世说新语
《世说新语》
1、魏晋风流的代表人物是 B ☆
A、建安七子
B、竹林七贤
C、曹操
D、孔融
2、被视为魏晋风流故事集的作品是 C ☆
A、《晋书》
B、《三国志》
C、《世说新语》
D、《列异传》
3、古代小说中志人小说的代表作是 A ☆
A、《世说新语》
B、《搜神记》
C、《幽明录》
4、南北朝时期志怪小说的代表作是 B ☆
A、《世说新语》
B、《搜神记》
C、《幽明录》
D、《阅微草堂笔记》
5、“记言则玄远冷峻，记事则高简瑰奇”是对《世说新语》的评价。 D ☆☆
A、闻一多
B、朱自清
C、胡适
D、鲁迅
6、《世说新语》共分为个门类。 C ☆☆☆
A、12
B、24
C、36
D、48
7、“支公好鹤”展现的魏晋时代的审美情趣和精神是 B ☆☆
A、轻视外物
B、向往自由
C、冷静坦荡
D、狂放不羁
8、《世说新语》中“身无长物”的故事展现的魏晋时代的审美情趣和精神是 A ☆☆
A、轻视外物
B、向往自由
C、冷静坦荡
D、狂放不羁
9、“小儿辈大破贼”展现了谢安的气度。 C ☆☆
A、轻视外物
B、向往自由
C、冷静坦荡
D、狂放不羁
10、“雪夜访戴”展现的魏晋时代的审美情趣和精神是 D ☆☆
A、轻视外物
B、向往自由
C、冷静坦荡
D、狂放不羁
11、《世说新语》中“试为我一奏”的故事展现的魏晋时代的审美情趣和精神是C ☆☆
A、轻视外物
B、向往自由
C、即兴任情
D、狂放不羁
12、《世说新语》中“闻所闻而来”展现的魏晋时代的审美情趣和精神是 C ☆☆
A、轻视外物
B、向往自由
C、语带玄机
D、狂放不羁
13、《世说新语》的编著者是南朝宋著名文学家( B ) ☆
A. 刘孝标
B. 刘义庆
C. 刘向
D. 刘伶
14、下列作家中，没有给《世说新语》做注释的是( C ) ☆☆☆
A. 余嘉锡
B. 徐震谔
C. 胡适
D. 杨勇
15、下列哪个门类，不属于孔门四科（ D ）☆☆☆
A. 德行
B. 言语
C. 政事
D. 容止
16、《魏晋风度及文章与药及酒的关系》是关于魏晋风度的论述。 A ☆☆
A、鲁迅
B、林语堂
C、周作人
D、胡适
17、下列人物不属竹林七贤的是 C☆☆☆
A、阮籍
B、山涛
C、唐寅
D、向秀
18、“鹤轩翥不复能飞”中，“轩翥”的意思是 C☆☆
A、宽敞
B、明亮
C、开始迅疾飞起
D、翅膀
19、“有人遗其（支道林）双鹤”中“遗”读作 B ☆
A、yí
B、wèi
20、“丈人不悉恭，恭作人无长物”中“悉”的意思是 D☆
A、熟悉
B、细心
C、全部，都
D、知道，了解
参考答案：
BCABD CBACD CCBCD ACCBD
1、《世说新语》是一部魏晋风流的故事集。对☆
2、《支公好鹤》中的支道林是位道士。错☆
3、《小儿辈大破贼》中面对大胜镇静自若的是谢玄。错☆☆
4、《身无长物》的故事反映的是王大的坦荡。错☆☆
5、“乘兴而行，兴尽而返”的人是王羲之。错☆
6、“竹林七贤”生活在魏晋时期。对☆
7、《世说新语》传承了《论语》隽永简约的艺术风格。对☆
8、《世说新语》共分了32个门类。错☆☆
9、山涛就是人们所称的八大山人。错☆☆☆
《丹青引》
1、文学史上的“李杜”指 B ☆
A、李太白杜牧
B、李太白杜甫
C、李商隐杜甫
D、李商隐杜牧
2、“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”化用了的名言。C ☆☆
A、老子
B、庄子
C、孔子
D、孟子
3、“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面”中“凌烟功臣”指时事。A ☆☆
A、唐太宗
B、唐玄宗
C、唐高宗
D、唐中宗
4、成语“惨淡经营”出自C☆☆☆
A、《庄子》
B、《论语》
C、《丹青引》
D、《滕王阁序》
5、杜甫诗歌《丹青引》是为将军而作。D☆
A、曹操
B、曹植
C、曹丕
D、曹霸
6、成语“别开生面”出自C☆☆☆
A、《庄子》
B、《论语》
C、《丹青引》
D、《滕王阁序》
7、下列表述不符合《丹青引》的是D☆☆
A、对曹霸世运有变，丹青不改的写照
B、寄寓了诗人自己的人生信念
C、以一人命运衬托出大唐运道变化
D、缺少《江南逢李龟年》中的家国身世之感
8、有“诗圣”美誉的是B☆
A、李白
B、杜甫
C、王维
D、王昌龄
9、杜甫是中国文学史上诗歌创作的代表。B☆
A、浪漫主义
B、现实主义
C、唯美主义
D、山水田园
10、“须臾九重真龙出，一洗万古凡马空”是赞曹霸的A☆☆☆
A、绘画艺术
B、诗歌艺术
C、书法艺术
D、音乐才能
11、下列作品不是杜甫所作的是D☆☆
A、“三吏”
B、秋兴八首
C、闻官军收河南河北
D、杜陵叟
12、“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是杜甫对诗歌的评价。A☆☆
A、李白
B、岑参
C、王昌龄
D、张九龄
13、以下哪首诗歌不是杜甫的作品 ( B ) ☆☆☆
A. 《咏怀古迹五首》
B.《梅花》
C.《石壕吏》
D.《韦讽录事宅观曹将军画马图》
14、对《丹青引》的评论，哪项不正确 ( A ) ☆☆☆
A. 开头四句，开门见山，突出主题，大气包举，统摄全篇。
B. 榻上放着画马玉花骢，乍一看，似和殿前真马两两相对，昂首屹立。诗人把画马与
真马合写，实在高妙，不着一“肖”字，却极为生动地写出了画马的逼真传神，令人真假莫辨。
C. 结尾与开头相呼应，把曹霸的荣辱和时世的盛衰相联系，寄人尽其才的希望于升平
之治，这是贯穿全诗的一个重要思想。
D. “将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。”这两句承上启下，总结曹霸之画以神似见
长的特点，又从写真取材的变化引出画家的落魄。
15、下列对杜甫的表述不正确的一项是 C☆
A、杜工部
B、杜少陵
C、杜牧之
D、诗圣
参考答案：
BCACD CDBBA DABAC
1、“正是江南好风景，落花时节又逢君”是李白诗歌中的名句。错☆
2、“正是江南好风景，落花时节又逢君”是杜甫诗歌中的名句。对☆
3、杜甫的《丹青引》是有感于画家曹霸将军的际遇而作。对☆☆
4、“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”是杜甫诗歌《丹青引》的诗眼。对☆☆☆
5、《题壁上韦偃画马歌》《戏题画山水图歌》都是杜甫的题画诗。对☆☆☆
6、“惨淡经营”出自杜甫《丹青引》。对☆☆☆
《慢慢走，欣赏啊》
1、对朱光潜先生的描述，下列哪一项是不正确的？D ☆☆
A、安徽桐城人
B、曾留学英国
C、中国现代美学家
D、科普作家
2、朱光潜没有就读过的学校是A☆☆☆
A、北京大学
B、爱登堡大学
C、香港大学
D、武昌高等师范校
3、《“慢慢走，欣赏啊！”》一文，节选于（）一书。A☆☆
A、《谈美》
B、《西方美学史》
C、《谈美书简》
D、《给青年的十二封信》
4、晚年的朱光潜先生任教于（）大学。B☆☆☆
A、武汉
B、北京
C、厦门
D、复旦
5、《“慢慢走，欣赏啊！”》一文，其主题是讲()的关系。B☆
A.文学与艺术
B.艺术与人生
C.善恶与美丑
D.美感与实用
6、我国现当代齐名的两位美学大家分别是(A)。☆☆
A. 朱光潜、宗白华
B.朱自清、宗白华
C. 丰子恺、朱光潜
D.丰子恺、宗白华
7、《“慢慢走，欣赏啊！”》一文，是《谈美》一书的(D)☆☆
A.序
B.前言
C.中间一章
D.终章
8、朱光潜先生认为，是唯一的自由活动，是“至高的美”。C☆☆☆
A、艺术情趣
B、社会理想
C、无所为而为的玩索
D、文学创作
9、“问渠那得清如许，为有源头活水来”是的诗。D☆
A、王安石
B、苏轼
C、欧阳修
D、朱熹
10、“春风又绿江南岸”是的诗。A☆
A、王安石
B、苏轼
C、欧阳修
D、朱熹
参考答案：
DAABB ADCDA
1、朱光潜先生认为，俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。对☆☆
2、朱光潜先生的“慢慢走，欣赏啊”的文题借用了阿尔卑斯山谷中一条汽车路上的标语。对☆
3、“人生的艺术化”是朱光潜早期美学思想中重要的理论。对☆☆
4、朱光潜先生是我国著名的美学家。对☆
《中国书法》
1、林语堂在国内创办的杂志是A☆☆☆
A、人间世宇宙风
B、语丝宇宙风
C、论语人间世
D、论语语丝
2、下列哪部小说是林语堂写的？B☆
A、金粉世家
B、京华烟云
C、春明外史
D、玉梨魂
3、《京华烟云》是用哪种语言写成的？A☆
A、英文
B、法文
C、汉语
D、闽南语
4、林语堂一生曾次被提名为诺贝尔文学奖候选人。A☆☆☆
A、3次
B、2次
C、1次
D、0次
5、下列哪部作品不是林语堂的作品 ( A ) ☆☆☆
A. 《金粉世家》
B. 《风声鹤唳》
C. 《京华烟云》
D. 《中国人》
6、对于中国书法与绘画，以下哪种观点不属于本文（ D ）☆☆☆
A．书法和绘画有着相同的节奏和韵律，它们只是分工的不同。
B．书法表现着中国文人基本的人文精神和审美观，而绘画更多地担负着各种意绪直观表达的任务。
C．绘画总是有一个客体要传达，而一个写得很好的字却只传达它本身线条和结构的美。
D．书中有画，画中有书。
参考答案：
ABAAA D
1、最早将“humor”译成“幽默”的是林语堂。对☆☆
2、林语堂曾被提名为诺贝尔文学奖候选人。对☆
3、“多肉微骨者，谓之墨猪”是王羲之关于书法的论述。错☆☆☆
4、《京华烟云》是林语堂先生旅法时用法文写作的。错☆☆☆
《说园》
1、下列对陈从周的表述不正确的是C ☆☆☆
A、古建筑学家、园林艺术家
B、散文作家
C、书法家
D、画家
2、下列对园林中曲与直概念的理解，正确的一项是A☆☆
A．园林中两侧都有风景，但造园者巧妙随直设曲，使游人左右顾盼有景，信步其间使距程延长，趣味加深。
B．上海豫园前九曲桥因为曲折较多，行桥宛若受刑，被称为园林中曲直设计的坏例。
C．桥本是为连接两点而设，曲桥、曲径、曲廊的设立，使它失去了原来的用意。
D．园林中曲与直是相对的，其中曲是根本，在此基础上，曲中寓直，曲折有度。
3、下列各项对《说园》的理解不正确的一项是D☆☆☆
A．声影相依，有无相生，形神兼备，园中有诗，园中有画，这是古代造园者追求的审美境界。
B．无锡寄畅园景物面山而构，纳外山景于园内，使得园外有景，与古诗词意在言外相类似。
C．兰竹简单，画家能自成一格；小园简单，亦可成小园极则：全在创作者的独具匠心，不拘一格。
D．诗词、绘画、戏曲、园林，各门艺术的原理是完全相同的，规则、手段亦多相近，都反映了中国古人的审美情趣。
4、《说园一文》将知识性和艺术性融为一体，被（）誉为“熔哲、文、美术于一炉，
以论造园，臻此高境，钦悦无量”。B☆☆☆
A. 沈从文
B. 叶圣陶
C. 周作人
D. 汪曾祺
5、陈从周先生不仅对于古建筑、古园林理论有着深入的研究，还是一位知名的散文作
家和画家，是先生的入室弟子。B☆
A、徐悲鸿
B、张大千
C、齐白石
D、梁思成
参考答案：
CADBB
1、拙政园位于杭州，是中国南方园林文化的代表。错☆
2、造园亦如画，讲究远山无脚，远树无根，远舟无身。对☆☆☆
3、蠡园位于无锡。对☆
《佛像和我们》
1、下列作品中哪一本不是熊秉明先生在雕塑领域的著作？C☆☆
A．《关于罗丹：熊秉明日记译抄》 B．《回归的塑造》
C．《中国书法理论体系》 D．《展览会的观念》
2、熊秉明先生的父亲熊庆来是当时著名的（）。D☆☆☆
A．文学家 B．书法家 C．雕刻家 D．数学家
3、关于熊秉明先生的表述不正确的是D☆☆
A、哲学家
B、书法家
C、雕塑家
D、音乐家
4、下列作品不是出自熊秉明先生的是D☆
A、《书法与中国文化》
B、《关于罗丹：熊秉明日记译抄》
C、《看蒙娜丽莎看》
D、《中国书法》
5、熊秉明先生2002年曾在北京举办“老年书法班”讲座，为时一周，主题是“”。
A☆☆
A、书法与人生的终极关怀
B、张旭与狂草
C、书法之美
D、看蒙娜丽莎看
6、本文选自《》。A☆☆
A、《看蒙娜丽莎看》
B、《关于罗丹：熊秉明日记译抄》
C、《书法与中国文化》
D、《中国书法》
参考答案：
CDDDA A
1、云冈石窟位于山西大同。对☆
2、卢舍那大佛是云冈石窟佛像的代表。错☆☆
3、熊秉明先生是旅法华人艺术家。对☆☆
《初进罗浮宫》
1、哪部绘画作品是作者在《初进罗浮宫》中没有提到的？D☆☆☆
A.《维纳斯的诞生》
B.《西斯廷的圣母》
C. 《不期而遇》
D. 《最后的晚餐》
2、卢浮宫位于A☆
A、巴黎
B、伦敦
C、米兰
D、柏林
3、下列对爱伦堡的表述不正确的是C☆
A、作家
B、新闻记者
C、音乐家
D、国际和平战士
4、《解冻》是苏联作家的代表作。C☆☆
A、托尔斯泰
B、普希金
C、爱伦堡
D、奥斯特洛夫斯基
参考答案：
DACC
1、达芬奇的名画《蒙娜丽莎》收藏于罗浮宫。对☆☆☆
2、《最后的晚餐》收藏于大英博物馆。错☆☆☆
3、《春》和《维纳斯的诞生》是波提切利的代表作。对☆☆☆
4、波提切利法国画家。错☆☆☆
5、巴洛克艺术的特点是豪华、浮夸。对☆☆
判断题：
1、最早将“humor”译成“幽默”的是林语堂。
2、林语堂曾被提名为诺贝尔文学奖候选人。
3、《世说新语》是一部魏晋风流的故事集。
4、《支公好鹤》中的支道林是位道士。
5、《小儿辈大破贼》中面对大胜镇静自若的是谢玄。
6、《身无长物》的故事反映的是王大的坦荡。
7、“乘兴而行，兴尽而返”的人是王羲之。
8、“竹林七贤”生活在魏晋时期。
9、《世说新语》传承了《论语》隽永简约的艺术风格。
10、《世说新语》共分了32个门类。
参考答案：TTTFF FFTTF
11、“正是江南好风景，落花时节又逢君”是李白诗歌中的名句。
12、“正是江南好风景，落花时节又逢君”是杜甫诗歌中的名句。
13、杜甫的《丹青引》是有感于画家曹霸将军的际遇而作。
14、“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”是杜甫诗歌《丹青引》的诗眼。
15、《题壁上韦偃画马歌》《戏题画山水图歌》都是杜甫的题画诗。
16、朱光潜先生认为，俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。
17、朱光潜先生的“慢慢走，欣赏啊”的文题借用了阿尔卑斯山谷中一条汽车路上的标语。
18、“人生的艺术化”是朱光潜早期美学思想中重要的理论。
19、朱光潜先生是我国著名的美学家。
20、“多肉微骨者，谓之墨猪”是王羲之关于书法的论述。参考答案：FTTTT TTTTF
21、拙政园位于杭州，是中国南方园林文化的代表。
22、《京华烟云》是林语堂先生旅法时用法文写作的。
23、云冈石窟位于山西大同。
24、达芬奇的名画《蒙娜丽莎》收藏于罗浮宫。
25、《最后的晚餐》收藏于大英博物馆。
26、造园亦如画，讲究远山无脚，远树无根，远舟无身。
27、蠡园位于无锡。
28、《春》和《维纳斯的诞生》是波提切利的代表作。
29、波提切利法国画家。
30、巴洛克艺术的特点是豪华、浮夸。
参考答案：FFTTF TTTFT
31、“惨淡经营”出自杜甫《丹青引》。
32、山涛就是人们所称的八大山人。
33、卢舍那大佛是云冈石窟佛像的代表。
34、熊秉明先生是旅法华人艺术家。
参考答案：TFFT
世说新语古今翻译全本
陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。为豫章④太 守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白：" 群情欲府君先入廨⑦。" 陈 曰：" 武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？" 「注释」 ①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成，被害。 ②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。 ③登车揽辔：指为官上任。辔（p èi ）：马缰绳。 ④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。 ⑤徐孺子：豫章郡隐士。 ⑥主薄：掌管文书的官吏。 ⑦廨（xiè）：官署。
⑦武王式商容之闾：武王，周武王。式，同" 轼" ，车前作扶手的横木，此为 动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。 闾：里巷的门。 「译文」 陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的 志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大 家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤 人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不 应该呢？" 二鄙吝复生 周子居①常云：" 吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！
「注释」 ①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。 ②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。 ③鄙吝：粗鄙贪婪。已复：竟然。 「译文」 周子居（周乘）经常说：" 我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。" 三汪汪如万顷之陂 郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故，林宗曰：" 叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。" 「注释」
世说新语资料原文与翻译
世说新语》原文及翻译 世说新语》原文及翻译 德行第一 一陈仲举礼贤 1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白：" 群情欲府君先入廨⑦。" 陈曰：" 武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？" 「注释」 ①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成，被害。 ②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。 ③登车揽辔：指为官上任。辔（p i ）：马缰绳。 ④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。 ⑤徐孺子：豫章郡隐士。 ⑥主薄：掌管文书的官吏。 ⑦廨（xi ）：官署。 ⑦武王式商容之闾：武王，周武王。式，同" 轼"
，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。闾：里巷的门。 「译文」 陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？" 二鄙吝复生 周子居①常云：" 吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！" 「注释」 ①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。 ②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。 ③鄙吝：粗鄙贪婪。已复：竟然。 「译文」 周子居（周乘）经常说：" 我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。" 三汪汪如万顷之陂
郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故，林宗曰：" 叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。" 「注释」 ①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。 ②造：拜访。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末年贤人。 ③车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂。轨：车辙。鸾：鸾铃，此指马车。轭：套在牲口脖子上的器具。 ④弥日：整日。信宿：连住两夜。 ⑤汪汪：水深广的样子。陂（b ēi ）：池塘。 ⑥器：器局，气度。 「译文」 郭林宗（郭泰）到了汝南，拜访袁奉高（袁阆），车不停驶，马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里，却住了整整两天。有人问他原委，郭林宗说：" 叔度犹如汪洋之水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。" 四身登龙门 李元礼风格秀整，高自标持①，欲以天下名教是非为己任②。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门③。
《世说新语两则》原文译文作者简介习题及答案
世说新语两则 原文 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《陈太丘与友期》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译文 《咏雪》译文 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。 本文通过写咏雪,表现了谢道韫的聪明智慧,才华出众. 《陈太丘与友期》译文 陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。” 那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大字词解释作者简介 刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州市)人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕侄，长沙景王刘道怜次子，继于叔父临川王刘道规，袭封临川王，征为侍中。文帝时，转散骑常侍、秘书
高一国文补充教材-世说新语选
高一國文補充教材-世說新語選 有關六朝士人行為所呈現的風貌，劉大杰說：「他們都在追求各種理想，有的講清靜無為，有的講逍遙自適，有 的講養生長壽，有的講縱慾享樂，有的講田園隱逸，有的講樂天安命，他們的行為理論雖有不同，根本卻一致，都 具有求逸樂、反傳統、排聖哲、非禮法的思想基礎。」而這種風尚即是所謂「魏晉風度」、「名士風流」。 ◎題解 一、世說：是中國古代志人軼事小說的先河，也是記敘軼聞雋語筆記小說的先驅，更是後代記人記事小品文的典範，亦是寫 實文學的代表。無論在文字表達、語言呈現、人物的勾畫都極富藝術價值，不少精練含蓄、雋永傳神的語言成了詩詞中常用的典故、辭彙，亦有不少事列成為後來戲曲和小說的題材，甚而仿其體例著作新書，亦所在多有。 二、世說新語簡介 ◆名稱：世說新語原名世說，唐時稱世說新書。 ◆體裁：筆記小說。 ◆撰述背景：東漢後，喜品評人物，魏晉又尚清談，助談之書於是興起，世說乃箇中翹楚。 ◆內容：所記多為東漢至東晉二百三十年間高士清談、人物評論和機智對應的故事。共一千一百三十則軼聞瑣事。 ◆體例：全書共三十六門，起自德行(上卷：孔門四科：德行、言語、政事、文學)，終於仇隙，以類相從。依其內容 可大致分為四大類。 (1)描寫魏晉名士的道德修養──如德行、方正、自新、賢媛等門。 (2)描寫魏晉士人的才能稟賦──如言語、政事、文學、捷悟、夙慧、術解、巧藝等門。 (3)描寫不同人物的情感特性──如雅量、豪爽、傷逝、任誕、簡傲、棲逸、輕詆、假譎、儉嗇、忿狷、讒險等門。 (4)描寫人物的日常生活及人際關係──如寵禮、排調、棲逸、企羨、規箴、容止、仇隙、紕漏、黜免、輕詆等門。 三、筆記小說：文言小說中的一種。篇幅短小，缺乏完整結構和具體描繪，類似後來的「筆記」，故稱筆記小說。 四、清談：魏晉時士大夫專門研究討論玄理，內容以老莊思想為主，不涉現實實務，時人稱為「清談」。 ◎世說新語的文學特色 一、善於塑造人物形象 世說中所載人物都是歷史上的真實人物，所載事跡也是根據相關史籍和舊聞纂輯、提煉而成，並非編撰者的杜撰。 世說就其總體上講不是虛構的，但其中又有虛構的成分，例如：周處除三害的故事雖早經前人證明為虛構，但向來膾 炙人口，影響世道人心極大。編撰者雖未親見其事，卻仍能以傳神之筆作細緻生動的描寫，其中顯然有合理想像和創 造的成分，為其價值所在。 二、通過對比刻劃人物 漢、魏、兩晉盛行人物品鑑之風，而人物品鑑又往往通過比較來對照其特點和優劣。例如： 華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆 曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。（德行第十三 則） 三、抓住個性化的言行以摹寫人物的神韻 摹寫人物，狀其形貌容易，寫其精神則難。世說中往往通過一、二特異的言行，使人物在簡短的篇幅中瞬間神情 躍然，氣韻生動。例如：著名的王羲之「坦腹東床」的故事。王羲之與眾不同的舉動，恰顯示了他那種率性任真、自 然曠達的神情氣韻 郗太傅（按：即郗鑒）在京口（今江蘇省丹徒縣），遣門生與王丞相（按：即王導）書，求女。丞相語郗信（按： 晉人稱使者為「信」）：「君往東廂，任意選之。」門生歸，白郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓，咸自矜持。唯有 一郎，在東床上坦腹臥，如不聞。」郗公云：「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。（雅量第十九則） 四、簡約玄澹的語言風格 魏、晉時期的玄學家們探求玄理，講究玄虛澹遠，不落言筌；世說是一部以記言為主的清談之書，其中有大量名 言雋語，記錄了魏、晉名士清談論辯的言辭吐屬，其敘述語言可歸結為以下幾個特點：
【精品】《世说新语》及翻译
《世说新语》及翻译 1 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之① 。朗曰：“ 幸尚宽，何为 不可？” 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“ 本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪② ！” 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 【注释】 ① 避难（ nàn ）：这里指躲避汉魏之交的动乱。辄：立即；就。 ② 疑：迟疑；犹豫不决。纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。 【译文】 华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“ 好在船还宽，为什么不行呢？” 后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭 船人。华歆说：“ 我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可 以因为情况紧迫就抛弃他呢！” 便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和 王朗的优劣。 2 钟毓、钟会少有令誉① 。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“ 可令二子来！”② 于是敕见③ 。毓面有汗，帝曰：“ 卿面何以汗？” 毓对曰：“ 战战惶惶，汗出如浆④ 。” 复问会：“ 卿何以不汗？” 对曰：“ 战战栗栗，汗不敢出⑤ 。”【注释】 ① 钟毓（ yù ）、钟会：是兄弟俩。钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。钟会，字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。令誉：美好的声誉。 ② 钟繇（ yáo ）：任相国职。 ③ 敕（ chì）：皇帝的命令。 ④ 战战惶惶：害怕得发抖。浆：凡较浓的液体都可叫做浆。按：惶、浆二字押韵。 ⑤ 战战栗栗：害怕得发抖。按：栗、出二字亦押韵。 【译文】 钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“ 可以叫两个孩子来见我！” 于是下令赐见。进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“ 你脸上为什么出汗？” 钟毓回答说：“ 战战惶惶，汗出如浆。” 文帝又问钟会：“ 你为什么不出汗？” 钟会回答说：“ 战战栗栗，汗不敢出。” 3 钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒① 。其父时觉，且托寐以观之② 。 毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“ 酒以成礼，不敢不拜。” 又 问会何以不拜，会曰：“ 偷本非礼，所以不拜。” 【注释】 ①“ 钟毓” 句：这一则故事与本篇第 4 则孔文举二子偷酒事略同，大概是同一件事，只是传闻各异。因：于是；就。 ② 托寐（ mèi ）：假装睡着了。 【译文】 钟毓兄弟俩小时候，一次正碰上父亲白天睡觉，于是一块去偷药酒喝。他父亲当时
世说新语(上卷 原文+注解+翻译)
世说新语 第1章 德行第一 陈仲举①言为士则，行为世范。登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子④所在，欲先看之。主簿⑤白：“群情欲府君先入廨⑥。”陈曰：“武王式商容之闾⑦，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！” 周子居⑧常云：“吾时月不见黄叔度⑨，则鄙吝之心⑩已复生矣！” 郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。” 【注释】 ①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉人，官至太傅。②登车揽辔(pai)：表示初到职任。③豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：郡长官。④徐孺子：徐稚，字孺子，终身隐居不仕。⑤主簿：中央机构或地方官府属官，掌管文书簿籍。⑥府君：对太守的尊称。廨(xia)：官署。⑦武王：指周武王姬发。式：通“轼”，车厢前部扶手的横木。商容：商代贤人，因直谏被纣王废黜。⑧周子居：周乘，字子居，东汉汝南安城(今河南省汝南东南)人。⑨时月：指一段时间。黄叔度：黄宪，字叔度，东汉汝南慎阳(今河南省正阳)人，与周子居同举孝廉，以学、行著称。⑩鄙吝之心：鄙俗贪婪的情怀。郭林宗：郭泰，字林宗，东汉人。汝南：郡名，治所在今河南平舆北。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉人，官至太尉掾。“车不”二句：指车子不停下，这里形容下车的时间极短。鸾，通“銮”，车铃，装在轭首或车辕头的横木上，铃内有弹丸，车行则摇动作响。轭，架在拉车牲口脖子上的曲木。弥曰：连日。信宿：留宿两夜。陂：池塘。
【译文】 陈蕃的言谈是读书人的模范，行为举止是世人的典范，他自从做官后，便有革新政治的志愿。他担任豫章太守时，一到便打听徐稚的住所，想要先去访问他。主簿告诉他说：“大家都希望您先到官署。”陈蕃说：“周武王获得天下后，连垫席都还没坐暖，就赶快去商容居住过的里巷致敬。我以尊敬贤人为先，有什么不可以呢？” 周子居常说：“我一段时间不看到黄叔度，鄙陋贪吝的念头就又滋长起来了！” 郭林宗来到汝南，访问袁奉高，车轮的辙印还没有消失，就又离去了。他去访问黄叔度，却整日留连，连住两夜。有人问其中的缘故，郭林宗说：“黄叔度的修养如浩瀚无边的万顷之池，难以看清，难以混浊，他的器量深厚宽广，难以测量。” 李元礼①风格秀整，高自标持，欲以天下名教②是非为己任。后进之士，有升其堂③者，皆以为登龙门。 李元礼尝叹荀淑、钟皓④，曰：“荀君清识难尚⑤，钟君至德可师。” 陈太丘诣荀朗陵⑥，贫俭无仆役，乃使元方将车⑦，季方持杖后从⑧，长文⑨尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门⑩，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。” 【注释】 ①李元礼：名膺，字元礼，东汉人，曾任司隶校尉。②名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。③升其堂：登上他的厅堂。④荀淑：字季和，东汉颍川郡人，曾任朗陵侯相。他和钟皓(字季明)两人都清高有德，名重当时。⑤尚：超出，超越。⑥陈太丘：陈寔，字仲弓，东汉颍川许(今河南许昌)人，曾官太丘(县名，治所在今河南永城西北)长，故称。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯相，故称。⑦元方：陈纪，字元方，陈寔长子。将车：驾车。⑧季方：陈谌，字季方，陈寔少子。后从：跟在后面。⑨长文：陈群，字长文，陈寔孙子。荀：指荀淑。叔慈：荀淑第三子，
《世说新语》选篇教学教材
《世说新语》选篇
《世说新语》课外古文选篇 1、《泰山桂树》 客有问陈季方：“足下①家君太丘，有何功德，而荷②天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿③，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾④，下为渊泉所润。当斯⑤之时，桂树焉⑥知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。” 【注释】 ①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。②荷：担负，承受。③阿：山脚。④沾：浸润。⑤斯：这⑥焉：怎么 【翻译】 有人问陈季方说：“您的父亲太丘，有什么功德，而担负了天下如此好的声名？”季方说：“我对于我的父亲就好像生长在泰山山腰的一株桂树，上面是万丈高的陡壁山峰，下面有无法测量的深渊；树顶被甘露沾湿，树根为泉水滋润，在这样的时候，桂树又哪里会知道泰山有多高，深渊有多深？所以我不知道我爸爸有什么功德。” 【启示】 用泰山之高、深渊之深来衬托陈太丘的学问之高和懂得道理之多。 启示：我们应该做一个有学问的人 2、《割席分坐》
管宁①、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕②过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！” 【注释】 ①管宁：字幼安，汉末魏时人，不仕而终。②轩冕：此单指车子。 【翻译】 管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你已经不是我的朋友了。” 【启示】 从择友的角度：应该选择志同道合的朋友，应该选择学习专注有修养的朋友，交友应慎重。 从思想品德修养的角度：应加强自己品德修养，学习应专注，这样才有机会成才。 3、《王祥事后母》 王祥事①后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊②好，母恒③使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫④之。值⑤祥私起，空斫得被。既还，知母憾⑥之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。【注释】 ①事：侍奉，服侍。②殊：很。③恒：常常。④斫：砍杀。⑤值：正逢，恰巧遇到。
世说新语赏誉第八原文及翻译
世说新语赏誉第八原文及翻译 [8]赏誉第八 【题解】 赏誉指赏识并赞美人物，这是品评人物的风气所形成的。品评是士大夫生活的重要组成部分，当时士大夫常在各种情况下评论人物的高下优劣，其中一些正面的、肯定的评语被纪录在本篇里，都是很简练而且被认为是恰当的话。从中可以看出士族阶层的追求和情致。 从所搜集的评语看，他们所赞赏的内容很广泛，可以说是有什么就赞什么，有一点可赞的就赞一点，举凡品德、节操、本性、心地、才情、识见、容貌、举止、神情、风度、意趣、清谈、为人处世，等等，都在赏誉之列。这是可以理解的，因为他们佩服这些方面表现突出的人。其中有一些赞誉因为记载过于简略，没有记述说话的环境，至今时过境迁，令人难以了解是指哪些方面而言的。除外.如显示尊贵，喜好饮酒、会欣赏山光水色等，也受到赞誉。尊贵，是士族阶层所自诩的异于平民百姓的特点，如果言行神采显示出这种身分，自然会成为学习的榜样。例如第80 则记殷浩评王羲之为“清贵人”。鼓吹纵情饮酒，也许在开始时有愤世嫉俗而借酒浇愁之意，以后逐渐也被视为名士风流，借纵酒来表现超脱、放诞，或脐身名士。在世事纷争之中，与其机关算尽，何如酣饮一醉，于是饮酒也成了名士的一个特点。例如第130 则说：刘尹云：见何次道饮酒，使人欲倾家酿”，
这里同时也赞扬了他的酒德。至于寄情山水之间，更是名士借以表达意趣超脱或超然物外的心境的一仲追求，自然会得到很高的评价。例如第125 则说：“谢太傅称王脩龄曰：司州订与林泽游”。而对山水无心、缺乏欣赏眼光，就会受人讥笑。例如第107 则说：“孙兴公为咦公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙日：“此子神情都不关山水，而能作文”。 还有一些评语，或者直接称赞其某一方面的特点，例如第148 则记王子敬对谢安说：“公故萧酒”。或者拿某人做对比，例如第55 则记：“大将军语右军：汝是我佳子弟，当不减阮主簿”。或者以器物甚至飞禽走兽做比喻，例如第69 则说：“世称庚文康为丰年玉，稚恭为荒年谷”；第4 则记：“公孙度目邴原：所谓云中白鹤，非燕窒之网所能罗也”。或者通过衬托或比较来赞美，例如苇45 则记：“王平子迈世有俊才，少所推服。每闻卫阶言，辄叹息绝倒”。卫玠的清谈竟然得到“少所推服”的人的赞叹倾倒.足见其何等迷人。又如第105 则记：“桓大司马病，谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹日：吾门中久不见如此人！”一个常人无法比拟的谢安的神采、举止就跃然于纸上了。 本篇也有一些条日非赞非弹，收入此篇，并不恰当。 （1）陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国之器①。譬诸宝剑，则世之干将②。” 【注释】 ①周子居：周乘，字子居，东汉人，官至泰山太守。
世说新语(精选)
阅读伴我行?文 【编者按】一个人的心灵成长史就是他的阅读史。阅读，是精神的巢穴，生命的禅床。人生就是一场生命的修行；阅读，有你相伴，我们的旅程将会异彩纷呈！《世说新语》选读 （1）陈仲举言为士则，行为世范①。登车揽辔，有澄清天下之志②。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之③。主簿白：“群情欲府君先人廨。”④陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。吾之礼贤，有何不可！”《世说新语?德行》【注释】①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样。士：读书人。②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。揽，拿住；辔，牲口的嚼子和缰绳。③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。太守：郡的行政长官。徐孺子：名稚，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士。④主簿：官名，主管文书簿籍，是属官之首。白：陈述；禀报。府君：对太守的称呼。太守办公的地方称府，所以称大守为府君。廨（xia）：官署；衙门。⑤式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。式，等于表，表彰；商容是商纣时的大夫，当时被认为是贤人；闾，指里巷。 （2）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” ①巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全②。《世说新语?德行》 【注释】①荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。胡：古时西方、北方各少数民族统称胡。子：对对方的尊称，相当于“您”。②班军：班师；出征的军队调回去。 （3）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之①。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看②。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”《世说新语?德行》 【注释】①捉：握；拿。掷：扔；抛。②席：坐席，是古人的坐具。轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人过门。宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。废：放弃；放下。 （4）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪②！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。《世说新语?德行》 【注释】①避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。辄：立即；就。②疑：迟疑；犹豫不决。纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。 （5）顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色。因辍己施焉①，同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎！”②后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己③，问其所以，乃受炙人也④。《世说新语?德行》 【注释】①行炙人：传递菜肴的仆役。炙，烤肉。因：于是；就。辍己：指自己停下来不吃，让出自己那一份。②嗤（chī）：讥笑。③左右：帮助。④所以：缘
《世说新语》原文及译文.doc
《世说新语》原文及译文赏析 原文： 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿 方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返， 何必见戴？”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”（节选自《世说 新语》） 14、解释下面加点的词。（2分） ①因起彷徨②尝暂寄人空宅住 15、翻译下面的句子。（3分） 吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！ 16、“雪夜访戴”表现了王子猷怎样的个性？“何可一日无此君” 表达了古人怎样的理想和追求？（3分） 参考答案： 14、答案示例：①于是②曾经 评分：每小题1分，共2分。 15、答案示例：我本来乘着兴致而来的，没有了兴致就返回，何必 要见戴安道！ 评分：3分，意思对即可。 16、答案要点：率性而为高尚有节正直谦虚坚韧不拔
评分：前一问1分，后一问2分，共3分。意思对即可。 翻译： 王子猷住在山阴时，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。他环顾四周，看到四周一片洁白，感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》。他忽然想起戴安道。当时戴安道在剡县，王子猷即刻连夜乘小船去拜访他，船行了一夜才到，王子猷到了戴安道家门前却没有进去又转身返回。有人问他这样做的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致而去的，没有了兴致就返回，为什么一定要见戴安道呢！”王子猷曾经暂时住在别人家中，就下令仆人种一些竹子。有人问：“只是暂时住在这，为什么要那么麻烦呢？”王子猷思考许久，指着竹子说：“怎么能一天没有它呢？”
刘义庆《世说新语》课文解析
刘义庆《世说新语》课文解析 咏雪 谢太傅①寒雪日内集②，与儿女讲论文义③。俄而④雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿⑤曰：“撒盐空中差可拟⑥。”兄女曰：“未若⑦柳絮因⑧风起。”公大笑乐。即公大史无奕女⑨，左将军王凝之⑩妻也。 【字词全解】 ①[谢太傅]即谢安（320-385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过昊 兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。 ②[内集]家庭聚会。 ③[讲论文义]讲解诗文。 ④[俄而]不久，一会儿。 ⑤[胡儿]即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。 ⑥[差可拟]差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。 ⑦[未若]不如。 ⑧[因]趁，乘。 ⑨[无奕女]指谢道韫(yùn)，东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无 奕。 ⑩[王凝之]字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内吏 等。 【句解】 交代咏雪的背景，短短的一句话，涵盖着丰富的内容，时间、地点、人物、事件都说到
了。 “骤”字传神，表现雪景的非凡气势。 【段解】 这是文中对“白雪”的第一个比喻，即“撒盐空中”，雪的颜色和下落之态都跟“撒盐空中”比较接近。 这是对“白雪”的第二个比喻，给人以春天即将到来的感觉，含蓄深刻。 谢太傅对以上两个答案可营造了一种融洽、欢快、轻松的家庭气氛。 补充交代谢道韫的身份起什么作用？明确：这是一个有力的暗示，表明作者对谢道韫才华的赞赏。 【译文】 谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在—起，跟子侄辈的人谈论诗文。忽然雪下得紧了，太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作风吹柳絮满天飞。”太傅很高兴。谢道韫是太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 陈太丘与友期 陈太丘①与②友期③行，期日中④，过中不至⑤，太丘舍去⑥，去后乃至⑦。元方⑧时年⑨七岁，门外戏⑩。客问元方：“尊君○11在不○12？”答曰：“待○13君○14久不至，已去○15。”友人便怒：“非人哉○16！与人期行，相委○17而○18去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信○19；对子骂父，则是无礼○20。”友人惭○21，下车引○22之，元方入门不顾○23。 【字词全解】 ①[陈太丘]即陈寔( shí)，字仲弓，东汉额川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太
世说新语两则翻译
世说新语两则翻译-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1
LZ，陈太丘与友期 选自《世说新语·方正》 陈太丘与友期 作者：刘义庆 Translated Text 1 原文： 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译文： 陈实和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈实便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈实的儿子陈纪当时年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问他：“你的父亲在家吗”陈纪回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便生气地说道：“真不道德！和人家约好一起出行，却抛弃人家自己离去。”陈纪说：“您与我父亲约定在正午时分见面，到了正午您却没有到，这就是没有信用；对着儿子骂他的父
亲，这便是没有礼貌。”朋友感到十分惭愧，忙下车前来拉陈纪。陈纪径直走入家门，根本不回头看那人。 解释： 期行：相约而行。期，约定。 日中：正午时分。 舍去：不再等候就走了。 乃至：才到。乃，才。 委：丢下。 去：离开。 引：拉。 顾：回头看。 咏雪 选自《世说新语》 《咏雪》 作者：刘义庆 《咏雪》原文
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《咏雪》译文 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。 本文通过写咏雪,表现了谢道韫的聪明智慧,才华出众
《世说新语》选篇
《世说新语》课外古文选篇 1、《泰山桂树》 客有问陈季方：“足下①家君太丘，有何功德，而荷②天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿③，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾④，下为渊泉所润。当斯⑤之时，桂树焉⑥知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。” 【注释】 ①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。 ②荷：担负，承受。③阿：山脚。④沾：浸润。⑤斯：这⑥焉：怎么 【翻译】 有人问陈季方说：“您的父亲太丘，有什么功德，而担负了天下如此好的声名？”季方说：“我对于我的父亲就好像生长在泰山山腰的一株桂树，上面是万丈高的陡壁山峰，下面有无法测量的深渊；树顶被甘露沾湿，树根为泉水滋润，在这样的时候，桂树又哪里会知道泰山有多高，深渊有多深？所以我不知道我爸爸有什么功德。” 【启示】 用泰山之高、深渊之深来衬托陈太丘的学问之高和懂得道理之多。 启示：我们应该做一个有学问的人 2、《割席分坐》 管宁①、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕②过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”【注释】 ①管宁：字幼安，汉末魏时人，不仕而终。②轩冕：此单指车子。 【翻译】 管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你已经不是我的朋友了。” 【启示】 从择友的角度：应该选择志同道合的朋友，应该选择学习专注有修养的朋友，交友应慎重。从思想品德修养的角度：应加强自己品德修养，学习应专注，这样才有机会成才。 3、《王祥事后母》 王祥事①后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊②好，母恒③使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫④之。值⑤祥私起，空斫得被。既还，知母憾⑥之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。 【注释】 ①事：侍奉，服侍。②殊：很。③恒：常常。④斫：砍杀。⑤值：正逢，恰巧遇到。 ⑥憾：因……而遗憾。 【翻译】 王祥对待他的后母朱夫人非常谦谨。家里有一棵李子树，果实快熟了，后母要王祥看守着，不能让一颗果实掉到地上。有时遇到刮风下雨的时候，王祥就会奔向果树，抱着果树哭泣，哀求果实不要掉落下来。王祥曾经在别的床上睡觉，后母亲自前往要偷偷砍死王祥。正当那时王祥起床了，后母空砍在被子上。等到王祥回来，知道了后母因为没能杀死他而遗憾不已，因此跪在后母面前请求她杀死自己。后母于是被王祥所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。
大学语文《世说新语》原文及翻译
【世说新语】刘义庆。 【言语】钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 译文：钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。” 钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” 译文：钟毓兄弟俩小时候，一次正碰上父亲白天睡觉，于是一块去偷药酒喝。他父亲当时已睡醒了，姑且装睡，来看他们怎么做。钟毓行过礼才喝，钟会只顾喝，不行礼。过了一会，他父亲起来问钟毓为什么行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼。 【文学】钟会撰《四本论》始毕，甚欲使秘公一见。置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。 译文：钟会撰著《四本论》刚刚完成，很想让嵇康看一看。便揣在怀里，揣好以后，又怕嵇康质疑问难，揣着不敢拿出，走到门外远远地扔进去，便转身急急忙忙地跑了。
文学帝尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者刑大法。应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。帝深有惭色。 译文：魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝听了深感惭愧。 【任诞】步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉 译文：步兵校尉的职位空出来了，步兵厨中储存着几百斜酒，阮籍就请求调去做步兵校尉。 阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？” 译文：阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别，有人责怪阮籍。阮籍说：“礼法难道是为我们这类人制订的吗？” 阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。 译文：阮籍邻居的主妇，容貌漂亮，在酒庐旁卖酒。阮籍和安丰侯王戎常常到这家主妇那里买酒喝，阮籍喝醉了，就睡在那位主妇身旁。那家的丈夫起初特别怀疑阮籍，探察他的行为，发现他自始至终也没有别的意图。 阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言“穷矣！”都得一号，因吐血，废顿良久。 译文：阮籍在葬母亲的时候，蒸熟一个小肥猪，喝了两斗酒，然后去向母亲遗体诀别，只是叫“完了！”总共才号哭了一声，就吐血，身体损伤。衰弱了很久。阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭；吊喭毕，便去。或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？”
《世说新语》容止原文及译文
《世说新语》容止原文及译文 作者：刘义庆 魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。 何平叔美姿仪，面至白;魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。 魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓“蒹葭倚玉树”。 时人目“夏侯太初朗朗如日月之入怀，李安国颓唐如玉山之将崩”。 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。” 裴令公目：“王安丰眼烂烂如岩下电。” 潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。 王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，下捉白玉柄麈尾，与手都无分别。 潘安仁、夏侯湛并，有美容，喜同行，时人谓之“连璧”。 裴令公有俊容姿，一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看，裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。王出语人曰：“双目闪闪，若岩下电，精神挺动，名士传曰：“楷病困，诏遣黄门郎王夷甫省之，楷回眸属夷甫云：‘竟未相识。’夷甫还，亦叹其神俊。” 有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳!”
裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为“玉人”。见者曰：“见裴叔则如玉山上行，光映照人。” 刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。 骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽!” 有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐;往别屋见季胤、平子。还，语人曰：“今日之行，触目见琳琅珠玉。” 王丞相见卫洗马曰：“居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。” 王大将军称太尉：“处众人中，似珠玉在瓦石闲。” 庾子嵩长不满七尺，腰带十围，颓然自放。 卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“看杀卫玠”。 周伯仁道桓茂伦：“嵚崎历落可笑人。”或云谢幼舆言。 周侯说王长史父：形貌既伟，雅怀有概，保而用之，可作诸许物也。 祖士少见卫君长云：“此人有旄仗下形。” 石头事故，朝廷倾覆。温忠武与庾文康投陶公求救，陶公云：“肃祖顾命不见及，且苏峻作乱，衅由诸庾，诛其兄弟，不足以谢 天下。”于时庾在温船后闻之，忧怖无计。别日，温劝庾见陶，庾 犹豫未能往，温曰：“溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也!”庾风姿 神貌，陶一见便改观。谈宴竟日，爱重顿至。 庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许 人步来，诸贤欲起避之。公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不 浅!”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞
《世说新语选》参考数据
高中语文《世说新语选》参考数 据目录 壹、作者参考数据 一、宋书 卷五十一 列传第十一 宗室 二、南史 卷十三 列传第三 刘义庆 三、旧唐书 卷 二九 音乐志二 四、说蕃篇 萧绎 五、刘义庆议避雠 姜南 一、《世说新语》集评 二、《世说新语》相关成语名言辑要 参、相关文章参考数据 一、世说新语＜言语＞选 二、世说新语＜雅量＞选 三、世说新语＜捷悟＞选 四、世说新语＜任诞＞选 五、刘义庆名句辑要 六、世说新语序 王世懋 三、宋书不载世说 张习孔 刘义庆
高中语文《世说新语选》参考数据 壹、作者参考数据 一、宋书卷五十一列传第十一宗室刘义庆回首頁道规无子，以长沙景王第二子义庆为嗣。初，太祖少为道规所养，高祖命绍焉，咸以礼无二继，太祖还本，而定义庆为后。义庆为荆州，庙主当随往江陵，太祖诏曰：“褒崇道勋，经国之盛典；尊亲追远，因心之所隆。故侍中、大司马临川烈武王，体道钦明，至德渊邈，睿哲自天，孝友光备。爰始协规，则翼赞景业；陵威致讨，则克剪枭鲸。逮妖逆交侵，方难孔棘，势逾累棋，人无固志。王神谟独运，灵武宏发，辑宁内外，诛覆群凶，固已化被江汉，勋高微管，远猷侔于二南，英雄迈于两献者矣。朕幼蒙殊爱，德荫特隆，丰恩慈训，义深情戚，永惟仁范，感慕缠怀。今当拥移寝祏，初祀西夏，思崇嘉礼，式备徽章，庶以昭宣风度，允副幽显。其追崇丞相，加殊礼，鸾辂九旒，黄屋左纛，给节钺、前后部羽葆、鼓吹、虎贲班剑百人，侍中如故。”及长沙太妃檀氏、临川太妃曹氏后薨，祭皆给鸾辂九旒，黄屋左纛，辒辌车，挽歌一部，前后部羽葆、鼓吹，虎贲班剑百人。 义庆幼为高祖所知，常曰：“此吾家丰城也。”年十三，袭封南郡公。除给事， 不拜。义熙十二年，从伐长安，还拜辅国将军、北青州刺史，未之任，徙督豫州诸军事、豫州刺史，复督淮北诸军事，豫州刺史、将军并如故。永初元年，袭封临川王。征为侍中。元嘉元年，转散骑常侍，秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹，加辅国将军、常侍并如故。
世说新语原文及翻译
世说新语原文及翻译 <<咏雪>> 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似,”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 翻译:谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会`与小一辈的人谈论试问`不久`雪下大了`谢太傅高兴地说:”白雪纷纷像什么?”他哥哥的长子谢朗说:”把盐撒在空中差不多可以比拟(”而谢无奕的虐人说:”不如用柳絮随风飘飞来比拟(”谢太傅大笑起来`谢道韫是谢太傅大哥的虐人,左将军王凝之的妻子` <<陈太丘与友期>> 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不,”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒曰:“非人哉～与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。 翻译:陈太丘和朋友相约而行`约在中午`过了中午`朋友还没来`太丘便走了`等太丘走 `在门外玩`那人问元方:”你爸爸在吗,”元方回答后`那个人便来了`陈元方刚7岁 说:”等您久不来`已经走了.”那人生气了:”不是人啊～和别人相约同行`自己却丢下我不管了(”元方说:”您与我父亲相约在中午，过了中午还没来，您就是没有诚信;对着儿子骂他的父亲，就是没有礼节(”那人惭愧极了，下车拉元方`元方跑进门去看都不往回看一下(
《咏雪》 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟子侄辈们谈论诗文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。(那个女孩)道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 《陈太丘与友期》 陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。客人问他:“你的父亲在家不在,”陈元方回答说:“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道:“不是人啊～和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说:“您与我父亲约定在中午时分见面，中午不到，这就是没有信用;对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到很惭愧，便从车里下来，想拉远方的手，远方走回家不去理他。