(徐建英)新疆伊斯兰建筑装饰风格及色彩
新疆伊斯兰建筑装饰风格及色彩
视觉传达08—4班徐建英
新疆伊斯兰建筑装饰风格及色彩
伊斯兰世界的建筑作为一组独立的建筑风格来看，始终是同周围环境相适应的。伊斯兰建筑在感情上普遍热情开放，与严肃封闭截然对立，这种效果有时是由通常覆盖着建筑物的各个表面，特别是给建筑结构装假面的装饰获得的。不过这类装饰决不会造成任何单一要素变的过分突出的一个特征，是被称为“无限图案”的装饰风格。不仅在建筑中而且在几乎所有艺术形式中，它都是伊斯兰艺术的根本基调。这种对装饰的普遍喜好可以部分的追溯到游牧生活环境，当时唯一需要拥有的只是日用物品。因而这些物品受到高度珍视被华丽的装饰起来。这种态度和习惯自然而然影响到继游牧文化而来的定居文化的产物—建筑。
装饰乃是伊斯兰艺术各种形式之间的主要环节。它反映了游牧民族如贝都因人、土耳其人和蒙古人的影响，这些民族使装饰具有抽象化的倾向；同时也反映了偏爱形象艺术的中东、拜占庭、波斯、印度甚至中国的定居民族的影响。最初伊斯兰装饰也利用希腊和罗马的基本花纹伴之以从另一个想象中的世界—中亚细亚的干旷草原汲取的装饰要素。装饰与建筑的关系非常密切，伊斯兰国家的人民在建筑上擅长装饰并取得高度成就由来已久。可以毫不夸大的说，它影响到世界上很多国家和民族的建筑。它的几何装饰纹样也在欧洲广泛流传，被称为“阿拉伯斯克”在东方它直接和印度文化找到了结合点，在新疆它和当地各民族的传统装饰结合在一起，放出光辉的异彩。
建筑装饰是一种极具传统性的艺术，因为它发育成熟缓慢，而且当与之相关的某种建筑形式消失后，它仍然独自继续存在。只有生活需要和审美趣味渐渐发生了变化，才能促使它去适应建筑业中出现的新材料、新形式和新手段。
不同的地区有不同的建筑材料和装修材料。在塔里木盆地周围绿洲中就是生土和木材，时而采用琉璃、花砖、石膏、灰泥、赤陶等装饰的镶面。尽管使用的装饰材料不同，但其装饰手法都是用“无限图案”的装饰风格。
伊斯兰装饰图案中最常见的形式是采用花草图案、几何图案和书法图案，这些图案以差不多是无限延续的方式被运用，并且其开关的变化几乎是无穷无尽的。在纺织品和陶器上，伊斯兰装饰艺术极为广泛地使用几何图案设计，包括诸如编结带形、星形、多边形、回纹波形、工字形、棋盘格形和几何图形之类的形式。
其实阿拉伯文的手写体（因为它能不断改变写法）也适合于在装饰中使用，特别是以它的两种主要变体用于建筑和家具的装饰，这些变体是有棱有角的字体（如古阿拉伯字母）和草体（其中包括24大类和若干小类）。由于伊斯兰教的禁律反对任何对神的描绘，也反对在宗教建筑中出现人类的形象，因此用文字和书法来装饰是必不可少的了。
现在的农牧区和旅游区，少数民族传统建筑风格还有所保留。新疆是一个多民族省份，各民族不同的生活习惯建筑风格都不相同。由于新疆地处中亚，离海岸线很远。年降水量稀少。居住点一般分布在有地下水的绿洲。这里除生活富裕
的人家用砖修建之处，一般人家就地取材，用土坯修造平顶住宅。以土坯外墙和木架、密肋相结合的结构，依地形组合为院落式住宅。在布局上，院子周围以平房和楼房相穿插。维吾尔族建筑空间开敞，形体错落，灵活多变。用土坯花墙、拱门等划分空间。由于大陆性气候非常明显，气温变化大，一般不开侧窗，只开前窗，或自天窗采光。新疆每年四五月都要刮二十多天的十级以上的大风，所以民居保持一定的密度，庭院也并不大。
维吾尔族热情洋溢，由于大部的的少数民族都是信奉伊斯兰教。在他们人房子里，房子的室内装饰格偏重华丽，带有明显伊斯兰风格。
说到这，咱们来介绍下伊斯兰建筑的风格。伊斯兰建筑主要有四种类型,即清真寺、陵墓、巴扎、住宅,“而新疆本土的伊斯兰建筑主要体现在清真寺和陵墓建筑上”,［2］清真寺是穆斯林举行礼拜、教育和宣教活动的中心场所,亦称礼拜寺。新疆的清真寺从外观上看,阿拉伯伊斯兰特色非常明显。“例如普遍采用尖塔、拱形门窗、圆形拱北以及平顶及圆形拱顶等建筑技巧。”［3］寺内的装饰更多地采用阿拉伯经文和其他非具象的纹饰、图案、线条等,建筑布局简介明快,具有非对称性,一般没有内地常见的重重院落。所以清真寺也是伊斯兰教建筑类型中最具代表性的样式。
新疆伊斯兰建筑风格融合了中国与伊斯兰两种文化,整体结构简洁明了,特点分别反映在几个主要建筑结构部件上,分别是:穹隆、开孔、彩画和纹样。
先说.穹隆。它是指表面呈现丰球形的多面跨空建筑,主要用于墓穴顶盖,地面建筑中主要用于砖塔顶部、清真寺和基督教堂。新疆伊斯兰建筑的穹隆有着自己显著的特点:就是饱满雅致而富有韵味,在韵味中有着粗漫的自由精神。并且在穹隆顶的尺度上追求严谨的比例关系,和其形象相呼应,形成完美的天际线。在整个建筑中起着统帅作用,这在其他地区的穹隆上是不具备的。
开孔。所谓开孔既是门和窗的形式,一般有:尖拱、马蹄拱、多叶拱、双圆心尖拱、火焰式及花瓣形拱等多种形式。还有在整体建筑中不重要的部位用的正半圆拱、圆弧拱。在这些拱型的门窗上特别注意装饰效果,都有大面积表面图案装饰,有着极强的装饰性。拱上用油彩写绘的图案极为华丽壮美,朴素典雅。高度协调于新疆的自然地貌之中,有机的生长在自然环境之内。
3.彩画。新疆地区的彩画色彩鲜明,对比强烈,体现了维吾尔民族强烈的色彩观念。凡门楣、壁龛、前廊、藻井、梁枋、木柱,均采用浓彩绘制具有独特形式和风格的花卉、水果、花瓶、风景及几何图案和文字。色彩鲜明各具本色而又相互协调。如:木柱油饰成褐色、蓝色或绿色,艳丽多彩,而梁枋就用白色,朴素淡雅。有的将梁枋分成数段,分段绘制各种花纹,在枋的空白处则露出本色木面,略加雕刻,显出金黄色调,不仅美丽大方,也解决了枋木过长过细难以彩画处理的矛盾。还有在枋下施加连续花纹,在转角处加红褐色线条,变化多端,灵活随意。近代彩画尤为艳丽,墙肩处施加红、白、蓝、绿等各色连续花纹,花样翻新,生动非常。天花上通常绘制花卉、水果、风景、“万”字,图案各不相同,又都具有一致的作风。
4.纹样。新疆伊斯兰的纹样堪称世界之冠,当之无愧。建筑装饰及其他工艺品、生活用品中供欣赏用的纹样、题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。“装饰纹样主要有:谢德纹、伊斯力玛纹、巴旦木纹、石榴纹、花蕾纹、花朵纹、小花纹、叶文、文字等。”［4］动物纹样虽然是继承了波斯的传统,可脱胎换骨产生了崭新的面目,植物纹样主要承袭了东罗马的传统,历经千锤百炼终于集成了灿烂的新疆伊斯兰式纹样,具有艳丽、舒展、悠闲的艺术效果。
5.材料。新疆伊斯兰建筑主要以砖木材料为主,但由于新疆地区的气候干旱少雨,也出现了许多土质的伊斯兰建筑,在城市伊斯兰建筑中常采用石膏浮雕作为装饰,石膏花雕形式多样,有以一点为中心的二方连续或四方连续图案,有的则为圆形、方形、菱形、三角形、多边形的独立纹样。种种图案,相互配合协调,造型整齐有序,生动活泼,引人入胜。有的还在石膏白色花纹之中分别装饰以蓝、红底色,令人感到一种朴素而严谨的作风,更是美不胜收。
在新疆特殊的地理环境和历史多元文化因素的共同影响下，新疆伊斯兰建筑装饰特征在融合了其他民族装饰文化特征的基础上，结合本地区自然环境和气候条件，逐步形成以木雕、石膏雕花、彩绘、刻花砖、拼花等多种元素的装饰习俗。装饰纹饰美观、结构精巧、变化无穷，以几何图形、植物、花卉以及维吾尔书法等现实生活中常见的实物为主，如巴旦木、石榴、石榴花。体现出本民族在物质生产、精神生活需要和民族审美情趣上多层次、多元化的民居装饰艺术特征。
1.木雕装饰。木雕是喀什民居的重要装饰手段，构图、部位、刀法都有鲜明的民族特点。木雕的处理手法有花带、组花、透雕、贴雕等。花带通常以二方、四方连续为多，以中断、交错等手法来取得构图上的韵律变化。其图案缜密，几何纹样严谨对称，植物花卉自由灵活，题材以杏、桃、葡萄、桑、石榴、荷花等为主。刀法的表现方式有阴线刻、浅浮雕、综合刀法。浅浮雕的特点是图案性强。透雕是将木板上的花纹图案以外的部分去掉，形成透空，以虚面烘托图案。花纹的表面可呈平面，可呈起伏，效果玲珑秀丽。贴雕有两种，一种是将花纹图案贴于平板上，形成浅浮雕状；另一种是将雕凿成的多种形体拼贴成立体或凹凸的装饰。木雕装饰多用材料本色或略加素色，也有用彩色装饰的。木雕装饰，应用广泛、装饰性强，构图、部位、刀法都有鲜明的民族特点，具有很强的表现性，它可以使建筑装饰凸现出来。
2.石膏雕花装饰。通常有石膏组花、石膏花带、镂空石膏花等形式。主要用于庭院前廊端部和室内外窗间墙壁等处。有圆形、拱券形、多边形。拱券纹饰是以明确的中轴线作对称性花纹或以铭文美术字为主题，由花卉、蔓藤、卷草等组成密集复杂重叠交错的对称图案。花卉、植物、几何纹饰等作边框陪衬，看上去像一幅完整的装饰图画。石膏花带是用各种几何图案、植物花卉或两者并用构成，按二方连续方式并列、重复、循环、交错等纹饰手法组合，造型完美、主次分明。镂空石膏花饰，不仅用在室外的装饰柱、外墙，也用于室内的窗眉、壁龛等处。石膏雕花使用的颜色大多是石膏本色，它玲珑空透、轻盈洁白、典雅绚丽。石膏组花和石膏花带，无论是几何图形、经文图案或是花卉草藤，都是以纹饰的形态表现。石膏雕花纹饰刀法细腻流畅、刚健清晰，高低、重叠、交错、起伏，有强烈的立体感、质感，在阴影下给人素雅明丽、清爽宜人的美感，更增添了纹饰艺术的感染力。彩画多用于客厅和外廊的顶棚边缘，外廊檐下。花纹题材多种多样，有时也和木雕一起使用。
3.砖饰。砖饰也就是所说的拼花砖工艺，是指经过锯、切、打磨后的黄色砖拼贴成各种图案，装饰门柱、门洞壁面和门斗的檐等部位。砖饰有拼砌砖花饰、异型砖、砖雕、透空雕花砖等几种，其中异型砖是拼花砖的主要构件，有方形、长方形、半圆、三角、梯形、平行四边形、梭形、S形等，多达数十种。拼砌的图案有上百种之多，常见的如：八角形、八瓣菱形、人字甲形等。维吾尔族工匠以高超的技艺，用砖相互穿插、交错、重叠、拼砌组合成各种平面和立体的几何图案和花饰，在光影衬托下，精致的砖花图案，显得十分雅致，富于层次性。过去拼花砖主要用在装饰清真寺等宗教公共建筑上。近年来，
随着经济的发展，加工程序复杂的拼花砖也普遍成为民居的装饰，因为它不带宗教色彩，仅为一个拼花装饰，成为新疆民居装饰的普遍材料，这种装饰手法获得十分优异的艺术效果。南疆的米黄色砖制作的拼花砖饰和花带装饰效果是新疆民居建筑装饰艺术的典范。
咱们新疆南疆地区是少数民族居住比较密集的地区,这里的伊斯兰建筑主要以艾提尕尔清真寺为代表,艾提尕尔清真寺是中国最大的伊斯兰教建筑,也是新疆最具有代表性的伊斯兰风格建筑,它坐落于喀什市解放北路,约建于明正统（1436—1449）年间,该寺占地面积1.68万平方米,坐西朝东,位于市中心广场。“艾提尕尔清真寺由门楼、礼拜大殿、宣礼塔、寺院用房、人工湖等组成,高12米的寺门向东,用黄砖砌成,门楼属阿拉伯式建筑,顶为穹隆式,上建小尖塔。”［5］整个建筑风格古朴厚重,与当地自然环境和谐地融为一体,建筑所采用的雕刻、镶嵌、彩绘等多种装饰手法,使整体建筑既古朴又典雅,充分显示出维吾尔族人民高超的建筑艺术和审美。
北疆地区是新疆经济发展较快,是各种文化交流最频繁的地区之一,这里的伊斯兰建筑风格与南疆不同,长期受到中国传统建筑文化的影响,建造了许多与中原传统建筑样式较为接近的伊斯兰教建筑,位于乌鲁木齐市的陕西大寺,始建于清乾隆嘉庆年间,迄今已有200年历史,该寺最大特点是将伊斯兰建筑与中国古典建筑巧妙结合,在新疆颇具代表性,大寺为一封闭的四合院,坐西朝东,寺院包括殿、亭、厢房、过厅、水房等。大殿系砖木结构,高10余米,前部为单檐歇山式,飞檐兽脊,雕梁画栋,屋顶镶有绿色琉璃瓦,周围走廊有36根红圆木支柱,规模壮观。殿内四壁和门窗的装饰刻工精美,砖雕木刻均采用花卉、瓜果图案。由此可见,该寺建筑造型采用了宫殿式建筑走型,保持了古代传统木构架的建筑格式,融合了中华民族文化的建筑精华。
位于新疆西南部的喀什，她西倚帕米尔高原，东临塔克拉玛干沙漠，昆仑山与天山雄峙于平原南北。平原地区海拔高度在1000-1500米之间，属暖温带大陆性气候。年降水量40-60毫米，昼夜温差大，蒸发快，气候干燥。
喀什是以维吾尔族为主的多民族聚居的地区。喀什地区的维吾尔建筑受地理环境和自然条件的影响，适用于维吾尔族人民热情好客、能歌善舞生活习惯的需要，在长期的历史发展过程中，吸收综合了中原汉族建筑和阿拉伯伊斯兰教建筑风格，不胜酒力形成了有着浓郁的民族风格和地方风貌的维吾尔族建筑体系。喀什地区城镇风貌独特，民居布局自由灵活，装修精致，有许多古建筑和民居是维吾尔建筑艺术之瑰宝。喀什市至今保留着的两片古老的居住区，位于土星河畔半圆形环抱之中，分布于河流的二级台地上，依托着起伏的地形，层层叠叠犹如一座古城堡，它为喀什增添了几分神秘色彩。
喀什气候干燥、风沙大，居民喜近水建宅。水第均没大小分水岭逶迤而下，民居则依势建于两侧。因而构成了喀什市街巷的自然曲折，小巷密集而幽深，宛若一座迷宫。街巷两旁白杨树参天民居掩映在绿树中，民居外观高低错落连绵不断，高高土院墙与户门十分简朴。房屋门窗均开向宅院，外墙高出间有小高窗利于房间的采风通风。亦有不少民居在巷道上空搭建过街楼，更增加了喀什民居的特色。
封闭式的喀什民居还具有良好的保温保湿性能。为适应空气干燥昼夜温差大的气候条件，居民以其厚实的外墙和封闭的空间，围成一个舒适的小气候环境。夏季烈日当空，居民庭院在树荫和外廊的荫凉下，热空气不易侵入。而当傍晚，
在微风中，民居内的热空气能流动上升，新鲜的空气进入庭院和室内，民居内格外凉爽。这种封闭式的空间防风沙性能好，又能减少蒸发量，形成适宜的居住环境。
喀什民居按地形和宅基地形状自由灵活布局，不讲究对称和中轴线，而是以客厅为主在其一边或两边布置卧室、厨房、库房及其他附属房间。房屋沿院落周边布置，尽可能留出绿地做为庭院活动中心。喀什民居多为砖木或砖混结构的2层或3层楼房，也有一层平房，一般均设有地下室做为库房或夏季居室。为了充分利用空间，有的民居二三层房间向外悬挑扩大面积，或在巷道上建过街楼增加房间。房门朝向不论东西南北口必有遮挡，避免一眼望穿全貌。民居院墙较高、院门宽大利于进出畜力车和牲畜。喀什风沙明显小于和田，所以“阿以旺”形式逐渐消失，代之以明亮的天井来作为户外活动的场所。喀什民居不论平房、楼房均设外廊，以适应气候干燥夏季炎热的需要。外廊是人们喜爱的室外活动空间，夏季可乘凉、就餐、待客、冬季可晒太阳。
民居的装饰重点是庭院的外文和客厅室内。外文木柱分为柱头、柱身、柱裙三段分别装饰，两柱头间为双栱，券角部做透空花饰，双栱券中间悬吊木雕石榴。柱头四面也装嵌有木石榴和柱头线角，柱裙则与栏杆连结。有的木柱和栱券油漆一色，有的分段油漆不同颜色，一般为天蓝色、绿色、红色等。廊檐、屋檐均用黄色磨砖砌筑挑檐，砌筑精美。庭院中的房屋外墙面及门窗面墙装修，有的用磨砖拼砌图案，有的用石膏雕刻花饰。在门窗装修上常用木雕作装饰，庭院中地面用砖铺砌。整个庭院从外廊到墙面、门、窗均进行精致的装饰，丰富多彩的装饰与绿地花木相辉映，形成亲切热情、优雅舒适诱人的生活居住环境。
室内装修中，客厅墙面设许多壁龛，均用石膏制成，主次分明但大小不一，作为室内装饰和摆放餐具茶具用。在一端山墙面上设大壁龛放置被褥衣服，沿大壁龛做石膏雕花。客厅顶棚为方木檩条，上密铺半圆木椽子，顶棚下做有石膏花带或绘制彩画。石膏质地洁白、细腻、、石膏浮雕广泛用于室内外装修，纹样多为植物花卉和几何纹，构图手法巧妙，具有立体的光影效果。石膏着色多以蓝色为底，白色线条，也有用石膏本色，图案清晰精致。彩画用于客厅和外廊的顶棚边缘及檐下，花纹题材与石膏花饰与石膏花饰相同，彩画着色以相近的颜色如蓝、绿为主调，配以补色红、黄，并灵活变化，一般用群青、墨绿和紫红为底，用白、黄两色勾线，色调柔和明快。有的用对比色调鲜明绚丽。
维吾尔族人民喜爱庭院绿化，较大的庭院种植葡萄、石榴、无花果、桑等果树，小庭院种植盆栽花木。夏日里枝繁叶茂、浓荫铺地，各种花卉争芳斗艳，形成清爽的小气候。
综上所述，新疆维吾尔族居民建筑装饰特征，是根据本民族的特点、生活习俗、自然环境以及材料来源，经过千百年的演化而形成的。各民族的民居建筑形状各异，千姿百态，绚丽多彩，各具风格。同时新疆少数民族民居建筑又是社会文化的综合载体，是新疆各少数民族传统文化的组成部分。一定形式的民居大体上与该民族的社会制度、经济形态、生产和生活方式、家庭结构、婚姻习俗相适应。新疆少数民族民居装饰艺术是新疆各少数民族信仰观念的物化形态和艺术表现形式，是民族情感和宗教文化审美智慧的结晶。