社会主义发展阶段的理论创新

王怀超：中国共产党对社会主义发展阶段理论的创新

社会主义发展阶段理论，是科学社会主义的基本理论问题，在科学社会主义学科体系中占有重要地位。中国共产党在领导社会主义革命和建设的实践中，全面深入地探讨了社会主义社会的发展阶段问题，形成了新民主主义理论和社会主义初级阶段理论，丰富、拓展和深化了社会主义发展阶段学说，把人们对社会主义社会的认识提高到了一个新水平。本文拟就此谈一些认识，并以此文纪念中国共产党成立90周年。

一、社会主义发展阶段理论的主要之点

在社会主义思想史上，最早探讨未来社会发展问题的是十八世纪欧洲的空想社会主义者。其杰出代表是法国的马布利、卡贝、摩莱里、圣西门和傅里叶。他们天才地认识到，与其他事物一样，人类社会也有一个从低级到高级、从简单到复杂的发展过程，人类社会的每一个发展阶段都有一个自身的成长过程，因而未来社会（即社会主义——共产主义社会）也有一个从低级到高级、从不完善到比较完善的发展过程。不仅如此，他们还认识到，从资本主义社会到未来新社会之间必须经历一个过渡时期，并对必须经历这一过渡时期的必然性、必要性和主要任务作了初步论证。尽管他们始终未能摆脱理性论的唯心史观束缚，没能找到社会发展的根本动因，因而，他们对未来社会的发展问题只是一种天才的预测。但是，他们关于未来社会发展问题的这些预测，是社会主义发展阶段理论的重要思想材料。

社会主义发展阶段学说，是科学社会主义的创始人——马克思创立的。马克思运用唯物辩证法分析考察了人类社会的发展过程及其发展趋势，预测了未来社会的发展远景，创立了社会主义发展阶段学说。对此，马克思的贡献主要有以下几点：

第一，马克思认为，任何一个旧社会转变为新社会，都需要经历一个过渡时期，因为无论是对旧社会的改造还是新社会的生成都需要一个过程。从资本主义社会向共产主义社会的过渡需要经历更为漫长、更为复杂的历史过程。这是因为：

一是对私有制的社会主义改造需要一个“极其艰难而漫长的过程”。

二是新社会的建立需要坚实的物质基础，而创立新社会的物质基础，需要一个长期的历史过程。马克思认为，社会生产力的巨大增长和高度发展是实现共产主义“绝对必须的实际前提”。因为只有生产力高度发展，现存关系才能成为一种不堪忍受的力量，只有生产力的普遍发展，人们之间的普遍交往才能建立起来，才能“把现存的条件变成联合的条件”，只有普遍交往的建立，各国无产阶级才能认识到他们共同的生存环境，认识到他们同时处于不堪忍受的社会关系之中，从而超越民族界限，在世界范围内联合起来。相反，如果没有生产力的巨大发展，共产主义社会将没有任何物质基础，它将建立在纯粹的理论上面，就是说，将纯粹是一种怪想。没有生产力的巨大进步和普遍交往的发展，“那就只会有贫困、极端贫困的普遍化，而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。”马克思把生产力的高度发展视为建设共产主义绝对必须的实际前提，视为真正铲除旧社会遗留下来的全部陈腐东西的经济基础，这是一个极为深刻的见解。正因为如此，他们认为，过渡时期的一个基本任务是无产阶级利用自己的统治，“尽可能快地增加生产力的总量”，即尽最大努力发展社会生产力，以便提供建设未来新社会的物质基础，而仅此就需要一个长期过程。

三是共产主义社会的建立，不仅要改造私有制以及与此相适应的经济关系，而且还要全面改造人类的生存环境及人本身，造就一代共产主义新人。未来的社会状况不同于现存社会的状况，未来社会的人也不同于现存社会的庸人，而是一代全新的人。正如马克思恩格斯旗帜鲜明地指出的那样，共产主义革命的特点不仅在于变革一切旧的生产方式，推翻维护这种旧的生产方式的统治阶级，从而彻底改变旧的经济关系和政治关系。而且，还在于使人类自

身乃至进行革命的无产阶级获得彻底的改造，造就符合共产主义的新人。“无论为了使这种共产主义意识普遍地产生还是为了实现事业本身，使人们普遍地发生变化是必需的，这种变化只有在实际运动中，在革命中才有可能实现；因此，革命之所以必需，不仅是因为没有任何其他的办法能够推翻统治阶级，而且还因为推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能成为社会的新基础。”“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”可见，在马克思恩格斯看来，共产主义社会的建立，不仅要全面改造私有制以及由此产生的一切经济关系和政治关系，而且还要全面改造一切社会关系，全面改造人类的生存环境。不仅要全面改造社会关系，而且要全面改造人本身，改造人的思想、人的文化和人的观念。创造一个全新的社会，一代全新的人。因此，他们认为，要把资本主义社会转变为更高的社会形式，“必须经过长期的斗争，必须经过一系列将把环境和人都加以改造的历史过程。”经过巴黎公社短暂的实践，马克思更加坚信，从资本主义社会向共产主义社会的过渡，必须经历一个漫长的发展过程。这里，马克思恩格斯不仅认为从资本主义社会向共产主义社会的过渡，需要经历一个漫长的历史过程，而且是一系列的历史过程。这里包含着过渡时期本身也要经历一系列发展阶段的思想，这个思想值得注意。

四是与经济上的过渡时期相适应，政治上也有一个过渡时期，过渡时期的国家政权是无产阶级的革命专政。这就是马克思在《哥达纲领批判》中所概括的：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”列宁对马克思的这段论述曾经给予高度评价。认为这是马克思主义无产阶级革命和无产阶级专政学说的科学总结。

第二，马克思认为，未来社会主义——共产主义社会与现存社会一样，其自身也有一个从低级到高级、从不成熟到成熟的过程。在《资本论》第一卷中，马克思研究了未来社会的分配方式，首次提出了共产主义社会在其发展过程中将经历不同的阶段的思想。他认为，在共产主义社会，生活资料的分配方式“会随着社会生产机体本身的特殊方式和随着生产者的相应的历史发展程度而改变。”过去，马克思恩格斯一致认为，在共产主义社会将采取按需分配的方式。对分配问题的深入研究，尤其是生产方式决定分配方式原理的确立，使马克思改变了原来的看法。既然，在共产主义社会，生产方式和劳动者本身将不断发展，那末，由此所决定的分配方式也将不断地变更。由于生产方式和分配方式的不断改变，将使共产主义社会的发展呈现出经济成熟程度不同的阶段。

如果说，在《资本论》中，只是孕育了社会主义发展阶段思想，那末，1875年的《哥达纲领批判》则标志着马克思主义的共产主义社会发展阶段学说的初创。在《哥达纲领批判》中，马克思依据经济成熟程度的差别，指出了共产主义社会的两个阶段，即“第一阶段”和“一个较高的阶段”。从而预测了无产阶级夺取政权后，社会发展将经历的三个历史时期：从资本主义社会到共产主义社会的过渡时期；“共产主义社会的第一阶段”；“共产主义社会的一个较高阶段”。还进一步分析了共产主义社会的第一阶段和较高阶段的区别和联系。

苏联领导人列宁结合俄国社会主义革命和建设的实践，对社会主义——共产主义发展阶段进行了深入的探讨。其新认识主要有三点：

1、列宁根据马克思的论述，结合俄国的初步实践，把无产阶级夺取政权以后的社会发展明确地划分为三个阶段：①从资本主义向共产主义的过渡时期；②共产主义社会第一阶段；

③共产主义社会高级阶段。

2、列宁明确地将共产主义第一阶段称之为社会主义阶段，即未来社会有两个历史阶段：社会主义阶段和共产主义阶段。

3、列宁认为社会主义是一个很长的历史阶段，“需要很长时期才能建设起来”。社会主义阶段还是一个多级的发展过程。至于社会主义社会在其发展过程中究竟将经历几个发展

阶段，列宁没有明确论述，他先后使用过“社会主义的初级形式”、“发达的社会主义”、“完备形式的社会主义”。还使用过共产主义的“最初阶段”、“低级阶段”、“中级阶段”和“高级阶段”等概念。从列宁使用过的这些概念来看，有两点是明确的：第一，社会主义社会不是一个短暂的过渡时期，而是一个特定的历史阶段；第二，社会主义社会是一个不断从低级到高级的发展过程。在其发展过程中，将经历不同的发展阶段。至于社会主义社会在其发展过程中将经历几个发展阶段，列宁没有明确论述。

二、中国共产党对社会主义发展阶段的探索

中国共产党对社会主义发展阶段的探索，始于新民主主义革命时期。以毛泽东为代表的中国共产党人在领导民主革命的过程中，深刻地认识到，在经济文化都比较落后的半殖民地半封建中国取得民主革命的胜利后，不可能直接过渡到社会主义社会。需要经历一个特殊的历史时期，这个历史时期，毛泽东称之为“新民主主义阶段”、“新民主主义的社会”、“新民主主义共和国”、“新民主主义的国家”。毛泽东指出，中国“革命的第一步、第一阶段，决不是也不能建立中国资产阶级专政的资本主义的社会，而是要建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合专政的新民主主义的社会，以完结其第一阶段。然后，再使之发展到第二阶段，以建立中国社会主义的社会。”毛泽东强调指出：我们“现在所要建立的中华民主共和国，只能是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国，这就是新民主主义的共和国。”“这种新民主主义共和国，一方面和旧形式的、欧美式的、资产阶级专政的、资本主义的共和国相区别，那是旧民主主义的共和国，那种共和国已经过时了；另一方面，也和苏联式的、无产阶级专政的、社会主义的共和国相区别，那种社会主义的共和国已经在苏联兴盛起来，并且还要在各资本主义国家建立起来，无疑将成为一切工业先进国家的国家构成和政权构成的统治形式；但那种共和国，在一定的历史时期中，还不适用于殖民地半殖民地国家的革命。因此，一切殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式，这就是所谓新民主主义共和国。这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式，但是不可移易的必要的形式。

不仅如此，毛泽东还对新民主主义社会的政治、经济和文化作了明确的阐述。

关于新民主主义的政治，毛泽东指出：“国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。这就是新民主主义的政治，这就是新民主主义的共和国。”

关于新民主主义的经济，毛泽东认为：“中国的经济，一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”，“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”。在农村则要实行中山先生“耕者有其田”的主张。“决不能是‘少数人所得而私’，决不能让少数资本家少数地主‘操纵国民生计’，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。”

关于新民主主义的文化，毛泽东认为：“所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。”就是“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国。”

新中国成立之后，以毛泽东为代表的中国共产党人从中国社会主义建设的实际出发，借鉴苏联社会主义建设的经验教训，特别是总结了我国社会主义建设的经验教训，对社会主义的发展阶段作了初步探讨，提出了不少有价值的思想。主要有以下三点认识：

①社会主义基本制度确立之后，中国社会主义制度的发展，还将经历一个长期的社会主义建设阶段。这个阶段的主要任务是发展社会生产力，尽快实现国家的工业化。

②同其他社会制度一样，社会主义制度也有一个从不完善到比较完善的发展过程。社会主义社会在其发展过程中，将经历两个发展阶段：即“不发达社会主义阶段”和“发达社会

主义阶段”。毛泽东在一次谈话中明确指出：“社会主义这个阶段，又可能分为两个阶段，第一阶段是不发达的社会主义，第二阶段是比较发达的社会主义。后一阶段可能比前一阶段需要更长的时间。经过后一阶段，到了物质产品、精神财富都极为丰富和人们的共产主义觉悟极大提高的时候，就可以进入共产主义社会了”。

③提出要把一个经济文化都比较落后的中国，建设成为一个繁荣昌盛的社会主义强国，至少需要上百年时间等观点。

由于我们党对如何在一个经济文化都比较落后的东方大国建设社会主义缺乏充分的思想准备和起码的经验，对经济规律认识不足，头脑发热，急于求成，由于对当时的国内外阶级斗争形势作了错误的估计，更由于毛泽东等党的一些领导者在胜利面前滋长了骄傲自满情绪，结果轻率地放弃了已经获得的关于在经济文化都比较落后的中国如何建设社会主义的正确认识，连续犯了“反右”、“大跃进”和人民公社化等错误，甚至出现了“文化大革命”这样长时间的、全局性的重大失误，给党、国家和人民带来了巨大的灾难，几乎葬送社会主义事业。

“文化大革命”结束后，在中国面临向何处去的重大历史关头，以邓小平为核心的第二代中国共产党人，在1978年党的十一届三中全会上，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，把党和国家的工作重心转移到以经济建设为中心的社会主义社会发展上来，作出了改革开放的战略决策。从此，致力于强国富民的社会主义现代化建设，成为全党全国人民的中心任务。

在改革开放和社会主义现代化建设的进程中，中国共产党又展开了对社会主义发展阶段的理论探讨，取得了丰硕的理论成果。这个成果，集中反映在社会主义初级阶段理论中。

据我接触到的材料，改革开放以来，我们党最早提出社会主义发展阶段思想，是在1979年9月30日叶剑英同志在国庆30周年大会上的讲话中。这是我们党在拨乱反正过程中对新中国建立30年历史经验的初步总结。这个总结，得出了一个重要结论：“社会主义制度是人类历史上崭新的社会制度，它同世界上任何其他事物一样，有它发生和发展的过程。同已经有了三、四百年历史的资本主义制度相比，社会主义制度还处在幼年时期。……它还不成熟、不完善。”这里使用的是幼年时期，还未明确提出社会主义初级阶段概念，但已经包含了这一思想。

1981年6月，中共十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（以下简称《决议》），在这个《决议》中，第一次明确提出了中国的社会主义制度还处于初级阶段这一重要论断。《决议》专门讲了这样一段话：“只有社会主义才能救中国。这是中国各族人民从一百多年来的切身体验中得出的不可动摇的结论，也是建国32年来最基本的历史经验。尽管我们的社会主义制度还是处于初级阶段，但是毫无疑问，我国已经建立了社会主义制度，进入社会主义社会，任何否认这个基本事实的观点都是错误的。”显然，这里的主旨，是强调我国现阶段社会的性质是社会主义制度，即已经进入了社会主义阶段，批驳以各种理由否认这一历史事实的观点。同时又承认，我国现阶段的社会主义制度还处于初级阶段。《决议》虽然明确提出了社会主义初级阶段的概念，但这里强调的着重点是社会主义，即是社会主义的初级阶段，而不是社会主义的初级阶段。当时人们对《决议》中的“社会主义初级阶段”这一新判断的理论意义和实践意义还没有充分认识。在其后的几年中，也没有引起足够重视。然而毕竟提出了这个重要命题，并首次写入了党的重要历史文献，因而在社会主义发展阶段认识史上还是值得书一笔的。

1982年9月，中共召开十二大，时任中共中央总书记胡耀邦同志在报告中，又一次确认了我国现在还处在社会主义初级阶段这一历史事实。胡耀邦同志指出：“我国的社会主义社会现在还处在初级发展阶段，物质文明还不发达。”这实际上是开始从物质基础方面探讨社会主义初级阶段的特征，只是这一探索没有展开。

1986年9月，中共十二届六中全会作出了《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，这个决议对社会主义初级阶段的认识前进了一步，其中讲了这样一段话：“我国还处在社会主义初级阶段，不但必须实行按劳分配，发展社会主义的商品经济和竞争，而且在相当长历史时期内，还要在公有制为主体的前提下发展多种经济成份，在共同富裕的目标下鼓励一部分人先富裕起来。在这样的历史条件下，全民范畴的道德建设，就应当肯定由此而来的人们在分配方面的合理差别，同时鼓励人们发扬国家利益、集体利益、个人利益相结合的社会主义集体精神，发扬顾全大局、诚实守信、互助友爱和扶贫济困的精神。”这里已经初步论述了社会主义初级阶段在经济方面的主要特点以及在精神道德方面应当具有的风貌，开始探讨社会主义初级阶段的生产关系、分配方式以及精神文化状态。由于这里的主旨是在讲我国现阶段应当提倡什么样的道德风尚，因而对社会主义初级阶段的认识也没有充分展开。

对社会主义初级阶段的深入研究和全面认识，是在中共十三大的筹备过程中，特别是在起草十三大报告的过程中开始的。当时情况是这样：经济体制改革有待于深化，政治体制改革也需要提到议事日程。党的十三大的基调无可辩驳地确定为改革开放，尤其是要对政治体制改革进行全面部署。要全面推进经济体制改革、政治体制改革和精神文明建设，大家越发感到需要寻求一个立论的基础，即要有一个能够指导全面改革和现代化建设的基本理论依据。1987年1月29日，时任中共中央总书记赵紫阳同志在春节团拜会上提出一个要求，希望大家运用马克思主义的立场、观点和方法，认真研究中国的国情：研究中国的历史和现状，中国现在处在什么发展阶段，中国十亿人民在现阶段最基本的要求，中国人民的文化水平和政治经验，如何脚踏实地地推进中国的经济体制改革和政治体制改革，什么是改革、开放、搞活的基本保证，等等。从此，关于我国社会目前所处的发展阶段问题，开始引起学术界重视，有关探讨这个问题的文章逐渐增多。

1987年3月21日，赵紫阳同志就党的十三大报告的起草给邓小平同志写了一个报告，提出十三大报告拟以社会主义初级阶段作为理论的根据，依次论述经济发展战略、经济体制改革、政治体制改革和党的建设等。并且认为以社会主义初级阶段立论，有可能把必须避免“左”、右两种倾向这个大问题说清楚，也有可能说清楚改革的性质和根据。这个意见得到邓小平同志的首肯。邓小平同志于1987年3月25日批示：“这个设计好”。这样，就从我国改革开放和现代化建设全局的高度，比较深入地认识到社会主义初级阶段的理论意义和实践意义。此后，全国理论界相继召开一系列研讨会、座谈会，发表了许多有关研讨社会主义初级阶段理论的文章。从事实际工作的同志也参加了讨论，逐渐形成了研究社会主义初级阶段的热潮。中共十三大报告正是在总结改革开放和社会主义建设的历史经验，和对社会主义进行再认识、对当代中国国情进行再思考的基础上，吸收了理论界的研究成果，集中了全党的智慧，对我国社会主义初级阶段的性质、内涵、特征、历史地位和主要矛盾以及党在社会主义初级阶段的基本路线作了全面深刻的论述，形成了比较完整的社会主义初级阶段理论，使我们对社会主义发展阶段的认识达到了一个新的水平，从而丰富和发展科学社会主义。

1997年9月，中共召开十五大。江泽民同志在十五大上作政治报告。江泽民同志指出：“十一届三中全会以来，党正确地分析国情，作出我国还处于社会主义初级阶段的科学论断。我们讲一切从实际出发，最大的实际就是中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们讲要搞清楚‘什么是社会主义、怎样建设社会主义’，就必须搞清楚什么是初级阶段的社会主义，在初级阶段怎样建设社会主义。十一届三中全会前我们在建设社会主义中出现失误的根本原因之一，就在于提出的一些任务和政策超越了社会主义初级阶段。近二十年改革开放和现代化建设取得成功的根本原因之一，就是克服了那些超越阶段的错误观念和政策，又抵制了抛弃社会主义基本制度的错误主张。这样做，没有离开社会主义，而是在脚踏实地地建设社会主义，使社会主义在中国真正活跃和兴旺起来，广大人民从切身感受中更加拥护社会主义。这次大会进一步强调这个问题，是因为：面对改革攻坚和开创新局面的艰巨任务，

我们解决种种矛盾，澄清种种疑惑，认识为什么必须实行现在这样的路线和政策而不能实行别样的路线和政策，关键还在于对所处社会主义初级阶段的基本国情要有统一认识和准确把握。”

1998年7月17日，江泽民同志在《学习邓小平理论工作会议上的讲话》中指出：“中国走的是社会主义道路，这是国情；中国社会主义正处在并将长期处在初级阶段，这也是国情。必须把社会主义和初级阶段这八个字统一起来认识和把握。”“对社会主义初级阶段的基本国情和经济、政治、文化等方面的基本特点，要做到统一认识和准确把握。我们想问题、办事情、作决策，都必须从社会主义初级阶段的实际出发，而不能脱离这个实际。”

2001年7月1日，江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上发表讲话，他指出：“我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。社会主义初级阶段，是整个建设有中国特色社会主义的很长历史过程中的初级阶段。随着经济发展和社会全面进步，将来条件具备时，我国社会主义建设会进入更高的发展阶段。”

2007年10月，中共召开十七大，胡锦涛同志作政治报告。他指出：“经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不懈努力，我国取得了举世瞩目的发展成就，从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑都发生了意义深远的重大变化，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。当前我国发展的阶段性特征，是社会主义初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现。强调认清社会主义初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。我们必须始终保持清醒头脑，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。”

这里，我想专门谈谈邓小平同志对社会主义初级阶段的认识。

应当说，邓小平一开始就赞成我国正处在社会主义初级阶段这一论断，从叶剑英同志1979年国庆讲话，到1981年历史问题决议，再到十二大报告、十二届六中全会决议，乃至1987年3月在赵紫阳同志报告中的批示都证明了这一点。但是，邓小平同志集中正面论述这个问题的时间比较晚，内容也不太多。

据我接触到的材料，邓小平最早涉及这个问题是1987年4月26日在会见捷克总理什特老加尔的谈话中。他说：“现在虽说我们也在搞社会主义，但事实上不够格。只有到了下世纪中叶，达到了中等发达国家的水平，才能说真的搞了社会主义，才能理直气壮地说社会主义优于资本主义。”

邓小平明确阐述社会主义初级阶段是在1987年8月29日，即党的十三大召开前夕会见意共领导人约蒂和赞盖里的谈话中。他指出：“我们党的十三大要阐述中国社会主义处在一个什么阶段，就是处在初级阶段，是初级阶段的社会主义。社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。一切要从这个实际出发，根据这个实际来制定规划。”

1987年11月16日，即十三大闭幕后不久，邓小平指出：十三大的一个重要特点，就是阐述了中国社会主义初级阶段理论，在这个理论指导下，坚定地贯彻十一届三中全会以来的路线、方针和政策。

1988年6月，在总结我国社会主义建设经验教训时，邓小平指出：中国过去的教训是对外封闭，对内以“阶级斗争为纲”，忽视发展生产力。“制定的政策超越了社会主义初级阶段。”

在1992年初的南巡谈话中，邓小平又语重心长地指出：“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义的制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人、甚至几十代人坚持不懈的努力奋斗，决不能掉以轻心。”

综上所述，邓小平关于社会主义初级阶段的思想综合起来有三个要点：

①我们现阶段正处在社会主义初级阶段，是不够格的社会主义、不发达的社会主义。到下世纪中叶，才能说真的搞了社会主义。

②一切要从社会主义初级阶段的实际出发，根据这个实际来制定规划，以往的一个重要教训，就是没有清楚地认识到这一点，超越了社会主义初级阶段。

③社会主义初级阶段是一个相当长的历史时期，巩固和发展社会主义制度，还需要更长的历史阶段，需要几代人、十几代人，甚至几十代坚持不懈地努力奋斗。邓小平同志的这个重要思想，值得特别加以关注。

三、中国共产党对社会主义发展阶段理论的创新

综上所述，中国共产党在社会主义革命和社会主义建设的实践中，对社会主义发展阶段进行了长达70多年的艰苦探索，取得了丰硕的认识成果，大大地丰富、拓展和发展了马克思主义的社会主义发展阶段学说，实现了社会主义发展阶段理论的创新。这种创新集中表现在新民主主义社会理论和社会主义初级阶段理论之中。

中国共产党认为，在经济文化落后的半封建半殖民地国家，无产阶级领导人民取得民主革命胜利之后，不能直接进入社会主义社会，而应当建立新民主主义共和国，经过新民主主义社会过渡到社会主义社会。这是经济文化落后的半殖民地半封建国家走向社会主义的必经阶段，不可逾越。新民主主义社会的国家政权是各革命阶级的联合专政，其政体是民主集中制。新民主主义的经济，要走“节制资本”和“平均地权”的路。在城市，大银行、大工业、大商业等涉及到国民经济命脉的行业，归新民主主义国家所有。在农村，实行“耕者有其田”。新民主主义的文化，就是“无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”，就是“民族的科学的大众的文化”，就是民族的新文化。

中国共产党认为，在经济文化都比较落后的中国进入社会主义社会之后，要经历一个特殊的历史时期，我们把它称之为社会主义初级阶段。中国的社会主义初级阶段，不是泛指任何国家进入社会主义社会之后都会经历的起始阶段，而是特指像中国这样经济文化都比较落后的中国进入社会主义社会之后必须经历的一个特殊历史时期。这是由中国特殊的历史条件和社会条件所决定的、必须经历而不能逾越的特定历史阶段。中国进入社会主义不是脱胎于资本主义，而是脱胎于半殖民地半封建社会，由此产生了生产力、生产关系、上层建筑的一系列特点。中国还是一个发展中的大国，不仅与发达国家不同，而且与其他发展中国家也不同。这就决定了中国的社会主义建设不能照搬其他国家的模式，必须从自己的国情出发，走自己的路。从时间上说，从20世纪50年代中期中国生产资料私有制的社会主义改造基本完成，到本世纪中叶社会主义现代化的基本实现至少需要上百年的时间。这个特指的社会主义初级阶段，不同于社会主义经济基础尚未奠定的过渡时期，又不同于已经实现社会主义现代化的阶段。这是中国特色社会主义在其发展进程中必然要经历的一个特殊阶段，“是整个建设有中国特色社会主义的很长历史过程中的初始阶段”。

中国的社会主义在其发展过程中，之所以要经历这样一个长时期的初级阶段，并不是哪个人、哪个社会集团的主观臆断，而是中国历史发展的必然，是由中国国情所决定的。毫无疑问，历史是人民群众创造的。但是，人民群众并不能随心所欲地创造历史，只能在特定的历史条件下从事创造活动。人们不能随意挑选生产力，不能离开从前一代那里继承下来的各种条件去创造新社会。近代中国特殊的历史条件，决定了中国只能从半殖民地半封建的旧中国，经过新民主主义走向社会主义道路。正因为中国的社会主义制度脱胎于半殖民地、半封

建社会，生产力水平远远落后于发达资本主义国家。这就决定了中国必须经历一个很长的初级阶段，去实现别的国家在资本主义条件下实现的工业化、经济的社会化、市场化和现代化。

总起来说，中国社会主义初级阶段，是逐步摆脱不发达状态基本实现社会主义现代化的历史阶段；是由农业人口占多数的手工劳动为基础的农业国，逐步转变为非农产业人口占多数包含现代农业和现代服务业的工业国的阶段；是由自然经济半自然经济占很大比重，逐步转变为经济市场化程度较高的历史阶段；是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步转变为科技教育文化比较发达的历史阶段；是由全国人口占很大比重、人民生活水平比较低，逐步转变为全体人民比较富裕的历史阶段；是由地区经济文化很不平衡，通过有先有后的发展，逐步缩小差距的历史阶段；是通过改革和探索，建立和完善比较成熟的充满活力的社会主义市场经济体制、社会主义民主政治体制和其他方面体制的历史阶段；是广大人民牢固树立建设有中国特色社会主义共同理想，自强不息，锐意进取，艰苦奋斗，勤俭建国，在建设物质文明的同时努力建设精神文明的历史阶段；是逐步缩小同世界先进水平的差距，在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。这样的历史进程至少需要100

年时间。

——关于中国社会主义初级阶段的基本特点，中国共产党认为，总体说来，在中国，社会主义基本制度已经确立，经过新中国建立以来60多年，特别是改革开放以来30多年的发展，中国的社会生产力有了很大提高，各项事业有了很大进步，但是总的来看，人口多、底子薄、地区发展不平衡、生产力不发达的状况还没有根本改变；社会主义制度还不完善；社会主义市场经济体制还不成熟，民主法制还不健全，封建主义、资本主义腐朽思想和小生产习惯势力在社会上还有广泛影响。一句话，中国社会主义初级阶段的基本特点是生产力不发达，社会主义制度不完善。

——关于中国社会主义初级阶段的主要矛盾和基本任务，中国共产党认为，中国社会主义初级阶段的主要矛盾，是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，矛盾的主要方面是落后的社会生产。这个主要矛盾贯穿中国社会主义初级阶段的整个过程和社会生活的各个方面。要从根本上解决这个矛盾，就必须大力发展市场经济，大幅度地提高劳动生产率，增强社会主义的物质技术基础，这就决定了社会主义初级阶段的根本任务是发展社会生产力。这就决定了必须把经济建设作为全党全国工作的中心。只有牢牢抓住这个主要矛盾和工作中心，才能清醒地观察和把握社会矛盾的全局，有效地促进各种社会矛盾的解决。发展是硬道理，发展是解决中国所有问题的关键。为了摆脱贫穷和落后，为了民族的振兴和国家的富强，在整个社会主义初级阶段，都要把发展生产力作为全部工作的中心，把是否有利于发展生产力，作为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。为此，就要大刀阔斧地改革一切阻碍生产力发展的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、管理方式和思想观念。中国社会主义初级阶段的基本任务，概括地说是解放和发展生产力，具体地讲是完成三个战略转变：即完成从农业国到工业国的转变；完成从计划经济体制向市场经济体制的转变；完成从传统社会向现代社会的转变，一句话，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

——关于中国社会主义初级阶段的基本路线，中国共产党作出了这样的概括：“领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我们建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗。”这是一条关于中国发展的路线，是一条强国富民的路线。

——关于中国社会主义初级阶段的基本纲领，中国共产党作出了这样的概括：

经济纲领：就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。

政治纲领：就是在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治。

文化纲领：就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化。

社会主义初级阶段的基本纲领是党的基本路线在政治、经济、文化等方面的展开，又是制定各项具体方针政策的依据。

邓小平曾深刻指出，党的基本路线，就是一条发展中国的路线。只要仔细研究一下这条基本路线的内容，就不能不令人信服地承认，这条基本路线是一条加快中国发展的路线，根据基本路线确定的基本纲领是加快中国发展的纲领。整个基本路线和基本纲领的核心和灵魂，是发展中国，尽可能快地发展中国。让我们展开分析一下：以经济建设为中心，就是要发展经济、发展生产力；坚持四项基本原则，是为了把握住中国发展的方向；坚持改革开放，讲的是发展的动力和途径；自力更生艰苦奋斗，是倡导一种有利于加快发展的精神；最后一句话是四位一体的发展目标，富强——经济发展目标；民主——政治发展目标；文明——文化发展目标；和谐——社会发展目标。

基本纲领也是如此。经济纲领的核心是发展生产力，政治纲领的核心是发展社会主义民主政治，文化纲领的核心是发展有中华民族特色的社会主义新型文明。

中国共产党依据社会主义初级阶段这一基本国情制定的这条基本路线，符合当代中国实际，抓住了当今中国的时代主题，反映了全国人民的根本利益和根本愿望，是一条加快中国发展的基本路线，是一条强国富民的路线。这条基本路线的正确性，已经被30多年来社会主义现代化建设的实践所证实，已经深深地植根于全国人民的心中。必须长期坚持，毫不动摇。

综上所述，中国共产党在社会主义革命和建设实践中形成的新民主主义社会理论和社会主义初级阶段理论，丰富、深化并拓展了人们对社会主义发展阶段的认识，是对科学社会主义关于社会主义发展阶段理论的丰富、发展和创新，使人们对社会主义发展阶段的认识提高到了一个新水平，对于在经济文化落后的国家致力于社会主义革命和社会主义建设的无产阶级政党有着重要的借鉴意义。这也是中国共产党对世界社会主义运动的一个可圈可点的重要贡献。

认识社会主义发展阶段的重要性

认识社会主义发展阶段的重要性 电气工程学院周志航2015302540088 社会主义初级阶段理论是对科学社会主义的丰富和发展。在经济文化落后的国家，革命胜利后社会主义将经历怎样的发展阶段，一直是马克思主义发展史上的一项空白。我们党通过总结历史经验和对社会主义的不断再认识，根据我国的具体实际，明确提出了社会主义初级阶段这一概念，并形成了一种系统的理论，从而极大地丰富和发展了马克思主义。 在中国这样落后的东方大国中建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。这是在马克思时代不曾提出和不能解决的。马克思主义创始人生活于19世纪资本主义上升时代，他们对社会主义的研究是根据西欧、北美文明国家的实际，以英国为典型，做出有关的理论结论的。所以，以马克思主义为指导，并不是照搬照抄马克思主义经典作家的个别论断，而是从我国具体情况出发，坚持他们观察问题和分析问题的观点和方法。也就是说，必须把马克思主义同中国实际结合。 我国原来是一个半殖民地半封建社会，人口多、底子薄、经济和文化都相当落后，建立社会主义制度后不可能迅速地创立起社会主义较高发展阶段所要求的那样高度发达的物质基础。因而在很长的一段历史时期内我国还只能处在社会主义的初级阶段上。这就是我国最基本的国情。回顾中国共产党对社会主义发展阶段的认识过程，可以清楚地看到．我们党的几代领导人正是在对我国国情充分认识的基础上，才提出了一系列关于我国社会主义发展阶段的科学论断。从“社会主义建立”与“社会主义建成”两个概念的区分。到社会主义初级阶段理论的形成。无一不是同我国经济文化比较落后和改变这种落后状况需要经过长期努力的估计联系在一起的，尤其是同我国生产力状况和发展要求的充分估计联系在一起的。相反，从50年代后期到70年代后期的二十多年间，我们党在社会发展阶段问题上之所以屡犯“左”的错误，其根本原因就在于过去我们往往忽视了经典著作作家分析问题的严肃、科学的方法，喜欢简单地套用马克思主义经典著作作家的个别结论和个别观点，把马克思根据发达资本主义国家情况而设想的社会主义作为现实的社会主义建设的模式。实践证明，对马克思主义理论生吞活剥。对国情一知半解，都将对我国社会发展阶段做出不正确的估计，从而给我国社会主义事业的发展带来严重的危害。 正确认识我国社会主义的发展阶段，是建设有中国特色社会主义的首要问题和立论基础，是制定和执行正确的路线和政策的根本依据。认真研究和探讨我们党对社会主义发展阶段的思想，对于进一步深化国情和社会主义的再认识，具有十分重要的意义。 当前我国社会主义社会的基本矛盾是生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾。我国是人口大国，社会发展程度也不均衡，满足人民日益增长的物质文化需求的物质基础还很薄弱，还需要进行大量的社会财富的积累，还需要持续不断的解放和发展生产力。因此社会主义阶段必然是长期性的。贫穷不是社会主义，社会主义的根本目的就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削和私有制，社会主义也可以有市场经济，市场经济不是资本主义的特权，社会主义市场经济的发展有利于解放和发展生产力，是实现社会主义目的的必要手段，当社会主义发展达到极限，生产力高度发达，物质产品高度丰富，文化素质高度发展的时候，社会分配制度由现在的按劳分配过度到按需分配，就完成了社会主义的使命，私有制和剥削自然消失，步入共产主义社会。

社会主义发展史

社会主义发展史 摘要：在人类历史上是先有社会主义思潮, 后有社会主义实践。社会主义理论与实践的发展有空想社会主义、科学社会主义、苏联模式社会主义和各具本国特色社会主义这样四个阶段，恰似直线与曲线的交叉发展，呈抛物线前进与螺旋式上升。纵观社会主义的严谨理论和颇具色彩性的实践，充分证实，社会主义确是大势所趋，真理所在，人心所向，众望所归。本文通过对社会主义发展史的简介与对社会主义发展的未来的展望，着重说明，社会主义不会只有一个方案，一条道路，一种模式，进而使读者认清社会主义的真谛，坚定社会主义的信念，激发对社会主义的热情，并且积极投身于社会主义现代化建设。 关键词：社会主义发展史；马克思主义；中国特色社会主义 一、社会主义发展的四个阶段 社会主义和资本主义都是人类进步的社会历史产物。它们的性质根本对立，但在当代同处于人类社会发展过程中的第二大形态，具有共同的“社会存在”——“以物的依赖性为基础的人的独立性”。资本主义的发展进程有四个阶 段,即封建资本主义、自由资本主义、垄断资本主义和社会资本主义。【1】16世纪初至18世纪末,西欧资本主义在封建主义社会内部孕育产出。在资本主义的这四个发展阶段中,始终存在着资本主义的基本矛盾(社会化大生产与 生产资料私有占有的矛盾、无产阶级与资产阶级的矛盾等)和弊病(贫富两极分化、经济危机、政治倾轧、军事侵略、

社会犯罪等)。随着资本主义这四个发展阶段的不断发展，矛盾的积累与激化。社会主义的兴起就是旨在建立一种崭新的社会制度,消除资本主义的种种矛盾和弊病。首先出现的社会主义思潮,是空想社会主义。空想社会主义者特别是19初欧洲三大空想社会主义者都深恶痛绝地揭露资本主义的剥削和欺诈,抨击资产阶级国家的压迫和宗教的欺骗,证明资本主义制度因违背人类理性和社会公德而必须加以 改变。空想社会主义者的一些进步思想给予工人以启蒙教育,并为科学社会主义产生提供有益的思想资料。但是,空想社会主义的本质特征毕竟是空想。他们是凭主观想象建立一种高于资本主义的新社会制度,没有认识到社会发展的客观规律,不能指出实现社会主义的正确道路。到了19世30—40年代,资本主义矛盾的发展,无产阶级开始形成为独立的政 治力量,社会主义产生的历史条件成熟了。马克思、恩格斯积极投入工人运动,认真总结工人运动的经验,批判地继承 了人类一切先进思想的优秀成果,加以革命的改造和发展, 形成自己的理论体系。唯物史观和剩余价值学说的发现,使社会主义由空想变成了科学。1927年俄国十月社会主义革命的胜利,建立了人类历史上第一个社会主义国家，是社会主义从理论和运动到建设社会主义社会的实践。列宁在社会主义革命进程上有了重大突破。列宁尊重实践,尊重科学,坚持从客观实际出发。随着自由资本主义发展到帝国主义、面对新的时代特征,列宁不仅在理论上分析了帝国主义时代资

柯尔伯格道德发展阶段论

柯尔柏格与皮亚杰道德发展观 柯尔柏格道德发展阶段理论 前习俗（0－9），习俗（9－15），后习俗（15岁以后） 皮亚杰道德发展阶段理论

三、两者的区别与联系二者道德发展阶段理论的差异性主要体现在： 第一、皮亚杰研的究重点在道德思维形成过程本身，进而提出了“图式”等概念；而科尔伯格研究的重点在对道德思维发展不同发展阶段特征的描述上，进而提出了

三水平六阶段。 第二、关于影响道德发展的社会认知因素，如关于角色扮演机会等，皮亚杰只注意到了同伴群体的作用，而科尔伯格给予了高度重视。 第三、皮亚杰的研究是一种纯理论推演，比如他将道德品质的发展仅仅归于道德判断这一个方面；而科尔伯格重视理论探求，更强调应用研究，因此科尔伯格在学说的构建上更为完善。 第四、两者的研究方法不一致。皮亚杰是双偶故事法，柯尔伯格是两难故事法。 二者道德发展阶段理论的联系（相似之处）主要体现在： 通过比较后发现，皮亚杰与科尔伯格理论均是从认知领域来研究人类道德的发展，都采取心理发展的观点来解释人类道德的形成，从而形成了一个全新的研究视角。具体表现在： 二者的道德发展观均是一维纵向的，他们认为，道德认知结构的不断组织和转换形成了道德的发展。 “个体的道德认知发展正是图式在主客体的相互作用中经同化、顺应的建构过程。从同化一顺应一同化，个体的道德认知发生冲突，由平衡一不平衡一平衡，个体的道德结构也不断得到扩充和重建。 在这种动态发展过程中，个体不断调整与环境的关系，以求最大限度地减少冲突，

作出符合人类普遍价值原则的道德判断，从而个体的道德逐渐由道德他律转向道德自律。” 由此可以看到，从自律到他律的转变，是其理论构建的主线。 皮亚杰与科尔伯格认为“儿童道德的发展是整个认知发展的一部分，在本质上，与认知概念一样，是按同样的方式发展的。道德也是通过主体与道德环境的积极交互作用，借助于平衡化建构起来的。一般说来，当智力发展到较高层次时，其道德判断与道德选择也达到较高层次，道德也就相应发展到较高阶段。但这并不是说高智力水平就能保证个体有较高水平的道德判断和道德行为。因为智力仅是道德发展的一个必要非充分条件。” 皮亚杰的道德阶段论研究到道德规则相对变化这一深度。而科尔伯格以人的道德判断力为着服点，进行大量的实验分析，提出了超过皮亚杰原有公式的道德发展阶段论。因此，我们说科尔伯格继承并发展了皮亚杰的学说。 道德发展的共性： 1．每个人的道德发展都要经历这几个阶段，但发展速度有快有慢。 2．各发展阶段具有质的差异和不变的顺序，不能跨越任何一个发展阶段。 3．道德发展与逻辑思维发展有关：即道德推理发展阶段不能超越逻辑思维发展阶段。 4．道德发展与不同社会环境的刺激及儿童与社会环境的交往有关。

空想社会主义发展的主要阶段和代表人物

空想社会主义发展的主要阶段和代表人物空想社会主义诞生以后，其思想理论的发展，是随着资本主义矛盾的激化、随着无产阶级与资产阶级斗争的发展而发展的。在数百年的历史过程中，出现了许多伟大的名字，传颂着很多不朽篇章，留下了众多动人的故事。 早期空想社会主义 从16世纪初到17世纪末，是早期空想社会主义阶段。这一时期空想社会主义像一群灿烂的新星呈现在人类思想史上，主要代表人物有托马斯?莫尔、托马斯?闵采尔、托马斯?康帕内拉、杰拉德?温斯坦莱等人。他们用文学的语言批判资本主义带来的各种灾难和罪恶，阐述他们对理想社会的构想，幻想了一个没有剥削压迫、人人平等的理想社会。莫尔的《乌托邦》和康帕内拉的《太阳城》集中反映了这一时期空想社会主义的主要思想。 托马斯?莫尔(1478—1535)是空想社会主义的开山鼻祖。他出生于英国伦敦的一个贵族家庭，天资聪颖，14岁时就到牛津大学深造。在大学里，莫尔阅读了大量人文主义著作和古典作家的作品，柏拉图的《理想国》是他最喜欢读的书。大学毕业后，他很快成为出色的律师和知名的议员，还担任过下议院议长和大法官，但他没有满足于锦绣仕途和荣华富贵，而是致力于社会问题的思考。他亲眼目睹了英国资本原始积累的残酷，对“羊吃人”的圈地运动深有感触，这引起了他对劳动人民的深切同情和对没有剥削、没有压迫的理想社会的向往。当时意大利著名航海家韦斯甫契的游记风靡整个欧洲，他在游记中说，在巴西南纬18度的地方留下了24个人，在那里安家落户。莫尔遂决定假借24个人中的一位，讲述自己心目中的理想国，于是写成了人类思想史上第一部空想社会主义著作《乌托邦》。莫尔在书中控诉了资本原始积累的罪恶，他说：你们的羊“一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪、很凶蛮，以致于吃人，并把你们的田地、家园和城市蹂躏成废墟”。1535年7月7日，莫尔因反对国王亨利八世任英国教会的首领被判死刑。有人规劝莫尔悔过，他回答说：“自由的代价的确很高，但是我不能违背自己的良心。”在走向刑场时，他从容告别家人，面无惧色，一路谈笑风生;临刑前，他对刽子手说：“我的脖颈短，好好地瞄准，不要出丑。”莫尔被杀害后，其头颅被悬挂在伦敦桥上示众。

论科学社会主义发展的阶段.

对一个世纪性的伟大领袖的最好纪念，是把他的未竟之业进行到底。毛泽东的 伟大历史功绩，首先在于他把马克思主义的普遍真理同中国革命的实际情况相结合，成功地解决了中国革命的特殊道路，创造了具有中国特色的新民主主义革命的理论，从而极大地丰富了马克思主义的理论宝库。其次，在于他力求把马克思主义的普遍真理同中国社会主义建设的实际情况相结合，打开了探索建设有中国特色的社会主义的基本思路，提出了许多很有价值的理论观点，做了许多有益的探索工作。虽然，毛泽东的探索没有获得成功，但他却为中国共产党人积累了许多正确的和错误的经验。常言道：失败是成功之母。”以邓小平为核心的第二代中央领导集体正是在清理毛泽东的历史遗产中，纠正错误，继承正确和开拓创造，终于完成了毛泽东的未竟之业，形成了建设有中国特色社会主义理论的完整体系，把科学社会主义推上了一个新的发展阶段。建设有中国特色社会主义理论的创立之所以 成为科学社会主义发展的新阶段，是因为它解决了科学社会主义发展史提出的新阶段的历史任务，用新的社会主义理论形态代替旧的社会主义理论形态，并以此为起点，开始了新的一轮世界社会主义的周期运动，开辟了世界社会主义历史的新纪元。1、建设有中国特色社会主义理论的创立，出色地解决了科学社会主义发展到现阶段的历史任务 科学社会主义发展到现阶段的历史任务，是如何把马 克思主义的普遍原理同各社会主义国家的实际情况相结合，探索一条具有本国特点的社会主义建设的道路。回顾和考察自科学社会主义诞生以来的近一个半世纪的历史发展，我们不难发现，从《共产党宣言》发表至今，科学社会主义的发展是经历了许多不同的历史阶段，而每一历史阶段都有其特殊矛盾性，有其不同的历史任务。在这里，我把它划分为四个阶段，每个阶段为实现其阶段性的任务，大体上花去了40年左右的时间。 第一阶段从19世纪40年代初到70年代末，是社会 主义从空想到科学、从理论到运动的发展阶段。这一阶段是资产阶级和资本主义制度最终确立自己的统治地位，自由资本主义发展的鼎盛阶段。在这一阶段里，资本主义的经济关系和阶级关系都得到比较充分的发展，现代社会的两大阶级一一资产阶级和无产阶级之间的矛盾，在欧洲最发达国家的历史中上升到了首要地位，从而为科学社会主义的创立提供了物质条件。在这一阶段里，马克思恩格斯批判地继承了19世纪人类业已创造出来的优秀思想成果，深入考察和研究了资本主义经

科尔伯格道德发展三水平六阶段理论

科尔伯格道德发展三水平六阶段理论 科尔伯格继皮亚杰之后对儿童品德发展问题进行了大量的、卓有成效的研究，提出了系统的道德发展阶段理论。 科尔伯格对皮亚杰的研究方法进行了改进，应用道德两难论的方法研究道德的发展问题。这种方法也称两难故事法。故事包含一个在道德价值上具有矛盾冲突的情境，让被试听完故事后对故事中的人物行为进行评论，从而了解被试进行道德判断所依据的原则及其道德发展水平。代表性的道德两难故事是“海因茨偷药的故事”。这个故事的大意是：欧洲有一位妇女患了癌症，生命危在旦夕。医生告诉她的丈夫海因茨，只有本城一个药剂师最近发明的一种药可以救他的妻子。但该药价钱十分昂贵，要卖到成本价的十倍。海因茨四处求人，尽全力也只借到了购药所需钱数的一半。万般无奈之下，海因茨只得请求药剂师便宜一点儿卖给他，或允许他赊账。但药剂师坚决不答应他的请求，并说他发明这种药就是为了赚钱。海因茨在走投无路的情况下，为了挽救妻子的生命，在夜间闯入药店偷了药，治好了妻子的病。但海因茨因此被警察抓了起来。 科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让被试参加讨论，如：海因茨该不该偷药为什么该为什么不该海因茨犯了法，从道义上看，这种行为好不好为什么通过大量的研究，科尔伯格提出了三水平六阶段理论。三水平是指前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。六阶段是指每个水平中又可划分为两个不同的阶段。 （1）前习俗水平（0～9岁）：处在这一水平的儿童，其道德观念的特点是纯外在的。他们为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非。这一水平包括两个阶段。 第一阶段：惩罚与服从定向阶段。在这一阶段儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度，他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们还没有真正的道德概念。处在这一阶段的儿童对海因茨偷药的故事可能会作出这样两种不同的反应：赞成者认为，他可以偷药，因为他先提出请求，又不偷大的东西，不该受罚；反对者则会说，偷药会受到惩罚。

《社会主义发展历程》教学大纲

《社会主义发展历程》教学大纲 一、课程的使用和任务 《社会主义发展历程》是我校思想政治教育专业的一门基础课。通过该课程的教学，使学生了解当代社会主义的发展状况及新变化，理解我国选择社会主义市场经济的内在必然性和合理性，从而加深对有中国特色的社会主义的认同，坚定共产主义信仰。 二、教学目的和要求 设置该课程的目的是帮助学生掌握关于当代社会主义的基本知识，以更深刻的视角理解认识当代中国社会，强化共产主义世界观。 基本要求是： 1、系统掌握社会主义的基本理论，提高理论素养和思维能力； 2、准确理解社会主义基本理论中的基本概念、基本观点； 3、灵活掌握当代社会主义出现的新理论和新观点，完整理解其科学的内涵； 4、能初步运用社会主义新论的基本立场和方法观察与时俱进的中国社会主义社会； 三、教学原则和方法 1、教学原则：理论联系实际 密切联系学生 2、教学方法： ①文本解读法。对一些基本理论的讲解以经典作家关于社会主义的论述为依据，力争传授给学生完整准确的基本观点； ②故事穿插法。为了活跃气氛，提高学生的兴趣，在理论讲解中，穿插一些活生生的现实事例和现象； ③存疑追问法。尽量改变传统灌输式教学，从问题入手，通过师生双向交流，使学生在兴趣盎然中掌握知识。 四、教材和课时安排 1、教材：采用李刚、陈勤等主编的《社会主义新论》（广西师范大学出版社）一书做教材。 2、课时：本课程大致安排60个课时，开设一个学期。

第一章重新认识和理解社会主义 一、基本要求 通过本章教学，开辟学生观察认识社会主义的现代化视角，并宏观地了解社会主义的核心价值取向、基本任务和内在要求。 二、基本要点 1、社会主义是人类现代文明的产物 ①资本主义首先主导了世界现代化的发展； ②社会主义开辟了一条全新的现代化道路； ③社会主义是人类现代文明的产物； 2、公正与平等是社会主义的不懈追求 ①资本主义、近代空想社会主义、西方社会主义所追求的“公正与平等”； ②建立在幸福基础上的科学社会主义的公正与平等； ③公正与平等是社会主义不懈追求的理想和价值目标； 3、解放、发展生产力是社会主义的基本任务 ①解放、发展生产力是社会主义的基本任务； ②解放、发展生产力尤其是经济文化落后的社会主义国家的根本任务； 4、开放与发展是社会主义长葆活力的内在要求 ①社会主义是开放与发展的体系； ②开放与发展是社会主义长葆活力的内在要求； 三、本章难点 ①社会主义是人类现代文明的产物； ②公正与平等是社会主义的核心价值取向； 第二章社会主义的萌芽 一、基本要求 通过本章教学，使学生了解中外社会主义萌芽的概况，从历史发生的角度认识社会主义的发展。 二、基本要点 1、西欧空想社会主义思潮概览 ①16~17世纪的空想社会主义； ②18世纪的空想社会主义； ③19世纪初期的空想社会主义； 2、中国式的社会主义空想 ①“天下大同”思想； ②“大同理想”的重大历史意义和现实意义；

8.社会主义建设的发展道路和发展战略

第八章社会主义建设的发展道路和发展战略 教学目的与要求 基础知识 使大学生了解毛泽东对社会主义建设道路的初步探索，掌握社会主义发展战略的内涵，中国社经济发展的战略目标、战略步骤，掌握调整和优化我国经济结构及保持国民经济持续快速健康发展的内容。深刻理解我国实施科教兴国战略的重要性及对策措施。 思想教育 通过对发展战略及其特点的讲授使学生认识到，党提出的发展战略是以提高人民生活水平作为出发点和归宿点，注重社会的全面协调发展，充分体现了社会主义制度的优越性。 能力培养 深刻领会“三步走”发展战略的特点；培养大学生的科技创新意识和能力 教学重点难点 教学重点 “三步走”的经济发展战略；新型工业化道路 教学难点 创新型国家；可持续发展理念 本章结构 第一节社会主义建设道路的初步探索 第二节我国社会主义现代化建设的战略目标和步骤 第三节推动经济结构战略性调整，走新型工业化道路 第四节实施科教兴国战略，建设创新型国家 教学方法 讲授、课堂讨论 教学手段 多媒体教学 教学时数 8课时 2005年10月11日中国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议通过《中共中央关于制定十一五规划的建议》，国民经济和社会发展第十一个五年规划（2006-2010年）将突出六大重点：一是推动经济增长方式的转变；二是调整优化产业结构；三是解决“三农”问题；四是推进城市化健康发展；五是促进区域协调发展；六是切实加强和谐社会建设。

第一节社会主义建设道路的初步探索 一、社会主义建设的方针 1、社会主义制度建立后国内的主要矛盾和党的中心工作 科学地分析基本国情和主要矛盾，是党制定社会主义建设方针政策的依据，是探索中国社会主义建设道路首先要解决的问题。刘少奇在八大代表党中央所作的政治报告中明确地指出，官僚资产阶级和封建地主阶级在大陆已不存在了；原来的地主、富农正在被改造成为自食其力的新人；民族资产阶级作为一个阶级已经处在消灭的过程中，民族资产阶级分子正在由剥削者向劳动者转变；广大农民和其他个体劳动者已经变为社会主义集体劳动者；工人阶级成为国家的领导阶级；知识界也改变了原来的面貌，组成了一支为社会主义服务的队伍。由于生产资料私有制的社会主义改造已经取得决定性的胜利，我国无产阶级同资产阶级之间的矛盾已经基本解决。几千年来的阶级剥削制度的历史已经基本结束，社会主义社会的制度在我国已经基本建立起来。国内的主要矛盾已经变成人民对于经济文化发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。我国已开始进入全面的大规模的社会主义建设时期。党和全国人民当前的主要任务是：集中力量发展社会生产力，把我国尽快地从落后的农业国变为先进的工业国，逐步满足人民日益增长的物质需要和文化需要。 2、调动一切积极因素建设社会主义 1956年4月，毛泽东在《论十大关系》中提出，我国社会主义建设应当“围绕一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。”他说：过去为了人民民主革命的胜利，我们就实行了调动一切积极因素的方针，现在为了社会主义革命，建设社会主义国家，同样也实行这个方针。我们一定要努力把党内外、国内外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。 二、“两步走”的发展战略 实现中国的工业化和现代化，一直是中国共产党为之奋斗的伟大目标。毛泽东在《论联合政府》中即已提出，中国工人阶级的任务，不但是为着新民主主义国家而斗争，而且是为着中国的工业化和农业近代化而斗争。在党的七届二中全会上，他又提出：要把中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成为一个伟大的社会主义国家。 １、“四个现代化”的提出 1954年9月第一次全国人民代表大会上，周恩来在《政府工作报告》中首次提出，要建设起强大的现代化的工业、现代化的农业、现代化的交通运输业和现代化的国防。这是对四个现代化的最早表述。 1957年以后，这种理解有了突破。同年3月，毛泽东指出：“我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业、现代科学文化的社会主义国家。”这里用“现代科学文化”代替了“现

品德的结构及品德发展理论

第二讲品德的结构及发展 一、道德与品德 品德是道德品质的简称，是指个人遵守社会道德规范而行动时所表现出来的稳固特点，是稳定的道德行为需要与为满足这种需要而掌握的稳定行为方式的统一体。 道德是一定社会为了调整人们相互关系的行为规范的总和，是人类所特有的现象。 品德，道德品质的简称，在我国又称为德行或品行、操行等等。是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。 二者的区别是： 第一、道德的产生发展和变化服从于整个社会发展规律，不以个别人的存在或个人行为的好坏为转移；品德的形成和发展除受社会发展规律制约外，还受个体心理发展规律的制约，它有赖于某一个体的存在，是一种个体的现象。道德反映整个社会生活的要求，它的内容全面而又完整，而品德的内容只占其中一个部分。 第二、道德的发展完全受社会发展规律的支配，而品德的形成和发展不仅要受社会发展规律的支配，还要服从于个体的生理、心理活动的规律 第三、道德是一种社会现象，是伦理学、社会学研究的对象；品德是心理现象，是心理学、教育学研究的对象。 二者的联系是： 第一、品德的内容来源于社会道德。当一个人把一定的社会道德规范内化成他个人的道德信念和道德意向并体现在自己的言行中时，就形成了品德，因此，离开了道德，就没有品德可言。 第二、社会道德又是通过个体的品德而存在的。许多个人的品德就构成或影响着社会道德面貌或风气，品德是社会道德现象的组成单位。 二、品德的心理结构及其培养 品德的心理结构是指品德这种个体心理现象的组成成分，是指个体心理现象的形式、结构体。 （一）道德认识 1、概念：道德认识是指对道德行为规范及其意义的认识。道德认识包括对道德概念、原则、观点等道德知识的了解或掌握，以及运用这些道德观念去分析道德情境，对人对事作出是非、善恶等道德判断和评价。道德认识发展的最高水平是形成道德信念。 2、道德认识的形成与培养（发展道德判断能力） （1）道德知识的掌握 （2）道德评价能力的发展 道德评价能力是依据已有的道德准则，对自己或他人的行为做出是非善恶的道德判断的能力。 学生道德评价能力发展的一般过程是：①从重复老师或别人的评价过渡到自己独立做出评价；②从依据行为的直接效果为标准逐渐转向对行为动机的分析；③从评价别人的行为到分析自己的行为；④从片面的评价到全面、客观和正确的评价。 （3）道德信念的产生 学生不仅要知道道德规范是什么，不仅要能运用规范进行是非善恶的评价，而且还要坚信道德规范的正确性并成为自己行动的指南，这便是道德信念。 3、道德认识的培养途径

埃里克森的社会性发展阶段理论

埃里克森的社会性发展阶段理论 埃里克森的社会性发展阶段理论 埃里克森认为，儿童人格的发展是一个逐渐形成的过程，人的一生可以分为八个既相互联系又相互区别的发展阶段，其中前五个阶段属于儿童成长和接受教育的时期。 1.婴儿期(0～1.5岁)：基本的信任感对基本的不信任感 婴儿在本阶段的主要任务是满足生理上的需要，发展信任感，克服不信任感，体验着希望的实现。如果父母或照料者给予婴儿良好的照顾和爱抚，婴儿就会对父母产生信任感，认为这个世界是安全、可信的地方。这种对人和环境的基本信任感是形成健康个性品质的基础，也是以后各个时期发展的基础，尤其是青年时期发展起来的同一性的基础。 2.儿童早期(1.5～3岁)：自主感对羞耻感与怀疑感 儿童在这一阶段的发展任务是培养自主感，体验意志的实现。儿童渴望尝试独立处理事情。如果父母允许幼儿去做力所能及的事，鼓励幼儿的独立探索愿望，幼儿就会逐渐认识自己的能力，养成自动自主的个性；反之，如果父母过分保护或过分批评指责，就可能使儿童怀疑自己对自我和环境的控制能力，产生一种羞耻感。这一阶段发展任务的解决，对个人今后对社会组织和社会理想的态度将产生重要影响。 3.学前期(3～6、7岁)：主动感对内疚感 该阶段的发展任务是培养主动感，体验目的的实现。儿童的活动范围逐渐超出家庭的圈子，他们喜欢尝试探索环境，承担并掌握新的任务。此时父母或教师认可儿童的活动并进行恰当的指导，儿童的主动性、创造性将获得发展。反之，如果父母嘲笑儿童的探索，或过多干涉，儿童就会对自己的活动产生内疚感。 4.学龄期(6、7～12岁)：勤奋感对自卑感

该阶段的发展任务是培养勤奋感，体验着能力的实现。这个时期，儿童已经进入学校，开始体会到能力和成功之间的关系。他们追求工作完成时所获得的成就感及由此带来的教师和长辈的认可与赞许。如果儿童在学习等活动中不断取得成就并受到成人的奖励，将增强儿童的胜任感，有利于形成进取和勤奋的人格；反之，如果由于教学不当，或努力不够而多次遭受挫折，或其成就遭受漠视，儿童容易形成自卑感。这种自卑感往往是以后学业颓废的重要原因。 5.青年期(12～18岁)：自我同一性对角色混乱 该阶段的发展任务是培养自我同一性，体验着忠诚的实现。自我同一性是有关自我形象的一种组织，它包括有关自我的动机、能力、信念和性格等的一贯经验和概念。自我同一性的形成与职业的选择、性别角色和人生观的形成有密切的关系。如果个体在这一时期把这些方面很好地整合起来，其所想、所做与他的角色概念相符合，个体便获得了较好的自我同一性。如果不能整合，将会导致角色混乱或同一性延迟，产生同一性危机。 6.成年早期(18～25岁)：亲密感对孤独感 该阶段的主要任务是发展亲密感，体验爱情，避免孤独感。只有具有牢固的自我同一性的青年人，才能把自己的同一性与他人的同一性融合为一体，获得共享的同一性。从而获得亲密感，否则将产生孤独感，个体会变得冷漠，回避人际交往。 7.成年中期(25～50岁)：繁殖感对停滞感 这一阶段的主要任务是获得繁殖感，体验关怀的实现。繁殖不仅指个人的生殖能力，而主要是指关心和指导下一代成长的需要。一个人即使没有孩子，只要能关心、教育孩子也可以具有繁殖感；反之，其人格贫乏和停滞，这个人便是一个自我关注的人，不关心他人(包括儿童)的需要和利益。 8.成年晚期(50岁至死亡)：自我调整与绝望期的冲突

社会主义初级阶段基本国情和当前我国发展的阶段性特性

社会主义初级阶段基本国情 和当前我国发展的阶段性特征 党的十七大报告全面分析了当前我国发展的阶段性特征，同时强调，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。这是贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的基本立足点，也是理解十七大报告精神的一把钥匙。 一、我国21世纪初进入新的发展阶段，从实现第二步战略目标转到实施第三步战略部署，首先是用20年时间全面建设小康社会。如果说，几年前这种阶段性变化表现还不是十分清晰，那么，经过几年来的发展，现在人们已经普遍地感受到，确实进入了新的发展阶段。经济和社会发展所显示出来的阶段性特征，可以概括为如下八个方面：（一）从经济发展看。在改革开放推动下，我国经济持续快速发展，经济实力和综合国力不断增强，基础设施和城乡面貌发生巨大变化。进入新的发展阶段以来，经济保持平稳快速增长，国家财政收入显著增加，整个中国大

地一派蓬勃发展景象。同时要看到，我国生产力总体水平还不高，自主创新能力还不强，结构性矛盾依然突出，粗放型增长付出了过大的资源和环境代价。全面建设小康社会和实现现代化，不仅经济总量需要继续增长，更艰巨的任务是提高科技水平和经济增长质量。 （二）从经济体制看。公有制为主体、多种经济成分共同发展的基本经济制度已经形成，社会主义市场经济体制初步建立，为经济发展注入了强大活力。根据党的十六大精神和党的十六届三中全会关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定，各个领域的改革在继续推进。同时要看到，社会主义市场经济体制还不完善，影响发展的体制机制障碍依然存在，改革攻坚面临深层次矛盾和问题。如何按照贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的要求深化改革，为全面协调可持续发展提供体制保障，仍然是我们面临的重大课题。 （三）从人民生活看。人民生活总体上已经达到小康水平，反贫困取得全世界最突出的进展。城乡恩格尔系数的持续降低标志着消费结构的升级和生活质量的提高。进入新世纪新阶段以来，城乡居民收入进一步增加，衣、食、

社会主义建设在探索中曲折发展

社会主义建设在探索中曲折发展 一、教学目标 【内容标准】概述20世纪50年代至70年代我国探索社会主义建设道路的实践，总结其经验教训。 【知识与能力】（1）了解我国农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造及其实质，认识社会主义改造的基本完成，使我国实现了从新民主主义到社会主义的转变，确立了社会主义制度。（2）了解我国在开始全面建设社会主义的10年，由于缺乏经验，经历了曲折的发展过程；在党的领导下，通过全国人民的努力，终于克服了困难，仍然取得了重大的成就。（3）了解文化大革命使我国经济建设遭到严重破坏的史实及沉痛教训。 【过程与方法】（1）教师应精选典型历史事件，引导学生建构20世纪50年代至70年代我国探索社会主义建设道路的历史轮廓；组织小组教学，启发学生积极参与讨论，并以其讨论成果在班级交流；及时评价学生学习表现。 （2）选取一组反映“三大改造”、“大跃进”、“文化大革命”经济社会状况的图文声像资料，以多媒体手段再现历史情境。在丰富感性认识的基础上，形成一定的理性认识。 【情感、态度与价值观】（1）从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。在这个时期，我党创造性地开辟了一条适合中国特点的社会主义改造的道路，从理论和实践上解决了在中国这样一个经济文化落后的大国建立社会主义制度的难题。 （2）我国在开始全面建设社会主义的10年中取得的经济建设成就，为后来进行现代化建设奠定了坚实的物质、技术基础。 （3）文化大革命长时间的社会动乱，造成中国国民经济发展缓慢，拉大了中国同发达国家之间的差距，使中国失去了一次极其宝贵的发展的机遇。 二、本课重点和难点 重点：过渡时期总路线；中共八大在探索中国社会主义建设道路方面的理论成果；“大跃进”、人民公社化运动造成的经济建设失误；文化大革命使中国国民经济遭受严重损失。 难点：如何理解中国特色的社会主义改造道路。 三、教学课时：二课时 四、教学过程 导入：新中国成立时，中国共产党从国民党手里接收了一个贫困落后、千疮百孔的烂摊子，面临着严峻的经济形势！当时美国国务卿就讲中国永远摆脱不了一个不堪负担的压力，即庞大的人口，没有一个政府解决了人民的吃饭问题，中共也无能为力，中国将永远天下大乱。而以毛泽东为首的中共做出了这样的回应我们不仅善于破坏一个旧的世界，我们还将善于建设一个新的世界！那么中共是如何带领人民建设新世界的？这个专题我们就来学习中国社会主义建设道路的探索。1949年到1956年是社会主义过渡时期，1956年底三大改造完成之后，社会主义制度建立。我们进入了社会主义建设探索时期，这一期间我们既取得了重大成就，也有过曲折和失误。1978年十一届三中全会之后中国实行改革开放，进入了改革开放的新时期。这节课我们先来学习改革开放前我国的社会主义建设探索。大家来看这个图示，说明这一时期我国社会经济发展的特点是什么？在曲折中发展。这一时期我国社会主义建设在探索中曲折发展。 首先我们先看社会主义经济建设的起步（1953—1956）。新中国成立之后采取了一系列措施巩固了新生的人民政权，同时着手开始土地改革（土地所有制方面）和国民经济的恢复。到1953年国民经济基本好转。国民经济恢复和发展，为国家开展有计划的经济建设和社会主义改造奠定了基础。1953年中共中央制定了过渡时期总路线：简称一化三改。一化即实现社会主义工业化，三改即对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造。同时中央

皮亚杰的儿童道德发展阶段理论

2016安徽宿州教师考编公告|皮亚杰的儿童道德发展阶段理论 1.自我中心阶段（2～5岁） 这一阶段的儿童开始接受外界的准则，但不顾准则的规定，按照自己的想象在执行规则，他们还不能把自己和他人外界的环境区别开来，常把成人说的混同于自己想的，把外界环境看成是自身的延伸。规则对他们来说，还不具有约束力。他们的游戏活动只是个人独立活动的任意行为，与成人、同伴之间还没有形成合作关系。 2.权威阶段（5～8岁） 又称他律阶段。这一阶段的儿童对外在权威表现出绝对尊敬和顺从的愿望。他们认为服从、听话就是好孩子，否则就是错的，是坏孩子。另一个表现则是对规则本身的尊敬和顺从，即把成人规定的准则，看成是固定不变的。这个阶段的儿童对行为的判断是根据客观的效果，而不是考虑主观动机。 比如，听父母或大人的话就是好孩子。儿童会对无意中打碎15个杯子的人比无意中打碎1个杯子的人进行更严厉的批判。 3.可逆性阶段（8～10岁） 又称自律阶段。这一阶段的儿童已经不把规则看成是不可改变的，而把它看做是同伴间的共同约定，是可以改变的。他们已经认识到同伴间的社会关系，认识到应尊重共同约定的规则。对他们来说，此时这种共同约定的规则具有相互取舍的可逆特征。同伴间可逆关系的出现表明儿童的思维已从自我中心解脱出来，认识到规则只是维护自己与他人的关系，倾向于自觉地遵守，因而导致一定程度的自律。这标志着儿童道德认识开始形成。（2016安徽宿州教师考编公告|皮亚杰的儿童道德发展阶段理论） 4.公正阶段（10～12岁） 儿童的公正观念或正义感是在可逆的道德观念上发展起来的。10岁以后，儿童在人与人的关系上，从权威性过渡到平等性。在这一阶段，儿童的道德观念倾向于主持公正、平等。在皮亚杰看来：从可逆性关系转变到公正关系的主要是利他主义因素增长的结果。只有当儿童的道德判断达到了自律水平时，才称得上是真正的道德。 皮亚杰认为，儿童品德发展阶段的顺序是固定不变的，这些阶段不是绝对孤立的，而是一个连续发展的统一体。在以他律到自律发展的过程中，个体的认知能力和社会关系是两个重要的影响因素。根据皮亚杰的看法，道德教育的目标就是使儿童达到自律道德，使他们认识到道德规范是在相互尊重和合作的基础上制定的，而要达到这一教育目标就必须注意培养同伴之间的合作，注意成人与儿童的关系不应是权威和服从的关系；在儿童犯错误时，要使他了解为什么这样做不好，以发展儿童的道德认识。

埃里克森的心理社会八阶段发展理论

埃里克森的心理-社会八阶段发展理论

1.生理“我”的自我评价 生理“我”是指我们对自己身体的认识，设计我们对身高、体重、容貌、性别、身体状况等的认识和情绪体验。我们对自己身体的认识和满意程度在很大程度上影响了自信、自尊等自我体验的高低。 如果你感兴趣的话，可以试着完成以下自测题。回答无对错之分，请根据你的实际情况，在空格内填入相应的答案，或圈选相应的选项。 1)我有___cm高，我（很满意，比较满意，无所谓，比较不满意）我的身高。 2)我有___kg重，我（很满意，比较满意，无所谓，比较不满意）我的体重。 3)我是（男，女）性，我（完全认同，比较认同，无所谓，比较不认同，完全不认 同）我的性比属性。 4)相对于其他人，我长得（很漂亮，比较漂亮，一般，不太漂亮，根本不漂亮），我

（很满意，比较满意，无所谓，比较不满意）我的容貌。 5)我最满意的身体部位是（眼睛、鼻子、耳朵、嘴、眉毛、头发、皮肤、胸部、腹 部、背部、臂部、手臂、掌、腿、足），或其他______________________。 6)其他人对我外貌的评价是________________________________。 7)我的身体状况（非常好，良好，一般，有点不好，非常不好）。 8)在一天的大多数时间里，我感到精力（很充沛，比较充沛，一般，有点不充沛， 非常不充沛），思维（很清晰，比较清晰，一般，有点不清晰，非常不清晰）。 9)我（曾经，现在，从未）患过大疾病。如果有，是____________________,该病对 我现在的生活影响（非常大，比较大，一般，轻微，没有）。 10)我现在（患有，不患有）慢性病。如果有，是_________________，该病对我现在 的生活影响（比较大，一般，轻微，没有）。 2.社会“我”的自我评价 社会“我”是我们队自己在社会关系、人际关系中的角色认识，包括与父母、同伴和老师的关系以及自己子在这些圈子里的地位。 通过以下试题，你可以增进对社会“我”的认识。 1)我生命中最重要的五个人依次是______、_______、________、________、______,他 们与我的关系是________、________、________、 _________、__________。

社会主义建设时期

社会主义建设时期 毛泽东探索“中国化”的历史背景 主要是研究社会主义时期毛泽东探索马克思主义中国化的时空背景。其主要的一个观点认为，毛泽东的“中国化”探索，既不是他随心所欲创造的，也不是他在自己选定的条件下创造的，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造的。此间的曲折与坎坷、错误与成功，既都有鲜明的毛泽东特色，但也都有客观的时空原因。 一、两大阵营背景下的中苏结盟与分裂 在新中国成立之初，中国坚定地站在了社会主义阵营之中，这是中国“一边倒”政策的具体体现。在60 年代之后，中苏关系由结盟而破裂，给中国带来了很大的被动和困难。中国和苏联在新中国成立之初的结盟，使中国共产党赢得了苏联宝贵的支持，同时抗美援朝的胜利也使中国取得了和平的发展环境，提升了国际影响力。中国和苏联结盟的分裂，使中国面临两大阵营的国际压力。两大阵营背景下的中苏结盟与分裂，既给社会主义建设时期毛泽东在探索马克思主义中国化过程中提供了实践经验，也给其造成了极大的时空局限和本体局限。 随着两大阵营冷战的逐步加剧，苏联推行大国沙文主义，不断干涉别国内政，激起了东欧社会主义国家的不满。20 世纪50 年代后期，中国共产党和苏联共产党在围绕对斯大林的评价、无产阶级专政、无产阶级国际主义等问题上产生分歧，引发了争论。随着双方的矛盾不断扩大，中苏两党围绕国际共运总路线等问题，展开了长达数年之久的中苏大论战。 1、中苏论战对马克思主义中国化的影响。 中苏论战的根本议题就是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，这也是马克思主义中国化势必要解决的重大理论问题。苏共二十大的召开，虽然在苏共党内和社会主义阵营内部公开揭露和批判了斯大林的多种错误并推进了传统社会主义模式——苏联模式的变革，但由于其未从根本上认清社会主义的本质及其基本特征，它也仅仅是揭开了盖子而未有最终的圆满。但伴随着中苏两党论战过程的持续展开，中国共产党在探索中国化社会主义建设道路的同时，在对“以苏为戒”走有中国特色社会主义建设道路的问题上，也经历了一个逐渐清晰明确到日益绝对化的认识过程，马克思主义的中国化也步入歧途。回过头来看，中苏两

社会主义500年6个阶段

空想社会主义的发展及其历史贡献及局限性一、空想社会主义发展的三个阶段 19世纪早期，出现了空想社会主义著名代表人物，他们是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。 空想社会主义产生于16世纪，终结于19世纪30～40年代，是资本主义生产方式产生和成长时期剥削者与被剥削者间对立的反映，是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系，它分三个阶段。 第一阶段： 16、17世纪的空想社会主义，主要特点是：对未来的理想社会制度只是一种文学描述；提出社会主义（或共产主义）的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓；在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以莫尔、闵采尔为代表。 第二阶段： 18世纪的空想社会主义，主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式作出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判，对私有制引起的经济上的不平等，进而导致政治上的不平等的论述，对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等，已经接近历史的实际；有了初步的阶级观点，绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；在设计未来理想社

会的蓝图时，以农村公社和手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以摩莱里、巴贝夫为代表。 第三阶段： 19世纪初期的空想社会主义，是空想社会主义发展到顶峰的时期，其主要特点是：批判矛头直接对准资本主义制度；理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质；在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。这时期的空想社会主义者以圣西门、傅立叶和欧文为代表。 二、空想社会主义发展的积极贡献 ①空想社会主义对资本主义的揭露和批判，提供了研究资本主义早期发迹史的极为珍贵的历史文献资料，也提供了启发工人阶级觉悟的极为珍贵的思想材料。 ②空想社会主义是科学社会主义的重要思想来源。对未来社会的设想，包含着趋向历史唯物主义的合理因素和许多精辟的思想及论证。 ③空想社会主义发展历史体现了社会主义思想与时俱进的品格。 ④揭示和论证了人类社会发展的历史趋势。 三、空想社会主义发展的历史局限性