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关于小说《牛虻》的人物典型和生活原型研究

关于小说《牛虻》的人物典型和生活原型研究
关于小说《牛虻》的人物典型和生活原型研究

学院文学院

专业汉语言文学

年级09级三班

姓名李杰

论文关于小说《牛虻》的人物典型和生

活原型研究

指导教师职称

2012年6月4日

关于小说《牛虻》的人物典型和生活原型研究

[摘要]:《牛虻》是爱尔兰女作家艾·丽·伏尼契的长篇小说,十九世纪五十年代在我国出版以来,受到广大青年的欢迎,时至今日,在今天青少年中间仍然具有很大的影响力。究其原因,除了在特定的社会环境下给人以战斗的力量和为革命献身的英雄主义的精神内容外,感染读者的,更多的是小说里主人公牛虻的成长历程和奋斗过程。本文将立足于小说原文,结合作者创作人物的手法,从在虚构的典型人物身上寻找生活的原型;人物基调把握准确,符合生活中现实人的特点;具有地方特点的人物语言三方面剖析小说里的典型人物,探究其在生活中的原型。

[关键词]:典型人物生活原型真实虚构人物基调人物语言一部小说,尤其是成功的小说,给人留下深刻印象的往往不是小说里的故事情节,而是小说里的典型人物。读过爱尔兰女作家艾·丽·伏尼契的长篇处女作《牛虻》的人,或许会记不起该书里到底发生了什么事情,有什么具体的故事情节,但肯定记得牛虻是一个什么样的人,神甫具有怎样的性格。塑造人物典型是小说创作的重点和关键所在,是小说能否成功,能否取得众多读者认同和肯定的前提。然而,任何的小说人物都不是完全凭空虚构出来的,它或多或少地能在现实生活中找到其原型所在。缺乏生活化的人物典型算不上真正的典型,因为“生活化”本身就是“典型化”的一个重要内容和表现。

1、从虚构的典型人物身上寻找生活的原型;

虽然牛虻这个人物是作者虚构出来的角色,但确实是一个在当时意大利的历史环境中生活和行动着的人,是一个为统一的意大利而奋战的革命志士的典型。同样,神甫蒙太尼里、马志尼党、琼玛等都能在当时的环境下找到其原型。道理很简单,作者是依生活而虚构,因此,能够从他们身上找到原型就不足为奇了。

(1)、主人公牛虻是当年意大利革命者的典型;

《牛虻》所反映的时代,是上一个世纪意大利人民处于深重苦难中的时期。在奥地利侵略者的奴役之下,意大利被分割成七零八碎的许多小国。意大利的爱国志士,为了祖国的统一、民族的独立,风起云涌地起来斗争,革命风暴席卷这个亚里亚海的半岛之国。虽然小说的作者没有亲身投入到革命中去,但是牛虻这个人物却是来源于其波兰丈夫伏尼契的影响及其在意大利的求学经历以及所接触到的一些意大利牛虻者。立足于现实,凭借作者超凡的想象力,使得虚构人物牛虻成为当年意大利革命者的典型。在牛虻身上,我们可以找到生活原型,但是我们必须要注意两个问题:

(2)、牛虻的原型是众多的集合,不是个别;

牛虻是一个有根有据的典型人物,但他只是当时的一个典型代表,是纵观整个意大利的革命者集合而成的一个集体典型。也就是说,在当时的现实生活中找不到与之一模一样的人。要知道把一个真实的人放进一部小说里,并凭想象替他虚构一些情节,小说的基础就不会牢固。热爱人民,仇恨敌人,渴望意大利的统一与自由,坚贞不屈的对敌斗争精神,对正义事业必胜的信念以及对革命事业无限忠诚和视死如归、慷慨就义的品质等,是小说了牛虻这个人物所具有的品质,同时也是当年意大利革命者的普遍具有的品质。典型不是个别,而是集合生活后的凝聚。

(3)、牛虻的人物典型塑造得还不够全面、具体;

细心阅读这部小说,会发现一个很令人困惑得问题:当年轻得亚瑟变成牛虻的时候,他得思想立场到底是怎样改变得?13年的跨度,作者在留空留白之余,除了交代亚瑟的成长过程和所从事的事业外,对其思想变化、看问题的态度立场

的转变并没有做一个具体的交代。这与作者并不真正熟悉劳动人民的斗争和生活有关。她虽然肯定了这段生活,使亚瑟变成了牛虻,但是亚瑟的思想立场到底是怎么改变的,作者看得并不全面,所以就无法完美地塑造一个她所不熟悉得人物形象。我认为,这是小说得唯一的一个缺陷。但正如小说得作者在晚年时所说的一样,“现在回想起来,我发现,有些矛盾使读者困惑不解,甚至引起他们的不满——这是完全正当的,使我本人的过错造成的。也就是一个初出茅庐的作者,在勉强完成一部十分艰巨的处女作时,由于思考不成熟,观察不够全面以及能力不够,而造成的疏忽和贻误。”

(4)、寻找蒙太尼里的原型;

神甫蒙太尼里也是小说《牛虻》不可或缺的人物。它时有名的主教,是亚瑟年轻的早期忏悔神甫,也是牛虻的父亲。一个具有多重身份的人,无疑会具有多重的性格。然而,统治阶级帮凶的典型身份占主导地位。她代表的是统治阶级的利益,面对一切危及他阶级利益的人或事,他都会不择手段,绞尽脑汁铲除它。甚至叫他在上帝和儿子之间选择一个的时候,他并没有因爱子而动摇,还是选择了上帝,在上校的判决书上签字杀死他亲生的儿子!蒙太尼里的生活原型就是当时为了奥地利帝国的利益和意大利封建大公的利益,为它自己的利益,顽固地反对意大利的统一和自由的以罗马教皇为首的天主教会。

2、人物基调把握准确,符合生活中现实人的特点;

人物的基调,就是评价人物的喜好。它的正确定位,有助于典型人物的塑造。《牛虻》这部小说有一点尤其值得我欣赏,就是作者没有把正面人物拔高再拔高,把反面人物压低再压低,什么坏东西都往反面人物身上推。这符合现实生活中的人,没有绝对好的,也没有完全坏的,人总会有优点和缺点的规律。现实如此,小说也不例外,《牛虻》的作者就注意到了这一点。

例如,主人公牛虻,他有很多值得我们学习的东西,他对意大利的热爱,他顽强战斗的性格,坚贞不屈的精神,他为革命视死如归的英雄气概都是可歌可泣的。但他仍然存在这疏忽、轻信、鲁莽的性格弱点。作者在热情赞颂他的同时,也写出了他的一些不足的地方,使得人物在完美中存缺陷。在小说里明显可以读出的是牛虻对待琼玛和绮达·莱尼这两个可怜的女人的态度是不可取的。他不宽恕琼玛的那记耳光,让痛苦始终煎熬着琼玛,使她不能摆脱一生的不幸和心灵的创伤。如果说牛虻对琼玛的折磨还隐蔽的话,那么对待吉普塞女郎绮达·莱尼就是赤裸裸的玩弄了。莱尼真心爱着他,他却把她当作满足一时情欲的玩物,还制造出一套理论来为自己的行为辩护,这种思想和作风,使不能效法的。此外,牛虻的那种“不是真正为了严重的政治上的必要,而是由于要向危险里面找寻刺激的一种病态的欲望”的冒险主义倾向,也不足取。虽然这些性格的不足有碍于英雄的完美形象,但现实不置可否的是,英雄也是人,也有其缺点和不足,只有这样才更具真实性。

再如,反面人物蒙太尼里,从表面上看,他似乎是一个和善而又诚实的人,满口“慈悲”、“博爱”、有着“圣洁的面孔”、“纯净迷人的声音”,而实际上他不仅是宪兵手中的驯服工具,而且是新教皇庇护斯九世的代理人。但作者也没有让他坏到极点,起码他是真心爱他的亲生儿子的。尽管爱儿子的人是他,杀儿子的人也是他,可这种优点我们无法否认,他之所以是这样,是由于他的特定身份所造成的。真实世界了,没有完全坏的人。作者也把这种规律放进小说里头去了。

我们现在强调个性和个别,写人物要寻找基础,才能使所有的细节都得到解释,

可以像一根线一样串起来,而所找的东西必须是最本质的、最典型的、最准确的。

3、具有地方特色的人物语言,使得人物更具生活化;

人物语言也是塑造人物的关键。语言要是真实的,就有魅力。如何才能做到人物语言的真实性?这就需要对生活的提炼,注意人物的特定环境和不同的性格表现,只有这样,语言才会不失真。在中文版本的《牛虻》里也许对具有浓厚地方特色的人物语言方面体会不会很明显,但在写这部小说的时候,作者使用了大量的方言,使人物更具生活化。《牛虻》主要反映的是革命斗争时期的事迹。正所谓时世造英雄,因而,英雄也生活在特定的环境里,他所做的事情、所说的话必须与其环境和身份相适应。牛虻生活在贫困的劳苦大众堆里,这就不可避免地染上这些人的特点。其中,方言就是一个基本。这正应了“生活在那里的人就吃那里的饭,穿那里的衣服,说那里的话语。”如果作者没有注意到这一个特点,人物的塑造就逊色多了。其中,这还与作者伏尼契创作这部小说时的生活环境有关。但无论这是作者的有心栽培也好,无心插柳亦罢,具有地方特色的人物语言成为这部小说的一个亮点。

要符合生活的原型,不仅要貌似还需形似。人物生活化首先得有生活特色,在一部小说里我们所描写的往往是典型中的典型,不能叙述所有的琐碎,在这种情况下,只能通过人物的语言来表现人物。《牛虻》的作者用她所熟悉的地方方言描写人物,明显地给人物涂上了生活的色彩:没有千篇一律的人,也没有千篇一律的语言。

综上三方面所述,“基于生活,写于生活”是小说《牛虻》塑造典型人物的一个基本立足点。正因为这样,因而,很多时候我们都可以从小说的典型人物身上找到生活的原型。小说人物既是虚构的体现也是写实的化身。聪明的读者绝不会只是局限于小说里的典型人物,往往会把目光投注于现实生活中去。只有这样,才能更好地理解和读懂作者所要表达的内涵。诚然,《牛虻》只是众多具有影响力的长篇小说之一,关于小说人物典型和生活原型的研究不能仅局限于此,而本人也只是凭着自己几分浅薄的研究,抓住体会最深的几点来谈谈自己的看法,有很多新的内容还没有挖掘到。

[参考文献]:

[1]《牛虻》[爱尔兰]伏尼契著中国青年出版社 1953年7月

[2]《牛虻世家》[英]EL伏尼契著刘登科、陈云路、杜阿译 1982年版

[3]《小说写作技巧》[英]戴安娜著虞思一译花城出版社 1990年4月

[4]《新时期作家谈创作》彭华生、钱光培编人民文学出版社 1983年10月

[5]《牛虻》[英]艾丽伏尼契著时代文艺出版社 2001年10月

小说中人物的作用

小说中人物的作用 一、侧面衬托,个性鲜明。 侧面衬托,就是通过对其他人物、事件的叙述和描写,来衬托主要人物。恩格斯曾倡导“把各个人物用更加对立的方式彼此区别得更加鲜明”。在一部小说中或是一部戏剧中主人公或主角就是红花,次要人物和配角就是绿叶,这是一种衬托的手法。通过次要人物的活动来衬托主人公的活动和形象,从而达到塑造人物形象的效果。也就是说,次要人物可以将原本单调的故事情节衬托得活灵活现,凸现人物品质,表达思想感情,使主要人物更加鲜明清晰。在《我的叔叔于勒》一文中对次要人物的着墨非常少,但他们却起了很好的衬托作用。文中的“我”面对穷困潦倒的于勒,还给了他“十个铜子的小费”,这说明“我”是一个有同情心、正义感的人。在这里通过对次要人物“我”的简单描写,就把菲利普夫妇冷漠无情、虚伪自私的特点充分地衬托了出来。在《变色龙》一文中,火红色头发的巡警叶尔德林也起到了很好的衬托作用。从端着一个“盛满了没收来的醋栗”的筛子到报告“好像出乱子了”,从给警官脱穿大衣到两次对狗的来历进行判断,既表现出他忠实而驯服,又从侧面衬托了警官的专横多变、媚上欺下、见风使舵的性格。这样,通过次要人物的衬托来表现人物性格特点,使文章更含蓄、更客观、更有力。 二、牵线搭桥,推动情节。 在一些小说中,人物的一举一动、一笑一颦,往往从次要人物的眼睛里看出来;对人物的感受、评论,往往从次要人物的嘴里说出来。通过次要人物的见闻,把故事相关的情节自然地融合在一起,推动情节发展。他们的出现主要担当特定的角色,完成一定的叙事功用。如《孔乙己》,在酒店这样一个场景里,充分发挥小伙计“我”的作用,通过“我”的耳闻目睹和感受,从几个方面来描写孔乙己的个性和悲惨遭遇。由于“我”担当的是只管温酒这样一种清闲无聊的职务,心里很烦闷,因此就有机会观察顾客们的动静,作品通过“我”的眼睛,正面描写孔乙己在酒店里的几个生活片段,突出地塑造了他那迂腐可笑、屈辱自尊的性格。作品又通过“我”的耳朵,听人家在背地里议论,侧面写孔乙己的屡试不第、偷书挨打,概括地介绍了孔乙己的身份、遭遇、癖好,并点明他性格形成的原因。“我”确实是个关键人物,总是在关键时刻出现,说出至关重要的话,做出重要的事,掀起轩然大波,把事件推向高潮。 三、渲染气氛,奠定基调。 很多小说会出现群众场面,这些场面中的群众,大多是不重要的次要人物。正是这些次要人物的出现为主要人物的活动提供了具体环境,起到了渲染气氛、奠定感情色彩基调的作用。《变色龙》一文中,围观者先是起哄看热闹——“还有人叫喊:‘别放走它!’有人从商店里探出头来,脸上还带着睡意。木柴厂四周很快就聚了一群人,仿佛一下子从地底下钻出来的。”当厨师把狗领走后,他们竟然一下子对着首饰匠赫留金哈哈大笑。他们不敢嘲笑警官的多变,而只敢嘲笑倒霉的人——这样既让他们非常开心,又无丝毫的危险性。这样一群小市民,虽然脸谱各异,性情有别,但有一点是完全相同的,那就是麻木不仁、愚昧无知、荒唐无聊、奴性十足。他们既为奥楚蔑洛夫出尔反尔、反复无常的性格提供了典型场面,也展示了19世纪80年代俄国社会生活中一副真实的画面,深刻地反映了当时俄国的社会现实。

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摘要:从古至今的文学作品,能够吸引大众的并研究探讨深入的无非是人性、人生和人了,由于人的自身存在冲突,有需求情感的,又会受信仰束缚的;有体现自然本能的,又会具有社会理性,因而我们了解生活了解世俗的冲突,审视生命的所归,发觉人性中存在的善与恶,社会的美与丑,人生的归宿,成为了学者回归文学不变的主题。《牛虻》是探讨革命文学审美最具有影响力的作品之一。对革命小说的探讨有利于文学激发人们潜在的爱国情怀与独特的情感态度价值观。在回顾牛虻的经历时,通过简述牛虻亲情、爱情、友情和革命之间关系,透过牛虻革命前后对待亲情、爱情、友情的态度变化,抓住部分语言、动作描写剖析造成牛虻悲剧的原因,了解文学写作手法的多变,从侧面指出这部革命小说被推崇的原因。从牛虻的命运、性格、人生以及当时法国的社会环境和历史潮流都是考究其悲剧的对象,分析情感的异同,指出革命小说中对人生的审视和探寻,从而挖掘内在的审美价值,揭示牛虻的独特经历。 关键词:情感;革命;悲剧 Abstract:Literary works on ancient times , and to be able to attract the public to explore in-depth study is nothing more than human nature , life and the people , because the people themselves there is a conflict , there is a demand of emotion, will bound by faith ; has reflected a natural instinct , will have a rational society , so we learn to understand the secular life conflict , examine the return of life, found that good and evil, beauty and ugliness of society, the fate of human life exists , has become a constant theme of literary scholars return . "The Gadfly " is one of revolutionary literature to explore the aesthetic of the most influential works. Revolution in favor of literary fiction to inspire people to explore the potential of patriotism and unique emotional attitudes and values. In reviewing the experience of the Gadfly , the gadfly outlined by the relationship between family, love , friendship and revolution, the revolution through the front Gadfly treat affection, love , friendship, attitude change , grab some language , action description analyze the reasons for the tragedy caused by Gadfly to understand the varied literary writing style , pointing out this revolutionary novel was praised reasons from the side. From the fate of the Gadfly , character , life and the social environment and the historical trend in France are fine its tragic subject , analyze emotional similarities and differences , pointing out the revolutionary novel of life to examine and explore , to tap the intrinsic aesthetic value , revealing Gadfly unique experience . Keywords:Emotion; revolution; tragedy

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就该像保尔一样。保尔遇到的是打的困难,而我们的困难远不及他的。既然那么大的困难保尔已经战胜了,更何况我们这些小困难呢?世界上没有永远克服不了的困难,只要有敢于竞争的精神,再大的困难终会在我们面前低头的。在不断地战胜困难的过程中,我们已经活出了一个顽强的人生。 从另一角度看,保尔的经历还告诉了我们什么才是人生的好处。人生,不是虚度光阴。既然世界给了我们生命就该好好利用生命中的时刻。莎士比亚说:“人生苦短,若虚度光阴,则短暂的人生就太长了。”在这既长又短的人生里,我们就应做些什么呢?平平淡淡的就这样过期吗?尽管不可能像保尔一样为革命付出,那么我们还不能身边的人付出吗?人生如白驹过隙,一晃即逝。看来很长的人生其实会很快就过去。因此活出一个有好处的人生,活出一个有价值的人生吧,至少不会辜负这个生命的存在。 《钢铁是怎样炼成的》这本书内含太多的道理。只有慢慢去体味,才能找出它给我们带来的好处。我真诚的感谢它,教会了我人生的好处。 读钢铁是怎样炼成的心得体会2 真金不怕火炼,百炼才能成钢。 烈火无情的撕咬着钢的肌肤。而他,却一声不吭,他终究是沉默的。可在这死一般寂静的黑夜里,黎明上的到来,毕竟是无法抗拒的。不是在沉默中爆发,就是在先沉默中灭亡。他选取了坚持,正因他有一副铿铿锵锵的骨骼,他有一条不灭的灵魂!因此,他战

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1、从分析人物的直接描写入手 人物直接描写(也叫正面描写),就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等,揭示人物思想品质和性格特点,反映作品的主题。 肖像描写(也叫外貌描写)它的作用不只在于勾画出这个人物的外部特征,而是为了以“形”来传“神”,因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。 如《故乡》中对闰土的描写:“十一二岁,紫色圆脸,项带银圈,有一双红活圆实的手,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力刺去……”这是一个活泼、勇敢、英俊的少年。而中年闰土却变成:“身材增加了一倍,脸色灰黄,很深的皱纹,眼睛周围肿得通红,头戴破毡帽,身上只有一件极薄的棉衣,浑身瑟缩着,手提一个纸包和一只长烟管,手又粗又笨,而且开裂,像是松树皮了”。这是一个饱经忧患,受尽劳累、饥寒交迫、麻木迟钝而又自卑的人了。鲁迅先生通过闰土的肖像描写,生动地表现了他性格的巨大变化,从而揭示了帝国主义和封建势力给人民造成了苦难。 行动描写和语言描写人物行动最能体现人物的性格特点。言为心声,人物的语言也体现着人物的思想性格,如《范进中举》中写胡屠户的贪婪相:……即便包了两锭,叫胡屠户进来,递与他道:“方才费老爹的心,拿了五千钱来。 这六两多银子,老爹拿了去”。屠户把银子攥在手里紧紧的,把拳头舒过来,道:“这个,你且收着。我原是贺你的怎好又拿了去?”范进道:“眼见得我这里还有几两银子,若用完了,再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去,往腰里揣……这里通过胡屠户的语言和动作描写,暴露了这个市侩嗜钱如命的本性。 心理描写分析人物的心理描写,能很好的揭示人物的内心世界。心理描写是对人物在一定环境中的思想活动描写,它往往和外貌、语言、行动交叉在一起。有时描写了人物的外貌、行动、语言,同时也反映了人物的内心世界。比如,孔乙己买洒时“排出九文大钱”这一动作,正反映了他在短衣帮面前炫耀的心理。

当代文学部分人物分析

刘心武小说《班主任》里的人物,主要有团支书谢惠敏,班干部石红,班主任张俊石,后进生宋宝琦等,他们的形象分别是: 团支书谢惠敏(这个人物一般都是《班主任》一文赏析的重点,因此我分析得比较详细) (1)她是一个要求进步的孩子,她身上有着劳动人民闪光的一面。例如她坚持“绝不能让贫下中农损失一粒麦子”的信念,让同学把偷偷带走的麦穗送回去。 (2)但是她作为班里的团支书,是一个很敏感的女生,尤其是涉及政治的问题,动不动就喜欢搬用政治大道理。她很关注班上同学思想动态的发展,但是却没有了同龄人的纯真好动。 这在文中“她根本对任何球类活动都没有兴趣。的确,谢惠敏除了随着大伙看看电影、唱唱每个阶段的推荐歌曲,几乎没有什么业余爱好。”等语句里都有所暴露。又例如她对张老师提出带领团员去参加爬山的活动时,第一反应是:“爬山,那叫什么组织生活?我们读的是批宋江的文章啊……” (3)她盲目排斥宋宝琦、不理解石红与张老师,认为《牛虻》是落后书籍,并不是因为她从不读书,而恰恰相反,她只读“过滤”好的书,丧失了独立分析能力,她受到的是“左”的毒害,以致于颠倒了是非。 总体来说,谢惠敏是一个受害者,但是在她身上却不容易看到被伤害的痕迹,原因很简单——因为她的“受害”并不是肉体上的伤害,而是精神深处的,甚至连她也尚未醒悟。 班干部石红和班主任张俊石: (1)他们在作品里是作者肯定与赞扬的对象,因为他们没有动不动就搬大道理或摆架子。 (2)他们都不用单纯的政治纲领认定《牛虻》一书的好坏,也不排斥宋宝琦,而是对任何事物或事件采取实际分析的态度。 (3)但是两人地位的不同使得两人的立场有细微的区别,例如石红表达个人观点有时也带着征求张俊石老师或父母的意思,相对要小心谨慎些;班主任张俊石的言行就显得斩钉截铁,果断得多,富有独立性。(4)因为《班主任》是刘心武新时期的开篇之作(也是中国当代文学新时期的开篇之作),所以作品里的“正面人物”形象,即班干部石红和班主任张俊石的描写,都显得很单薄,有概念化、说理化的倾向。 后进生宋宝琦 (1)其实他的家庭背景并不坏,但是家庭对他的约束与教育却并不好,这是他成为后进生的重要原因。(2)文化水平低下,被笼统地贴标签认识,导致有些自暴自弃。 (3)他再最需要接受教育的时候赶上了“十年浩劫”,无止的运动使他随波逐流,在沉沦中失去判断能力与独立思考的能力,因此他认为《牛虻》不是好书。他是需要拯救而非无药可救的对象。 这篇小说的意义是: “浩劫”中受害的人们(尤其是成长中的孩子),不仅肉体上受到伤害,而且精神上也同样受到伤害。 但是更可怕的地方在于,孩子们精神上的“伤痕”往往是作为一种“进步”的表象出现在我们面前的,更具有欺骗性,所以只有从精神层面上挽救就这些受害者的灵魂,社会才能进步。 《班主任》一文,虽然仍或多或少地停留在说教层面,但是其“救救孩子”的呼声与当年鲁迅的《狂人日记》同样起到了划时代的作用。 乔光朴之后,蒋于龙又塑造出车篷宽(《开拓者》)、高盛五(《人事厂长》)、牛宏(《锅豌瓢盆交响曲》)、宫开宇(《悲剧比没有剧要好》))等同类文学形象。这些形象虽然从总体而言未脱离乔光朴模式.但也备有性格各有特点,他们与乔光朴一起共同构成了蒋子龙作品中被人们称为"开拓者家族"的人物形象系列。 农村改革小说:陈焕生系列高晓声创作的以陈奂生为主人公的系列小说。这些作品是分两个时期完成的。一是80年代初的《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》,一是90年代初的《战术》、《种田大户》、《陈奂生出国》。高晓声以他的陈奂生系列小说,为人们勾勒出了一幅中国农村

读牛虻心得体会

读《牛虻》心得体会 二街小学李金牛虻(亚瑟·勃尔顿) 是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强,并支撑了他的事业。 《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线,大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后,背叛了他曾笃信的上帝,投入了火热的革命斗争,锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契) 以出色的艺术手段,通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友,出逃南美洲,改名为里瓦雷士。在那里,牛虻成了残疾人:跛脚,左臂扭曲,左手缺二指。牛虻参加了革命,在偷运军火时由于疏忽被捕,最后被杀) ,鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象,体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。 牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛,敏感的嘴角和娇小的手脚看,身体各个部位都显得过分精致,轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像,都随产生他们的夜消失了,而一旦太阳光芒四射,敌人出现在眼前,他便斗志激昂,再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切,在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的:“他那直

剌人心的雄辩,他那无休止的狂笑,他那光明磊落、感人肺腑的勇气,曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了,成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。 坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道:“我将怀着轻松的心情走到院子里去,好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作,这次死刑判决就是我忠于职守的证明。” 与牛虻关系密切,给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲) 。主教蒙太尼里欺骗了牛虻,从而使牛虻对上帝产生了怀疑。从此,牛虻开始恨蒙太尼里,“上帝是—一只泥巴做就的东西,我只需一锤就能够把它砸个粉碎; 而你呢,却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说,牛虻的死,他要负大部分的责任。 学会坚强,无论你我,挺起胸膛,直面困难,向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。

小说人物形象分析教案

小说人物形象分析教案 小说人物形象分析教案 学习目标: 1、掌握小说中人物描写的常见方法; 2、记忆人物形象分析题型做题方法、答题步骤; 3、运用所学方法概括人物形象、性格。 学习重难点: 1、掌握小说中人物描写的常见方法、人物形象分析题型做题方法、答题步骤; 2、运用所学方法概括人物形象、性格。 学习方法: 讲授法、对话法、实践法 课时安排: 1课时 教学过程: 一、导入 小说是我们非常喜闻乐见的一种文学形式。无论是古典的四大名著、经典的武侠小说,还是网络上让人欲罢不能的更新玄幻、言情,那些栩栩如生、性格鲜明的人物都深深地吸引着我们。但是,喜欢看不等于喜欢选择小说阅读题,因为小说的人物形象、主旨太难把握了!今天,我们一起来尝试揭开小说人物脸上那层面纱,看看它到底是怎样的一个人。 二、展示学习目标。(考纲) 重点探究 三、小说中塑造人物形象的方法探究。 1. 活动一:假如你是一位小说家,如果以班主任为原型来塑造人物,你将如何来塑造? 正面描写: (1)肖像描写(2)神态描写(3)动作描写(4)语言描写(5)心理描写 2. 活动二:欣赏视频片段,视频中的华妃是一个什么样的人?导演是怎样表现出来的? 侧面描写: 故事情节的烘托(2)周围人物的衬托(3)环境描写的烘托 四、小说中人物形象题型探究。 1. 高考中小说人物形象考查题型。 结合全文,简要分析人物形象。 XXX是一个怎样的人物? XXX有哪些优秀的品质? 分析小说对人物进行描写的具体方法及其作用。 2. 探究小说人物形象题型的做题方法及答题步骤。 例一、 烛心李丰春 乔迁新居,还没收拾完毕,突然停电了,室内一片漆黑。 笃、笃、笃,小薇刚摸到蜡烛和火柴,门外便传来了敲门声。 打开门一看,原来是一个小男孩,仰着小脸,背着手:阿姨,你家有蜡烛吗? 怎么?刚搬进来第一天就支使孩子来借东西!真是欺负新来的,这怎么行?今天借给他家蜡烛,说不定明天又来借葱、蒜之类的。不,不行!小薇的脑筋急速地着。 哎呀,真不巧,阿姨刚搬来,也没有蜡烛。说完就准备关门。

角色模板:小说中的人物类型

【写作指导】角色模板:小说中的人物类型 2015-04-12 眼呢喃文章来源阅 200 转 15 转藏到我的图书馆微信分享: 角色模板:小说中的人物类型 作者:华城空明 剧情角色在故事情节中起到的作用模式,叙述学中称之为“叙述功能”。 对叙述功能的研究一般认为起源于俄国艺术理论家普洛普,他列举出七大类三十一种叙述功能。这七类分别是:一、反面角色,二、捐献者,三、助手,四、公主和她的父亲,五、送信人,六、英雄,七、假英雄。 普洛普的理论对叙述结构的研究有着重要的意义,但由于诸多限制,他所提出的叙述功能在今天看来并不完全适用。 回到上一章提到的角色原型。我们在这无数种叙述功能分类中选取出比较神话学家约瑟夫·坎贝尔的理论作为基础,结合今天的文艺影视作品,重新进行九种角色原型的分类。

愚人 愚人原型在某些方面与塔罗牌大阿卡纳中的愚者牌面十分相似,完美的契合了心里原型中的“愚者”原型。它拥有狡诈、滑稽、慵懒、贪婪、机敏等诸多特点,常常为故事带来喜剧性调剂。 原型作用 愚人拥有许多重要的作用,他们需要打破过度膨胀的自我,将自以为是的英雄拉回现实。他们通过恶作剧或口误来揪出愚蠢与虚伪,警示墨守成规的人改变的必要性。 紧张、冲突与悬念让人觉得精疲力竭时,愚人的出现能够瞬间释放欢笑元素,令读者再生兴趣,也因此令人印象深刻。 小说《遮天》中的“段德”就是这样一个典型范例,他贪婪而又狡诈,却总是能够引人发笑,为紧张的剧情带来缓冲。

北欧神话中的恶作剧之神洛基也是一个真正意义上的愚人。他聪明灵活,为诸神提供建议、咨询,同时也密谋着将他们毁灭,促使他们行动、改变,为阴暗风格的北欧神话提供了难得的喜剧调剂。 愚人种类 在神话故事中,愚人角色洛基有时会作为奥丁或雷神的搞笑伙伴出场。而在最后一战的故事里,他却成为了致命的阴影、对手,指挥着死灵的力量对抗诸神。 除了伙伴、对手、阴影之外,愚人也经常会以英雄的身份登场。 在某些故事中,洛基作为愚人英雄,凭借智慧从巨人处生还。而在民间童话、传说里,愚人英雄则常以兔子之类的小动物形象出现,他们没有抵抗能力却充满智慧,总能让捕食的对手吃亏。 华纳兄弟公司根据美国南部民间传说中的Br'er Rabbit改编而成的动画“兔八哥”,就是一个经典的愚人英雄。他灵活机敏,与对手斗智斗勇,百战百胜。

读《牛虻》有感1000字

读《牛虻》有感1000字 读《牛虻》有感1000字 《牛忙》这本书是伏尼契所写的.刚开始看到这本书的时候,我并不明白牛忙是什么意思.但是看完这本书后我就明白了.这本书是以时间顺序写的,内容是这样的: 牛忙其实是主人公的名字.他的一生都很悲惨.在他十几岁的时候,他的母亲就去世了,而他的哥哥和嫂嫂都对他不好,在他19岁的时候又被人陷害进了牢,在他出狱后发现了他的亲生父亲就是他的教父蒙泰里尼.他接受不了这个事实,于是就伤心的离开了.13年后他又回来了,没有人认出他,因为这13年里他过的是非人的生活,导致了他的一只手和一只脚残废了,再加上他改了名字牛忙.之后他就和当地的几名党员一起共事,其中还有他的朋友琼玛.于是他们干了一系列会被枪决的事.终于,他们在干一件事的时候失败了,牛忙被枪决了,就在那个时候,他们知道牛忙是13年前的那个人了. 也许在很多人看来牛忙他活在这世上没有一天是快乐的,其实还是有的,就是在他不知道蒙泰里尼是他亲生父亲是,每次和他谈话都是快乐的,除此之外就是他还是年少是和琼玛在一块,那时的他同样是快乐的.看完整本书后,我觉得牛忙他是一位勇敢和坚持不懈的一个人.说他坚持是因为在他离乡背井的13年里,他在那不是人生活的饿条件下,硬生生的挨过了13年.说他勇敢则是和他所做的事情有关,因为他从事的是当时政府不让做的事革命.他啊为了革命,可以说是不顾一切了,在他最后做的那件事之前,他明知道很危险,却义不容辞的去做了,结果被抓了,而且还被枪决了.除了牛忙的性格突出,事迹也让人感动之外,那就是蒙泰里尼对他那深深的爱了,在牛忙年少是,做他的教父,引导他.不过最明显的还是当他知道被抓的那个人是他儿子的时候,他就利用他当时的地位和权力,想尽一切的办法去救他,去劝他,可是牛忙还是逃不过命运,在牛忙死后,蒙泰里尼也因伤心过度去世了.唉,天下的父母有哪个不疼自己的儿女呢?可惜牛忙他不去珍惜着份来之不易的父子情. 我相信,只要看过这本书的人,都会为牛忙一生感到可怜的.虽说他可怜,但他也有一丝的幸福,那就是永远爱他的蒙泰里尼和琼玛. 读《牛虻》有感1000字 在我的心目中,亲情是最纯洁的、最值得信赖的感情:悲伤时,它给你抚慰;恐惧时,它给你力量;失望时,它给你鼓励;危险时,它给你保护所以,亲情是圣洁的.可是,当我读完爱尔兰女作家艾丽伏尼契所着的《牛虻》后(蒙泰尼里把亲生的儿子送上断头台的事实),重重地打击了我的信念和感情. 《牛虻》叙述的是统一意大利斗争中的一个故事:笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折,改变了自己对上帝的信仰,投入了统一意大利的火热斗争中,从而引起一系列亲情与信仰的矛盾和斗争. 平时,孤独寂寞的亚瑟最信赖自己的教父蒙泰尼里.父子俩的感情是真诚的.当亚瑟因母亲的早逝而悲伤时,教父给他抚慰;当亚瑟犹豫彷徨时,教父又催他奋进但是有一回,亚瑟把自

读书心得体会5000字的读书心得

三一文库(https://www.wendangku.net/doc/df12639497.html,)/心得体会范文/读书心得体会 5000字的读书心得 通过读书,可以感受名师们的课堂教学艺术,我感觉很充实,领悟了一些教育的真谛,感受着教育的神圣。读书,真的会使我们的人生收获一份真实而奇妙的美丽。下面是小编为大家收集整理的5000字的读书心得,欢迎大家阅读。 5000字的读书心得篇1《爱的教育》,我是一口气读完的。虽然我没有流泪,可是我的心知道这是一本洗涤心灵的书籍。《爱的教育》吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华。虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感,它让我感动的同时,也引发了我对于爱的一些思索。 首先《爱的教育》的书名使我思考。在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个疑问,我与这个意大利小学生一起跋涉,

去探寻一个未知的答案。一个四年级的小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱、以及对祖国的爱!使人读之,尤如在爱的怀抱中成长。 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少爱,其实爱的意义已经融入生命,就如父母的爱。恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到。爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困;有的身有残疾;当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异,但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利深深的爱,对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月,老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育。爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有对新东西的感悟、学习而

如何分析小说中的人物形象

如何分析小说中的人物形象 小说中的人物描写是为表现人物性格,揭示作品主题思想服务的。阅读时只有了解了人物描写的方法和作用,把握人物性格特点,才能深刻理解文章的思想内容。分析人物形象,可以从下列几方面入手。 1.从分析人物的直接描写入手。 人物直接描写(也叫正面描写),就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等,揭示人物思想品质和性格特点,反映作品的主题。 肖像描写(也叫外貌描写) 它的作用不只在于勾画出这个人物的外部特征,而是为了以“形”来传“神”,因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。例如《故乡》中对闰土的描写:“十一二岁,紫色圆脸,项带银圈,有一双红活圆实的手,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力刺去……”这是一个活泼、勇敢、英俊的少年。而中年闰土却变成:“身材增加了一倍,脸色灰黄,很深的皱纹,眼睛周围肿得通红,头戴破毡帽,身上只有一件极薄的棉衣,浑身瑟缩着,手提一个纸包和一只长烟管,手又粗又笨,而且开裂,像是松树皮了”。这是一个饱经忧患,受尽劳累、饥寒交迫、麻木迟钝而又自卑的人了。鲁迅先生通过闰土的肖像描写,生动地表现了他性格的巨大变化,从而揭示了帝国主义和封建势力给人民造成了苦难。 行动描写和语言描写 人物行动最能体现人物的性格特点。言为心声,人物的语言也体现着人物的思想性格,例如《范进中举》中写胡屠户的贪婪相:……即便包了两锭,叫胡屠户进来,递与他道:“方才费老爹的心,拿了五千钱来。这六两多银子,老爹拿了去”。屠户把银子攥在手里紧紧的,把拳头舒过来,道:“这个,你且收着。我原是贺你的怎好又拿了去”范进道:“眼见得我这里还有几两银子,若用完了,再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去,往腰里揣……这里通过胡屠户的语言和动作描写,暴露了这个市侩嗜钱如命的本性。

王朔,牛虻式人物

王朔,牛虻式人物 王朔是个牛虻式人物,时时要在文化的身上找毛病刺痛一下。他来自边缘的批评当然未必全面和准确,但他牛虻式的刺激仍然会给我们一些反思的可能性。我觉得他其实是批评一种大众文化的保守和庸俗的风气。 王朔毫无疑问是二十世纪九十年代中国大众文化的重要人物,他在当时的影响无人能及。可以说,今天中国大众文化许多方面的基础其实是王朔带来的文化风尚打下的。当年他的小说是冲击原有文学规范的重要作品,而从《渴望》开始的电视剧创作更是开了先河,变成了今天电视剧市场运作的开端。但2000年以来,王朔似乎已经淡出了公众视野,沉寂了好几年。而这几年却也是中国的大众文化风起云涌,开始取得前所未有的影响力的几年。王朔似乎在文化风暴的外边静静地面对自己的人生。这让我们感慨人生的变化确实有点不可思议。 但这次王朔高调复出确实引人注目:一面痛斥“80后”的无聊,一面也没有忘记抨击他当年常常嘲笑的“知识分子”;一面为公正代言,高度张扬众生平等的观念,一面却对现在的大众文化声色俱厉地加以指责;一面和韩寒“惺惺

相惜”,一面又对许多成名人物进行了尖刻的嘲弄。王朔这次出场仍然不同凡响。当年的风云人物虽然有点垂垂老矣,但他的锋芒和尖锐还在,那股气势还在。 这里非常有趣的是王朔的矛盾:今天的大众文化其实是他和他的作品召唤来的,但他似乎对它们充满了蔑视。他好像觉得当年他播下的是龙种,收获的却是跳蚤。 其实,王朔的特点就是以幽默和尖刻的方式进行某种来自边缘的批判。这种边缘性是他的标志或者特色。他其实是一个常在边缘的人物,只是在中国从计划经济到市场经济的过渡时期,由于风云际会,不可思议地在文化上变成了叱咤风云的人物。他最早从计划经济的秩序中游离出来,用独特的“顽主”小说写出了从那个秩序里脱离的第一批人的生活,并展示了他们的独特吸引力,用小说和电视剧的市场运作展开了一个新文化的可能性和内在活力。在那时,他多少有点像他的小说里的主人公,虽然玩世不恭,追求凡俗的乐趣,像是“大众”的一员,却还是有点怀才不遇,愤世嫉俗,还是“精英”里的边缘人。他的小说由于边缘,所以还具有某种鲜明的过渡性。 一旦市场经济下的大众文化秩序成形,这种玩世不恭的“顽主”就越来越没有了市场,而白领式新生活方式已经变成了新的模式。王朔这样以“精英”方式追求大众性的人

野外实习心得体会_1

野外实习心得体会 七月初,我们走出了黄梅,进入大别山天堂寨野外实习。天堂寨国家森林公园位于皖西金寨县西南角,与湖北省罗田、英山接壤。境内拥有千米以上的高峰15座,主峰天堂顶,是华东地区最后一片原始森林,总面积120平方公里,主峰海拔1729.13米,为大别山主峰之一,是江淮分水岭。“极目山河纵大观,吴楚东南第一关”,气势浑厚的天堂寨有“植物的王国、天然的氧吧、动物的乐园、云雾的海洋、圣水的世界、杜鹃花的领地、娃娃鱼的故乡”之美誉。 天堂寨国家森林公园植被状态为北亚热带落叶阔叶混交林的南部边缘,植物垂直地带性分布明显,主要乔木树种有:栓皮栎、茅栗、化香、小叶栎、槲栎、黄檀、紫茎等,海拔1500米以上主要分布黄山栎矮林,伴生树种有天目杜鹃、黄山楸、南方六道木、天女花、湖北海棠等。山顶上尚有禾本科的山地草甸及沼泽植被,针叶林主要为黄山松。 天堂寨国家森林公园地处华东、华中、华北三大植物区系的交汇点,自然地理条件复杂多样,既是许多南方植物分布的北界,又是一些北方植物分布的南界,因此区内植物种类多样,计有1881种之多,各类动物200多种。属国家级保护的植物如连香木、领春木、兰果树、香果树、金钱松、三尖杉等60多种。 天堂寨的森林资源珍稀古朴,造型奇特,地带性分布明

显。在浩瀚的林海中,既有珍稀植物连香木、香果树、又有天堂寨独有的草本植物白马鼠尾草。苍劲挺拔的黄山松造型奇特,千姿百态。杜鹃花、红枫树、针阔叶混交林、天然次生林等,衬托出天堂寨的色彩绚丽多姿,高山草甸的厚厚草坪,仿佛展现出茫茫草原的风采。还有那高风亮节,英姿飒爽的翠竹林……天堂寨可谓是植物生长的天堂,人间的天堂。 前三天的学习我们围绕着植物进行。当老师带着我们沿着农田走时,从小在高楼林立的城市生活的我根本不知道田里竟有如此多的植物,甚至,即使是田中的农作物我也不识些许。我跟着老师,听着老师对不不同植物的讲解,汲取着书本上本有,但我并不能理解的知识。烦躁的情绪连同初夏的酷热在我们见到那一湾小溪的时候随着水流向不知名的远方。欢快的心情伴着老牛的牟牟叫声铭刻在我们心中。第二天的路颇为辛苦,我们走向了密林深处,虽不高,但已是人迹罕至。山中竹叶上的蚂蟥也随着我们的到来而兴奋,在暗处窥机而动,而牛虻的造访更让我深刻感受到何为刺吸式口器。第三天,由我们自己找出指定数量的物种,我们或翻阅资料,或借于常识,或请教老农。最为有趣的是卫矛的发现:老农指着漆树说有毒,会引起溃烂,又指着我们手中尚未辨明的植物中的一种说,这个八树可以克它。顺手还比划着“七”和“八”。我们明白老农的叫法不是学名,虽然有果,但查清楚还如大海捞针。但我随手查了下八树,没想到

小说阅读——人物形象分析

小说阅读——人物形象分析 人物形象是小说阅读的必考内容,命题的热点首先是人物形象或性格的分析概括,其次是人物形象在文中的作用以及对作品中的人物进行评价探究。二轮复习主要做好“分析概括”和“鉴赏评价”两个方面的突破。 (2016·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。 玻璃 贾平凹 约好在德巴街路南第十个电杆下会面,去了却没看到他。我决意再等一阵,踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆。旁边新盖了一家酒店,玻璃装嵌,还未完工,正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。 吃过一壶茶后,我回到了家。妻子说王有福来电话了,反复解释他是病了,不能赴约,能否明日上午在德巴街后边的德比街再见,仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街,电杆下果然坐着一个老头,额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗,他立即弯下腰,说:我叫王有福。 我把得贵捎的钱交给他,让给娘好好治病。他看四周没人,就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里,说:“我请你去喝烧酒!” 我谢绝了。他转身往街的西头走去,又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗,他说不远,就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗,老头笑了一下,说:“我不走德巴街。” 他不去德巴街,我却要去,昨日那家茶馆不错。走过那家酒店,玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志,致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。 我被酒店此举感动,很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢,突然萌生了一个念头:既然肯赔偿,那就是他们理屈,何不去法院上告,趁机索赔更大一笔钱呢?我为我的聪明得意,第二天便给王有福打电话,约他下午到红星饭店边吃边谈。 红星饭店也是玻璃装修,我选择这家饭店,是要证实他是不是真的在酒店撞伤的。他见了我,肿胀的脸上泛了笑容,步履却小心翼翼,到了门口还用手摸,证实是门口了,一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。 “我没请你,你倒请我了!”他说。 “一顿饭算什么!”我给他倒了一杯酒,他赶忙说:“我不敢喝的,我有伤。” “大伯,你是在德巴街酒店撞伤的吗?” “你……那酒店怎么啦?” “这么说,你真的在那儿撞的!” “这……” 老头瓷在那里,似乎要抵赖,但脸色立即赤红,压低了声音说:“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多,可怜得像个做错事的孩子。 “这就好。”我说。 “我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒,头晕晕的,接到你的电话出来,经过那里,明明看着没有什么,走过去,咚,便撞上了。” “你撞伤了,怎么就走了?” “哗啦一声,我才知道是撞上玻璃了,三个姑娘出来扶我,血流了一脸,把她们倒吓坏

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