二十四山断水蚁秘诀

二十四山断水蚁秘诀【玄空大卦挨星密旨一书】

上元

上元甲午亥三山即壬子癸天卦是坎，地卦是乾，若水来去壬巽寅三水，皆上元一六水与坐山同属一卦，即水来当面是真龙亦即石破天惊诀，若水来去尽在壬巽寅，即子山子向水流子大局，亦即净阳一局，是坐山与水路尽在贪狼月星，大地主出壮元鼎甲皇后，中地亦为翰林进士，下地亦主开榜，于上元，中元大发，若水来去有丙卯辛三水，皆上元二七水，二坤与乾交媾主上元大发。若水来去有庚子巳三水，是中元四九水亦是上元照神，九离与一坎交媾，主上元中元大发。若水来去有丑坤亥三水，虽上元三八水，但与坐山一六不配，纵发亦主淫乱久后主绝。

一坎：甲午亥三山属水，与一六共宗，一运二十年。如后龙入首是癸丑子龙，要立甲庚、午子、亥巳山向。

注：甲午亥三山之山上排卦为一，故为上元一坎，河图一六共宗。后龙入首癸丑子龙，其山上排卦癸丑为六，子为九，与甲午亥三山，龙与坐皆成一六，一九，为龙与坐合。坐与向合。一六之山，以三八峰峦水路为杀。

甲庚山向，水要来戌出午，来午去戌，定主富贵。

注：甲山山上排卦为一，庚向水里排卦为四，戌与午，其水里排卦都为六，皆与坐合一六。所以主富贵。

如水出丁未、或来丁未、乾方亦主富贵。

注：丁未，乾方，其水里排卦皆为九，与坐山皆合一九合十。所以亦主富贵。

如水来去壬巽寅三方，主平稳。

注：因壬巽寅三山之水里排卦，都是一，皆与坐比和。所以言平稳。

若水出庚酉坤申方，主损子、破财、棺内有水。

注：甲山庚向，山上为一六水，向上为四九金，为向生坐，喜向上有山。

水出庚酉坤申方，其水里排卦分别是四，八，三，七，三八为坐山之杀。以上之例子，此四水并不全占，如果全占，则肯定范围很宽大，于实际一般不符，此四水之组合情况，小弟猜想：庚酉，酉，庚申，申坤之可能较大。

如后来龙入首是乙龙、寅龙，主甲山庚向，水又来癸出甲，定有蚁不差，应在一运二十年，主有损子、破财、凡事不利，此运定损少丁数口。

注：乙，寅以山上排卦为三，八，为坐山之杀，、癸甲之水里排卦为八，也为坐山之杀，山主蚁，水主水。

立亥山巳山向，后来龙入首是乾亥子癸，水又出午丁未乙，主兄弟同科，富贵不替。

注：亥山山上排卦为一，以三八峰峦水路为杀，乾亥子癸之山上排卦为四，一，九，六，皆与坐合。午丁未乙之水里排卦，为六，九，九，六，亦与坐合。所以主兄弟同科。富贵不替。此为龙与坐合，坐与向合，向与水合。

如水出辰巽巳丙，定有水冷退，赌博、破败之应。

注：辰，巽，巳，丙，之水里排卦为七，一，四，二，此四水皆不是坐山之杀。此坐是一六，向是四九，向生坐，喜向上见山，如用城门挨星看：（水出巽方，则在离方起挨，坐亥为阳，逆行，挨到巽为一，挨到坐山为乾，非杀，反而为吉星，于上面不符。）水出巳丙，其水之间人地相兼，27，49互忌。如果这么看，水出辰巽，巳丙，则向与水互忌，去水与向不合，才有此应。

如来水是寅甲艮丑坤申酉，主有损丁、官灾、火败、棺内有水，其年凶应同前断之。

注：寅甲艮丑坤申酉之水里排卦分别是：一，八，七，三，三，七，八。坐山一六，以三八峰峦水路为杀，按小弟理解，以上水之结构可如下分布：寅甲，甲，艮丑，丑，坤申，坤，

酉这样分布，如此则以上皆符合，所以断损丁，因来水为水之主，和坐山之关系最为密切。如后来龙是壬龙入首，立亥巳向，定有蚁食棺，应在一运二十年，损少丁数口。

注：壬龙为三，亥山为一，互忌。所以断损丁，因山主人丁水主财。

立午山子向，如后来龙入首是丙午，或辰巽巳，立午山子向，水出戌乾方，定主富贵，水蚁俱无。

注：午山为上元一六局，以三八峰峦水路为杀，来龙丙午，山上排卦为四，一，与坐相合。辰巽巳，与坐四九为友，有辰山九，巽山六，巳山二，皆与坐合。水出戌乾，水里为六，九，皆与坐合，与向合。是龙合向，向合水，水合三吉位。又水出戌乾，诀云：午向乾流便是真也。此例喜右水倒左，水从寅方来合寅午戌三合火局。

如出壬癸艮丑，主有官灾、破败、棺内有水。

注：壬，癸，艮，丑之水里排卦分别是：一，八，七，三。三八为坐山之忌，而壬为一，与坐、向皆合，为何败？城门挨星，水出壬，自起一顺行，到山为六，吉星，水出坎，以乾方起挨，坐为阴，则六顺行，七到坎宫，此与向不合，是否可如此理解？午山子向我记得在唐民兄有一例子，同山同运同流水，富贵不相同。即是下元7运之午山子向，纳气收艮和收丑之区别，而唐兄当时是用温明远三般卦之理论来解释的。在此，用大卦解释之，水出艮，艮为七，于坐不为杀，于向不合，而出丑，为三，为坐山之杀，主破败无疑。此可能为丑，或丑艮两字兼有之。此处，水出艮宫，从震方起挨顺行，则二到艮，非杀亦非合。

如壬子癸亥丑方，主有大北风吹扫，定主有蚁，应在一运二十年，主少丁，败家不可免。注：以上，定主北方无案山关拦，或是凹风吹来，才有大北风，无案之地，水又是去水，不用理气，也可断其败。水出亥，丑，水里皆为三，是坐山之杀，同时，此处亥水，为坐山离宫之八曜杀。小弟猜想，如果向方案山关拦，去水弯曲有情，则水去子壬亦无不可。因子与坐山午为通根之父母卦。另一解，向生坐，喜向上有山，不宜见明水留出。

一、言后龙入首是癸丑子龙，立甲庚向，水出壬巽寅三方，主平稳。用天卦地卦分析，癸天卦六，丑天卦六，，子天卦九，为一六与四九来龙，坐山甲为一坎，水出壬巽寅三方，水里地卦为一坎，与来龙相合，坐山也相合，为什么只是平稳而已。

二、若水出庚酉坤申方，主损子、破财、棺内有水。来龙山向与同，庚水里地卦四巽，酉地卦八艮，坤地卦三震，申地卦七兑，其中如四九来龙的话，申方之水七兑不利。一六来龙的话，酉坤之三八水不利，与甲之一坎也不合。但庚方之四巽，不管一六四九来龙都合，又与坐山甲之一坎相合，与向星庚地卦四巽同，为什么也属损子、破财、棺内有水。

又有；立亥山巳山向，后来龙入首是乾亥子癸，水又出午丁未乙，主兄弟同科，富贵不替。如水出辰巽巳丙，定有水冷退，赌博、破败之应，如来水是寅甲艮丑坤申酉，主有损丁、官灾、火败、棺内有水，

三、乾亥子癸之龙是四九一六龙，立亥山巳向，亥为一坎，巳向为四巽，水出辰巽巳丙，辰水里地卦七兑，丙水里地卦二坤，与四九之龙不利。巽水里地卦为一坎，巳水里地卦四巽，与一六四九之龙、亥山之一坎，巳向之四巽具合，为什么又作有水冷退，赌博、破败之应。

上元未艮巳三山即未坤申天卦是坤，地卦是兑，若水来去丙卯辛三水，皆上元二七水，与坐山同属一卦，即是水来当面是真龙，亦即石破天惊诀。若水来去尽在丙卯辛，即坤山坤向水流坤大局，亦即净阴一局。是局，山水皆巨门财星水，主大富，守边疆大臣。若水来去有壬巽寅三水，皆上元一六水，中元照神，六乾与坐山二坤交媾，主上元发，中元亦发。若水来去有丑坤亥三水，皆上元三八财星水，八艮与坐山七兑交媾，主上元大发。若水来去有庚子巳三水，虽上元照神但与坐山不配，纵发亦主淫乱，久后主绝。

二坤：未艮巳三山属土，与二七同道。二运二十年。

立艮坤向，如后来龙是艮龙，水又来去丙午辛戌方，富贵双全。

注：艮龙为二，坐艮为二，向坤为三，水出丙二，午六，辛二，戌六。丙午之水，本身26不合，但丙辛二水与坐合，同时于向合二三得五。午戌二水与坐成乾坤定位。猜想：丙午水以丙多午少，辛戌水以辛多戌少，为合格之水。另用城门法：水出丙午，在巽方起挨逆行，到丙午水为三，与坐合。吉上加吉。

如来是寅丑龙，立艮坤向，水又出丁未巳庚四方，定主二运二十年官灾，大有破败、目疾、火灾，尚且水蚁入棺。

注：寅龙为八，丑龙为六，丁未水为九，巳庚水为四，此四水，为四九，皆为坐山二七之杀，同时向与此四水皆不成三般。由于艮坐为天元，而寅龙为人元，丑龙为地元，父母可带子息，子息不可带父母之谓也。所以断水蚁入棺，但不断损子，因水是去水，龙与坐合之故。

立巳山亥向，如后来龙是巽巳龙，立巳山亥向，水来去在艮戌辛方，主有富贵，

注：巳山为二七局，忌四九峰峦水路。巽为六，巳为二，此是天元兼人元之来龙，力量雄厚，水出艮为二，戌为六，辛为二。艮辛之水与坐为二二同运。戌水之六，于坐为天地定位，但与向则三八忌一六。所以，戌水最好不要独元，以兼辛水为好。

如后来龙是丙辰龙，立巳山亥向，水出子乾庚方，主官灾、破败、损少丁，更不免蚁来食棺。注：丙辰龙排卦为四九，与坐互杀，水出子，乾，庚，水里排卦为四，九，四，向是三，不成三般，但也不忌，不过皆与坐成杀，所以如上断。

如水出壬癸酉亥，净水无蚁。要后龙是巽巳方准，吉凶之应同前。

注：水出壬癸酉亥，其水里排卦为一，八，八，三。皆与坐无杀，且和向还是三八得配，为何水入棺？水出壬，与亥向是人地不同元，又一六三八互忌，此水定不可出可入。癸水，与坐与向皆合。同时癸巳通根，理应富贵之水。使用城门法：水出癸，在乾方起挨逆走，则挨到坎水为四，此水是坐山之忌。酉水也同断，水出酉，则在坤方起挨逆走，则一到酉，非坐山之杀，此处不合城门挨星法。以上之论，是否跟其来龙有关，因巽巳龙，其巽龙为六，出水方皆为三八，是龙忌去水。才有上应。

立未山丑向，如来龙丁未入首，立未山丑向，水出卯乙艮方，定主富贵。如水出壬癸亥甲寅五字，主净水入棺无蚁。如后来龙是净甲龙入首，立未山丑向，如水出子乾，主损少丁、官灾、破败产业，应同前断。

三震：壬酉乙三山属木。三运二十年。

立壬山丙向，如后来龙是净壬龙入首，水出巳方，富贵举人俊秀。如来龙癸亥龙入首，立亥山巳向，水出丙午巽巳，定主官灾、破败、多损少丁，亦有水蚁侵害。如水出丁未坤申辰乙卯，主有水无蚁、冷退、败家、人财不旺。

立酉山卯向，来龙是庚酉，或酉辛，立酉山卯向，水出癸巳甲方，主富贵双全。如水出巽辰乙寅艮方，主官灾、破败、尤赖人命诸凶事之应，并有风蚁。如水出辰卯丙丁丑方，主棺内净水无蚁。

立乙山辛向，如来龙是卯乙龙入首，立乙山辛向，，水出酉庚，主富贵。如来龙是卯辰龙入首，立乙山辛向，水出庚酉,主富无贵，捐纳功名。如水出癸丑子，主富贵。如水来辛乾亥坤申未六方，主棺内净水无蚁。如水出戌壬，龙又来甲乙，立乙山辛向，主棺内有蚁，损少丁、败家、尤赖人命，应在三运二十年同前。

中元

四巽：丙乾申三山属金。四运三十年。

立乾山巽向，来龙是乾亥龙入首，水来去丁未方，主有富贵。如水出丑，主富应在运乾隆九年发。如水出巳，无水无祸。如水出丙午卯辰艮寅，定有水蚁入棺，损少丁、败家、官灾、命案、火属之应，其年凶应，若早葬，主四运三十年，定要发祸败财。

立丙山壬向，如来龙是丙午龙入首，立丙山壬向，若水出丑乾亥方，主富贵不替。如水出癸子壬戌寅甲丙等方，零丁冷退。如水来龙是丁巳龙入首，水出辛艮卯，定主损丁、官灾、破

败。

立申山寅向，来龙是坤申入首，立申山寅向，水来亥出乾，主富贵，财丁不旺。如水出丑，主富。如来龙是未庚龙入首，立申山寅向，水出辛艮卯，主损丁、官灾、人命、凶败、不免有蚁。如水出癸壬戌甲，主棺内有水无蚁，有冷丁之败。此山勿作宅墓，犯眼主妇人瞎眼。六乾：丑巽癸三山属金。六运三十年。

立巽山乾向；如来龙是巽巳入首，立巽山乾向水出辛戌方，主发财二十年即停。如水出乾亥子癸丑甲，定有水入棺，破败家产。如水出壬，平稳无水蚁。

立癸山丁向；来龙是丁癸丑三龙入首，立癸山丁向，水出丙午，主发小财不久。如水出辛戌，亦发小财。如水出申坤，定主有水入棺，侵害三房，死亡不免，破败。

立丑山未向；来龙是子癸丑艮四龙入首，立丑山未向，若水来辛戌丙午，定主富贵双全，财丁茂盛。如水出酉坤乙，主损丁、破财、有蚁。如水出庚丁未午、零丁、冷退则不发矣、棺内定有水浸，以上三山向之吉凶，具应在六运三十年。

下元

七兑：庚卯丁三山属金，七运二十年。

立卯山酉向；来龙若卯甲乙龙入首，立卯山酉向，水出酉辛，定主富比石祟，贵及张良、富贵绵远。如水出癸，可发小财。如水出庚申乾亥丁未六字，主大凶、官灾、破败、损丁、蚁食。其凶吉应在七运二十年间。

立丁山未向；来龙是丁未入脉，立丁山未向，水净出癸，主发小财。如水出子乾，定有水蚁，此蚁起于风。如水出辛酉，主富贵。如水出卯乙，主富贵。应在嘉庆年间发。如水出亥壬丑艮寅五方，棺内有水浸，冷退之应。

立庚山甲向；来龙是庚酉入首，立庚山甲向，水出甲卯，定主富贵。如水出乙辰巽寅艮，主棺内有水。如来龙是辛申入首，立庚山甲向，水出巳丁，主损少丁、灾疾、宫灾、破败、不可挡也。七运二十应。

八艮：戌坤寅三山属土，八运二十年。

立戌山辰向；来龙如戌辛入首，立戌山辰向，水出丑艮名为到左、或坤申名为到右，可富贵万代矣。若水出辰，主发财无贵。若水出乙巽午，定有官灾、破家、损丁、水蚁具到。若水出巳寞卯三方，主净水入棺无蚁。

立坤山艮向；来龙是坤申入脉，立坤山艮向，若水出丑艮，主富贵。水出辰，亦主富贵。水出甲癸，主平稳。如水出寅乙壬丁，主官灾、破败、有水蚁入棺。应期八运二十年。

立寅山申向；来龙是艮寅入首，立寅山申向，水出坤申，或来坤申，定主富贵，先发二房。如水在丁未庚酉辛，主有水入棺，子孙不利。如水出午丙巳巽戌方，来脉又是甲龙入首，立寅山申向，收此出水，定主损丁破败。

九离：辰子辛三山属火，九运二十年。

立辰山戌向；来龙若辰巽龙入首，立辰山戌向，水出壬子方，主富贵、兄弟同科。水出庚，亦主富。如水出坤申辛，主官灾，破败。如来龙是卯乙龙，定主有蚁、损丁。如水出酉戌乾亥，主净水入棺无蚁，定是冷退之故。

立子山午向；来龙是子癸龙入首，立子山午向，水出巽巳，定主富贵，三元不替。水出庚亦主富贵有损。如水出丁未午坤方，主净水入棺无蚁，有冷退。若来龙是壬子龙入首，立子山午向，水出丙辰申辛，定主有蚁食棺、火病、官灾、破败、少亡。

立辛山乙向；来龙辛酉，或子癸入首，立辛山乙向，水出巽巳，主富贵。水出甲乙午丁未方，主有水入棺、冷退。若来龙是庚龙入首，立辛山乙向，水出丙卯辰艮，定主大病、少亡、官灾、水灾、人命、破败之应，尤有蚁。

断二十四山水蚁秘诀堪笑时师驰假名，不明河洛用罗经披肝露胆将言说水路峰峦要审明乾坎不宜交艮震四神相畏少人知巽离莫配坤兑彼此忘之一局行阳宅阴坟依此法，神断水蚁

准天秤吉凶祸福全冯卦总要局中卦认真卦在玄空奇妙处千金难卖此玄文我今堪破个中理用尽心记莫语人此诀秘传无价宝留传后世作干城知音遇者便相说不是知音莫与论此法专言水蚁，全凭大卦看。所作之何局，所选之何卦，峰峦水路以断之。按此二十四山水蚁之说，互看所忌，天地大卦、峰峦水路，一六坐山原来怕三八峰峦水路，三八坐山原来怕一六峰峦水路。二七坐山原来怕四九峰峦水路，四九坐山原来怕二七峰峦水路。水蚁一诀真的传，莫与时师言，时师总说知水蚁，究竞不知所以然，此何故也，全凭玄空天地大卦上，在人领会善其用，知之者能几人哉。堪叹世人行地严然，地师何尝梦见地中玄妙之理也。殊不知皆从天地大卦分明。须将本局卦认真看，合是何局，所忌之何卦，峰峦水路，峰峦曰蚁，水路曰水。一目了然，此处有，彼此无。毫不差分毫。大卦者其名天卦、地卦，其实先后天八卦也。若不识此，则断水蚁将何据而下手耶。又指大卦而言曰，卦成四十八局，有天、地二卦辩焉。有山水三元分焉，故曰山有山元龙，山元龙即天卦，水元龙即地卦，即是八卦。八卦之中，各有所忌之卦，总之一六怕三八，三八怕一六，二七怕四九，四九怕二七。真可谓披肝露胆矣。学者当深求乎此，能知其宅墓凶吉，亦能辩其水蚁有无，断之即应，断之如神。如作壬山大卦是艮震，名为三八局，所忌者一坎六乾峰峦水路，一坎峰峦甲午亥也，六乾峰峦丑巽癸也，一坎水路壬巽寅也，六乾水路戌午乙也。此局若有一六峰峦水路，则断水蚁，兼全一定无疑。故三八怕一六。如兼亥其理亦然。大卦是坎乾，名为一六，已不是三八怕一六乎。且亥为人元，为顺子，只可兼作天元，不可兼作地元，壬逆子，又犯出卦之病。若作亥山兼壬，其理亦然。此地元局，宜独做向，不可兼做，余山类推。

试说“一六忌三八”与“四九忌二七”

《周易图释大全》214页对四象的解说是：“两仪之上各生一奇一偶而为一画者四，是谓四象。其位则太阳一，少阴二，少阳三太阴四”。(这里说的先天位，而太阳太阴即下面的老阳老阴，此书是把阳仪和阴仪叫老阳老阴，而把两爻的纯阳纯阴叫太阳太阴)。

《家存玄空大卦地理密传》无极子授蒋大鸿天心正运图中有：一六老阴，二七老阳，三八少阴，四九少阳。其位与先天八卦之二爻论相同。

一六与三八互为煞，四九与二七互为煞，其理何在，试说如下：

1、在《玄空探源录》中是这样论说的：

先天一六在北，二七在南，三八在东，四九在在西；后天四九与二七易位，成为四九在南，二七在西，东、北不变，先天一六与二七对，四九与三八对，后天一六与四九对，二七与三八对，四九与二七、一六与三八无论是先天还是后天永不相对，不相对为不交媾，不交媾为煞。

2、一六、三八、四九、二七实为河图四象，四象是两爻卦，一六在北是老阴，二七在南是老阳，三八在东是少阴，四九在西是少阳，一六与二七是老阴与老阳交，二七与四九是少阳与少阴交，一六与四九是同卦(同为阴仪所生)，二七与三八是同卦(同为阳仪所生)，而一六与三八为老阴与少阴，四九与二七为老阳与少阳，既不交也不同根同源(同卦)，是无关系且是纯阴纯阳，故为煞。

3、先天八卦各位以两爻论(即上面提到的《家存玄空大卦地理密传》无极子授蒋大鸿天心正运图)也同于2点。用后天释义，即一六三八同属阳，为孤阳不长，四九二七具为阴，为孤阴不生。又阳与阳不交，阴与阴无媾。所以为煞。

关于白蚁的问题是多种的，山龙的事，来水去水，风杀的位置，地质的问题，阴宅葬深浅的事；阳宅更多总之皮之不存毛将安附。

臼蚁有食木性臼蚁与食土性臼蚁，世界各地都有。照常规来说，山上竹木旺盛有食木性臼蚁的可能大点，它同时也食棺木，如山无竹木食蚁性臼蚁的可能性大点，如有臼蚁也属蚁穴。臼蚁食棺或以坟墓为蚁穴是很普遍或正常的事，但事实上也不是每个坟墓都被白蚁侵害。

水也一样，世界各地都有水，较多水源之地或南方水乡有水浸之事多些，象黄土高原就

较少有浸水之现象了。

以上之言仅属一家之言。

如作壬山大卦是艮震，名为三八局，所忌者一坎六乾峰峦水路，一坎峰峦甲午亥也，六乾峰峦丑巽癸也，一坎水路壬巽寅也，六乾水路戌午乙也。此局若有一六峰峦水路，则断水蚁，兼全一定无疑。故三八怕一六。如兼亥其理亦然。大卦是坎乾，名为一六，已不是三八怕一六乎。且亥为人元，为顺子，只可兼作天元，不可兼作地元，壬逆子，又犯出卦之病。若作亥山兼壬，其理亦然。此地元局，宜独做向，不可兼做，余山类推

二十四山黄泉水与三合四大局揭秘

二十四山黃泉水与三合四大局揭秘 黃泉水与三合四大局二十四山黄泉秘诀 其实风水之法，只要不犯三合与三元之忌，不管有地无地，皆可保眼前之平安。 清代趙九峰的《地理五五诀》，给我们提供了读董“黄泉水”的启示。那就是书中载的： “乙丙交而趋戌， 辛壬会而聚辰， 斗牛纳丁庚之气， 金羊收癸甲之灵。” 四句三合四局口诀。 “乙丙交而超戌”。 是三合火局。乙木生于午，旺于寅，墓于戌；丙火生于寅，旺于午，墓于戌。乙木与丙火阴阳相交于戌，合成火局。火局用“乙丙”表示，亦可单用“丙”或单用“乙”表示。“辛壬会而聚辰”。 是三合水局。辛金生于子，旺于申，墓于辰；壬水生于申，旺于子，墓于辰。辛金与壬水阴阳相交于辰，合成水局。水局用“辛壬”表示，亦可单用“壬”或单用“辛”表示。“斗牛纳丁庚之气”。 是三合金局。“斗牛”表示“丑”。丁火生于酉，旺于巳，墓

于丑；庚金生于巳，旺于酉，墓于丑。丁火与庚金阴阳相交于丑，合成金局。金局用“丁庚”表示，也可单用“庚”或单用“丁”表示。 “金羊收癸甲之灵”。 是三合木局。“金羊”表示“未”。癸水生于卯，旺于亥，墓于未；甲木生于亥，旺于卯，墓于未。癸水与甲木阴阳相交于未，合成木局。木局用“癸甲”表示，也可单用“甲”或单用“癸”表示。 明白了三合四局。就可理解《天玉经?外篇》的“黄泉水”四句了。 “庚丁坤上是黄泉”。 “庚丁”，是指“庚丁”之局，即是金局。而不是指“庚”向和“丁”向。金局坤方去水，坤为金局临官之方，坤方去水，为冲破临官。是为黄泉水。 “乙丙须防巽水先”。 “乙丙”，是指“乙丙”之局，即是火局。而不是指“乙”向和“丙”向。火局巽方去水，巽为火局之临官方，巽方去水，为冲破临官。是为黄泉水。 “癸甲向上忧见艮”。 “甲癸”，是指“甲癸”之局，即是木局。而不是指“甲”向和“癸”向。木局艮方去水，艮为木局之临官方，艮方去水，为冲破临官。是为黄泉水。

八煞黄泉(2)

学透八煞黄泉，断语出口而验(完整篇） 八煞黄泉是三合派、纳甲派、还是三元派？已无可考，各派均有一套理论来解释它。可惜现代的玄空派飞星、大卦六法比较少提及。三僚廖老宗师告诉笔者“要认真研究，造风水不可犯，这是有用功夫。” 造风水要化煞避风，形气上避凹风，理气上化八煞，是很具体的功夫。罗盘八煞黄泉，因为太熟悉，只有高段好手，才会去认真研究。初学者和未得真传者，喜欢研究新奇的东西。真地师实用的功夫就那么几条，只不过这几条功夫用过很深的心思去研究！八煞就是其中之一。 八煞歌曰： 坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头。 艮虎离猪为八煞，宅墓逢之一齐休。 名八曜煞，主形戮，向忌去，山忌来。 什么叫八煞？克我所用之神也。有用之神被克，从五行来讲，金来克木，木来克土，座来克穴就是煞，当然以凶断，什么派别都一样。 从理气讲，有来龙八煞、座山八煞、克向八煞、水口八煞、择日八煞、砂峰八煞、凹风八煞、水法八煞、地支八煞等，这些都是实践验证的结果。风水避凶之一，就是要避开八煞。 八煞口诀，可以用正五行来解释，也可以用出卦来解释，也可以用退运来解释，也可以用辅星纳甲解释，也可以用三合派解释。学者不要因为某一派说这个口诀有缺陷，这条功夫就不敢用，其实都是杨公的有用功夫。尤其是初学者，三合不学、辅星不学、飞星不学、六法不学、大卦不学，只求学杨公的秘学！什么是杨公的秘学？其实，秘学已都在各派的精华中。各派都能自立山头，自有其精华在。先弄通一派，再取他派的精华合一而用，一定比会什么“秘学”更加实用！ 八煞黄泉是历代名师总结的教训，这是历代名师在罗盘中的警世恒言。怎么用？这是关健，这是其秘诀。指定来龙、坐向、水路、水口、日课、土地神、八峰一切有形的位置，尤其是形丑之峰、直射直走之水、凹风等，形势上已存在问题，加上八煞理气出问题，合退运、五黄、三合、生肖，就断它出问题，地理功夫就这么简单！八卦分一下房份，老宗师上山就这么断，就这一条功夫就已经很厉害了！ 从理气上化煞，出卦就是煞，退运就是煞，五黄会力土上山就是煞，干支相克就是煞。因此，弄明白八煞，就是真功夫。风水的吉凶怎么看？凶就从八煞下功夫，这是根本。上山立即出口能断，断而有验。学讲大道理，不如学老宗师用的几条功夫。有实践经验的地师就能体悟到，那有那么多理论，罗盘一打开，形煞、凹风煞、水煞、峰煞，依八卦五行之理，直接就可以。加上紫白三合、房份生肖，真功夫就这么简单，是核心的实用功夫！反之，研究抽爻换象、七星打劫、些子法、城门诀、挨星诀等一大堆理论，一上山什么也用不上。 所谓“收山出煞”，回到实际作法，只有二个环节，形气上凹风要设法避开，山情压迫要避开，水直冲要避开，明堂前太险，要设法化解，全部要在形气上调整到藏风聚气。单纯讲理气，与造风水的实际不合拍。 同理，造风水时，不能犯之。避开八煞，就是真功夫！这与七星打劫有什么关系？没什么文化的地师能造出风水，原因就在这里。反之，形煞看不懂，八煞辨不清，理气功夫再纯熟，也是没有用的。 学者记住：龙即辰，兔即卯，猴即申，鸡即酉，马即午，蛇即巳，虎即寅，猪即亥。

二十四山玉环斗首择日秘诀

二十四山玉環鬥首擇日秘訣(2) 壬子巽巳辛戍山 甲己為元辰。宜用甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、己亥、己未日時，以與日元辰生旺，用課合之者，主週年生貴子、發財源富貴，上吉。若用甲寅、己酉、己卯、己醜、己巳日時，為之去氣，多生女子，少生男，不吉。 乙庚為廉子。用乙未、乙亥、庚辰、庚申、庚子、庚午、庚戍日，主週年生貴子、富貴，上吉。若用乙卯、乙巳、乙丑、乙酉、庚午日時，為之去氣，退敗不吉。丙辛為武財。用丙子、丙申、丙午、丙辰、丙戍、辛亥、辛未日時，主週年進橫財，上吉。若用辛酉、辛巳、辛卯、辛醜、丙寅日時，乃才神相反，主損妻、去財，不吉。 丁壬為破鬼。用壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬戍、壬子、丁亥、丁卯、丁未日時，主人口人命敗家，丁日不用論巽課，日、時切可用。 戊癸為貪官。用戊申、戊戌、戊子、戊辰、戊午、癸亥、癸未日時節，乃官旺，主官司、退敗，不吉。若用癸卯、癸醜、癸酉、戊寅日時，此系官旺富貴，用催貴科甲三年必應，上吉。 二十四山玉環鬥首擇日秘訣(3) 艮寅丁未山 丁壬為元辰。用丁卯、丁醜、丁未、丁亥、丁酉、壬戍日時，元辰生旺，主週年生貴子，白手興家。 若用壬子、壬辰、壬午、壬申、丁巳日時，為元辰去氣，多生女少生男，主淫亂退敗，不吉。 甲己為武財。用甲寅、甲戍、己亥、己酉、己卯、己未、己醜日時，主週年生貴子、大發財丁，上吉。 若用甲子、甲午、甲辰、甲申、己巳日時，財源不旺，乃相逆必冷退損丁，不吉。戊癸為廉子。用癸卯、癸醜、癸酉、癸未、癸亥、戊寅、戊戌日時，主週年生貴子，三、五年人財大旺富貴，上吉。 若用癸巳、戊辰、戊子、戊午、戊申日時，為廉子去氣，損丁破財。 乙庚為破鬼。用乙丑、乙亥、乙酉、乙卯、乙未、庚戍、庚寅日時，鬼旺主自縊身亡。用庚子、庚午、庚辰、庚申、乙巳日時，主官司破財，不吉。 丙辛為貪官。用丙辰、丙申、丙午、丙寅、辛巳日時，為之去氣，主賭博橫禍、男女淫亂。 如富貴人家用催官日，秋冬用辛亥、辛卯、辛酉、辛醜、辛未日時，春夏用丙寅、丙戍日時，主科甲寶貴，上吉。 癸醜丙午乾亥山

寻龙点穴要诀

堪舆风水寻龙点穴的基本要求： 第一、入山川观水口，进平地看河流 观水口，看河流，都是指血脉初交水为准的交汇处，有地无地先看下水下砂，下水下砂回顾，水口关锁有情，内中必有结穴。若水荡然直去无阻挡，或水破天心，均无结穴。千万不能以外局水口或两眼角去水为准，不论何地，初水交何处即何处是水口。 第二、水要有情，砂要有义 水有情者，朝来不冲穴星，到面前如罗带环抱，不反弓，要眠弓案，古人云：“前冲射，夭亡短寿；后冲射，败产绝嗣，左右射胁，门庭受劫；反弓反跳，不爱自身护他人，不结吉穴之象”。砂有义者，必是以穴星为准，龙砂虎砂，护卫关照，不直硬，不反背，歪邪直硬必是空途，反背无情则是他人之仆，砂冲穴，是受劫之象，凶砂凶水行至天运衰败的运年之时，必损丁退财，大凶。 第三、来龙入脉要灵气，坐落结穴要藏风。 寻龙点穴，总要龙真穴的。即廉贞发祖，辞楼下殿，开帐起伏，忽大忽小，穿帐过峡，重重环抱，到头一节，尖圆方正，穴星特起。来龙入脉要灵气者，就是最后入首一节，如古人说的蜂腰鹤膝之象，左右龙虎砂护卫着过龙入脉。到穴时，观两边虾须蟹眼之状，阴中取阳，阳中取阴之穴，穴星如太极云状，坐下穴中只见四面砂水环抱，藏风聚气，前案砂高上不过人肩，下不露膝，水口罗城紧密，砂由内向外层层步步高。 第四、星象决定贵贱，立向分出贫富 穴星成结后，就是要观星象对穴星的作用了。合理气的星象，它可以使得穴之人大富大贵，人才辈出，人丁昌盛，事业兴隆，不合理气的星象，能使人事与愿违。因此，观星象在局中对穴星的吉凶作用，极其重要，必须趋吉避凶，方可获福。

立向分出贫贱富贵，这是阴阳宅中最主要的一环，经云：千里江山一向间。俗话说，立向走一线，富贵不相见，“有绝局没绝向”，有了极佳的龙局，没有正确的做法，亦是无益之举。因此，立向之重要不言而喻。立向要注意到以下几点：不犯龙上八煞，取来龙、来水、水口、去水以及四面八方的星象，把凶来水、凶星象变为吉水吉星象。 原则要求是：十不取法：1、不取粗硬块石；2、不取急水滩头；3、不取沟源绝境；4、不取孤独岭头；5、不取社前庙后；6、不取左右休囚，7、不取山岗杂乱；8、不取山水忧愁；9、不取坐下低小；10、不取穴脚尖头。十要法：一要化生开帐；二要虾须蟹眼；三要两耳插天；四要左右盘旋；五要上下三停；六要砂脚宜转；七要明堂开睁；八要水口关拦；九要明堂近朝；十要九曲同环。

二十四山寻龙点穴秘诀

二十四山寻龙点穴秘诀 二十四山寻龙点穴秘诀(转辑：三僚大三元风水堂）圣人曰： 混沌初开立五方，乾坤日月布三纲。 周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。 风雨雷电皆需气，山岗水阔有良方。 乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常。 排成甲子周天地，配成男女两成双。 四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡。 五行颠倒推千转，金木水火土中央。 一百二十诸神煞，九十四位吉凶将。 多少年来月方利，几位日吉与时良。 此是神仙真妙决，玄关玄徼玄妙方。 二十四山寻龙点穴秘诀： 乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。 离上来龙临坟位，子孙代代出文章。 田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲。 门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌。 西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。 家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。 前高后低难长久，后高前低广田庄。

东低西高名逆地，水流震宫不相当。虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方。东到西低为泽地，定主后代出贤良。强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁。宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠。当前冲水伤五箭，定主痨伤出灾殃。若然冲破二位上，后代淫乱没主张。却然流去无妨碍，宅后池塘渐渐上。巽上取水难长久，总然富贵不为祥。堂后污池为绝地，东北两箭最难防。却然富贵无多载，十五年后定有伤。后代前代为上吉，壬子旺相进牛羊。资财仓库皆茂盛，富贵荣华大吉昌。后有丘陵前有溪，弯弯曲曲透长江。进才添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长。四边低洼正中高，水流四散杀人刀。总然四下成龙虎，二十四年主失抛。门前有石到尘埃，贼盗临门殃愁坏。官事口舌年年有，神箭难防暗射来。四边高广正中低，此地名为地狱池。家门衰败难为厚，阴盛阳衰事渐亏。前窄后宽盛足夸，家道兴隆定富华。

龙身行度 论太祖山与少祖山

龙身行度论太祖山与少祖山 古人们将龙脉上分为太祖、少祖、以及父母、胎息、孕育、入首等，来划分龙脉的等级，本期寻龙点穴就随陈益峰老师一起去了解一下龙身行度：论太祖山与少祖山，下面我们就一起来看一看吧。 1、论太祖山寻龙之法，当原其所始，所以先察祖宗山。《经》书上说：“寻龙须寻祖与宗，不辩祖宗何足语。”山之有祖，也犹木之有根，水之有源。根大则枝远，源深则流长，自然理。所以说寻龙之法，必先究祖宗。知其祖宗，则龙之远近长短，气之轻重厚薄，力量大小，福泽久暂，皆可于此而察识之矣。既能认太祖山，以次审其出身行度，以及父母胎息，以至受穴之山，皆于此原其始矣。 2、论少祖山少祖山，即近祖次宗之主山。寻龙之法，须究祖宗。然太祖远宗犹恐未真，又当于少祖察其来历，审其美恶，所以不可不论少祖山。 龙行既长，离祖已远，各分枝派。将结穴处，忽起高大山峦，不过数节，即结穴场。其高大山峦，称作少祖山。若其山分枝尚多，结穴尚远，不能叫少祖，乃是远祖。若是少祖山，则自此山下，不过数节就结穴。如节数太多，便谓离主星远，力轻气弱，又须再起主星方好。 所以凡是美地，必起近穴少祖山。而少祖之山，必然奇异特达，秀丽光彩，或开大帐，或起华盖宝盖，或作三台、玉枕、御屏样样贵格，或成冲天木、献天金、涨天水、焰天火、凑天土等星辰。既有此少祖山合星体，成龙格，必不虚生，定有融结。若此少祖山倚斜不正，孤露峻嶒、瘦削破碎、臃肿粗恶、巉岩带煞、丑陋委靡、软弱困顿，种种凶恶之形，不成星体，不合龙格，则无融结。纵有穴场、堂局样样可爱，也为不吉，都主凶祸。或误下此地，行至此节，各以类该，祸不爽矣。、 你可能也喜欢：寻龙点穴的步骤以及实际操作方法风水必知：寻龙尺寻龙点穴的秘诀什么是龙砂？寻龙点穴你不得不知什么是寻龙点穴？寻找龙砂的行为

(完整版)二十四山寻龙点穴秘诀

二十四山寻龙点穴秘诀混沌初开立五方，乾坤日月布三纲。周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。风雨雷电皆需气，山岗水阔有良方。乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常。排成甲子周天地，配成男女两成双。四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡。五行颠倒推千转，金木水火土中央。一百二十诸神煞，九十四位吉凶将。多少年来月方利，几位日吉与时良。此是神仙真妙决，玄关玄徼玄妙方。二十四山寻龙点穴秘诀： 乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。离上来龙临坟位，子孙代代出文章。田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲。

门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌。西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。前高后低难长久，后高前低广田庄。东低西高名逆地，水流震宫不相当。虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方。东到西低为泽地，定主后代出贤良。强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁。宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠。当前冲水伤五箭，定主痨伤出灾殃。若然冲破二位上，后代淫乱没主张。却然流去无妨碍，宅后池塘渐渐上。巽上取水难长久，总然富贵不为祥。堂后污池为绝地，东北两箭最难防。却然富贵无多载，十五年后定有伤。后代前代为上吉，壬子旺相进牛羊。

资财仓库皆茂盛，富贵荣华大吉昌。后有丘陵前有溪，弯弯曲曲透长江。进才添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长。四边低洼正中高，水流四散杀人刀。总然四下成龙虎，二十四年主失抛。门前有石到尘埃，贼盗临门殃愁坏。官事口舌年年有，神箭难防暗射来。四边高广正中低，此地名为地狱池。家门衰败难为厚，阴盛阳衰事渐亏。前窄后宽盛足夸，家道兴隆定富华。子孙昌盛临官照，田园丰厚足桑麻。前宽厚窄不需言，定主家乏卖尽田。子孙逃出他方法，只因口大犯凶拳。风雷广阔天泽低，有粮有谷足生意。出门车马皆随足，儿孙代代做官厅。左伸右缩最为良，艮上来龙丁财祥。

寻龙点穴的方法

寻龙点穴的方法——三僚杨公风水馆 文/三僚杨公风水馆 Wei xin ：壹捌零柒玖柒玖贰柒捌伍 穴，风水上定义为生者的住所或死者的葬地。穴来源于龙，有龙就有穴。如何判断什么样的穴才好呢?首先是要龙真，龙真才结穴。其次看龙虎明堂、罗城水口，要威风排场。最好的标准就是“四象地”青龙、白虎、玄武和朱雀各要素相互配合。凡山水向是为真，山水背是为假；风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死。穴的高低有讲究，高不受风，低不受水，靠水近先发，靠水远则发长久。 图/三僚 点穴要在天心十道上下功夫。天心十道的求法就是先通过审龙透气定出穴位的经度，再以经线为“轴”，在“轴”之上下看左右护山，前后适中，左右合度，在察看的过程中注意心领神会，上不伤龙，下不脱气，过高如将穴点在人之额头，

高寒被风吹叫伤龙；太低离主龙主脉过远，露胎，力量微弱叫脱气。伤龙者子孙败绝，脱气者亦子孙败绝,所以穴的高低要适中。 “藏风聚气是真穴”。中国风水最讲究“气”，要生气，不要死气。山龙的穴场力求藏风聚气。风吹气荡，真气难留，经曰：“座下无有真气脉，面前空迭万重山。”真气不聚，先人尸骨地下受寒，子孙贫困凋零，衣食不保。还有将穴场比作皇帝的宫殿，天子坐正中，大臣分列左右两边，排衙唱诺，身后龙椅作靠，前有几案，案前摆设御印、笔架、文房四宝，案外之山如朝如揖等等。又按穴场的形状称作“莲花形穴”，“将军坐账穴”，“螳螂捕蝉穴”…… 穴要乘龙之旺气，其五行要与龙的五行相生，相比和，忌相克，只有这样才能做到龙真穴的。 图/三僚 三、定穴法 点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。"穴"古意为土室，是人类防风避雨的

地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。 （一）穴场 穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件： 1、来龙要生动，活泼； 2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）； 3、穴星要完美，秀丽； 4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的"穴下若无真气脉，面前空有万重山"。 5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应， 站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）。

《指迷赋》

指迷赋 曾、廖地师通用秘本《指迷赋》，主要内容为山情断及寻龙点穴入门“三字经”。今依秘本，转录经文，供会员诵读。别问为什么，刻苦诵读多篇，其义自现！真的东西本来就简单，照祖上的“规定”诵熟就可登山便断。如果配合《阳宅断》、《阴宅断》、《覆坟断》《凹风劫杀断》……你就可以行走江湖了；如果再加上紫白诀、挨星诀五子气，零正神，苦下半年时间，倒背如流，包你江湖通行，“神仙江湖大地师”。注意：千万别去害人或帮人造风水，因为这仅是断章功夫。 先看入首五星，次看八方罗列，分房各位所居，阴阳生克分别，大看星体，小看土角，阳看窟突，阴看窝煞，阳煞多主贫穷，阴煞多主败绝，逼压则人丁稀少，走窜狗偷鼠窃，方正出人忠厚，低斜出人狡猾，空窝多主鳏寡，淫乱定高穴，山坑相射，室女贪花，娥眉带水，妇女淫乱，小金生石，室女怀胎，太阴带杀，寡母生思，主星带荡，翁媳同床，青龙摆手，媳叔同榻，破军无全，人生鬼子，披廉遇杀，兽产人形。 注：熟诵而后上山识得山情，出口便断，而山情者，俟后注廖金精《俯察地理歌》即《金壁玄文》，龙砂穴水，官宪星煞，便可入门。，作学贵在下苦功夫，认真开始诵读吧！的文章都是来自点点滴滴的累积。愿状元地师会员，胜过三万元的培训大师。 砂水反背，忤逆无情之辈，峰出斜侧，颠狂妖术之人，木杓香炉，曾尼符法，灵鬼横笛，医卜如神。吉星正歌亭英豪，子孙成名题鹰塔，峰峦照起旺人丁，水聚明堂旺财禄，奸雄柔恶破长尖，假贵虚名峰太杀，水直定无财产，山压须知少丁，山秀明堂水不回，定断丁多家无财，水聚山砂高压面，定主财旺丁少见，阴风地漏绝人丁棺倒板香此中断，阳风天杀主孤寒，须知白蚁蛇虫见。 注：江湖秘本军文遍，此即地理江湖军文也，应对东家台词军文不熟，出口难成章，东家考功夫，是再正常不过，一路登山复古坟，本文背诵精熟，随目一望，出口而断，神仙地师此文中来也。三僚地师代代走江湖，老先生何来文化？就照诵背，东家不信也不行。确有功夫，随山情一望，都准，你不信也得信！江湖真诀一张纸，开始诵吧！不会背诵，永远都不会上手。 天台有土初代兴，地漏有坪后代荣，天台土厚人富贵，地漏广平绵后世，尖奇砂曜多主贵，圆满出富定无疑，左砂顺水长子去，右砂顺水三子离，外有峰峦扦水边，离乡别井方威贵，明堂倾泻二子难，左肩受杀四子寒，右肩见白六九孤，入首太急五房虚，主星低陷更受煞，穴临五八绝宗枝，明堂广阔初代伶仃，前山崩破葬后多凶，耗杀立见丧凶离脉，定主败绝。登山若见斜流人财耗散，下手若值空云，家兴空虚，前山露头，男女奸前，主星低陷，子媳天亡，龙虚击拳，一家狼恶，左右尖射，兄弟持刀，来断去长复逼穴父不久而子不子，左牵右拐脚斜飞，夫不夫而妻不妻。 注：九尺内堂一太极，造风水方寸九尺，土法之高低多少极具操纵房份，观此一四七二五八，三六九房份，或可悟内堂土法玄机，内九宫八卦之方，造风水，何处受煞，立主何房亏损。此中微妙不可测。真地师举手投足，操纵房份之亏盈。当笔者用“明堂倾泻二子难，左肩受杀四子寒，右肩见白六九孤，入首太急五房虚，主星低陷更受煞，穴临五八绝宗枝，”和三僚老先生谈起内堂土法布局。惊得老先生连言“天机不可泄露”。造风水要积德，不可害人。此三僚地师，在帮东家造风水时，个别东家不敬先生，留一手，按年月紫白飞临。零正五子气运算。某年可应。告诉东家，银子要如期奉送，要有良心。孝敬地师，而后写信告诉东家，在什么方位，推上多少土。……玄学乎？？某房的病穴祸煞立见消除……三僚地师积千看江湖经验。造风水功夫，真可谓出神入化。

黄泉水与三合四大局-二十四山黄泉秘诀其实风水之法-2

黃泉水与三合四大局二十四山黄泉秘诀其实风水之法黃泉水与三合四大局二十四山黄泉秘诀其实风水之法，只要不犯三合与三元之忌，不管有地无地，皆可保眼前之平安。 清代趙九峰的《地理五五诀》，给我们提供了读董“黄泉水”的启示。那就是书中载的： “乙丙交而趋戌， 辛壬会而聚辰， 斗牛纳丁庚之气， 金羊收癸甲之灵。” 四句三合四局口诀。 “乙丙交而超戌”。 是三合火局。乙木生于午，旺于寅，墓于戌；丙火生于寅，旺于午，墓于戌。乙木与丙火阴阳相交于戌，合成火局。火局用“乙丙”表示，亦可单用“丙”或单用“乙”表示。 “辛壬会而聚辰”。 是三合水局。辛金生于子，旺于申，墓于辰；壬水生于申，旺于子，墓于辰。辛金与壬水阴阳相交于辰，合成水局。水局用“辛壬”表示，亦可单用“壬”或单用“辛”表示。 “斗牛纳丁庚之气”。 是三合金局。“斗牛”表示“丑”。丁火生于酉，旺于巳，墓于丑；庚金生于巳，旺于酉，墓于丑。丁火与庚金阴阳相交于丑，合成金局。金局用“丁庚”表示，也可单用“庚”或单用“丁”表示。

“金羊收癸甲之灵”。 是三合木局。“金羊”表示“未”。癸水生于卯，旺于亥，墓于未；甲木生于亥，旺于卯，墓于未。癸水与甲木阴阳相交于未，合成木局。木局用“癸甲”表示，也可单用“甲”或单用“癸”表示。 明白了三合四局。就可理解《天玉经?外篇》的“黄泉水”四句了。“庚丁坤上是黄泉”。 “庚丁”，是指“庚丁”之局，即是金局。而不是指“庚”向和“丁”向。金局坤方去水，坤为金局临官之方，坤方去水，为冲破临官。是为黄泉水。 “乙丙须防巽水先”。 “乙丙”，是指“乙丙”之局，即是火局。而不是指“乙”向和“丙”向。火局巽方去水，巽为火局之临官方，巽方去水，为冲破临官。是为黄泉水。 “癸甲向上忧见艮”。 “甲癸”，是指“甲癸”之局，即是木局。而不是指“甲”向和“癸”向。木局艮方去水，艮为木局之临官方，艮方去水，为冲破临官。是为黄泉水。 “辛壬水路忌当乾”。 “辛壬”，是指“辛壬”之局。即是水局。而不是指“辛”向和“壬”向。水局乾方去水，乾为水局之临官方，乾方去水，为冲破临官。是为黄泉水。 以上四句“黄泉水”，称之为“杀人大黄泉”，四句总结起来，就

向上天干八路黄泉

向上天干八路黄泉(一) 一、黄泉水总论 当您捧起三合罗盘，会看到在第三层盘面上刻有庚丁、乙丙、甲癸、辛壬，每两个天干为一组的小字。这四组八个天干的小字，每一组字都对准二十四山的乾、坤、艮、巽四卦，其中乾对辛壬，坤对庚丁，艮对甲癸，巽对乙丙，这八个相对的字，就是我们所要研究的“天干八路黄泉”。其中还有甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八个天干单独小字又对准二十四山的四隅卦，即乾对壬，乾对辛，坤对庚，坤对丁，巽对丙，巽对乙，艮对甲，艮对癸，这行与二十四山对称的小字就是我们所说的天干反覆黄泉。从中可以看出，天干反覆黄泉只是与乾、坤、艮、巽四隅卦相对，与十二地支没有相对。 “天干八路黄泉”的学理是来自三合水法。此层在三合风水行列中应用非常广泛，古今以来在学术界从来都没有过争议。凡是研究三合风水无不认为此层是三合派水法中非常重要的一层。三合水法是以长生十二位顺逆构成，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。此法以阳生阴死，阴生阳死，阳顺阴逆之原则，找出临官与帝旺所在之位。临官与帝旺二方不能去水，若此二方去水则称之“弃穴而不顾”，所以叫做“黄泉水”。黄泉水宜来不宜去，若去水则主财帛随水而去，尤其对居住之人的健康会带来严重影响。所以，凡立阳向见临官方出水，谓之黄泉水，若立阴向，帝旺出水谓之黄泉水。记住，《三合水法》上有句话，“阳从左边团团转，阴从右边路路通”。也就是说，凡是立阳向从左向右起长生，立阴向，则从右边向左起长生，这是天经地义的自然常规。 “黄泉”这个名字，乍听起来令人毛骨悚然，因为人死后称之为命入黄泉，这个名词对人们到底能起到什么样的危害，现在让我们就此问题来探讨一下，先请背上这两首歌诀： 歌解： “庚丁坤上是黄泉”无论是阴宅还是阳宅，凡是立庚向或是丁向的，只要见到坤方有水流出，就是黄泉水。若该方流水直下急流而去，或该方再见屋角、墙角、高压电等冲射之物，逢太岁、五黄等星飞到时，主灾祸立见。尤其对青少年男孩及成材之人不利，因临官与帝旺，皆属中青年时期，书云：“临官损成材之人”也。反之，立坤向的阴阳宅，见庚方或丁方去水的也叫“黄泉水”，称之谓“反复黄泉”。

二十四山寻龙点穴秘诀

二十四山寻龙点穴秘诀 混沌初开立五方，乾坤日月布三纲。 周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。 风雨雷电皆需气，山岗水阔有良方。 乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常。 排成甲子周天地，配成男女两成双。 四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡。 五行颠倒推千转，金木水火土中央。 一百二十诸神煞，九十四位吉凶将。 多少年来月方利，几位日吉与时良。 此是神仙真妙决，玄关玄徼玄妙方。 二十四山寻龙点穴秘诀： 乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。 离上来龙临坟位，子孙代代出文章。 田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲。

门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌。西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。前高后低难长久，后高前低广田庄。东低西高名逆地，水流震宫不相当。虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方。东到西低为泽地，定主后代出贤良。强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁。宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠。当前冲水伤五箭，定主痨伤出灾殃。若然冲破二位上，后代淫乱没主张。却然流去无妨碍，宅后池塘渐渐上。巽上取水难长久，总然富贵不为祥。堂后污池为绝地，东北两箭最难防。却然富贵无多载，十五年后定有伤。后代前代为上吉，壬子旺相进牛羊。

资财仓库皆茂盛，富贵荣华大吉昌。后有丘陵前有溪，弯弯曲曲透长江。进才添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长。四边低洼正中高，水流四散杀人刀。总然四下成龙虎，二十四年主失抛。门前有石到尘埃，贼盗临门殃愁坏。官事口舌年年有，神箭难防暗射来。四边高广正中低，此地名为地狱池。家门衰败难为厚，阴盛阳衰事渐亏。前窄后宽盛足夸，家道兴隆定富华。子孙昌盛临官照，田园丰厚足桑麻。前宽厚窄不需言，定主家乏卖尽田。子孙逃出他方法，只因口大犯凶拳。风雷广阔天泽低，有粮有谷足生意。出门车马皆随足，儿孙代代做官厅。左伸右缩最为良，艮上来龙丁财祥。

寻龙点穴简法

寻龙点穴简法

《寻龙点穴简法》 一．行度寻龙： 风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。 在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙

的走向去寻找，直找到结穴的地方。 二．星峰寻龙 为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”我们在远处看到山峰星体 端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。 二．抱水寻龙 《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，如果河流反 弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。 三．交水寻龙 此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两

寻龙点穴要诀

寻龙点穴要诀 第一节（杨公秘传《玉尺经》之原本。 常考寻龙之法,首看龙气之盛哀，次察水神之吉凶。审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应情。 此言高山平地之龙有先后次第，换求之法。必先看龙是何星辰（金木水火土五种形状），属金者宜自东南西南而来也，属木者宜自西北东北而来也，属水者宜自西南西北而来也，属火者宜自东南东北而来也。必须看龙自首至尾或金或木或 水或火无一节之参差，皆与水合斯为盛龙也。若是金龙从东北西北而来，火龙从 西南西北而来者，为哀龙。然自首至尾一卦独行与水合者，虽不利而亦无弊矣。 如驳换不一者，不可用也。继而必观水神是何会局，而水自东南西南而来，流东 北而去者，必金龙所宜向也，水自东北西北而来，流归西南而去者，必木龙所宜 向也，水从西南西北而来，流归东南而去者，必水龙所宜向也，水自东北东南而 来，流归西北而去者，必火龙所宜向也。但水有横来、逆来、曲来、直来，皆言 水以旺相方来，宜流归休囚之地而去。见其旺相前来，休囚后去，其吉在逆水向； 若见旺相右来，休囚左去，其吉在横水向。龙必观水之出口，或丑或未或辰或戌，

要水与龙相合方为吉水。不然凶而不可取也。召瑞邀祥即迎神背杀、化杀生权之 意。阴阳朝应，即阴用阳朝，阳用阴应。寻龙者不可不察挨星之妙用也。 第二节《地理赋》清末地理明师江任泉原本 大凡看地者，先观水口城门，关拦周密，内有真龙融结，罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。若有华表日月捍门，实结富贵之地，北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一，王候门户，狮子石柱，王候之府，倒壁破墙，贫贱 之家，若贝水口成星，即可寻龙跟踪。贵龙重重开帐，出脉中抽，贱龙叠叠无星， 牵连贯顶。真龙行度，必有护带蝉翼，假龙出身枝脚直硬无顾，肌长而硬者，乃 是鹅头鸭颈。臃肿粗顽，此脉断无结作。脉细短促，乃为极贵之龙，大地无廉贞 作祖，为官不列三公。小地无砂收水，发福不传于子孙。宝殿龙楼，即出王候天 子，御屏御应，宰相文臣，紫气太阳，巨门金水，贵人护结，天贵格也。燥火天 罡，孤曜太阳，随行剑戟，武贵格也，五星九星相聚，理学文贤，太阳覆金土屏， 巨富格也。文曲行龙不变，定主人邪淫乱，若转木火土金，反为富贵，五星生入， 富享千秋，若开御皆。王侯宰相，联珠逆生，亦主翰苑，五星归垣，定出圣人天

地理千金赋

地理千金赋 古端州阳春刘若谷著 夫地理之妙，乃天地所留以有待。亦先师所秘而难传。昧其旨者，着着皆差，得其诀者，头头是道。 首识寻龙之法，次明结作之情。得龙脉，乘龙气，识龙意，审龙变，知龙势，认龙星，察龙咽，辨龙格，详龙峡。 易勇注：赋文开张的第二节即为‘龙法九要’，是风水学中的精髓，亦是学寻龙点穴必不可少的，也是很多人不懂的，从古到今学得此秘笈的人很少，都是有缘之人才有所得。先贤说：“点穴要得龙脉，要乘龙气，更要识龙意。”脉、气、意这三个字，一定要精心审视，如果真以做到得脉，乘气，识意，就会缓气钟灵，阳和毓秀，用元空收山出煞，挨生弃死的方法，葬得大地必定大发，葬小地必小发，这是百葬百验之秘诀，若不应验，就是不得脉，不乘气，不识意，使冷气召灾，阴杀致凶，即使收得山，出得煞也无用，大地必大凶，小地必小凶，为什么会有凶呢，就是不识脉、意、气的不通道理，即使得真穴，亦必大凶，珠宝和火坑之间，仅差毫厘！ 龙法要详，而后阴阳有分。古人以有变化的山脉谓之龙神，无变化者谓之荒山。龙势要知，而后强弱有别。察衰旺，知休咎。龙星要看面（龙不开面是孤龙），正穴怪穴

可点，有头脑，有主宰。龙咽要察，而横受、直受可扦，有来历，有根苗，好下手了。要详观龙峡，即具结作之理，可以预知穴的形象。要论龙格，龙格实为气脉之根。审轻重，知去取。他如祖宗、父母，泛而无当。枝干、传变，近而鲜实。此卷概不言及。非忽之也，发福古地，多不在此讲究。果能尽此九要，言约而精。不待一切说峦头，说天星之书，汗牛充栋，虚文无益。即历来口传心授、杖法、葬法，皆属赘言。独于龙法，则曰要传。盖此法必待口传方真。然而天律有禁，欲言不敢吐。九要乃俯察之功。独此（第十要）一条，非传不知。（先师常云：万卷诗书都是假！“假”者，传书不传诀也。） 第一要得龙脉 寻龙捉脉之法须随龙步脉从巅觅迹，看其动静、察其生气之所到，或随势而行，或为抛闪于侧，其气现现则随其脉止，当观星辰有垂头之势，必知下有合情之穴，脉有中出或左右出之不同，气亦有止于山巅或止于腰间或止于背足之异。但要得龙脉为先，故得龙脉排于第一。穴顶一线之脉，“穴顶”二字，极精要。知脉在穴顶，非山顶。若在山顶下来，则名“贯顶脉”，极凶（天下多地，皆“贯顶而作”）。如丝如带，若隐若现，滴入穴中。似汤中浮酥，若水面盘蛇（此二句极精妙），当细细体认。有细软之致，有活动之趣；粗硬，死蠢者，非。有清和之象，有明润之色；浊粗，暗涩

三元地理秘诀

三元地理秘诀 一、寻龙点穴秘诀 学习峦头功夫，首先心中要有山水之爱，用心灵去感受山川之美，接受山水的薰陶，让心灵与自然建立一个默契，产生共鸣；这就是“天人合一”———人与大自然融合的哲理。 俗话说：“明师山上成”。习地理，除慎读优良峦头、理气书籍之外，尤其要临场考验，接触户外山水，求证阴阳宅兴败原因；历练越多，越能心领神会；蒋云庵“地理正宗”云：地理之学必须见、闻两到；悉书义而不登山水则眼界不明，登山水而不悉书义则心无张本；书义融化，山水会通，龙之变态，过目洞然。白髯老人《峦头心法》强调：习地理，要脚踏实地，不要好高骛远；只有经过龙、穴、砂、水的训练，掌握其要领，才能得到事半功倍的效果。 （一）龙、穴、砂、水 看地难言是与非，胎息孕育是天机；四字不明空费力，临歧作用定孤疑。 1、龙 山之祖，如木之根，水之源；根大，则枝远；源深，则流长；所以，寻龙之法，必须先究祖宗，知其祖宗，把龙脉、找龙气、识龙意、审龙变、知龙势、看龙星、察龙咽、

详龙峡、论龙格；才能辨清龙之远近长短，气之轻重缓急、厚薄，力量大小和福泽久暂，察知那枝是贵龙、富龙、贫龙、贱龙。 2、穴 望势寻龙易，登山点穴难；若还差一指，如隔万重山。寻龙目的在于点穴，穴是整个风水格局的精华，不容许丝毫差错。一勺子曰：来龙如树干，行度似枝叶，其结穴，则花木之果实也。穴分正穴、怪穴；正穴有窝穴、钳穴、乳穴、突穴之分，怪穴又分为边窝穴、并窝穴、分钳穴、合分钳穴、闪乳穴、侧乳穴、鸽突穴、并突穴、顽石穴、提月穴、水中穴、斩关穴、走珠穴、骑龙穴、仰高穴、没泥穴、石占穴；至于定穴之法，每一位明师都有一套独特的点穴办法；如《道法双谭》是从龙身枝干定结作，《天无一气寓形论》是从穴星体的阴阳定结作，杨筠松以“什么样的植物开什么样的花”为立论，以龙上星辰定结作；同时，还要根据不同的穴情，确定葬法。 3、砂 看砂之法以形体、性情、理气辨析。砂有蝉翼砂、牛角砂、龙虎砂、案砂、朝砂、迎砂、待砂、卫砂、靠砂（乐山），砂宜端凝秀丽、丰厚肥美、圆净润泽、亲切妩媚；忌射、探、冲、破、压、反、断、走八凶砂；杨筠松《千金砂诀》：文官砂，插笏样，金箱玉印两边起，楼台笔架面前生，

二十四山寻龙点穴秘诀

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二十四山寻龙点穴秘诀二十四山寻龙点穴秘诀(转辑：三僚大三元风水堂） 圣人曰： 混沌初开立五方，乾坤日月布三纲。 周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。 风雨雷电皆需气，山岗水阔有良方。 乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常。 排成甲子周天地，配成男女两成双。 四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡。 五行颠倒推千转，金木水火土中央。 一百二十诸神煞，九十四位吉凶将。 多少年来月方利，几位日吉与时良。 此是神仙真妙决，玄关玄徼玄妙方。 二十四山寻龙点穴秘诀： 乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。 离上来龙临坟位，子孙代代出文章。 田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲。 门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌。 西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。 家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。 前高后低难长久，后高前低广田庄。 东低西高名逆地，水流震宫不相当。

东到西低为泽地，定主后代出贤良。强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁。宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠。当前冲水伤五箭，定主痨伤出灾殃。若然冲破二位上，后代淫乱没主张。却然流去无妨碍，宅后池塘渐渐上。巽上取水难长久，总然富贵不为祥。堂后污池为绝地，东北两箭最难防。却然富贵无多载，十五年后定有伤。后代前代为上吉，壬子旺相进牛羊。资财仓库皆茂盛，富贵荣华大吉昌。后有丘陵前有溪，弯弯曲曲透长江。进才添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长。四边低洼正中高，水流四散杀人刀。总然四下成龙虎，二十四年主失抛。门前有石到尘埃，贼盗临门殃愁坏。官事口舌年年有，神箭难防暗射来。四边高广正中低，此地名为地狱池。家门衰败难为厚，阴盛阳衰事渐亏。前窄后宽盛足夸，家道兴隆定富华。子孙昌盛临官照，田园丰厚足桑麻。

二十四山挨星秘诀与二十四山水口吉凶断

二十四山挨星秘诀 二十四山挨星密诀 二十四山挨星五行，在协记，各种选择书中均很少见到。历为师传口授，只有在师授徒的 手写本上能看到。此诀虽不过数十字，然天机内蕴。会者一语立晓，不会者，看了也没用。此诀须结合房份，结合流年断事，何峰在何房应吉则定吉，何峰在何房应凶则定凶。浅得者能粗断大体，高明者如金口铁齿，清张九仪高师师谓之为“风水铁板数”。也有从书上得者数年、十几年者，不知罗庚字面用法，而认为此诀不验者。此挨星五行实为二十八宿天星五行。天光下临，地德上载。不知天星，何言地理。，望有缘得此得此者，善珍之，勿乱于无妄之人。 子午卯酉为火乡，甲庚丙壬星同样。 乙辛癸丁土为诀，乾坤艮巽木头良。 辰戌丑未金生处，寅申巳亥水源长。 山为体，峰为用。 生我者食神，催官延贵，大发人丁。 同我者为旺砂，主发人丁大旺。 我克者为财星，财星得位则葛衣变锦衣。 相反，克我者、我生者为煞气、泻气，则退财败丁，如宋高逑祖墓，前有旺砂，而夹杂煞水煞砂，纵是风光一时，而绝嗣败官。 二十四山水口吉凶断 二十四山水口吉凶断： 壬山丙向、子山午向。 壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。 一：左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。 二：左水倒右。出丁未。为自旺向。名“惟有衰方可去来”。发富发贵。寿高丁旺。 三：右水倒左。从甲卯沐浴方消水。名“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。 四：水出巽巳方为冲破。向上临官。犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别房。 五：水出乙辰方。流破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并闺中幼妇少女退败田产。久则败绝。六：水出癸丑方。冲破向上养位。主伤儿败财乏嗣。犯退神沐浴不立向。 七：水出壬子方。冲破胎神。主坠胎伤人。初年丁财稍利。久则败绝。此名过宫水。有寿无财。八：水出乾亥方。名过宫水。惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财。水不归库故也。 九：水出庚酉方。为交如不及。犯颜回夭寿水。败产乏嗣。初年亦有稍利者。先伤三门。有丁无财。有财无丁。有功名者，即失血夭亡。福禄寿不齐全。死方消水故也。 十：水出坤申病方。犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡居五、六人。败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门。次及别门。凡病死二方。消水发凶相似。

寻龙点穴风水捷要口决

寻龙点穴风水捷要口决 百发百中,寻龙点穴神诀关注献花(0)寻龙点穴风水捷要口决中国,广东省,肇庆,高要巿,南岸蔡氏易经玄真堂<在网上搜索蔡腾峰或蔡氏易经玄真堂还有更多资料查阅>五俗歌自古地理依古法,庸师俗眼也争鸣,正穴居多不堪看,顺目下之百无成.尽龙歌君如寻得干龙穷,两水相交穴受风,风吹水劫不是穴,需知此处是疑龙,大地多从腰里落,回旋余支作城郭,误认到头龙尽处,风吹水劫财挥霍,亦有奇龙尽头结,脉尽之处防气绝.龙虎钳口歌龙虎相包此为钳,莫使左右头见尖,但觉不齐始可下,双双齐抱结两边,龙虎均亭明堂大,庸师俗眼乐开怀,谁知下手或左右,全无砂水解忧愁.两水合襟歌旱见真龙无朝水,只把案山作近待,案外朝水暗循环,真命莫言乐逍娴,两水合襟莫当中,水流外泻嘴为凶,反身则转朝来脉,发福绵绵忌坐空,两水合处莫当前,不在左边在右边,仙人倒丈宜横下,下手虽宽也进田.主峰正顶歌若是正求需正下,若是架折两边安,龙从右来穴居左,龙从左来右边载,则载远看如把伞,平观细审作合盘,扁大不齐临弦出,粗雄壮伟向则寻,山小龙来知属阴,雄壮粗硬便为阳,阴龙正点抬阳气,阳龙偏则积阴功,虽知阴阳如男女,无作交媾不成胎,左砂带煞宜右下,右砂带劫左边来,腾峰觉悟正偏下,踏遍千山地花开.阔大明堂歌明堂需要容万马,水口紧锁难入舟,不然众有真龙到,若与大地也徒劳,山

丘砂水转横拦,堂气疑聚真气生,叱咤风云盛如火,人丁百万莫等娴,来龙需有堂气散,砂散如将统弱兵,听其成败呼不应,丁 薄财弱自成名,无龙无砂见明堂,假局尽现似辉煌,时师不审龙来去,尤像寡妇守空房.三畏歌风水之要为避凶,先求无祸论福同,众有良法从美景,五俗三畏辨真龙.到头硬直歌但见直枪休莫下,如遇鼠尾亦休迁,劝君作枪头空,葬下人丁死和绝,直来 不亭峦粗大,金星如梳亦损伤.空前空泻歌砂管人丁水管财,坟前水去田园衰,左右龙虎推车去,尽破家财珠泪垂,空前阴水去无归,其祸由速如魔迷,朝葬夕生家事变,与命相冲老归西,山 有大曲水大转,必有王候居此间,三横四直南北过,九曲转旋凤凰池,不是真龙无是相,左右屯觉两排官臣.顺砂过堂歌水来之处山必高,天开地闭作富豪,弯弯转入穴前去,朝有文笔进仕途,两水挟案退田园,尖尖水出事多端,东走西宫长房败,右尖射左小子穷.四字千金歌缩动平拦四字真,五俗三畏既龙分,言中妙法千金句,大地无秘始通神.缩字歌峰峦稠密砂水旋,四山秀丽见罗圈,山环水绕口并对,岂料太露非正端,天子之堂深九重, 徒步将近似矇眬,又如美女藏综迹,岂可抛羞见外人,寻干龙现局地,亦真亦假更喃呢,故宜缩后三五节,屯觉全开纳气深.动 字歌阴阳之龙易分清,少阴少阳念不成,若有时师谈到此,一改面容礼待之,阳龙常结平旦处,阴龙有穴在起峰,阳虽平旦宜求突,此为少阴胎孕功,阴寻峰起点平处,亦作少阳穴正中,纯旦 纯峰阴阳地,未经情欲处子身,阴阳不媾岂结地,男女无配成胎

论龙上八煞与八煞黄泉之异同

论龙上八煞与八煞黄泉之异同 ——陈先发风水学中的龙就是山脉的形势和走向，因为山脉的形势变化无穷，曲曲蜿蜒，时隐时现，犹如巨龙在云中飞翔，故把山脉称为龙脉。 世间万物都存在着相生相克的生存关系，龙脉也不例外，风水学中的龙上八煞，又称曜煞黄泉。龙上八煞讲的是龙砂之法，是八纯卦的官鬼爻之所在，主要是忌砂峰和来水，系卦气最凶之煞。 八煞黄泉，又称八路四路黄泉，杀人大黄泉。八煞黄泉讲的是水法，分救贫黄泉和杀人黄泉两种。 龙上八煞和八煞黄泉都是风水学中的煞曜，但它们的指向又有所不同，现对二者分别作如下辩析。 一、龙上八煞： 龙上八煞又称黄泉路，每卦有三曜，分为正曜、天曜和地曜，而以正曜浑天官鬼支犯之为最凶。在穴场位置，入首方位在什么字上，就叫什么龙入首。比如站立穴场，见入首在坤方，就叫坤龙入首。坤龙属性为土。在八纯卦坤卦的卦爻中，官鬼在卯而属性为木，克制坤土，故为煞方。 实际上，二十四龙脉分属于八卦。而八卦都有煞方，故称为龙上八煞。 先贤留有诗诀云：“坎龙坤兔震山猴、巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一旦休”。即坎龙入首不能立辰

戍向，辰方来水就犯龙上八煞。以此类推便是龙上八煞解释之精妙也。曜煞方最忌有破碎山峰、直砂、瀑水、直路冲射，或尖物近逼，高大建筑物、屋角、电杆、巨石、枯井、孤木等侵射。岁运填实冲或三合吊冲之年月必有横祸灾害之应。 曜会杀人，轻者伤之，重者死之，其由来源于八纯卦之浑天纳甲，六爻位之五行生克而来。以本卦之官鬼支为正曜，以先天卦之正曜为本卦之天曜，以后天卦之正曜为本卦之地曜。 地师手持罗经立穴之观察，一定要把曜查出，有曜先论曜，无曜再论局。这是风水地理之诀窍，是人们最容易忽略的。 曜乃独门之地学也，无论是形势派或理气派都不能不重视它，消拨它。 为让初学者能熟练地掌握曜煞并更好地增强记忆，本人将多年来对曜煞的总结列于后表，共同仁阅之：