古代车战是这样的
古代车战是这样的
在秦以前，战车是战场的主宰，这种超级武器几乎在所有国家都受到重视。早在公元前16世纪的迈锡尼时代，战车在希腊已很常见，但简陋得不成样子，其任务不过是将骁勇的将领运到战场。希腊战车通常安有一个轻型底盘，在底盘上竖立起由弯杆搭成的框架，框架之间用交织的皮革条连接起来，或用柳条编织成防护前胸和身体两侧的屏障。
严格来说，这不是真正意义上的车厢，车轮辐条不会超过8根，主要是两马牵引，但也有四马的组合。那个时代的壁画告诉我们，希腊战车很小，无法提供足够的战斗空间，在车上向敌人投枪或射箭只是偶然情况，大约公元前6世纪左右，战车突然从希腊人的视野中消失了。希腊人有自己的军事理念，重步兵是军队的核心，良好的团队精神保证了战斗力，而战车更像是消耗资源的大玩具。
战车既是复杂的运载工具，也是精密的武器，它是古代制造业的终极产品。大约在公元前15世纪，埃及出现了由四匹马牵引的典型战车，车上配备一名驭手和一名弓箭手；亚述战车防护力要强很多，虽然车上还是二人，但驭手可以用盾牌掩护弓箭手了；波斯的战车则更加完善，车前装备了尖叉，以利于对付敌人坚强的方阵。
与这些对手相比，中国的战车大概是最完美的。在商周时代，战车的制造技术已经非常成熟，它们大多由四匹马牵引，也有两马或六马的组合，战车采用独辕的方形车厢，有两个直径很大的车轮，大约在1.3米－1.6米，每个轮子有18－26根不等的辐条，车轴两端超出车身的部分叫车毂，大约有半米左右，通常会打磨得得非常尖利，以防止敌人靠近。不过也有相反的例子，公元前284年，被诸葛亮经常挂在嘴边的那位燕国大将乐毅率领五国大军伐齐，一直打到了首都临淄，当时逃难的车辆拥挤不堪，过长的车毂成了催命符，搅在一起动弹不得，幸亏英明的城管队长田单想到了办法，把倒霉的车毂锯掉，这才逃出一命。
图片说明：标准的三人车组，左侧是持弓的甲首，中间为御者，右侧是持戈的戎右
战车是笨重的家伙，一辆战车就有3米宽，再加上4匹挽马，占地面积至少在9平方米以上，千万不要对车厢空间期望过高，这不是加长版的卡迪拉克，整个车厢大概只有0.5平方米左右，每辆车都要塞进3名全副武装的甲士，拥挤程度跟早班的地铁差不多。3名甲士并排而列，左侧是车长，也称甲首，持弓矢；右侧为参乘，也叫戎右，持戈矛；中间是御者，只佩随身刀剑。三人都有甲胄，特别是驾车的御者，目标显著而又毫无还手之力，因此他的甲胄也最齐全，全身上下密不透风，手臂、颈部和双腿都有护甲。
古人对于战车的分类是混乱而缺乏逻辑的，《周礼？春官》里将战车分为轻车、阙车、广车、苹车四种，这是把用途和性能混为一潭，既不科学也不合理，这个错误后来被兵圣孙武纠正，他将战车分为轻车、守车两种。轻车也叫驰车，主要执行作战任务，守车也叫革车，主要是运送物资和补给品，有时也可用作强弩的发射平台或人员休息场所。
战车上的武器五花八门，《周礼？夏官？司兵》说是有五种，就是所谓的“车战五兵”，包括弓矢、戈、戟、矛、夷矛，《考工记》上说是戈、殳、戟、夷矛、酋矛，《五经正义》说是矛、戟、剑、盾、弓，无论哪种说法，狭窄的车厢里塞进这么多要命的家伙，看起来都有点搞笑，虽然这些兵器可以插在车舆上，但这样的车厢跟铁笼子也没什么区别了。
《考工记》的说法最离谱，五件全是近战武器，连弓箭都没有，在战场上岂不是活靶子？其实，考古发现早已证明，那时的战车根本不会配备这么多武器，通常只有两三件而已。由于车毂的缘故，敌对战车互相迫近时，侧面至少要保持1.6米以上的距离才不会相撞，因此短于两米的武器基本派不上用场。于是《考工记》又出来告诉我们，戈柄的长度是6.6尺、殳是12尺、戟是16尺、酋矛20尺、夷矛24尺。周代的一尺大约合现在的0.231米，换算下来，戈柄只有1.52米，根本无法作战，幸好考古发现纠正了《考工记》的谬误，湖南长沙出土的春秋铜戈就长达3.14米，还算让人信服。殳就是木棍，12尺约合 2.77米，长度倒是合适了，但这种以击打为主的武器在车战中有何作用？戟的长度大约为3.7米，可以用来干扰战车操控，或是割断御马的缰绳，使用最为称手。夷矛和酋矛分别长4.62米和5.54米，长得有点过分，舞动这样的武器是困难的。《考工记》也承认兵器的长度应不超过使用者身高的三倍，以秦军为例，甲士的平均身高多在1.7－1.8米之间，使用5.54米的酋矛大概已经是极限了。
《考工记》夸张地描述了各种武器的作战方式，“五兵之用，远则弓矢射之，近则矛者钩之，然后殳者击之，戈戟刺之”，我们都知道战车上除了御者只有2名战斗员，持弓的甲首不太可能在战斗时换用其它武器，因此按照《考工记》的说法，剩下的一名甲士要使用四种武器，轮番攻击敌人，真是一份高强度的工作。当然，也可能这些武器只是备用品，车毁肉搏时才用得上。
战车的基本作战单位是乘，它并不等同于今天“辆”的概念，而是指以战车为核心的一个战斗编组，包括战车1辆、挽马4匹、辎重车1辆，还配属有编制
不一的步兵，西周时期是每乘配备甲士10人，3人在车上，7人在车下，春秋初期，每乘的人数达到50人，到春秋后期每乘人数暴增到75人，南方的楚国更过分，每乘多达100人。那是个等级分明的时代，战车上的甲士大都是王公贵族，而步兵的地位低下，不仅要配合车兵作战，还要为车兵打杂，跟奴隶差不多。
为了适应战争的需要，每乘的具体编制变得非常复杂，以楚国为例，每乘有轻车一辆，甲士3人，步兵72人；重车一辆，仆役25人，其中炊事兵10 人，维修兵5人，马夫5人，汲水打柴的5人；百人按照卒、两、伍三级编组，每伍5人，5伍为两，4两一卒。春秋时期，庞大的战车部队是综合国力的最佳体现，主要大国都有一次出动千乘的实力，兵力达到7.5万人，个别强国甚至能够一次出动战车四千乘，兵力达到30万，这肯定是夸张了，因为战车形成战斗力需要长时间的训练，否则四匹挽马无法合套，车上的甲士与车下的步兵也难以密切配合。
如同现代的装甲部队一样，战车对道路的要求很高，即使在由“井田制”产生的广阔平原上，一天的行程大概也就是30里，非正常情况也可日行90 里，但这种“百里趋利”的作法，通常被视为兵家大忌。由于很难在短时间改变队形，因此车战必须在开阔的平原上进行，否则就是陷之死地，《六韬》里就提到有十种死地，不宜使用战车：
1、死地：往者无以还者；
2、竭地：越绝险阻，乘敌远行者；
3、困地：前易后险者；
4、绝地：陷之险阻而难出者；
5、劳地：圮下渐泽，黑土地黏埴者；
6、逆地：左险右易，上陵而父子阪者；
7、拂地：殷草横亩，犯历沮泽者；
8、败地：车少地易，与步不敌者；
9、坏地：后有沟渎，左有深水，右有峻阪者；
10、陷地：日夜霖雨，旬日不止，道路溃陷，前不能进，后不能解者。
事实上，这些死地包含了大部分已知的地形地貌，剩下的就只有平原了。
车战是一种特定形态的古板战斗，与十五、十六世纪欧洲盛行的线式战术颇有相通之处，纪律才是取胜的关键，快速机动和突然出击是不可想象的，因为庞大的战车部队要协调一致可谓困难重重，至于配属的步兵则毫无机动力可言。于是，堂而皇之的决斗成了战争的主题，被毛泽东称为“蠢猪”的宋襄公式的仁义
道德也随之泛滥，偷袭、半渡而击、出其不意都被认为是不义之举。通常，战车会排成尽量密集的队形，每前进一段就要停下来整顿队形，这就是《司马法》里所说的“车以密固”。
至于战车的作战队形，《六韬》提供了一种说法，“易战之法，五车为列，相去四十步，左右十步，队间六十步；险战之法，车必遁道，十五车为聚，三十车为屯，前后相去二十步，左右六步，队间三十六步，纵横相去一里，各返故道”。周秦时期以六尺为一步，每步将近1.4米，这说明战车和队列之间的间隔是很大的，不仅因为战车体积庞大，也是为了给配属的步兵留出空间。
兵马俑所显示的秦军车战序列
根据地形的不同，战车与步兵的战斗编组有三种模式：如果是险要地形，则步兵以横队一字排开，位于战车之前；如果是平原，战车列在最前，后面是呈品字形的步兵。还有一种混合编组，步兵呈倒品字形排列于战车的间隙处，这是一种相对复杂的布阵，可以充分发挥车步协同的威力，但需要平时的严格训练。
传统上，车战是非常模式化的，双方排好阵势，先以弓矢对射。这不是人们想象的自由射击，为避免误伤，只有第一排战车的甲首才有权发箭，后面的战车不允许超越射击。如果弓箭搞不定，就驱车冲击，这是史书告诉我们的，但事情并不是这么简单。
战车是运转不灵的庞然大物，出击必须选择最有利时机，一旦冲出去，你很难指望它安然的退回来。为了使甲首的弓箭发挥威力，战车部队会在宽广的正面上实施冲击，当然利用抛物线间接射击也是可行的，但准确性和杀伤力就无法保证了。千万不要相信战车可以反复冲击的鬼话，即使挽马的体力允许，大量战车集中转向所造成的混乱也是难以想象的。事实上，春秋时期的大多数战役会在一天之内分出胜负，一鼓而克才是战车最标准的取胜方式。
历史著名战役
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秦晋崤之战 原文 翻译 注释 文言知识
秦晋崤之战 冬，晋文公卒。庚辰，将殡(埋葬。一说停放灵柩)于曲沃（晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜）。出绛（晋国国都，在今山西翼城东南），柩（装有尸体的棺材)有声如牛。卜偃(掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃)使大夫拜，曰：“君命大事（指战争。古时战争和祭祀是大事。君命大事：国君发布关于大事的命令）将有西师(西方的军队，指秦军)过轶(越过。轶，超越)我，击之，必大捷焉。” 杞子自郑使（派）告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管(钥匙)，若潜师(秘密出兵。潜：暗中)以来，国（郑国）可得也。”穆公访（咨询）诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远（远方的郑国），非所闻也。师劳力竭，远主（远方郑国的君主）备之，无乃（大概）不可乎？师之所为，郑必知之，勤（劳苦）而无所（所得），必有悖心（怨恨之心）。且（况且）行千里，其（同“岂”难道）谁不知？”公辞（辞谢，没有采纳）焉。召孟明(秦国将领百里孟明视，姓百里，名视，字孟明，百里奚之子)、西乞(西乞术，姓蹇，字“西乞”名术，蹇叔的儿子 )、白乙(白乙丙，蹇叔的儿子,名“丙”，字“白乙”，姓“蹇”)，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子(对孟明的尊称)！吾见师之出（出征）而不见其入（回来）也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！（“中寿”至“拱矣”如果你只活到一般老人的寿命，你墓地上的树木应该已经长到两手合抱那么粗了。中寿：大多数老人的寿命。拱：两手合抱）”。 蹇叔之子与（参加）师，哭而送之曰：“晋人御（狙击）师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后(君主，帝王）皋之墓也；其北陵，文王之所辟（同“避”，躲避）风雨也。必死是间，余收尔骨焉（兼词，于之，到那里）。” 秦师遂东（向东进）。 三十三年春，秦师过周北门（周都城洛邑的北门），左右（战车的左右卫，左持弓，右持矛，中驾车）免胄而下，超乘（一跃而上车。指秦军刚一下车又跳上车去）者三百乘。王孙满（周襄王之孙，周大夫）尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻（轻狂）而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱（脱略，粗心大意，纪律松弛）。入险（险境）而脱，又不能谋，能无败乎？” 及滑，郑商人弦高将市（做买卖）于周，遇之，以乘韦先（用四张熟牛皮作为先行的礼物。古人送礼必有先行礼物。乘，数词“四”，古时一车四马称为一乘，因一乘有四马，故乘又常作数词“四”用。韦，经过加工的熟牛皮。先，指先行的礼物），牛十二，犒师，
中国古代四大经典以弱胜强战例
中国古代四大经典以弱胜强战例 一、项羽破釜沉舟的巨鹿之战 秦二世二年(公元前208年)，秦将章邯镇压陈胜、吴广起义之后，击败楚地反秦武装，杀项梁，破邯郸，反秦武装赵王歇及张耳退保巨鹿(今河北平乡西南)，被秦将王离率20万人围困。章邯率军20万屯于巨鹿南数里的棘原，并修筑两侧有土墙的通道直达王离营，以供粮秣。赵将陈余率军数万屯于巨鹿北，因兵少不敢往救。楚怀王派宋玉为上将军，项羽、范增为将，率主力5万救赵，同时派刘邦西进攻秦。三年十月，宋玉行至安阳(今山东曹县东)，停留46日不进，想坐观秦、赵相斗，以收渔人之利。项羽愤杀宋玉，被楚怀王任命为上将军。 十二月，赵将陈余派5000人出战，结果全部阵亡。当时齐、燕等各路反秦武装已达陈余营旁，皆不敢战。项羽派英布、蒲将军率军2万渡过漳水，断敌通道。英布、蒲将军初战获胜，切断了章邯与王离的联系。项羽立即率领全部楚军渡过河水，下令全军破釜沉舟，每人携带三日口粮，以示决一死战之心。楚军以一当十，奋勇死战，九战九捷，大败章邯军，齐、燕等各路援军亦冲出营垒助战，俘王离，杀其副将，解巨鹿之围。自此，各路反秦将领皆服项羽。章邯固守棘原与项羽对峙，派部将司马欣向秦廷告急求援。当时，秦廷赵高专权，猜忌将相，欲杀司马欣。司马欣潜回棘原，劝章邯早图良谋。章邯在降楚、退军之间犹豫不决。项羽派蒲将军率军日夜兼程渡三户津(古漳水渡口，今河北滋县西南)，断秦军归路，自率主力大败秦军。章邯进退无路，率军20万请降。秦军主力遂告覆灭。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 二、官渡之战 三国形成时期，曹操与袁绍为争夺中国北部，于汉献帝建安五年(公元200年)在官渡(今河南中牟境)地区进行决战。 黄巾起义动摇了东汉王朝。镇压起义军的豪强，纷纷拥兵割据。建安四年春，占有冀、青、并州的北方最大割据势力
《秦晋崤之战》阅读答案解析及原文翻译.doc
《秦晋崤之战》阅读答案解析及原文翻译 秦晋崤之战 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 三十三年春，秦师过周北门，左右免胃而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之
不继，吾其还也。”灭滑而还。 晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵故，患生；违天，不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。 文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰君之惠不以累臣衅鼓使归就戮于秦寡君之以为戮死且不朽若从君惠而免之三年将拜君赐 秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” 选自《左传》 16.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（） A.若潜师以来，国可得民。（秘密派兵） B.劳师以袭远（劳累军队）
中国古代经典的历史战争故事
中国古代经典的历史战争故事 从古至今，随着时代的变迁，中国古代历史的改革离不开战争，其中有一些经典的历史战争事件流传至今。下面是为大家准备的中国古代历史战争故事，希望大家喜欢! 建安五年(200年)，曹操和袁绍在官渡(今河南中牟东北)爆发了一场决定性大战。当时北方割据势力以袁绍最大，曹操次之，两大势力决战是势所必然的。袁绍有军队数十万，占地面积又大，但不得人心;曹操能用于对抗袁绍的军队仅三、四万，但比较得到百姓拥护，而且献帝在他手中，可以“挟天子以令诸侯”。 这年二月，袁绍遣谋士郭图、大将颜良直扑白马曹操所置东郡太守刘延，自己亲率大军驻屯黎阳。曹操采用声东击西的战略，引兵向延津，袁绍派兵增援。曹操见袁绍中计，立即亲率轻骑直趋白马，阵斩颜良，袁军大乱溃散。袁绍大怒，下令渡河追击曹操。在延津以南，曹操故意将辎重弃置路上，袁军纷纷抢夺。操乘机败袁军，诛袁军大将文丑。 曹操尽管在白马、延津取得局部胜利，但敌强我弱的态势仍未根本改变，于是决定诱敌深入，主动撤退到官渡，深沟高垒，固守阵地，以待有利时机。双方在官渡相持数月后，曹操出奇兵火烧乌巢，尽焚袁军粮草辎重，并趁机向袁军全力进攻，一举消灭袁军七万余，袁绍和儿子袁谭率亲兵八百余骑逃过黄河。此一战役，曹操以少胜多，歼
灭袁绍的主力，为统一北方奠定基础。 中国古代历史战争故事篇2：垓下之围汉四年(前203年)楚汉鸿沟划界后，项羽领兵东归，刘邦也欲西还。这时张良、陈平对汉王说：“汉有天下大半，诸侯皆附之。楚兵疲食尽，这正是天亡楚国之时。今若勿击，真所谓‘养虎遗患’。”刘邦听从。 汉五年，刘邦一面派使者联络各地诸侯王，约定共同灭楚，一面亲自率军追击项羽。十二月，项羽败逃至垓下(今安徽灵壁东南)，已兵少食尽，而被汉军及诸侯兵重重围困，夜间又闻汉军四面皆唱楚歌，以为楚地已为汉军占领，不觉泣下，左右也皆泣。项羽于是乘黑夜率领壮士八百余人乘马突围。天明，汉军发觉，以五千骑追之。项羽渡淮时，跟随他的已只剩百余骑。至阴陵(今安徽和县北)迷道问路，被农民所骗，陷大泽中，为汉兵追及，项羽复向东逃，已只余二十八骑，自忖无法脱逃，与部下再战。最后，项羽败至乌江(今安徽和县东北)。乌江亭长备船岸边要送他过江。项羽笑道：“我与江东八千子弟渡江而西，今无一人能生还，我有何面目见江东父老!”遂下马步战，杀汉军数百，身被十余创，自刎身亡。 中国古代历史战争故事篇3：武王伐纣周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津(今河南孟津东北)与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。 当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。为
秦晋崤之战 原文 翻译 注释 文言知识
晋崤之战 冬，晋文公卒。庚辰，将殡(埋葬。一说停放灵柩)于曲沃（晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今闻喜）。出绛（晋国国都，在今翼城东南），柩（装有尸体的棺材)有声如牛。卜偃(掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃)使大夫拜，曰：“君命大事（指战争。古时战争和祭祀是大事。君命大事：国君发布关于大事的命令）将有西师(西方的军队，指军)过轶(越过。轶，超越)我，击之，必大捷焉。” 杞子自使（派）告于曰：“人使我掌其北门之管(钥匙)，若潜师(秘密出兵。潜：暗中)以来，国（国）可得也。”穆公访（咨询）诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远（远方的国），非所闻也。师劳力竭，远主（远方国的君主）备之，无乃（大概）不可乎？师之所为，必知之，勤（劳苦）而无所（所得），必有悖心（怨恨之心）。且（况且）行千里，其（同“岂”难道）谁不知？”公辞（辞，没有采纳）焉。召孟明(国将领百里孟明视，姓百里，名视，字孟明，百里奚之子)、西乞(西乞术，姓蹇，字“西乞”名术，蹇叔的儿子 )、白乙(白乙丙，蹇叔的儿子,名“丙”，字“白乙”，姓“蹇”)，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子(对孟明的尊称)！吾见师之出（出征）而不见其入（回来）也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！（“中寿”至“拱矣”如果你只活到一般老人的寿命，你墓地上的树木应该已经长到两手合抱那么粗了。中寿：大多数老人的寿命。拱：两手合抱）”。 蹇叔之子与（参加）师，哭而送之曰：“晋人御（狙击）师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后(君主，帝王）皋之墓也；其北陵，文王之所辟（同“避”，躲避）风雨也。必死是间，余收尔骨焉（兼词，于之，到那里）。” 师遂东（向东进）。 三十三年春，师过周北门（周都城洛邑的北门），左右（战车的左右卫，左持弓，右持矛，中驾车）免胄而下，超乘（一跃而上车。指军刚一下车又跳上车去）者三百乘。王满（周襄王之，周大夫）尚幼，观之，言于王曰：“师轻（轻狂）而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱（脱略，粗心大意，纪律松弛）。入险（险境）而脱，又不能谋，能无败乎？” 及滑，商人弦高将市（做买卖）于周，遇之，以乘韦先（用四熟牛皮作为先行的礼物。古人送礼必有先行礼物。乘，数词“四”，古时一车四马称为一乘，因一乘有四马，故乘又常作数词“四”用。韦，经过加工的熟牛皮。先，指先行的礼物），牛十二，犒师，曰：“寡君（谦词，我国国君）闻吾子（您）将步师（行军）出（经过）于敝邑(敝国)，敢（敬辞，冒昧地）犒从者（跟从的人）。不腆（富裕）敝邑，为(如果；假如)从者之淹（久留），居
中国古代对于各个年龄段的称呼
古代各个年龄段称谓！ 初生：婴儿；一说婴为女，男则为孩。婴同膺，膺为胸，是指初生儿要抱在胸前喂哺。“嫛婗”：初生婴儿。 汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。语出刘禹锡《送张盥诗》。 “满月”：婴儿出生满一个月称为“满月”，也叫“弥月”或“诞月”。弥是满的意思，所以弥月即满月。诞月来自《诗经?大雅?生民》第二章的首句：“诞弥厥月。”这一章是写后稷诞日的情况的。诞是发语词，“弥厥月”是说满了怀孕应用的月数，后来就用“诞月”指出生满月。如苏轼《贺坤成节表》：“恭临诞月，仰祝圣期。” “晬”：小儿满月、满一百日或满一岁都称为“晬”。因为晬是满一周期的意思。满百日称“百晬”，满一岁称“周晬”。百晬、周晬本指一种风俗，孟元老《东京梦华录?育子》中曾有记述：“生子百日，置会，谓之百晬；至来岁生日，谓之周晬。”《颜氏家训?风操》中也说：江南风俗，儿女一周年时为其制新衣，洗浴装饰，“男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。”这种习俗也称为试晬或抓周。因此，“百晬”和“周晬”也成为百日和周岁的别称。宋代人吴自牧《梦梁录?育子》：“（生子）至来岁得周名曰周晬。”李商隐《骄儿》诗：“文葆未周晬，固已知六七。”不满一周岁称“未晬”。如陆游《山村经行因施药》诗之一：“曩日见公孙未晬，如今已解牧鸡豚。”曩日即昔日。 襁褓：不满周岁。 “旬岁”：指小儿周岁。周岁还称为“旬岁”，旬也是满的意思，所以旬岁即满一岁。因“周”与“环”同意，古人又将满一岁称为“环岁”。 初度：指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。 孩提：幼儿时期。小孩二三岁称“孩提”或“孩抱”。《孟子?尽心上》：“孩提之意，无不知爱其亲也。”赵歧注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”《汉书?王莽传上》：“百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿杪。”《后汉书?李善传》：“（李续）虽在孩抱，奉之不异长君。” 鸠车之戏：五岁儿童。明代王志坚《表异录?人事》说：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之游，又抚尘而游。”晋代张华《博物志》说：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏。”鸠车是古代一种儿童玩具，抚尘是堆沙之类的游戏。这是用儿童爱作游戏的特点代指年龄。竹马之游、抚尘而游：七岁儿童。 七岁，换牙之期，称悼、龆龀、毁齿。另有冲龄、孩提、总角，角是孩子头上扎的小髻。十岁，古称“幼学”之年，典出《礼记·曲礼》上：“人生十年曰幼，学。” 髫年：女孩7岁。 龆年：男孩8岁。 总角、黄口、黄童：指童年。“角”指古时儿童头上的小髻，故名。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”也叫“黄口”或“黄童”，雏鸟黄口，用来比喻人的年少，故名。《淮南子·氾论训》：“古之伐国，不杀黄口。”韩愈《元和圣德》诗：“黄童白叟，踊跃欢呼。”垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。” “髫童”、“毁齿”：儿童，叫“髫童”或“毁齿”。“髫”是下垂的头发，古时儿童未冠，头发下垂，所以叫髫童。又儿童到七八岁时乳齿脱落，更生新齿，所以又叫毁齿。柳宗元《南岳云峰寺和尚碑》：“元臣硕老，稽首受教；髫童毁齿，踊跃执役。”又合起来称“髫龀”(龀，换齿)。明·焦竑《玉堂丛语》，卷之七：“方孝孺髫龀已善属文。”
中国古代严苛的“垃圾处理法规”
中国古代严苛的“垃圾处理法规” 今天，我们讲“环境保护”“垃圾处理”，就以为“环境保护”是一个新鲜玩意儿，甚至将“环保”作为时尚与新潮的标志，其实，“环保”一点都不新潮，它实际上是一个古老而悠久的话题。因为，人类生活于大自然当中，生存物资都直接或间接来源于大自然，人的头脑中都或多或少地有尊敬自然、爱护自然的意识。 “天人合一”是古代中国重要的环境理论之一。“天”，指的是自然环境；“人”，指的是人类社会；“天人合一”，指的就是人类要与自然环境和谐共处。江南园林、山水画等，人在山水走、山水身旁过，都体现了这一理论。作为规范人类行为的律法，也相应地反映出了这一理论。 随着城市的形成与发展，生活垃圾越来越多。为了解决城市垃圾问题，历朝统治者都制定了相当严厉的律法。现代人看见这些律法，一定会寒毛竖立的。《韩非子·内储说上》载，“殷之法，弃灰于道者断其手。”灰既是垃圾，居民将垃圾随意丢弃在道路上，就会被处以断手的刑法。同样是乱倒垃圾，《汉书·五行志》载，“秦连相坐之法，弃灰于道者黥。”黥，既是在脸上刻字，刑法也相当严酷。《唐律疏议》载：“其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。谓‘侵巷街’以下，主司合并禁约，不禁者与犯人同坐。”唐代律法规定，随便丢弃垃圾者杖刑六十下，主管部门监督不力将一同获罪。又是砍手、又是脸上刻字、又是杖刑，与今天人道民主的法律比起来，够严酷的呀！ 生活于太平时代的我们，应该感到庆幸与感激。今天的城市垃圾问题，比古代是严重了上百上千倍。垃圾问题的处理直接关系到每个公民的长远生存，所以我们每一个人都应该自觉提高个人的环保意识，科学地对垃圾进行处理。
秦晋崤之战【原文+翻译+知识解析】
秦晋崤之战 原文： 冬，晋文公卒。庚辰，将殡(埋葬。一说停放灵柩)于曲沃（晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜）。出绛（晋国国都，在今山西翼城东南），柩（装有尸体的棺材)有声如牛。卜偃(掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃)使大夫拜，曰：“君命大事（指战争。古时战争和祭祀是大事。君命大事：国君发布关于大事的命令）将有西师(西方的军队，指秦军)过轶(越过。轶，超越)我，击之，必大捷焉。” 杞子自郑使（派）告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管(钥匙)，若潜师(秘密出兵。潜：暗中)以来，国（郑国）可得也。”穆公访（咨询）诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远（远方的郑国），非所闻也。师劳力竭，远主（远方郑国的君主）备之，无乃（大概）不可乎？师之所为，郑必知之，勤（劳苦）而无所（所得），必有悖心（怨恨之心）。且（况且）行千里，其（同“岂”难道）谁不知？”公辞（辞谢，没有采纳）焉。召孟明(秦国将领百里孟明视，姓百里，名视，字孟明，百里奚之子)、西乞(西乞术，姓蹇，字“西乞”名术，蹇叔的儿子 )、白乙(白乙丙，蹇叔的儿子,名“丙”，字“白乙”，姓“蹇”)，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子(对孟明的尊称)！吾见师之出（出征）而不见其入（回来）也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！（“中寿”至“拱矣”如果你只活到一般老人的寿命，你墓地上的树木应该已经长到两手合抱那么粗了。中寿：大多数老人的寿命。拱：两手合抱）”。 蹇叔之子与（参加）师，哭而送之曰：“晋人御（狙击）师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后(君主，帝王）皋之墓也；其北陵，文王之所辟（同“避”，躲避）风雨也。必死是间，余收尔骨焉（兼词，于之，到那里）。” 秦师遂东（向东进）。 三十三年春，秦师过周北门（周都城洛邑的北门），左右（战车的左右卫，左持弓，右持矛，中驾车）免胄而下，超乘（一跃而上车。指秦军刚一下车又跳上车去）者三百乘。王孙满（周襄王之孙，周大夫）尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻（轻狂）而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱（脱略，粗心大意，纪律松弛）。入险（险境）而脱，又不能谋，能无败乎？” 及滑，郑商人弦高将市（做买卖）于周，遇之，以乘韦先（用四张熟牛皮作为先行的礼物。古人送礼必有先行礼物。乘，数词“四”，古时一车四马称为一乘，因一乘有四马，故乘又常作数词“四”用。韦，经过加工的熟牛皮。先，指先行的礼物），牛十二，犒师，曰：“寡君（谦词，我国国君）闻吾子（您）将步师（行军）出（经过）于敝邑(敝国)，敢（敬辞，冒昧地）犒从者（跟从的人）。不腆（富裕）敝邑，为(如果；假如)从者之淹（久留），居（留居，住）则具（供给）一日之积（食粮），行则备一夕之卫(保卫，指保卫工作)。”且（并且）使(名词，使者)遽（送信的快车；驿车）告于郑(此句说：商人弦高使人用送信的快车到郑国报信)。
古代中国各年龄阶段称呼
古代中国各年龄阶段称呼 “二十弱冠、三十而立、四十不惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋。” “逾弱冠”——就是超过弱冠之年，换句话说就是二十出头了。 “近而立”——就是接近而立之年，快要到三十岁了。 顺便送你一些关于年龄的称谓： 人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；女子出嫁称梅之年，标梅之年。 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称合鲐背之年，耄耋之年。 100岁乐期颐。 另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等 古代年龄称谓小集 襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 - 1 -
总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三四岁。 志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：男子二十岁。（《礼记?曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 而立：三十岁。 不惑：四十岁。 天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）知非之年：五十岁。（《淮南子?原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）耄耋：八十、九十岁。（《礼记?曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。） 期颐：百岁之人。（《礼记?曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”） 男女统称：男称须眉、女称巾帼。 夫妻一方去世称：丧偶。 老师称：恩师、夫子。 学生称：门生、受业。 总角：指童年.语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无 成。” 垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田 赋》：“被褐振裾，垂髫总发。” - 2 -
中国历史上以少胜多的著名战役
中国历史上以少胜多的著名战役 名称主要指挥者双方兵力结果 先秦时期： 牧野之战姜尚、周武王不足10万--17万，一说70万全军覆没 柏举之战孙伍、伍员、磕闾 3万--20万千里破楚，五战入郢阴晋之战吴起 5万--50万大败秦军 伊阙之战白起 12万--24万全歼 即墨之战田单不详将燕军逐出齐国 鄗代之战廉颇、乐乘 20万--60万大败燕军 秦汉时期： 巨鹿之战项羽 2万--40万歼灭 彭城之战项羽 3万--56万歼20万 井陉之战韩信 3万--20万灭赵，俘赵王歇 潍水之战韩信数万--20万灭齐， 昆阳之战刘秀不足2万--42万王邑仅率数千人逃回洛阳祝阿、临淄之战耿弇数万--20多万灭张步，平齐 赤亭之战虞诩 3千--数万 三国两晋南北朝时期： 兖州之战曹操数万--数10万迫降30万 官渡之战曹操 2万--10余万歼7万余人 赤壁之战周瑜 5万--20余万为三国鼎立奠定了基础 合肥之战张辽 7千--10万大败吴军 夷陵之战陆逊 5万--数10万蜀国从此衰落 凉州之战马隆 3500--数万平定凉州 前秦灭前燕之战王猛 6万--30万歼敌近20万 淝水之战谢玄 8万--97万苻坚至洛阳，仅剩10余万 沙苑之战宇文泰数万--20万伏击战，歼8万余人 玉壁之战韦孝宽不详--15万左右城邑保卫战，歼7万余人 金乡之战于仲文 8千--10万全歼敌军 隋唐五代时期： 浅水原之战李世民不详--10余万消灭薛仁杲 虎牢之战李世民 3500--10余万歼灭窦建德 唐平萧铣之战李靖不详--40余万平萧铣 碛口李靖 3千--不详歼数万 蔡州之战李愬 9千--不详平淮西叛军 奉天、灵台之战郭子仪不详--30余万(一说数十万) 歼敌近10万 太原之战李光弼不满万人--10万城邑保卫战，歼敌7万余人雍丘之战张巡 3千--数万城邑保卫战，不详 睢阳之战张巡 6800--13万城邑保卫战，歼12万人
中国古代环境法律制度及其时代意义
中国古代环境法律制度及其时代意义 环境问题是人类面临的重大社会性问题之一。人类在环境中生存和发展，伴随着人类生存和发展的历史，人类也无时不刻地向大自然进行索取和交换。今天的人类社会，依然存在着环境问题，仍然要思考人与自然的关系。如何更好地解决当代的环境问题，处理好发展和环境的关系，中国古代环境法可以为我们提供一个很好的借鉴。 一、中国古代环境法律制度 法律规范是构成法的整体的基本要素或单位。研究中国古代的环境法，主要是研究存在于各种法律形式中的环境法律规范。中国古代环境法的基本规范伴随着社会的发展和人们对规律认识的进程，由浅入深，由零散到集中，可以划分为两个层次： （一）简单而基本的环境法律规范 1、古代的环境禁令是最早的环境法律规范 根据史料记载，早在西周时期，中国就有了保护生态环境的机构和官员，也颁布了一些生态禁令，在一定程度上起到了保护生态环境的作用。西周所设的环境官员主要有山虞、泽虞、林衡、川衡等，《周礼·地官司徒（下）》载：“山虞掌山林之政令，物为之厉而之守禁，仲冬斩阳木，仲夏斩阴木……”。这些官职在春秋战国时期依然存在。正如《管
子·小匡》叙述的那样:“市立三乡，工立三族，泽立三虞，山立三衡。”其职责也和前代大体相同。战国时期还出现了许多新的生态管理官员，这些官员的名称在《周礼》和《礼记·月令》及《吕氏春秋·十二纪》中都有记载。 西周颁布的《崇伐令》规定：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦”。《逸周书·文传篇》也有记载周文王叮嘱太子发要注意保护环境。有学者认为这是世界上最早的环境保护立法，也有学者认为这还不能认为是环境法，只是一种环境禁忌。梅因认为人们研究时往往忽视了法律出现的特定实践以前很遥远的时代中，法律实际上究竟是怎么样的，他在《古代法》中提出，对法的研究“应该从最简单的社会形式开始，并且越接近于原始条件的一个状态越好”。另外，从法律的实质内容分析，上述条文均表现为调整人与自然关系内容上的人与人的关系的规范，因此，我们可以认为中国古代奴隶社会就出现了环境法。古代天子每个月初都要颁布一些禁令，规定每个月份不能做什么，这就是月令制度。根据《吕氏春秋·十二世》记载：孟春之月，“乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲无用牝，禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫胎夭飞鸟，无*无卵”；仲春二月，“无竭川泽，无漉陂池，无焚山林”；季春三月，“时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，导达沟渎，开通道路，无有障塞，田猎毕弋，四且罘罗网，喂兽之药，无出
古代称谓大全
一、父族： 1、父母：称已故父亲为显考；称已故母亲为显妣。自称孝男某名。对他人称自己的已故父母，为先父、先母。 2、爷爷：称已故爷爷为显祖考；称已故奶奶为显祖妣。自称孙某名。对他人称自己的已故爷爷、奶奶，为先祖考、先祖妣。 3、爷爷的父亲：称曾祖。自称曾孙某名。 4、爷爷的胞兄弟：称伯叔祖大人。自称侄孙或又孙。 5、父亲之胞兄弟：称伯父、叔父大人。自称脉侄。 6、父之胞兄弟之妻：称伯母、叔母。自称脉侄。 7、兄长之妻：称尊嫂，自称夫弟。嫂嫂回称夫弟：称贤叔，自称愚嫂。 8、弟弟之妻：称贤弟妇，自称夫兄。弟妇回称尊伯，自称愚弟妇。 9、侄子之妻：称贤侄媳，自称愚叔、愚伯。父（侄子之父）回称伯叔翁。 10、祖母之父：称外曾祖大人。自称愚外曾孙。 11、祖母之亲叔伯：称外曾伯祖、外曾叔祖大人。自称愚外曾又侄。 12、祖母之胞兄弟：称舅祖大人。自称愚甥孙。 13、祖母之胞姊妹：称姨祖母。自称愚姨侄孙。 14、祖母之胞脉侄：称表伯叔大人。自称表侄。 15、祖母脉侄之妻：称表伯叔母。自称愚姨侄。 16、祖母胞兄弟之婿：称表姑父。自称表内侄。 二、母族： 1、母亲之父母：称已故外公为外祖考；称已故外婆为外祖妣。自称愚外孙。 2、母服内伯叔：称外伯祖、外叔祖大人。自称愚外侄孙。 3、母服内伯叔母：称外伯祖母、外叔祖母。自称愚外侄孙。 4、母亲之姑夫：称外祖姑夫大人。自称愚姻内侄孙。 5、母之胞兄弟及妻：称舅父母大人。自称愚外甥或外侄。 6、母亲之胞姊妹：称姨妈。自称姨甥或姨侄。 7、母亲之姊妹夫：称姨丈大人。自称愚姨甥。 8、母之亲表兄弟：称表舅。自称愚姻侄。 9、母之表兄弟妻：称表舅母。自称愚表侄。 10、母服内之侄儿：称贤表兄弟。自称愚表兄弟。 11、母服内之侄媳：称表嫂或表弟妇。自称表夫兄弟。 12、母服内之侄女：称贤表姊妹。自称表兄弟。 13、母之侄女丈夫：称表姊妹夫。自称姻弟。 14、母胞姊妹之女：称姨表姊妹。自称愚表兄弟。 15、母亲姊妹之婿：称姨表姊妹夫。自称姨表姻弟。 16、母胞姊妹之媳：称姨表嫂。自称姨表侍上。 17、母服内之侄孙女：称贤表侄女。自称愚表伯叔。 三、妻族： 1、妻子之曾祖：称岳曾祖大人。自称愚曾孙婿。 2、妻子之祖父：称岳祖大人。自称愚孙婿。 3、妻之外祖母：称姻外祖母。自称愚外孙孙婿。 4、妻服内之祖姑夫：称内祖姑夫大人。自称内侄孙。 5、岳丈之亲舅母：称内舅祖姑。自称愚甥孙婿。 6、妻子之父母：称岳丈、岳母大人。自称婿或忝子婿。
2016年新环保法全文条例
2016年新环保法全文条例 环保法全文 第一章总则 第一条为保护和改善环境，防治污染和其他公害，保障公众健康，推进生态文明建设，促进经济社会可持续发展，制定本法。 第二条本法所称环境，是指影响人类生存和发展的各种天然的和经过人工改造的自然因素的总体，包括大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、湿地、野生生物、自然遗迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜区、城市和乡村等。 第三条本法适用于中华人民共和国领域和中华人民共和国管辖的其他海域。 第四条保护环境是国家的基本国策。 国家采取有利于节约和循环利用资源、保护和改善环境、促进人与自然和谐的经济、技术政策和措施，使经济社会发展与环境保护相协调。 第五条环境保护坚持保护优先、预防为主、综合治理、公众参与、损害担责的原则。 第六条一切单位和个人都有保护环境的义务。 地方各级人民政府应当对本行政区域的环境质量负责。 企业事业单位和其他生产经营者应当防止、减少环境污染和生态破坏，对所造成的损害依法承担责任。 公民应当增强环境保护意识，采取低碳、节俭的生活方式，自觉履行环境保护义务。 第七条国家支持环境保护科学技术研究、开发和应用，鼓励环境保护产业发展，促进环境保护信息化建设，提高环境保护科学技术水平。 第八条各级人民政府应当加大保护和改善环境、防治污染和其他公害的财政投入，提高财政资金的使用效益。 第九条各级人民政府应当加强环境保护宣传和普及工作，鼓励基层群众性自治组织、社会组织、环境保护志愿者开展环境保护法律法规和环境保护知识的宣传，营造保护环境的良好风气。 教育行政部门、学校应当将环境保护知识纳入学校教育内容，培养学生的环境保护意识。 新闻媒体应当开展环境保护法律法规和环境保护知识的宣传，对环境违法行为进行舆论监督。 第十条国务院环境保护主管部门，对全国环境保护工作实施统一监督管理;县级以上地方人民政府环境保护主管部门，对本行政区域环境保护工作实施统一监督管理。 县级以上人民政府有关部门和军队环境保护部门，依照有关法律的规定对资源保护和污染防治等环境保护工作实施监督管理。 第十一条对保护和改善环境有显著成绩的单位和个人，由人民政府给予奖励。 第十二条每年6月5日为环境日。 第二章监督管理 第十三条县级以上人民政府应当将环境保护工作纳入国民经济和社会发展规划。 国务院环境保护主管部门会同有关部门，根据国民经济和社会发展规划编制国家环境保护规划，报国务院批准并公布实施。 县级以上地方人民政府环境保护主管部门会同有关部门，根据国家环境保护规划的要求，编制本行政区域的环境保护规划，报同级人民政府批准并公布实施。 环境保护规划的内容应当包括生态保护和污染防治的目标、任务、保障措施等，并与主体功能区规划、土地利用总体规划和城乡规划等相衔接。 第十四条国务院有关部门和省、自治区、直辖市人民政府组织制定经济、技术政策，应当充分考虑对环境的影响，听取有关方面和专家的意见。 第十五条国务院环境保护主管部门制定国家环境质量标准。 省、自治区、直辖市人民政府对国家环境质量标准中未作规定的项目，可以制定地方环境质量标准;对国家环境质量标准中已作规定的项目，可以制定严于国家环境质量标准的地方环境质量标准。地方环境质量标准应当报国务院环境保护主管部门备案。 国家鼓励开展环境基准研究。 第十六条国务院环境保护主管部门根据国家环境质量标准和国家经济、技术条件，制定国家污染物排放标准。
秦晋崤之战-原文-翻译-注释-文言知识
秦晋崤之战-原文-翻译-注释-文言知识
秦晋崤之战 冬，晋文公卒。庚辰，将殡(埋葬。一说停放灵柩)于曲沃（晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜）。出绛（晋国国都，在今山西翼城东南），柩（装有尸体的棺材)有声如牛。卜偃(掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃)使大夫拜，曰：“君命大事（指战争。古时战争和祭祀是大事。君命大事：国君发布关于大事的命令）将有西师(西方的军队，指秦军)过轶(越过。轶，超越)我，击之，必大捷焉。” 杞子自郑使（派）告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管(钥匙)，若潜师(秘密出兵。潜：暗中)以来，国（郑国）可得也。”穆公访（咨询）诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远（远方的郑国），非所闻也。师劳力竭，远主（远方郑国的君主）备之，无乃（大概）不可乎？师之所为，郑必知之，勤（劳苦）而无所（所得），必有悖心（怨恨之心）。且（况且）行千里，其（同“岂”难道）谁不知？”公辞（辞谢，没有采纳）焉。召孟明(秦国将领百里孟明视，姓百里，名视，字孟明，百里奚之子)、西乞(西乞术，姓蹇，字“西乞”名术，蹇叔的儿子 )、白乙(白乙丙，蹇叔
的儿子,名“丙”，字“白乙”，姓“蹇”)，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子(对孟明的尊称)！吾见师之出（出征）而不见其入（回来）也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！（“中寿”至“拱矣”如果你只活到一般老人的寿命，你墓地上的树木应该已经长到两手合抱那么粗了。中寿：大多数老人的寿命。拱：两手合抱）”。 蹇叔之子与（参加）师，哭而送之曰：“晋人御（狙击）师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后(君主，帝王）皋之墓也；其北陵，文王之所辟（同“避”，躲避）风雨也。必死是间，余收尔骨焉（兼词，于之，到那里）。” 秦师遂东（向东进）。 三十三年春，秦师过周北门（周都城洛邑的北门），左右（战车的左右卫，左持弓，右持矛，中驾车）免胄而下，超乘（一跃而上车。指秦军刚一下车又跳上车去）者三百乘。王孙满（周襄王之孙，周大夫）尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻（轻狂）而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱（脱略，粗心大意，纪律松弛）。入险（险境）而脱，又不能谋，能无败乎？”
中国古代称谓大全
中国古代称谓大全 中国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有尊称和谦称,其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等。 一、尊称 尊称,也叫敬称,是对谈话对方表示尊敬的称呼,表示尊称所用的词叫做敬辞. 按敬辞的词性分三种情况: （一）是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作”您. （二）是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三中形式:一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职身份的也可不译（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词.常见的有: 尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人； 贤:贤弟、贤妻 仁:仁兄、仁弟 贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚； 高:高朋、高亲、高邻、高见； 大:大礼、大作、大驾。 这些词一般都不需要翻译. 这些敬辞随着社会的发展发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;而第三种普遍仍用,这些称呼既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐. 二、谦称 谦称，表示谦虚的自称.用来表示谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。 一种是用某些名词来代替代词“我”。又可分以下四类: 一类是用自己的姓或名表示谦下.“苏子与客泛舟赤壁之下.”(《赤壁赋》)用姓；“季父愈闻汝丧之七日.”(《祭十二郎文》)用名。 二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。“仆以口语遇遭此祸。”(《报任安书》)“某自幼熟读兵书。”(《失街亭》) 三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是被逼迫,君尔妾亦然。”(《孔雀东南飞》) 四类是君主常用“寡人(寡得之人)、不毂(不善之人)、孤(孤独之人)”表示谦下。寡人之于国也,尽心焉耳矣.”(《孟子·梁惠王上》) 这些谦称都可译成”我”。 另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三种情况。 一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有: 愚:愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。 敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。 贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。[“贱”相当于“我的”] 小:小女、小儿、小号。
七上历史课本中的十一个有名战争以及课本重点 十
七上历史课本中的十一个有名战争以及课本重点十 1涿鹿之战：在涿鹿黄帝炎帝部落对蚩尤部落。黄炎部落胜。 2公元前1600年商对夏，汤战胜桀，夏朝灭亡。 3牧野之战：公元前1046年，周武王姬发带兵攻商，双方在牧野大战，纣王被击败，逃到鹿台自焚而死，商朝灭亡。 4城濮之战：公元前七十世纪末期，晋楚双方在城濮大战，晋军大败楚军。5桂陵之战：公元前四世纪末期，魏国大将庞涓率军包围赵都邯郸，赵向齐求救，齐趁魏空虚，派兵攻打魏都，庞涓率兵回救，在桂陵中了齐军埋伏，大败而归。 6马陵之战：十几年后，齐魏有一次大战，魏军在马陵又中了埋伏，主力被歼。 7长平之战：战国末期，秦赵在长平一场大战，赵军中计，大败。主力四十多万大部分被坑杀。 8巨鹿之战：公元前207年，项羽率兵去救被困巨鹿的起义军，项羽带兵破釜沉舟，大败秦军。 9官渡之战：公元200年，袁绍率兵十万，进攻曹军。两军在官渡对峙，后来，曹操采用谋士之计，袭击袁军屯粮处，火烧袁军粮草，袁军军心大乱，曹军趁机进攻，大败曹军。
10赤壁之战：公元208年，曹操带兵南下，想统一南北，结果被孙刘联军用计打败。 11淝水之战：383年，前秦王苻坚率80万兵力，企图一举灭亡东晋，，两军在淝水对峙，秦军中氐族人不多，汉族和其他少数民族占大多数，他们不愿为前秦卖命，秦军为让晋军过河一退就溃不成军，晋军趁机进攻，大败秦军。 中国古代史： 中国古代史开始于我国境内人类产生，结束于1840年鸦片战争爆发前夕，历经原始社会、奴隶社会和封建社会三个发展阶段。中国境内约在170万年前出现了人类。经过漫长的岁月，原始人类完成了从氏族、部落到国家的发展。夏朝的建立标志着早期国家的产生。自夏、商、西周，到春秋、战国，社会发生了剧烈变革。公元前221年秦兼并六国，实现了国家的统一。秦汉时期，统一的多民族国家得到初步巩固。三国两晋南北朝时期，出现了长期的分裂局面，西部和北部的少数民族大量涌入中原，逐步实现了与汉族的融合。随着北方人口的南迁，江南地区得到初步开发。 重点考点 一、商鞅变法：（七上P35-36） 1、时间——在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行变法。 2、内容——A：国家承认土地私有，允许自由买卖； B：奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可以免除徭役，根据军功的大小授