天道

神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

随缘惜缘不攀缘。

没有主,主义和主意从哪来?主无处不在,简单的说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主.就是文化属性.

这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事

当生则生,当死则死

只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住

只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个"弱"字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.

自嘲

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式.。

他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。

国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。

一个恕字我已经有罪了。

这是文化属性，不以他们得意志为转移。

北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。

我们这个民族总是以有文化自居却忘了问一句是有什么文化是真理真相的文化还是弱势文化是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化归根到底都是那种文化属性的产物不以人的意志为转移

改革开放摸着石头过河咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场得先活下来等定下神来时代已经变了真的是穷则思变可中国毕竟是政治文化搭台传统文化唱戏不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远

马克思主义道理归根到底一句话客观规律不以人的意志为转移什么是客观规律归根到底也是一句话一切以时间地点和条件为转移

中国的传统文化是皇恩浩荡的文化他的实用是以皇天在上为先决条件中国为什么穷穷就穷在幼稚的思维穷在期望救主期望救恩的文化上这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系太可怕了

你觉得这是一个成年人的成熟之举吗

我还没有装腔作势到可以无视可能发上的事情但是你看到的东西不一定是个东西天知地知不会有结果

女人是形式逻辑的典范是辩证逻辑的障碍我无意摧残女人也不想被女人摧残

红颜知己自古有之这还得看男人是不是一杯好酒自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵这不是为之而可为的事能混就混吧

我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能但是我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐

你是一块玉但我不是匠人我不过是一个略懂投机之道的混子充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板你要求的是一种雄性文化的魂我不能因为你没有说出来而装作不知道接受你就接受了一种高度我没有这个自信

此生得你红颜知己足矣真想在这一刻上帝把我们塑成一座雕像

正法了一个罪犯包含打死了一个人这就是法律的价值法理道理都在那儿搁着如果女性心理不适合刑警工作那是性别问题

给扔口馒头就行

着相了佛教的一个术语意思是执迷于表象而偏离本质

朋友打赌这种事亦真亦不能真

上网学习什么都看看谈不上研究关注而已对文化属性感兴趣

透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。无所用无所不用

比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利，与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样

耍花招，没有心理成本和法律风险。

那个暴利不是由我决定得的，是由人的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。

没有主主义主意从哪儿来主无处不在简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主就是文化属性

理论上只要判断正确就有可能但是在判断的实践上通常会有错误所以可能的概率取决于错误的大小

这个人需要一个句号你可以帮他画一个

灵魂归宿感这是人性本能的需要是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂他需要的不是忏悔而是一个忏悔的理由

文明对于不能以人字界定的人无能为力

死马当作活马医再糟死马还能再死一回

股票的暴利并不产生上产经营而是产生于股票市场本身的投机性他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里私募基金是从狼嘴里夹肉这就要求你得比狼更黑更狠但是心理成本也更高而且又多了一重股市之外的风险所以得适可而止

这说明你还有自我认同需要这是人的特性如果你连这个起码的需要都没有我就有理由对你作为人犯的属性提出质疑

执法是你的职业你尽可以执法谋生但是与我王明阳谈经论道你还不够资格别拿你的职业去拔高你的个人的规格让人轻看

强盗的本质是破格获取破格获取和直接获取是两个不同的概念你们没有自信与强者在同一个规则下竞争这只能说明你是弱者因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取所以强盗的逻辑从本质上讲是嘴懦弱的生存哲学所以你不算好汉

圣经的理由是因信着得救了上天堂因不信有罪了下地狱用这种哄孩子吓孩子的方法让人去信虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面贪婪的一面这样的因果关系已经不给人以自觉自行的机会

人连追求高尚的机会都没了又何以高尚呢

不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界就是窄门一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸这是人性

你是魔是极品混混

你要是真把这事看玄了那就真会出魔了

神即道道法自然如来

金银珠宝不足以点缀你这样的女人

这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事

无论做什么市场不是一块无限大的蛋糕神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症

你应该辞职请注意是应该而不是我希望

国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警而社会需要一个有非常作为的人才这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解价值

你不知道你所以你是你

言语道断一说就错

这就是圆融世故不显山不露水各得其所可品行这个东西今天缺个角明天裂个缝也就离坍陷不远了

这不是一个道德境界问题是市场生存的法则问题这种好感不仅仅是我们强行摊派价值观也不仅仅是腐蚀我们自身的竞争力更说明我们不是靠产品征服市场而是靠作秀混迹市场这种违背商业属性的

人文评价最终将葬送这个公司

什么神话不过是强力作用下的杀富济贫扒着井沿看一眼而已不解决造血问题

光脚的贱了穿鞋的一身泥,林雨峰虽败犹荣仁者自有公论他要因为这个杀了我就得给自己立块无字碑,写什么都寒碜这种死后还得穷名给冤家托牌位繁荣买卖,但凡有点脑子的人都干不出来真杀了我我就当下随缘了.

悟悟道休言天命修行勿取真经一悲一喜一枯荣哪个前生注定袈裟本无清静红尘不染性空幽幽古刹千年钟都是痴人说梦

所谓真经就是能够达到寂空涅盘的究竟法门可悟不可修修为成佛在求悟为明性在知修行以行制性悟道以性施行觉着由心生律修者以律制心不落恶果者有信无证住因住果住念住心如是生灭不昧因果者无住而住无欲无不欲无戒无不戒如是涅盘

投石击水不起浪花也泛涟漪

晚辈无意评说道法只在已经缘起的事情顺水推舟借英雄好汉的嗓子喊上两声至少不违天道朝纲

天下之论道到极致百姓的柴米油盐人生冷暖论道极致男人女人的一个情字

佛说看山是山看水是水我只是依佛法如实观照看摩登女郎是摩登女郎看红颜知己是红颜知己

你的生存状态不是病态用佛教的话说是自性无所挂碍是自在自在是什么就是解脱参来参去我不如你

当有人笑话耶稣是傻子的时候其实谁都不傻仅仅是两种价值观不兼容

如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性怎么可能去承载强势文化的政治经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离五千年的文化是光辉是灿烂这个没有问题但是传统和习俗得过过客观规律的筛子

丁元英：

“神既是道道法自然如来！

你不知道你是谁你就是你；你知道你是谁你就不单是你了！

强势战略造就强者（武林秘籍、少数人控制的东西）；弱势战略形成弱者（那些通俗、易懂、流行的东西）

文化属性技术制度文化；

出资能力人文背景同等阶层（商业运作）

忍人所不忍能人所不能。

政治经济学市场经济学

法无定法存在决定道理。

别把自己太当人看；别把别人太不当人看；

要知道你想做什么你又能做什么！”

五台山：

悟

悟道休言天命

修行勿取真经

一悲一喜一枯一荣

哪个前生注定

袈裟本无清净

红尘不染性空

幽幽古刹千年钟

都是痴人说梦

大师：“何为真经？”

丁元英：“真经就是能够达到寂空涅磐究竟法门可悟不可修修成佛在求悟为明性在知

修行以行制性悟道以性施行

觉者由心生律修者以律制心

有信无证者虽不落恶果却住因住果住念住心

如是生灭不得涅磐（不能成佛）”

大师：“什么是佛教？”

丁元英：“佛乃觉性非也

人人都有觉性等于觉性就是人

人相可坏觉性无生无灭即觉即显即障即坠

无障不显了障涅磐

觉性圆满之佛乃佛教

人相之佛圆满即止即非无量

若佛有量即非阿弥陀佛

佛法无量即觉性无量

无圆无不圆无满无不满

亦无是名究竟圆满

佛教以次第而分

从精深处说是得道天成的道法

道法如来不可思议即非文化

从浅义处说是导人向善的教义

善恶本有人相我相众生相即是文化

从众生处说以贪制贪以幻制幻的善巧

虽不灭败坏下流却无碍安慰灵魂的慈悲（自悟境界）”

丁元英：“如何求安心？”

大师：“对社会文化自我作为得救之道岂能是杀富救贫

得救之道是：投石击水不起浪花也泛涟漪

妙在以扶贫而命题

当有识之士骂你比强盗还坏的时候责骂者责即诊诊而不医无异为断为绝症

非仁人志士所为而背不起更大的骂名故而责必论道（丁挨骂疼的却是传统文化）”

丁元英：“传统文化的死结在一个“靠”字在家靠父母出门靠朋友靠上帝靠菩萨靠皇恩总之靠什么都行就是别靠自己这一个沉积了几千年的文化属性问题非几次新文化运动就能开悟的不为天道论纲”

韩楚风：“扶贫之道次第之分：1、天上掉馅饼的神话实惠破格是为市井文化；2、最不道

德的道德是为哲人文化；3、不打碎点东西不是以缘起主题大智大爱是为英雄文化。”

丁元英：“天下之道论到极致百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致男人和女人的一个情字。”

丁元英：“佛说看山是山看水是水依佛法如实观照（看红颜知己是红颜知己）”

《道德经》微学精讲【27】第49章——【圣人常无心】

《道德经》第四讲：善德篇 第49章——［圣人常无心］ 【题记】 圣人知道百姓有善与不善、信与不信，但是圣人皆善之、信之，自然德化众生，恢复如孩子一样的天真。这是因为圣人已经进入深度的混沌，到达无为无不为的境界。 【正文】 圣人无常心 以百姓心为心 善者吾善之 不善者吾亦善之 德①善 信者吾信之 不信者吾亦信之 德信 圣人在天下 歙②歙焉 为天下浑③其心 百姓皆注其耳目 圣人皆孩之 【保存微学卡到手机，方便背诵巧学习】 【注释】 ①德：通得。 ②歙：[xī]，收敛。 ③浑：混沌。 【直译】 圣人是没有自己恒定的想法的

以百姓的想法，作为自己的想法 善者，我善待他 不善者，我也善待他 这就得到了善，人人都能向善 有诚信的人，我信任他 没有诚信的人，我也信任他 这就得到了信，人人都有诚信 圣人治理天下 收敛自己的想法 为了天下人，将自己的心复归于混沌 老百姓都是关注耳朵能听到、眼睛能看到的东西 圣人都让他们象孩子一样 【绎读】 圣人无常心，以百姓心为心：圣人是没有自己恒定的想法的，以百姓的想法，作为自己的想法。 圣人的心，跟随老百姓的想法而走，想老百姓之所想，看看他们的想法是否合理。就好像是一个公司的领导人，他要照顾、尊重大家的想法，大家才能服氣，心氣才齐，公司自然能运转得好。这有点象过去说的，他心里装的是人民群众，唯独没有他自己。 这样才能理解圣人级别的无为无不为，理解修之于天下。 善者吾善之：善者，我善待他。 不善者吾亦善之：不善者，我也善待他。 圣人知道人人不同，自然分出差别，如：或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或培或堕。但是，天道无亲，一视同仁，皆善待之。这是圣人的修为，也可说是平常心，非常人所能企及，不可妄学。 德善：这就得到了善，人人都能向善。 信者吾信之：有诚信的人，我信任他。 不信者吾亦信之：没有诚信的人，我也信任他。 德信：这就得到了信，人人都有诚信。 圣人就是这样伟大的德行，处无为之事，行不言之教，自然感化百姓，都能向善，都能守信。 圣人在天下歙歙焉为天下浑其心：圣人治理天下，收敛自己的想法，为了天下人，将自己的心复归于混沌。 解读这句的关键是：什么是歙？什么是浑其心？谁的心？

【天道原创】王琦老师：亲身讲述 新加坡留学体验

王琦老师：亲身讲述新加坡留学体验 在众多学子将出国目标瞄准欧美国家，蜂拥而至的同时，我们邀请到了天道知名的留学专家王琦老师来和大家分享新加坡留学的概况。一方面，王琦老师曾在新加坡留学生活，对新加坡留学有着独到的见解。另一方面，通过王琦老师的介绍，希望对申请出国的同学，在选择上，可以提供更多参考。 本文为天道培训教师王琦老师原创访谈，转载请注明出处和作者，违者必究! 王琦老师 【主攻方向】致力于欧美名校申请 【顾问简介】新加坡国立大学和荷兰埃因霍温科技大学工程管理方向双博士学位，上海交通大学通信工程和工业工程专业双学士学位。加入天道教育前，曾先后在财富500强的美国朗讯科技公司从事研发工作，以及德国贝塔斯曼集团中国区担任CEO助理等职务，希望为更多的国内有志学子提供高价值的留学指导和规划，帮助他们更好地实现人生目标和理想。 Q:王琦老师，您好!目前新加坡留学有些人未必真的了解。您觉得，什么样的人适合去新加坡留学?它和上面这两个地域的留学相比，有什么自己的特点和优势呢? 王琦老师:毋庸置疑,美国顶尖名校拥有世界上最好的教育资源和质量,但其竞争也是极其激烈的,特别是博士的申请,每年能够被美国排名最靠前的学校录取的学生不仅仅是最优 秀的,而且也是最幸运的.如果最后没有被那些众所皆知的美国大学录取的话,去新加坡读书无疑也是一个不错的选择.一来,比起很多美国学校和欧洲学校来说,新加坡的大学在国内的知名度是极高的;第二,和香港相比,去香港总感觉像没有真正出国一样;第三,新加坡大学的老师基本都毕业于欧美名校,教育质量有很大保证,第四,新加坡是一个鼓励人才居留的国家,

如果想要留在新加坡工作的话,只要不挑剔工作,新加坡国立大学,南洋理工大学等的毕业生基本上都能就业,从而拿到新加坡的永久居留权。这一点比美国和大部分欧洲国家都有优势。 Q: 现在有不少孩子本科阶段就出去了，听说新加坡是有“陪读妈妈”这一说的。您遇到过这样的学生吗?能否给家长们介绍一下，也给点建议——要不要去陪读? 王琦老师:当时在校外居住的时候，曾遇到过“陪读妈妈”这样的情况。经过了解，根据新加坡法律，母亲可以随孩子一同获得签证，并可以申请工作许可。只要孩子在新加坡，母亲就可以在新加坡。所以，一方面“陪读妈妈”可以照顾在新加坡读书的未成年孩子，另一方面“陪读妈妈”可以在新加坡以合法的身份找工作，收入一般比国内相应的工作报酬高。 Q:我知道王琦老师在新加坡国立大学学习生活过，您当时是什么契机去那里留学的呢? 王琦老师:自己本科毕业后先是去了一家世界500强企业做技术类工作，经过几年工作后感到如果要进一步发展，特别是朝管理方向发展，需要继续补充知识，特别是管理类知识，同时提升学历。所以有了出国留学的打算。 Q:当时您学的是什么专业?在授课方式和老师上，以及周围的同学交往中，有什么印象比较深刻的事儿吗? 王琦老师:新加坡国立大学是一个学术强，适合华人生活和学习的海外名校。我攻读的是新加坡国立大学工业和系统工程系下面的工程管理方向博士研究生。授课方式上既有传统的大班上课，由于小班的讨论式课程，丰富多样。在和同学交往中，由于团队合作的缘故，经常会和其他国家的学生一起做项目。其中印象比较深刻的是印度学生，他们平时没有中国学生努力，在团队中说的比做的多，但是在项目陈述的时候，他们善于表达比中国学生有明显优势，所以在团队合作中，我们尽可能地去发挥每个人的长处。 Q:这个学校的学习氛围如何?在课堂中，中国学生跟新加坡学生的接受速度有差别吗?本国学生与留学生能够友好相处吗?他们有没有明显的排外倾向? 王琦老师:学习气氛很好。中国来的研究生与新加坡学生的接受速度基本没有差异，成绩往往更好。由于中国留学生挺多的，所以整体的同学间的气氛挺好的，没有孤单或被排外的感觉。 Q:其实我们谈到新加坡，很多人会蹦出一个词“鞭刑”，既代表了一种好奇，其实也是对这个“威权”国家有一丝未知的畏惧。您在当地生活时对这种严苛是什么体会呢? 王琦老师:这个我在新加坡也只是听说，身边也没有发生过这类事情，总体感觉是新加坡人的行为素质是很高的，从小受到很好的教育。

30句经典语录 句句暖人心

30句经典语录句句暖人心 本文是关于经典句子的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 30句经典语录句句暖人心 1、路难行，行路难，一身汗水，满心长。脚下百里路，头顶艳阳天。坚定如磐石，信念似火烧。好男儿，人穷志不缺，天道也酬勤。四方走，走四方，一身是胆，豪气壮。前方坎坷途，千难万般阻。心若有明灯，身似般若行。好男儿，大志存高远，四海皆为家。 2、多时候能否成功往往就在最后那一哆嗦。就如同登山，你只能自己爬，一个坡都少不了，一里路都短不了。没有人能替代你，没有办法可以躲，所以抱怨是没有用的。你只有调匀呼吸，调好心态，一步一个脚印前进，不怕慢就怕站，只要坚持走，你终将登顶。 3、看着很容易的事，实际上做起来往往是很不容易的。除了少许的天份之外，大多是靠努力得来的：三分天才，七分努力。是成功不变的法则，一个不愿或不肯努力的人，比起原地踏步，还要糟糕，所以你要好好的去把握一分一秒的时刻。 4、人是从挫折当中去奋进，从怀念中向往未来，从疾病当中恢复健康，从无知当中变得文明，从极度苦恼当中勇敢救赎，不停的自我救赎，并尽可能的帮助他人。人之优势所在，是必须充满精力自我悔改自我反省自我成长;并非一味的向人抱怨。 5、生活封锁了我们，只要我们的心不苦死，生活便永远不是一

汪死水，而我们，依然也会在生活中绽放最美的姿态。人生最痛苦的时刻，莫过于在人生已经不可能回头的时候，对自己的一生感到后悔，赢了全世界却输了自己。 6、生命本是场漂泊的远行。珍惜能让你感动的人，铭记能让你哭泣的人，放下能让你淡漠的人，遗忘能让你无关的人。是风雨，就勇敢地追逐，用挑战衡量人生的成色;是阳光，就尽情的接纳，用成长舒展生活的底色;是挫败，就无畏地笑对，用坚强浸润命运的本色。 7、每一发奋努力的背后，必是有加倍的赏赐。莫要去找借口失败，只找理由成功。生活总是会给人烦恼，人生无完美，曲折亦风景。人生的意义是不断的追求。不要等错过了才悔恨，不要等老了才怀念。时光一去不回头，抓住每一个当下，再苦再累也要奋力飞翔。 8、人生贵在相信你自己。相信自己有福气，但不要刻意拥有;相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪;相信世上有好人，但一定要防范坏人;相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生;相信真诚，但不要指责虚伪;相信成功，但不要逃避失败;相信缘分，但不要盲目等待;相信爱情，但不要求全责备。 9、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。 10、所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者

电视剧《天道》-经典台词

神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。 随缘惜缘不攀缘。 没有主,主义和主意从哪来?主无处不在,简单的说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主.就是文化属性. 这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事 当生则生,当死则死 只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住 只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。 弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个"弱"字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心. 自嘲 本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。 大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。 花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式.。 他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。 国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。 一个恕字我已经有罪了。 这是文化属性，不以他们得意志为转移。 北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。 我们这个民族总是以有文化自居却忘了问一句是有什么文化是真理真相的文化还是弱势文化是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化归根到底都是那种文化属性的产物不以人的意志为转移 改革开放摸着石头过河咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场得先活下来等定下神来时代已经变了真的是穷则思变可中国毕竟是政治文化搭台传统文化唱戏不知道老祖宗的那点东

天地不仁以万物为刍狗

天地不仁，以万物为刍狗 ?天地不仁，以万物为刍狗?出自今本《道德经》第五章。意思是：天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。 简介 刍狗[chúɡǒu]：古代祭祀时用草扎成的狗。 魏源本义：?结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。?。《庄子·天运》：?夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，蘇者取而爨之而已。? 狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜（因为用不起猪、牛、羊等大的牲畜）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。 来源 出自《道德经》老子第五章。 原文： 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而俞出。 多言数穷，不如守中。 译文： 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，对待百姓也如同对待刍狗一般，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。 导读： 圣人对待（宇宙学上的）事情的基本原则是按规律来加以处理，且这种规律也是?天地?的规律。规律与规律在本质上是平等的、相同的。圣人即是发见和认知世界的先驱，也即是人中之一。

【天道原创】刘妮莎：一周挑战托福107,你准备好了吗

刘妮莎：一周挑战托福107，你准备好了吗? 一周时间真的能挑战107分吗?如果可以，我们需要做哪些方面的准备呢?小编请天道培训的刘妮莎老师和大家分享一下一周取得107分成绩的奇迹是如何发生的。我们又可以从中学习到哪些经验呢? 本文为天道培训刘妮莎老师原创，转载请注明出处和作者，违者必究！ 刘妮莎老师介绍 主讲：托福阅读 特色：教学风格幽默，轻松，擅长激发学生学习兴趣 经历： ETS认证教师， 3年托福教学经验，熟悉了解 TOEFL 考试思路及备考策略，尤其擅长 TOEFL

阅读教学。让学生在轻松中掌握备考策略，冲向名校。同时擅长帮助学生改变传统学习观念。 座右铭：Energy and persistence conquer all things. 近些年来，随着出国留学的持续升温，留学人数逐年激增。这也导致了托福考试的难度也越来越大，题目考点设置愈发细致。为了应对这困难但必须要过的一关，大量的考生来到天道培训里寻求老师专业的帮助。在感受着成功送走一批又一批取得了理想成绩考生的欣慰的同时，我们也常常分享老师和学生独特的故事。这些学生性格独立，目标明确且知学好问，在短暂的天道学习中很快地提升了自己的成绩，给教授的老师们都留下了深刻的印象，以下张同学就是其中的一个典型代表。 在正式上课之前的电话交流中，刘老师与张同学进行了详细的沟通。她严谨、执着及流利的表达给老师留下了很深的印象。见面之后刘老师惊奇地发现张同学竟是一个娇小文静的女生，眼睛里透漏着安静与理性。 张同学毕业于北大心理学系，而她出国的准备在大学读书期间就开始了。她告诉我她大学的2/3都是在实验室度过，她喜欢独处，喜欢自己安静的做实验，喜欢看到自己的实验一步步朝自己期望的方向走去，她是同学们眼中的“牛人”。然而有一件事情让她很沮丧：那时她参加了多次托福考试成绩，取得的最高分数为92分，阅读、听力、口语和写作的分数分别为28、24、19和21分。对此，一向追求完美张同学不是很满足，于是她选报了国内某知名机构的培训课程。但事实证明，考到理想大学要求的托福100分的路程比她想象中更遥远，也更艰辛。两年的考试准备与时间投入换来的是一次次的失望，张同学灰心了，着急了。在一次和北大留学回来的师姐交流时，她了解到天道的培训课程，于是她决定前来咨询。 在咨询和沟通中，张同学始终认为自己的问题在于口语分数太低。而刘老师通过对于她的成绩单项进行分析后，建议将复习重点放在写作部分并分析了复习方法上存在的问题。张同学这才意识到自己之前分数没有明显提升的原因在于考试复习的侧重点不对。 了解完问题的症结并询问了张同学下次考试的日期之后，刘老师很快为张同学安排了课程。由于基础良好，学习态度认真，再加上刘老师对于张同学指导性的建议，她托福各科能力在很短的时间内都有了一定的提升。逐渐，她略微严肃的脸庞有了微微的笑容。在写作课上，刘老师发现学生的写作和听力功底都很好，但是文章结构以及论点的选择与考试要求存在很多不符的地方，而这正是作文分数长期无法提高的病因所在。在听取了老师的建议之后，张同学吸收得很快，写出来的文章也越来越规范，而之前的语言啰嗦，分观点不明确等显著问题都逐渐得到了纠正。、

《天道》语录(全)

《天道》经典语录 一、文化属性 1、一个恕字我已经有罪了。 2.这是文化属性，不以他们的意志为转移。 3.我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。 4.马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。 5.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的使用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！ 6.《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。 7.透视社会依次有三个层面：技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。 8.强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。 9.没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性 10.如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子 二、男女 君生我未生，我生君已娶，恨不生同时，日日与君好，既然不能与心属之人到老，那么跟谁都一样 1.我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西。天知，地知，不会有结果。 2.女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。 3.红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。 4.你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你就接受了一种高度，而我没有这个自信。

中国证明天道只用了两个字

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/d311606503.html, 中国证明天道只用了两个字 作者：张承志 来源：《视野》2015年第19期 1990年立秋日，是个神秘的日子。年复一年地，北京人渐渐开始从春末就恐怖地等着入伏。一天天地熬，直到今年是一刻刻地熬。长长无尽的北京苦夏，在这一回简直到了极致。一点一点地挨着时间;无法读书，无法伏案。不仅是在白昼，夜也是潮闷难言，漆黑中的灼烤实在是太可怕了。 我有时独自坐在这种黑热里，像一块熄了不多时的炉膛里的烧烬。心尖有一块红红的煤火，永无停止地折磨着自己。似乎又全靠着它，人才能与这巨大的黑热抗衡。久久坐着，像是对峙，汗流浃背之中，自觉颊上冷笑。天亮以后几个时辰，大地便又堕入凶狠的爆烤。雨没有用;在路上奔走着，眼见雨点也像热水溅落着。雨衣里面的汗浸透了衣衫，不知什么人偏还要穿着雨衣。 有谁能尽知我们的苦夏呢？街上老外，满脸愚蠢和汗水。度夏的滋味，中国人是说不出的。 后来愈热愈烈，我几乎绝望。再这样热下去，连我也怀疑没有天理了。 可是，那一天是立秋。上午我麻木地走进太阳的爆烤，心里全是关于日晒和夏天的回忆。内蒙大草原上夏季的紫外线像颜料一样，大半个下午就能把脸颊染红。有一年我们在草地上搭圈，一个从北京回来的知识青年来了，大家都笑：一群红脸蛋中只他一个小白脸。第二天，他也红了。自那时我懂了紫外线决不像北京的夏日。北京的暑热是丑恶的、折磨的、阴险的，让人恨但是说不尽缘由。这么想着，我走在白晃晃的阳光里，心中麻木了一些，热烦便减弱了一分。所以，那个时刻来临时，我没有太留心。我已经不信任节气，不相信北京今年夏天还能立秋，我已经决心和这个毒日熬到底了。古诗云：时日曷丧，予及汝偕亡;我如今品出了那诗味来了。那个时刻应当记下来，但又毫无记一笔的必要：家家户户的月份牌和挂历上都印着——1990年8月8日，立秋。可是我没有半点预感。我没有任何对于它的期待，没有想象那种享受，在久久的煎熬中，预感与灵性，以及想象，都真的萎蔫了。火一样的上午，过去了。

仙侠小说经典句子

仙侠小说经典句子 1、既然无缘,何须誓言。——《仙剑奇侠传》 2、人生如戏，全靠演技。——《七界第一仙》 3、误会，是源于以为了解。——《仙剑奇侠传》 4、对你，我永远都是输。——《仙剑奇侠传三》 5、世有无情人，却有痴情妖。——《仙剑奇侠传》 6、苍茫大地，谁主沉浮？唯我魔主。——《神墓》 7、有选择比没选择更难选择。——《仙剑奇侠传三》 8、如果要牺牲的话，让我来吧。——《仙剑奇侠传》 9、凋零中蕴含新生，绝望中再露曙光。——《遮天》 10、轮回的是故人，不变的是初心！——《仙剑奇侠传》 11、心在九天仙阙前，身在万丈红尘中。——《长生界》 12、郁结憾恨一念泯,恩怨情仇皆如尘。——《仙剑奇侠传》 13、没有值得不值得，只有愿意不愿意。——《仙剑奇侠传》 14、一万年的风吹日晒，永不改变对你的爱。——《斗罗大陆》 15、再聚首，难相守；若相守，莫回首。——《仙剑奇侠传三》 16、我曾经也拥有过爱，只是，我放弃了。——《仙剑奇侠传》

17、明月饰楼台，你却在楼台中，说超然却黯然。——《长生界》 18、她偷走了我的心，却是为了她爱的人。——《仙剑奇侠传三》 19、记住你只是一个影子，没有爱与被爱的资格。——《斗罗大陆》 20、假若真的有缘就算分隔两地，心仍会在一起。——《仙剑奇侠传》 21、既不回头，何必不忘。既然无缘，何必誓言。——《仙剑奇侠传》 22、千万不要扮猪吃老虎，否则真的很容易变成猪。——《斗罗大陆》 23、亡是终结，新生是开始。生死轮回，无边无涯。——《逆天仙尊》 24、不曾得到，谈何放下。既已得到，又如何放下。——《仙剑奇侠传》 25、有些东西只会在你的手中流走，无法把它留住。——《仙剑奇侠传》 26、如果喜欢的话，就大声说出来，记得要微笑！——《仙剑奇侠传三》

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天道经典台词

《天道》经典台词摘录 看过部电视剧，名曰《天道》。王志文主演。个人感觉很不错，与现在很多无聊电视剧相比格局和境界都高太多了。不知为什么没在电视上热播，但当不是人的问题。用电影中的话来说，或许是中国特定文化属性的问题吧。里面有些台词还是比较经典的。粘贴出来以供欣赏。 1.《天道》部分台词 花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。 他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理。像魔,柏林有个居士说他是极品混混。 国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。 建时凭心凭理超度亲疏,不是佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他是佛是修来世正果得佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。 正果是不想了。尘埃落定。 一个恕字我已经有罪了。 这是文化属性，不以他们的意志为转移。 北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。 我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相得文化，还是弱势文化，是符合事物规律得文化还是违背事物规律得文化，归根到底都是那种文化属性得产物，不以人得意志为转移。 改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。

马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。 中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系。太可怕了！ 《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。 我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果 女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残 红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为得事，能混就混吧 你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信 正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律得价值、法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题 着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质 透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移 强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成

天道无常,常与善人

天道无常，常与善人 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放道贵李勇- 道德经道 贵李勇- 道德经 ——老子道德经·第７９篇 有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。 唐玄宗时，安禄山发动叛乱。后来，随着形势的不利，安禄山的心情越来越坏，他开始随意惩罚身边的人，包括他最信任的谋士严庄和贴身侍卫李猪儿。 严庄是安禄山一手提拔起来的心腹。当初，安禄山发现严庄是个人才，对他礼贤下士，很快就把他安置在重要岗位上。他曾对严庄推心置腹地说：“你是读书人，知道的道理比我多，你可以随时指出我的过失，我是决不会怪罪你的。” 严庄受了安禄山的大恩，从此也一心报效，为他出谋划策，竭尽心力。他对朋友说：“安禄山对我有知遇之恩，我就是为他搭上性命也报不完呀。大恩不可言谢，我现在只有默默地做事报答他。” 李猪儿原是一个归降的僮仆，安禄山喜欢他的聪明伶俐，破

例把他留在身边服侍自己。他给李猪儿许多赏赐，又给了他许多特权，随时都让他陪伴自己。安禄山起兵叛乱不久，他的眼睛便失明了，身上也长了毒疮，他的情绪开始烦躁不安了。直到后来叛军进展不利，战败的消息接连不断，安禄山的情绪更坏，他杀身边的人泄气，平时总是大吼大叫。严庄劝他说：“胜败乃兵家常事，不应该过于认真。现在形势虽然对我军不利，但是并不是不可以挽救的。” 严庄话没说完，安禄山就指着他骂个不停，说：“我对你有恩，你就是这样报答我吗？早知道你是个不中用的家伙，我就把你一刀砍了，留你有什么用呢？” 他命人鞭打严庄，打得他皮开肉绽。这样的凌辱发生过多次，严庄从心里恨他入骨，只是表面还保持恭顺。李猪儿也经常无缘无故遭到安禄山的痛骂和鞭打，安禄山还恶狠狠地对李猪儿说：“我不收留你，你早死了，现在我就是要了你的命也是应该的。” 严庄和李猪儿同病相怜，他们担心有一天安禄山会杀了他们，便勾结安庆绪，三人合谋，将安禄山杀死在床上。 安禄山自恃对严庄和李猪儿有恩，就无所顾忌地凌辱惩罚，而又不加丝毫防范，这是他对人缺乏了解的缘故。他施恩的用心并不真诚，严庄和李猪儿既已明白，他们当然会怨恨他了，对他不利便是很正常的了。 施恩不图报答，恩情才显得可贵。给人恩惠不论多少，重要

道德经之精华

一有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。 老子说：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。 单出曰声，杂比曰音。这一段讲的是相对立的事物之间相互依存的关系。放眼世界，在老子的时代，能把事物间这种对立统一的关系说的如此透彻者，唯我中华《道德经》！ 二上善若水。水善利万物而不争。 最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。 三太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 老子说：最好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不

相信他。 “不知有之”，有版本作“下知有之”，意思相近。话说在齐国，洪水冲垮了桥，一位老人被阻在河水这边。这时候晏子（齐国宰相）也要过河，就用自己的船把这位老者载到了对岸。老者过河后感激涕零，称颂晏子的盛德。这就是老子说的：其次，亲而誉之。 最好的统治者是这样，发现桥被冲毁，立即组织人修好桥，无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的，或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥，或者根本不知道桥坏过。 四大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。 老子说：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。 经常听到有新闻报道说，某地又出了一个孝子，好吃好喝的都奉养母亲，还经常带着母亲旅游。如果用老子的逻辑想想，这显然是一种悲哀。这难道不是一个儿子应该做的吗？这种事情之所以成为一个新闻，原因只有一个：大多数人都不孝顺父母了，六亲不和了。同样，如果政治清明，所有人都各司其职，怎么会有忠臣呢？

五伦、五常、四维、八德表解

五伦、五常、四维、八德表解 道德道是指大自然的法则，也称天道，它是指宇宙运行的规律，万变不离其一，世界再这么变化，天道的运行规律永远不会变。 德 是指随顺自然的规则，人们按照这运行的规律去做，您就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做，那就会逆天而亡，必有灾殃。人会欺负人，但天道决不会欺负任何人。”古人常说：”天道无亲，常与善人。” 五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们，道德的产生与发展都是人类社会生活的需要，并随着社会生活的变迁而变化，这种变化既有基本道德规范数量的增减，也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。 五伦父子有亲父子之间有骨肉之亲五种人伦关系，这是 处理人与人之间关 系的道理和行为准 则 君臣有义君臣之间有礼义之道 夫妇有别夫妻之间挚爱而又内外有别 长幼有序老少之间有尊卑之序 朋友有信朋友之间有诚信之德

五常仁 仁，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。凡事不能光想着自己，不能自私自利，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。 义 义，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。 礼 礼，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。 智智，知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了，了解宇宙运行的规律，了解人与人之间关系，就叫智。 信 信，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信老师的教会是要吃亏的。信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的智慧，当然不会骗人。 四维礼上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序义对国家社会的道德义务 廉坦荡无私，清正廉洁； 耻对坏事的羞耻心

【天道原创】2013年1月GRE数学机经整理

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4 / 22 天道培训六大优势 国内首家独创 专职“学习规划师”和“留学规划师”制度，对学生全程规划、全程跟踪，全程反馈。 十年经验积累 执着专注高端考试辅导和名校申请，铸就国际教育高端领先品牌。 汇聚业内顶级名师 培训老师均是从业多年的业内名师，平均教学经验在5年以上。 八对一尊享教学模式 课程规划师，留学规划师，阅读教师，写作教师，听力教师，口语教师，语法教师，词汇教师等八位一体的服务模式。 海量成功案例 天道50%学子都获得TOEFL 100、SAT 2000和雅思6.0以上分数，90%学子成功进入美国TOP 50/英国TOP 。 完善培训&留学服务体系 整合十年留学服务经验，把一流培训和申请服务全程有机结合。

5 / 22 2013年1月GRE 数学机经整理 1月3日 加拿大温哥华 数学有两题印象深刻： 正态分布，平均值50，方差5.4，问(45.2，48.8)和(55.4，59)哪个分布高?我觉得前者高 一学校20%参加scince club ，25%参加band ，20%参加band 不参加science ，问参加science club 不参加band 占参加science club 的百分比?我觉得75%。全部新题，不晓得错了哪题。 比想象的简单，单词一定要背，我偷懒，结果题干几乎都看懂了，逻辑也几乎全看出来了，可是选择不认识，哪个悔啊。 1月5日 德州

6 / 22 有一道题给了个集合S={1,2,3,4,5,7,9}(具体数忘了，大概是这个吧)，然后说一个五位数n 的各个位是从这个集合中选取的并且不重复。然后比较n 与 (7)(6)(3)(2)(1)的大小，(7)(6)(3)(2)(1)是神马意思我也不知道，我猜是表示一个五位数. 还有一道题给了两个集合s={1,2,3,4,5,6}，T={1,2,3,4,7,8}(具体数值忘了)，然后说从这两个集合各取一个数相乘，积有多少种不同答案。 一个车上坡5mile ，平均速度15m/h,下坡也是5mile ，问平均速度是多少才能保证上下坡的平均速度是20m/h. 图表题：给了91-95年的出售房屋数量(表格)，还有每年平均售价的平均值和中数(实线与虚线)，其中一道题说大于92年中数的房屋售价的平均数是23000(数记不太清了)，当年没有房屋售价是中数，问小于中数的售价的平均数，当时我是瞎蒙的，现在想想做错了，怎么写完机经后我觉得我会做了⊙﹏⊙b 汗-10 1月6日 北京 数学还是挺简单的，细心就好了。认真做完还有个三四分钟。 没啥新题，就是要细心，检查的时候发现了好多错。后来在做第二个section 的时候明显慢了好多，好怕陷阱。看清楚求圆的周长还是面积。 大约难度就是，6个数的标准差是s ，里面每个数都加9，新的标准差是t 问 s+3 t

天道中经典语录

天道中经典语录 才看了几集,就发现在这部比较另类的电视剧中，王志文饰演的丁-元英另类得简直出类拔萃，他的言语、举止……一切的一切都超出别人的想像，甚至显得十分怪异，无论任何事他都不按常规出牌，所有的语言经他嘴里说出来就完全变了味。用剧中人物肖亚文的话说就是“说他是鬼可以，说他是魔也可以，就是不能把他当人。” 精彩绝伦的台词,让人回味无限,富于哲理和睿智。 1、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。 2、生存法则很简单，忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大。 3、你不知道你，你才是你。你知道你，你就不是你了。 4、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。 5、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。 6、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。

8、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。 9、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。 10、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。 11、----你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。 ---我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢?原来是等你宽怀一度。 12、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。 13、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。 3、你不知道你，你才是你。你知道你，你就不是你了。 4、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。 5、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。 6、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。 8、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。

道德经经典名句总结

《道德经》经典名句及其译文 一、关于认识论的句子 1.有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。 【译文】有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。 2.不知常，妄作凶。 【译文】不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。 3.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 【译文】因为大道废弃了，才提倡（有了）“仁义”。聪明智慧（逐权夺利、投机取巧的心机）出现了,有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。 4.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 【译文】委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。 5.飘风不终朝，骤雨不终日。 【译文】狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。 6.企者不立，跨者不行。 【译文】踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。 7.轻则失根，躁则失君。 【译文】轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。 8.物壮则老。 【译文】事物强壮了就趋于老化。 9.以其终不自为大，故能成其大。 【译文】正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。 10.故贵以贱为本，高以下为基。 【译文】贵以贱为根本，高以下为基础。 11.固至誉无誉。 【译文】最高的荣誉无须赞美称誉。 12.天下万物生于有，有生于无。 【译文】天下万物产生于看得见的有形质，看得见的有形质产生于看不见的无形质。 13.万物负阴而抱阳，冲气以为和。 【译文】万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。 14.天下之至柔，驰骋天下之至坚。 【译文】天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。 15.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清 静为天下正。 【译文】最完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。 最正直的东西好似枉屈，最灵巧的东西好似笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为才能统治天下。 16.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。 【译文】灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的。 17.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易； 天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

什么什么无什么(成语400个)

什么什么无什么(成语400个) 整理] 28、直口无言：犹言哑口无言。 29、有一无二：指事物独特，极难得。 30、行若无事：行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。 31、遗臭无穷：指坏名声永远流传下去，而无穷尽之日。 32、英雄无用武之地：比喻有才能却没地方或机会施展。 33、有恃无恐：恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。 34、有死无二：表示意志坚定，虽死不变。 35、征敛无度：征：征收。敛：聚。指统治者无限度地强征捐税，搜刮百姓财富。亦作征敛无期。 36、诛求无厌：诛求：需索。指勒索诈取没完没了。 37、至人无梦：至人：指思想道德等方面到达最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 38、贪贿无艺：贿：财物；艺：标准准则，引伸为法度限度。贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。 39、完好无缺：完：完整。完完整整，没有欠缺。 40、有进无退：仅有前进，没有后退。 41、坐树无言：指功高而不自矜。

42、永永无穷：永永：永远。永远没有穷尽。 43、恬淡无为：心境清静自适而无所营求。 44、直权无华：质朴无文采。 45、直言无讳：直率地说话，无所隐讳。 46、贪而无信：贪婪而又不守信用。 47、杂乱无章：章：条理。乱七八糟，没有条理。 48、孜孜无倦：勤奋努力，不知疲倦。 49、至高无上：至：最。高到顶点，再也没有更高的了。 50、有损无益：损：减少，损失；益：增加，益处。仅有减少，没有增加。也指仅有损害，没有益处。 51、语言无味：指说的话枯燥无味或庸俗无聊。 52、贻害无穷：留下无穷的祸患。 53、天下无难事，只怕有心人：指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。 54、天道无亲：亲：亲近。公正，不偏不倚。 55、粥粥无能：粥粥：柔弱无能的样貌。形容谦卑柔弱而没有本事。 56、鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容十分静。 57、有才无命：有才能但遭遇不好。指不得志。 58、芝草无根：比喻人的成就，没有任何帮忙，出于自我的努力。 59、五色无主：五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。