阿姜查对于临终老人的开示
阿姜查对于临终老人的开示
针对一位临终的老人、她的家人与看护者们的一段开示。
现在请下定决心，恭敬地闻法。当我在说话时，注意我的话，就如佛陀本人正坐在你面前一样。闭上眼睛，让自己保持舒适，安定你的心，让它专注一点。谦虚地允许智慧、实相与清净三宝安住于你的心中，以此向圆满的觉者致敬。
今天我没有带任何物品来送你，只有「法」——世尊的教导。你应该了解，即使拥有广大福德的佛陀，也无法避免身体的死亡。当他年老时，他交出身体，放下沉重的包袱。现在，你也必须学会对依赖多年的身体感到满足，你应该觉得它已经够了。
想想你已使用了很久的器皿——杯子、碟子与盘子等，当你初次得到它们时，它们是如此光亮洁净，如今在长期使用之后，已开始陈旧。有些破了，有些不见了，剩下的也都磨损了，它们已不复昔日的光采，而这正是它们的本质。
你的身体也是如此，从出生那天起就一直在变化，经过童年、青少年，现在到了老年，你必须接受这事实。佛陀说一切诸行，无论是内在的或外在，都是无自性的，它们的本质就是变化。请清楚地思惟这实相。
躺在这里逐步毁坏的臭皮囊，是真实法。这身体的事实是「真实法」，是佛陀无尽的教导，他教导我们思惟这点，并了解它的本质，无论在任何情况下，都应保持身体平静。佛陀教导我们，应确保只有身体被囚禁，别让心也跟它一起被禁锢。
现在你的身体开始走下坡，并随着年龄逐步恶化，别抗拒，但也别让心跟着沉沦。让心超然独立，藉由了解事物实相，给心能量。佛陀教导我们，这是身体的本质，法尔如是。一旦有生，就会有老、病与死，你正在见证这伟大的实相。以智慧观察身体，并了解这点。
若你的房子淹水或焚毁，让那威胁只及于房子。若有水灾，别让它淹到心；若有火灾，也别让它烧到心。就让外在的房子被淹没或焚毁。现在，是该让心放下贪著的时候了。
你已活得颇久了，眼睛看过形形色色，耳朵听过许多声音，你经历过各种经验，而这一切都只是经验而已。你曾吃过许多食物，而美食就只是美食，坏味道就只是坏味道，如此而已。若眼睛看见美丽的外貌，它就只是美丽的外貌，丑陋只是丑陋；耳朵听到悦耳动听的声音，它就只是如此而已，刺耳的噪声也是如此。（一切随因缘在变化你还想怎么样？）
佛陀说无论贫或富、老或少、人或动物，在这世上没有任何生命能永远维持在一种状态上。一切事物都得经历变化与耗损，这是个无可奈何的生命实相。不过，佛陀说我们能做的就是观察身与心，以便了解它们的无自性，了解它们既非「我」，也非「我的」，它们只是暂时存在而已。就如你的房子，只是在名义上属于你，你无法带着它到任何地方去。你的财富、资产与家庭也是如此——它们只是在名称上属于你而已，并非真是你的；它们属于自然。
这实相不只适用于你而已，每个人的情况都一样——甚至包括佛陀与圣弟子们。他们只有一点和我们不同，他们接受事物的实相，了解「法而如是」的道理。因此，佛陀要求我们彻底观察这身体，从脚底到头顶，再从头顶到脚底，反覆观察。看看这身体，你看到什么？有任何东西是原本清净的吗？你能找到任何不变的实体吗？整个身体都在稳定地衰退。
佛陀教导我们，要了解它并不属于我们所以。身体变得如此是很自然的，因为一切都随因缘在变化，你还想要它怎么样呢？事实上身体老化并没有错，不是身体造成痛苦，而是你错误的想法。当以错误的方式看事情时，你就会有困惑。就如河水自然往低处流，那是它的本质。若人站在河岸，希望河水能往高处流，那是痴心妄想。无论到哪里，愚蠢的想法都会让他们的心得不到平静，他们会痛苦，是因为邪见，那些想法违背自然。若他们持有正见就会了解，水一定是往低处流，除非了解并接受这事实，否则他们就会感到困惑与沮丧。
（让呼吸成为唯一的所缘）
河水一定往低处流，就如你的身体。你的身体曾年轻过，现在衰老，并缓步迈向死亡，别想会有任何奇迹，那是你无力改变的事。佛陀告诉我们，看清事物的实相，然后放下你对它们的执著，将放下的感觉当作你的避难所。持续禅修，即使感到筋疲力尽也要持续，让心和呼吸在一起。先深呼吸几次，然后将注意力放在呼吸上，并念Bud-dho让这修行持续。你愈感到筋疲力尽，禅定就应愈微细与集中，如此你才能对付任何生起的疼痛感。当开始感到疲倦时，暂时中止一切念头，让心自行重整，然后再回来注意呼吸，只要持续在心里末念Bud-dho、Bud-dho……。
放下外在的一切，别挂念子女与亲属；别执著任何东西，只是放下。让心集中于一点，安住在呼吸上，让呼吸成为你唯一认知的所缘，持续专注，直到心变得愈来愈微细，直到感觉已无关紧要，且内心变得非常清楚与觉醒为止。然后，所有的疼痛感都会逐渐自然消失。
观察入息与出息，就如它们是来拜访你的亲戚。当亲戚离开时，你跟着他们出去，并看着他们离开，你一直看到他们离开视线，才回到门里。我们观察呼吸的方式也是如此，若呼吸很粗重，知道它很粗重；若它很微细，知道它很微细。当它变得愈来愈微细时，持续跟着它，在此同时要使内心觉醒。
最后，呼吸会完全消失，只剩下清醒的感觉，这就称为「见佛」。我们所具有清晰与觉醒的觉性，就称为「佛」(Buddho)——觉知者，或觉醒者、光明者，这就是以智慧洞见，和佛陀相遇与共住。去世的只是历史上的佛陀，真实的佛陀——清晰而光明的觉知者，今日仍可以被体验与达到。若确实达到它，心就和佛合而为一。
（除了觉知之外放下一切）
因此，放下吧！除了觉知之外，放下一切，别被禅修期间心里的影像或声音愚弄。放下它们，别执著任何东西，只要在「一境性」中保持觉知。无须担心过去或未来，只要静止，就会达到不进、不退与不住的境界，那里没有任何贪爱或执著。为什么？因为没有自我，没有「我」和「我的」，一切都没有。佛陀教导要如此空掉一切，别执著任何东西。觉知，觉知之后，放下。
觉悟「法」，就是解脱生死轮回之道，是我们必须独自完成的工作。因此，你要尝试放下与了解教法，专精于思惟，别担心家庭，此刻他们就是他们，未来他们也会和你一样，这世上没有人能逃脱这命运。佛陀教导我们放下虚妄的事物，若放下一切，你就会看见实相；若放不下，你就看不见。事实就是如此，对世上的每个人来说都一样。因此，别执著任何东西。
若你发现自己在想，那也无所谓，只是要明智地想，别愚昧地想。若想的是子女，要以智慧而非无明去想。无论心转向什么，都以智慧去想它，清楚觉知它的本质。若以智慧去觉知事情，就会放下它，而不会有痛苦。这时，心是光明、喜悦与平静的，是专注与统一的。现在可以帮助与支持你的，就是你的呼吸。
这是你自己的工作，没有任何人可以代劳。让别人去做他们的事，你有自己的责任与义务，无须背负家庭。无牵无挂地放下一切，这会让心安定，你现在唯一的任务就是集中心，让它平静下来。将其他的事都留给别人，色、声、香、味——全都留给别人去关心。
抛开一切，专心做好自己的工作，完成你的职责。无论心中出现什么，不管是怕痛、怕死、挂念别人或任何其他事，对它说：「别来烦我！你不再是我所关心的事。」当你看见那些「法」生起时，只要持续如此地告诉自己。
（真正的家是内在的平静）
「法」①这字是指什么呢？所有的东西都是「法」，没有任何东西不是「法」。那么「世间」呢？世间是此刻正在烦扰你的心境。「这些人会怎么做？我走了之后谁来照顾他们？你们会怎么处理？」这些就是「世间」，甚至只是生起怕死或怕痛的念头也是世间。
抛开世间！世间就是如此。若你让它主宰意识，心就会变得模糊不清，看不清楚自己。因此，无论心中出现什么，都只要说：「这不关我的事。它是无常、苦与无我的。」
想像活很久，将会让你很痛苦；但想像很快或立即就会死，也不对，那也是苦，不是吗？诸行并不属于我们，它们遵循自己的自然法则。对于身体会变成怎样，你是莫可奈何的，只能稍微美化它，让它暂时看起来漂亮一点，就如少女们涂口红与留指甲，但人一衰老，大家的处境都相同。身体就是如此，无法让人称心如意。然而，你可以改进与美化的是这颗心。
任何人都可以盖木头或砖头房子，但佛陀说，那种家并非我们真正的家，它只是名义上归属我们，它是世间的家，得遵循世间的方式。
我们真正的家，是内在的平静。外在与物质的家可能很漂亮，但它并不平静，充满种种忧虑，因此并非真正的家。它对我们而言是外在的，迟早必须放弃它，它不是能永久居住的地方，因此它并非真正属于我们，它属于世间。
身体也是如此，我们将它当作自己，当成「我」或「我的」，但事实上，它完全不是如此，它只是另一个世间的家。身体从出生开始，就一直在遵循它的自然轨迹，现在它衰老、生病，你无法禁止它，它就是如此。希望它有所不同，就如希望鸭子会变成鸡。
当了解那是不可能时——鸭就是鸭，鸡就是鸡，身体一定会衰老与死，你就会得到勇气与活力。无论你多么希望青春永驻，它就是办不到。
（一出生就注定死亡）佛陀说：诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐②
诸行指的是身与心，它们是无常与不稳定的，存在之后就会消失，有生就有灭，不过每个人却都希望它们是永恒的，这是很愚蠢的。看看呼吸，有进就有出，那是它的本质，它必须如此。入息与出息必须轮替，一定要有变化。
诸行透过变化而存在，你无法阻止它。试想，你能吐气而不吸气吗？这样的感觉会好吗？或你能只吸气而不吐气吗？我们希望事物永恒，但办不到，那是不
可能的。一旦吸进来，就一定得呼出去，当它出去后，又会再回来，那很自然，不是吗？出生之后，我们就会变老，然后死亡，这是再自然与正常不过的。那是因为诸行已完成它们的工作，入息与出息如此轮替，所以人类今日才能依然存在这里。
我们一出生，就注定要死亡，生和死是痛一件事。就如一棵树，有根有枝，你无法只有其中一个而无另一个。看到人们对死亡如此哀伤与恐惧，对于出生则兴高采烈，会觉得有点好笑，没人能看清楚这点。
我认为若你真的想哭，最好是在有人出生时哭。生即死，死即生；枝即根，根即枝。若你一定要哭，就对着根哭，对着生哭。仔细看：若没有生，就不会死。你能了解这点吗？
不要太担心，只要想：「法尔如是。」这是你的工作，你的职责。现在没人能帮你，你的家庭与财产也帮不上忙，唯一能帮你的就是正知。
因此，别再犹豫了。放下，抛开一切！
（世上找不到平静之处除非回到真正的家）
即使你放不下，每件事仍会渐渐离你而去。你能看见全身各部分都在悄悄地衰退吗？看看头发，当你年轻时，是多么乌黑亮丽，现在已脱落，它正在消逝。过去你有明亮的双眸，而今逐渐衰弱，你的视线变得模糊不清。当时机一到，你的器官就开始离开，因为这不是它们的家。当你幼年时，牙齿健康而坚固，现在它们摇摇欲坠，可能你早已装上假牙。你的眼、耳、鼻与舌等都在试图离开，因为这不是它们的家。你无法打造一个永远健康的家，你只能短暂停留，然后就必须离开。好比房客，以衰弱的眼睛，注视他那间简陋的小房子，他的牙齿不再坚固，眼睛不再明亮，身体已不再健康，所有东西都在离开。
因此，你无须担心任何事，因为这并非你真正的家，它只是个暂时的避难所。既然来到这世上，就应思惟它的本质，每件事都正在准备离开。看看你的身体，有什么还抱持着它的原样吗？皮肤仍如过去吗？头发呢？它们都不同了，不是吗？
所有的东西都到哪里去了呢？这是事物的本质，它就是如此。当时间一到，诸行就会各行其道。在这世界上，没有任何东西值得信赖——它只是混乱、麻烦、欢乐与痛苦无尽的循环，永无平静。
当没有真正的家时，我们就如漫无目标的旅人四处漂泊，在一处短暂停留后，就再度启程。除非回到我们真正的家，否则不会感到自在，就如离乡的旅人，只
有回到家时，他才能真正感到放松与平静。
在这世上，无法找到真正平静的地方。无论贫穷或富有、成人或小孩，都得不到平静；不止教育程度低的人没有平静，受高等教育的人也是如此。任何地方都没有平静，那是世间的本质。不只财产很少的人痛苦，财产很多的人也同样痛苦。年老苦、年轻苦、富有苦、贫穷也苦——一切皆苦。
（只要还未见到实相我们就仍未回家）
当你如此思惟，就会看见无常与苦。事物为何会无常与苦呢？因为它们都是无我的。
包括你这生病的身体与觉知病痛的心，都称为「法」。凡是无形的思想、感受与认识，都称为「名法」③；受病痛所苦的身体则称为「色法」，物质与非物质都是「法」。
因此，我们与「法」同在，我们活在「法」中，我们就是「法」。其实，只有「法」持续生灭。每个刹那我们都在出生与死亡，法尔如是。
关于世尊，我们应如此想，只要他的说法有多真实，他就有多值得尊敬。即使从未修行，只要我们看见事物的实相，就看见他教导的「法」。反之，虽然我们知道教法，并加以研究与修行，但只要还未见到实相，我们就仍未回家。（持续放下直到心抵达平静）
因此，请了解这点。一切人或生物都在准备离开，大限一到，都必须各奔前程，无论富人、穷人、年轻人或老人，都一定得经历这变迁。有平静，那是世间的本质。不只财产很少的人痛苦，财产很多的人也同样痛苦。年老苦、年轻苦、富有苦、贫穷也苦——一切皆苦。
（只要还未见到实相我们就仍未回家）
当你如此思惟，就会看见无常与苦。事物为何会无常与苦呢？因为它们都是无我的。
包括你这生病的身体与觉知病痛的心，都称为「法」。凡是无形的思想、感受与认识，都称为「名法」③；受病痛所苦的身体则称为「色法」，物质与非物质都是「法」。
因此，我们与「法」同在，我们活在「法」中，我们就是「法」。其实，只有「法」持续生灭。每个刹那我们都在出生与死亡，法尔如是。
关于世尊，我们应如此想，只要他的说法有多真实，他就有多值得尊敬。即使从未修行，只要我们看见事物的实相，就看见他教导的「法」。反之，虽然我
们知道教法，并加以研究与修行，但只要还未见到实相，我们就仍未回家。（持续放下直到心抵达平静）
因此，请了解这点。一切人或生物都在准备离开，大限一到，都必须各奔前程，无论富人、穷人、年轻人或老人，都一定得经历这变迁。好吗？它们只是我们所背负的重担，为何不现在就将负担放下？放下，请放松！让你的家人来照顾你。
（「法」的价值是永恒的让你永远受用不尽）
照顾病患会增长善与福德，给人机会的病患，不应增添他们的麻烦。若有疼痛或其他问题要让他们知道，并保持心理健康。照顾病患者应让自己的内心充满温暖与和善，别陷入瞋恚中，这是你们回报他们的机会。从出生、童年到长大成人，你们一直都依赖父母，今天能在这里，都是因为父母无微不至的照顾，你们亏欠他们的实在太多了。
今天所有子女与亲属都聚集在此，看到母亲如何变成你们的小孩，从前你们是她的小孩，现在她变成你们的小孩，她愈来愈老。直到她再度成为小孩为止。她的记忆力衰退、视力模糊，且耳朵也失灵。有时她的话颠三倒四，别让它扰乱你们。
照顾病患的你们一定也要知道如何放下，别坚持己见，要尊重她的意思。当小孩不听话时，有时父母亲会睁一只眼、闭一只眼，以维持和乐的气氛。现在母亲就如那个小孩，她的记忆与知觉都混淆了，有时会叫错你们的名字，或想要盘子却请你们拿杯子，这很正常，别因它而心烦意乱。
病人应记住照顾者的仁慈，他们耐心地承担苦受。在你们自己的心地上用功，别让心散乱，且别增加照顾者的负担，让善德与仁慈充满那些那些照顾者的心。别憎恶那些令人厌恶的工作，如清理痰液、尿液与排泄物等。尽你们所能，家中的每个人都应尽自己的一份力量。
你们只有一个母亲。她给你们生命，她曾是你们的导师、良医与护士——她曾是你们的一切。她善尽父母的职责，将你们抚养长大，与你们分享她的财富，并让你们成为她的继承人。所以，佛陀教导要知恩与报恩，这两者是互补的。若父母困乏、生病或有难，我们都应该尽全力帮助他们，这就是知恩与报恩，是维系世间的美德。它能使家庭免于破碎，而获得稳定与和谐。
今天，在你生病的时刻，我带来一份「法」的礼物。我没有任何物质上的东西可以献给你，在这间屋子里，似乎已有许多那样的东西。因此，我给你「法」，
它的价值是永恒的，让你永远受用不尽。收到它之后，你可以随意将它转赠给其他更多的人，它永远不会减少，那是实相的本质。
我很高兴能带给你这份「法」的礼物，并希望它能给你对抗痛苦的力量。
[注释]
①法(dhamma)：现象或心境。请参考名法(nama-dhamma)、真实法(sacca-dhamma)、有为法(sankhata dhamma)、戒法(sila-dhamma)、世间法(worldly dhammas)。
②传统上于葬礼唱颂的偈子。
③色法(rupa-dhamma)与名法(nama-dhamma)：色法指物理现象，名法指心理现象，两者即指五蕴。五蕴中的色蕴属于色法，受、想、行、识四蕴则属于名法。名法又可称为「心法」
老年人临终前有15个征兆
老年人临死前有15个征兆，如果具有其中之一个征兆，大概寿命只有六个月了，六个月以内要走了，尤其是第十三和第十四种，如果两相都有的话，大概寿命最多还有三天…… 第一个是：呵气呵到手掌心，感到吐出来的这个气都是凉的。呵一口气吐到手掌心，我们一般呵出来的气一定是热的啦，这个感到是凉的。 第二个是：在别人眼睛的瞳孔里面看不到自己的影子。一般这个是看得到的啦，随便哪个都是看得到的了，但是临死的人是看不到的了。 第三个是：四大衰减，四肢剧烈的疼痛。 第四个是：大便变成白色。 第五个是：牙齿变得很干燥，变黑了。 第六个是：耳朵枯萎了，失去光泽了。所以我们前面说耳朵也很重要，一看这个耳朵突然一下子没有光泽，枯萎了，也差不多了，还有六个月。 第七个是：鼻子变歪斜了，鼻子都歪了。 第八个是：自己大白天就可以看到天上的星星，当然大白天的时候其他正常人看不到的。 第九个是：正午的时候，看太阳觉得它不刺眼。当然正常人看起来，哎呀，很刺眼，不敢看，但他就可以静静地看着不刺眼。
第十个是：小便变酸，有很大的酸气，酸味。 第十一个是：在太阳底下也好，在月亮底下也好，看不到自己的影子了，没有影子了。 第十二是：额头上的纹会肿胀起来。 第十三是：丹田会出现一个比较红的疙瘩。 第十四是：两个脚心，脚底的涌泉穴和印堂好像针刺那样子的疼痛。这个第十三、第十四如果有的话呢，就比较很危险了。 第十五是：情绪反复无常，无缘无故波动的很厉害，不能自控。 这些征兆出现，其中有一项就可能六个月之内就会要走了，特别是第十三、第十四两项有的话呢，寿命大概只有三天。 所以，这个时候要怎么样？这个15种征兆，要知道你没有解脱的话，阎罗王来接你之前他先拍来的15封电报了，收到以后呢，赶快修行，赶快念阿弥陀佛求生净土。然后或者有传承的话，赶快修破瓦法，也是可以的啦。这个是从外表上来看。内在呢？就看呼吸，看呼吸也知道。如果是左边，左鼻孔它呼吸的量比右鼻孔要多，那么就说明这个人寿命还是很长；如果右鼻孔呼吸很多，左鼻孔没有什么呼吸，量比较少的话呢，这个人寿命也就比较短了。所以佛主张佛弟子要右侧吉祥卧也是有原因的，你右侧吉祥卧呢，这个左鼻孔
临终前注意事项
临终前注意事项 一、病人神智尚清醒时，即须请善知识为其导示，启发净土信愿，令生欢喜，一心忆佛。 二、若在医院，研判病情确实已难救治，最好当机立断，迅速办理出院，返回家中或安静场所，一心为其助念。若在医院，已呈病危，应先和院方协商，请求在病房或太平间助念。若院方不同意，则须提早出院，回家或送至安静场所专一助念。 三、病人精神状况若还稳定，应安慰病人，若有要事亦须尽早交代，而後即万缘放下，一心忆佛。若已病危，则勿再询问交代事项，免增其烦乱挂碍；但当开导病人，世间是幻，生死非真，万缘放下，一心向佛，志求往生，永脱轮回。若已昏迷仍可靠近其耳边为其导示。四、亲属应陪在病人身旁助念佛号，虔心祈求佛菩萨慈力加被，接引病人往生净土。若见病危，更应排班轮流助念，不要间断，并尽快联络助念团前来助念。 五、眷属亲友切勿与病人作软爱语，悲伤语或临床挥泪，以免病人产生眷恋，扰乱正念，累其堕落。 六、病人病危，不可急着为病人沐浴更衣，免增其痛苦、扰乱正念。 舍报後注意事项 一、断气後，应再继续助念，持续八小时之後。若舍报前未助念，则断气时应尽速请助念团前来助念。 二、舍报後，切忌送入冰库、施打防腐剂，以免陷亡者如置身「寒冰地狱」般痛苦。务必等十二小时後，再送入冰库。故若在医院断气，务必先与医院沟通；若送到殡仪馆，务必向殡仪馆坚持先助念，最好是让亡者在家中舍报，则一切事宜尽可自己作主，八小时助念圆满後再送殡仪馆。 三、断气时，仍不可马上为亡者沐浴、更衣，务必待十二小时之後。若关节僵硬，可以热毛巾热敷关节处，自然柔软。 四、若通知亲友前来奔丧，应事先告知：不可哀痛，须一心为亡者助念。若不能配合者，则先不要通知，待助念圆满後再通知。 五、勿烧冥纸、以免鬼道众生积聚，障碍往生。 六、总之，亡者舍报八小时内，家属须以为亡者助念为要。其他後事处理事宜，皆待助念圆满後再处理即可。 中阴期注意事项 一、若临终舍报时未接受助念，应在7天乃至49天之内为亡者导示，如法念诵悼亡文，教其了知中阴境相皆是幻妄，任何境相现前，都无须惊惧，亦莫生贪恋，一心念佛。 二、不管是否已接受临终舍报助念，进入中阴期後，最好能礼请有道行有修有证之佛门中人（无论法师还是居士皆可，修证越高，愿力愈大，亡者愈的受用，反之亦然）为亡者超度。 三、亡者生前之财物，应广为布施用以供养三宝、印经、济贫、放生等，并将一切功德回向亡者。或家属以亡者名义，为其广造功德亦可。 四、入殓及葬仪应在七日之後，恐万一有回阳之可能。但重伤、重病亡故者除外。 五、遗体告别仪式须告知殡仪馆勿放哀乐，将事先准备的念佛机放在遗体头边放送佛号，在门口告知所有参加者不要哭泣落泪，以免亡者闻之方知自己已经不在人间而心如刀割乱了方寸，延误重新投胎向善。 六、切勿在其他宗教或外道场所为亡者超度，社会上以此为生大发死人财的破戒僧假道士比比皆是，城市中大多寺庙那些收费不菲的所谓“度亡法会”只能令亡者家庭雪上加霜。 申请助念配合事项 一、欲申请助念，须由家属亲自申请。并须家属成员协调好，同意且能配合助念团体助念，
老人去世前有什么征兆
老人去世前有什么征兆 2015年12月26日 除血管破裂和事故等快速死亡外，一般老年人去世主要是心脏死亡和脑死亡，死亡前都有一些和心脏、大脑有密切关系的呼吸、心跳、脸色等各方面的征兆，但征兆差别很大，没有统一的模式，可观察在行动不便后与平时的变化情况，如果某些方面变化很大就离去世不远了。大部分人可参考下列征兆判别： 一、浮肿消退。有浮肿的老人，大部分在死前一段时间，浮肿有可能会逐步消退，手脚有可能会慢慢瘦下去。 二、说糊涂话。有的人会说糊涂话。甚至一世不该说的全说出来。只因心脏动力不足，造成大脑供血和供氧不足，出现脑痿缩，把过去的老记忋翻出来说，之后元气不足就不说了，这时就进入倒计时了。 三、手脚冰凉。大部分老人去世前几天手脚会慢慢凉下来。首先脚板开始冰凉，再到大腿、肚子甚至到心脏部位冰凉，人就死亡了。各人会有不同，有的人凉到肚子就死了，有的到大腿已死，有的凉到心脏才死。同时，手也会迟点从手指开始向心脏凉进来(手脚冰凉为心脏供血不足死亡类型)。 另外，对肺不好的人，基本上是一口气上不来就去了，如大小便后就死亡。胃不好会吃不下饭。脑不好的人可能神经指挥失灵造成脑死亡。植物人会吃不下饭。心脏不好的人还可能导致血栓或血管破裂而死，或者神经压迫中风症状。总之，哪个器官最先损坏，就出现那个器官的死亡征兆。 四、回光返照。有些人在死前会出现好起来的现象，最极端的是瘫痪几十年的人会走路，个别人能精神一个多礼拜，脸上的皱纹会散开，人看上去一下子年轻了好多。 五、清空大便。大部分老人在接近死前会排最后一次大便。即使
死前不排出，在死后很短时间内也有可能排出。但也有个别人不排便的。 六、错骨排气。快死时，无力支撑身体骨架，容易造成错骨(骨架支撑松动)。死后弯腰的人也可能会伸直。同时，会造成吸气困难而以出气为主，出现错骨排气现象。 七、关闭气门。临死时喉咙一般会响一下，关闭气门，真正死亡。死后一个小时左右身体还有点软，胖的人可能2小时左右还有点软。一般死亡后1-2小时就会变硬。 上述征兆不是每个人都有，出现的顺序也各不一样，各个状况的持续时间也因人而异，有的阶段长点，按周或者天计，有的按小时计。对于平时五脏六腑都好的人，过程可能会很长。 特别说明：感觉人死亡的过程很痛苦，因意识清楚但说不清楚或者不会说，缺水、缺食、缺药丶缺动都难以及时补给，其表情很痛苦，需要亲人及时供水、供食和供药，及时翻身活动筋骨血脉，特别是水要用温水加点糖和盐，或者加点消炎清凉药，帮助渡过最后的难关。 案例：一个97岁老人2015年12月去世前几个征兆： 一、11月15日开始不能行走，需卧床喂饭，饭量开始减少，但能说话，意识也清楚，心率75。脚烂处疼痛十分明显。 二、11月27日烂右脚浮肿开始消退，痛感强烈。心率95有早搏(有冠心病史)，但吃西洋参后心率回到75，脉搏强劲有力。 三、12月5日开始状况开始变差，6日左脚板有点凉(可能是冻了并且血管阻塞造成)。 8日一整天说糊话和掀被子，24个小时动作很多并想坐起来，亲人也有不认识的，心率开始加快到100。一天不吃饭。 9日开始安静下来，不吃少动，会喝水(温水加糖和盐，下同)。但碰到脚就说痛。心率110。很少说话。
临终老人的心理特征
临终老人的心理特征 文章目录*一、临终老人的心理特征1. 临终老人有哪些心理特征2. 临终老人有什么生理表现3. 临终老人有什么心理表现*二、临终老人怎样饮食*三、临终老人怎样护理 临终老人的心理特征 1、临终老人有哪些心理特征 1.1、否认期 认为自己的病是检查错误,医生失误,往往要求进一步检查 或更换医生、医院; 1.2、愤怒期 明确死亡即将到来时,出现压抑、忧愁,终日愁眉不展或者焦虑、愤怒,认为对自己不公,可能会仇视家人及周围人; 1.3、抑郁或绝望期 临终老人变得冷静,进入既绝望又希望出现奇迹的矛盾心理,有人也会出现轻生念头,希望摆脱痛苦,减少家属的各种负担; 1.4、接受期 在没有希望时,出现悲伤、抑郁,最后万念俱灰,平静地或不平静地接受死亡这一事实。具体到个人,各阶段可能没有明显的界限,甚至会重叠、反复出现。同时也因周围人群的心理干预而出现不同的心理变化。 2、临终老人有什么生理表现 2.1、疼痛
疼痛是临终病人备受折磨的最严重的症状,尤其是晚期癌症患者。其他终末期病人发生严重疼痛情况较少。在生命的最后几天,超过一半的人会有新的疼痛产生。控制疼痛应及时、有效, 正确使用“三阶梯法”。止痛药应规律、足量应用,而不是必要时才用,等到疼痛发生时再控制比预防疼痛发生更困难。对无法口服止痛药造成的不安与痛苦,可使用如皮肤贴片、舌下含服、静脉或肌内注射等各种方式给予止痛药。除了药物止痛,还可采用其他方法缓解疼痛,如:松弛术、催眠术、针灸疗法、神经外科手术疗法等。此外,如果疼痛难以控制,没有食欲,不要勉强病人进食,以免增加病人的负担与痛苦。 2.2、呼吸困难 痰液堵塞、呼吸困难是临终病人的常见症状。应及时吸出痰液和口腔分泌液。当呼吸表浅、急促、困难或有潮式呼吸时,立即给予吸氧,病情允许时可适当取半卧位或抬高头与肩。有的病人由于快速呼吸加上焦虑而引起喘息,可根据医嘱应用抗焦虑剂,必要时使用吗啡降低呼吸速率;同时开窗或使用风扇通风,护理 人员平静的仪态,用手轻柔地抚摸病人加上和声细语,有利于帮 助病人保持平静。此外,病人出现痰鸣音即所谓的“濒死喉声”,可使用湿冷的气雾进行雾化,促使分泌物变稀,易于咳出。床旁备好吸引器。对张口呼吸者,用湿巾或棉签湿润口腔,或用护唇膏湿润嘴唇,病人睡着时用湿纱布遮盖口部。
临终前会后悔的25件事
《临终前会后悔的25件事》 日本有这样一位年轻的临终关怀护士大津秀一。他在亲眼目睹、亲耳听到1000例患者的临终遗憾后，写下了《临终前会后悔的25件事》一书. 第一个遗憾：没有做自己想做的事。 大津秀一说：“人们临终前最常说的一句话就是，人这一辈子啊，太短了。”有人削尖脑袋往上爬，有人辞官归故里；有人自甘平庸，也有人孜孜以求。人生有很多活法，千万别被别人的价值观“绑架”，不要把别人希望你过的生活当作是你想要的生活。想谈恋爱，现在就行动吧；想学点什么，现在就开始吧。人生就像个旅行团，你已经加入了，不走完全程，岂不可惜？ 第二个遗憾：没有实现梦想。 当人们在生命尽头往回看时，往往会发现有好多梦想没有实现。“真正的后悔，其实不是因为没有实现梦想，多半是责怪自己没能尽100%的力量实现梦想。”坚持梦想是一件“知易行难”的事。一个没有期限的梦想只是个梦，给梦想加一个“截止日期”，把它变成现实的目标，才更容易实现。 第三个遗憾：做过对不起良心的事。 人非圣贤，孰能无过？一辈子不做错事，是根本不可能的。即便不肯杀生的佛家弟子，也难以避免走在路上踩死一只蚂蚁。为了生存而做的无损原则的“坏事”是可以被原谅的，与其背着负罪感生活，不如放下包袱往前看。 第四个遗憾：被感情左右度过一生。 现实生活中，感性的人总是嘲笑理性的人“活的太严肃”。其实，太在乎自己的感受又能如何？笑过、哭过、发泄过，生活也不会因此改变。也许真要等临终一刻才能明白，每天为之烦恼、痛苦、伤心、气愤、达到忍耐极限的事，是多么可笑和不值一提。
第五个遗憾：没有尽力帮助过别人。 或是冷漠，或是怕吃亏，让很多人不敢做个善良人。其实，善良的人很少后悔，他们活得坦然、心安，那是善良给予他们的美好回报。去帮助那些需要你的人，“被人需要”的感觉远比“索取”好得多。 第六个遗憾：过于相信自己。 我们都有过这样自大自负甚至唯我独尊的时刻，认为自己不后悔做过的任何一件事。这样虽然看起来很积极，但却显得盲目。总有一些事，别人比你想的细致周到，多听一句、多想一秒，可以让你少走很多弯路。 第七个遗憾：没有妥善安置财产。 现在因为财产引发的家庭纠纷越来越多。其实，作为老人，一定要把处置财产当做一件重要的事，在世时就规划好。如果子女多，分配一定要公平，不要因为钱物，伤了孩子们间的感情。 第八个遗憾：没有考虑过身后事。 这一点和处置财产很相似。一个人活着，会留下很多印记。周围的人和事，都会因为你的离开而变化。提早规划一下，不但可以让自己更坦然接受生老病死，也能提醒自己好好享受人生。别等走不动路、听不懂话的时候，才发现还有很多事情没做。 第九个遗憾：没有回故乡。 每人心里都有一个地方被埋在最深处，却一生不忘这就是故乡。很多人会念叨，等我退休了就回老家。往往等来等去，最后回家的只是一个骨灰盒。有生之年，尽量每年都回家看看，听听乡音、吃点美食。这个在地理上让你无法割舍的地方，也是你灵魂的一个居所。 第十个遗憾：没有享受过美食。 你是否把好吃的东西都留给孩子，因为工作忙每顿饭都随便打发，或是为了健康每天只吃所谓的“营养”食物？吃饭，不仅为了饱腹，它还满足我们很多心理需求。品尝美食，也是一种很
肾癌临终前有什么征兆
肾癌临终前有什么征兆 肾癌等到了晚期，治愈会很困难的，因为晚期会出现很多症状以及可怕的并发症，下面就请癌科专家为我们讲解一下肾癌临终前的征兆。 肾癌晚期症状一： 腰痛。一般为钝痛，局限在腰部，当肿瘤侵入神经或腰椎就会出现持续性剧痛。 肾癌晚期症状二： 肿块。差不多有10%的肾癌患者腰部或上腹部可触及包块，肿瘤位于肾下极并且腹壁较薄者易触及，一般肿块表面光滑、质硬、元压痛，可随呼吸活动，若肿块固定，则多预后不佳。 肾癌晚期症状三： 血尿。多为元痛性间歇发作肉眼全血尿。间歇期随病情的发展而缩短。若为肾癌出血时，可能伴有肾绞痛，多因血块通过输尿管引起，多为索状血丝。 肾癌晚期症状四： 精索静脉曲张。多发生于左侧肾实质肿瘤浸润，压迫左精索静脉，亦可能为精索静脉内癌栓，平卧时，静脉曲张不消失。 肾癌晚期症状五： 全身中毒症状。 1)消瘦：体重下降、消瘦是肾癌患者比较常见的全身症状的表现，伴有全身不适，食欲减退，精神不振，疲乏无力等。 2)发热：多为低热，间歇或持续发生，也有因高热就医而确诊为肾癌者。手术切除癌瘤后体温可恢复正常。以往认为发热是肿瘤内部出血、坏死引起，近年来证明肾癌组织中有致热源。
3)高血压：约20%-40%患者出现血压升高，可能是由于肿瘤压迫血管，肿瘤内动、静脉短路，肿瘤组织的分泌的肾素高于正常肾组织的水平，亦有学者会认为肾癌可能产生一种升压物质。 4)免疫系统改变：肾癌时可伴有神经病变、肌肉病变、淀粉样变和血管炎，为肿瘤细胞的免疫反应。 5)其他：肾癌患者还可能出现贫血、水肿、低血饵及碱中毒症，有的患者出现病理性骨折、截瘫、胸痛、咳嗽、咯血、头痛及颅内压增高的症状表现。有的患者以急腹症就诊，多是为肿瘤破裂出血形成腹膜后血肿。 肾癌晚期症状六： 肾癌转移灶症状。肾癌转移一般有3个途径，即肿瘤的局部浸润、血行播散性转移、淋巴结转移。 1)淋巴结转移灶症状：可是经淋巴管转移到主动脉旁淋巴结，导致心慌、胸闷、气短;再向上转移至颈部则出现发烧、颈部淋巴结肿大等。 2)局部浸润病灶症状：由于肿瘤逐渐生长，向外扩展，若突破肾包膜，侵犯肾周围筋膜，以及肾脏的邻近器官及组织，如肾上腺、结肠、腹膜、肝、脾、膜腺、横脯膜等，会出现腹胀痛、腹泻、腹水、厌油、便秘及血便等症状。 3)血行转移灶症状：癌瘤侵犯肾静脉，导致肾静脉内所形成癌栓以及肺转移，则表现为胸痛、咳嗽、咯血、胸水证等。 以上是肾癌临终前有什么征兆的相关介绍，癌科专家提示：如果出现了疾病的症状，千万不要耽误诊断，应及时去正规医院就医，以免延误病情，造成严重的后果。 原文链接：https://www.wendangku.net/doc/d25668590.html,/sa/2015/0720/226008.html
一位老人临终前的感人举动
炎炎的烈日高悬当空，金色的光直晃晃的射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。这么暑气蒸人的时刻，街上甚少行人。何况，这又是偏僻的小镇街道。 偶有几辆小车开过，发动机的“嗡嗡”声在寂静的街道中清晰可闻。灼人的热浪中，依稀夹杂着冰淇淋清甜的气息。 一长一条的两条人影缓缓而至，近了，可以看出，是一对母子。妈妈背着一个背篓，撑着一把伞，大部分遮在儿子头上。儿子大概七、八岁，穿着一身运动型童装，稚嫩的脸颊带着逗人怜爱的乖巧。 妈妈擦了一下额头的汗滴，她外貌因过度的操劳而显得苍老，眼角已有了细细的皱纹，双眼也不再明若秋水了。但眼中慈爱温和的目光，显出了女性特有的母性温柔。 无法躲避的酷热，让母子俩感到焦渴难耐，小男孩摇了摇挂在脖子的水壶，早已是滴涓不剩。 “乖，先忍忍，回家就好了。”妈妈说，她心里一阵难过，这孩子眼着自己，受太多的苦了。 小男孩舔了舔干涩的嘴唇，懂事地说：“妈妈，我不渴。”他嘴上这么说，眼睛却投向了路边的一家水果店，赤橙红绿青蓝紫的各色水果，是那么的诱人。尤其是几块被切开了西瓜，红莹莹水润润的瓜瓢，镶嵌着一颗颗乌黑小巧的西瓜籽，看上去清凉的意味就扑面而来。 他咽了口唾沫，喉结清晰地滚动了一下。妈妈立即发现了，她驻足，从衣兜里掏出几张钞票。“想吃西瓜呀？” 小男孩点点头，又摇摇头说：“不想吃，西瓜太甜了，我不喜欢吃。”他留恋地看了几眼西瓜，加快脚步逃也似的跑开了。 妈妈焉能不懂孩子的心思，自从和孩子父亲离婚后，儿子就表现出空前的懂事，让她心里无比快慰，冲淡了离婚的愁绪。 买了几块西瓜，价钱虽不贵，但对她来说已是不菲的开支，可也不能过分的委屈了孩子呀。 “筠筠，等等我。”妈妈追上孩子，“吃西瓜吧，你肯定渴坏了。” 听到“西瓜”这个诱人的字眼，小男孩停下脚步，纯真的眼眸里流露出喜悦。“妈妈，我们找个阴凉的地方，一起吃吧。” 路边有一棵大树，繁茂的树叶遮挡出一片绿荫，还有一张灰扑扑的长椅，一个头发花白的老奶奶，六十多岁的样子，正坐在长椅上发呆。 正要将西瓜放嘴里，妈妈跟孩子说：“筠筠，要不你问问老奶奶是否要吃西瓜吧！” 筠筠咽了咽口水，拿起一块西瓜对老奶奶说：“奶奶，吃块西瓜吧。” 老人震动了一下，似乎不敢相信，待看见小男孩真挚的目光和递到眼前的西瓜时，这才反应过来。“谢谢你，小朋友。”
临终前你会后悔的25件事
一位临终关怀护士总结的临终前你会 后悔的25件事 最近，一个“临终前你会后悔的事”的帖子在国内外网站上被疯狂转载，瞬间点醒了数万人。它的作者是美国一名叫博朗尼迈尔的临终关怀护士，文中总结了生命走到尽头时人们最后悔的5件事情。童鞋们也看看，趁着年轻尽量避免以后我们也会后悔没有做这些事！！！ 美国版：临终关怀护士的亲耳所闻 最近，一个“临终前你会后悔的事”的帖子在国内外网站上被疯狂转载，瞬间点醒了数万人。它的作者是美国一名叫博朗尼?迈尔的临终关怀护士，文中总结了生命走到尽头时人们最后悔的5件事情。 最悔：“希望当初我有勇气过自己真正想要的生活” 第二：“希望当初我没有花这么多精力在工作上，错过了关注孩子成长的乐趣，错过了爱人温暖的陪伴” 第三：“希望当初能有勇气表达我的感受，而不是长期压抑愤怒与消极情绪” 第四：“希望当初我能和朋友保持联系，而没有因忙碌的生活忽略了曾经闪亮的友情” 第五：“希望当初我能让自己活得开心点，而不是习惯了掩饰，在人前堆起笑脸” 日本版：1000名患者向护士倾吐临终遗憾 无独有偶，在日本也有这样一位年轻的临终关怀护士大津秀一。他在亲眼目睹、亲耳听到1000例患者的临终遗憾后，写下了《临终前会后悔的25件事》一书，与美国的热帖内容不谋而合。其中，“没有注意身体健康”、“没能谈一场永存记忆的恋爱”、“没有留下自己生存过的证据”等，都成为了人们的“人生至悔”。活着的我们又该如何拥有一个不留遗憾的人生呢？ 别让这些遗憾变成你的遗憾 本报请北京大学社会学系教授夏学銮、上海市心理行业协会会长王裕如、苏州荣格心理咨询中心督导王国荣为大家一一解读，这25件事为何榜上有名？
淋巴瘤临终前有什么征兆
https://www.wendangku.net/doc/d25668590.html,/ 淋巴瘤临终前有什么征兆 1、发热：其病因繁多，如细菌、病毒的感染，结缔组织病，还有功能性发热。 2、疼痛：当正常组织收到肿瘤的破坏和浸润，导致对邻近的神经根受到压迫和破坏，局部组织缺血坏死，血液回流受阻，骨与骨膜受到浸润均可引起疼痛。因此，疼痛是晚期恶性肿瘤患者最常见的伴发症状。因此世界卫生组织制定的目标，要求在20世纪解决晚期恶性肿瘤患者的疼痛问题，但至今尚未寻找到真正的解决途径。目前采用的办法主要还是用镇痛剂和麻醉剂。 3、恶病质：是特指晚期肿瘤患者出现的极度消瘦、精神萎糜、体力虚衰。原因有三：1)癌本身是一种慢性消耗性疾病，由於癌细胞异常而迅速的增殖，致使肿瘤患者对营养的需要比正常人要高，从而影响身体其他器官的功能。2)癌症本身产生的毒性物质引起病人胃肠道功能紊乱，而出现恶心、呕吐、发热、食欲下降、体重减轻、日趋消瘦等，也影响机体功能。3)癌症压迫或侵犯到邻近重要脏器，从而影响个体某组织器官的生理解剖功能。 4、恶性腔内积液：恶性腔内积液是恶性肿瘤的重要并发症，在临床上并不少见。但如处理不当可致迅速恶化以致死亡。发生恶性腔内积液的部位有胸腹腔、腹膜腔、心包腔等。胸腔内恶性积液约占胸腔积液的1/4左右，引起胸腔恶性积液的肿瘤有：肺癌、乳腺癌、胸膛间皮瘤、恶性淋巴瘤和卵巢癌等。其中乳癌恶性胸腔积液的发病率可能最高，约50%乳癌病人会因转移而引起恶性胸腔积液。 肺癌次之，约28%病例发生胸水，其中以腺癌的发病率为最高，约为37%左右。胸膜间皮瘤的发病率较低，但本病并发恶性胸腔积液的很多。大量的胸腔恶性积液可以压迫肺组织，使肺容量降低，尤其是右肺(占呼吸功能的2/3以上)，被胸水压迫后，引起呼吸功能障碍更大，会引起肺不张和肺部因引流不畅而致的感染。淋巴瘤临终前有什么征兆? 以上对癌症晚期临终前前征兆的介绍，希望对您有帮助。癌症患者病情发展至晚期，治疗的重心就变为提高患者的生活质量，让患者少受折磨，这是家属们要注意的一点。 原文链接：https://www.wendangku.net/doc/d25668590.html,/lbl/2015/0720/225994.html
鼻咽癌临终前有什么征兆
鼻咽癌临终前有什么征兆 鼻咽癌是恶性肿瘤中死亡率最高的一种疾病，鼻咽癌是指发生在鼻咽粘膜的恶性肿瘤。男性鼻炎癌发病率高于女性，鼻咽癌前期体现不明显很简单错失最好治疗期，等体现明显时现已展开成晚期鼻咽癌。 下面给大家介绍一下，鼻咽癌临终前的症状： 1.鼻塞：肿瘤侵入后鼻孔、鼻腔,可有明显鼻塞症状。 2.涕血或鼻阻：由于鼻咽腔内肿瘤血管比较脆,肿瘤外表常无数膜覆盖,故有涕血症状,属于鼻咽癌早期症状之一。重者可发生大量鼻阻。涕血常发生在早晨起床后,从口中排出带血的鼻涕,带血量不多,常被患者疏忽或被当作咯血而到呼吸科诊治,癌灶表面呈溃殇或菜花型者这一症状更为常见。 3.眼部症状：鼻咽癌侵入眼眶或与眼球有关的神经时,可出现视力障碍、突眼、复视、眼球活动受限。 4.眼睑下垂、眼球固定：与动眼神经损害有关。视力减退或消失与视神经损害或眶锥侵犯有关。声哑和吞咽困难与迷走神经、舌咽神经受损有关。 5.头痛：最常见的鼻咽癌症状,多表现为单侧持续性疼痛,部位多在颜顶部。 6.复视：由于肿瘤侵犯外展神经，常引起向外视物呈双影。滑车神经受侵，常引起向内斜视、复视。常与三叉神经同时受损。 7.耳鸣、听力减退：肿瘤浸润、压迫咽鼓管,使鼓室形成负压所致。 8.舌肌萎缩和伸舌偏斜：鼻咽癌直接侵犯或淋巴结转移至茎突后区或舌下神经管，使舌下神经受侵，引起舌偏向病侧，伴有病侧舌肌萎缩。如双侧舌下神经受损将引起伸舌困难。伸舌偏斜发生率仅次于面麻。 9.面麻：指面部皮肤麻木感，临床检查为痛觉和触觉减退或消失。肿瘤侵入海绵窦常引起三叉神经第1支或第2支受损;肿瘤侵入卵圆孔、茎突前区、三叉神经第3支常引起耳廓前部、颞部、面颊部、下唇和颏部皮肤麻木或感觉异常。 以上就是关于鼻咽癌临终前有什么征兆相关的介绍，希望以上的介绍可以对大家有所帮助，鼻咽癌患者一定要及时到医院治疗，避免给患者造成更大的危害，如果您对鼻咽癌还有其他问题，请您点击在线专家，专家会为您做更详细的解答，祝患者早日康复。