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启功诗歌

启功诗选

失题

填写诊单报病危，小车直向病房推。鼻腔氧气徐徐送，脉管糖浆滴滴垂。心测功能粘小饼，胃增消化灌稀糜。遥闻低语还阳了，游戏人间又一回。

夜中不寐，倾箧数钱有作

钞币倾来片片真，未亡人用不须焚。一家数米担忧惯，此日摊钱却厌频。酒酽花浓行已老，天高地厚报无门。吟成七字谁相和，付与寒空雁一群。

西江月

七节颈椎生刺，六年铁饼拴牢，长绳牵系两三条，头上数根活套。

虽不轻松愉快，略同锻炼晨操，《洗冤录》里篇篇瞧，不见这般上吊。

渔家傲

眩晕多年真可怕，千难苦况难描画。动脉老年多硬化，瓶高挂，扩张血管功能大。

七日疗程滴液罢，毫升加倍齐输纳。瞎子点灯白费蜡，刚说话，眼球震颤头朝下。

鹧鸪天八首·乘公共汽车

乘客纷纷一字排，巴头探脑费疑猜。东西南北车多少，不靠咱们这站台。

坐不上，我活该，愿知究竟几时来。有人说得真精确，零点之前总会开。

其二

远见车来一串连，从头至尾距离宽。车门无数齐开闭，百米飞奔去复还。

原地站，靠标竿，手招口喊嗓音干。司机心似车门铁，手把轮盘眼望天。

其三

这次车来更可愁，窗中人比站前稠。阶梯一露刚伸脚，门扇双关已碰头。

长叹息，小勾留，他车未卜此车休。明朝誓练飞毛腿，纸马风轮任意游。

其四

铁打车箱肉做身，上班散会最艰辛。有穷弹力无穷挤，一寸空间一寸金。

头屡动，手频伸，可怜无补费精神。当时我是孙行者，变个驴皮影戏人。

其五

挤进车门勇莫当，前呼后拥甚堂皇。身成板鸭干而扁，可惜无人下箸尝。

头尾嵌，四边镶，千冲万撞不曾伤。并非铁肋铜筋骨，匣里磁瓶厚布囊。

其六

车站分明在路旁，车中腹背变城墙。心雄志壮钻空隙，舌敝唇焦喊借光。

下不去，莫慌张，再呆两站又何妨。这回好比笼中鸟，暂作番邦杨四郎。

其七

入站之前挤到门，前回经验要重温。谁知背后彪形汉，直撞横冲往外奔。

门有缝，脚无跟，四肢著地眼全昏。行人问我寻何物，近视先生看草根。

其八

昨日墙边有站牌，今朝移向哪方栽。皱眉瞪眼搜寻遍，地北天南不易猜。

开步走，别徘徊，至多下站两相挨。居然到了新车站，火箭航天又一回。

渔家傲

痼疾多年除不掉，灵丹妙药全无效。自恨老来成病号，不是泡，谁拿性命开玩笑。

牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套。是否病魔还会闹，天知道，今天且唱渔家傲。

沁园春

细雨清晨，透户风寒，汗出如浆。觉破房倾侧，俨然地震，板床波动，竟变弹簧。医嘱安眠，药唯镇静，睡醒西山已夕阳。无疑问，是糊涂一塌，粪土之墙。

病魔如此猖狂，算五十余年第一场。想英雄豪杰，焉能怕死，浑身难受，满口"无妨"。扶得东来，西边又倒，消息未传帖半张。详细看，似阎罗置酒，"敬候台光"。

沁园春.自叙

检点平生，往日全非，百事无聊。计幼时孤露，中年坎坷，如今渐老，幻想俱抛。半世生涯，教书卖画，不过闲吹乞食箫。谁似我，真有名无实，饭桶脓包。

偶然弄些蹊跷，像博学多闻见解超。笑左翻右找，东拼西凑，繁繁琐琐，絮絮叨叨。这样文章，人人会作，惭愧篇篇稿费高。从此后，定收摊歇业，再不胡抄。

贺新郎.读史

古史从头看。几千年，兴亡成败，眼花缭乱。多少王侯多少贼，早已全都完蛋。尽成了，灰尘一片。大本糊涂流水账，电子机，难得从头算。竟自有，若干卷。

书中人物千千万。细分来，寿终天命，少于一半。试问其余哪里去？脖子被人切断。还使劲，龂龂争辩。檐下飞蚊自生灭，不曾知，何故团团转。谁参透，这公案。

对酒二首

剧眩以来，已三年矣。近复一蹶，前路可知。因赋长句二首。

去年唱罢鼓盆歌，也拟从头战病魔。心放不开难以铁，泪收能尽定成河。终归火葬新规律，近距疯瘫剩几何。血压不高才二百，未妨对酒且婆娑。

一寸横波最泥人，东流西去总无因。洞庭木落佳期远，洛浦风生往迹湮。壁月终残天外路，余霞空染镜中身。从今楚客登临处，红蓼青苹未是春。

时距老妻病逝于此已七年矣。余昔以颈椎病住此四月，今日医师已多更易，只有房间如旧

耳。彻夜不眠，伏枕成咏。

住院生涯又一回，前尘处处尽堪哀。头皮断送身待老，心脏衰残血不来。七载光阴如刹那，半包枯骨莫安排。老妻啼笑知何似，眼对门灯彻夜开。

已经七十付东流，遥计余生尚几秋。写字行成身后债，卧床聊试死前休。且听鸟语呼归去，莫惜蚕丝吐到头。如此用缘真可纪，病房无恙我重游。

衣钵全空夜半时，凡夫一样命悬丝。心荒难觅安无著，眼小频遮放已迟。窗外参差楼作怪，门边淅沥水吟诗。咬牙不吃催眠药，为怕希夷处士嗤。

病床展转忽经旬，耿耿深宵百苦身。去世来生谈总妄，哀多乐少历曾亲。弥天莫补作心债，近死空书发愿文。坠露无声如泪滴，清和夜宇胜秋旻。

失眠

半生原未尽忘财，计拙心疏亦可哀。比屋东邻偏左顾，出门西笑却归来。未存灵运生天想，却羡刘伶就地埋。狼籍一堆残稿在，灯前页页逐颜开。

失眠

月圆花好路平驰，七十年唯梦里知。佛法闻来余四谛，圣心违处枉三思。满瓶薄酒堆盘菽，入手珍图脱口诗。昔日艰难今一遇，老怀开得莫闲迟。

金台

金台闲客漫扶藜，岁岁莺花费品题。故苑人稀红寂寞，平芜春晚绿凄迷。觚棱委地鸦空噪，华表干云鹤不栖。最爱李公桥畔路，黄尘未到凤城西。

次韵黄苗子兄题聂绀弩三草集

"口里淡出鸟"，昂然万劫身。飞来天外句，刬却世间文。眼比冰川冷，心逾炭火春。娲皇造才气，可妒不平均。

一九九四年元日口占

起灭浮沤聚散尘，何须分寸较来真。莫名其妙从前事，聊胜于无现在身。多病可知零件坏，得钱难补半生贫。晨曦已告今天始，又是人间一次春。

踏莎行三首

其一

造化无凭，人生易晓，请君试看钟和表。每天八万六千余，不停不退针尖秒。

已去难追，未来难找，留它不住跟它跑。百年一样有仍无，谁能不自针尖老！

其二

美誉留芳，臭名遗屁。千千万万书中记。张三李四是何人，一堆符号A加B。

倘若当初，名非此字。流传又或生歧异。问他谁假复谁真，骨灰也自难为计。

其三

昔日孩提，如今老大。年年摄影墙边挂。看来究竟我为谁，千差万别堪惊诧。

犹自多般，像唯一霎。故吾从此全抛下。开门撒手逐风飞，由人顶礼由人骂。

沁园春·病

旧病重来，依样葫芦，地复天翻。怪非观珍宝，眼球震颤；未逢国色，魂魄拘挛。郑重要求，"病魔足下，可否虚衷听一言？亲爱的，你何时与我，永断牵缠？"

多蒙友好相怜，劝努力精心治一番。只南行半里，首都医院，纵无特效，姑且周旋。奇事惊人，大夫高叫："现有磷酸组织胺。别害怕，虽药称剧毒，管保平安。 "

沁园春·戏题时贤画达摩像六段

片苇东航，只履西归，教外之传。要本心直指，不凭文字，一衣一钵，面壁多年。敬问嘉宾，有何贵干，枯坐居然叫作禅。谁知道，竟一花五叶，法统蝉联。

断肢二祖心虔。又行者逃生命缕悬。忆菩提非树，那椿公案，触而且背，早落言诠。临济开宗，逢人便打，寂静如何变野蛮。空留下，漫装腔作势，各相俱全。

鹧鸪天·就医

浮世堪惊老已成，这番医治较关情。一针见血瓶中药，七字吟成枕上声。

屈指算，笑平生，似无如有是虚名。明天阔步还家去，不问前途剩几程。

贺新郎·癖嗜

癖嗜生来坏，却无关，虫鱼玩好，衣冠穿戴。历代法书金石刻，哪怕单篇碎块，我看着，全都可爱。一片模糊残点画，读成文，拍案连称快。自己觉，还不赖。

西陲写本零头在，更如同，精金美玉，心房脑盖。黄白麻笺分软硬，晋扫描隋唐时代。笔法有，方圆流派。烟墨浆糊沾满手，揭还粘，躁性偏多耐。这件事，真奇怪。

启功楷书《启功絮语》

启功楷书《启功絮语》启功手写本大作《启功絮语》，共收录启功先生手录自作诗148首。历时4年，时间跨度1988冬至1992年底。包括：为友人题赠16首，名胜古迹征题8首，砚铭2首，题画59首，自画自题39首，写景述怀24首。《启功絮语》全系列作品，是启功先生亲笔手书，精彩纷呈。是启功书法艺术的一样极为丰富的盛宴。《启功絮语》的目录（148首）计有：1、《启功絮语》自序2、四十年前侯坤女士偕介弟堉邀游钓鱼台，有诗纪之。今女士白海避归来宴聚于此，席间得句3、日本「现代派」书法展览征题4、达堂属铭西洞圆砚5、题广州六榕寺藏僧今释自书诗卷，今释自号载庵6、题昼层崖朱竹7、题罗复堪先生临宋比玉江亭秋晚固卷8、题虎子固9、新加坡书学协会二十周年纪念会席上题赠10、题王石谷雪景山水11、题董香光画册次原题韵12、题王二痴小册13、吴美美女士摹簪花仕女卷属题。女士为稚柳再传弟子14、又摹宋昼春兰次固中韵15、又摹秋葵钒扇16、吴泰摹张渥九歇圈17、中华书局《文史》杂志复刊十周年刊出三十册纪念18、自题书一蒲桃三首19、自题设色云山20、昼竹21、墨荷22、墨竹芭蕉23、曲江张九龄纪念馆征题24、王石谷狮子林固25、朱笺上金笔昼双松26、香港明报一十周年纪念征题27、惠州纪念柬坡逝世八百八十八年征题28、

偶作墨笔山水............... 启功《启功絮语》全卷放大高清_图1启功《启功絮语》全卷放大高清_图2启功《启功絮语》全卷放大高清_图3启功《启功絮语》全卷放大高清_图4启功《启功絮语》全卷放大高清_图5启功《启功絮语》全卷放大高清_图6启功《启功絮语》全卷放大高清_图7启功《启功絮语》全卷放大高清_图8启功《启功絮语》全卷放大高清_图9启功《启功絮语》全卷放大高清_图10>启功《启功絮语》全卷放大高清_图12启功《启功絮语》全卷放大高清_图13启功《启功絮语》全卷放大高清_图14启功《启功絮语》全卷放大高清_图15启功《启功絮语》全卷放大高清_图16启功《启功絮语》全卷放大高清_图17启功《启功絮语》全卷放大高清_图18启功《启功絮语》全卷放大高清_图19启功《启功絮语》全卷放大高清_图20启功《启功絮语》全卷放大高清_图21启功《启功絮语》全卷放大高清_图22启功《启功絮语》全卷放大高清_图23启功《启功絮语》全卷放大高清_图24启功《启功絮语》全卷放大高清_图25启功《启功絮语》全卷放大高清_图26启功《启功絮语》全卷放大高清_图28启功《启功絮语》全卷放大高清_图29启功《启功絮语》全卷放大高清_图30启功《启功絮语》全卷放大高清_图31启功《启功絮语》全卷放大高清_图34启功《启功絮语》全卷放大高清_图35启功《启功絮语》全卷放大高清_图36启功《启功絮语》全卷放大高清_

《中国书法全集》108卷目录启功主编

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18、中国书法全集（18）王羲之王献之卷一 19、中国书法全集（19）王羲之、王献之卷二 20、中国书法全集（20）魏晋南朝名家卷 21、中国书法全集（21）欧阳询虞世南卷 22、中国书法全集（22）褚遂良卷 23、中国书法全集（23）李邕卷 24、中国书法全集（24） 25、中国书法全集（25）颜真卿卷一 26、中国书法全集（26）颜真卿卷二 27、中国书法全集（27）柳公权卷 28、中国书法全集（28） 29、中国书法全集（29） 30、中国书法全集（30）隋唐五代墓志卷 31、中国书法全集（31） 32、中国书法全集（32）蔡襄卷 33、中国书法全集（33）苏轼卷一 34、中国书法全集（34）苏轼卷二 35、中国书法全集（35）黄庭坚卷一 36、中国书法全集（36）黄庭坚卷二 37、中国书法全集（37）米芾卷一 38、中国书法全集（38）米芾卷二 39、中国书法全集（39）

近现代名人诗词集

近现代名人诗词集 1.<双清词草>一卷;廖仲恺(1877--1925)著中华书局1983年版<廖仲恺集>附. 2.<忏慧词>一卷;徐自华(1873--1935)著中华书局1990年版<徐自华诗词集>.郭延礼编辑 3.<双韵轩词草>一卷;徐蕴华(1884--1962)著社科文1999年版<徐蕴华林寒碧诗文合集>.柳无忌编辑. 4.<涉江词>五卷;沈祖芬(1909--1977)著湖南人民出版社1982年版<涉江词>. 5.<梦桐词>一卷;唐圭璋(1901--1990)著江苏古籍出版社1987年版<梦桐词>. 6.<梦笤庵词>一卷;钱仲联(1908--2003)著北京图书馆出版社2004年版<梦笤庵诗词集> 7.<遐庵词>一卷;叶恭绰(1881--1968)著上海书店影印版<遐庵汇稿> 8.<忍寒庐词>二卷;龙榆生(1902--1966)著上海古籍出版社1997年版<龙榆生词学论文集>附. 9.<梦秋词>二十卷;汪东(1890--1963)著齐鲁书社1985年版<梦秋词> 10.<磨剑室词>五卷;柳弃疾(1887--1958)著上海人民出版社1985年版<磨剑室诗词集>(上下). 11.<海绡词>二卷;陈洵(1871--1942)著上海古籍出版社2002年版<海绡词笺注>. 12.<晓珠词>五卷;吕碧城(1883--1943)著上海古籍出版社2001年版<吕碧城诗词笺注>. 13.<寒香宦词稿>一卷;马叙伦(1884--1970)著文史资料出版社1985年版<马叙伦诗词选>. 14.<邓拓词录>一卷;邓拓(1912--1966)著人民文学出版社1979年版<邓拓诗词选>. 15.<弘一大师词钞>一卷;李叔同(1880--1942)著沈阳出版社1998年版<李叔同集>. 16.<远望词>一卷;叶剑英(1897--1986)著广东人民出版社1997年版<叶剑英诗词探胜>. 17<陈毅元帅词钞>一卷;陈毅(1901--1972)著华夏出版社1993年版<陈毅诗词全集>. 18.<毛泽东主席词萃>一卷;毛泽东(1893--1976)著综合本 19.<郁达夫词钞>一卷;郁达夫(1896--1945)著浙江文艺出版社1988年版<郁达夫诗词集>. 20.<于佑任先生词录>一卷;于佑任(1879--1964)著湖南人民出版社1984年版<于佑任诗词集>. 21.<玉轮轩词录>一卷;王季思(1906--1996)著浙江人民出版社1981年版<王季思诗词集>. 22.<旧月词>一卷;陈曾寿(1878--1949)著上海古籍出版社1989年版<疆村丛书>. 23.<回风堂词>一卷;冯仟(1873--1931)著上海古籍出版社1989年版<疆村丛书>. 24.<诵帚庵词>二卷;刘永济(1887--1966)著湖南人民出版社1984年版<刘永济词集>. 25.<胡厥文词钞>一卷;胡厥文(1895--1990)著文史资料出版社1982年版<胡厥文诗词选>. 26.<李济深词钞>一卷;李济深(1885--1959)著文史资料出版社1982年版<李济深诗文选>. 27.<茅盾词录>一卷;沈雁冰(1896--1981)著上海古籍出版社1985年版<茅盾诗词集>. 28.<天风阁词集>二卷;夏承焘(1900--1986)著浙江古籍.浙江教育联合出版<夏承焘集>. 29.<胡乔木词钞>一卷;胡乔木(1912--1992)著人民文学出版社2002年版<胡乔木诗词集>. 30.<顾随词录>八卷;顾随(1897--1960)著上海古籍出版社1986年版<顾随文集>. 31.<秋明词>一卷;沈尹默(1883--1971)著书目文献出版社1983年版<沈尹默诗词集>. 32.<波外乐章>四卷;乔大壮(1892--1948)著四川人民出版社1990年版<乔大壮诗词集>. 33.<茅于美词集>二卷;茅于美(1920--1998)著湖南人民出版社1985年版<茅于美词集>. 34.<愿夏庐词钞>一卷;胡小石(1888--1962)著上海古籍出版社1982年版<胡小石论文集>附. 35.<天梅遗词>七卷;高旭(1877--1925)著社会科学文献出版社2003年版<高旭集>. 36.<(王爱)(王逮)词>;刘尧民(1898--1968)著华东师范大学出版社2001年版<词学.十三期>. 37.<翁文灏词录>一卷;翁文灏(1889--1971)著团结出版社1999年版<翁文灏诗集>. 38.<蕙喑阁词>一卷;刘蘅(1895--1998)著福建美术出版社1993年版<蕙喑阁诗词>. 39<冰茧庵词稿>一卷;缪钺(1904--1994)著河北教育出版社1997年版<冰茧庵诗词稿>. 40.<龙胆紫集词录>一卷;李锐(1917-- )著广东人民出版社1995年版.<龙胆紫集新编>. 41.<唐音阁词集>一卷;霍松林(1921-- )著北京图书馆出版社2004年版<唐音阁诗词选集>. 42.<影珠书屋词稿>一卷;周笃文(1934-- )著北京图书馆出版社2004年版<影珠书屋吟稿>. 43.<朱蕴山纪事词录>一卷;朱蕴山(1887--1981)著安徽人民出版社1981年版.<朱蕴山纪事诗词选>. 44.<云查词钞>一卷;何鲁(1912--1991)著巴蜀书社1993年版<何鲁诗词选>. 45.<朱总司令词录>一卷;朱德(1885--1976)著人民文学出版社1986年版<朱德诗词选>. 46.<白屋遗词>一卷;刘大白(1880--1932)著书目文献出版社1984年版<白屋遗诗>. 47.<击楫词录>一卷;李一氓(1903--1990)著中华书局1995年版.<击楫集>.

谈启功书法

笔者从三个方面来简单地谈谈启功书法（亦即启功体钢笔书法）的美学特征和学习要领，并有心与见到本书的读者一起探讨。 1.启功书法用笔纯正，点画如铁画银钩、寓刚于柔、圆润遒劲、洒脱有姿（参见图二）。说它用笔纯正，是因为其用笔率意果断，不故弄玄虚和扭捏作态，运笔的脉络交待得十分清楚，容易理解，宜于初学；而且学习启功书法，容易把握传统的根基，所以对以后的学习不会有任何不好的影响。我们在学习启功体钢笔书法的同时，除了要多赏读启功先生的毛笔书法作品外，还要多浏览古代名家的名碑名帖，慢慢消化。冰冻三尺非一日之寒，是为古训。 2.启功书法结构瘦劲优美，骨力内蕴，

呼应紧密，外观柔润而内实坚净；作品充满学者的气度，大家的风范，书卷气十分浓厚（参见图三）。所以，初学启功书法的爱好者不能单纯学习其外形，而应注重学习其内在的神韵，多加强文化方面的修养。建议多多欣赏启功先生的毛笔书法作品。这对写好启功体钢笔书法是很有好处的，我们不能忽视。 3.启功书法笔圆架长，秀逸传神。笔圆架长是指启功书法的笔画圆润秀雅，而结构偏长。初学启功书法的爱好者，宜多注意其点画的横竖相安，圆润精到；结构的瘦长严紧，重心安稳；神采的抑扬适度，俊逸典雅（参见图四）。点画在平正中求变化，结构在严紧中现生动，情韵在自然中得流露，

最是我们学习启功书法要注意的地方。启功体钢笔书法同样要把握好这个特征。启功书法包括楷书、行书、草书，因为启功先生的楷书、行书、草书形成了独特的风格，而被人们亲切的称为启功体。当然，启功体书法只是异彩纷呈的书法风格中的一种风格。不过，因为启功体书法风格，既有深厚的传统书法根基，又有很强的时代意识，更因为它表现出了一种前无古人后无来者的书法艺术的大美，很好体现了中华民族的智慧和精神，所以它比其它书法风格更加适合广大的书法爱好者，乃至大众学习。总之，在学习启功体钢笔书法之前，我们要对启功先生的毛笔书法有一个必要的了解，把握好启功书法的整体的美学特

书法到底有没有规律,看启功是如何定义黄金分割定律的!

书法到底有没有规律，看启功是如何定义黄金分割定律的！书法结字黄金律是当代书法大师启功先生的一大发明。他经过多年的探索，通过对欧阳询、柳公权等前人经典法书楷书、行书碑帖的深入研究，从数学、美学的原理上，论证了汉字结构的“黄金分割律”。启功先生以有韵诗歌的形式用简明的语言阐释了结字黄金律的意义：“用笔何如结字难，纵横聚散最相关，一从证得黄金律，顿觉全牛骨隙宽”，并说“世俗流行之九宫格、米字格作字，上字之脚，每侵入下格，递侵之余，常或一行四格之中，只能容三字。以注意力必聚于格之中心也。偶以放大画图所用划有细小方格之坐标玻璃片，置于贴上，详量每字笔画之聚散高低，始知结字之秘。盖字中重点，并不在中心一处。其法将每大方格纵横各划十三小方格，中间三小格纵横成十字路，每行小格为五三五。自左上一交叉点言，其上其左俱为五，其下其右俱为八。此十字路中四交叉点，各为五比八之位置，合乎黄金分割之理焉。”启功先生在“论书随笔”贰《论结字》第九十九首一文中说：“……这种五比八,若往细里分，即0.382∶0.618，无论叫什么黄金律、黄金率、黄金分割法、优选法，都是这个而己矣”。启功先生的结字黄金分割律发现，传统米字格的中心点不是字的重心聚集处，把一个正方形方格纵横各画十三个正方小方格，即正方方格每条边均分为十三等份，字

的重心在中间五：八处，即字的交叉点“其上其左俱为五，其下其右俱为八”，这四个交叉点就是汉字的结构中所注重的地方，也是汉字的重心和聚处，启功先生在谈到这一问题时专门强调：“第一，不要注意中宫，而要注意四个五比八的交叉点；第二，就是不要真正的横平竖直。凡是注意中宫这个观念和一定要横平竖直观念的，他再写一辈子也写不好。”根据结字黄金分割律的要求，汉字的结字重心应安排在中宫点偏上偏左的一个小范围内，按此法则写出来的字不仅体势舒展，端庄稳重，而且能够获得合适的透视角度，便于布置字面的疏密虚实，增加体势的立体感，避免出现四平八稳的僵硬和呆板。“结字黄金分割律”融入了时代的审美情趣，把汉字书写的美化推到了极致，启功先生锲而不舍地把“黄金分割律”践行于创作中，一生给我们后人留下了许多经典的书法作品，这一理论和法则对学习书法具有非常重要的指导意义。按照赵仁珪先生所做的注释：“黄金律：即黄金分割率：把一条线段分成两部分，使其中的一部分与全长的比等于另一部分与这部分的比。即比值为0.618.这种比例在造型上比较悦目，容易引起美感，故称黄金分割。作者的一大发明即在于发现最佳的结字组合亦符合黄金率。”邢德安先生题为《书法黄金律初探》的博文，以图文并茂的形式，进行了推演，很值得学习借鉴。文中说，以此注释推演下去：我们可以假设一条线段为A,分成两部分，其中一部

启功书法作品赏析

书法大师------启功老师书法作品赏析书法是一种玄妙而富于魅力的艺术，它使人学之愈久，而好之愈笃。这是因为书法艺术本身的变化无穷，表现形式的抽象性所至。书法艺术的灵感，来自丰富的大自然，如飞鸟出林，惊蛇入草，担夫争道，夏云奇峰，以及操舞剑器等。启功的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，司以说是广采各家之长。启功先生书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。点画配合，结构安排，则是平正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。在当代书法作品中，启功先生的书法受到了很多藏家的喜爱，近年来的市场价位也在不断上升。正因为如此，启功先生的书法作品，就成了很多作伪者追摹的热点。从目前市场上出现的伪作来看，这些赝品大多只能勉强做到形似，在作品的精神本质和书法功底等方面往往露出马脚。启老晚期的书法作品，体现了“书贵瘦硬方通神”的风格，中宫紧凑，四外开合，极有特点。赝品只是模仿启老书法的形，但是启老的那种学者风度、大家风范，却没有表现出来。鉴别启老的书法作品，应该从笔法、结构、章法三方面提高自己的眼力，从笔法来讲，以行做楷，用行书的笔法写楷书，有的一些假作品把这些点画写得很生硬，而启老在这方面写得很含蓄，每一个字的结构，启老融会了颜、柳、欧、赵和《智永千文》在一起的，其他一些临摹作品往往不注意到这些，因为他没有深厚的功底。启老写字运用自如，成竹在胸，所以写出来在行款上还是很流畅的，所以我们要想提高眼力，就应该从笔法、结构、章法这三方面来进一步把握住自己，提高眼力。作品欣赏一：暂时流水当今世随地春山是故人

【转】启功先生自编诗词三语之壹启功韵语论词绝句二十首

【转】启功先生自编诗词三语之壹启功韵语· 论词绝句二十首启功韵语·论词绝句二十首" name=image_operate_66301370082942109 alt="【转】启功先生自编诗词三语之壹启功韵语·论词绝句二十首" src="https://www.wendangku.net/doc/d011423610.html,/DownloadImg/2015/04/0 118/51877383_1" width=690 height=514 real_src="https://www.wendangku.net/doc/d011423610.html,/DownloadImg/2015/ 04/0118/51877383_1" src_cetemp="https://www.wendangku.net/doc/d011423610.html,/DownloadImg/20 15/04/0118/51877383_1"> 【转】启功先生自编诗词三语之壹启功韵语·论词绝句二十首启功暝色高楼夜玉箫，一称太白惹喧嚣。千年万里登临处，继著绿河花寂寥。（李白）词成侧艳无雕饰，弦音中律自吹齐。别有伤心温教助，两行征雁一声鸡。（温庭筠）一江春水向东流，命世才人踞上游。

末路降王非不幸，两篇绝调即千秋。（李煜）新月平林鹊踏枝，风行水上按歌时。郢中唱出吾能解，不必谦称白雪词。（冯延巳）词人身世最堪哀，渐字当头际遇乖。岁岁清明群吊柳，仁宗怕苑妓怜才。（柳永）柔情似水能销骨，珠玉何殊瓦砾堆。官大斥人拈绡线，却曰辞费燕归来。（晏殊）潮来万里有情风，浩瀚通明是长公。无数新声传妙绪，不堪铁板大江东。（苏轼）半酒雷颠醉未休，梅花一曲见风流。路人但唱黄梅子，愧煞山阴贺鬼头。（贺铸）舛世人文品亦殊，行踪尘轻语含糊。美成一字三吞吐，不是填词是反刍。（周邦彦）毁誉无端不足论，悲欢漱玉意俱申。清定如话斯如话，不作藏头露尾人。（李清照）

《启功论书法》原图以及详解(1)

《启功论书法》原图以及详解（1）这套《启功论书法》是启功老先生的书法杰作。网上有流传的清晰版本，但却大都因为仅有书写图，欠缺诗的解释和一些书法背景的解析，因此布丁下决心，打算将启功老先生这一百首诗的内容，人文历史背景等资料作一下解释和标注，希望能帮到更多的学书人，但本人的学识毕竟非常有限，每日的时间和精力也受局限，所以，只能一篇一篇地来，学者达人，一方面理解和原谅我的学识浅陋，一方面原谅我的懒惰。并且，有更好的见解也欢迎补到评论里来，以有助于更多的书法爱好者。特别需要注明的是，文中所引的有关图片资料，涉及版权的，版权归原出版者或所有者。书的封面图：启功老先生自己题写的书名，老先生非常谦虚，在书名的下面写了“启功求教”四个小字，令后来书者汗颜啊。这个就不解释了。据启老先生说，这诗一共100首，其中前20首是20多岁的时候写的，后面的80首则是50岁以后陆续写出来的，可能有重复，有矛盾，也有调侃与幽默之类的，重复是为了反复叮咛，显得这件事重要；矛盾的地方，则是为了避免片面性，显得更加周全。调侃是为了不那么死气沉沉，增添趣味性。启功老先生说这是他自己的强辞夺理，我觉得说得太有道理了。如果我们都有这种踏实的求学态度，字一定一天比一天写得好。第一首诗：诗的原文是：西京隶

势自堂堂，点画纷披态万方。何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。西京，自然是指的现在的西安，因为西汉时期，国都是长安，也就是今天的西安，之所以是西汉，是与后来建都洛阳的东汉一西一东，地理位置上有差别。隶势，则是指的隶的体势，就是我们在看现在隶书的形体和姿态。整句的意思是，西汉时期的隶书的形体和姿态大气堂堂。书写的时候，第二个堂字，用了两个点替代，这在书法创作中遇到，可经常这样处理，但要注意的是，前一句与后一句的两个字如果一样，则尽可能两个字都写出来，避免断句上的误解。第二句易解，点画姿态千姿百态，仪态万方，就是形容西汉隶书的审美姿态，非常好看。第三句则需要交待一下背景，这首诗写于1935年，那个时候，汉居延简已经于1930年于内蒙古额济河流域的汉代遗址中被发现，上面记载了西汉末东汉初张掖地区等地的屯戍文书，但一般人肯定是看不到的，因为太珍贵了，这是可以理解的，不管是哪个政府，这样珍贵的材料，一般人都不得见。这一句里提到的五凤，是指的汉砖刻五凤古刻，或石刻，或砖刻，后来的人们见到的碑刻，大都是东汉人的作品，而传说，五凤古刻是最早的，但却不必非得去找这个五凤古刻石了。第四句交待清楚为什么不用去找五凤古刻。因为自天汉年间到元康年间，整个西汉时期，天汉是汉武帝年号，元康则是汉宣帝年号，用这两个年号简称整个西汉，整个西汉年间，好的墨迹太多了。漆书，指的

古典诗词书目

一、原典：（书名，作者，注释者，出版社（推荐版本）；附，即次级推荐版本）（按：打下划线为简体，加粗为重点推荐。）《诗经译注》（附名物图），陈俊英，上海古籍《诗经今注》，高亨注，上海古籍《诗经注析》（上下），陈俊英、蒋建元注，中华书局附《毛诗正义》（上下），隋·陆德明音义，唐·孔颖达疏，北大出版社《楚辞补注》，东汉·王逸注，宋·洪兴祖补注，中华书局《楚辞集注》，宋·朱熹注，上海世纪出版集团（上海古籍）《文选》（6册），梁·萧统编，唐·李善注，上海古籍《乐府诗集》（上下），宋·郭茂倩编，中华书局《陶渊明集》，东晋·陶渊明，逯钦立校注，中华书局《鲍参军集注》，南朝宋·鲍照，钱仲联集校，上海古籍《李太白集》（上中下），唐·李白，清·王琦注，中华书局《杜诗镜铨》，唐·杜甫，清·杨伦注，上海古籍附：《钱注杜诗》（上下），唐·杜甫，明末清初·钱谦益注，上海古籍《孟浩然诗集笺注》，唐·孟浩然，上海古籍《王右丞集笺注》，唐·王维，清·赵殿成笺注，上海古籍《岑参集校注》，唐·岑参，陈铁民、侯忠义校注，上海古籍《高适诗集编年校注》，唐·高适，中华书局《三家评注李长吉歌诗》，唐·李贺，清·王琦等评注，上海古籍《玉谿生诗集笺注》，唐·李商隐，清·冯浩笺注，上海古籍《白居易诗选》，唐·白居易，顾学颉、周汝昌选注，人民文学《南唐二主词校订》，南唐·李璟、李煜，王仲闻校订，中华书局《二晏词笺注》，北宋·晏殊、晏几道，张草纫笺注，上海古籍《王荆文公诗笺注》（上中下），北宋·王安石，宋·李壁笺注，上海古籍《苏轼诗集合注》（6册），北宋·苏轼，清·冯应榴注，上海古籍《东坡乐府笺》，北宋·苏轼，清·朱孝臧编年，龙榆生校笺，上海古籍《李清照集笺注》，宋·李清照，徐培均笺注，上海古籍《稼轩词编年笺注》，宋·辛弃疾，邓广铭笺注，上海古籍《陈子龙诗集》，明·陈子龙，上海古籍《纳兰词笺注》，清·纳兰性德，张草纫笺注，上海古籍附：《饮水词笺校》，清·纳兰性德，赵秀亭、冯统一笺校，中华书局《瓯北集》（上下），清·赵翼，上海古籍《两当轩集》，清·黄景仁，上海古籍《人境庐诗草笺注》（上下），清·黄遵宪，钱仲联笺注，上海古籍《散原精舍诗文集》（上下），清末民国·陈三立，上海古籍《樊樊山诗集》（上中下），清末民国·樊增祥，上海古籍（附丛书：）《中国古典文学读本丛书》，78 种，人民文学出版社（入门）《中国古典文学作品选读》，80 种，上海古籍（入门）《中国古典文学丛书》，153种，上海古籍（精读）《中国古典文学基本丛书》，101种，中华书局《中国近代文学丛书》，22种，上海古籍二、现代大家的欣赏著作：《唐诗杂论》，闻一多，北京出版社《诗境浅说》，俞陛云，北京出版社《唐宋词欣赏》，夏承焘，北京出版社《宋词赏析》，沈祖棻，中华书局/北京出版社《唐人七绝诗浅释》，沈祖棻，中华书局《诗词例话》，周振甫，中国青年出版社《诗词散论》，缪钺，陕西师范大学出版社《中国文学欣赏举隅》，傅庚生，北京出版社《迦陵论诗丛稿》，叶嘉莹，中华书局《顾随诗词讲记》，顾随，人民大学出版社《晚唐风韵》，葛兆光，中华书局（附丛书：）《古典诗词漫话》，15册，中华书局（都是小册子，读起来很舒服）《迦陵说诗》，8册，叶嘉莹著，中华书局三、古代诗话举隅：《六一诗话》，宋·欧阳修，凤凰出版社《沧浪诗话》，宋·严羽，凤凰出版社《艺苑卮言》，明·王士贞，凤凰出版社/齐鲁书社《随园诗话》，清·袁枚，凤凰出版社《人间词话》，清末民国·王国维，中华书局《历代诗话》，清·何文焕辑，中华书局（繁体）《唐诗纪事》（3册），宋·计有功撰，上海古籍/中华书局（繁体）（附丛书：）

启功书法对联书法欣赏

启功书法对联书法欣赏启功（1912——2005），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中央文史研究馆馆长、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，故宫博物院顾问，西泠印社社长。成为大名鼎鼎的书法家后，慕名求字者自然不少，启功则不论尊卑，凡有所请，便欣然从命，不忍拂意。先生作书，不择砚墨，宣纸下垫几张旧报纸，口占诗句，握管直书，珠玑满纸，章法天成。盛名之下的启功很累，但启老先生却始终保持着宽容大度、豁达幽默的处世态度。

画：李可染字：启功《岩竞秀万壑争流》成交价：725 万 “坚”、“净”二字正是启功先生一生为人的真实写照。启功先生有一方古砚，上有铭文曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”启先生把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”。启功先生写的一副对联：“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀。”这恐怕是对“坚”、“净”二字最好的注解。启功先生刚正不阿，不亏操守，高尚的品德为人称颂；他胸襟旷达，淡泊名利，从不计较个人得失。用“坚”、“净”二字来概括

他的性格、操守、志趣乃至整个精神世界，真是太恰当不过了。图文：网络编辑：永恒是什么让我们的心灵禁闭？谁能开启尘封的闸门？爱因斯坦三论解析与认识论四法（智者必读）大自然的奥秘：心态与人体能量级别的关系【梦幻城堡瑰丽建筑】美伦美奂神圣之旅! 山野幽居空山赏雪［分享书香音乐十首］【十大著名思想实验】让你的思想爆发！美文欣赏：寻找人生中高贵的心灵经典名著－－领袖必读《奥义书》［欧洲风光］心旷神怡美不胜收【拆字喻做人】－－很经典的说如何教育孩子？看“诺贝尔导师”居里夫人给女儿的信

郑燮的经典诗词《新竹》赏析

郑燮的经典诗词《新竹》赏析《新竹》清·郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。【赏析】 “新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”两句写“新枝”与“老干”的关系：新枝之所以能够高于旧枝，是依赖于老枝的扶持。这两句由竹子本身的生长生发开来，有象征的作用。“新竹”象征着新生的力量，即一个时代的青年晚辈；“老干”则代表着老一辈、长辈。这两句是说，虽然“青出于蓝而胜于蓝”，“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，但新生的力量却少不了老一代的积极扶持与栽培，因此，后辈不能忘却前辈的扶持教导之恩。 “下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池”两句是对未来的展望，说来年新生的竹子会更加茂盛，暗示了新生力量在老干的扶持下将会更加强大。

这首诗，现在用来歌咏老师教书育人的伟大功业，也用来表达对老师长辈的感激之情。扩展阅读：郑板桥的人物评价扬州画家李鳝（《楹联丛话》）：三绝诗书画，一官归去来。清代袁枚：板桥书法野孤禅也……乱爬蛇蚓，不足妃稀。清代学者康有为：乾隆之世，巳厌旧学。冬心（金农）、板桥参用隶笔，然失则怪，此欲变而不知变者。书画家启功（《论书绝句》）：坦白胸襟品，神寒骨重墨萧寥。朱文印小人干占，二百年前旧板桥。清代戏曲家、文学家蒋士铨（《题画兰》）：板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花是姿致。清代“扬州八怪之一”的金农：兴化郑进士板桥风流雅谑，极有书名，狂草古籀，一字一笔，兼众妙之长。清末历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺

术家杨守敬（《学书迩言》）：板桥行楷，冬心分隶，皆不受前人束缚，自辟蹊径。然为后学师范，或堕魔道。扩展阅读：郑板桥的绘画艺术郑板桥出身于书香门第，康熙末年中秀才，雍正十年中举人，乾隆元年中进士，五十岁起先后任山东范县、潍县知县计十二年。“得志加泽于民”的思想，使得他在仕途对连年灾荒的平民百姓采取了“开仓赈贷”“捐廉代输”等举措，这引起了贪官污吏、恶豪劣绅的不满，被贬官。之后，他靠卖画维持生活。郑板桥的一生，经历了坎坷，饱尝了酸甜苦辣，看透了世态炎凉，他敢于把这一切都糅进他的作品中。郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊，正如他在《兰竹石图》中云：“要有掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，固不在寻常蹊径中也。” 瘦劲竹子画：郑板桥画竹，“神似坡公，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦”。《清代学者像传》说他一生的三分之二岁月都在为竹传神写影，自己曾有诗写道：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”。后来他说：“凡

启功先生诗词论：嘲戏与幽默

启功先生诗词论：嘲戏与幽默编者按: 今年适逢启功先生百年诞辰，先生生前任教的北京师范大学已拟于7月召开纪念会并出版纪念文集。启先生是第六、七、八届全国政协常委，他不仅在书画艺术上具有极高造诣，在古典文学创作和研究上也造诣精深。启先生生前关心《学术家园》的工作，曾为本刊题写刊头和栏头。在启先生百年诞辰之际，本刊特邀北京师范大学教授、启先生的大弟子赵仁珪先生撰写系列文章，详细论述启功先生的诗词成就，为即将来到的纪念活动献上一瓣心香。启功先生虽然启先生诗名往往被书名所掩，但作为一位文化大师，“馀事做诗人”，也足以使其诗歌创作成为当代诗词创作之重镇，取得诸多之成就。如才思敏捷，多有即席之作，且文采斐然；善于写论诗、题画、论书诗，能将诗书画之神采韵味与内涵精髓有机地融为一体；语汇丰富，雅言俚语顺手拈来无不如意；善于写自己真实之生活状况与丰富细腻之情感，个性鲜明等。然从中国古典诗词发展史着眼，此种种特点之中贡献最大、最应表彰者有三:一是对嘲戏幽默风格的大力发展；二是

将典雅寄托的手法臻于极致；三是能写出真性情，体现出大智慧。而嘲戏与幽默风格的大发展，可代表对传统风格的重大创新；将典雅与寄托手法臻于极致，可代表对传统手法的深入继承，性情与智慧的充分展示则是对诗歌创作功用与本质的深刻体现。启先生在《启功韵语自序》中曾称自己的诗“绝大部分是论诗、题画、失眠、害病之作，而且常常‘杂以嘲戏’。”“嘲”者，嘲笑也、讥讽也；“戏”者，游戏也，玩笑也。正如他在《心脏病突发》诗中嘲讽自己大难不死所云:“游戏人间又一回。”启先生的嘲戏主要是自嘲，而自嘲是要建立在敢于自我否定基础上的，这需要有大勇气；且内敛于自我的嘲讽，也必然折射出社会因素，因而这样的诗绝不仅仅是自我调侃，而必然带有一定的社会意义。这种嘲戏如果上升到更高的层次，便是幽默(hu－mour)。幽默绝非仅是插科打诨，更非是无厘头之“耍贫嘴”，以之入诗，亦非仅是“打油”“顺口溜”，仅凭俗谚、俚语、大白话以媚俗。它与中国传统所提倡的“诙谐”“戏谑”最相近，即语言是浅易风趣的，但内涵却是意味深长的，虽可笑，却含蓄，在耐人寻味中体现出人生的机敏与智慧，体现出对真善美的追求，对假恶丑的讽刺，在会心一笑中暗藏着深刻的生活体验与感慨。故它是一种崇高之品格和深邃之哲思，是一种高雅之气质与健康之感情。即如前举的“游戏人间又一回”，不是在看似旷达乐观的口吻中蕴含着

《启功论书法》原图以及详解

《启功论书法》原图以及详解这套《启功论书法》是启功老先生的书法杰作。网上有流传的清晰版本，但却大都因为仅有书写图，欠缺诗的解释和一些书法背景的解析，因此布丁下决心，打算将启功老先生这一百首诗的内容，人文历史背景等资料作一下解释和标注，希望能帮到更多的学书人，但本人的学识毕竟非常有限，每日的时间和精力也受局限，所以，只能一篇一篇地来，学者达人，一方面理解和原谅我的学识浅陋，一方面原谅我的懒惰。并且，有更好的见解也欢迎补到评论里来，以有助于更多的书法爱好者。特别需要注明的是，文中所引的有关图片资料，涉及版权的，版权归原出版者或所有者。书的封面图：启功老先生自己题写的书名，老先生非常谦虚，在书名的下面写了“启功求教”四个小字，令后来书者汗颜啊。这个就不解释了。据启老先生说，这诗一共100首，其中前20首是20多岁的时候写的，后面的80首则是50岁以后陆续写出来的，可能有重复，有矛盾，也有调侃与幽默之类的，重复是为了反复叮咛，显得这件事重要；矛盾的地方，则是为了避免片面性，显得更加周全。调侃是为了不那么死气沉沉，增添趣味性。启功老先生说这是他自己的强辞夺理，我

觉得说得太有道理了。如果我们都有这种踏实的求学态度，字一定一天比一天写得好。第一首诗：诗的原文是：西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。西京，自然是指的现在的西安，因为西汉时期，国都是长安，也就是今天的西安，之所以是西汉，是与后来建都洛阳的东汉一西一东，地理位置上有差别。隶势，则是指的隶的体势，就是我们在看现在隶书的形体和姿态。整句的意思是，西汉时期的隶书的形体和姿态大气堂堂。书写的时候，第二个堂字，用了两个点替代，这在书法创作中遇到，可经常这样处理，但要注意的是，前一句与后一句的两个字如果一样，则尽可能两个字都写出来，避免断句上的误解。第二句易解，点画姿态千姿百态，仪态万方，就是形容西汉隶书的审美姿态，非常好看。第三句则需要交待一下背景，这首诗写于1935年，那个时候，汉居延简已经于1930年于内蒙古额济河流域的汉代遗址中被发现，上面记载了西汉末东汉初张掖地区等地的屯戍文书，但一般人肯定是看不到的，因为太珍贵了，这是可以理解的，不管是哪个政府，这样珍贵的材料，一般人都不得见。这一句里提到的五凤，是指的汉砖刻五凤古刻，或石刻，或砖刻，后来的人们见到的碑刻，大都是东汉人的作品，而

启功：我的书法是怎样练成的

报体’，反正这就是启功的书法。” 我从小想当个画家，并没想当书法家，但后来的结果却是书名远远超过画名，这可谓历史的误会和阴差阳错的机运造成的。了解我的人常津津乐道我学习书法的机缘：大约在十七八岁的时候，我的一个表舅让我给他画一张画，并说要把它裱好挂在屋中，这让我挺自豪，但他临了嘱咐道：“你光画就行了，不要题款，请老师题。”这话背后的意思再明显不过了，他看中了我的画，但嫌我的字不好。这大大刺激了我学习书法的念头，从此决心刻苦练字。这事确实有，但它只是我日后成为书法家的机缘之一。我从小就受过良好的书法训练。我的祖父写得一手好欧体字，他把所临的欧阳询的九成宫帖作我描模子的字样，并认真地为我圈改，所以打下了很好的书法基础，只不过那时还处于启蒙状态，稚嫩得很，更没有明确地想当一个书法家的念头。但我对书法有着与生俱来的喜爱，也像一般的书香门第的孩子一样，把它当成一门功课，不断地学习，不断地阅帖和临帖。所幸家中有不少碑帖，可用来观摩。记得在我十岁那年的夏天，我一个人蹲在屋里翻看祖父从琉璃厂买来的各种石印碑帖，当看到颜真卿的《多宝塔》时，好像突然从它的点画波中领悟到他用笔时的起止使转，不由地叫道：“原来如此！” 当时我祖父正坐在院子里乘凉，听到我一个人在屋子里大声地自言自语，不由地大笑，回应了一句：“这孩子居然知道了究竟是怎么回事！”好像屋里屋外的人忽然心灵相感应了一样。其实，我当时突然领悟的原来如此的“如此”究竟是什么，我也说不清，这“如此”是否就是颜真卿用笔时真的“如此”，我更难以断言；而我祖父在院子里高兴地大笑，赞赏我居然知道了究竟，他的大笑，他的赞赏究竟又是为什么，究竟是否就是我当时的所想，我也不知道，这纯粹属于“我观鱼，人观我”的问题。但那时真所谓“心有灵犀一点通”了，就好像修禅的人突然“顿悟”，又得到师傅的认可一般，自己悟到了什么，师傅的认可又是什么，都是“难以言传，惟有心证”一样。到那年的七月初七，我的祖父就病故了，所以这件事我记得特别清楚。通过这次“开悟”，我在临帖时仿佛找到了感觉。临帖的水平也有了很大的提高。到了十七八岁的时候就出现了上一段所说的事，这件事对我的影响不再是简单地好好练字了，而是促进我决心成为书法的名家。到了二十岁时，我的草书也有了一些功底，有人在观摩切磋时说：“启功的草书到底好在哪里？”这时冯公度先生的一句话使我终身受益：“这是认识草书的人写的草书。”这话看起来好似一般，但我觉得受到很大的鼓励和重要的指正。我不见得能把所有的草书认全，但从此我明白要规规矩矩地写草书才行，绝不能假借草书就随便胡来，这也成为指导我一生书法创作的原则。二十多岁后，我又得到了一部赵孟的《胆巴碑》，非常地喜爱，花了很长的时间临摹它，学习它，书法水平又有了一些进步。别人看来，都说我写得有点像专门学赵孟的英和（煦斋）的味道，有时也敢于在画上题字了，但不用说我的那位表舅了，就是自己看起来仍觉得有些板滞。后来我看董其昌书画俱佳，尤其是画上的题款写得生动流走，潇洒飘逸，又专心学过一

关于茶的诗词

关于茶的诗词千百年来，我们的祖先为后代留下的茶诗、茶词，不下数千首。中国历代咏茶诗词具有数量丰富题材广泛和体裁多样的特征，是中国文学宝库中的一支奇葩。西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了“心为茶荈剧。吹嘘对鼎”。写的左思的两位娇女，因急着要品香茗，就用嘴对着烧水的“鼎”吹气。与左思此诗差不多年代的还有两首咏茶诗：一首是张载的《登成都楼》，用“芳茶冠六清，溢味播九区”的诗句，赞成都的茶；一首是孙楚的《孙楚歌》，用“姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山”的诗句，点明了茶的原产地。到唐宋以后，茶的诗词骤然增多，这些茶诗茶词既反映了诗人们对茶的宝爱，也反映出茶叶在人们文化生活中的地位。唐代，随着茶叶生产与贸易的发展，涌现了大批以茶为题材的诗篇。如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”，“玉川子乘此清风欲归去” 等等，有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人的感遇，而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实苦辛。一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。终

朝不盈掬，手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等，以及元稹的《一字至七字诗·茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。北宋由于在“靖康之变”前的近百年中，中原有过一个经济繁荣时期，加之当时斗茶和茶宴的盛行，所以茶诗、茶词大多表现以茶会友，相互唱和，以及触景生情、抒怀寄兴的内容。最有代表性的是欧阳修的《双井茶》诗：西江水清江石老，石上生茶如凤爪。穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。苏轼的《次韵曹辅壑源试焙新茶》诗中“从来佳茗似佳人”和他另一首诗《饮湖上初晴后雨》中“欲把西湖比西子”两句构成了一副极妙的对联。范仲淹的《斗茶歌》、蔡襄的《北苑茶》，更为后世文人学士称道。南宋由于苟安江南，所以茶诗、茶词中出现了不少忧国忧民、伤事感怀的内容，最有代表性的是