安徽大学2013-2014大学语文考试复习资料

12-13学年第1学期《大学语文》期末考试

考试时间：停课的第一天

考试题型：一、判断题/填空题（每小题2分，共10分）

二、翻译题（每小题5分，共10分）

三、论述题/赏析题（20分）

四、简答题（每小题5分，共10分）

五、作文（40分）

六、应用文改错（10分）

注意提醒同学一定填写：考场登记表序号

复习要点：

1、汉字起源的几种说法及其科学性

仓颉造字:仓颉是黄帝时的史官，传说汉字是由他造的，但是这一说法是不成立的。

结绳说：用系绳子的办法来记事，具体如何结绳没有任何记载。

八卦说：八卦是巫人用作占卜的一套符号系统，但是八卦的起源当在殷商之时，所以，八卦的产生远在文字之后，甚至是在文字相当发达的时候。八卦不是文字，与文字没有关系。契刻说：契刻也是原始记事的方法，就是在竹木、石头或兽骨等上面刻上记号或缺口表示数目或当事者双方各执其一，缺口对合以为凭据。

画图说：与文字起源有直接关系，沈兼士说：“余以为文字之起源，实由记事之绘画。”图画的发展方向有两个，一是向艺术，二是向文字，所以早期的甲骨文中象形字占较大比例。2、六书说的主要内容、特点

六书说是关于汉字的构造最通行的学说。象形、指事、形声、会意、转注、假借。在“六书”中：“象形、指事、形声、会意”是造字法，“转注、假借”是用字之法。

3、古汉语词义演变方式P25

词义范围的变化

词义感情色彩的变化

词义的转移：指词义由指甲事物转移到指乙事物，甲乙两者之间没有类属的关系。

例如：兵原来指兵器，现在指士兵。如《得道多助，失道寡助》：兵革非不坚利也。

词义的虚化：（可能大家不懂，其实我也不懂，举个例子如下）

自《说文》卷四：“自，鼻也，象鼻形。”本义是鼻子，名词；引申用来指自己，代词；再引申可表示动作之所从或时间的起点，略等于“从”或“由”，介词；再引申表示“自然”、“就”，副词；再进一步虚化，成了没有实在意义的助词；有时跟别的词结合，成为词尾，如“枉自”。例如：

①代词（自己）陈胜自主为将军。（《陈涉世家》）

②介词（从）自董卓以来，豪杰并起。（《隆中对》）

③副词（就）而翁归，自与尔复箕耳。（《促织》）

④助词勤心养公姥，好自相扶将。（《孔雀东南飞》）

4、《略论语言形式美》的主要特点P72 整齐的美，抑扬的美，回环的美

5、把握第二讲中的特殊句式及其翻译（下面少，只是《刺客列传》的）

1、重点词语

微．太子言没有

遇将军可谓深．矣残酷

顾．计不知所出耳只是

右手揕．其胸直刺

太子豫．求天下之利匕首预备

人不敢忤视

．．用恶意的眼光看人

既祖．古人出门举行的祭祀路神的活动

比．诸侯之列比照

箕踞

．．以骂两腿张开，坐于地如簸箕，以示轻蔑

以药囊提．荆轲投掷

2、词类活用

进兵北．略地名作状向北

盛樊於期首函．封之名作动用匣子装

其人居远．未来形容词作名词远地

太子迟．之动词的意动用法以。。。为迟

皆白衣冠

．．以送之名作动穿白衣戴白帽使使以闻．大王动词的使动用法使。。。听到

乃朝服

．．名作动穿朝服

群臣怪．之动词的意动用法以。。。为怪

顾笑舞阳，前．谢曰名作动上前

3、古今异义

樊於期偏袒

．．扼腕上前古义：袒露一只肩膀今义:袒护对方中的一个北蕃蛮夷之鄙人古义：见识短浅的人今义：对自己的谦称

诸郎中

．．执兵皆陈殿下古义：皇帝的侍卫今义：医生

4、特殊句式

今闻购将军千金、邑万家省略句

父母宗镞皆为杀戮没被动句

太子及宾客知其事者定语后置句

嘉为先言于秦王省略句

群臣侍殿上着定语后置句

6、（1）现代汉民族共同语的定义：以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。

（2）现代汉语与方言的关系：①除共同语外，现代汉语还有很多不同的方言，方言不是独立于民族之外的另一种语言，而是共同语的地域分支，是保存古代语言的“活化石”；②民族共同语和方言不是相互对立的，而是相互吸收和完善的。

7、修辞原则

“修辞原则”是：“为有效地表达思想，在运用语言材料美化语言时所遵循的标准、准则”(王德春《修辞学词典》)

8、《诗经》的艺术特色与文学史地位

直抒胸臆的艺术特色我国第一部诗歌总集，是我国现实主义文学的奠基作。《诗经》按风、雅、颂分为三类，主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，也是实行教化的重要工具。它在当时的政治外交活动中发挥了重要作用。

9、背诵《硕人》，把握字词句

10、理解楚辞（代表屈原的《离骚》）的特点与《山鬼》的思想内容，背《山鬼》

楚辞感情热烈奔放，句式自由变化，多用“兮”，想象丰富，多使用象征意象，典型“香草、美人”，辞藻缤纷富丽。楚辞兴起是承接《诗经》之后先秦诗歌的二度繁荣，风骚并美，构成中国诗歌两大源头和创作传统。

《山鬼》选自屈原《九歌》，诗歌将幻想与现实交织在一起，以人神结合的方法，采用内心独白方式，塑造了美丽率直痴情的少女形象，热情缠绵、想象丰富，具有浓郁浪漫主义色彩。

11、背《破阵子》

12、把握词与曲的区别与联系

词和曲都是长短句，都是按歌唱的需要做出的，它们性质相同的，都属于音乐文学。

词中通行的词调为平、仄，曲中的南曲分为平、上、去、入四声；元人北音，所以元曲多以北曲为主。北曲的四声则分为阴平、阳平、上、去，没有入声，入声字己经分别派入平、上、去三声。

曲韵和词韵也是不同，词韵比曲韵的规定来的严格，曲中的北曲以元人周德清的『中原

音韵』为依据，分为十九个韵部，凡入声字都派入平、上、去三声之中，这是和词韵最大不同的地方。曲不忌重韵，而词忌重韵，但是在写曲是最好还是不要重韵。

词和曲在语言方面各有不同的特色，譬如；曲的语言比较通俗、浅显自然，接近我们平常的生活用语。虽然都是反应社会生活，但是词所反映的社会生活层面比较窄，而曲却比较宽广。

写曲要根据曲牌的规定来写，这个跟写词很像，写词时也要根据词牌的规定来写；但是写词和写曲有一个很不同的地方，就是曲可以有衬字，（衬字：曲牌对每句的字数都有规定，但如果作者认为有需要的地方，可以在规定的字数之外，增加字数。）

曲是词的替身，无论从音乐的基础或是形式的构造上，都是从词演化出来的，词本起于民间，流传于歌女伶工之口，既便于书写情怀，又宜于歌唱，原是一种通俗文学。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。

区别：其配合的音乐系统有差别；风格上；句式和押韵上；内容上；表现手法上。 联系：都是依声而作，是合乐的歌词，词有词牌，曲有曲牌；后来都渐渐脱离音乐，向单方面的书面文学发展；都传唱与街头巷尾中，和生活相关；都是抒情的问题，都以抒情表意为主；体制都较为短小，句式参差不齐。

13、建安风骨的涵义及其代表作家

汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲c àn

、徐干、阮ruǎn 瑀y ǔ、应玚yáng 、刘桢zhēn

）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨” 骏爽刚健的独特风格，被后人尊为典范。建安时期的诗歌以曹氏父子为中心，他们的创作反映了动乱的时代。作品往往高扬政治理想或抒发人生短暂的哀叹，具有鲜明的作家个性和浓郁悲剧色彩。

14、陶渊明诗歌的特点及其代表作

陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。他的诗是魏晋南北朝时期最高成就的代表，他开创了田园诗歌题材的写作，情景事理相融合，其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然而又极为精炼，具有独特风格。代表作：《饮酒》，《归园田居》，《读山海经》等

15、初唐四杰 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 仍带有六朝绮靡之色，但初显刚健之气。

16、韩孟诗派与元白诗派

“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、

尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。

“元白诗派”是指韩孟诗派同时稍后中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。

17、熟读《登楼赋》，把握艺术特点及其文化史的地位。

艺术特点：①此赋最突出的艺术特色是以情景交融的手法创造了诗一般的意境；②此赋还善于运用了典故；③此赋语言自然而流畅，优美而又不失质朴，铺排而不见繁缛。

地位：我国登高文化的里程碑，是登高文化兴起的奠基之作，古代文学史上第一篇有影响的登高之作；几乎涵盖了历代登高之作的思想内容,是其后文人登高抒怀的母体；体现了古代登高之作的最高艺术成就。充分认识这篇抒情小赋在我国文学史上的地位和影响,无疑有重要意义。

王粲借登楼观览抒发了作者因久留客地，才能不得施展而产生的思乡情绪，这篇赋写景与抒情结合，风格沉郁悲凉，语言优美流畅，是建安时代抒情小赋中代表作品。

1、此赋最突出的艺术特色是以情景交融的手法创造了诗一般的意境。

（第一段作者本欲饱餐秀色借以消愁，然而景色虽美却不是我的故乡！忧愁不仅没有销解，倒勾起了怀乡思归之情。美景与乡愁形成了对比与反衬；第二段抒情中兼有写景，凭轩远眺，山川尽收，见景生情，不禁涕泗横流。抒情与写景相得益彰。第三段先是慨叹岁月流逝，希冀国家统一，自己能够施展才智，辅弼君王，建功立业。继尔，以瓠瓜徒悬、井渫莫食喻己空怀才智，报国无门。然后描写了一幅萧瑟凄惨的日暮景象，黯然伤神的愁绪与空旷孤寂、凄凉悲愤的心境，一并融入了景象的描写之中。作者或以景衬情，或借景抒情，或融情于景。而景物的描写中时而又使用比兴寄托手法，使意蕴更加深厚。情景交融的写法使赋作产生了诗情画意的艺术效果）

2、此赋还善于运用了典故。

（如“北弥陶墓，西接昭丘”，看似写景实是用了两个典故，暗寓自己未能如范蠡那样建功立业，暗讥刘表非楚昭王那样的明君。又如以尼父叹“归欤”、钟仪楚奏、庄舄越吟的典故，抒写怀土恋乡之情，此外“匏瓜”、“井渫”句也是用典。历史典故的运用增加了思想情感表达的深广度和厚重度。）

3、此赋语言自然而流畅，优美而又不失质朴，铺排而不见繁缛。（结构布局的致思亦颇见工巧，以登楼为契机，以忧愁为抒情线索，以时间顺序为纵轴，辅之以横向的空间拓展，把叙事、抒情、写景巧妙缀填其中，镕铸成篇。既有浑成贯通之势，亦有层次清晰分明之感）

18、汉赋四大家司马相如、扬雄、班固、张衡

19、赋的种类

赋的种类很多，除以时代划分为大赋（主要为汉代）、骈赋（主要为南北朝）、律赋（主要为唐代）、文赋（这要为宋代）之外，从内容、形式、长短等方面划分：骚体赋，这种赋主要是在体制上模仿“楚辞”，并且以名为篇的作品。还有俗赋、咏物小赋、七体赋、刺世小赋、连珠体等。还有些本属赋体，或接近赋体的，但不以赋命名者。如称“檄文”的，像骆宾王的《讨武檄文》。称“序”的，像王勃的《滕王阁序》。称“铭”的，像刘禹锡的《陋室铭》。称“颂”的，像刘伶的《酒德颂》。称“箴”的，像扬雄的《酒箴》。称“祭吊文”的，像李华的《吊古战场文》、韩愈的《祭十二郎文》。

20、赋的特征

赋是介于诗、文之间的边缘文体。在两者之间，赋又更近于诗体。赋作为文体，抒情成分少，着重于铺叙和描写接近于传统的散文，但赋在行文时又往往韵散间出，在形式上又具有半诗半文的性质，多采用主客问答的方式来结构篇章。一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。

21、戏曲的发展阶段

大致可以将其分为八个时期：萌芽时期，雏形时期，成熟时期，发展时期，繁荣时期，集成时期，转折时期，终结时期。先秦至唐代戏曲理论的发展是与戏曲艺术本身的发展过程相表里的，先秦至唐代是古代戏曲的萌芽时期。宋金时期在宋金时期，各种表演艺术经过发展融合后，形成了中国古代戏曲的雏形，即宋杂剧和金院本。元代至明初元代是中国古代戏曲正式形成后的第一个黄金时期，无论是南戏还是北曲杂剧，都涌现出了一大批杰出的戏曲作家与作品。

22、优孟衣冠

比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏典故《史记·滑稽列传》记载,有一个叫孟的杂戏的艺人常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。楚相孙叔敖死后，儿子很穷，孟就穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，神态和孙叔敖一模一样。庄王以为孙叔敖复生，让他做宰相。孟以孙叔敖的儿子很穷为辞，并趁机对楚王进行规劝，庄王终于封了孙叔敖的儿子。后来就用"优孟衣冠"比喻假装古人或模仿他人。

23、参军戏

参军戏是中国古代戏曲形式。由优伶演变而成。五胡十六国后赵石勒时，一个参军官员贪污，就令优人穿上官服，扮作参军，让别的优伶从旁戏弄，参军戏由此得名。内容以滑稽调笑为主。一般是两个角色，被戏弄者名参军，戏弄者叫苍鹘。至晚唐，参军戏发展为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男脚色外，还有女脚色出场。参军戏对宋金杂剧的形成有着直接影响。

24、元曲四大家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。

元杂剧，元代的戏曲艺术称元杂剧。元杂剧由宾白、唱词、科介三个部分构成。它的体制是：一本四折的形式，外加一、二个“楔子”。以“折”为单位，一折相当于一场戏。元杂剧的

演唱形式是：一折一个宫调，一韵到底。由一人主唱，旦角主唱的叫“旦本戏”，末角主唱的叫“末本戏”。元杂剧的出现标志着我过戏剧的成熟。

25、临川四梦

临川四梦，又称玉茗堂四梦。指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。

26、熟读关汉卿《【南吕·一枝花】不伏老》，把握思想内容与艺术特色。P151

此曲中作者将诙谐和夸张的手法推到极致，大肆渲染，成功的塑造了一个个性鲜明的浪子形象，这个浪子多才多艺，然而风流放诞，玩世不恭，他豪迈率真，却桀骜不驯，这是个十分另类的形象，迥于传统文士的人格理想和价值追求，呈现及其自由的生命本色。

曲子以第一人称书写，这既是关汉卿个体内在精神的投射，也是元代知识在荒诞现实挤压下以叛逆代救赎的缩影，这首曲子风格极其老辣恣肆，作者笔力横健，大量运用衬词，突破格律，有和谐严整的节奏，表情达意舒卷自如，曲中多口语俗语，化平淡为神奇。

27、把握《莺莺传》中的人物形象

28、熟读《西厢记》，把握其中人物形象

29、唐宋八大家唐代的韩愈、柳宗元。宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩

30、背诵《酒德颂》，把握其思想内容与艺术特色

这是一篇千古奇文，文章颂扬酒的德行，所写“唯酒是务”的大人先生，实为作者自己的人生写照，他不受时空的束缚，行无踪迹居无定所，在天地之间随心所欲，他睥睨世俗，蔑视礼法，沉醉于酒乐中，文章表现出了一种超凡脱俗的气概，高扬人格的力量，抒发了作者不为礼法所拘的酒托态度，代表了典型的魏晋精神。

31、熟读《穷鬼传》，了解其思想内容与艺术特色

32、熟读《采莲曲》与《回答》，把握其思想内容与艺术特色

《采莲曲》使诗歌从歌曲意义上显出完美，它体现了诗人对诗和人生的全面追求，体现了诗人对平和宁静生活的向往。

《回答》标志着“朦胧诗”时代的开始，者最初的宣言只是北岛诗歌的起点。他在象形文字的丛林中穿越，在这个急速变幻的时代为自己的内心寻找永远的依托。作品开篇以驳论式的警句，斥责了是非颠倒的荒谬时代，只这两句就已能将《回答》一诗的主题——社会黑白不分，道德沦丧的想想表露无遗。“我——不——相——信！”，用破折号加重了语气表现出无畏的挑战者形象，一系列“我不相信”的排比句表现出否定和怀疑精神。“如果”这两句表现出诗人对苦难的态度，抒发诗人自觉承担未来重托的英雄情怀，最后则传达出对未来的期望。《回答》一诗显示了北岛深沉、冷峻、凝重的艺术风格和较强的现代主义特征。

33、桐城派的定义与主要作家P116

桐城派，即桐城文派，又称：桐城古文派、桐城散文派。桐城文派是清代文坛最大散文流派，

其作家多、播布地域广、绵延时间久，文学史所罕见。文章特点：论点鲜明，逻辑性强，辞句精练；写景传神，抓住特征，细节盎然，寄世感叹；传状之文，刻画生动辞；纪叙扼要，流畅时晰。平易清新，是整体流派特点。

代表人物：戴名世，方苞，刘大櫆k u í，姚鼐n ài ，方东树，吴汝纶，马其昶chǎng

。

34、新文化运动

（1）北洋军阀统治前期的思想文化领域掀起的一场运动，提倡白话文，反对文言文，主要代表人物有胡适、鲁迅等。（2）新文化运动开始的标志：《新青年》杂志的创办。

35、《尝试集》的作者与地位

胡适《尝试集》系中国现代文学史上第一部白话诗集，开新文学运动之风气，是胡适先生里程碑式的著作。它是一部有进步思想内容的新诗集，其总的思想倾向和“五四”时代精神是合拍的。问世以来引起文学界、理论界的广泛争论，具有重要的研究价值。

36、《女神》的作者与特点

作者：郭沫若 艺术特点：1、浪漫主义精神2、喷发式宣泄的表达方式3、奇特的想象和夸张4、形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调5、语言方面，带有强烈的主观性的色彩。 代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若，他的《女神》传达着五四狂飙突进的时代精神，郭沫若的《女神》使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来，使《女神》成为中国现代新诗的奠基作。

37、新月诗派的成员及其“三美”艺术理论

成员：徐志摩、闻一多、胡适、梁实秋等。闻一多的“三美”理论的核心是：音乐美、绘画美、建筑美。音乐美：主要指音节和韵脚的和谐，追求诗歌的韵律感；绘画美：主要指辞藻的华丽，讲究诗的视觉形象和直观性；建筑美：主要指从诗的整体外形上，讲究节与节的匀称和行与行的整齐。

38、《今天》与朦胧诗

北岛作品《今天》为中国诗坛奉献了一批诗人，更重要的是在创作思想上，开启了个性意识的先河，扭转了当代诗歌历史进程的油印刊物。

20世纪70年代后期中国诗坛出现的一北岛、舒婷、顾城等为代表的诗人诗作，因其无论在思想意蕴还是在艺术表现上都迥异于此前的中国新诗，故曾在70年代末80年代初引起争论，遂被命名为“朦胧诗”。“朦胧诗”主要表达的是文革后一代青年人迷茫与追求，包括对人的自我价值的重新确认，对人道与人性的呼唤等。

39、文化散文的内涵

指20世纪80，90年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，风格上大多较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文，又称“学者散文”或“散文创作上的‘理性干预’”，从文化视觉来关照表现对象，但与历史文化反思的作品相比在美学风格上往往表现出理性的凝重与诗意的激情以

及浑然一体的气度。代表作家及作品：余秋雨《文化苦旅》《文明的碎片》《千年一叹》，张中行《负暄琐话》，陈平原《学者的人间情怀》，邢世嘉的《咖啡时间》，韩晗的《大国小城》等。他们的散文创作将科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受。

40、余秋雨的散文代表作品

《文化苦旅》、《借我一生》（不是《给我一生》）、《千年一叹》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《行者无疆》、《出走十五年》、《笛声何处》、《中国之旅》、《非亚之旅》、《欧洲之旅》、《心中之旅》、《晨雨初听》

41、四书五经

四书：《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；五经：《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》简称《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

42、掌握通知、请假条等日常应用文写法

43、背《论语三则》的第一则，把握其思想内容

44、理解《菜根谭》、《道德经》的主要观点