(打印版)地藏占察第三轮189种轮相白话解释

地藏占察：部分轮相提问方式

一、1-160轮相是现世今生的果报。

1-46轮相修持佛法及道业上的问题。

47-54轮相世间的学业、事业上的问题。

55-78轮相人际、姻缘、亲戚、子女等方面的问题。

79-101轮相在事情、事物、财物、器具方面的问题。

1、若想要知道某人（普通朋友伙伴）对自己的心意如何，则提问：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以6

2、65、85轮相开示弟子，某人对弟子的心意如何。

2、若想要知道某人是否平安，现在过得如何。则提问：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以76、77、78轮相开示弟子，某人现在情况如何。

3、（观所疑轮相83、84）若想要判断一件事情的真假，则提问：弟子认为某某物（事情）是真的（假的），祈请南无地藏菩萨摩诃萨以83、84轮相开示弟子。案例：占察死后是否能够往生西方极乐世界、占察某人怀的是不是男孩。

4、（有所求轮相90到98）提问：弟子希望得到某物（做到某事），祈请南无地藏菩萨摩诃萨以90至98有所求轮相开示弟子。

5、（观所失轮相99、100、101）若某个物品丢失找不到，则可使用观所失轮相，提问：弟子某物丢失，祈请南无地藏菩萨摩诃萨以99、100、101轮相开示弟子。

102-131轮相有关国家、社会、出外、迁移、居家、灾劫、吉凶等问题。

6、（观所去轮相104、105）若想某天去某地，想知道这一天能否顺利出发，则可使用观所去轮相：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以104、105轮相开示弟子，某日去某地如何。

7、（观所住轮相106、107）若想知道在某地，工作、生活、修行是否安稳，则可使用观所住轮相：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以106、107轮相开示弟子，在某地工作是否安止。

8、（所向处轮相108-113）若想知道做某事的前景如何，则可使用所向处轮相：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以108-113轮相开示弟子，做某事前景如何。

9、（所游路轮相114、115）若去某地想知道路上情况如何，可以使用所游路轮相：析请南无地藏

菩萨摩诃萨以114、115轮相开示弟子，某时去某地路上情况如何。

10、若想知道某公司、企业、团队的发展情况，则可使用：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以116至122轮相开示弟子，某公司未来某时间的发展情况如何。

11、若想知道某住宅的风水情况，则可使用：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以125至128轮相开示弟子，某住宅风水如何。

12、（观怪异轮相129、130、131）若觉得某事发生的很怪异，则可使用观怪异轮相：弟子觉得某事很怪异，祈请南无地藏菩萨摩诃萨以129、130、131观怪异轮相开示弟子。

132-135轮相有关梦境吉凶方面的问题。

13、（观所梦轮相132-135）若做了梦，想知道梦预示的情况如何，则可使用观所梦轮相132-135：弟子昨晚做了一个做某事的梦，祈请南无地藏菩萨摩诃萨以132-135轮相开示弟子。

136-144轮相可问问地藏菩萨目前灾难可否化解。

14、（观障乱轮相136-139）若现今正遭受障乱、违缘，则可使用观障乱轮相：弟子因某事而心烦，祈请南无地藏菩萨摩诃萨以136-139观障乱轮相开示弟子。

15、（观所难轮相140-144）若现正遭受厄难之事，甚至将有命难可能，则可使用观所难轮相：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以140-144观所难轮相开示弟子，某事当会如何。

145-160轮相测身体健康、疾病方面是否会好，以及用何方法治疗。

16、若自己生病，想知道病因，则可提问：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以145、146、147轮相开示弟子，某病的病因。

17、若得到病因，必须再占该病治疗的难易程度：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以148、149轮相开示弟子，某病治疗的难易程度。

18、在得知难易程度后，需加以选择治疗方案：①若选择服用某药物，须占察：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以155、159轮相开示弟子，若服用某药物治疗弟子某病是否得力；②若使用某治疗方案，须占察：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以154、158轮相开示弟子，若使用某治疗方案治疗弟子某病是否对治；③若选择看某医生，须占察：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以153、157轮相开示弟子，若去某医院（找某医生）治疗弟子某病当会如何。

19、找到对治的方法之后，还需判断若使用该方法某段时间后，病情之发展：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以150、151、152、156、160轮相开示弟子，若坚持服用某药（某治疗方案）某段时间后，弟子某病将会如何发展。

二、161-171轮相是过去世的果报。

20、若想知道自己前世乃是哪道之众生（即今生乃是从哪道中而来），则可问，祈请南无地藏菩萨摩诃萨以161至171轮相开示弟子，今世从哪一个道中来。另外值得一提的是，如果占出169、170、171这三个轮相，还需要别观一次。以“171、曾得闻深法来”为例；若占察今世为得闻深法来，还需别观：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以161至168轮相开示弟子，今世从哪一道得闻深法来。21、（舍身已轮相172至189）若想知道某人命终后生在何趣，则可问：祈请南无地藏菩萨摩诃萨以172至189舍身已轮相开示弟子，某人现生于哪一道中。

三、172-189轮相是未来世的果报。

地藏占察第三轮189种轮相（白话解释）

从1至46的占察结果，是解答我们在修持佛法及道业上的问题。

1. 〖求上乘得不退〗求大乘（菩萨）果位，得到了不退转的成就。

2. 〖所求果现当证〗所求的果位，今生就能证得。

3. 〖求中乘得不退〗求中乘（缘觉）果位，不会退转。

4. 〖求下乘得不退〗求小乘（声闻）果位，不会退转。包括人天福报。

5. 〖求神通得成就〗求神通，能够得到成就。

6. 〖修四梵得成就〗修习四种梵行（慈悲喜舍四无量心），可得成就。

7. 〖修世禅得成就〗修世间禅定（四禅八定），能够得到成就。

8. 〖所欲受得妙戒〗想要受戒，可以圆满得戒。

9. 〖所曾受得戒具〗曾经所受的戒，得到具足了。（受的戒不知得不得戒，可以问）

第10至12轮相，是说的求果位。「信」是对于所修法门，净信不疑；「住信」是把心安住在不疑上。

10. 〖求上乘未住信〗求大乘（菩萨）果位，还没得到住信。（信心还没有坚定）

11. 〖求中乘未住信〗求中乘（缘觉）果位，还没得到住信。（信心还没有坚定）

12. 〖求下乘未住信〗求小乘（声闻）果位，还没得到住信。（信心还没有坚定）

第13、15、17、18轮相，是占察所观察的人。第14、16、19、20轮相，是关于闻法的占察。

13. 〖所观人为善友〗你观察的这个人是善友，是善知识，可以亲近。

14. 〖随所闻是正法〗你听到的法（开示）是正法。

15. 〖所观人为恶友〗你观察的这个人是恶友，不是善知识，不可以亲近。

16. 〖随所闻非正教〗你听到的法（开示）不是正法。（听闻之前可以先占察一下）

17. 〖所观人有实德〗你所观察的这个人有实证功德，有修行，内有德行。

18. 〖所观人无实德〗你所观察的这个人没有实证功德，没有真实的修行。

19. 〖所观义不错谬〗你所观察理解到的义理是正确无误的。

20. 〖所观义是错谬〗你所观察理解到的义理是错误的。

第21至48轮相，是说的求修证。其中24、27的「见闻」是指修行感应出现的瑞相，见者，是看见佛菩萨现身光明等相；闻者，是闻得妙音或异香等。

21. 〖有所诵不错谬〗所念诵的经咒等是对的，是正确的。

22. 〖有所诵是错谬〗所念诵的经咒等是错误的。（经或咒可能有翻译错的、字不清楚的，问问地藏菩萨，会告诉你对不对）

23. 〖所修行不错谬〗正在进行的修行，是正确的。

24. 〖所见闻是善相〗修行中所感应到的瑞相（光明、妙音、异香、梦见菩萨等），是好的现象。

25. 〖有所证为真实〗所得到的证悟是真实不虚的。（断了烦恼、开悟了，求地藏王来证实一下）

26. 〖有所学是错谬〗正在修学的法门是错误的。不要学了。

27. 〖所见闻非善相〗修行中感应到的现象（光明、妙音、异香、梦见菩萨等），不是好的现象。

28. 〖有所证非正法〗所证的神通道力，不是正法。

29. 〖有所获邪神持〗感觉有护法加持，这是邪神。不是正神，那你要断绝。

30. 〖所能说邪智辩〗有些人的口才、讲解都很好，问地藏菩萨，说他不是真正的智慧，是世智辩聪，或是邪知邪见。不要亲近他。

31. 〖所玄知非人力〗你所知道的不是人力能达到的，是佛菩萨或邪神加持。这指佛菩萨加持。

第32至48轮相是关于初始学习佛法的轮相。

32. 〖应先习观智道〗修行之处，不知道自己的根气学什么好。地藏菩萨告诉你，应先修习观想，得到智慧，以慧摄定。观空性，观无常，增长智慧，发菩提心行菩萨道。

33. 〖应先习禅定道〗对于你的根气，应先修习禅定。

第34至41轮相，是我们宿世跟不同的佛菩萨结下的缘分，有深浅的差别。

34. 〖观所学无障碍〗正在学的法门没有障碍，能够成就。那你就去学。

35. 〖观所学是所宜〗所学的法门是适合的。你应该学这个法。

36. 〖观所学非所宜〗所学的法门不适合。应该改了。

37. 〖观所学是宿习〗所学的法门，是过去生学过的，一学就进入。

38. 〖观所学非宿习〗所学的法门，过去生没学过，不容易领悟。

39. 〖观所学善增长〗所学的法门，能够令善根增长。

40. 〖观所学方便少〗所学的法门善巧方便少，所以不容易领悟进入。你需换一换方法。

41. 〖观所学无进趣〗所学的法门，没有进步。有可能是不够精进，没有精进的心。

42. 〖所求果现未得〗所求的果位，现在还得不到。如果你是想问你今生临命终时能否往生西方极乐世界/得到菩萨果，得到这个轮相数那就显示还不能往生/得菩萨果，也就是说你的修行还不够，自己就应该要再精进修持，拜占察忏，更加精进地念佛，然后再问。

43. 〖求出家当得去〗求出家为僧尼，可以去了。

44. 〖求闻法得教示〗求学的法门，能得到善知识的开示教导。

45. 〖求经卷得读诵〗求的经卷，能够读诵得到。

46. 〖观所作是魔事〗所占的事，不是正修，是魔事。要早回头不要再做了。

从47至54的占察结果，是解答我们在“世间”学业、事业上的问题。

47. 〖观所作事成就〗所占的事，可以成功。

48. 〖观所作事不成〗所占的事，不能成功。

第49至52轮相，是说的求福寿。求这些世间的事情，如果没有得到好的轮相，而自己又非常地渴求，那怎么办，当然就是要精进地去修占察忏，然后念地藏菩萨的名号一百万遍以上，再去占察就容易有变化有改善。

49. 〖求大富财盈满〗求发财，占到此轮，必能满愿。

50. 〖求官位当得获〗求官职，占到此轮，升官即成。

51. 〖求寿命得延年〗求寿命，占到此轮，延年益寿。

52. 〖求世仙当得获〗求世间的仙道（仙术、气功、咒术等），占到此轮，可以满愿。世间的一切都不能了生死，修行人应求出世间的。

53. 〖观学问多所达〗所学的学问，多数能通达。

54. 〖观学问少所达〗所学的学问，没有很通达。

从55至110的占察结果，是说的求人事。

第55至78轮相，是解答我们在人际、婚姻、亲戚、子女等问题。

55. 〖求师友得如意〗求良师善友，占到此轮，能够满愿。

56. 〖求弟子得如意〗求收个满意的弟子，占到此轮，能够满愿。

57. 〖求父母得如意〗求来世遇到如意的父母，占到此轮，可以遇到能助修行的父母。

58. 〖求男女得如意〗父母求好儿女，占到此轮，能够满愿。

59. 〖求妻妾得如意〗求合意的妻子或者丈夫，可以满愿。

60. 〖求同伴得如意〗求好的同伴（同学或男女伴侣、同修），可以满愿。

61. 〖观所虑得和合〗所担心忧虑的人或事，可以得到和合的结果。（不必担心了）

62. 〖所观人心怀恚〗所占察的人，心里充满嗔恨、嫉妒。（离他远一点，少接近他）

63. 〖求无恨得欢喜〗求与某人互不嗔恨，能彼此欢喜。（占察与某人的关系。这样的人可来往）

64. 〖求和合得如意〗求与人合作（合伙做生意、与道友共修行、结伴共事），占到此轮，能够如意。

65. 〖所观人心欢喜〗被占察的人，心怀欢喜之意。（占察某人看你是不是顺眼）

66. 〖所思人得会见〗心里所思念的人，可以见到。

67. 〖所思人不复会〗心里所思念的人，没有办法见到了。（他已不在人世，或你跟他缘尽了。）

68. 〖所请唤得来集〗占邀请的人（请客，请来帮忙），他会来的。

69. 〖所憎恶得离之〗所讨厌的人或事，能够远离。

70. 〖所爱敬得近之〗所喜爱想亲近的人，可以得到亲近的机会或因缘。

71. 〖观欲聚得和集〗想要相聚（聚会或组成团队组织、结为夫妻），可以成功。

72. 〖观欲聚不和集〗想要相聚（聚会或组成团队组织、结为夫妻），无法和谐相聚。

73. 〖所请唤不得来〗所邀请的人，没有办法来。（没时间，或者人家不愿意来，不要再请了）

74. 〖所期人必当至〗所期待的人，肯定会来。（只是时间问题，只待因缘和合时）

75. 〖所期人住不来〗所期待的人，在他处，不会来。

76. 〖所观人得安吉〗所占察的人，现在平安吉祥。

77. 〖所观人不安吉〗所占察的人，现在不平安吉祥。（状况不好了）

78. 〖所观人已无身〗所占察的人，没有了身体（死了或成道了）。

从79至101轮相是解答我们在事物、财务、物质器具上的问题。

79. 〖所望见得睹之〗所希望见到的人或事或物，可以见到。（丢了东西或寻人、希望的事，能见到）

80. 〖所求觅得见之〗所寻觅的人或物，可以见到。（丢了东西或寻人，能见到）

81. 〖求所闻得吉语〗从某人或某处所听闻的，是吉祥之语。（听法、听开示，占到此轮，很吉祥）

82. 〖所求见不如意〗想见的人或想求的事，不能让自己如愿满意。

观所疑轮相83、84可以解决世间出世间的一切问题疑惑。

83. 〖观所疑即为实〗占察的怀疑的人或事，就是事实的真相。

84. 〖观所疑为不实〗占察的怀疑的人或事，不是事实。

85. 〖所观人不和合〗占察的人，不宜合作共事。（道友，或世间的事业合伙人、同事，朋友、亲人）

86. 〖求佛事当得获〗求的佛事，能够实现。（各种佛事，拜忏、念经咒、禅修，法会等，能做到）

87. 〖求供具当得获〗想置办供佛的供具，能够如愿获得。

“有所求轮相（88到98）”范围大，重在求愿。“观所作轮相（46、47、48）”范围小，重在观察。

88. 〖求资生得如意〗求衣食住行生活必需品，能够如愿满意。

89. 〖求资生少得获〗求衣食住行生活必需品，能够得到少许。（但不能让人满意）

90. 〖有所求皆当得〗所求的，都能得到。（世间如财富、善眷属，或出世间的智慧、证果，能圆满）

91. 〖有所求皆不得〗所求的，都无法得到。

92. 〖有所求少得获〗所求的，获得很少。（不能让人满意）

93. 〖有所求得如意〗所求的，可以如意。（90轮相“皆当得”是从外相上来看，93轮相“得如意”不仅外相得到了，而且内心称心如意）

94. 〖有所求速当得〗所求的，很快就会得到。（世间、出世间的求生极乐世界）

95. 〖有所求久当得〗所求的，经过很长时间才得到。

96. 〖有所求而损失〗所求的，不但得不到，还有损失。

97. 〖有所求得吉利〗所求的，能得到吉利。（不一定完全符合你预期，但事情发展顺利、结果有利）

98. 〖有所求而受苦〗所求的，会让自己遭受痛苦。（能得到但受苦）

观所失轮相99到101是关于丢失物品方面的事情。

99. 〖观所失求当得〗占察丢失掉的东西，能再获得。

100. 〖观所失求不得〗占察丢失掉的东西，无法再得回来。

101. 〖观所失自还得〗占察丢失掉的东西，自然能回来或有人给送回来（不用找）。（也可能会通过其他的方式补偿回来，不一定是原物）

从102至131轮相是解答国家、社会、出外、出国、迁移、居家、灾难、福报吉凶、障碍等问题。102. 〖求离厄得脱难〗求脱离厄难，能得脱离。（牢狱之灾、生意失败、病苦、灾难、怨害）

103. 〖求离病得除愈〗占察疾病，能够痊愈。

104. 〖观所去无障难〗占察所要去的地方，没有障碍或困难。（可以去）

105. 〖观所去有障难〗占察所要去的地方，将有障碍和困难。（不可以去。或念诵圣号，冲破障难）106. 〖观所住得安止〗占察要居住的地方、某个工作，你要安心留下来。（在家人对于居所、工作不能决定去留，出家人看某个道场寺院是否利于修行，占到106轮相就显示，你要安心留下来）107. 〖观所住不得安〗占察要居住的地方、某个工作，不得安宁。

所向处轮相108到113是关于去向或者前景等的轮相，请注意，所向处轮相只是回答在某种假设

成立的情况下去某处的情况，并没有回答得失。（即使得到有利轮相，你也不一定能做成这件事情。）108. 〖所向处得安快〗占察要去的地方，能够得到平安快乐。

109. 〖所向处有厄难〗占察要去的地方，会有困难灾厄。

110. 〖所向处为魔网〗占察要去的地方，会遭受魔障、落入魔网。（网说明被套牢，很难脱身）111. 〖所向处难开化〗占察要去的地方，不能得到预期的效果，困难重重难以如愿。

112. 〖所向处可开化〗占察要去的地方，可以达到一定的预期，可以去做。

113. 〖所向处自获利〗占察要去的地方，能得到好的效果，获得种种利益，可以去做。（现世获福，出世间资粮智慧亦得增长）

114. 〖所游路无恼害〗占察出行的途中，没有危险和干扰。（旅途顺利）

115. 〖所游路有恼害〗占察出行的途中，会有危险和干扰。（旅途不顺）（有车祸或灾难。卦告诉你不可去，如果非去不可，先拜忏，或念地藏菩萨一万声。祈祷地藏菩萨再出发，中间障碍会消失）从116至122轮相，是说的所处的大环境。大可以占察国家，小可以占察团体，如公司企业等。116. 〖君民恶饥馑起〗领导者与人民，造不善业，招受饥荒之灾。

117. 〖君民恶多疾疫〗领导者与人民，造不善业，招受疾病瘟疫很多。

118. 〖君民好国丰乐〗领导者与人民，都做好事，人心向善，国家丰足安乐。

119. 〖君无道国灾乱〗领导人没有道德，国家会发生灾难变乱。

120. 〖君修德灾乱灭〗领导者修持德行，灾乱可平息消灭。

121. 〖君行恶国将破〗领导者多行恶事，国家将灭亡。

122. 〖君修善国还立〗君王行善，国家复兴巩固。

观所避轮相123、124，是占察躲避处境遭遇。

123. 〖观所避得度难〗占察这样做来躲避，或到某个地方去躲避，能够躲过灾难。

124. 〖观所避不脱难〗占察这样躲避的话，不能躲过灾难。（业力牵引，通过修行转变）

从125至128此类轮相是占察环境和风水的。125、126侧重于在家人居所；127、128偏重于修道场所。修行，要具足法、财、侣、地。地也重要，如果曾有圣者在那里修行成就，在那里修持加持力就很好；如果曾是造恶业的地方，比如说以前做过屠宰场，或曾经有人犯重戒等，就不太好。125. 〖所住处众安隐〗这个住的地方，大家都平安稳定。（可以去住）

126. 〖所住处有障难〗这个住的地方不吉祥，会有障碍和灾难。（不要去住）

127. 〖所依聚众不安〗大家聚集的地方不平安、不踏实。（经常小意外或者烦恼和矛盾）

128. 〖闲静处无诸难〗在这里修行办道很好，没有灾难干扰。

129、130、131轮相，是说的观怪异。此类轮相是针对一些反常情况来设立的。

129. 〖观怪异无损害〗修行中遇到的异象，对我们没有损害。（不用担心了）

130. 〖观怪异有损害〗修行中遇到的异象，对我们有损害。（可念地藏圣号化解）

131. 〖观怪异精进安〗修行中遇到的异象，不要受它干扰，精进修行自然会安稳自在。（其实修行中不要执著任何异相，一执著就有损害了。精进修行，“见怪不怪，其怪自败”）

从132至139轮相，是指梦境吉凶和障碍灾难等问题。（梦境是睡梦中心灵的一些特殊相状，而障难为清醒时缺少智慧之相状）

观所梦轮相132至135，是解答有关梦境吉凶方面的问题。

132. 〖观所梦无损害〗这个梦境对你没有损害。

133. 〖观所梦有损害〗这个梦境对你有损害（可念地藏圣号化解）

134. 〖观所梦精进安〗这个梦境虽然不太好，但是（当事人）能够精进修持善法的话，能够慢慢转为安稳。（梦境显示你虽然有违缘，但是能够精进修法培福就会安全。）

135. 〖观所梦为吉利〗这个梦境是吉祥有利的梦。（有人对梦执著，可以占察知其吉凶利害，其实梦是假的，不必执著）

从136至144轮相，是解答我们遇到障碍、灾难能否化解之问题。从136至139轮相，障乱多指自己遇见的障碍扰乱，如工作中突然不顺利，如遇见烦心事，或者其他情况导致心中烦恼等。第140至144轮相，是说的求消灾免难等事情。这里的“难”和“障乱”的区别在于，“难”得情况要严重得多，甚至导致死亡；障乱仅仅是障碍某事或者打乱计划这些。

（梦参法师：凡是起烦恼的对你都有障难，那你赶紧求求地藏菩萨吧。当我们遇到障难的时候，那你事先忏悔，小的灾难可以能变能免了，大的灾难或者把它变成小了，变到你能克服。）

136. 〖观障乱速得离〗占察的障碍扰乱，很快就能脱离。

137. 〖观障乱渐得离〗占察的障碍扰乱，会渐渐地消除。

138. 〖观障乱不得离〗占察的障碍扰乱，无法脱离。（念南无地藏菩萨摩诃萨，渐渐就得离）139. 〖观障乱一心除〗占察的障碍扰乱，只要一心修行，就能消除。

第140至144轮相，是说的求消灾免难等事情。

140. 〖观所难速得脱〗占察所遭遇的困难，很快得到解脱。

141. 〖观所难久得脱〗占察所遭遇的困难，要经过很久（若干年），才能得到解脱。

142. 〖观所难受衰恼〗占察所遭遇的困难，会导致当事人受损害，生烦恼。

143. 〖观所难精进脱〗占察所遭遇的困难，要精进忏悔修行，能得到解脱。

144. 〖观所难命当尽〗占察所遭遇的困难，将致丧命。（梦参法师《占察经讲解》P115、116下）从145至160轮相，是解答我们在身体健康或疾病方面的问题。

（人的一生，八苦交煎，自己本身受业力的困缚，没有智力，能彻底的认清现前所受的果报。借助佛菩萨的威神方便力，得到明示趋吉避凶的方法，使我们知道哪些该做哪些不该做，是自他二力，感应道交，这绝不是社会上普通一般求签问卜，迷信神权，不自努力，妄求福寿可以相比的。）

第145至147轮相是占察病因。

145. 〖观所患大不调〗占察所患的病，是由于四大不调而引起的。（“观所患大不调”解决方法是，采用世间的医疗手段，如服药，动手术，体育锻炼等行之有效的治疗方法。也可能有业力，拜忏）146. 〖观所患非人恼〗占察所患的病，是鬼神非人恼害引起的。

147. 〖观所患合非人〗占察所患的病，和鬼神非人有关。

148. 〖观所患可疗治〗占察所患的病，可以经过医治而痊愈。（可以治疗）

149. 〖观所患难疗治〗占察所患的病，难以医治。（难以治疗）

150. 〖观所患精进差〗占察所患的病，通过精进修行，可以痊愈。

151. 〖观所患久长苦〗占察所患的病，会长时间受痛苦。

152. 〖观所患自当差〗占察所患的病，剩下一点症状，会自己痊愈。（不用治疗）

153. 〖观所患向医堪能治〗占察所患的病，医生可以治疗。

154. 〖观所疗是对治〗占察目前所治疗的方法是对的。

155. 〖所服药当得力〗占察目前所服用的药方，可以生效得力。（吃这个药，病很快就好）

156. 〖观所患得除愈〗占察所患的病苦，能够痊愈。

157. 〖所向医不能治〗占察找的这个医生，医治不了这个病（应该另外找一个好的医生）。

158. 〖观所疗非对治〗这个治疗方法不对。

159. 〖所服药不得力〗所服用的药物没有什么效果。（要换个方法医了）

160. 〖观所患命当尽〗病不必治了，治也要死。（治疗不了）（梦参法师《占察经讲解》P116下）161. 〖从地狱道中来〗前世是从地狱道中来的。

162. 〖从畜生道中来〗前世是从畜生道中来的。

163. 〖从饿鬼道中来〗前世是从饿鬼道中来的。

164. 〖从阿修罗道中来〗前世是从阿修罗道中来的。

165. 〖从人道中而来〗前世是从人道中来的。

166. 〖从天道中而来〗前世是从天道中来的。从天道、人道来的，人的性格善良，不粗暴，非常安详。167. 〖从在家中而来〗前世是从“在家居士”中来的。

168. 〖从出家中而来〗前世是从“出家人”中来的。

169. 〖曾值佛供养来〗前世曾经与佛同世，并供养如来。

170. 〖曾亲供养贤圣来〗前世曾经亲自供养过菩萨、阿罗汉等圣贤僧。

171. 〖曾得闻深法来〗前世曾学过甚深大乘了义法。

172. 〖舍身已入地狱〗命终后，将堕入地狱道。

173. 〖舍身已作畜生〗命终后，将堕入畜生道，受畜生身。

174. 〖舍身已作饿鬼〗命终后，将堕入饿鬼道，受饿鬼身。

175. 〖舍身已作阿修罗〗命终后，将会堕入阿修罗道，受阿修罗身。

176. 〖舍身已生人道〗命终后，将投入人道，受人身。

177. 〖舍身已为人王〗命终后，将投入人道，受人身且为人王。

178. 〖舍身已生天道〗命终后，将入天道，生于天界，受天人身。

179. 〖舍身已为天王〗命终后，将入天道，生于天界，为天王。

180. 〖舍身已闻深法〗命终后，来世会听闻佛法。

181. 〖舍身已得出家〗舍身后，来世会出家修道。

182. 〖舍身已值圣僧〗舍身后，下一生可得到高僧大德的度化。（那是你今生积累的）

183. 〖舍身已生兜率天〗舍身后，生于天界之兜率天。

184. 〖舍身已生净佛国〗舍身后，往生极乐世界。

185. 〖舍身已寻见佛〗舍身后，可以见到佛。

186. 〖舍身已住下乘〗舍身后，证得下乘佛法。

187. 〖舍身已住中乘〗舍身后，证得中乘佛法。

188. 〖舍身已获果证〗舍身后，证得果位。

189. 〖舍身已住上乘〗舍身后，证得大乘的佛果位。

如果占察结果不好，发愿做功德可以消业障，发愿可以如下：

弟子发愿三天内/一周内/10天内/半个月内念诵多少，或者每天念诵多少，如此坚持一个月/三个月/半年/一年

弟子发愿每天念诵几千地藏圣号、每天念诵几千阿弥陀佛，每天火施，每天烟施，念诵大自在祈祷文、念诵百字明，念诵阿弥陀经，念诵地藏经，求疾病痊愈也有念诵《佛说疗痔病经》，供灯、放生、朝山、捐建寺庙、助印经书如《地藏经》等做功德。

回向给……的因缘众生。例如回向给女儿血小板升高的因缘众生。回向给引起疾病的非人。用172-189轮相占察到去世的人在恶道后，通过功德超度，就直接回向给他。

（有师兄发愿半个月念一万地藏圣号，158观所疗非对治。换成半个月念一万遍佛号后，154观所疗是对治。每个人的根器、因缘不同，有的人念地藏圣号非常有效，有人年佛号有效，也与产生障

碍的非人的因缘有关系。考虑到每个人做功课的能力，有时候可以通过改变，而不一定是增加功课量。150观所患精进差，就需要增加功课量。）