漫谈人生

文学院汉本（2）班王谱秀

人生之路开满梦想之花

——浅谈路遥的《人生》一直深深的喜欢着路遥的《人生》，它带给我的领悟来的那么深刻，那么励志。其中带给我感悟最深的还是那句话—人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。它让我明白人生漫漫要面临很多的选择，尤其是青春年少怀揣梦想时候的抉择更为重要，她可能会影响甚至决定你的人生。

读人生，我们也许会对未来的人生充满憧憬，希望它跟我们梦想的一致，也就是梦想成真，我们也许会充满恐惧，希望不要成为另一个高加林，在人生路上不断的追寻自己的梦想，有起有落，最终还是不遂人愿。因此，人生带来的感慨也颇多。我们把它比喻成人生如戏，戏如人生，我们在追逐梦想的人生路上，永远也不知道下一秒会发生什么。我们也把它比喻成人生如海，不可能永远风平浪静，它有时也会波涛汹涌。总之，人生值得我们慢慢探索。

人生之路开满梦想之花，在高加林的人生路上也是充满梦想的。他希望有一份稳稳当当的工作，可是总不那么尽如人意。他面临着两难的选择，在爱情上是选择乡下真心实意爱他不求回报无私奉献的刘巧珍还是选择城里爱他又有知识有文化对事业有帮助的黄亚萍，在道路上是选择勤勤恳恳当农民平平庸庸一辈子还是选择到城市闯一闯干一番事业，这对于高加林或对于我们来说要做选择是都是残忍的。

然而，在他不甘落后的精神下，他选择做一个背信弃义的人，他背判了巧珍对他的爱而选择了黄亚萍做他梦想的铺路石，去南京逐梦。可是他终究逃不过命运的圈套，没有成功，却错失了美好而纯粹的爱情。

人生不仅面临很多的选择，变化无常也是人生的另一个特点，所谓：人生如戏，戏如人生。就像高加林在公社小学当民办教师并梦想着熬成公办教师时，怎么也不会想到自己会被别人背后陷害，一下子被同村村长的儿子三星所取代；在自己准备在农村扎根，与刘巧珍生活一辈子时，又一下子迎来了自己在县劳动局当局长的二叔，最后被马占胜走后门安排到了县委当了一名通讯干事；就在他在县委宣传部里干得红红火火，准备和黄亚萍一家去南京，追逐自己的梦想时，又一下子被张克南的母亲揭发，不得不回到农村，老老实实的当一名社员。人生事事都难料，但我们却要事事努力，以一种积极平和的心态去面对未来。不要因一时的飞黄腾达而沾沾自喜、如狂似醉，忘却了人生旅途中的荆棘。也不要因一时的挫折和失败，而放弃对自己人生理想的追求。在这个繁杂、浮躁的社会中，我们应时时怀着一颗平常之心。这样我们才不会在人生的道路上浮躁、消沉，迷失自己前进的方向。

爱情也是人生中不可缺少的一部分。在人生中我最喜欢的还是那份最纯粹最淳朴的刘巧珍对高加林的爱，为了高加林她帮他卖馒头，为了能够符合他知识分子的身份，她学人家刷牙而被人家耻笑。是的。她没有黄亚萍那么有知识有文化，但是她的心是无私奉献的，她的爱是不求回报的。然而，高加林没有珍惜，他为了梦想放弃了这

么纯洁的爱情。因此，对待爱情，我们应该纯粹看待，不惨杂质，更不能把爱情作为功利来达到某种目的，这样人生也不会是美好的。

同时，人生也让我们认清了现实和理想之间不可逾越的差距。高加林一直在为自己的理想苦苦追求，这一点毋庸置疑，也是值得我们学习的。我们每个人都会有年少轻狂的那份激情，每个人都有梦想。并且只有有了理想我们的人生才会充满激情和挑战，我们才会打拼出一片属于自己的世界。但在追逐梦想的人生道路上我们会不断的遇到来自方方面面的压力和挫折。这些压力和挫折是必然存在的，因为这就是生活。因此我们需时时刻刻保持一颗清醒的头脑，去认清这个残酷的现实世界。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但也千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这也是至关重要的。

人生，对于我们每个人来说都只有一次，谁都不能重走，所以我们要把握人生，把握人生的抉择，把握人生美好的爱情、把握人生中理想与现实的差距，怀一颗积极向上的心，揣一颗事事平常心，踏踏实实走好人生的每一步，让梦想之花鲜艳的开满人生漫漫长路。

《哲学与人生》课程整体教学设计

《哲学与人生》课程整体教学设计 一、基本信息 学分：2 课程类型：公共基础课 学时：34—38 授课对象：2014级学生 班数：9 授课教师： 二、课程设计的主要依据: 1.理论依据： 《哲学与人生》是中等职业学校学生必修的一门德育课程。本课程以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行马克思主义哲学基本观点和方法及如何做人的教育。其任务是帮助学生学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，正确看待自然、社会的发展，正确认识和处理人生发展中的基本问题，树立和追求崇高理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。 2.现实依据： 中职学生知识水平、思维能力不高，对德育课学习热情不高，这给上课带来一定难度。他们有的是非不分，有时也很叛逆。这就要求正确引导他们学会如何做人。 三、课程目标设计 1、知识目标? （1）了解一切从实际出发、正确发挥自觉能动性、物质运动的规律性等辩证唯物论的基本观点；理解从实际出发、尊重客观规律是正确发挥自觉能动性进

行人生选择、走好人生路的前提和基础。? （2）了解事物是普遍联系和发展的，矛盾是事物发展的动力等基本观点；理解营造和谐人际关系、正确对待人生矛盾、树立积极向上的人生态度对人生发展的哪个要作用。 ? （3）了解实践和认识、现象和本质的辩证关系；理解明辨是非、理性思维、不断创新对提高人生发展能力的作用。? （4）了解社会发展规律、社会理想与个人理想以及理想信念与意志、责任之间的辩证关系，理解人生目标、人生理想和个人的社会责任等人生问题。? （5）了解人的本质的社会历史性、人的价值是社会价值和自我价值的统一，以及社会进步对人全面发展的客观要求；理解利己与利他的辩证关系，在劳动奉献和自身发展中实现人生价值。? 2、能力目标? （1）把握客观规律，明确人生发展方向，做一个自强不息、用于行动、干预行动、善于行动的人。? （2）处理好自己与家长、老师、同学、朋友等的人际关系，正确对待自身成长中的困难和挫折，解决好现阶段人生发展中遇到的矛盾。? （3）积极投身社会实践，在实践中不断探索、及时总结人生发展过程中成功和失败的经验教训；学会分析判断现实生活中的是与非，透过现象看本质；掌握科学思维方法，在学习和实践中不断创新。? （4）自觉地把个人成长纳入社会发展之中，确立正确的人生目标和人生理想。? （5）正确处理个人与社会、奉献与索取、个性自由与全面发展的关系，自觉地在社会中发展自我、创造人生价值。? 3、素质目标

人生感悟之一漫谈谦虚谨慎.

人生感悟之一漫谈谦虚谨慎 “戒骄戒躁，谦虚谨慎”，是中国常用的名言。骄是谦虚的宿敌。躁是谨慎的对头。骄扬傲慢，何以谦虚；性躁气浮，岂能谨慎。骄傲与谦虚，浮躁与谨慎，相互对立，决无调和的余地。骄傲则孤立无援。谦虚能得道多助；浮躁是失败之根，谨慎是成功之母。曾国藩说：“自古以来，讲凶德致败道理有两条。一是长傲，二是多言。丹朱（尧帝之子）不肖，曰傲，曰嚣讼，就是多言（喜揭人短），历代公卿，败家丧命，也多是因为这两条”。骄则长傲，是愚昧无知的行动；躁则多言，乃心情烦乱的表情。骄傲是狂妄的心态。自满是智慧的尽头。自古以来，兵骄必败。将骄必失。君骄必亡，这是历史的教训。骄傲自满，是自己亲手挖掘的陷阱。自作自受；浮躁是心情狂乱的征象，急不择路的必然结果。从来都是躁失理智，躁生多变，躁遗后患，躁主事败，也是自己造成的混乱，不可不知。 《书》云：“满招损，谦受益”，如何消灭骄傲自满的心态呢？可以阅读苏轼的《超然台记》，“彼游于物之内，而不游于物之外，物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼夹其高大以临我，则我常眩乱反复。如隙之观斗，又乌知胜负之所在。”这意思是和坐井观天一样，总觉得天

只有那么大。在细小的隙缝中去看世界。又怎么见到事物的整体呢？由于见解狭隘，而产生骄傲之气。应该把自己放在大环境中去观察，登得高，才能望得远，去认识天地之大，而感到自己的渺小。不要和不如自己的人比，要和学有所成的名人比，才觉得自己无知，微不足道。一个人无论如何聪明，都不可能得到世界上所有知识，在人们群众中，要象孔子所说“三人行，必有我师焉”那样，当个小学生，活到老学到老，知识才能日臻充实。 还有一钟喜誉恶毁之人，喜爱别人吹捧自己，最恶别人说己之短，这是愚者之心，小人之量，不但能阻碍自己的进步，相反地损害自己的威信，这种人即使得逞，也是欺世盗名之徒。 谨慎是人生的格言。《中庸.问政》曰：“凡事豫则立，不豫则废”，办事前要调查论证，周密思考，办事才能成功，否则就会失败。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”西汉董仲舒也说：“福之本生于忧，而祸起于喜也”。以上诸家都认为，诸事能考虑周到，则办事无不顺利，而幸运生焉；若醉生梦死，贪图享乐，糊里糊涂，办任何事都是失败，而祸患随之。“诸葛一生惟谨慎”，故能运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，世人称之神机妙算。

成语故事中的人生智慧

成语故事中的人生智慧 “不可多得”这则成语的意思是用来形容非常稀少，非常难得。除指人外，有时也指物。 这个成语来源于汉。孔融《荐祢衡表》，帝室皇居，必畜非常之宝。若衡等辈，不可多得。 曹操心里冒火，便让祢衡当鼓吏，在自己大宴宾客的时候让他击鼓，借以当众侮辱。不料，祢衡竟利用当这个差的机会，击一阵鼓 骂一阵曹操。结果，受辱的倒反是曹操。 曹操本想杀了祢衡，但又怕留下害贤的坏名声，便派他去荆州劝说刘表来降，实际上是企图借刘表之手杀他。 黄祖知道祢衡的文名很高，让他起草文稿。不论是什么文稿，祢衡总是一挥而成，而且总是写得非常得体，符合黄祖的要求。为此，黄祖很看重他。 回家后，黄射懊悔当时没有把碑文抄下来，以便细细回味。祢衡知道了他的心思后，说：“不妨事，我虽然只看了一遍，但还能记住。且让我写出来。” 祢衡说罢，竟凭记忆把碑文全部默写了出来。事后，黄射派人去核对，竟然一字不差。众人知道，都夸祢衡是不可多得的奇才。一次，黄射欢宴宾客，有人在宴会上献给他一只鹦鹉。黄射非常喜爱，当场请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋。祢衡略一思忖，便举笔疾书，不 一会儿把赋写毕。这就是他的代表作《鹦鹉赋》。 尽管祢衡才学很高，记忆力惊人，但他狂妄自傲的表现没有丝毫收敛。一天，黄祖在船上宴客，他出言不逊。黄祖数说了他几句， 他竟当众大骂黄祖。黄祖在盛怒之下，命人将他拉上岸去处死。当 时祢衡才二十五岁。

“不堪回首”这则成语常用来表示对巨大的人事变迁的感慨。 公元960年赵匡胤建立宋朝时，周围还有好几个政权。为了完成统一大业，他先后攻灭了南平、后蜀、南汉等国，接着又把攻击的 目标对准南唐。 宋朝的威胁越来越严重，但李煜迷恋于歌舞升平的生活，只想求得眼前安逸，并不作抵御的准备，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里 作战胜利或者有什么喜庆活动，他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来，又主动向宋朝上表，希望取消南唐国号，作为宋朝的附庸。 第二年初，宋军抵达长江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江，整天在宫内和一班和尚道士讲经说法。 一天李煜偶尔外出登城，见城外都是宋军的旗帜，才急忙去召援军，但为时已晚。挨到这年冬天，宋军消灭了南唐最后一支援军， 终于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到开封去。 李煜穿戴着白衣纱帽，战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他，侮辱性地封他为违命侯，把他安置在城里。他名义上是侯，实际上过着囚犯一样难堪的生活。 一天，李煜做了一首名为《虞美人》的词。词有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”等句，其中的意思是，过去美好的一切 不能再回顾，回顾了只能使人更感到痛苦。 这首词传到太宗那里，太宗对他至今还在恋念故国非常忌恨。后来，又有一些怀恋故国的词作传到太宗那里，于是太宗派人将他毒死。 成语故事中的人生智慧不拘一格 “不拘一格”这则成语的意思是不局限于一种规格或方式。 这个成语来源于龚自珍《己亥杂诗》，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍27岁中举人，38岁中进士，在清朝政府里做了20年左 右的官。由于他不满官场中的腐败和黑暗，一直受到排挤和打击。

中职哲学与人生完整教案

中职哲学与人生完整教案 第一课客观实际与人生选择 【教学目标】 1．认知：了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点，理解从实际出发、尊重客观规律是进行人生选择、走好人生路的前提。 2．情感态度观念：正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地的人生态度与观念。 3．运用：运用本课知识把握客观规律，判明客观实际，并在此基础上进行人生选择的基本能力。 【教学重点】 1．一切从实际出发的观点和方法。 2．正确选择适合自己发展的人生道路。 【教学难点】 1．物质世界的统一性和多样性。 2．人生发展的现实性与可能性。 【教学方法】 讨论法、案例分析法。 【教学手段】 多媒体课件教学。 【课时安排】 2学时。 【教学过程】 <导入新课> 选择正确的道路，永远比跑得快更重要。选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是把握自己的生命，选择就是为自己的生命重新注入激情。 哲学家萨特说过一句富于哲理的话：人有选择的自由，但是没有不选择的自由。这位大师的话道出了这样一个真理：人生处处有选择。 选择是什么？选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是把握自己的命运，选择就是为自己的生命重新注入激情，因而，选择就是人生的第一推动力。 只有选择，人生才有主题；只有选择，人生的坎坷才会被踏平；只有选择，人生才能冲破世俗的藩篱；只有选择，人生才能演奏出生命的华彩乐章。 通过短文让学生了解人生必须要选择，并思考选择的依据是什么！

运用教材第2页中“小赵从事农机维修成功”的事例，让学生讨论分析，导入本课的学习，引入客观实际的教学内容。 <新课讲授> 一、坚持一切从实际出发 王强的父亲是个足球迷，一心想把儿子培养成未来的足球明星，为此，他把儿子送进一家有名的足球学校。经过几年的刻苦训练，王强的球踢得有模有样了，但在一场校内的训练比赛中，他不幸被同伴踢伤，伤势非常严重。 医生告诉他的父母：别再让孩子踢球了，他的身体条件已经不再适应大运动量的体育活动，再练会对孩子的身体造成难以估量的伤害。王强的母亲想让孩子退出足校，但父亲认为，很多足球明星都曾受过重伤，不是有人靠顽强的意志恢复了身体，又重返赛场吗？于是，父亲决定让王强休养一段时间再回学校踢球。 不幸的是，王强在比赛中又一次受伤，伤的是同一部位。这一次，王强再也没能站起来…… 通过这个故事引导学生思考，在日常生活中，做一件事情要想达到预期的目的，首先要具备什么条件？引导学生得出客观实际的含义，以及一切从实际出发的重要性。通过引导得出下列三个结论。 1.把客观实际作为想问题、办事情的出发点，做到主观符合客观。 2.从实际出发，就要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。 运用教材第3页中“张仲景诊病”一例，强调客观事物具有内在规律性。 运用教材第4页中“存奶请客”一例，强调违反客观规律的后果。 3.一切从实际出发是做好各项工作和处理好人生问题的基本要求。 二、客观实际是人生选择的前提和基础 一只秃鹰飞过王宫，看见王宫中的一只黄莺十分受到国王的宠爱，于是就问黄莺：“你是怎么得到国王宠爱的？” 黄莺回答说：“我到王宫后，唱歌十分动听，国王非常喜欢听我唱歌，就经常拿珍珠来打扮我。” 秃鹰听了，心中很是羡慕，它想：“我也应该学学黄莺，这样说不定国王也会喜欢上我的。”于是它就飞到国王睡觉的地方，开始叫起来。正好国王在睡觉，听了秃鹰的叫声，感到十分恐怖。就叫属下去看看是怎么回事。属下禀报说是秃鹰在叫。国王感到十分愤怒，就吩咐手下去把秃鹰抓来，并命令拔光秃鹰的羽毛。 秃鹰浑身疼痛、满是伤痕地回到鸟群中，它恼羞成怒，到处对别的鸟儿说：“这都是黄莺害的，我一定要报仇！” 通过这个故事，要求学生思考秃鹰的问题到底出在哪里。再进行分析，引导学生得出以下结论。 1．正确进行人生选择，走好人生路，也要从客观实际出发。 2.人生实际既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际。 3．人生不同阶段有不同的实际。 一位先哲询问古罗马的两面门神：“请问尊神，你为什么一个头长

平凡而经典的人生格言

平凡而经典的人生格言 1. 买个闹钟，以便按时叫醒你 贪睡和不守时，都将成为你工作和事业上的绊脚石，任何时候都一样。不仅要学会准时，更要学会提前。就如你坐车去某地，沿途的风景很美，你忍不住下车看一看，后来虽然你还是赶到了某地，却不是准时到达。“闹钟”只是一种简单的标志和提示，真正灵活、实用的时间，掌握在每个人的心中。 2. 如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言 初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣四的习惯。不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。记住，不做则已，要做就要做好。 3. 每个人都有孤独的时候 要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人嘻嘻哈哈、打打闹闹惯了，到了一个陌生的环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措起来，有时连一个可以倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞而乱了方寸，而去做无聊无益的事情，白白浪费了宝贵的时间。 4. 走运时要做好倒霉的准备 有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄垂涎欲滴。可是外面有栅栏挡着，无法进去。于是它一狠心绝食三日，减肥之后，终于钻进葡萄园内饱餐一顿。当它心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏了。相信任何人都不愿做这样的狐狸。退路同样重要。饱带干粮，晴带雨伞，点滴积累，水到渠成。有的东西今天似乎一文不值，但有朝一日也许就会身价百倍。 5. 不要像玻璃那样脆弱 有的人眼睛总盯着自己，所以长不高看不远；总是喜欢怨天尤人，也使别人无比厌烦。没有苦中苦，哪来甜中甜？不要像玻璃那样脆弱，而应像水晶一样透明，太阳一样辉煌，腊梅一样坚强。既然睁开眼睛享受风的清凉，就不要埋怨风中细小的沙粒。 6. 管住自己的嘴巴 不要谈论自己，更不要议论别人。谈论自己往往会自大虚伪，在名不副实中失去自己。议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。每天下班后和你的那些同事朋友喝酒聊天可不是件好事，因为，这中间往往会把议论同事、朋友当做话题。背后议论人总是不好的，尤其是议论别人的短处，这些会降低你的人格。 7. 机会从不会“失掉”，你失掉了，自有别人会得到 不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于“机会”。机会只不过是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言的。也许，你正为失去一个机会而懊悔、埋怨的时候，机会正被你对面那个同样的“倒霉鬼”给抓住了。没有机会，就要创造机会，有了机会，就要巧妙地抓住。 8. 若电话老是不响，你该打出去 很多时候，电话会给你带来意想不到的收获，它不是花瓶，仅仅成为一种摆设。交了新

读《钱文忠漫谈人生》

读《钱文忠漫谈人生》 当今社会存在许多被忽略的问题，人们不停追寻幸福和谐的生活，追求更高层次的精神享受，却常常求而不得。本文通过对《钱文忠漫谈人生》的解读，揭示问题背后的浮躁、喧哗和民族大义的缺失。 标签：钱文忠；幸福；和谐；国学；脊梁 得知钱文忠此人，始于《百家讲坛》栏目的“钱文忠解读《三字经》”“钱文忠解读《弟子规》”“钱文忠解读《百家姓》”。这个人看上去憨厚有余，俨然是一位学者，跟那段时间同《百家讲坛》出来的红到发紫的易中天是完全不同的类型。易中天的幽默诙谐、古为今说，赢得了很多年轻人的追捧，我也是其中之一。当然他的讲授方式也得到了多方面的质疑，甚至严词抨击。我倒觉得无所谓，至少中国古典文学——特别是《三国演义》，被更多的年轻人拾起品读。莫说“文学艺术不是为了哗众取宠”，那些纯“文化人”把自己标榜的高大上的同时，是否记得文学，“来源于生活，高于生活”。 钱文忠和易中天是两种完全不同的学者，后者因为独特的讲解方式备受争议和欢迎，前者却是老老实实、勤勤恳恳，像头老黄牛一样在讲台上“耕耘”他那几本经书。按理说，这种讲师，是最让人“昏昏欲睡”想换台的，但是我没有换台，很多人都没有换台，还对他产生了兴趣。后来我买了本他写的书——《钱文忠漫谈人生》，想“近距离”地了解一下这个人。 江南望族无锡钱家，人才辈出。钱文忠，复旦大学历史系教授，还有其他五六个称谓，都是各种教授什么的。最让我震惊的是季羡林的“关门弟子”！无知小民的我，立马狗腿地由探究改为崇拜了。 这回咱们也来“漫谈”，不对全书总结陈词性发言，咱读到哪儿，议到哪儿，“且行且品”。 幸福在哪里 小时候我们是唱歌“幸福在哪里啊，幸福在哪里”，现在我们是举着话筒找幸福、发微信“如何获得幸福”。“幸福”两个字赶超了非典时期“保重”的出镜率。 其实我认为，幸福就是一种和谐。或者说幸福的重要基础之一，实际上是一种和谐的观念。和谐包括三个层次：一是人与社会的和谐；二是人与人之间的和谐；三是人自身的和谐。第三条最重要，因为你自身都不能和谐，怎么可能跟别人和谐呢？“比如我看到一个人开的车比我好，我就很生气，然后我就要骂两句；我看到一个人房子比我住得大，我也要骂两句；我看见谁比我挣钱多、名气比我大，就恨得要死。”这就是人自身不和谐造成的。钱教授幽默的列举，在我们生活中处处存在。比方我有一个朋友，晴天嫌晒，阴天嫌闷，终于下雨了，又气呼呼地说路滑、堵车。

道德经中的人生智慧

道德经中的人生智慧 老子的《道德经》五千言,给世人留下了丰富的哲理宝藏,我们不仅可以从社会、文化、政治、经济方面研究其思想所起的指导作用,对我们个人的学习、工作、生活也有着宝贵的启示作用。 关于《道德经》，后代解读的各家说法很多，很多专家也都说了，对于“道”每个人的感悟都不相同，有很多可以说是“只可意会，不可言传”的真谛。今天我和大家分享《道德经中的人生智慧》，我也苦于自己的人生经验并不丰富，所以主要是通过搜集很多专家的观点和一些通俗易懂的故事，希望能通过我的浅薄的分享，激发大家对传统精华的重新重视和对人生的一些思考，也就是我此次论文分享的最大收获了。 刚才已经给大家分享了，《道德经》共五千余字，虽然简短，但却内容丰厚，不但可以说是章章精辟，甚至可以说是字字珠玑，内涵深远。我主要将其中一些与我们生活贴近的智慧与大家分享一下，由浅入深，我从个人、家庭、事业等角度，分为以下几方面：首先，作为女生，我首先关注了《道德经》中对女性智慧的赞美。在中国古代社会里，普遍受到传统女性三从四德思想以及女子无才便是德等思想的影响，女性地位普遍低下，而在古代社会中为数不多推崇女性地位的思想家中，最早的正是老子，而在当时全世界范围内的思想家，最推崇女性的也是老子，老子是2500年前第一个女权主义者。 老子认为在女性身上蕴含着极大的力量，老子之所以认为看似柔

软的女性身上有着极大的力量，是因为她们有三个特点：老子认为女人强大力量的第一个来源正是安静。比起男性，女性更加沉稳。老子说：“牝以静胜牡”。就像我们走在野外仰望浩瀚的星空，宇宙是安静的，正是这种安静的力量才是更本质的力量。 老子认为女性的第二个力量来源是柔弱。柔弱是一种更强大的力量。老子说：“柔弱胜刚强”。关于柔软，老子和他的老师有一个故事。说老子在他老师临终前，请教他的老师，说老师您在临走前还有什么要交付于我的么？老师说，你认为牙齿和舌头，哪个刚强哪个软弱？老子说当然是舌头软弱。这时老师张开嘴让老子看，老师因为年老，牙齿已经都掉落了，而软弱的舌头还在。老子因此而悟道。 关于软弱胜刚强，我还要跟大家分享一个故事。在欧洲十世纪的时候，有位康拉特三世，他有一个仇敌巴伐利亚公爵，在一次交战中，康拉特三世将巴伐利亚公爵逼回城内，并把全城包围了起来，决定一举战胜仇敌。但是在欧洲的骑士有一种风度，不伤害女人。所以这个康拉特三世就对城内喊话了，说你们城里的这些女人，我允许你们撤出城去。女人们就问可不可以带一些需要的东西，康拉特三世就想人都放了还差点东西么，再说女人那么柔弱能带多少东西，就同意了。过了不久城门打开，惊人的一幕出现了，女人们纷纷走出来，并且全部抱着自己的孩子背着自己的丈夫，有的还用工具拖拉自己的父母，就连巴伐利亚公爵也坐在他妻子的肩上。虽然早已超过了女人们能承受的负荷，但是为了他们爱的人，他们爆发出了惊人的力量。康拉特三世本来杀人不眨眼，但是看到这一幕，他也留下了眼泪，他也被感

哲学与人生教案中专中职

第七课知行统一与体验成功 【教学目标】 1．认知：了解实践和认识的辩证关系。理解提高人生发展能力必须做到知行统一。 2．情感态度观念：增强学生对知行统一哲学原理的认同，使得中职学生注重实践，善于总结，努力学习，崇尚在知行统一的过程中提高人生发展的能力。 3．运用：通过教学，帮助学生在学习与生活的实践中，不断探索、及时总结人生发展过程中成功和失败的经验教训。学会以马克思主义的认识论为指导，不断提高人生发展的能力。 【教学重点】 1. 辩证唯物主义知行统一观的基本观点和方法。 2. 在知行统一中体验成功。 【教学难点】 1. 正确对待成功和失败。 2. 在知行统一中体验成功。 【教学方法】 事例教学法、设疑探究法、讲授法、讨论法等。 【教学手段】多媒体课件。 【课时安排】2学时。 【教学过程】 〈创境激趣〉 教师播放歌曲:《从头再来》 “昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆。勤勤苦苦已度过半生，今日重又走进风雨”。 “心若在，梦就在，天地之间还有真爱。看成败，人生豪迈，只不过是从头再来……” 这首歌曲告诉我们面对人生道路上的成败要保持良好的心态,就如同歌词中说的那样:“看成败人生豪迈，只不过从头再来”。 问题： 为什么人生道路上必然会遇到失败和挫折呢？ 我们应该怎样提高人生发展能力，实现人生成功呢？

以歌曲为切入点，设置感人情境，调动学生参与课堂的兴趣，引导学生在欣赏之余思考歌曲的内涵并讨论问题，归纳出：人生发展不可能时时处处都顺心如意，当遭遇失败挫折或陷入低谷时，我们应该像歌曲中表达的那样，客观看待成败，认真总结得失，在此基础上知行统一、勇于实践，就一定会取得人生道路上的成功。以此导入新课的学习。 学生在歌曲中回味、思考，回答问题。 〈引思明理〉 一、坚持实践和认识的统一（板书） 1.实践是认识的基础，实践出真知（板书） 由于该问题理论性较强，学生理解起来有一定的难度，因此该部分内容可以教师讲解为主，充分发挥教师的指导作用。学生容易对实践内涵产生疑惑，教师在教学中可以借助形象图片和生动漫画“白卷”加以讲解。 材料1：一组各种类型实践的图片 问题：结合上述图片反映的内容，谈谈你对“实践出真知”的看法。 材料2：漫画“白卷” 问题：没有做饭的实践，能写好做饭的文章吗？ 通过师生共同解读各类型实践图片，帮助学生理解实践是人们改造客观世界的物质性活动，实践是认识的基础。分析漫画“白卷”，引导学生认识到没有做饭的实践，就写不好做饭的文章。说明实践出真知，实践是认识的唯一源泉；实践的发展推动认识的发展。 学生观看课件图片及漫画，深入思考，探究问题。 2.在实践基础上形成的正确认识能更好地指导实践（板书） 教师以电磁理论的发现、发展、完善，最终形成正确的认识，并以对人类社会和生活提供科学指导为例，讲明实践与认识的辩证关系。 材料：电磁理论的创立者科学家法拉第、赫兹和麦克斯韦的图片。 人们根据法拉第、赫兹和麦克斯韦等科学家创立的电磁理论发明了无线电报、电话、电视、卫星遥感技术及现代互联网技术等，大大地改变了人们的生活方式；又如，人们根据万有引力规律和宇宙速度理论将人造地球卫星、宇宙飞船、航天飞机等送上了太空，为人类探索宇宙的奥秘做出了巨大的贡献。 通过分析材料，帮助学生理解认识是在实践中产生和发展起来的，又要回到实践中去指导实践，在实践基础上形成的正确认识能有效地指导实践。

关于平凡人生感悟的句子

关于平凡人生感悟的句子 1、漂亮的衣服等等再穿，好玩的地方要准备好了再去，总把希望寄托在以后，日子一天天地过去，生活没有任何改变。原来是我疏忽了，哪有那么多未来啊有的只是现在。 2、平凡充斥着生活的角角落落，平凡永远是生命的主流，平凡是一束素菊，缺乏艳丽，却充满真诚。 3、多少年的打拼，一次一次生命的辉煌，的确也掩盖不了，你为之心动的悲戚的眼泪。凡人就是凡人，碑柱再高，你只有仰视；你的名字和英雄比较，真的微不足道；诗人，是一颗巨星，陨落之后，他的诗却名流千古，你和诗人比对，你是贫穷，一无所有。 4、每个人的平凡人生，总有风雨交集，能够活出宽容壮阔的内心，化解烦恼的纠缠，保持内心的那份超然与清醒，是生活最恰当的态度、方向和信心，这世间，洒脱与悲伤，对生命来说，要深刻得多。 5、时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远；平凡中的陪伴，最心安；懂你的人，最温暖。用心呵护一份情，用爱守望这一程，不留遗憾给生命。遇见，只是一个开始；守望，才能相伴一生。珍惜爱你的人和你爱的人！ 6、平凡的生活中不乏劳累，平淡的生活中难免苦闷，我们终不会因生活的苦累，而放弃家庭的追求与责任。累也好，苦也罢，该做的我们依然，该干的依旧，生活，就是这样。

7、在平凡的岁月里，爱自己的所爱，爱自己认为值得去爱的一切，恨一切该恨得一切，唱一首你认为能让你为之愉悦的歌，因为我平凡，我需要平凡的活，平静的活出我平凡的人生。平凡见真知，一切的辉煌、成功、喜悦、理想和追求，小草一年一度欣欣向荣的轮回，离开了平凡，也就失去了光泽。 8、即使是个平凡的人，也有足够的力量去关怀别人，因为他的生命，由承受父母与亲友的关怀而茁壮；他的心灵，自然也以关怀为基本动力。表面上看来，关怀是一种付出，其实是无可比拟的收获，是自我实现的光明大道。 9、我是平凡，我活我的，潇洒自由，充满自信，我相信世界应该给我一个活出去的理由。芸芸众生里，我的平凡，哪怕是一粒微不足道的种子，我也会感到欣慰，值得我去珍惜。种子虽小，它会发芽，它会结果，它也会给人以收获，更会给予我启迪。 10、当你觉得处处不如人时，不要自卑，记得你是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不能一直陪你。当你看到别人在笑时，不要以为世界上只有你一个人在伤心，别人只是比你会掩饰。当你很无助时，你可以哭，但哭过必须振作起来，即使输了一切，也不要输掉微笑。 11、我不会蔑视平凡，因为我是平凡中的一员。我的心上印着普通人的愿望，眼睛里印着普通人的悲欢，我所探求的也是人们都在探求着的答案。 12、生活是一杯白开水，慢品无味，喝快了却容易呛着。生活是一颗洋葱头，不剥会枯萎，剥多了却流泪。生活，就是这样，很多事情无法接受也要接受，很多事情想不明白也要明白。

浅谈人生格局

作者：内蒙古心理咨询师协会会员、达拉特旗人事劳动和社会保障局刘瑞江 我们听国学大师翟鸿燊说：“一个心胸狭隘的人，讲不出大格局的话；一个没有使命感的人，讲不出有责任的话；一个境界低的人，讲不出高层次的话。”生活中人们也谈论：成大器者，人生大格局也。格局有多大，事业有多大等等。 可见人生格局对人一生的影响是至关重要的。那么究竟什么是人生格局？它为什么会对人产生如此大的影响？我们该如何构建自己的人生格局？我想带着这三个问题和在座的大家作一个粗浅的探讨，望各位不吝赐教。 第一个问题：什么是人生格局？ 有一本书叫《格局—成就事业的人生哲学》（唐坚、周建武著），书中对格局下了这样一个定义：“格局，就是磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格；就是不为一时之利争高下，不为眼前小事论短长的气量；就是宠辱不惊，笑看庭前花开花落的风度；就是不管风吹浪打，胜似闲庭信步的豪迈……有什么样的格局，就有什么样的结局!”还有一个叫柳永二郎的博客（真名叫黎石城.北京人。不知他是不是现代中国注音字母之父与语言学的泰斗——黎锦熙的后人或嫡亲）在他的一篇叫《成大器者，人生大格局也——浅谈国语运动的先驱黎锦熙成功之道》博文中给格局下了这样一个定义：“什么叫人生大格局？从小受到良好的教育，潜移默化地将儒家、道家、释家等中国传统文化之精髓融为一体，积淀内心深厚的文化底蕴，然后在积淀的过程中，知行合一地形成良好的习惯，逐步具备一种优良的品质，蕴养具有大胸襟、大气势的品行与志存高远的境界，从而化为一种任重而道远，勇于担当的人格精神与魅力，站在历史发展的高度审时度势地对待自己的人生。”从上面人们对人生格局的理解我们可以看出：人生格局包含着这样几个要素，一是人的品格（品质）；二是人的气量（胸襟、气势）；三是人的风度、豪迈（精神与魅力）等。我对人生格局的理解是：人生格局是一个人宇宙观、世界观、人生观、价值观、财富观、荣辱观、健康观、生死观等的综合表现，它是一个人内心世界对外部世界的高度反映，这种反映一旦形成将直接影响一个人对外部世界的反应。它是人生的指南针和舵手。 第二个问题：人生格局为什么会对人产生如此大的影响？

《哲学与人生》教学计划

《哲学与人生》教学计划 一、课程性质与任务 《哲学与人生》是中等职业学校学生必修的一门德育课程。本课程以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行马克思主义哲学基本观点和方法及如何做人的教育。其任务是帮助学生学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，正确看待自然、社会的发展，正确认识和处理人生发展中的基本问题，树立和追求崇高理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。 二、课程教学总体目标 使学生了解马克思主义哲学中与人生发展关系密切的基础知识，提高学生用马克思主义哲学的基本观点、方法分析和解决人生发展重要问题的能力，引导学生进行正确的价值判断和行为选择，形成积极向上的人生态度，为人生的健康发展奠定思想基础。 三、学情分析 本课程的教学对象为二年级学生。学生基础差，纪律性差，学习积极性不浓。学生在上学期已学习了《职业生涯规划》和《职业道德和法律》两门课程, 但面对人生选择，一些学生并没有准备充分，对就业过程中应注意的一些问题和方法技巧认识不够，头脑简单，甚至对就业形势和某些职业存在着一些认识上的误区，因此，应该结合我校的特点和当前的就业形势，对学生进行必要的人生选择指导。 四、教学原则和方法 1. 教学原则

(1)坚持理论联系实际的原则。本课程在教学过程中不宜涉及过多过深的理论，应紧密联系我国国情及改革开放和社会主义现代化建设的实际进行教学，特别是要结合职业教育以及本班学生的思想实际进行教学。 (2)坚持知行并重、知行统一的原则。本课程在教学过程中必须重视从知识到能力的转换，结合理论教学，通过典型案例分析、模拟人才市场、社会实践活动、座谈会、报告会等多种形式完成教学任务，提咼教学效果，达到教学目的。 (3)坚持针对性的原则。本课程应根据中职学校学生面临的就业形势与企业特点，针对多数学生对就业与创业有关知识了解不够、创业精神与创业心理素质不强等实际，有针对性地安排教学内容和实践性教学环节。 (4)贴近学生、贴近职业、贴近社会。紧密联系社会生活实际和学生成长的实际，遵循职业学校学生身心发展的特点和规律，体现以就业为导向的职业教育理念，加强针对性、实效性和时代感，把知识传授与思想教育紧密结合，强化哲学基本观点在人生成长问题中的运用，讲究实际效果，防止空洞说教。 2. 教学方法。 倡导启发式教学，采取合作探究、讨论、案例教学等多种教学方法，充分调动学生参与教学过程，激发学生的学习热情。从客观的社会现象和学生的人生实际出发，通过知识学习与案例分析，融入学生所需要的哲学与人生知识。 教学方法的运用应考虑到学生的年龄特征、知识层次和职业教育的特点，有针对性地开展哲学与人生的教学。 五、教学提咼 严格执行教务处制定的教学常规，做好课堂管理。加强理论学习，认真准备校内检查和业务考核，积极撰写教学心得体会和论文，开展课题研究，全面提高自身的业务能力。认真学习现代教育信息技术知识，能熟练运用现代教育手段进行课堂

关于人生的作文：平凡人生

关于人生的作文：平凡人生 人生的乐趣在于精神的充实，而不在于物质的富足。下面橙子就和大家分享关于人生的作文，来欣赏一下吧。 平凡人生 我不需要一个多么富贵的人生，我只希望它能从平凡中给予我快乐——题记 “孩子，你听我慢慢说，我已经为你铺好了人生路，你只需要好好学习，其他的你就不用操心了。”但我想问：“你们知道我的梦想吗?你们知道我有那些爱好吗?”不，你们不知道，你们只知道按你们的计划来，我将来会过得好。 今天我想说，我有自己的梦，有自己的人生计划。纵使你们计划的路与我的梦想吻合，但我想用自己的能力来完成，而你们则是在我摔倒时，能给予我一个温暖的怀抱。 其实在我心中，我一直有一个平凡的梦想。我想长大后当一个医生，但我并不是因为他的工资高。在我的认知里，医生是一个富有使命感的职业，对于生命，他们抱着永不放弃的态度。他们没有太多的假期，但他们无怨无悔，他们在不停的帮助病人与病魔作斗争，他们在用一双勤劳的手和聪颖的大脑为人们带来健康。 爸妈，我想对你们说，人生是我自己的，我知道一切你们都是在为我好，但倘若你们已经为我准备好一切，我只会顺着你们的轨迹走，我会变的没有主见，也许一阵微风就会让我摔倒，让我迷茫，失去方向。

我想要的和大家一样，自己选择道路方向，而你们给予我建议，让我来做最总决定。 你们可曾想过，若我的梦想与你们的铺设轨迹不同，那时你们铺的路将会白费，你们会有多么伤心。 爸妈，你们就张开你们的臂膀，让我自己展翅飞翔，我有自己的梦想，为了梦想，我愿意付出，我不怕吃苦，请不要再为我操心，我已经长大了，有自己的主见，我可以为自己做主。 人生的乐趣在于精神的充实 人生的乐趣在于精神的充实，而不在于物质的富足。品读精美的作品，从中领悟人生道理，会感到快乐;垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉闹玩耍，会感到快乐;历经艰辛，手术成功，患者家属的一句感谢，会让医生感到快乐;三尺讲台，桃李芬芳，年轻学子的一声亲切问候，会让教师感到快乐。 世上最快乐的事，莫过于精神的充实。无论物质是否富足，只要一个人的精神是充实的，即使是苦行，也能感到满满的喜悦。 “同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间。”能使宋濂在这种贫富悬殊的条件下“略无慕艳意”的原因，是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。“足乐者”是宋濂对知识的渴望和得到知识后的满足和快乐。求学虽艰，但与内心的充实相比，也是乐在其中。 三毛毅然前往梦中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那个令她魂牵梦萦之地。在那里，没有亲人的照顾和朋友的陪伴，有的只是漫天的黄沙

人生的关键时刻—孙振耀2005年3月28日在清华大学的演讲

人生的关键时刻——孙振耀2005年3月28日在清华大学的演讲 2005年3月28日晚，HP全球副总裁兼中国区总裁孙振耀先生应邀登上中国著名高等学府清华大学"时代论坛"讲台，以一个成功职业人士的职场经历和丰富的人生体验为400余名清华学子激情诠释"人生的关键时刻"这一主题。 在一个多小时的演讲中，振耀以自身成长和服务HP 公司23年的工作经历，将职业发展的五项准则融入到五个小故事中： 一、对待机遇的态度； 二、衡量成功的标准； 三、发挥自身优势； 四、与上司的相处之道； 五、融入企业文化。 在其精彩演讲结束后，现场学生踊跃提问，振耀分别就正直品格与职业发展、创业与职业人士、如何认清潜在优势、尝试新选择、持续发展的动力、女性领导能力以及企业竞争力等问题一一为大学生答疑解惑。 以下为其演讲全文： 主持人：各位同学晚上好，非常感谢大家来到清华大学"时代论坛-人生与事业系列"。我们非常有幸请到了HP中国区总裁孙振耀先生为大家演讲"人生的关键时刻"。下面我向大家简单介绍一下清华大学时代论坛以及孙先生个人的基本情况。 清华大学时代论坛是由清华大学学生会发起，迄今为止已形成三大系列讲座。我们曾经举办过全球500强企业CEO漫谈人生系列，即将推出CEO系列和名记者系列。先向大家简单介绍一下孙振耀先生的情况，孙振耀先生现任HP全球副总裁兼HP中国区总裁，全面负责HP在中国大陆与香港特别行政区的业务和运作。孙振耀先生于1982年加入HP，1991年由台湾惠普公司调派到中国大陆，被任命为中国惠普有限公司计算机事业部总经理，该部门成为HP全球计算机业务增长最迅猛的部门。1997年孙振耀先生获得亚洲年度最佳表现奖，1999年他被任命为HP大中华区的计算机事业部总经理，2000年4月1日至2002年5月孙振耀先生担任HP中国区总裁。 在他的领导下，中国惠普近两年的营业收入均以两位数速度增长，康柏公司和HP成功合并，HP中国区的整合工作在短短六个月内就顺利进行，赢得了广大用户和合作伙伴的信任及支持。2002年9月，孙振耀先生被任命为HP全球副总裁，孙振耀先生秉承惠普之道、以人为本和不断创新的企业文化，在中国惠普成立了读书会，设立了"首席知识观"和"领导力发展中心"。在他的推动下，中国惠普还成立了惠普商学院，将惠普60多年的管理经验介绍给更多的国内领导者。由于中国惠普良好的品牌形象、优秀的业绩，以及持续不断的为中国社会做出的贡献，中国惠普从2001年开始已经连续三年荣获中国最受尊敬的企业，2001年到2004年孙振耀先生被计算机世界集团评为中国IT年度人物，2004年还同时荣获推动中国信息化进程突出贡献奖。 让我们以最热烈的掌声欢迎孙振耀先生。 孙振耀先生，不知道在您的印象中清华学子是什么样子？ 孙振耀：我在台湾出生长大，清华在台湾的名气印象我觉得跟其在大陆是一样的，就是一个专业非常强的大学，是一所不断追求完美的学校，这是我所感受到的。我这一生中有几个遗憾，其中之一就是没有进入清华大学。(这个马屁拍得有点过火)

国学中的人生智慧

国学中的人生智慧：以出世心做入世事 2010年12月29日 12:24 来源：新华日报参与互动(0)【字体：↑大↓小】 徐小跃，南京图书馆馆长，南京大学中华文化院副院长，哲学系教授、博导。 【点击查看其它图片】 核心提示 中国古代先贤圣哲们最关注的是与每个人息息相关的社会人生。作为思想文化的“国学”始终一贯地观乎“心性”、“生命”、“人生”，一句话，“观乎人文”。 儒家所谓的“学问”乃是心性的学问，生命的学问。做学问的终的就是要把“跑掉的心”（“放心”）找回来。 人既要有“乐观”的精神，也要有“达观”的心境，还要有“冷观”的智慧。这“三观”体现了多重性的生活方式，亦反映了儒释道互补的特性。 中国人的灵魂是有多重性的。 在儒家高唱“极高明而道中庸”，道家高唱“夫虽在庙堂之上，然心无异于山林之中也”，佛家高唱“既在孤峰顶上，又在红尘浪里”的声响中，“以出世的心做入世事情”遂形成中国人共同的向往和追求。 “儒是牡丹，道是菊，佛是莲”

国学寄寓“经史子集”，“儒道佛”乃其精华 “国学”这一概念是在上个世纪初提出的。当时一些知识分子有感中国传统文化被全盘否定给中华民族带来巨大损害，遂提出“整理国故”的主张，以此重新振兴中华民族的文化，并提升中国人的民族精神。由此可知，“国学”概念的出现其本身就带有强烈的时代感和民族感。 何谓“国学”？对“国学”的定义，时下有多种。但在我看来，可把问题简单化。“国学”是“国故之学”的简称。分而言之，“国”，专指中国，“故”是过去的意思，“学”是指学术、思想。合而言之，“国学“就是指中国过去的学术思想，也即中国传统文化。 “国学”存放在哪里？要了解这一点，我在这里借用中国古代图书分类法以述之。中国古人将不同性质、内容的书籍分为四类，即“经”、“史”、“子”、“集”。“国学”就是保存在这“经”、“史”、“子”、“集”当中。“经”主要指儒家的典籍和研究儒家经典的名著，“经”有《六经》、《七经》、《九经》、《十三经》之说。“史”指各种体裁的历史书籍，像《二十四史》、《资治通鉴》等。“子”主要是儒家以外的诸子百家及道教佛教方面的著作。“集”是总集、选集、别集，还有诗、词、赋，像《楚辞》《乐府诗集》等。 如果要问“国学”的精华是什么？那就要说到“儒道佛”了。有的学者就把“国学”主要归结为儒道佛三家的思想文化。在中国过去就有这样的说法，天有三光：日、月、星；人有三教：儒、道、佛。可见，中国人是多么看重这三家。 对作为“国学”主要组成部分的儒道佛三家，我们最应该了解的是什么呢？回答是：思想。因为思想是一切文化的基础和核心。而思想是由价值取向和思维方式所构成。真正要进入国学的殿堂，真正了解中国传统文化的精华，就一定要对它的价值取向和思维方式有所把握。 国学观乎“心性”、“生命”、“人生”，一句话“观乎人文” 中国古代的先贤圣哲们具有不同于西方文化的价值选择和判断。中国圣贤最关注的不是外在的自然，不是高高在上的天国，亦不是纯粹的思辨领域，而是与每个人息息相关的社会人生。古人云：“思以其道易天下”。就是说，中国古人思考着用他们的思想、观念，也即“道”来改变天下。说白了就是，他们建立学说、提出思想的目的乃是：改变天下、和谐社会、净化人心、安顿生命。 群经之首的《周易》有这么一句话：“观乎人文，以化成天下。”它强调的是通过关注“人文”，以达到变化和成就天下以及天下人之心的目的。这里出现了为大家非常熟知的一个概念——人文，这是当下许多人都喜谈的一个概念，“人文关怀”、“人文精神”、“人文素养”等等。但你要问他究竟什么叫“人文”？恐怕很少人能明了它的深义。《周易》是这样给“人文”下定义的，它说：“文明以止，人文也。”意思是，能止于文明的即是人文。这是对作为人并能够成为人而提出的标准。中国古人告诉你作为一个人，要知道“当其所为”和“不当其所为”。也就是说，人一定要知道你应当做什么，不应当做什么。这里有不

以平凡人生为话题议论文5篇

以平凡人生为话题议论文5篇 平凡人生1 “孩子，你听我慢慢说，我已经为你铺好了人生路，你只需要好好学习，其他的你就不用操心了。”但我想问：“你们知道我的梦想吗?你们知道我有那些爱好吗?”不，你们不知道，你们只知道按你们的计划来，我将来会过得好。 今天我想说，我有自己的梦，有自己的人生计划。纵使你们计划的路与我的梦想吻合，但我想用自己的能力来完成，而你们则是在我摔倒时，能给予我一个温暖的怀抱。 其实在我心中，我一直有一个平凡的梦想。我想长大后当一个医生，但我并不是因为他的工资高。在我的认知里，医生是一个富有使命感的职业，对于生命，他们抱着永不放弃的态度。他们没有太多的假期，但他们无怨无悔，他们在不停的帮助病人与病魔作斗争，他们在用一双勤劳的手和聪颖的大脑为人们带来健康。 爸妈，我想对你们说，人生是我自己的，我知道一切你们都是在为我好，但倘若你们已经为我准备好一切，我只会顺着你们的轨迹走，我会变的没有主见，也许一阵微风就会让我摔倒，让我迷茫，失去方向。我想要的和大家一样，自己选择道路方向，而你们给予我建议，让我来做最总决定。你们可曾想过，若我的梦想与你们的铺设轨迹不同，那时你们铺的路将会白费，你们会有多么伤心。 爸妈，你们就张开你们的臂膀，让我自己展翅飞翔，我有自己的梦想，为了梦想，我愿意付出，我不怕吃苦，请不要再为我操心，我已经长

大了，有自己的主见，我可以为自己做主。 平凡人生不平凡的意义2 平凡的人靠着梦想坚强的活下去，完成不平凡的旅行，有梦我们就是不平凡的平凡大众。 我很平凡，无论从家室外貌到学习能力，身上仿佛没有什么特长让别人记住，一头狭小理发店里修剪出来的难看短发，乏味的五官略微浮肿的身材，中等成绩，平庸的性格，没有特长，就像所有的平凡女孩一样。因为平凡，什么都不懂的我，只能乖乖长大，一切顺其自然就好，我从没想过自己可以干些什么，让生活变得不有些一样。 一次偶然的机会，我知道了张老师的故事----那位刚毕业的科学老师，他在给我们讲课时曾说道他曾经在初三时就立志做一名老师，他无数次在梦中站上那三尺讲台，所以当他真的站上那一刻，望向下面满堂的学生时，一点儿都不紧张，因为梦里不知重复了多少次。当我看见他神采飞扬的讲述着自己曾经的梦想，洋溢在脸上的是幸福。那是我第一次羡慕原来有梦想是那么幸福，那么开心，并为之不懈努力，有了前进的动力。 因此我开始思索什么才是我继续的动力，我活着的价值。 毕淑敏在她宝贵的五样中留下了笔，她明白了生命中那个不可缺少的是笔，是她的梦想，是她存在的价值，也让我明白了人生如戏，一场场有形形色色的人出场谢幕，他们之中有亲人，有朋友，还有很多陌生人，或许你觉得他们很重要，但你无法否认他们只是你生命中的配角，只有你自己才是这场戏惟一的主角，那个最后谢幕的人。你不需