马克思主义原理实践演讲稿.

以人为本的马克思主义哲学观

——阐释“以人为本”的马克思主义实践论

敬爱的老师、亲爱的同学们:

大家好!今天站在这里,我为大家带来的演讲题目是“和谐社会要以人本”,主要目的是阐释“以人为本”的马克思主义实践论。

众所周知,当今社会存在很多矛盾。这些问题大到人类日益增长的物质需求同日益枯竭的自然资源的矛盾,小到人际交往的矛盾甚至人与自身的矛盾。这些矛盾给人类社会引出了各种问题,导致冲突甚至战争。充分认识“以人为本”马克思主义实践论将会有助于我们解决这些问题,化解矛盾,进而构建和谐社会,现在我们切入正题。

首先,马克思主义关于人的实践本质的观点是正确理解“以人为本”的“人”的钥匙。“人”是研究“以人为本”的逻辑起点。马克思认为,人是从事自由自觉活动的、现实的、具体的人,而不是抽象意义上的人。这里的“人”是“实践活动中的人”,是“现实的具体的人”,即具有实践本质的人。下面举一个古代以人为本的例子。(放3,4幻下面具体用马克思主义原理分析以人为本中的人和本。(放5,6幻

先看马克思主义对人的阐述:

按照不同的标准,可以把人分为不同种类。请看大屏幕。

作为一个整体并区别于自然物的人是以类的实践形式存在的,包括当代人和后代人。后代人虽然不在场,但他们与当代人共同拥有进行实践活动的自然资源条件和自然环境基础,把其放在“以人为本”的“人”的视域中也是合法的、合理的。作为人类内部、人与人之间具有社会关系的人是以群体或以个体实践的形式存在的,包括不同的利益群体和每一个个人。

在当今中国社会历史发展的现实过程中,“人”最根本的是现实的、具体的从事社会主义现代化建设实践的最广大的人民群众,包括建设中国特色社会主义的所有劳动者、建设者。

再看马克思主义对本的阐述:

懂得什么为“人”以后,我们来理解什么为“本”。马克思主义关于实践活动的动

因是科学分析“以人为本”的“本”的关键。既然“以人为本”是以从事实践活动的人为本,那么,我们必须回答以人的什么为本?在马克思主义人学视野中,人的实践本质与人的需要有着密切的内在联系。人的实践活动归根结底是由人的需要引起和推动的,并以满足人们的多方面的需要、促进人的全面而自由发展为目的。正如马克思所说,“他们的需要即他们的本性。”

那么什么是当代人的需要呢?按照不同的标准,可以把人的需要分为不同的种类。请看大屏幕。

人的需要按对象可以划分为物质需要和精神需要。对于人而言,基本的物质需要及其满足是不可或缺的。但人是有思想、有精神的社会存在物,精神生活、精神追求是人的创造性实践活动的永恒源泉。人的需要按结构可以划分为由低到高的三个层次:生存的需要、享受的需要和发展的需要。无论是人的物质需要和精神需要,还是人的生存需要、享受需要和发展需要,都说明人对周围世界的依赖关系,体现为人的需要与需要对象之间的矛盾,这种矛盾是促使人去进行各种实践活动的最初原因。(放14这才有了人类的发展与进步,以居住的房屋发展为例。正是这种矛盾的

体现所在。

下面阐述一下社会初级阶段的以人为本:

在社会主义初级阶段,还不具备完全实现人的自由而全面发展的现实条件,它的具体实现形式和内容主要表现为:在经济上,人民过上更加富足的生活;在政治上,人

民的政

治、经济和文化权益得到切实尊重和保障;在文化上,全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高,实现人的思想和精神生活的全面发展。当前,坚持“以人为本”促进人的全面发展,既要重物,更要重人;既要强调经济和社会发展,更要重视人的生存和发展,改善和提高中国最广大人民群众的物质文化生活水平,促进人的全面发展。(16,17下面举几个例子说明一下我国在以人为本推进的过程中所做的一些努力。

现在我们懂得了什么是“人”什么是“本”,那么怎样做才能做到“以人为本”呢?马克思主义的实践观点为正确实现“以人为本”指明了路径。实践的观点是马克思主义哲学的中心视界,也为认识和实现“以人为本”指明了现实路径。实践论的“以人为本”就是把人的研究奠定在实践的根本立场之上,从现实出发来研究人的问题,并且把“以人为本”归之于实践。人们在自由自觉的实践活动中,协调人与自然、人与人(人与社会、人与自身的关系,合理规划和调控自己的实践行为,以实际行动体现“以人为本”的实践向度。所以,要想“以人为本”,我们就要处理好三种关系。请看大屏幕。(19

1 处理人与自然的实践关系,实现“以人类为本”。在人与自然的关系中,一方面,人是一种自然存在物,决定了人永远不可能完全脱离自然而存在,自然规律对人类始终具有制约和控制作用。另一方面,人还是一种能动的社会存在物,能动地认识、利用、改造自然,创造人工自然以维持自己的生存和发展。这两方面决定了人与自然的关系是一种能动和受动的实践关系。

2 处理人与人的交往实践关系,实现“以公正为本”。马克思主义认为,交往实践是人与社会共同体中的他人发生关系的最根本的实践形式。交往实践的理想结果和状态是人与人之间在各自需要和利益得到协调实现的情况下彼此尊重、互利共生的和谐的人际关系。和谐的人际关系是在现实人际交往基础上把人们之间多种需要和利益主导下的不同社会关系进行合理地系统整合的最佳效果,也是把社会中不同的矛盾、冲突进行调整或协调的实践,使之成为大致统一体系的结果。

3 处理人与自我的实践关系,体现“以全面为本”。人是实践性存在物,人的发展就是实践活动的发展。人的实践活动是人的本质力量的运用和发挥,实践活动的形式与内容发展愈丰富,人的自身本质也会愈全面。人的发展不是一个纯粹的认识能力的发展过程,而是实践能力基础上的总体性的发展,是物质性发展与精神性发展协调统一的全面发展。

身为当代大学身,我们要广泛地参与各种社会实践活动,充分发挥能动性、主动性和创造性,全面提高科学文化知识和思想道德觉悟,合理满足人的物质需要和精神需要,才能使自身的生理素质、心理素质、社会素质不断得到改善和提高,成为实践生成的全面发展的人.

我们小组的成果展演到此结束,我的演讲完毕,谢谢老师,谢谢同学们!

社会实践动员大会演讲稿doc

社会实践动员大会演讲稿 尊敬的各位金竹小学校领导,各位家长,亲爱的同学们: 大家好! 首先,我代表XX理工大学经济管理学院暑期社会实践”遂昌金竹小学支教”小分队的所有成员,向给予我们支持的校领导和村委们表示最真诚的感谢，向可亲可爱的小朋友们表示最诚挚的问候! 我们是一群来自XX理工大学经济管理学院人力资源管理专业的学生.作为当代大学生,我们有着火一样的激情,有着对社会贡献一份力量的淳朴愿望. 于是,我们来了!响应校党委、团委的号召,带着对暑期社会实践的憧憬和对金竹之行的期待，我们踏上了这片陌生却又亲切的土地.我们深切得感受到这里不仅山美,水美,这里的人更美------纯洁、朴实、热情、进取、负重自强…… 我们知道,金竹镇虽然地理位置相对偏僻，是乌溪江上游以丘陵中山为主的山区乡镇，但是地域广阔，山多地少，劳力富足，是XX县人口第三大镇和重点产粮镇之一，也是全县油茶、板栗等农副产品的主产地和集散地。经济同以前相比，有了较大发展. 金竹镇各项事业全面发展，现有金竹镇中心小学、古楼中心小学、梭溪中心小学，XX年，适龄儿童入学率100%，在校巩固率100%，至今培养出了七位博士

生，其中北大3位。今年8月，实施了金竹中学及中心小学的合并，使金竹镇的教育资源得到了有效整合.我们正是看到了金竹镇教育事业发展的良好势头以及金竹镇的孩子优异的潜质并且相信我们的到来可以为这里的教育事业尽一份绵薄之力,所以选了金竹作为我们的实践基地. 据说“金竹”则源于一则美丽的传说。“金竹”为传说中皇子金宝和村姑竹如两人名字各取一字而成。如此美丽的传说衍生出了这一方美丽的土地,而这一方美丽的土地也滋养了这里美丽的父老乡亲们. 我们的到来或许不会改变这里的青山绿水,但是这片青山绿水将永远镌刻在我们的脑海. 在这里，我们将有效地利用自己的条件，为学校和孩子们做一些我们力所能及的事。我们为孩子们带来了一些课内外的学习资料,我们会每天适时地对孩子们进行功课辅导.而且,我们还会开展一些关于安全、生活的知识讲座,以提高孩子们的安全意识和生活技能.；进行一次奥运知识竞答，帮助孩子们了解奥运；作一次XX地震简介及宣传一些防震小知识，以提高大家对地震的关注。 此外,我们还将开展一些小游戏、组织大家看一些有教育意义的动画片、电影等，以丰富大家的暑期生活. 在我们的实践期间,我们会筹划组织一次活泼欢乐,多姿多彩的文艺汇演,我们小分队将和孩子们一起表演,也热

马克思主义基本原理课程实践

马克思主义基本理论概论实践课程总结 实践活动名称：用一分为二观点正确分析互联网的利与弊授课学期： 班级代码： 学院： 专业： 学号： 组长： 任课教师： 成绩：

一、实践活动目的和意义 二、实践活动过程 1、实践活动时间： 2、实践活动地点： 3、实践活动内容： 三、实践问题——思想交流或讨论 “唯物论及唯物辩证法三大规律在现实生活中的应用及理解” 四、实践活动的体会或感受

在马克思主义哲学中，列宁在《谈谈辩证法问题》中说“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识…，是辩证法的实 质。”1957年毛泽东在《党内团结的辩证方法》中明确指出：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。”唯物辩证法所说的“一分为二”是指一切事物、现象、过程都可分为两个互相对立和互相统一的部分。就整个物质世界的发展过程来讲，一分为二是普遍的，但不能作机械的理解，应该看到事物可分性的内容、形式是多种多样的。正确地认识和把握一分为二，就既要看到矛盾双方的对立和排斥，也要看到双方的联系和统一，以及在一定条件下的相互转化。从这个意义上，一分为二也可以看作对立统一规律的通俗表达。 一分为二 “一分为二”也叫两分法、两点论，是唯物辩证法的重要观点。 它是指想问题办事情要全面分析，防止孤立片面地看问题之所以叫一分为二，是因为马克思认万事万物中存在着矛盾，矛盾就是对立统 一，包含既相互排斥，又相互吸引的两方面。矛盾是存在于每个事物当中的,因此我们在分析事物时不仅要分析矛盾这一面，还要分析矛盾那一面，只有这样才会完整地认识世界，改造世界。 因此，一分为二是矛盾普遍性这一世界观所要求的科学的方法论 （二）实事求是

社会实践演讲稿8篇

社会实践演讲稿8篇 社会实践演讲稿8篇 演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在不断进步的社会中，能够利用到演讲稿的场合越来越多，你所见过的演讲稿是什么样的呢？下面是收集整理的社会实践演讲稿8篇，希望能够帮助到大家。 社会实践演讲稿篇1 “社会实践”这个词我早有耳闻，无疑就是大学生体验社会生活的一种方式，可是当我真正经历过一次时，我才发现之前那种想法很幼稚、可笑，因为它并不象我想象的那么容易。 暑期社会实践的第一天我们小队照计划走进了淮安迎宾馆，我们想利用自己的专业优势，教那里服务员一些日语常用语并介绍一下日本的饮食文化。事先无任何准备的我们认为随便教几句、临场发挥就行了，反正就几天，那些学员也不会太认真的。可是当我们站上讲台时才发现自己大错特错了，学员们都很认真，甚至还带了笔和本子做笔记，有时他们还会问我们一些问题。当然因为我们那可笑的自信，第一堂课上的很糟糕。事后小队的成员召开了临时会议，总结失败的原因，埋怨之前对它的轻视，商量接下来几天的教学内容，并且每人都分配了具体任务，做好充分准备。在接下来的几天里，小队成员们认真上课，中途遇到不会的问题记下来，课后一起讨论分析。在结束这次社会实践时，宾馆的人员对我们的工作很满意，甚至还提议下次

继续合作。 自信，是学习中十分提倡的一种想法，可是自信不是源于自我安慰，而是源于实力。做每件事之前，我们都要做好充分准备，不要因为那小小的毫无根据的自信而忽略它、跃过它。 此次社会实践告诉我：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们充分的准备，去面对不知的过程，迎接满意的结果。 社会实践演讲稿篇2 在这1个多月里，我主要负责的工作内容是办公室文员。在这个过程里，我采用了看、问、学等方式，初步了解了公司文员工作中的具体业务知识，拓展了所学的专业知识。为以后正常工作的展开奠定了坚实的基础，从个人发展方面说，对我影响最大的应该是作为一个社会人工作作风以及在工作过程中专业知识对工作的重要作用，因为这些都是我在校学习中不曾接触过的方面，所以我将在报告中首先讲述我在实习期间积累的这方面的认识和经验。 暑假实习是每个大学生必须拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会，让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识，受益匪浅，也打开了视野，增长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的基础。由于我所工作的地方是一家私企，所以我刚开始的工作并不忙，没有感觉到很累。只是每天都要守在电话和电脑旁边，接电话，在电脑上记每天的销售，制作一些简单的报表很耗时间，第一天就因

社会实践答辩演讲稿参考

社会实践答辩演讲稿参考 尊敬的各位领导各位同学： 下午好！ 过去的一年，对于国际传播学院，是挥洒汗水收获喜悦的一年，是求实奋进创新向上的一年。我们圆满地完成了校团委和学院的各项任务，取得了一次又一次的成功和突破，这是我们分团委全体成员团结努力的结果，更离不开学院及学校领导的大力支持。下面请允许我带领大家，一同去感受国际传播学院那一季灿烂的阳光，走进国传分团委硕果累累的一年。 一、思想教育与时俱进 过去的一年，国际传播学院通过各种形式的主题教育活动、学生干部政治学习教育活动，推进团员青年的思想政治教育。我们抓住建党建团纪念日、纪念一二九运动70周年、社会主义荣辱观教育等重要契机，认真组织了“重温入团誓词”、团学干部和基层团支部荣辱观学习法、优秀团支部经验推广会。“青春之歌——纪念一二九学生运动70周年歌咏比赛”等主题教育活动，在学生中引起较大反响，其中“青春之歌”活动被共青团北京市委网站报道。 此外，我们加大团学网络思想教育与引导工作，在国传学生论坛BBS上开辟“国传103”宣传团学活动，我们发布的有关社会主义荣辱观的主题帖在短短三天，浏览量超过300人次。 二、团队组织锐意进取

作为联系校团委和各班团支部的桥梁，国传分团委始终把加强团的组织建设和团队建设作为首要的任务。一年来，我们的团队组织建设取得了较大成就： 我们邀请了先进团支部，和各基层团支部书记进行经验交流推广活动，加强了基层组织建设，并通过各种培训和社会活动等强化分团委的凝聚力，推进分团委内部建设。 同时重视规范分团委干部任用程序和管理，并积极做好各种日常事务性工作。 三、学风建设集思广益 在抓好组织团队建设的同时，我们在学风建设方面也没有马虎。去年，国际传播学院全面开展了文化学术活动，我分团委下设Cool B&G外语社举办了”酷派之星”英语演讲大赛决赛，在综合楼400人报告厅圆满落幕。在定题演讲中，参赛选手们用纯正的英语对”My University, My Stage”阐述了自己的见解。精彩的即兴演讲激发了同学们的学习热情。 而首都高校外语口语展示大赛，生动新颖，集文化与时尚为一体。最终来自八所高校的选手进军决赛，大赛反响热烈，该活动被共青团北京市委网站报道。 此外，我们还举办了一系列独具特色的学术讲座活动及特色展览。值得一提的是我们还注重英语角和日语角及RADIO CUC的建设，强化了校园外语学习氛围。 四、社会实践特色鲜明

告别不文明行为演讲稿_学生演讲稿.doc

告别不文明行为演讲稿_学生演讲稿 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明，我想到了故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么? 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢? 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使

关于社会实践演讲稿汇总十篇

关于社会实践演讲稿汇总十篇 关于社会实践演讲稿汇总十篇 演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定，要求情感真实，尊重观众。在不断进步的社会中，能够利用到演讲稿的场合越来越多，相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题，以下是帮大家整理的社会实践演讲稿10篇，欢迎大家分享。 社会实践演讲稿篇1 为了更好的了解社会，认识中国的国情，增长大学生的才干，奉献社会，锻炼大学生毅力，湖北医药学院社会实践小分队本着“在实践中求锻炼，在锻炼中求进步“的原则，开展了丰富多彩的暑期社会实践活动。 xx年7月中旬，我很荣幸能作为院级社会实践小分队的一员参加了关于“儿童意外伤害”的暑期社会实践调研活动。 快乐的时光总是弥足珍贵，短暂的经历却能耐人寻味。活动过后，我反复回忆、思索这一路的点点滴滴，这些天的走访调研的旅途中，我们一行6人，有愁苦、有分歧;但更多的是欢笑、是团结，同时也有沉甸甸的收获。 活动中，我们顶着烈日，冒着暴雨，虽然很累，但我们却毫无怨言。在走访调研的时候，我们受到了许多相关部门及城乡居民的热情接待，他们尽己所能的为我们提供资料和帮助，对我们学校大力称赞，让我们很是感动。同样，由于对我们活动目的不太理解，也有不少居

民断然拒绝了我们的调查，这个我们也可以理解。总的来说，社会各界对我们大学生的活动还是相当重视和支持的我们很是感谢! 对于这次活动，我们主要了解的是儿童意外伤害情况，在走访调查过程中，让我看到了一群天真可爱而又让人怜惜的小朋友。在他们本应健康快乐的年龄却遭遇了种种意外伤害。然而，这些伤害很多却是可以避免的，拿着那份关于儿童意外伤害的统计表，看着那一串串数据，我的心不由沉重了起来。儿童意外伤害造成的伤亡人数在逐年上升，然而，当今的卫生部门对此却没有任何举措;另一方面，在农村地区，许多的留守儿童都是由他们的祖辈们监护。由于其受教育程度很低，在照顾小孩的过程只能够安全意识相对较差，对意外伤害的处理也显得尤为不足。总而言之，儿童的安全问题让人十分担忧，预防儿童意外伤害显得一场紧迫。 这次实践活动，让我明白了：“艰辛知人生，实践长才干”通过参加丰富多彩的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干。并在社会实践的过程中认清了自己的位置，发现了自己的不足，感受到了团队合作的乐趣。“千里之行，始于足下”这次短暂而又充实的实践活动将对我走向社会起到一个桥梁的作用，他将是我人生一段不可或缺的重要历程，对自己将来走上工作岗位也有着巨大的帮助。社会实践也告诉了我，在新经济时代大学生应具备新观念，掌握成熟技术的能力，同时还应具有良好的交际、沟通能力，更要有团队精神。在学习时也要时刻与外界保持同步发展，走到与时俱进。珍惜现在的学习机会，珍惜生命的分分秒秒。在学习好专业知识的同

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马克思主义基本原理实践报告 未来规划之我想处个好对象 2014070912027 王嘉豪 现如今，社会发展迅速，人民生活水平大大提高，而儿童，青少年，青年的生活也从艰苦的劳动和效率低下的学习中解放出来，变得更加自由，更加烂漫，更加丰富多彩。爱情，这个从古至今一直为人所惦念，称道，歌颂的伟大名词，也越来越早，越来越常见地出现在我们学生的生活中，给我们的青春岁月增色不少。 然而爱情正如很多好东西一样，它是美丽的，神秘的，也是来之不易的。如今男女比例天平失衡，每一代中国男子都将有千万人注定单身，夫妻年龄有差距也越发平常，而理工科院校则更甚，我校成电个别班级出现10比1甚至30比1的局面，为大学恋爱平添了不少压力。而当今大学生爱情观也是各种各样，让人难以应对，不少男生同学都在慨叹：想拿奖学金难，想耍个好对象更难！而我，作为广大成电单身男性的一员，也认真地思考了这个问题。我觉得我的大学生活需要爱情，所以特此针对此问题做出规划。 还记得，新生刚入学的校园里大家还都是形单影只的，而今漫步在校园里，常常能看到青青的草坪上和泛黄的树荫下，一对对大学生情侣背靠背地窃窃私语；校园的小路上，也有一对对的情侣手拉手走在一起，更有亲密的则搂在一起；食堂里，也有共餐的一对对情侣，他们边吃边聊，相谈甚欢。总之，校园的角角落落都留下了他们相爱的影子，作为旁观者的我也嗅到了浪漫，幸福的气息。 这浪漫的身影和多情的足迹是发展得如此迅速，然而我知道，当今年的冬风真正刮过之时，这不少的浪漫果实都将随风枯萎，凋零。我看到很多QQ好友的状态都与爱情分不开，结束单身获得幸福的人越来越多了，可是，依照往年的经验来看，分手伤感的人也将要，越来越多了。 是情窦初开的我们真的需要爱情的滋润，还是因为寂寞无聊而盲目跟风呢？无论我们恋爱与否，现在我们都应该静下心来好好想想自己的 行为，整理下头绪，为我们的爱情观把把脉。 一、当代大学生的爱情观 先来看看这样一则报道，据都市快报报道： 2004 年 5 月，成都市九医院急救了一名服 下剧毒砒霜的男子， 该男子一年里 5 次服毒自杀被送进医院， 原来是因为在感情上受到巨大 打击，令他万念俱灰。所以有了要自杀了念头。 美丽凄美的爱情广为流传， 可是因为受到爱情的的伤害而变得不理智， 那么再美的真爱

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我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社

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“保护环境，从垃圾分类做起” １.考察目的: 随着当今社会生产的高速发展，人民生活水平的不断提高，由于人类不合理开发利用而引发的环境问题日益增多日，且人类认识自然的水平有限导致人与自然关系严重失衡，关于环境的问题也日益尖锐。面对迫在眉睫的环境恶化现状，全球人类都在关注和拯救地球，节能、环保、绿色、低碳等主题不断充斥着21世纪的生活。我们现在从国情入手，从马克思主义生态哲学入手，将其紧密联系，深入剖析，提出符合国情的措施活动内容 ２.理论依据：马克思主义生态哲学思想 环境是人类生存和发展的物质基础和外部空间，人类对自身、社会的改造必将会影响环境，导致环境问题，因而环境问题是人类文明进步的必然产物。人类文明的进程历经狩猎文明、农业文明、工业文明和后工业文明，由于生产力的不同，导致处于不同阶段的社会具有了不同的生态环境。随着新科技革命的展开，全球面临了严峻的生态危机：空气污染、核威胁、温室效应、能源危机等困扰着世界各国。在这一历史条件下，西方一些从事马克思主义研究的学者也就把生态学问题纳入自己研究之列，把马克思的异化劳动理论和关于生态危机的激进主义结合起来，创立和发展了一种“生态学马克思主义”。与一般的生态主义者局限于描述生态危机的现象，并将之归因于科技进步或人性弱点的做法不同，生态学马克思主义者把生态危机的产生同资本主义的生产关系及社会制度联系起来考察。认为生态危机已经成为全球大部分国家的主要矛盾。资本主义生产以追求利润为目的，唯利是图、急功近利导致了社会生产的无政府状态，造成生产力和资源的严重浪费;为了追求更多的利润，新的科学技术不断地被运用于资本主义生产过程中，进一步加大了对自然的破坏。 按照生态学马克思主义者的观点，自然界并不是没有抵抗的客体，自然界并不服从所有人的需要。人类活动必须尊重自然的界限，同自然界保持和谐一致，不能追求征伐自然，统治自然。否则就会遭受自然的惩罚。资本主义生产不是为了满足人类的生活需要，而是为了追求利润，掠夺性地去开发自然资源，结果造成了危及人类生存的生态危机。 ３.活动内容： 1.作为大学生，在能力、知识水平和经验条件都不充足的情况下，本着事实就是的原则，我们选定了实践课题“保护环境，从垃圾分类做起”。 城市垃圾是指为维持城市系统的正常运行而产生的,相对于占有者来说不具有原有使用价值而被丢弃的以液态、固态和半固态形式存在的废弃物。随着我国城镇化进程的加快和经济的高速发展,城市垃圾的年产量日益增多,垃圾成份的科技含量不断增加,加上历年来堆存在城市周边尚未处理的60多亿吨陈腐垃圾,使得垃圾的处理难度增加。城市垃圾现象已成为我国面临的最紧迫的问题,也已成为人类现代文明进程中一个不可忽视的社会问题。 就城市垃圾现象的相关知识宣传，我们小组选择了更为贴合社区居民生活的内容——垃圾分类。然而垃圾分类到底有什么意义呢？我们每个人每天都会扔出许多垃圾，在一些垃圾管理较好的地区，大部分垃圾会得到卫生填埋、焚烧、

告别不文明行为演讲稿

告别不文明行为 演 讲 稿 濮阳市昆吾小学四（6）班王子腾

尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 今天，我演讲的题目是《告别不文明行为》。 目前，校园里有许多不文明现象，例如，直呼老师姓名；在校园里打架骂人；破坏校内公共设施；在教室等公共场所大声喧哗，影响他人；在墙上、桌椅上乱涂乱画；乱扔垃圾，浪费粮食；考试作弊……等等，这不仅有悖于学生最基本的日常行为规范，影响了当代学生的形象，也破坏了和谐优美的校园环境。为了净化学生思想，养成良好的行为习惯，教育和引导学生说文明话，行文明事，做文明人，学校开展了《告别不文明行为》的活动。 我们为什么要告别不文明行为呢？约·凯恩斯曾说过：习惯形成性格，性格决定命运。 有一些人，从小就乱拿别人的东西，从来就不把学习当作自己应该做的事。平时，说话不讲诚信，做事马马虎虎，不遵守公共秩序，和人交谈的时候满嘴都是脏话。这样的人长大后怎么能成为祖国的接班人呢？ 但也有些同学，虽然年龄不大，但无论学习方面，还是为人处事，都很有修养，受到了老师和同学的喜爱。 怎样才能做一个文明的学生呢？我认为： 文明的学生，一定是爱学习的人。他总是对知识充满渴望，在课内课外都是一个主动的学习者，勤于思考，爱提问题，不怕困难。 文明的学生，一定是讲礼貌的人。礼貌用语常在他嘴边，从不讲粗话脏话，远离污言秽语，他懂得要想别人尊重自己，首先自己应尊重别人，因为尊重他人与尊重自己同样重要。 文明的学生，一定是有着良好的卫生习惯的人，床铺被子折叠美观，物品摆放整齐。他会自觉维护校园环境，认真做好每次值日，他不会乱丢垃圾，而且会动手捡拾垃圾，因为他懂得环境是大家的环境，把美好留给他人和自己。 文明的学生，一定是爱护公私财物的人。他爱学校的一草一木，不会把泥砂等带到塑胶跑道上，不会乱涂乱画，不会浪费水电，更不会踢门砸锁，撕毁书本……而且会劝阻、制止破坏行为并及时报告。 文明的学生，一定是一个有爱心和责任感的人。他会尊重师长和友爱同学，关爱身边的人和事，不会与同学吵架，搞不团结，他会懂得感恩，感恩父母长辈的养育，感恩老师的教导。 同学们，我们是祖国未来的建设者和接班人，未来社会的文明程度与我们的文明水平有直接的关系，缺乏文明便难以成为未来社会的主人。所以，让我们彼此提醒，让我们彼此监督，把文明放在心里的一个重要位置，时时刻刻与文明交谈，从现在做起，从自己做起，从

关于社会实践演讲稿范文

关于社会实践演讲稿范文 关于社会实践演讲稿范文 演讲稿要求内容充实，条理清楚，重点突出。在社会一步步向前发展的今天，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，那么你有了解过演讲稿吗？下面是小编整理的社会实践演讲稿，欢迎阅读与收藏。 今天，我很荣幸地在这里发言。首先请允许我向组织本次暑期社会实践的扬州电信的领导和参加本次暑期社会实践活动的全体指导老师表示衷心的感谢，谢谢你们为我们组织了这次的实践活动，谢谢你们在这短短的十天里热心、细心、耐心地指导我们的实践工作，让我们大学生拥有了一次宝贵的实践经历，渡过了一个丰富多彩而充满意义的暑假！ XX年7月27日，当我怀着激动之心来到电信总局的大厅时，我被眼前的景象震撼了，原来，有这么多的同学跟我一样怀揣着一颗热血之心，希望能在暑期参加社会实践，度过一个有意义的假期。随后，在指导老师的帮助下，我拿到了我的实践课题——“亲友网”的方案设计，也见到了实践小组的其他几位同学。说实话，在和小组成员见面之前我心里是有所担忧的，因为不知道究竟自己会遇到怎样的队友。但是第一次见面过后，我的疑虑被一扫而净，赵媛媛老师虽说是老师，但是却是@欢迎收藏科技东西知识店铺!那么的和蔼可亲，已经是大二学生的顾敏开朗直率、热情憨厚的李笑天总是能为我们的方案提出各种各样的信息、时刻挂着微笑的高晨让人丝毫没有第一次见面的距离感、话虽不多但办事效率极高的汤佳和睿智沉稳的沈佩仪，把我之前的担忧一扫而空，我为自己能加入进这样一个优秀的团队而高兴，也对我即将开始的十天社会实践充满信心。 实@欢迎关注科技东西知识店铺!践第一天，我们接受了市场部周主任的基本培训，对我们即将开始的实践工作有了更加深入的了解，也进一步了解了关于市场调查和无线网络的一些专业知识。比如，我知道了原来市场调查其实是包括预调查、正式调查和调查结果的处理这三个阶段的全面工作，而我们平常接触到得街头问卷调查、电话访问、网站调查等只是市场调查的一小部分等。有了专业的理论知识的武装，我们立刻开始了实践第一步——收集资料。为了确保最大程度地利用有效时间，我们分了三组分别调查移动、联通和调查问卷的有关信息。资料的调查过程其实是很枯燥乏味的，需要一个省一个省一条一条地自习看联通推出的相关套餐，然后分类汇总。但是转念一想，这不正好是一个锻炼自己耐心、细心的好机会吗？也就静下心来慢慢做了下来。最后看到我们辛辛苦苦收集地资料被整齐地汇总在excel表格里的时候，成就感顿时油然而生。这也许就是劳动的乐趣了吧！ 第二天，我们有根据“亲友网”的顾客的特点，分成了校园组和家庭组两个客户群，并讨论制订了基本的“亲情网”方案。在讨论的过程中，大家每每有好的观点都争着说出来和大家一起分享讨论，当然，讨论并不是一帆风顺，有时候我们会集体陷入苦思冥想之中。看着大家认真思考的表情，我也更加坚定了自己一定要做好这次社会实践的决心。当听到老师对我们最终制定的方案的肯定时，我们不由得欢呼起来，毕竟，这是我们辛苦的结晶呀。再一看表，早已经过了下班时间，我们也算当了一回白领，体会了一次加班的乐趣啦！

马克思主义原理实践演讲稿[1]

以人为本的马克思主义哲学观 ——阐释“以人为本”的马克思主义实践论 敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天站在这里，我为大家带来的演讲题目是“和谐社会要以人本”，主要目的是阐释“以人为本”的马克思主义实践论。 众所周知，当今社会存在很多矛盾。这些问题大到人类日益增长的物质需求同日益枯竭的自然资源的矛盾，小到人际交往的矛盾甚至人与自身的矛盾。这些矛盾给人类社会引出了各种问题，导致冲突甚至战争。充分认识“以人为本”马克思主义实践论将会有助于我们解决这些问题，化解矛盾，进而构建和谐社会，现在我们切入正题。 首先，马克思主义关于人的实践本质的观点是正确理解“以人为本”的“人”的钥匙。“人”是研究“以人为本”的逻辑起点。马克思认为，人是从事自由自觉活动的、现实的、具体的人，而不是抽象意义上的人。这里的“人”是“实践活动中的人”，是“现实的具体的人”，即具有实践本质的人。下面举一个古代以人为本的例子。（放3，4幻）下面具体用马克思主义原理分析以人为本中的人和本。（放5，6幻） 先看马克思主义对人的阐述： 按照不同的标准，可以把人分为不同种类。请看大屏幕。 作为一个整体并区别于自然物的人是以类的实践形式存在的，包括当代人和后代人。后代人虽然不在场，但他们与当代人共同拥有进行实践活动的自然资源条件和自然环境基础，把其放在“以人为本”的“人”的视域中也是合法的、合理的。作为人类内部、人与人之间具有社会关系的人是以群体或以个体实践的形式存在的，包括不同的利益群体和每一个个人。 在当今中国社会历史发展的现实过程中，“人”最根本的是现实的、具体的从事社会主义现代化建设实践的最广大的人民群众，包括建设中国特色社会主义的所有劳动者、建设者。 再看马克思主义对本的阐述： 懂得什么为“人”以后，我们来理解什么为“本”。马克思主义关于实践活动的动因是科学分析“以人为本”的“本”的关键。既然“以人为本”是以从事实践活动的人为本，那么，我们必须回答以人的什么为本?在马克思主义人学视野中，人的实践本质与人的需要有着密切的内在联系。人的实践活动归根结底是由人的需要引起和推动的，并以满足人们的多方面的需要、促进人的全面而自由发展为目的。正如马克思所说，“他们的需要即他们的本性。” 那么什么是当代人的需要呢？按照不同的标准，可以把人的需要分为不同的种类。请看大屏幕。 人的需要按对象可以划分为物质需要和精神需要。对于人而言，基本的物质需要及其满足是不可或缺的。但人是有思想、有精神的社会存在物，精神生活、精神追求是人的创造性实践活动的永恒源泉。人的需要按结构可以划分为由低到高的三个层次：生存的需要、享受的需要和发展的需要。无论是人的物质需要和精神需要，还是人的生存需要、享受需要和发展需要，都说明人对周围世界的依赖关系，体现为人的需要与需要对象之间的矛盾，这种矛盾是促使人去进行各种实践活动的最初原因。（放14）这才有了人类的发展与进步，以居住的房屋发展为例。正是这种矛盾的体现所在。 下面阐述一下社会初级阶段的以人为本： 在社会主义初级阶段，还不具备完全实现人的自由而全面发展的现实条件，它的具体实现形式和内容主要表现为：在经济上，人民过上更加富足的生活；在政治上，人民的政

不文明行为倡议书3篇

不文明行为倡议书3篇 文明是一种品质,文明是一种修养,文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。校园是文明的传承地。但在我们的校园,出口成脏,不懂得尊重他人的行为屡屡存在。本文是学识网小编为大家整理的不文明行为倡议书，仅供参考。 各位老师同学: 为了增强同学们的文明意识，引导广大同学养成良好的文明行为习惯，提高文明素养，创建优良校风，共建整洁、舒适、和谐、美好的学习、生活环境。在此，我代表学校特向全校同学提出以下倡议： 1.举止文明:提倡大家自觉爱护公物，不乱丢垃圾，不随地吐痰，不在公共场合大声喧哗。 2.语言文明：提倡文明用语，不说粗话，不骂人。见到老师和长辈要主动问好，见到客人和领导，礼貌相待，主动避让。 3.着装文明：注意自身形象，衣冠整洁，人人佩戴胸卡，不留长发怪发，不穿奇装衣服，不烫发，不染发，不配戴首饰。 4.生活文明：自觉保持宿舍的干净整洁，在别人学习，休息时保持安静，不大声喧哗打闹，绝不吸烟喝酒，不随意乱扔垃圾。到食堂用餐自觉排队、不插队。 5.上课文明：老师进来是要自觉起立向老师问好，上课认真做笔记，在课堂上不大声喧哗，不带手机进教学区，不在课堂上睡觉，不做小动作影响他人学习。

校园文明需要我们大家的共同努力，文明，就在我们身边，需要我们从小事做起。学校是我们的共同的家，让我们用我们的双手一同呵护我们的家，将我们的家打扮的温馨舒适。从今天起，我们要告别不文明行为，向不文明行为大声的说“不”!谢谢大家! 长汀新桥中学做一个有道德的人告别不文明行为倡议书各位老师同学: 为了增强同学们的文明意识，引导广大同学养成良好的文明行为习惯，提高文明素养，创建优良校风，共建整洁、舒适、和谐、美好的学习、生活环境。在此，我代表学校特向全校同学提出以下倡议： 1.举止文明:提倡大家自觉爱护公物，不乱丢垃圾，不随地吐痰，不在公共场合大声喧哗。 2.语言文明：提倡文明用语，不说粗话，不骂人。见到老师和长辈要主动问好，见到客人和领导，礼貌相待，主动避让。 3.着装文明：注意自身形象，衣冠整洁，人人佩戴胸卡，不留长发怪发，不穿奇装衣服，不烫发，不染发，不配戴首饰。 4.生活文明：自觉保持宿舍的干净整洁，在别人学习，休息时保持安静，不大声喧哗打闹，绝不吸烟喝酒，不随意乱扔垃圾。到食堂用餐自觉排队、不插队。 5.上课文明：老师进来是要自觉起立向老师问好，上课认真做笔记，在课堂上不大声喧哗，不带手机进教学区，不在课堂上睡觉，不做小动作影响他人学习。 校园文明需要我们大家的共同努力，文明，就在我们身边，需要

我的社会实践报告演讲稿

我的社会实践报告演讲稿 尊敬的各位领导，老师，同学，大家下午好。我是来自08 计专班的xxx。今天是我第三次站在这个演讲台上，我想说谢谢。谢谢xx大学广厦学院给予了我在这里读书的机会，谢谢所有帮助和关心过我的老师和同学，谢谢带给我的精神动力家人和朋友。因为没有你们就没有今天的xxx。在这两年多的时间里我参加过多项社会实践，而我把每次的社会实践都作为我增强社会阅历的机会，这也是勤工俭学的一种手段。 转眼间2年多的时间过去了，我的打工生活即将结束，等待我的是充满希望的未来。 在这两年多的时间里，我曾在学校打扫过大教室，在宫廷十字绣当过绣工，在大街上发过传单，在家得乐超市卖过化妆品，在肯德鸡当过前台。为了解决生活费和学费，不给家里带去任何麻烦，几乎所有能干的我都干了。不久，我找了份相对稳定的工作，在一家干洗店当洗衣工。老板每次大约给我一百件衣服，工资是13元。面试时老板不肯聘用我，说女孩子干不动，只有男孩子可以干。最后在我苦苦的哀求之下，老板说试用3天，可以就留下。第一天我使出了所有的力气完成了工作，我的手拿刷子拿的已经不好使了，腿已经有点站不住了，在晚上睡着时，腿疼的都会把我弄醒。

在我领到那13元钱走在回学校的路上我哭了。我很想我的妈妈，我打电话给我的妈妈，但是我是笑着和妈妈说:“妈妈我找到工作了,我很好，不用担心我，你在家里好好照顾自己。我在心里默念我一定要坚持到最后，最后我被雇佣了。老板说现在很少有像我这么能吃苦耐劳的孩子了，于是她给我涨了工资，周六，周日每天给我15元。虽然我很累，但我却从未感觉到辛苦。因为我的妈妈，我的心里是甜的，我很满足。生命是自己的画板，需要我自己着色，我不会用一种色彩把所有的遮盖，学会改变，才会绘出灿烂。山不过来，我就过去。这份工作我大约干了三个月，在偶然一次回家的时候，长满了大泡的双手被妈妈看见了，她心疼的流下了眼泪。妈妈怕我被洗衣服的药水弄坏身体，让我辞去这份工作。于是我找到了下一份工作。 我选择了在“xxxx”当服务员。在那里我已经干了一年多了。刚开始去的时候，工资是一个小时2元。由于我是新来的，业务还不怎么熟练。在工作中，我曾犯过传菜传错房间，忘记下饺子小票，点餐听错菜名等错误，这会引起客人的不满，同时也会惹到老板和同事的责怪。但我并不会因为他们的责怪而生气，反而我会感到非常的抱歉，我会微笑和他们说对不起，希望得到大家谅解。我会总结我的错误，虚心听取教诲，想到解决的方法，同样的错误我不会再犯。那时老服务员还总是欺负我，把不应该是我干的活也让我干，

社会实践动员大会发言稿

社会实践动员大会发言稿 各位领导、同学： 大家好！ 在我们的盼望中，社会实践活动终于来到我们身边。“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”社会的发展对个人素质提出了新的要求。为适应新的社会生活，我们不仅要学会学习，还要学会生存、学会交往、学会做人。我们只有在社会这个大课堂里亲身实践，才能学到现代生活所必须的本领，提高社会适应能力。 陶行知告诉我们：要解放孩子的头脑、双手、脚、时间、空间，使他们从自由的生活中得到真正的教育。社会实践是一项内容丰富，寓意深刻的活动，它引导你们走出校门，接触社会，感悟生活；它有利于你们增强社会责任感和使命感；它可以培养同学们服务社会、奉献社会的利他意识；它更是一种学校学习的补充和延伸，是一种更为广泛的学习。 邓小平说：实践是检验真理的唯一标准。希望你们要更好的利用这次实践活动在另一个课堂、另一片天地增长知识、锻炼意志、丰富阅历。“艰辛知人生，实践长才干”通过丰富多彩的社会实践活动，会让你在合作中分享彼此的经验、智慧和成果，增加才干，认清自己，正确认识社会。作为教师，再一次叮嘱你们，“安全第一”，因为生

命是一切社会活动的基础；用心教导你们，生活处处是课堂，请把你们有限的知识、无限的好奇、满腔的热情倾注在新的课堂里；细心叮咛你们，照顾好自己，团结同学，乐于助人，互帮互助，学会给予。 同学们，春暖花开的季节，希望无限。请从这里出发，放飞你的梦想，精彩你的青春。做到一切行动听指挥，不自作主张，不脱离集体，严守纪律；做到不怕苦、不怕累、并时刻牢记“安全”二字，确保各项活动万无一失；做到举止文明，阳光上进，向社会展示你们的青春形象。我相信，经过社会实践的磨练，你们会变得更加坚强、更加自信、更加阳光；我们有理由相信，青春年少的你们有实力承担起中华民族伟大复兴的重任；我们更相信，因为有你们，一切梦想都可以成真。让我们带着饱满的激情出发！ 预祝此次社会实践活动取得圆满成功！

告别校园不文明行为演讲稿

告别校园不文明行为演讲稿 尊敬的老师、亲爱的同学们，下午好！ 今天我演讲的题目是“告别校园不文明行为”，那么，我就先讲一下我们身边的一些不文明行为。比如，我校车棚上的一个个饮料瓶。我大概计算下也有几百个，因此，曾经我有过这一个想法：要是哪一天没钱了，我可能和兄弟们去拾些卖掉。。。（设计有笑声）说出这个想法呢，是因为我想告诉大家：当我们在不文明行为中清醒一分，就可以得到一点好处。比如，整洁、干净的自己，可以给别人赢得一个好印象； 而一个肮脏、嘴里吐不出象牙的自己，只会让别人远离你。而且，当我们踏上工作岗位，文明的行为必然会赢得单位的欢迎； 毕竟，有几个人不希望和文明的人交流、工作呢？所以，在这方面，是值得我们学生思考的。 有些人也许会发难，说这应该很困难，自己很难坚持。我也想过这样的问题，我发觉坚持是必要的。这就像做一个学生一样，如果自己不努力学习，不认真完成自己的工作，只可能落后在别人背后，甚至还拖着别人，从而害了别人。 在场的各位，我可以告诉你们，当我在些这篇演讲稿时，有人正在将粉笔头掷向我，叫我去关门。这些无理取闹的同学，他们并不是真正意义上的不文明，只是开一个微小的“玩笑”.但是，一个个的这样的“玩笑”，迟早会引得别人学习上的分心，从而结果就变得我

前面说的一样了。拖累别人，害了别人。 我也曾在一些书上看过一些国家的景点告示牌，往往就有一些用中文写着的字“不要乱丢垃圾”。一些人看了后会觉得愤怒，说这明显是针对我国。而反之想想我们自己，如果在校园就养成如此的待见么？ 唯有冷静的去做、去改，才会使我们的校园阳光，从而成就自己的高尚品德！ 谢谢在座的老师、同学们的倾听，我的演讲完了，谢谢大家！ 声明：本文来源于网络，著作权属归原创者所有。我们本着想要分享的目的与大众交流，如有侵权，请在后台留言联系，我们将第一时间进行删除，谢谢!

社会实践演讲稿9篇

社会实践演讲稿9篇 社会实践演讲稿篇1 尊敬的各位领导、亲爱的同学们： 大家好，非常荣幸能够作为xx院二Oxx“非常夏日”暑期社会实践的一份子，在这里表达我们大学生的心声。此时此刻，我的心情同在场的每一名光荣的暑期实践者一样，激情难抑，对火热的暑期社会实践浪潮充满了期待。今天，我们将在这里从学院领导的手中接过暑期实践的大旗，走出校园，勇敢地去迎接社会这所大学的洗礼。为此，我们已经做好了准备。 在这个火热的夏天，我们将背起知识的行囊，谨记江对我们青年学生的寄语：“知识只有付之实践，才能焕发出无穷的力量，积极投身到社会主义现代化建设的大熔炉中去，到艰苦的环境中去。”经历风雨，接受锻炼，非常夏日，我们将播种希望，到贫困的山区，到农村的孩子们中间，到热火朝天的建设现代化的工程队中去。我们的身影将遍及永嘉、文成、洞头、苍南，四支暑期社会实践下乡服务团将“文化、科技、教育”送到需要我们的地方，带去我们的爱心和祝愿。非常夏日，我们将走进社区，共建精品，传播现代文明，弘扬科学精神，用我们的知识，我们的青春和活力，为温州文明创建作出我们的努力。非常夏日，我们将走进企业、工厂，开展专业实践巡礼，感受现代化建设带来的日新月异，

在未来的岗位上去实践去锻炼。非常夏日，我们将在实践中受教育、长才干，“两大巡礼、六大工程”将在这个夏天写下xx院大学生弘扬道德新风的誓言。 同学们，当代青年，尤其是当代大学生，正处在历史的重要关口，时代赋予我们的有机遇，更有责任。“青年是八九点钟的太阳”，“青年是最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体”，我们有权改造这个世界，做一名学习书本知识与投身社会实践相统一的大学生，创造美好未来。同学们，我们相信这次暑期实践必将是我们人生道路上一段弥足珍贵的记忆，我们相信暑期实践这把非常夏日里的火将越烧越旺，xx院学子将继续传承下去。 最后，预祝本次活动获得圆满成功。 社会实践演讲稿篇2 尊敬的各位金竹小学校领导，各位家长，亲爱的同学们：大家好！首先，我代表浙江理工大学经济管理学院暑期社会实践”遂昌金竹小学支教”小分队的所有成员，向给予我们支持的校领导和村委们表示最真诚的感谢，向可亲可爱的小朋友们表示最诚挚的问候！我们是一群来自浙江理工大学经济管理学院人力资源管理专业的学生。 作为当代大学生，我们有着火一样的激情，有着对社会贡献一份力量的淳朴愿望。于是，我们来了！响应校党委、团委的号召，带着对暑期社会实践的憧憬和对金竹之行的期待，我们踏上了这片陌生却又亲切的土地。我们深切得感受到这里不仅山美，水美，这里的人更美——————纯洁、