。婆娑尘世度从容。 （二）情醉春池 绿水青山映翠枝，花儿沉醉蝶儿痴。与君婉约赏春池。一曲清音云里伴，两杯薄酒梦中随。柳穿双燕觅情诗。 （三）相思 梦里青衫何处寻？相思入酒伴愁斟。寂寥庭院度光阴。一地清霜寒玉榻，两行红泪染云襟。冰弦抹断未成音。 （四）离愁 眉底离愁拂却来，云丝懒理户不开。两行红泪挂香腮。窗外西风敲竹韵，梦中清影乱柔怀。何时相伴隐蓬莱？ （五）情关漫度 满袖柔情付玉章，帘飞柳絮墨萦香。红笺叠意寄痴狂。绿绮窗前盟海誓，鸳鸯弦上表衷肠。情关漫度起云裳。
（六）离情难释 云锦巧梭无字书，相思叠尽寄天隅，孤灯只影伴清癯。帘透星辉寒梦榻，眉飞愁绪乱心湖。离情难释曲难娱。 （七）清幽小筑 小筑清幽寄此身，兰心素雅远烟尘。群芳共我倚帘人。露染春枝花坠泪，风缠秋月梦留痕。纤纤玉手抚弦温。 （八）尘缘 独坐深闺望月圆，风掀帘梦扣思弦。轻匀玉墨赋新篇。不解清愁窗下醉，难弹粉泪袖边缠。缨珠卜落问尘缘。 （九）诗心缱绻上云宵 独倚西楼听玉箫，乱红如梦逐香飘。轻移莲步舞丝绡。水荡清波风送暖，眉勾新月靥添娇。诗心缱绻上云宵。 （十）惬意红尘 莫叹人生苦涩多，春风送暖化冰河。平常心态看婆娑。碧水灵池参佛理，青篱幽筑醉仙柯。红尘惬意自欢歌。 （十一）只身天涯
泪眼婆娑冷月华，低眉弄曲问琵琶。今生能否入郎家？风卷秋枝花渐老，霜欺云鬓梦微瑕。只身缱绻在天涯。 （十二）难渡尘缘 难渡尘缘世上情，消愁解意醉兰亭。念君几度泪珠盈。墨写青笺差雁月，眉萦思绪对琴筝。灯残酒尽已三更。 （十三）夜难恬 一袭清辉缠玉帘，绮罗红帐待香添。青丝对镜把花簪。月色溶溶思故影，泪珠点点透云衫。无君伴梦夜难恬。 （十四）繁华如梦 霜染青丝叹岁稠，相思如水荡兰舟。一帘心事任风收。常盼窗前谈曲赋，也期月下论春秋。繁华散尽泪空流。
于丹：丹韵词音_讲稿——之(一)诗意春风_文化讲坛
于丹：丹韵词音——诗意春风 今天我们在这儿说说中国的诗歌。其实每一个中国人是在诗歌里，不知不觉完成了自己生命的成长。小的时候，我们谁没有跟着李白看过床前明月光？那个时候不知道什么叫做思乡，但是孩子的眼睛会像月光一样，清清亮亮的。谁小的时候没跟着孟浩然背过“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”？也许，我们起起落落背诗的声音就像啼鸟一样。谁长大以后恋爱中或失恋的时候，没有想起李商隐的那个比喻“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”？春蚕和蜡炬成了我们心里两个可以寄托的意象。谁在忙碌烦恼的时候不知道陶渊明呢？都在想着他的“采菊东篱下，悠然见南山”吧！可以说，千古夕阳之下，陶渊明的心，温暖了后世每一丛带霜的菊花。 再长大，我们心事沉沉，有了更深沉的焦虑、更深沉的忧伤。都知道李后主的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，那样浩荡的悲伤跟我们自己的一己之悲比起来，是不是我们的心会稍稍放下一点呢？ 年华再老去，我们都会轻轻地叹一声气，想起蒋捷说“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，这里面没有撕心裂肺的悲号，但是那种淡淡面对逝水流光时候的窥探，不是一种深沉的人生吗？ 所有这一切，里面其实都有一个核心的传承，那就是意象。不管明月、啼鸟、菊花、蜡烛、春蚕、江水还是樱桃、芭蕉，中国人在时光中的感悟，从来不是直接去说我或喜、我或悲、我或愁、我或激扬慷慨，他一定会托付给某一个意象。 走到今天，我们的眼界更开阔了，我们的技术更发达了，我们的物质更繁盛了，每一个人生命中的可能性都在增长。但是我们的诗情有托付吗？我们总会有某种时刻，忽然间诗思上涌，但是吟不出口来。因为我们不知道去找到一个什么样的载体，而这个载体在诗中就是意象。很多人会说，时光走到了今天，诗对我们究竟是一种必需品还是一种奢侈品？可能相比于我们的房贷，孩子的学费，还有我们的医药费，还有每一个人工作中的那些梦想，诗歌真的变得很奢侈。但是我想，如果我们真的愿意相信，诗意是中国人生命中的必需品，我们也许真的就可以过得诗意盎然。 什么是春天呢？春天其实是人心中朦胧的一种憧憬，是对生命所有的寄予和希望。中国人爱说一年之计在于春，也就是说，春光之中一切还都来得及。一点一点地，把梦想种在现实的土地上，看它开花，看它抽穗，看它结果。这个过程你还可以企望，所以春天来得总是格外细腻。中国人为什么诗情老是围绕着早春呢？因为春天写的总有一些美丽的发现。一个早春冉冉升起，直到年华渐远，一个新的岁月开始了，在这个早春中，人心中一切的舒展，如此从容。 小学课本里就有韩愈写的《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这寥寥四句，一首七绝，读起来每一个字那么耐人寻味。天街小雨润如酥，我们每一个人都能够想一想，那种酥软酥麻的感觉是什么样子的。我们今天会觉得雨打下来是潮的是湿的，你说它润，我们能理解，你能感觉到什么叫小雨如酥吗？ 他的这一句诗，总是让我想起来汤显祖写《牡丹亭》杜丽娘在游园之前看春天，二八芳华少女对春天的那种形容。她说“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”，她说你看袅袅的晴光，它是摇漾着吹来了我闲闲的院落。我眼前的春天是什么呢？春天如同细细的彩丝彩线一样，到我的眼前，一痕一痕地抽开。 春天要有什么样的心才能去发现润如酥的小雨，春光如线袅袅袭来呢？韩韩愈接着说，草色遥看近却无。这个感受其实我们每个人都有过，不知道我们是不是还曾记得，远远看去，连成片的草地似乎已经朦朦绿色了，但是你近了去看，不管地上的草还是眼前的柳枝，分明