吴文化考察报告
吴文化考察报告
梅里吴墟
泰伯庙
无锡是吴文化的发源地。约在三千多年前，建立在长江下游的第一个文明古国——勾吴（即吴国），它的国都就在古梅里，即今梅村镇，史称故吴墟。建立这个文明古国的是周太王（古公亶父）的长子泰伯、次子仲雍。至今梅村有泰伯庙，鸿山有泰伯墓。这些遗迹是吴泰伯留下来的，是人们纪念开发江南始祖的名胜之地。梁刘昭注《后汉书·郡国志》写道，无锡县东皇山有泰伯冢，民世修敬焉；去墓十里有旧宅，井犹存，臣昭以为即宅置庙。吴泰伯在梅村的遗迹，可在不少古籍史书中
查到。
公元前十一世纪，黄河流域已进入商周文化时期，居住在岐山（今属陕西）周原的姬姓部落，在古公亶父的带领下，逐渐兴盛起来，准备翦商。古公亶父有三子，长子泰伯、次子仲雍、三子季历。季历有子名昌，少有圣德。古公亶父说：“世当有兴者，其在昌乎。”他把孙子昌择为继承人。泰伯、仲雍为了成全父意决定让位。他俩在古公亶父患病之日，托言到终南山为父采药，各骑烈马跋山涉水，南奔到江南荆蛮之地，定居下来，和当地土人一样，“断发纹身”。并在梅里筑了城，自号“勾吴”，成为开发江南的先祖。《史记》载：“泰伯之奔荆蛮，自号勾吴，从而归之千余家，立为吴泰伯。”自泰伯作吴，至第五代周章，周武王克商，分封诸候，求泰伯、仲雍之后，得周章。周章接受了周天子的伯爵封号，
成为西周在南方的同姓诸侯国。其后，周章少子赟，也受周武王分封为安阳侯。自泰伯至王僚，共二十三君，皆以梅里为国都。周敬王六年（公元前５１４），阖闾称王，始迁都姑苏。四十一年后，吴国被越国所灭。在这段历史时期中，留在现无锡的吴文化古迹，除泰伯庙、泰伯墓外，还有以安阳侯周赟得名的安阳山，阖闾派刺客专诸刺王僚的专诸塔（在今无锡市区），派要离刺王僚之子庆忌的要离墓，以及吴越春秋时伍子胥筑在今无锡市滨湖区闾江村的阖闾城。
泰伯，孔子称他为“至德”，司马迁在《史记》中把他列为“世家第一”。他的事迹被历代史学家载入史册，唐代诗人陆龟蒙诗云：
故国城荒德未荒，年年椒奠湿中堂。
迩来父子争天下，不信人间有让王。
梅村镇作为古吴国的建都地，至今民间还流传着许多吴泰伯的传说以及和吴泰伯有关的文物古迹。传说当年泰伯、仲雍，来到荆蛮之地，正值黄梅季节，洪水泛滥，一片泽国。泰伯、仲雍南奔到这里，前行时被一条大河挡住去路，泰伯纵马渡河，水流湍急，马夫下水托住马腹时，被恶浪卷走。如今这条河叫“皇渡河”；发现马夫尸首的河浜叫“马夫浜”。泰伯纵马渡河后择高地暂住，临时用来搭棚的杨树桩，几天就抽出了新芽，泰伯认定这里是个好地方，就定居下来，和土人一起劈荆棘，排洪水，种庄稼，传播中原文化。至今梅村镇尚有泰伯居住过的原始村名“荆村”和“蛮巷”。在梅村镇西北五里的地方，一名鸭城桥，一名猪羊巷，传说是泰伯教民养鸡鸭养猪羊的地方。还有泰伯排除水患开凿的一条河叫
“伯渎河”。泰伯殁于梅里，就葬在离今梅村九里的鸿山（皇山），泰伯居住留下来的旧宅就列为祀庙，即泰伯庙。每年正月初九日为泰伯诞
辰，形成传统庙会，至今不变。
东汉时，桓帝刘志于永兴二年（１５４），敕命吴郡太守糜豹于泰伯旧宅修泰伯庙。泰伯受皇帝圣命列入地方祀典。以后列代朝廷对泰伯都有封赐，并修葺和保护泰伯庙。北宋元佑七年（１０９２），诏称“至德”。元符三年（１１００），谥泰伯为“至德侯”。崇宁年间，因泰伯庙小不合规制，无锡知县姜文魁在旧址扩建大殿，两庑、头门、坊表、照池。万历二十四年（１５９６），倪珵捐资重新修葺。天启年间，知县吴大朴重修。康熙元年（１６６２），知县吴兴祚又修，以后在康熙三十九年，乾隆三年，嘉庆六年，嘉庆二十三年，道光二十九年都有修葺，
庙宇更为辉煌。
泰伯殿，连同原有的玉皇殿、关帝殿是一组古典群体建筑，东院有三让堂、尊德堂、大夏堂、古吴社庙（让王小殿）。西院有德洽堂、采芝堂、云山深处、宝珠精舍、隔凡楼等建筑，后历经太平军之役、日军侵华、“文革”，泰伯庙遭到严重破坏。之后进行大修，基本保持了明、
清两代建筑风格。
梅村镇街口竖立着一座大牌楼，高大雄壮，上面大书“至德名邦”、“梅里高风”题额。前行跨过伯渎河桥，街西进入泰伯庙通道，广场前巍然屹立又一座大牌楼，二层，飞檐翘角，前列狮子。正面由书法家启功书
写的“江南第一古镇”金字匾。后有苏局仙书写的“勾吴古都”大匾。越过
广场，面南而立的就是泰伯庙了。
棂星门和享堂
泰伯庙，总面积为４０００多平方米，四周筑黄石围墙。庙前一泓照池，上跨单孔拱圈小石桥，名“香花”。桥北立一座高大的花岗岩石牌坊，上镌“至德名邦”四字。石坊北为棂星门，竖立六根大石柱，青石质，分两截镶装而成。每根石柱高达六米，中间两根雕刻云龙花纹。两旁柱上饰有仙鹤云纹，形态自然，庄严古朴。
棂星门后为泰伯庙第一进建筑——享堂，面阔三间，进深六架。前院植松柏，立江苏省文物保护单位泰伯庙碑。享堂前列石狮子一对，旁遗存石人一个，门檐上悬陆定一所书的“泰伯庙”匾。两旁一联：
庶子毋忘岁月蹉跎怀先圣，
苍天有灵荆蛮教化遇太伯。
享堂后壁，有明万历年间吴澄时所书的《重修泰伯庙记》碑、清康熙五十七年立的《重修至德祠庙》碑，以及今人立的《专诸纪念碑》。
二十五世吴王群像
享堂后有宽敞的院落，院内植松柏。两侧两庑，各有庑房九间，内塑继承吴泰伯的二十五世吴王和延陵季札，春秋战国时的吴国名人伍员、孙武、专诸、要离，以及东汉桓帝时修建泰伯庙、墓的吴郡太守糜
豹。泰伯二十五世世系塑像如下：
仲雍，泰伯弟，泰伯无子，弟继立。仲雍生于殷武丁四十四年，卒于殷帝乙二年，享年９２岁。
季简，泰伯嗣子，生于殷祖甲十五年，在位三十一年。
叔达，季简长子，生于殷庚丁十三年，在位十八年。
周章，叔达长子，生于殷帝乙二十二年。周武王克殷，封吴伯，列为周王朝同姓诸侯，在位二十二年。
熊遂，周章长子，生于殷帝辛二十年，在位四十八年。
柯相，熊遂之子，生于周成王己巳年，在位三十年。
疆鸠夷，柯相之子，生于周康王年，在位五十一年。
余桥疑吾，疆鸠夷子，生于周昭王已末年，在位三十八年。
柯卢，疑吾次子，生于周穆王丙申年，在位五十九年。
周繇，柯卢之子，生于周穆王癸酉年，在位三十二年。
屈羽，周繇之子，生于周懿王庚戌年，在位三十四年。
夷吾，屈羽之子，生于周厉王丁亥年，在位三十三年。
禽处，夷吾之子，生于周共和行政甲子，在位三十九年。转，禽处之子，又名君转，生于周宣王庚子，在位四十一年。
颇高，转之子，生于周平王二十二年，在位九年。
句卑，颇高长子，又名毕轸，生于周庄王四年，在位五十一年。
去齐，句卑长子，生于周惠王二十年，在位三十五年。
寿梦，去齐子，生于周襄王二十年，称王，在位二十五年。
诸樊，寿梦长子，遵命让位弟季札，札不受始接王位，在位四年。
余祭，寿梦次子，遵兄终弟及接王位，在位四年。
余昧，寿梦三子，遵兄终弟及接王位，在位十七年。
僚，余昧长子。因季札不肯接王位离去，僚遂称王，后被诸樊长子
光派勇士专诸刺死，在位十二年。
光，诸樊长子，使专诸刺僚遂称王，即阖闾，在位十九年。
夫差，阖闾子，公元前４７３年，吴被越所灭，在位二十三年。
这些吴王塑像和四位吴国的历史人物季札、伍子胥、孙武、专诸或坐或立，神态各异，栩栩如生，展示出吴国历史风貌。
至德大殿
泰伯庙主建筑至德大殿，就雄立在两庑正中，前有广场，通大殿青石月台，周围石栏杆，中置宝鼎一只，高３．５米，重３．５吨，九节三层，下面一层为鼓腹，正面铸“泰伯庙至德殿”六个金字；东铸孔子的“泰伯其可为至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉”的文字；西铸“江苏省人民政府暨无锡县人民政府１９８３年拨款修复”的文字。宝鼎中间一层和最高一层，刻赞崇泰伯高风的对联两副：
其一，
志让两家天下，
功辟万古江南。
其二，
让贤奔梅里，
至德泽荆蛮。
至德殿，面阔五间，进深六架，台基东西２２．２５米，南北１３．９０米，单檐歇山顶木结构，正脊高大，屋顶曲线自然流畅，出檐奔放，周有檐廊，全殿檐柱皆用巨石凿成。殿内有１４根楠木柱，上饰朱漆，下垫木櫍，立在复盆式石础上。大殿正中设汉白玉座，塑泰伯坐像一尊，身高４．５米，头戴冕冠，前垂十二冕旒，身穿玄衣纁裳，用十二章纹（日、月、星辰、山、龙、华虫、崇彝、藻、火、粉米、黼黻），脚穿赤舄，手捧玉圭。殿内嵌有清代修庙碑记１３方，其中有康熙八年（１６６９）《免粮碑记》１方，康熙五十六年（１７１７）杜诏所撰《重修泰伯庙碑记》３方，乾隆六年（１７４１）金匮知县王允谦撰、南拙老人蒋衡所书的《重修泰伯庙碑记》５方，道光二十七年（１８４７）金匮知县朱子庚所撰《重修梅里泰伯古庙记》碑等。２０世纪８０年代大修，又将原立在至德殿前的屃贔连同明代碑刻二方移入大殿。东为明弘治十六年（１５０３）吏部右侍郎姑苏王鏊所撰的《重修泰伯庙记》，西为明正德十三年（１５１８）钱荣所书的《泰伯庙赡田记》。至德大殿前檐正中，有“至德殿”竖匾。两旁大柱上挂一联：
人间天上唱高义；
古往今来歌至德。
大殿内正中梁枋间，有清康熙所书的“至德无名”匾，乾隆所书的“三让高踪”匾。东间梁枋间有荣毅仁所书的“锡邑之光”匾，西间梁枋间有赵朴初所书的“至德高风”匾，其它还有台湾等泰伯后裔的匾多块，楹联若干。１９８５年３月，匡亚明所书的一联挂在中间：
孝亲在知亲，让位于弟，背井离乡，那怕披荆斩棘；
从俗而化俗，推己及人，启蛮迪夷，何忧断发纹身。
世界至德宗亲总会甲戌秋月题至德殿献一联云：立碑记，建牌坊，平添无锡衣冠，纪述前贤，留证千秋至德，
临太湖，止梅里，启迪江南文化，功垂后世，岂惟三让高风。
台湾高雄市吴氏宗亲会献一联云：
隐德昭世，名垂千秋史册；
让贤奔吴，功辟万古江南。
大殿后有全文记录汉司马迁的《史记·吴太伯世家第一》屏书。
泰伯井
至德殿外东北，有泰伯井。梁刘昭注《后汉书郡国志》载：“无锡县东皇山有太伯冢，民世修敬焉。去墓十里有旧宅，井犹存，臣昭以为即宅置庙。”《吴地记》载：“吴筑城于梅李（里）平墟，城内有宅旧址及井犹存。”这就是说，泰伯庙是在泰伯旧宅上修建起来的，旧宅内有井，
后人称“泰伯井”。今日遗存的井，四面有围栏，中为井台，圆井一眼，上覆青石井栏圈，留有吊水绳索磨损的沟纹。井后立四角亭，四面围栏，后墙有石刻，镌唐代无锡诗人李绅的一首诗：
至德今何在？平墟井有泉，
梁鸿重浚后，又历几多年。
至德殿后，原来的一些建筑已按原来的旧貌进行恢复。正中为玉皇殿，中塑玉皇像，两侧塑自伏羲三皇五帝至清代５０尊历代有代表性的帝王像。二进为关帝殿，内塑关羽像，关平捧印，周仓持刀，侍立两侧。西为三宝殿，前塑弥勒佛和韦驮，后塑释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，旁列罗汉。西侧有观音殿，内塑千手观音像。东侧为三让堂，有泰伯牵着烈马、南奔荆蛮之像。后有伯渎河。伯渎河，是商朝末年吴泰伯在梅里建勾吴国后，为了灌溉、排洪，在无锡开凿的第一条人工河流。《读史方舆纪要》“常州府、无锡县”条目下有“泰伯渎”，文曰：“泰伯渎，县东南五里，西枕运河，东连蠡湖，入长洲（今苏州）界，渎长八十一里，相传泰伯所开。”已有３０００多年历史。今称全长４３公里，它西起古运河，流经坊前、梅村、荡口（鹅湖），直至漕湖（蠢洞）。吴王阖闾攻楚，夫差北上伐齐，都曾通过伯渎河。