泰山作证

泰山作证

——胡建学其人

刘健

在五岳独尊、名扬四海的泰山脚下，有座城市叫泰安，取“国泰民安”之意。

大约2500年前，孔夫子来泰山漫游，留下一句响彻时空的感慨：

《礼记》：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：‘子之哭也，壹似重有忧者。’而曰：‘然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。’夫子曰：‘何为不去也?’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”

有专家认为：“苛政”的“政”字在古汉语中通“征”，指繁重的杂税及劳役。

苛政猛于虎!贪官污吏猛于虎!

从1991年起到1995年元月，有一位市委书记在泰安执政，他的名字叫胡建学，1950年出生，是当时山东省最年轻的地市委书记。

1995年元月27日，农历腊月廿七，胡建学因巨额受贿被捕。今年7月12日，山东省高级人民法院终审判处其死刑、缓期两年执行。

胡建学因而成为共和国历史上，自刘青山以后受到刑罚最重的一位地市委书记。

泰安廉政风暴震动全国。

一

胡建学突然被捕，犹如一声炸雷轰响在山东省的上空。一位胡建学过去的老领导事后说：“胡建学这个人嘛，会在政治上犯错误，这我早有预料。但我没想到他竟然会在经济上出问题。”在泰安市郊区农村，消息闭塞的农民则有鼻子有眼地传说：“胡建学因为加重农民负担，被中央抓起来了!”

我们——包括记者在内——都部分地误解了胡建学。我们不是检察官，当然看不到胡建学卖官鬻爵、收受巨额贿赂的内幕交易，只能从其思想、工作作风上判断，他是一个弄虚作假、好大喜功、见风使舵、官迷心窍的政客，是一个不惜用百姓血汗染红顶子的酷吏。直到今天，泰安的干部群众谈起胡建学，说得最多的仍然是他这方面的问题。

实际上，从为青年干部成长提供反面教材的意义来讲，这也确是更有价值的一个方面。 在胡建学如日中天的1993年11月，记者曾应邀采访过胡建学。事情起因很简单。因为原定1994年5月，泰安市要开党代会换届(实际上后来改到1995年元月胡被捕前不久才换届——记者注)，胡建学想找个记者，在换届之前写写他这一届的政绩。一位朋友向他推荐了我。朋友在向我介绍胡建学的时候，有一句铺垫：“胡这个人，只要是他想干的事，不管对的错的，也不管旁人怎么议论，他都敢干!”

胡建学重视宣传，对新闻界的那点儿道道，可以说门儿清。见面客套过之后，直接提出要求：

“希望你把我们市委这几年的工作，用调查报告的形式，写一组‘内参’，设法发给上边领导。再写一篇反映我个人的长篇通讯，在你们报上发表。

当时，我把胡对记者这种指令式的语气理解为“不见外”。后来才知道，胡当政后期，泰安市财政一年拨给市委宣传部专门用于向新闻界“公关”的经费就达上百万元，唯一的要求是：“该报的必须给我报出去!”他不相信泰安有想发而发不出来的稿子。

二

不过，胡建学想办的这件事情，确实还是办成了。1994年夏天，他另请了高手。一部

歌颂胡氏政绩的长篇报告文学，于胡被捕前3个月，刊登在一家有名的文学期刊上。在这期刊物的中间，夹有泰安企事业单位7个彩页的广告。除此之外，还登有与胡同案、被判处死刑的原泰安市公安局局长李惠民的贺函。

在这篇报告文学中，反复提到泰安社会治安综合治理水平在全国180多个城市中名列第一。这个第一是怎么来的呢?有个情况可供参考：1994年，泰安市全年刑事案件共发生5000余起，而胡建学只允许上报800起!

胡建学吹的牛，还有比这更惊人的。1994年，泰安市村及村以下工业产值公布的数字是260多亿元。而最近结束的工业普查显示，实有产值只有40亿元。虚报的一块，竟然高达220亿元，凭空增添了五倍半!

人们常说，什么数字都可以吹，就是财政收入没法吹。但胡建学吹牛无禁区。泰安市1994年实际财政收入5亿多元，他敢对省里领导口头汇报12个亿!他在耍一个政治赌徒的小聪明：口头汇报是没有法律效力的，在正式的报表中该写多少还是写多少。他猜测，省领导可能没有这份闲功夫，去仔细翻阅枯燥的报表!

吹牛还不止在这一年。1993年底，省里一位领导到泰安，胡建学在汇报工作时，随口就来了个数字：当年市财政收入比“八五”初期翻了两番，即4倍，一年干出了一个莱芜(这年刚从泰安划出去的一个新地级市)。事后，市委一位负责写材料的副秘书长提醒他：根据统计局的数字，实际只增长了约1.7倍。胡建学道：“再去好好抠抠，看能不能抠出我的数来!”

胡建学在上头吹，下边县市区的有些领导也跟着学样。有一个区提出口号，要一年干出一个新区来!1992年，该区工业产值不到10亿元。之后，果然年年翻番：1993年上报23亿元，1994年上报47亿元。1995年初胡被捕后，该区吹牛快车仍然刹不住，要争取实现100亿元。而事实上，在挤掉大部分水分之后，1995年这个区的工业产值是23亿元，恰好等于两年前上报的数字!

“肥城数牛”闹出的笑话，曾传遍全国。

1994年秋，泰安大养其牛。畜牧部门发现，各县、市上报的养牛数量水分甚多，就下去调查。在肥城——泰安城郊的一个县级市，抽查到哪个村，就让这个村的农民把家养的牛都牵出来，一头一头地数。没想到上有政策，下有对策。乡镇干部纷纷发动“借牛”。今天查这个村，把周围几个村的牛都牵到这个村来。明天查那个村，再把牛都牵到那个村去。数来数去，多半还是那些牛!

这件事虽然并非胡建学指导办的，是个别基层干部创造性的发挥，但它特别合乎胡的一贯路子，所以农民们编排：“泰安的每一头牛都认识胡建学!”

泰安农村群众申斥干部们：“吹牛，你们一级一级都需要，就是我们老百姓不需要!”话说得对。但问题是，胡建学这伙并不需要老百姓。奈何?

1994年，胡建学逢会必吹的一个话头儿是：“我们这几年最大的贡献，就是甩掉了一个“欠”字，由‘欠发达地区’迈进了‘发达地区’行列!”问题是，不单泰安的百姓没有人感受到甩掉了“欠”字，泰安的干部们也没几个人愿意认领这份光荣。

事实是，泰安市经济至今仍处于山东省中等偏下的水平。在胡执政期间，泰安在全省的名次还有所下降。他吹起牛来脸不变色心不跳。

有一点，泰安市的各级干部至今仍一致认为：胡建学是个聪明绝顶的人。你知道他吹的最大的一个牛是什么?是反吹牛!1994年上半年，胡建学从政治的高度论述吹牛浮夸危害和泰安市采取措施认真核查经济数字的报道，被许多报刊转载。泰安这个全国吹牛吹得最狠的地方之一，竟成了反吹牛的典型!

就在胡以反吹牛骗取名声的同时，他对市统计局局长私下强调的却是：“统计工作要为政治服务!”统计局长把这句话正确地理解为“不换数字就换人。”

三

对于一个一心想往上爬的政客来说，最荒诞的也是最符合逻辑的。胡建学还差点儿成了廉政的先进典型呢!你服不服?

他曾一再对上级打包票：“泰安的副县级以上干部不存在腐败问题!”而就在他吹这个大牛的同一时期，一段小顺口溜儿、一份非正式的价目表，正在泰安的干部队伍中流传：“副科提正科，得花一万多；正科提副县，得要四五万。”一位区委书记愤怒地说：“胡建学已经把提拔使用干部，变成他的第三产业了!”

不但送礼，还要效忠。泰安下属新泰市原市委书记齐志文，就是给胡建学写效忠信，加上送礼行贿，当上了泰安市委常委、宣传部部长。当检察官在法庭上宣读这封效忠信时，旁听席上一片哗然。

胡建学用人，有俩人用得全市人人侧目。

一个叫卢胶清，从郊区区委副书记提拔为市委秘书长、市委常委，后来实质上成了泰安的“二把手”。此人精通跑官、买官、卖官、搞女人，干了18个月，受贿数额高达100多万元，但却是法盲一个。当检察官去拘捕他的时候，他竟然不知道检察院是干什么的!

另一个叫郑洪昌。郑在效区范镇任党委书记时，全镇农民人均集资提留最高时达四五百元，位居全市之首。农民不堪忍受，写出大标语：“范镇奔小康，先杀郑洪昌!”就是这么一个人，胡建学欣赏备至，把他提拔为郊区区委副书记。在讴歌胡建学“光辉业绩”的那篇报告文学中，专有一节标题是“杀不死的郑洪(鸿)昌”，反映胡如何大胆重用“开拓型”干部。

一位县区领导告诉记者，曾经有一个乡的群众集体到市委上访。胡建学问：“你们反映什么事?”群众说：“我们乡的书记乱向农民集资敛钱，弄得我们都没法过了。”胡说：“你们都回去吧，感谢你们推荐了一个好干部!”后来，那个乡的常委书记果真被提拔起来了。

泰安的农民负担实在是太重了!据抽样调查，1994年全市农民人均交纳集资提留款项158.8元，占上年人均纯收入的14.3%，超出中央规定将近两倍。在国家允许的“三提五统”之外，每个农民承担的集资摊派将近百元。也就是说，共向泰安全市430多万农民超收了4亿元人民币!

年复一年。胡建学在泰安的“政绩”，有相当一部分就是用这些农民的血汗换来的。

中央要求减轻农民负担的三令五申，每次一到泰安就断了线。1994年，胡建学在三个座谈会上公开说：“今后泰安不能再提农民负担问题，广播、电视、报纸不能再宣传。”实在非讲不可的时候，他就玩文字游戏——不能笼统地说“减轻农民负担”，只准说“减轻农民不合理的负担”。

在法庭上，检察官义正词严地质问：“胡建学，你在任职期间，平均每天的受贿数额高达数百元。在泰安一些贫困村庄，一个劳动力一年的收入还不到500元!你怎么忍心?”“胡建学，你是一个农民的儿子。你说过，在三年困难时期，你爷爷为了给你省一口饭吃，自己如何忍饥挨饿。现在，你怎么忍心?”

胡建学的眼泪簌簌而下。现在，直到他的政治生涯已经彻底结束、从一个野心勃勃的市委书记沦为阶下囚的时候，他才想起自己的根。

四

泰安市的干部总结，胡的作风是“专断武断加垄断，谁提意见谁难看，并且当场就兑现”。所以不管胡怎么瞎说八道，市委常委和下级干部们都只能“腹议”，不敢张嘴。

胡在大会上讲：“要把泰安建成华东地区最大的商品集散地!”台下干部们嘀咕：“泰安离济南只有一个小时的路程，你想把它建成全省最大的集散地都不可能，还华东!”胡讲：“要把泰安建成华东地区最大的交通枢纽!”台下干部犯疑：“你把徐州摆到哪儿?”胡又讲：’

到2000年，泰安要达到亚洲中等发达城市水平!”台下干部有气：“你能把泰安建成山东省中等发达城市水平就不错!”

可笑亦复可悲的是，当上级有关部门来考察胡建学时，泰安的许多干部都投了他的“优秀”票。记者问市政府一位局长：“你们这么反感胡建学，为什么还投他的票?”局长说：“胡大权在握，耳目又多。如果投了反对票，被他查出来，将遭到可怕的报复。还不如说他点儿好话，让他快点儿提拔走!”

五

胡建学已经以最耻辱的方式走掉了，他给泰安建设事业留下的后遗症，却是三年五年也消弥不了的。

当年胡建学最重要的有形“政绩”之一，是如今在泰安市干部群众中传为笑谈的松园小区。在城市的远郊，20亩地范围内，孤零零地矗立着10座20层高的住宅楼。将近一个亿已经投进去了，建筑框架已经完成，但要把里里外外都装饰完毕，能够投入使用，还得一个多亿。你说继续建是不建?不建，已经投进去的钱就算扔了。续建从哪儿弄钱?建成以后卖给谁?

胡建学不管这些。在被捕前的1994年底，他就早已经为这个刚建半截的小区竣工提前剪了彩。他妄想着任期届满后自己就高升，把这10座半拉子大楼留给下一任修去吧。修好了，是他胡建学的功劳；修不好，是下一任没本事!

胡建学留下的另一个有形的“纪念碑”，是一座可容纳三万人的体育场。胡建学说：泰安将来要办全国的运动会、全亚洲的运动会甚至全世界的运动会!事实上，如泰安群众顺口溜儿中所说，“投资8000万(不包括下属各县市区无偿出工出料)，用了两天半。”这两天半还是为用而用，不是非用不可。1994年泰山国际登山节开幕式，在这里排练、举行。从1995年之后，登山节开幕式形式简化，体育场就闲置了起来。

胡建学就留给后任这样一个泰安!

在那部为胡建学评功摆好的报告文学中，有相当多的篇幅叙述泰安过去怎么到省里和中央部委跑重点项目，说“某某项目建成之后，将会带来多大多大的效益”。可就是不说这些项目已经建成了几个。实际情况是，胡建学在泰安5年，铺开了11个摊子，设立了一大堆项目筹建处，每个筹建处都定为县处级单位，但一个项目也没建成!

去年胡建学被捕以后，泰安市委根据自己的财政状况，一压再压，把重点项目从11个减到5个。单这5个重点项目，概算投资仍需要将近30个亿，不知哪天才能把钱筹齐!市计委领导痛心地说：“如果胡建学不花2.5亿建那座岱湖大桥(泰安人谑称“逮胡大桥”)，不建体育场，不建松园小区，现在怎么也该有一两个大项目建成投产了!”

胡建学就留给后任这样一个泰安!

也是在1994年年底，泰安市委的换届前夕，胡建学出台了一项收买人心的政策，几乎是一夜之间，把全市一万多名民办教师全部转为公办!全国许多报刊都曾突出报道过这一消息。中国的民众对官吏廉洁程度的要求向来是不高的。即使是在胡建学已被宣判死缓的今天，在这批“农转非”的教师和他们的亲友中，仍有一些人在念胡建学的好。

但他们不了解，泰安大多数县、市、区财政，根本无力支付这么多教师的起码工资，劳动部门根本无力安排这么多人的子女就业!当这些实际问题得不到解决的时候，他们肯定不骂胡建学，只会骂新一任的市委书记。

胡建学就留给后任这样一个泰安!

六

1984年，胡建学才是山东省计委的一个副处长，不到6年，他就成了泰安市的市长。

又过5年，沦为阶下囚。按照泰安干部群众的说法，他“一心想当官，想当大官”，直到检察官们去拜访他之前的最后时刻，他的升官梦才彻底惊醒。

在1994年6月，胡建学出了一部文集。这部书定价十几元一册，共印一万册，全部由泰安市各级党委组织部门用党费购买。泰安人谑称“胡选”。书出之日，泰安市委举行了一个隆重的首发式。市委机关报《泰安日报》要求全市各级干部，“要结合《邓选》一并学习”!

由胡建学当泰山的“山大王”，是这座千古名山的不幸。他在泰安城里的大街小巷到处题字题名也就罢了，竟然还在泰山十八盘险要位置刻上了一段“胡氏亲笔”，妄图不朽!

胡建学的“高峰体验”当然远不止这些。在泰安，他的权力至高无上，想摆什么谱就可以摆什么谱。人几乎每次到下属县、市出巡，都是一个长长的车队，前边警车开道，后边数十名随从簇拥。所到之处，县、市党政主要领导要到边界迎送。有的会拍马屁的基层干部，还组织宾馆服务员列队迎送。

为了唬手下的干部，胡建学经常用“辟谣”的形式造谣。在一次干部大会上，他煞有介事地说：“现在，‘业余组织部长’不少，乱传小道消息。有人说，中央要调我到天津去当市长。我告诉大家，我哪儿也不去!”事实上，根本就没有人传他要上这儿那儿，只是他自己在造舆论蒙人。

胡建学的资历很浅，但论起资历他从不谦虚。泰安略有点儿级别的干部，都听他讲过，他1969年就在内蒙古管理过一家上万人的大煤矿。事实是，当时只有19岁、还是一个新兵的他，随部队到一家煤矿去支过几天左。凭这点儿由头，他就吹自己懂企业管理。

直到站在法庭上，他才承认自己既不懂工，也不懂农，更不懂法。

他唯一的过人之处，不过是一点政治上的小聪明。但他没读过鲁迅：“捣鬼有术，也有效，然而有限。”他大大低估了我们党的自我净化能力。

不是不报，时候未到。时候一到，彻底报销。

(1996年7月19日《中国青年报》)

泰安岱庙古建筑的历史文化内涵初探

泰安岱庙古建筑的历史文化内涵初探 摘要】岱庙，亦称东岳庙、泰岳庙，是历代帝王祭祀泰山神的场所。它是泰山 历史上延续时间最长、保存最完整的古建筑群，岱庙古建筑体现了儒家思想，反 映了封建等级制度，也充分体现了祭祀文化的观念，同时还渗透着佛教、道教等 宗教文化的影响。从其设计理念、建筑布局和规模来看，无不体现着中国古代的 思想和文化渊源，是建筑科学技术与艺术的精华，我们要对它加强保护和利用。【关键词】岱庙；历史；儒家思想；祭祀文化；宗教影响 Historical and cultural connotations of Dai temple architecture in Tai'an Zhao Xiang-ming (Museum of Tai'an CityShandongTai'an271000)【Abstract】Dai Temple, also known as Dongyue,Taiyue Temple, Mount Tai is ancient imperial worship place of God. It is a continuation of Taishan longest history, the most complete preservation of ancient buildings, ancient architecture reflects the Temple of Confucian thought, a reflection of the feudal hierarchy, but also fully embodies the concept of religious culture, but also permeated with Buddhism, Taoism, etc. the iMPact of religious culture. Its design, layout and scale of construction, to name just a manifestation of the ancient Chinese thinking and culture of origin, is the construction of science and technology with the essence of art, we need to strengthen the protection and use of it.【Key words】Dai Temple; History; Confucianism; Religious culture; Religious influence 岱庙，亦称东岳庙、泰岳庙，是历代帝王祭祀泰山神的场所。处在旧泰安城南门通往泰 山极顶封禅祭祀古御道的中轴线上。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位，其建筑 布局完整、庄重宏大，是一座历史悠久、文化内涵丰富的古建筑群。 1. 岱庙是泰山历史上延续时间最长、保存最完整的古建筑群岱庙始建于汉，拓建于唐、宋，元、明、清皆有几次大的维修，目前基本上保持了宋代时的规模，是泰山上下保存最大、最完整的古建筑群。它历经数千载，屡有兴衰，不同时期的文化遗存丰富多彩，特别是新中 国成立以来，随着岱庙整体历史风貌恢复步伐的加快，古遗址的清理，使一些遗迹遗物暴露 出来，据文献记载和出土文物，充分证实了岱庙历史是悠久的。据北魏郦道元《水经注》引《从征记》说：“泰山有上中下三庙，下庙墙阙严整，庙中柏树夹两阶，大二十余围，盖汉武帝所植也。”这里所指的“下庙”即岱庙；又据《大宋天贶殿碑铭》记载：“…辉光下烛，秦既 作畤；珍瑞云获，汉亦起宫”，说明在汉代，岱庙有了重要的大型官式建筑；1995年，在配 天门、仁安门两座古建筑安装避雷设施而挖掘地线坑时，发现了几件完整的“长乐未央”、“千 秋万岁”汉代瓦当，也为“岱庙创建于汉”找到了实物佐证。据史载，唐玄宗于开元十三年（公 元725年）来泰山封禅，封泰山神为“天齐王”，“令所管崇饰祠庙”；1963年，在清理岱庙厚 载门内的堆积时，在地表下发现一个大型的殿基，柱础尚存。根据少量出土文物和规模看， 应为唐代岱庙大殿的地基（唐代正殿多位于庭院的后侧）；2002年在清理岱庙西华门北侧马 道时发现了唐代滴水，这都证实了岱庙在唐代已颇具规模。宋代对岱庙进行了扩建，据《宣 和重修泰岳庙记碑》记载，宣和六年，岱庙重修后“…增治宫宇，缭墙外周，…岿然如青都紫极，望之者知其为神灵所宅，凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑合八 百一十有三楹。”1984年和2004年先后对正阳门、西华门进行考古发掘时，在最底层都发现 了宋代的基址，为正阳门、西华门等城门始建于宋代提供了可靠的证据；2002年还在清理岱 庙西城墙遗址时发现宋代“官”字城墙砖及宋代石栏板等，都充分说明了宋代时已形成了现今“城堞高筑、周辟八门”的规模。此后经金、元、明、清各代修葺，但岱庙建筑布局形式仍保 持了宋代风貌，是一座历史悠久，具有较高文物价值的古建筑群。 2. 岱庙古建筑体现了儒家思想，反映了封建等级制度建筑体现文化，中国传统的儒家文 化核心是“礼”，礼制观念就是等级观念、等级秩序、君臣有别、皇权至上。岱庙是皇家专用 于祭祀泰山神的庙宇，岱庙的建筑规格之高与泰山神的地位密不可分，唐代，泰山神被称为“天齐王”，宋代被封为“仁圣天齐王”，后又加封“天齐仁圣帝”，元代诏封为“天齐大生仁圣帝”，其神宫规制也不断崇丽有加，至宋代，岱庙形成了“王者之居”的宫城式格局。岱庙按“帝王” 之居的宫城形制营造，规模宏大，整个岱庙坐北朝南，呈长方形，南北长405.7米，东西宽

泰山行程安排2020.3.2

泰山风景区行程安排 泰山位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

早上5点出发，551公里，用时7个小时,中午12点到到天外村售票处公交站附近停车场。 选择泰山西路-最省力的登山线路 此线路以【天外村广场】为起点，是最为方便、省时、省力的登山线路。登山线路分为两段：前段为天外村至半山腰的中天门的盘山公路，路程为14.35公里，景区交通车时间为30分钟左右，沿途有很多自然景观和历史遗迹，可随车欣赏沿途美景；后段为中天门至山顶，可以选择步行登山（约2小时）或者乘坐索道（约15分钟）。 该路线途径：天外村（进山购票处：115元/位；景区交通车：30元/位）——龙潭水库——白龙池——黑龙潭——竹林寺——黄溪河水库——扇子崖——傲徕峰——中天门——索道（100元/位）——南天门——碧霞祠——玉皇顶 一、上山 天外村乘车到中天门，然后徒步经过十八盘到达南天门，全程约3小时，劳逸结合，下午17点左右到。也可以乘坐中天门-南天门缆车100元，约1小时，下午15点左右到。 二、住宿 泰山山顶的天街是山上的商业区，这里聚集了数十家餐馆和宾馆，应提前预订，特别是如果想看日出的话，问清楚距离日出观景台的距离。 白手套，矿泉水，运动装，山顶温度比市区低10度。 路费550元。 门票115元每人，景区交通费30元每人。377元 住宿600元，午餐100元，晚餐200元。900元 第一天费用1827元

中国古建筑九大类别

中国古建筑九大类别 恭贺新春 2018.3.26北京大学古建筑规划设计专业人才研修班（第五期）开课，篇末可了解课程信息。建筑是民族文化的结晶，中国古建筑有悠久的历史和丰富的文化内涵，是人类建筑史上的璀璨明珠。它承载着中华民族的建筑艺术、宗教、民俗、营造技术及建筑环境等多方面的理念和智慧，记录、传承了中国古建筑的建筑布局、形制等级，构造形式、结构类型、色彩运用和营造特征。系统、全面地了解中国古建筑基础知识，可为深入学习、研究古建筑相关知识、技术奠定基础。本文从中国古建筑按功能上分类，将古建筑划分为：一、民居建筑；二、宫殿建筑；三、坛庙建筑；四、宗教建筑；五、园林建筑；六、陵墓建筑七、城市建筑；八、设施性建筑； 九、其他建筑 一、民居建筑 民居建筑是人们满足最基本生活需要所营建的居住性建筑，是历史上最早出现的建筑类型。我国民居建筑收环境、气候、民俗文化、经济、礼制等因素影响，在风格上和工艺做法上有较强的地域性。 民居建筑——四川广安古镇 民居建筑——江西婺源

民居建筑——陕西民居 民居建筑——云南民居 民居建筑——山西民居 民居建筑——北京四合院民居 民居建筑——福建土楼民居 民居建筑——藏族民居 中国传统民居多以院落式为主，房屋多单层也有多层建筑。山区、丘陵地区的民居依地形而建，江南水乡多临水而建，组合灵活。西北地区有窑洞式民居，福建地区有土楼式民居等等。以上只列举了几个地区的民居建筑供参考。 二、宫殿建筑 供皇帝理朝政和满足居住功能的院落式建筑群，称为宫殿建筑。 宫殿建筑——北京故宫 宫殿建筑——故宫角楼 宫殿建筑——沈阳故宫 现在保存很好的明、清两朝的宫殿——北京故宫、沈阳故宫。明代以前，历史上各朝代的宫殿遗存较少，如秦代的阿房宫，现已无存。 三、坛庙建筑 坛庙建筑是表达对天地、祖先的崇敬和感恩而举行各种祭祀活动的场所，亦称礼制建筑。如北京的社稷坛、太庙、天坛、

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《世界那么大我想去看看》教学设计 龙江县山泉镇中心学校李洪才 群文阅读篇目： 《云南的歌会》（沈从文） 《泰山行》 《情倾美丽九寨沟》 学习目标： 掌握默读技巧，感知文章内容，感受自然之美，培养爱国主义情怀。 课时：1课时 课前准备： 印制资料《泰山行》、《情倾美丽九寨沟》各50张。 教学过程： 同学们，今天我们要共同完成一节群文阅读课，今天我们的主题是《世界那么大我想去看看》（学生齐读）。大家看到这样一个主题联想到了什么（学生答：旅游），教师：大家最想去哪里旅游？今天，就由我带领大家来一次说走就走的旅行，正如主题：世界那么大，我想去看看。那么我们看看今天我们都要去哪里。 今天我们要学习的文章篇目有3篇。《云南的歌会》、《泰山行》、《情倾美丽九寨沟》。 一学习目标 大屏幕明确学习目标：掌握默读技巧，感知文章内容，感受自然之美，感悟爱国主义情怀。同学们，齐读一下。 二走进《云南的歌会》 请组长做代表，看完书后和组内同学合作交流，完成任务后汇报。其它小组成员进行补充。 师（总结过度句）：刚才老师带领大家去云南听了三种形式的歌会，接下来老师带领大家去山东泰安，一起登泰山。 三走进《泰山行》 有句话说“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，那么让我们一起默读《泰山行》，圈点勾画出泰山的美，美在何处？ 通过这样的句式完成这一课的学习。 泰山的美，美在，那，都是泰山美的表现。示例：泰山的美，美在泰山如一位神秘巨人，屹立在天边，俯看人间，傲视九重天，那历史的厚重和“一览众山小”的高度都是泰山美的表现。 四走进《情倾美丽九寨沟》 有句话说“九寨归来不看水”，说的是九寨沟的水看过了，其他地方的水都会黯然失色？下面让我们快速默读课文，边读边思考，九寨沟美在何处？然后，请用下面的句式回答：我最喜欢文中_______这句话，它写出了九寨沟的之美，让我。 示例：我最喜欢文中的到处是灵动的水，湖、泉、瀑、滩连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济这句话，它写出了九寨沟的刚柔相济、动静相生之美，让我心驰神往、迫不及待的想要九寨沟去看看。

泰山的历史文化底蕴

泰山的历史文化底蕴 摘要：五岳之首的泰山，庄严神圣，两千年来一直是帝王朝拜的对象，历代皇帝多以封禅泰山为最高荣誉。山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山，其悠久的历史文化底蕴，一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征，也是中华文化对世界文明做出的卓越贡献的神圣载体。 关键词：泰山历史文化遗产价值 1 泰山的人文历史底蕴 泰山，东望黄海,西襟黄河,前瞻孔孟故里,背依泉城济南,以拔地能天之势峙于中国东方,以五岳独尊的盛名称誉古今,可视为中华民族的精神象征,华夏历史文化的缩影,1982年,被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,1987年,被联合国教科组织列为世界遗产,是融自然与文化遗产为一体的世界名山。 泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。根据近现代考古发掘证明，泰山周围自远古时是繁衍的中心地带之一。沂源奥陶纪石灰岩洞穴遗址内，有旧石器晚期的少女臼齿其特征较北京猿人进步，故称“智人牙齿”。泰山南麓大汶口遗址和北麓的龙山城子崖遗址均属新石器时期的文化遗存。大汶口文化和龙山文化为研究母系氏族社向父系氏族社会过渡、原始社会解体和阶级和产生、国家的兴起、文字的起源提供了翔实的资料，百五千年前的大汶口文化时期相当于炎黄时期，四千年前的龙山文化时期则相当于尧舜禹时期。我国传说中的三皇五帝中，有伏羲、黄帝、舜、颛顼等4人出生于泰山周围，7个建都于泰山周围，所以王国维说：“自上古以来，帝王之都皆在东方。大之虚在陈(今河南淮阳)，大庭氏之库在鲁，黄帝邑于涿鹿之阿，少与颛顼之虚皆在鲁卫，帝喾居亳(今河南偃师)。”自伏羲至炎帝、黄帝、颛顼等华族均发祥于泰山。黄帝生于曲阜燕北的寿丘，活动于泰山周围，《韩非子?十过篇》载，黄帝曾令鬼神于泰山之上。《黄帝玄女战法》说，黄帝曾于泰山之上接受女兵法；黄帝战胜蚩尤后曾为“泰山之稽”。 近几年对城子崖遗址的继续发掘与研究，验证了部分远古传说中的人物和事件的真实性。龙山文化时期的城址和夏商周上古三代城址的发掘，证实了《吴越春秋》所载尧舜时期的”鲧筑城以卫君,造廓以守民,此城廓之始也”是比较可靠的。东夷人高大无比善射弓、后异射日、蚩尤首先将铜兵器用于战争、少昊之子把弓用于战争传说，均在大汶口文化及龙山文化遗址中得到了证实。因此，泰山大汶口文化和龙山文化是三皇五帝活动的结果。 夏商周时期，禹的祖先是黄帝和颛顼，泰山东侧的蒙山，又名东泰山，是夏族的发祥地，一直被三代祭祀。商代的“相土之东都”建在泰山脚下。周天子封长子伯禽于泰山之阳建立了鲁国，封贵戚姜太公到泰山之阴建立了齐国。春秋战国时，齐桓公在泰山会盟诸侯，一匡天下；沿泰山分水岭建千里长城以为防线。 泰山，由于地处祖国东方，东方是太阳出升的地方，按五行属木，四时属春，五常为仁，八卦为震，星宿为苍龙，所以泰山被古人视为紫气之源，吉祥之地，神灵之宅，万物发育之所，成为天的象征，神的化身。于

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【最新】泰山岱庙坊楹联赏析-word范文模板 本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 泰山岱庙坊楹联赏析 上联及题此双联作者简介：施天裔（1614年——1690年），字泰瞻，号松岩，山东泰安人，清康熙间任山东布政使，后任广西巡抚等职。 名胜简介：岱庙坊：又名东岳坊。位于岱庙正阳门外，坊南为遥参亭。坊 创建于清康熙七年至十六年间，全石建筑。气势宏伟，雕工精细，是泰山唯一 瑰丽的石雕建筑。 峻极於天，赞化体元生万物； 帝出乎震，赫声濯灵镇东方。 注释：峻极於天：《礼记》：“洋洋乎发育万物峻极於天”。赞化：即佐 助化育。《中庸》：“赞天地之化育”。体元：元者为万物之本原。体元谓体 察天地万物之本。帝出乎震：《周易·说卦》：“帝出乎震，齐乎巽”。帝即 主宰万物之神，这里指泰山神。出：即出生。又“万物出乎震，震东方也”。 按五行说，东方属木，木主生。因此东方是万物出生之地。赫声濯灵：指泰山 神显赫宏大的神威。 联语大意是说：巍峨的泰山高于天齐，它佐助天地始生万物；主宰万物出 生的泰山之神，其显赫宏大的威灵镇慑东方。 为众岳之统宗，万国具瞻，巍巍乎德何可尚； 撡群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰于京。 作者简介：赵祥星，汉军正白旗人，清顺治年间任赵城（山西）知县。康 熙年间为山东巡抚。 注释：众岳之统宗：泰山向有“五岳之宗”的称号，这里指泰山为众山岳 之长。具瞻：《诗·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”此指位居五 岳之首的泰山，为万民所瞻仰。德：指泰山神滋生万物的恩德。尚：尊崇。撡：古“操”字，即操纵把持。群灵：一切神祗仙灵。总摄：总管统领之意。九州 待命：天下的神灵都听从其指使。荡荡：广大远博。京：大。

中国八大古建筑典型类别

中国八大古建筑典型类别 在漫长的历史发展过程中，不同类型的建筑为满足人们各种不同的需求而产生，并不断地发展完善，现在我们来认识一下古建的八个典型类别：宫殿、坛庙、陵墓，宗教建筑、城市公共建筑、园林、民居、桥梁。 宫殿 宫殿是皇帝居住并进行统治的地方，是国家的权力中心，是国家政权和家族皇权的象征。为了突出皇帝权威的至高无上，历朝历代的宫殿建筑虽风格各异，却都显示出其“非壮丽无以重威”的特质。 目前中国发现或保存下来的宫殿建筑或遗址，年代较早的有商代时的二里头宫殿建筑遗址，晚近的有明清时期的紫禁城。 坛庙 坛——即中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑，如北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。坛类建筑的共同特征，在于其均形体规整，色调简单庄重，周以壝墙，环以柏树，以造成远隔尘嚣的环境。

坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于天圆地方之说。天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。 天坛内的祈年殿，原本琉璃瓦的颜色上檐是青色象征青天，中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物。至乾隆十六年改为三层均蓝色，以合专以祭天之意。 庙——即中国古代祭祀建筑。庙的建筑形制要求肃穆整齐，大致可分为三类： （1）祭祀祖先的庙 中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，是等级最高的建筑，庙制历代不同。贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠，仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一，其中有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。 北京太庙前殿（前殿面阔11间，进深4间，重檐庑殿顶，周围有三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏）

泰山十八盘

泰山十八盘 篇一：泰山十八盘 十八盘点评第1名39个泰山景点交通：由中天门至南天门，一段走完大致需要1~2个小时 泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。 十八盘在对松山北，高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟，十八盘自此而始。开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。西岩有清道光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字，东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。 前为新盘口。明万历年间，参政吕坤跨涧建渡天桥，并顺龙峪上源修新盘道，直达碧霞祠南神门，登岱顶者上下甚为方便。桥与盘道均毁于清乾隆年间。 新盘口北两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由十八盘相连。南天门恰处于谷口，是泰山古建筑充分利用地理环境，以人工之力突出和美化自然环境的典范，是泰山的重要标志物之一。仰视天门，盘路陡绝，似云梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。 泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙

坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。十八盘为泰山的主要标志之一。有诗为证：拔地五千丈，冲霄十八盘。径丛穷处见，天向隙中观。重累行如画，孤悬峻若竿。生平饶胜具，此日骨犹寒。 地图 | 获取路线第1名泰山39个景点 泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。十八... 秦泰山刻石 地图 | 获取路线第2名泰山39个景点 1 秦泰山刻石位于岱庙东御座大殿露台前西侧，是泰山石刻中时代最早的作品，刻石原在岱顶玉女池旁，后迭移至此。秦泰山刻石镌刻着秦始皇功德铭和二世诏书，由丞... 大观峰 在玉皇顶盘路东侧，大观峰削崖为碑，布满了历代题勒。大观峰摩崖高米，宽米，全文1000字，书体为唐隶，文辞典雅，书法遒劲，颇具盛唐风格。明代文学家王... 南天门 南天门位于泰山十八盘的尽头，南天门又名三天门，位于十八盘

部编(统编)三年级语文上类文阅读第6单元-20 美丽的小兴安岭(答案)--新教材

类文阅读-20 美丽的小兴安岭 五岳独尊泰山行 高纪位 看惯了江南的小桥流水与烟雨迷蒙,如旅行日程中常有的周庄、同里、乌镇等等,赏够了南方的奇峰怪石和茂林修竹,我的潜意识里就十分向往北方山岳的雄伟与粗犷。所以，（）是在细雨蒙蒙的冬季，我（）是和同事们兴致勃勃地踏上了泰山之旅。 “会当凌绝顶,一览众山小。”杜甫的诗句出神人化地描绘出泰山的雄伟与壮丽，以及那种舍我其谁、独步天下名山的不凡气势。当我们真正登上了泰山之巅时,对杜甫诗的意境理解得就更加透彻、更加深刻了。特别是在这种较为恶劣的天气状况下,我们一行能坚持冒雨登山，这本身就是难得体验的人生经历,（）是在一种轻松惬意的氛围中，以乘坐缆车的方式上山,也许（）很难体会到这种与“十八盘”亲密接触、与细雨山风融为一体、景随步移、山随景动、天人合一的独特魅力。玉皇顶是泰山的最高峰,海拔1，545米,因建有玉帝观而得名。我们默默地注视着这历经风雨沧桑的无字碑,它留给了游客无尽的遐想,更引发大家对创造中国悠久灿烂文化的众多历史人物的 神思。 泰山以气势磅礴君临天下著称,又以众多名胜古迹、瑰丽多彩的诗篇石刻碑文享誉海内外。泰山的美是雄性的,是独一无二的，她的外在美和内在美不是一次两次的浏览就能完整领略的,她需要倾注更多的精神、物质、体力和才情。 （选自《天津日报》2014.02.28）1.根据解释从文中找出相对应的词语。 （1）超群出众，无人可比。（） （2）形容兴趣很浓厚，情绪很高涨的样子。（） （3）形容宏伟壮观，雄壮有气势的样子。（） 2.在文章括号中填写恰当的关联词语。 3.“会当凌绝顶，一览众山小”出自唐代杜甫的。杜甫这首诗写的是山。“会当凌绝顶，一览众山小。”这两句诗的意思 是。 4.这篇短文表达了作者怎样的思想感情？ 5.谈谈你对泰山的印象。

泰山景区调研及旅游规划设计样本

泰山景区调研及旅游规划设计 旅游与食品学院旅游管理策划 -05-31 组员: 王霏陈奕为滕藤柴守萍

前言 近几年来, 泰安市紧紧围绕”营造大泰山, 开拓新市场, 发展大旅游, 构筑大产业”的发展攻略, 培育和发展旅游业作为国民经济新的增长点和支柱产业, 旅游经济呈现强劲的发展势头。与此同时, 泰安旅游经济面临着诸多问题和困难, 与先进旅游城市相比还有一定差距, 如: 旅游资源开发重点不突出, 产业链结构不够完善、旅游发展与环境保护的矛盾比较突出等等。要实现泰安旅游经济的持续、快速、健康发展, 必须发挥资源优势, 突出旅游特色, 注重打造泰山品牌, 做大做强泰安旅游经济。 第一章泰山基本情况 1．1泰山概况 泰山是中国的”五岳”之首, 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多, 实为全国名山之冠。春秋时改称泰山。泰山前邻孔子故里曲阜, 背依泉城济南, 面积达426平方千米, 主峰玉皇顶海拔1532.7米, 气势雄伟, 拔地而起, 有”天下第一山”之美誉。几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵, 其古建筑主要为明清的风格, 将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体, 是东方文明伟大而庄重的象征。1987年泰山被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。

1．2泰山交通 1, 泰安紧靠泰山, 山后就是省会济南。泰安有京福高速公路, 京沪高速公路。以及京沪高铁经过。泰山山后省会济南机场离泰安只有70公里, 一个小时就到, 京沪高铁修完, 泰安-泰山, 到上海不到4小时。因此短期内不会建大型机场。2, 当地交通, 公交泰山火车站周边交通枢纽发达、交通便利, 四处进山口均有专线公交车或旅游公交车直通。泰山与泰安市区山城紧连, 泰山当前正式的售门票登山进口有四处, 分别是: 红门宫进山口、天外村( 天地广场) 进山口、桃花峪进山口、天烛峰进山口。 红门宫进山口既泰山东路, 天外村进山口既泰山西路。四处进山口之中, 有两处在泰安城区北缘: 徒步登山的红门进山口在火车站东北方向 2.5公里( 在火车站乘3路公交车往东终点站) ; 乘车上山的天外村登山口在火车站正北约2公里( 在火车站乘3路公交车往西终点站) ; 桃花源登山口在泰山西麓, 距泰山火车站约12公里( 在火车站乘18路公交车往西到终点站) ; 天烛峰进山口在泰山东麓, 距泰山火车站约18公里。 1.3自然环境 1.31地质情况 泰山山地是山东丘陵中最高大的中山山地, 地层为华北地台典型基底和盖层结构区, 南部上升幅度大, 盖层被风化掉了, 露出大片基底——泰山杂岩, 即太古界泰山群地层, 其绝对年龄25亿年左右, 是中国最古老的地层之一。北部上升幅度小, 盖层保存着典型的华北地台上发育的古生代地层。 气候垂直变化明显。山下1月均温-3℃, 山顶为-9℃, 山下7月均温26℃, 山顶为18℃; 年降水量随高度而增加, 山顶年降水量1132毫米, 山下只有722.6毫米。山下四季分明, 山顶三季如春, 冬如玉, 即冬有雾凇晶莹如玉, 为重要景观之一。泰山水系以岱顶为分水岭, 北坡河流直入黄河, 东、西、南坡河流江

泰山封禅祭祀建筑的形态演变及其旅游文化开发价值

泰山封禅祭祀建筑的形态演变及其旅游文化开发价值[摘要]泰山封禅祭祀建筑，因历代帝王封禅祭祀泰山而建，以祭天祀神为基 本功能，以台坛、明堂、庙宇为主要形态，随帝王封禅祭祀的历史发展而演变。至今，泰山封禅祭祀建筑的最后形态——庙宇建筑，仍然得以完整保存，其历史文化价值依然是泰山旅游的核心价值所在。但是，封禅祭祀台坛建筑、明堂建筑却已经消亡，这是泰山文化旅游的一大缺憾。恢复封禅台坛建筑、明堂建筑，重现古代帝王封禅景观，将弥补泰山文化缺失的一环，使泰山封禅祭祀文化景观复归完整，具有巨大的旅游文化价值。 [关键词]泰山封禅；古建筑；旅游文化 泰山古建筑中的封禅祭祀建筑，是专为满足历代帝王封禅祭祀的需要而建，它们以祭天祀神为基本功能，以台坛、明堂、庙宇为主要形态，随帝王封禅祭祀的历史发展而演变。本文试以泰山封禅祭祀建筑三类形态的历史演变为个案，通过史料钩沉和泰山现有建筑遗存考察，探索中国古代帝王封禅祭祀建筑的发展历程，为当今泰山旅游文化开发提供依据。 1泰山封禅祭祀的台坛类建筑 泰山最早的封禅祭祀建筑，已难确证。《尚书·舜典》载：“（舜）岁二月，东巡守，至于岱岳，柴。望秩于山川，肆觐东后。”[2]柴望之祭是否筑坛，尚无发现。“周制，十二年一巡狩。”[1]周天子祭祀泰山是否筑坛，也无明确记载，参考《礼记·祭法第二十三》中天子郊祀之制，云：“燔柴於泰坛，祭天也。瘗埋於泰折，祭地也。”泰坛为祭天之坛，在都城南郊。泰折为祭地神之处，在都城北郊。此与泰山封禅天地的方式相同，而明言祭祀的建筑为坛。以此类推，周代时，天子于泰山祭祀天地，应当有坛。 秦代古封禅坛遗址，是可考的泰山最早台坛类建筑，原建筑位于今泰山极顶玉皇庙前，今已为玉皇庙取代，只有一座石阙保存了下来，就是今玉皇庙前的无字碑。其后为西汉封禅坛遗址，在今玉皇庙北部。《史记·封禅书》记汉武帝封禅，“封泰山下东方，如郊祠太一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下阴道。丙辰，禅泰山下阯东北肃然山，如祭后土礼。……五色土益杂封。……封禅祠，其夜若有光，昼有白云起封中。”记载中至少有两个台坛建筑：泰山下的封坛、山顶的封坛。建材用五色土。大约建筑时用水润土以方便成型，所以坛封好之后，白天太阳照射，蒸发的水气自缝隙中冒出，成为“白云起封中”的景象，被捧为奇迹。从司马迁记载的建筑尺寸看，山下之坛是一座直径一丈二尺、高九尺的坛。这是关于泰山封禅祭祀台坛建筑规模最早的记载。 东汉时，关于泰山封禅祭祀台坛建筑形制的记载更加明确。《汉官马第伯封禅仪记》记光武帝刘秀封禅：“二十余步，得北垂圆台，高九尺，方圆三丈所，有两陛。人不得从，上从东陛上。台上有坛，方一丈二尺所。上有方石，四维有

泰山行

泰山行 时间:十月十四日至十五日（周六、周日） 天气:回来再看 总体时间规划:周六中午出发，周日傍晚回校 详细时间规划: 方案一： 2:30XX集合 4:30到济南站 5:30到泰山站 6:30到宾馆（泰山就近） 8:30吃完晚饭 11:30之前宾馆玩耍，休息（出行路上挺累） 12:00准时爬山 3:00到南天门（找地方休息，可以租借军大衣，，十元一件） 5:00（日出前四十分钟）出发 6:00到玉皇顶或者日观峰等等观看日出（很美） 6:30开始下山 9:00山下，去宾馆洗澡，休息(饿了就去吃点） 12:00退宾馆，吃午饭，赶去泰山站 1:30泰山站 2:30济南站

4:30建大，回宿舍，晚饭，睡觉，自由人 周一正常上课 方案二： 2:30建大集合 4:30到济南站 5:30到泰山站 6:30泰山就近吃饭 8:30饱餐 9:00去看个电影休息，放松（出行路上挺累） 11:00赶去泰山 12:00开始爬山 3:00到南天门（找地方休息，可以租借军大衣，，十元一件） 5:00（日出前四十分钟）出发 6:00到玉皇顶或者日观峰等等观看日出（很美） 6:30开始下山 9:00吃饭时休息（尽快）或是直接去泰山站 9:30泰山站 11:00济南站 1:00建大，回宿舍，晚饭，睡觉，自由人 需要带的物品: 身份证，学生证，现金100元（现在门票好像可以用支付宝

了）厚衣服（山上有些凉，也没那么可怕）或者租借军大衣，手机（充电宝，数据线），公交车卡，零钱（人多一起付，一元，五元，十元），雨衣（不买军大衣可以用雨衣挡风） 爬山时需要带的物品:2~3瓶矿泉水（虽然山上也不算贵），几块面包（我我我自己可能有点累，饥饿感不强），拐杖（自己选择） 预算（个人）: 方案一: 来回车票:25元 宾馆:50元 泰山门票:60左右（分为旺季和淡季） 饭前:自己看着办喽 方案二: 来回车票:25元 电影:30元 泰山门票:60左右（分为旺季和淡季） 饭前:自己看着办喽 总:200元左右公交路线（济南）: 1、317路到和平校区，换乘3或83路到火车站 2、去北门安家站坐910、321、16 3、308到花园路二环东

古建筑调研报告

古建筑调研报告

暑假社会实践报告 班级： 姓名： 学号： 实践日期：·8·18----- .8.24 实践地点：山东省济南市灵岩寺山东省招远辛庄镇高家庄子村 山东省栖霞市马陵冢李氏庄园 前言：山东省位于中国东部沿海地带，历史悠久，是儒家之源，儒教之根。在泰山“重累行如画，孤悬峻若竿”的俯瞰之下，在

黄河“博望沉埋掣，浪淘风簸涌”的怀抱之中，巍然而立的齐鲁大地上，不论是热闹非凡的都市还是沉寂静默的乡镇都还存有很多极富历史文化价值的东西。 一．佛国烟雨--------山东省济南市灵岩寺 在济南市长清区万德镇境内的灵岩寺中， 屹立着许多具有悠久历史的佛教建筑，这些 佛教建筑有大有小，风采异然，它们中小者 仅有一间庙宇，大者则殿阁重重，气势恢 宏。

走入灵岩寺，入目便是群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。其超凡脱俗的韵味、庄严古雅的丰姿、丰富悠远的文化内涵和珍贵的历史价值成就了齐鲁佛教文化宝库中一枝神采独异的奇葩。 （一）、灵岩寺佛教建筑的历史文化渊 源 灵岩寺始建于1600多年前的东晋，已 经历千年沧桑的灵岩胜景，依旧翠绿遮 尘雄风犹在，这里群山环抱、岩幽壁 峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、 佛音袅绕。 （二）、灵岩寺代表性景点建筑特色 在灵岩寺，最具欣赏力和文化感染力的就是辟支塔。 辟支塔始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉祐二年（1057年），历时63年完工。“辟支”出辟支塔，意即辟支佛塔，为一座八角九层楼阁式砖塔，塔高55.7米，塔基是用石头筑成的八角，上面刻有浮雕，镌刻着古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。辟支塔造型奇特，塔身为青砖砌就，各层都有腰檐，塔身上下不一，一至三层是重檐，四至九层为单檐。在塔中，巧妙地处理空间的大小、方向、开敞、封闭、明亮、幽暗，会使建筑艺术显出连续性的空间感受。辟支塔它的主要特点是有重檐、属密檐楼阁式，古朴的门窗、富有变化的塔檐和纤巧挺拔的塔

泰山行作文范文

泰山行作文范文 泰山行作文 在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么一般作文是怎么写的呢？下面是精心的泰山行作文，仅供参考，欢迎大家阅读。 十月三日，我和妈妈来到了泰山。我对泰山的印象源自妈妈的一句话：“望山跑死马”。到底怎么样？只有爬过的人才知道。 出了泰安火车站，映入眼帘的就是泰山，它山峦起伏，非常壮观。到了泰山脚下，坐上了环山大巴，一路上我们颠颠簸簸，像不倒翁一样，随着环山大巴左右摇摆。还好，我发现了窍门：抓住身体重心，随着大巴拐弯的方向反倾斜，就不会倒了。带着晕晕的感觉，怀着兴奋、激动的心情，我来到了“中天门”。 一路上，我们翻越了很多山峰，有高有低、有大有小。我深深地感觉到泰山是多么的雄伟、壮丽。爬到一半时，看到人群在渐渐地变少了，就可想而知，泰山太高了，很多人爬到一半就累的不行了，减慢了爬山速度。妈妈也是爬十几个台阶就要休息三四分钟，

我不停地给妈妈加油，鼓励妈妈说：“目标就在前面，妈妈加油，我们一起登上去。” 经历了四个小时后，终于到了“南天门”。我和妈妈都已经筋疲力尽了，但是，照相是不能忘记的'，我摆了一个胜利的姿势。随后，我们来到了“天街”。里面有许多卖纪念品和食品的，特色小吃“煎饼卷大葱”是必要品尝的了。怀着胜利的喜悦，充实着我早已经饿扁的小肚子，我突然有点想家了。 下山，我们选择了做缆车。排着长长的队伍，看着茫茫的人海，我着急着什么时候才能到我。可是回望群山，看着自己一级一级爬上来的十八盘，我惊叹到：“泰山真美啊” 我们开开心心地下了山，再回头看看美丽的泰山，心里充满了怀念。我想对泰山说：“泰山，我爱你。” 模板,内容仅供参考

泰山总体规划调研报告

泰山总体规划调研报告 学院： 班级： 姓名： 学号：

泰山风景区总体规划（一） 第一部分泰山风景区总体规划(2000—2020) 一、总则 第1条目的 为加强泰山风景名胜区管理的科学性和连续性，统筹泰山资源保护和旅游发展之间的关系，特制定《泰山风景名胜区总体规划(2001～2020)》。 第2条依据(略) 第3条规划适用范围 泰山风景名胜区的规划面积为156km’，包括泰山主景区和灵岩寺景区两大部分。泰山主景区(含蒿里山一灵应宫一岱庙地区)面积为148．6km2。东以泰佛路和泰历路为界，南以环山路为界，西以马套至花坦的道路为界，南端延伸至岱庙、灵应宫和蒿里山；灵岩寺景区面积为7．6km2，规划范围基本以泰山林场管辖范围为界。 规划范围以外设缓冲区，主景区周围的缓冲区面积约40km2，西北侧以规划范围以外1000m为界，西南侧以京沪铁路为界，局部扩大至大河水库南岸，南侧基本涵盖泰安旧城，东侧和东北侧边界为环山公路以外lkm，局部扩大至安家林水库和刘家庄水库东岸。灵岩寺景区的缓冲区面积约3．5km2，以规划范围以外100m为界，西南侧局部扩大。 第4条规划期限 泰山风景名胜区总体规划的实施期限为2001年至2020年。共分三期： 近期：2001年至2005年； 中期：2006的至2010年； 远期：2011年至2020年。 第5条规划原则 1．可操作性原则：是本次泰山风景名胜区规划的核心原则。即规划要为管理服务，应成为泰山风景名胜区管理部门保护、建设和管理泰山的有力工具。具体措施包括制定分区规划，在分区层次上控制人类活动、设施建设和用地性质，从而使管理者依据分区控制规划的内容实施管理；时间上，远期规划和中期规划为

泰山八盘

[标签:标题] 篇一：泰山十八盘 十八盘点评第1名39个泰山景点交通：由中天门至南天门，一段走完大致需要1~2个小时 泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。 十八盘在对松山北，高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟，十八盘自此而始。开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。西岩有清道光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字，东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。 前为新盘口。明万历年间，参政吕坤跨涧建渡天桥，并顺龙峪上源修新盘道，直达碧霞祠南神门，登岱顶者上下甚为方便。桥与盘道均毁于清乾隆年间。 新盘口北两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由十八盘相连。南天门恰处于谷口，是泰山古建筑充分利用地理环境，以人工之力突出和美化自然环境的典范，是泰山的重要标志物之一。仰视天门，盘路陡绝，似云梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。 泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。十八盘为泰山的主要标志之一。有诗为证： 拔地五千丈，冲霄十八盘。径丛穷处见，天向隙中观。重累行如画，孤悬峻若竿。生平饶胜具，此日骨犹寒。 地图| 获取路线第1名泰山39个景点 泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。十八... 秦泰山刻石 地图| 获取路线第2名泰山39个景点 1 秦泰山刻石位于岱庙东御座大殿露台前西侧，是泰山石刻中时代最早的作品，刻石原在岱顶玉女池旁，后迭移至此。秦泰山刻石镌刻着秦始皇功德铭和二世诏书，由丞... 大观峰 在玉皇顶盘路东侧，大观峰削崖为碑，布满了历代题勒。大观峰摩崖高13.3米，宽5.5米，全文1000字，书体为唐隶，文辞典雅，书法遒劲，颇具盛唐风格。明代文学家王... 南天门 南天门位于泰山十八盘的尽头，南天门又名三天门，位于十八盘的尽头，是登山盘道顶端，海拔1460米，古称“天门关”。元中统五年，由布山道士张志纯创建，明清多次... 天烛峰 地图| 获取路线第5名泰山39个景点 天烛峰位于九龙岗南崖上，两座峰相距不远、隔涧相望、形状近似巨烛的山峰，分别被称为大天烛峰、小天烛峰。小天烛峰一柱状孤峰从谷底霍然拔起，高耸似烛，峰端的... 五大夫松

浦发银行沈阳泰山支行服务质量调查报告

浦发银行沈阳泰山支行服务质量调查报告 第1章浦发银行沈阳泰山支行与服务业务简介及服务特色 1.1浦发银行沈阳泰山支行与服务业务介绍 1.1.1浦发银行沈阳泰山支行自然情况 浦发银行沈阳泰山支行成立于2003年9月8日，该行是浦发银行沈阳分行在 辖区内的第一家支行，该行坐落在辽宁省沈阳市皇姑区黄河南大街93号5门，金 融许可证号码为B0015S221010004。浦发银行沈阳泰山支行员工总数为33人，其中：行长1人，副行长2人，柜员14人，大堂经理1人，理财经理3人，客户经 理12人。该网点属于单点式营业机构，该行业务根据功能可分为现金区、非现金区、自助服务区、高端客户服务区、客户休息等候区、网上银行体验区等。泰山支行是浦发银行在皇姑区内唯一一家支行网点，客户群分布广泛，客流量大，每日个人业务办理数量在200人次以上，客流高峰期可达300人次，客流量在沈阳各支行中排名第二，铁西支行排名第一。 浦发银行沈阳泰山支行始终坚持依法合规经营，自觉维护金融市场秩序，健全 各项内控管理制度并认真执行，坚决杜绝和抵制各类商业贿赂行为，两年内未发现各类案件和重大责任事故，其机构和从业人员无违法、违纪、违规行为。泰山支行自建行九年以来一直秉承“让客户感动、让客户满意、为客户创造价值”的服务宗旨，取得了良好经济效益和突出社会效应。立行至今，多次荣膺中国银行业协会2006、2008、2010年度优质文明服务年度示范单位及千家示范单位，2010年进入 总行百强网点行列，对公储蓄存款增量总行排名第12位，业绩总体排名持续总行 前30名内。截至2010年6月末，泰山支行一般性存款时点余额24.3亿元，其中对公存款15.8亿元，储蓄存款余额8.5亿元；个人金融资产达到8.96亿元，支行吸收同业存款80亿元，一般性日均存款达18亿元，实现账面利润2578万元，比2009 年同期净增43%，出色完成了上级行下达的各项业务经营指标，且经营业绩在系统内表现突出，客户满意程度较高5。种种业绩的提升、支行建设的完善诠释了泰山支行网点“服务创造价值”的经营理念，进一步夯实了“笃守诚信，创造卓越”发展基础，以创新思维加快厅堂一体化进程，包括新一代网点平台分类式多功能叫号机的引入，大堂网点高峰时段示意图的展示，进一步为网点建设和服务发展拓宽新的方向，为泰山支行的未来发展与建设带来更多契机、创造更大价值。 1.1.2浦发银行沈阳泰山支行服务业务介绍 浦发银行沈阳泰山支行根据营业部的服务业务种类可划分为以下几个区域：现 金区、非现金区、自助服务区、高端客户服务区、客户休息等候区、网上银行体验区，其中提供业务办理的区域是现金区、非现金区、自助服务区、高端客户服务区。第一，现金区主要负责办理个人业务和对公业务：个人业务包括存取款、开户、 转账、汇款、外汇兑换、电子银行、银行卡挂失、密码修改、销户等；对公业务包括企业存取款、企业转账、企业汇款、现金支票等。现金区一共有六个办理业务的窗口，一般情况下周一至周五开放四个窗口，周六周日至少开放三个，如遇特殊情况会及时增减窗口的数量。 第二，非现金区包括结算区和理财区：结算区主要负责办理公司基本户开立、 企业年检、转账支票、公司销户等一些不接触现金的业务，结算区一共有四个开放式窗口，周一至周五四个窗口均办理业务，周六周日休息；理财区主要为客户提供理财服务咨询以及理财产品的介绍，理财区共有三个理财经理分别为客户提供理财服务，周一至周五正常工作，周六周日休息。

我国四大古建筑群

我国四大古建筑群 故宫(北京) 北京故宫是明清两代的皇宫，又称紫禁城。历代宫殿都“象天立宫”以表示君权“受命于天”。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。故宫始建于明永乐四年(1406年),永乐十八年(1420年)建成。历经明清两个朝代24个皇帝。故宫规模宏大，占地72万平方米，建筑面积15万多平方米，有房屋9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施令，象征政权中心的三大殿(太和殿，中和殿，保和殿)和帝后居住的后三宫(乾清宫，交泰殿，坤宁宫)。在其内廷部分(乾清门以北)，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿---宁寿宫，和以太妃居住的宫殿---慈寿宫为中心的次要轴线，这两条次要轴线又和外朝以太和门为中兴，与左边的文华殿，右边的武英殿相呼应。两条次要轴线和中央轴线之间，有斋宫及养心殿，其后即为嫔妃妃居住的东西六宫。出于防御的需要，这些宫殿建筑的外围筑有高达10米的宫墙，四角有角楼，外有护城河。 故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。故宫东西宽７５０米，南北长９６０米，面积达到７２万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽５２米，深６米的护城河环绕；接着是周长３公里的城墙，墙高近１０米，底宽８．６２米。城墙上开有４门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着４座角楼，角楼有３层屋檐，７２个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。 曲阜三孔(山东) 位于山东省曲阜市南门内,是祭祀孔子的庙宇。初建于公元前478年，以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建,是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。 岱庙(山东泰山)