佛教书法形式探究

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佛教书法形式探究

作者：徐蒙

来源：《速读·中旬》2015年第06期

摘要：佛教书法艺术作为书法艺术的一个独特分支，在漫长的书法发展史中展现出了自

己独特的艺术魅力。但是对于佛教书法的诸多表现形式，现阶段还没有一个较为详细的研究。本文以佛教艺术与书法结合的源流入手，综合各方面材料，探寻佛教书法形式的诸多类别，希望为佛教书法艺术的研究提供一定参考。

关键词：佛教书法；书法艺术；美学

一、佛教书法的起源

佛教书法艺术这一概念自两汉时期佛教初传中土时便已出现，当时的佛教僧徒为了传播佛教便将印度传来的佛经翻译为汉文，而在印刷术发明之前，佛经的记录就只能依靠纸和笔的抄写完成，佛教书法便起源于此。但如果仅仅是佛经的抄录，佛教书法也只能算是用作考证史实的文献，谈不上“艺术”二字。这种层次上的升华来源于书法在当时中国社会的独特地位。

从商周时期开始，书法便是上层贵族必修的学科，春秋战国时期儒家创始人孔子以六艺教授弟子，其中也有书法，但两汉以前，书法更多的只是被看作一门记录文字的技艺。直到两汉时期，大批文人书家出现，善书者的社会地位得到极大提升，人们甚至争相模仿，甚至产生了流派之分，“善书”不再单纯的是技法精熟，“善书者”被赋予了极高的社会地位，这就促使了更多的人去参与、研究书法，大量的书论从这一时期大量涌现，丰富了书法的内涵。正是在这样的背景下，书法艺术与佛教相遇了。

二、佛教书法的主要形式

书法与佛教的结合极大的影响了中国书法史的走向，在此不便赘述，单从书法形式的诸多分别来说，主要分为：写经书法、造像题记、僧人书法、居士书法这四大类。

1.写经书法

写经书法即是上文提到的书家抄录佛经而遗存下来的书作，在只能人工抄录的时代，每抄录一本佛家典藏都是万般不易之事，正规官方寺院抄录时皆是严谨庄重，需由专门的写经僧进行抄写，完毕后再经三次校对，最后还要拿给德高望重的高僧去详阅，步奏繁复，所以甚是珍贵。而民间为了消除恶业、祈福避祸，也会请书者写经，但论细致程度却是比不上寺院所书之版本，遗憾的是，这些写经由于诸多政治更迭，多已遗失，难得一见了，目前资料比较丰富的是敦煌莫高窟藏经洞发现的敦煌遗书，内含公元四至十一世纪的三万两千多卷汉文佛经卷，极具研究价值。