【完整版】高二选修先秦诸子选读韩非子选读《子圉见孔子于商太宰》原文和翻译

二、《子圉见孔子于商太宰》原文和翻译

①原文：子圉见孔子于商太宰。孔子出，子圉入，请问客。太宰曰：“吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。”子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰：“君已见孔子，亦将视子犹蚤虱也。”太宰因弗复见也。

翻译：子圉将孔子引见给宋国太宰。孔子走后，子圉问太宰对孔子的看法。太宰说：“我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了。我要把他推荐给宋君。”子圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说：“您向国君引见孔子后，君主看你就象蚤虱那么渺小了。”太宰因此就没将孔子引见给宋君。

②原文：子胥出走，边候得之。子胥曰：“上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣。我且曰子取吞之。”候因释之。

翻译：伍子胥从楚国出逃，守护边界的官吏逮住了他。伍子胥说：“国君搜捕我，是因为我有一颗美丽的宝珠。现在我已经把它丢了。（你如果把我遣送到国君那里）我将对国君说你拿去了宝珠，并且把它吞了。”守护边界的官吏于是就把他放了。

③原文：庆封为乱于齐而欲走越。其族人曰：“晋近，奚不之晋？“庆封曰：“越远，利以避难。“族人曰：“变是心也，居晋而可；不变是心也，虽远越，其可以安乎？”

翻译：庆封在齐国作乱而想逃跑到越国。他同族的人对他说：“晋国近，何不到

晋国去呢？”庆封说：“越国远，有利于避难。”他同族的人对他说：“改变这作乱的心思，居住在晋国就可以了；不改变这作乱的心思，即使居住在遥远的越国，难道就可以安宁了吗？”

④原文：绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰：“醉足以亡裘乎？”对曰：“桀以醉亡天下，而《康诰》曰：‘毋彝酒’,‘彝酒’者，常酒也;常酒者，天子失天下，匹夫失其身。”

翻译：昭绩昧喝醉酒睡着了，结果把自己的皮衣丢了。宋君问：“醉酒竟然能丢掉皮衣吗？”昭绩昧回答道：“夏桀因为醉酒丢了天下，而《康诰》说过‘不要彝酒’的话，彝酒就是常常喝酒；常常喝酒，天子就会丧失天下，平民百姓就会丧失自己的性命。”

⑤原文：鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁锄曰："假人于越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！"

翻译：鲁穆公使自己的众位儿子有的到晋国做官，有的到楚国做官。犁锄说：“跟遥远的越国借人来抢救淹在水中的孩子，越人虽然善于游水，这孩子也一定是没命了。发生了火灾而到大海里面去取水救火，海水虽然很多，这火一定是救不灭了，──远处的水救不了近处的火啊。现在晋国、楚国虽然强大，但齐国近在眼前，若不跟齐国搞好关系，鲁国的祸害恐怕救不了了。”

⑥原文：曾从子，善相剑者也。卫君怨吴王。曾从子曰：“吴王好剑。臣相剑者也。臣请为吴王相剑，拔而示之，因为君刺之。”卫君曰：“子之为是也，非缘义也，利也。吴强而富，卫弱而贫。子必往，吾恐子为吴王用之于我也。”乃逐之。

翻译：曾从子是一个善于通过观察剑的外形、文理、颜色、光泽、装饰等，来鉴别剑的优劣以及名剑真伪的人。卫出公怨恨吴王夫差。曾从子说：“吴王喜欢宝剑。臣是一个鉴别宝剑的人。请让我去给吴王鉴别宝剑，我把剑拔出来给他看，乘便为您刺杀他。”卫出公说：“你做这事，不是因为义，而是为了利。吴国强大而富有，卫国弱小而贫穷。你一定要去的话，我恐怕你为了吴王把这一套用在我身上。”于是就把他驱逐了。

⑦原文：纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土簋（guǐ），必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄、象、豹胎，旄、象、豹胎，必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重、高台广室也；称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。

翻译：纣王做了象牙筷子，太师箕子就惊惧不安了，认为用上象牙筷子，就一定不会把用肉或菜调和五味做成的带汁的食物，盛放在陶制的食器中了，那么一定会用犀牛角和美玉做的杯子来跟它相称；用上玉杯子和象牙筷子，食器里就一定不会盛豆叶煮成的菜羹了，那么一定是装上牦牛、大象、豹子的胚胎来跟它们相称；吃的是牦牛、大象、豹子的胚胎，就一定不会穿粗布衣服、住在茅屋当中了，

先秦诸子选读 理解性默写

1.在孔子看来，真正的智慧就在于“，，。”真的错误在于“，！” 2.孔子认为“道”与“人”的关系是“，。” 3.“，！”也就是只有严于律己，宽以待人，人与人之间才会少些怨恨。 4.孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利，因为“， 。” 5.“，，？”孔子用车作喻，说明不讲信用的弊端。同时，又用松柏作喻，说明君子耐住磨难，不改初心的句子，“，。”后用浮云作喻，说明君子面对不义之财的心态：“，。”因此，纵使粗茶淡饭，也会乐在其中的一句“，，。” 6.苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”孔子曾经也有过相似的感慨，“，！” 7.说明君子即使在慌乱或苦难中，片刻不会脱离“仁”的句子“，，。”同时，君子立身处世“义”才是标准，故曰：“，，。” 8.教学过程中注重启发式教学，但是要注意“，”，同时要注意学思结合，因为“，”。如果学生“”，即不能举一反三，就不要再反复举例了。

9. 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想后人铭记，而孟子对君王曾提出过类似的建议，他认为君主“，”才能达到“王天下”的目的。因为“，。，。”百姓和国君的“乐”与“忧”是联系在一起的。 10.“得道”与“失道”会造成两种截然不同的结果“，；，。” 11.君子把“仁”和“礼”长存心中就会懂得“爱人”“敬人”，而“爱”与“敬”是相互的，因为“，。，。” 12.居上位者只有懂得了“，”推己及人，成就王业才能像拨弄手中的东西一样容易。13.关于“得志”与“失志”，孟子曾有独到的看法，他说：穷则独善其身，达则兼济天下。而他的另一句“，”则有着异曲同工之妙。而只有“，，”的人才称得上“大丈夫”。

课外阅读指导教学案例

课外阅读指导课教学案例 -------感受童话，了解阅读方法 案例背景： “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“近年来学校在进行教学教研改革，“领雁工程””三环六步‘让我明白近十年来（高段）原来语文偏科的学生通过我的努力在小学最后一年里把他们落下的补上了考入了高一级学校，但他们语文还是差的原因是：他们涉取的知识太单一而语文是一门特殊学科，只有从小培养他们良好的阅读兴趣和阅读习惯，涉取更多的知识才能更好地学好语文并且终生受益而不是单纯为了升学。正好学校让我参加了课外阅读实验这一课题。通过问卷调查学生没有课外阅读的习惯，即使有阅读量也有限。现在我所任的是三年级，本学期我要求每周星期1,3,5的早读课读一篇自己喜欢的文章然后写读书笔记。先由班干部以后发展为每位同学轮流选文章，引读，板书。这样做是因为他们绝大多数都是农村孩子和留守儿童，只有通过老师的监督和指导才会有效。我发现同学们在读的过程中选的文章多数是童话、寓言。但效果不是很好，所以我的课外阅读指导案例是童话类。 所用年级：三年级 教学目标： 1.、激发学生阅读童话故事的兴趣，感受童话的美妙。 2、.指导学生掌握基本的阅读方法，养成良好的阅读习惯。 3、提高阅读能力和写作水平。

教学重点。指导学生掌握基本的阅读方法，养成良好的阅读习惯。教学过程： 一、自主学习 1、想一想你读过那些童话故事？你最喜欢哪一个？把它讲给同 学们听一听。 2、读了渔夫与金鱼的故事你想说点什么？ 3、你是怎样读一本书的？ 二，合作学习 小组交流自主学习中的几个问题，教师巡视指导。 三、交流展示 1、猜测童话，引发兴趣 A、有一个小动物，因为长相原因，总是受欺侮和嘲笑。” 是哪个故事？《丑小鸭》 这个故事中有一句话深深地打动老师“当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么多的幸福！ B、继续听：从前有一个人,她很想有一个丁点儿大的孩子。她把一粒大麦粒埋到一个花盆里，不久，开出了一朵非常美丽的大花，那个女孩儿就在花中，她是谁？——《拇指姑娘》 C、你们读过的童话故事真不少。一个喜欢读书的孩子是幸福的、快乐的，老师真高兴。这两个故事都是同一个人写的，作者是谁呢？喊出他的名字吧——安徒生。让我们记住他是来自丹麦的一位不了起

高中语文选修教材文化常识(《中国古代诗歌散文欣赏》《先秦诸子选读》文化常识)

高中语文选修教材文化常识（《中国古代诗歌散文欣赏》《先秦诸子选读》文化常识） 中国古代诗歌散文欣赏 《长恨歌》 1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。 2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。 3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。 《行路难》 行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。 《阿房宫赋》 1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（pín）”“嫱（qiáng）”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。 2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。 《六国论》 1.先：对去世的尊长的敬称。 2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。 《伶官传序》 1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。

2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。 3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 4.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。 5.俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。 6.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。 祭十二郎文 1.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。“郎”，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。 2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。 古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《说文》：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。仲，《说文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《说文》：“季者，少称也。”如季叔，后引申为最后、末尾，如季军。 3.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。 4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出《诗经》：“无父何怙？无母何恃？”失怙，指死了父亲；失恃，指失去母亲。 5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思。 6.薨：古代称侯王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记?曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死

课外阅读方法指导课教案

课外阅读方法指导课教案 义井中学孔彩霞 一、教学目的: 1、让学生学会和运用科学的读书方法和技巧 2、激发学生的读书兴趣 3、提高课外阅读的能力 二、教学准备: 1、每位学生准备一本书 2、准备卡片硬纸 3、多媒体教学课件 三、教学过程: 1、课件出示: 对于每一本书，都必须学会阅读。——帕斯卡 2、请同学们一起读帕斯卡的名言（齐读） 3、出示课题：课外阅读方法指导 教师谈话引入:同学们，你们当中的很多同学在家长的指导下，很小的时候，从听故事看图片开始，就接触了课外阅读，到了现在五年级，已养成了较好的读书习惯。很多同学读了不少书，并且收获不少，不仅学到了知识，还提高了自己的作文水平。但也有一些同学，书读得不少，却收获不多，这是为什么呢？那是因为他没有掌握正确有效的读书方法。只有讲究科学的方法和熟练的技巧,才能提高读书的效率，获得更多更新更有价值的知识。同学们, 读书的方法有很多种，据不完全统计，大概有四十余种,我们在语作本上也读到过不同的人都有自己不同的读书方法，那你们在课外阅读时采用了哪种读书方法呢?这节课我们请平时读课外书最多的师同学向大家推荐三种方法,那是我们在平时的课外阅读中最常用也很有效的方法。 ⑴、粗读法: 生问:什么是粗读法？ 师：粗读就是用尽快的速度,抓住几个要点把书通读一遍,对全书有一个大概了解，这是一种不求深入精研，只求概览大意的阅读方法。 生问：我们应该抓住哪向个要点呢？ 师： 课件出示:粗读时应抓住以下几个要点： 书名作者内容提要目录浏览全书 （看开头和结尾，然后顺着层次看下去，从整体上把握文章主要内容） 生问：那哪些书适合用粗读法呢？ 师：那些内容比较多的，重在故事情节比较曲折，但描写一般的小说故事，我们就可以用这种方法来读。 师:师同学们向我们介绍了粗读法，接下来，请同学们拿出书来。按照师介绍的方法来阅读一本书。 生阅读后简单交流汇报 ⑵、精读法:

人教版高中选修系列《先秦诸子选读》第四单元《有无相生》教案

《有无相生》教案 教学目标 1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式。 2、掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。 3、体会老子关于事物相辅相成对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神。 学习重点 掌握本章的实词、虚词及特殊句式。 学习难点 体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想。 学习过程： 一、导入新课 平时人们求神问卦时总是说：天灵灵，地灵灵，太上老君快显灵，那么你们知道太上老君是谁吗？他就是我们这个单元要认识的道家创始人：老子。那么，我们先来了解一下老子的是何许人也？他都有些什么思想？有什么著作传世？ 二、老子及《道德经》 1、老子 老子，姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。老子曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老

子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去””，最终成了隐士，“莫知所终”。（《史记》） 春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，尊为“道德天尊”，列三清尊神之一。《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。 老子出生 老子既是神灵，他的降生也不同于一般的凡人。 河上公《老子道德经章句序》：老子“当周时李氏女妊之八十一，部左腋而生”。（敦煌本《玄言新纪明老部》引） 葛玄《老子序诀》说：“周时复托神李母，部左腋而生，生即皓然，号曰老子”。 《列仙传》说：“老子母扶李树而生老子。老子生而能言，指李树曰：以此为姓”。（《事类赋》卷26引） 葛洪《神仙传·老子》说：“其母感大流星而有孕，虽受气天，然见于李家，犹以李为姓”。 老子的形貌及其世系。老子是2500多年前的人，历史上只说他是个寿者，具体的面貌形像，后代人也是无从知道的。但在葛洪《神仙传·老子传》里说：老子黄白色，美眉、广颡、长耳、大目、疏齿、方口、厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻纯骨、双柱，耳有三漏门。 关于老子出生的传说，据传被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。

课外阅读方法指导

课外阅读方法指导 ——我读书我快乐 【教学目的】 知识与技能 通过教学让学生学会运用科学的读书方法和技巧,激发学生的读书兴趣,提高阅读能力。 过程与方法 通过介绍读书方法、名人读书方法，使学生能够选择适合自己的读书方法。 情感、态度和价值观 通过本节课的教学，让学生感受到读书的重要性、益处，从而爱上阅读。 【教学准备】 1、为每位学生准备一本书 2、准备摘录本 3、多媒体教学课件 【教学过程】 一、谈话导入 同学们请齐读课题。这节课我们一起来聊聊读书。（板书课题） 二、感受读书益处 1、分享读书名言，感受读书的益处 关于读书的名言很多，谁先给大家分享一个？（学生自由分享自

己知道的读书名言） 2、读书故事，感受前人刻苦读书的精神 书真是个宝啊！怪不得从古到今很多人酷爱读书，谁来给大家分享一个读书的故事。 3、谈读书益处 同学们请结合我们刚才谈的和自己的实际情况，来说说读书的益处。 三、研读书方法 1、读书方法 读书有这么多的好处，我相信同学们今后一定会多读书的。但读书也得讲方法，方法对就会事半功倍。下面我们一起学习常用的三种读书方法：粗读法、精读法、笔记法。你是怎样理解这三种读书方法的？ 粗读就是用较快的速度, （每分钟800字左右）抓住几个要点把书通读一遍,对阅读材料有一个大概了解，这是一种不求深入精研，只求浏览大意的阅读方法。粗读时应抓住几个要点：书名、作者、目录、内容、浏览全书。 所谓精读是指正常的或较慢的阅读速度（每分钟300字左右），按照文章的顺序，从头到尾、逐字、逐词、逐句、逐段地阅读，深入了解文章结构，钻研全书内容，以求对全书内容有全面透彻的理解。精读法要求做到：正常较慢的阅读速度、扫除字词障碍、钻研全书内容。

课外阅读方法指导课教案设计

课外阅读方法指导课教案设计导语：课外阅读方法指导课教案设计可以怎样去写?以下为本人收集整理的相关教学方案，欢迎阅读 课外阅读方法指导课教案设计教学目标： 1、通过课外阅读的交流、推荐，提高课外阅读的兴趣，养成良好的课外阅读习惯。 2、带领学生重温安徒生的童话故事，通过阅读了解、感受童话故事的丰富多彩。 课前准备： 1、学生阅读《丑小鸭》等童话故事; 2、要求同学带一本自己最喜欢的课外读物，并准备向别人推荐自己喜欢的这本书。 教学过程： 一、揭题导入 1. 同学们你们希望自己变得更美丽些吗?如何做才能更美丽呢? 2.光有外表的美是肤浅的，拥有内在的美才是真正的美，崇高的美!(指名说，板书课题：读书让我们美丽) 3.开学二个月了，咱们班的图书角也成立二个月了。同学们每人提供的图书以及学校图书馆的图书，使我们每个人拥有了充足的图书资源。这两个月下来你读了几本了，读的哪几本呢?

4.这些书一定让你们变得更加美丽、更加聪慧，让我们一起来分享你们的读书成果吧! 二、图书交流推介会 1. 小组交流、汇报读书成果。 2. 全班交流。(指名汇报，师引导，推荐好书给班上其他同学。) 三、走近安徒生，重温经典 1. 刚刚同学们向大家推荐了许多的好书，听了你们惟妙惟肖的介绍，老师也忍不住想把自己喜欢的书介绍给大家了，它的名字叫《安徒生童话》(展示书) 2. (出示安徒生图片)这位就是安徒生，你了解安徒生吗?(指名介绍，师补充资料) 四、赏读《丑小鸭》 1. 安徒生的童话里经典的故事莫过于《丑小鸭》，这个故事大家都不陌生。 让我们来说说故事的内容呢? 2. 丑小鸭最后怎么了? 1师配乐范读 2看着图听了故事，你想说什么? 五、总结延伸 1. 安徒生是世界童话大王，他的童话故事大都是经典很值得一看，你还看过哪些?

人教版高中语文(选修)先秦诸子选读各课原文

《先秦诸子选读》 第一单元《论语》选读 一、天下有道，丘不与易也 1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” （《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣！” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （《论语·微子》）4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明曰，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”

（《论语·微子》）5子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （《论语·宪问》） 二、当仁，不让于师 1叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” （《论语·子张》）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？” （《论语·子张》）3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！” （《论语·子罕》）4子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” （《论语·述而》）5子曰：“当仁，不让于师。” （《论语·卫灵公》）6子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” （《论语·述而》）7子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’ 子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。” (《论语·阳货》) 8子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 《论语·雍也》) 9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》）10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

小学生课外阅读指导三法

小学生课外阅读指导三法 古有云：“读书破万卷，下笔如有神。”而今，许多大作家一谈起之所以“成名立家”，无不同声答道，那是得益于孩提时期多看了几本书。曾经有人向鲁迅先生请教过写作经验，他也这样说，哪有什么经验，无非是多看了几本书罢了。可见，多读书能提高语文能力是古往今来人们的不谋而合。然而名人名家朴素而富有哲理的话，也给了我一个启示：仅靠课本上数量有限的几篇文章，怎能满足好奇心和求知欲高涨的孩子们？岂能培养出视野开阔、知识丰富、富有想象力、创造力的跨世纪人才？因此无论是阅读教学现状，还是时代社会的要求，都需要我们有效地开展课外阅读，尤其是学生自身语文整体素养的提高，更需要组织学生强化课外阅读，激励大量阅读，让他们在阅读中品尝到无穷的乐趣，从而促进阅读兴趣的不断拓展，形成良好的阅读习惯，为将来博览群书打下扎实的基础。 一、创造条件促进“读” 一般说来，爱读书也和爱活动一样，是小学生的共同特点。许多上了学的孩子，手头都有一些为他们所爱读的小书小报，许多家长也不惜花钱给孩子买书订报。面对这个特点，作为语文教师的我总是满怀热情给予鼓励，积极创造条件让学生广泛地“读”，大量地“读”。一是保证时间——除了允许他们是在“早读”或“自习”时，既可朗读所教的课文，也可翻阅课外的书报，还每周抽出一小时，集中进行课外阅读的指导。 二是布置作业——针对全班大多数学生都有的课外书报，经常布置少量的思考性作业，启发学生理解书报中的有关内容和情节，学习其中的有关表现方法，从而增加课外阅读的兴趣，有助于自己的写作。 三是推荐读物——每逢新学期开学，我都会在班上贴出一些适合学生阅读的书刊介绍，指导学生选订；平时也经常结合语文或班会，向学生推荐一些好书好报。有时甚至还代为他们统一办理报刊的预订。经过老师的推荐，学生大都能从有益于身心、有助于学生的目的出发，选订或选购书报。 四是传观笔记——有的学生能从读过的文章中摘录精美的词语或句子；有的学生会把自己从读书中获得的心得体会写下来。我十分重视把他们写下的一本本笔记、一篇篇好心得，在班上贴出来，或让大家传阅，以肯定他们这种读书的好方法，并激发更多的学生写读书笔记的兴趣。 二、介绍方法引导“读”

高中语文新人教版选修《先秦诸子选读》知之为知之,不知为不知 讲义

知之为知之，不知为不知 [基础·夯实] 一、识记字音 1．莒． 父(jǔ) 2. ( n í) 3.( yu è) 4. 彫． (di āo) 二、通假字 1.是知． 也 通智，聪明 2．诲女． 知之乎 通汝，你 3．如日月之食． 焉 通蚀 4．无． 欲速 通毋，不要 5．然后知松柏之后彫． 也 通凋，衰落 三、古今异义 岁寒，然后．． 知松柏之后彫也 古义：这样以后 今义：连词，表示接在动作或情况之后 四、一词多义 1．知????? ①知．之为知之 知道②孰为汝多知．乎 知识③其无知．，悲不几时 灵魂④绝宾客之知． 交情⑤君何以知．燕王 了解⑥其真不知．马也 识别

2．过????? ①过．而不改，是谓过矣 犯过错②雷霆乍惊，宫车过．也 经过③花过．而采 过去④愿枉车骑过．之 拜访 3．文????? ①小人之过也必文． 掩饰②独其为文．犹可识 文字 4．而????? ①过而．不改，是谓过矣 连词，表转折②躬自厚而．薄责于人 连词，表并列③人而．无信，不知其可也 连词，表假设④必不得已而．去 连词，表因果 5．信????? ①人而无信．，不知其也可 名词，信用②足食，足兵，民信．之矣 动词，相信③信．可乐也 副词，确实④低眉信．手续续弹 副词，随意 五、词类活用 (一)名词作动词 1．过． 而能改 过：犯了错误 2．小人之过也必文． 文：掩饰 (二)使动用法 1．人能弘．道，非道弘． 人 弘：使……弘扬，使……扩大 2．则远． 怨矣 远：使……远，远离 3．足．食，足． 兵 足：使……充足 六、文言句式 (一)判断句 1．知之为知之，不知为不知 (“为”表判断) 2．是知也 (“也”表判断) (二)省略句 1．子夏为莒父宰，问政(于孔子) (省略状语) 2．于斯二者何先(去) (省略动词) (三)宾语前置句

高中语文《先秦诸子选读》第六单元 一、兼爱

作者简介 墨子(约前468—前376)，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满其烦苛的“礼”，另立新说，聚徒讲学，成为儒家主要的反对派之一。他的“非攻”思想体现了当时人民反对掠夺、战争的意向。他的“非乐”“节用”“节葬”等主张，是对当权贵族“繁饰礼乐”和享乐奢侈生活的抗议。他提出“尚贤”“尚同”的政治主张，认为“官无常贵，民无终贱”，反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊，试图用上说下教的方法，“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。探究了知识和逻辑等问题，制定了作为认识真理准则的三表，强调善与用，志与功的统一。弟子很多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。其学说对当时思想界影响极大，与儒家并称“显学”。其体系中的“非命”“务实”的观点为后学所发展，而其中有关宗教迷信的形式，则为他们所克服。现存《墨子》53篇，是研究墨子及其学说的基本材料。 背景扫描 因连年战争，社会动荡不安，面对残酷的社会现实，经过长时间艰苦的探索与实践，墨子终于形成了独具特色的人生观，即“行天下之利，除天下之害”(《兼爱中》)，实现“兼相爱，交相利”、国泰民安的理想社会。 单元导读 本单元内容有三节。《兼爱》宣扬“兼相爱、交相利”(不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利)。墨子认为，自爱而不相爱是天下祸篡怨恨的根源，“兼相爱、交相利”则是消除祸篡怨恨的妙药。《非攻》认为“亏人自利”是不仁不义之举，而攻打别国是最大的不仁不义，因为它给人们造成的伤害最大。《尚贤》认为崇尚有才德的士是国家政治的根本，治理天下应该崇尚和任用有才德的人。这三篇文章的主题在墨子的思想中具有相当重要的地位，而且富有现实意义。

课外阅读方法指导教学设计

课外阅读方法指导教学设计 教学目的: 通过教学让学生学会和运用科学的读书方法和技巧,激发学生的读书兴趣,提高阅读能力。 教学准备:每位学生准备一本书 教学过程: 一、由名言谈话导入： 1、帕斯卡说过“对于每一本书,都必须学会阅读。”请同学们一起来念一下帕斯卡的名言吧（齐读） 2、出示课题：课外阅读方法指导 教师谈话引入:同学们,读书是获取智慧的重要来源,只有讲究科学的方法和熟练的技巧,才能提高读书的效率。获得更多更新更有价值的知识。伟大导师马克思的读书方法是“养成读书做摘要的习惯,并且还给它们加上批注。”孩子们,你们在课外阅读时采用了哪种读书方法呢?据不完全统计就有四十余种,这节课我向大家推荐三种方法, 二、新授：讲解三种读书法 1、设疑：小说的内容很长,一字一句地读太耽误时间了,该怎么办呢? （学生讨论，回答） 教师总结:遇到这样的情况可以用粗读方法来读,请跟我一起读一本书? 讲解： 粗读就是用尽快的速度,抓住几个要点把书通读一遍,对全书有一个大概了解他是一种不求深入精研，只求概览大意的阅读方法。同学们,明白吗? 师:大家总结一下粗读书时要重点翻看哪些方面的内容？ 板书上：粗读法：书名内容 作者目录 浏览全书 （看开头和结尾，然后顺着层次看下去，从整体上把握文章主要内容）师:请同学们拿出书来，按照老师介绍的粗读法来阅读这本书。 生阅读后交流汇报 2、过渡：有的书思想非常浅薄,只要粗读浏览就可以,就像刚才同学们学到的方法,但有的书思想博大精深,需要精读,反复琢磨,细细体会。所谓精读是指正常的或较慢的阅读速度,按照文章的顺序，从头到尾、逐字、逐词、逐句、逐段地阅读，利用工具书扫清字词障碍,深入钻研全书内容,了解文章结构,,以求对全书内

人教版选修《先秦诸子选读》能力训练：第1单元《论语》选读1-7(附答案)

延伸阅读 阅读下面的文字，完成12～15题。 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄．相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下．人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥①羔豚者弗饰贾②；男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。 齐人闻而惧，曰：“孔子为政，必霸；霸则吾地近焉，我之为．先并矣。盍致地焉？”黎曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎？”于是选齐国中女子好．者八十人，文马三十驷，遗鲁君，陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子乃．语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。孔子遂行。桓子喟然叹曰：“夫子罪我，以群婢故也夫！” (五年后)季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以．吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求③。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎！归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之．。”子赣知孔子思归，送冉求，因诫．曰“即用，以孔子为招”云。 (选自《孔子世家》，有删节) 注：①粥：通“鬻”，卖。②贾：同“价”，价格。③冉求：与后面的子赣同为孔子的学生。 12．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()

A ．由大司寇行摄． 相事 摄：代理。 B ．不曰“乐其以贵下． 人”乎 下：谦虚地对待。 C ．于是选齐国中女子好． 者八十人 好：美丽。 D ．送冉求，因诫． 曰 诫：勉励。 解析：D 项，这里的“诫”是“叮嘱”的意思。“勉励”与“以孔子为招”意思不符。 答案：D 13．下列各组句子中，加点词的意义、用法都相同的一组是( ) A.????? 我之为．先并矣且君尝为． 晋君赐矣 B.????? 季桓子乃．语鲁君为周道游必以长安君为质，兵乃． 出 C.????? 以．吾获罪于孔子犹不能不以． 之兴怀 D.????? 吾不知所以裁之．仁义不施而攻守之．势异也 解析：A 项，表被动/动词，给予；B 项，于是/才；D 项，代词/结构助词，的。 答案：C 14．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( ) A ．孔子为政有方，鲁国上下知礼守序，齐人闻风恐惧。 B ．齐人献女乐文马迷惑鲁国君臣，终致孔子离开鲁国。 C ．桓子在病重将死时承认当初没有重用孔子是个错误。 D ．康子未遵“必召仲尼”的遗训，舍孔子而改召冉求。

课外阅读方法指导教案

课外阅读方法指导教案 一、教学目的:通过教学，让学生学会和运用科学的读书方法和技巧，激发学生的读书兴趣，提高阅读能力。 二、教学准备:每位学生准备一本课外书。 三、教学重点：指导学生归纳阅读方法，并实际运用到课外阅读中 四、教学过程： 1、谈话引入:高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯”，莎士比亚说过“没有了书籍就像生活没有了阳光”，科学的阅读方法和良好的阅读习惯是提高阅读效率的关键。今天我们就一起来交流一下阅读课外书的窍门！ 2、介绍读书方法： （1）速读法。速读法就是对所读的书报，不发音、运用直读、跳读等方法，快速阅读筛选出自己所需的信息，要集中注意力，作出快速的信息处理和消化。利用速读法，可以做到用最少的时间获取尽量多的信息，要求“一目十行”。 （2）精读法。就是对书报上的某些重点文章，集中精力，逐字逐句精思熟读的阅读方法。做到口到、眼到、心到、手到，边读、边想、边批注，逐渐养成认真读书的好习惯。

（3）摘录批注法。人们常说：“好记性不如烂笔头”，学生阅读时，必须要求学生养成摘录的好习惯，学会摘录的方法，这是常见的一种读书方法。常见的有以下几种： 一是摘录式。把自己认为重要、有实用价值的历史典故、名言警句、好词佳句或生动精彩的片断等分类抄录下来。 二是眉批式。凡自己的书，可在读书时用笔圈圈、点点、划划、写写，运用一套相对固定的标记符号。或者在书的空白处，扼要写上对某一句段的评析。 三是提纲式。记述故事大概内容或文章主要意思。 四是心得体会式。每读完一篇文章或书籍，最好问问自己到底有什么收获，可就阅读中感受最深的一点谈谈自己的感想。 3、分组交流阅读课外文章及方法的运用 4、全班同学一起交流阅读课外书的方法 5、小结：阅读对人的成长影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生；而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。为共建和谐社会，让我们多读一些好书吧！ 6、板书： 课外阅读的方法：1、速读法2、精读法 3、摘录法4、写心得

高二语文选修《先秦诸子选读》第一单元测试卷

高二语文选修《先秦诸子选读》第一单元测试卷 （满分：150分时间：120分钟） 一、积累运用（1—4题每题3分，5题每空1分，共20分） 1．下列词语中加点字的读音，全都正确的一项是【】 A．怃．然（wǔ）以杖荷蓧．（diào）揠．苗（yàn） B．喟．然（kuì）庠．序（xiáng）腊．肉（xī） C．莞．尔（wǎn）朝觐．（jiàn）一箪．食（dān） D．哂．笑（shǎi）怵．惕（chǔ）耦．耕（ǒu） 2．下列各句中加点的熟语使用不正确的一项是【】 A．今天我们评价历史人物，主要看他是致力于推动历史前进，还是抱残守缺 ．．．．，既无思想又无作为。 B．我们对对方提出的要求一定要慎重考虑，切不可轻诺寡信 ．．．．。 C．工欲善其事，必先利其器 ．．．．．．．．．．．，考试答卷书写用笔要挑选好。笔要滑、细、深。滑者流畅，细者清楚，深者醒目。 D．上级两袖清风，下级就会廉洁自律。如此上行下效 ．．．．，社会风气就会逐步好转起来。 3．下列各句中没有语病的一项是【】 A．人们的悲哀在于，应该珍惜的时候不懂得珍惜，而懂得珍惜的时候却失去了珍惜的机会。B．数码媒体艺术，大多数人还是比较陌生的；作为一种新的艺术形式，它在中国正日益受到关注和发展。 C．生活节奏加快了，中年人大多工作繁忙、家务劳累，因此要加强健身运动，选择一些放松性的、能缓解肌肉紧张及精神的锻炼项目为宜。 D．文学作品语言的好坏，不在于它用了一大堆华丽的词，用了某一行业的术语，而在于它的词语用得是地方。 4．把下列4句话填入文段的横线处，顺序恰当的一项是【】 在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，；杨朱的贵我人 格，；孟子的大丈夫人格，；荀子的君子式人格，；

高中语文《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读电子版课文

第二单元《孟子》选读 一、王好战，请以战喻 1梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖

不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而

杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 《孟子·梁惠王上》2齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。” 蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！－－”

与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。 由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！ 《孟子·离娄下》3戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？” 孟子曰：“今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？” 《孟子·滕文公下》

课外阅读方法指导

课外阅读方法指导 有的小学生课外读物读得并不少，阅读能力却未见提高，究其原因大多是阅读方法不对，他们往往是一味追求书中惊险、离奇的故事情节，一门心思看“热闹”，从不认真去想“门道”。结果是书读了不少，收效却不大。因此，当学生对课外阅读有了一定兴趣后，教师就要有意识地给班上学生上一些读书指导课，也可根据学生的不同阅读状况，采取个别辅导，努力让学生提高阅读效率。读书指导课的形式主要有： 1、读书方法指导课。引导学生合理使用工具书，学会上网查找资料，提高搜集信息、处理信息和应用信息的能力；教会学生精读、泛读、浏览、速读等四种常用的阅读方法，在阅读时还应让他们学会以下几种读书本领，培养学生“不动笔墨不读书”的良好读书习惯等： ①题读法。阅读时抓住文章题眼，猜测文章会写些什么，怎样写。阅读后，对照自己的猜测，从而了解题目与文章内容间的关系。 ②摘录法。一边阅读，一边摘录自己认为有价值的词、句或有关片段。 ③批注法。边读边想，边用自己习惯的符号在自己的书上作批注，勾划有关内容，还可在边上简洁地写上自己的感受。 ④议读法。在阅读中提出自己的见解，并找出依据，然后与同学、老师共同讨论，各抒己见，进行探讨。

2、读书笔记指导课。教师主要向学生介绍摘抄型、提纲型、感想型、评价型等四种读书笔记的写法指导，指导学生如何写读书笔记和读后感等。我们切不可硬性规定学生完成多少篇或多少字数的读书笔记，以引起学生对课外阅读的反感，而应该注重读书笔记的质量，让学生真正感受到写读书笔记是自己喜欢的一种读书方式。 3、读后交流评论课。对于共读书目，在学生阅读后，教师可举行课外知识竞赛，也可组织学生复述书中的一部分或全部内容，还可让学生之间互相交流阅读情况，讨论解决疑难问题，进行专题评论或综合评论。读后交流评论课是指导课外阅读的重要环节，学生从中不仅能加深对所读内容的理解，掌握更多的信息，提高口头表达能力，还有助于相互学习，共同提高。

课外阅读方法指导

课外阅读方法指导 五年（2）班一、教学目的: 通过教学让学生学会和运用科学的读书方法和技巧,激发学生的读书兴趣,提高阅读能力。 二、教学准备: 1、为每位学生准备一本书 2、自做卡片硬纸(12*8)cm 3、自做多媒体教学课件 三、教学过程: 1、媒体出示:对于每一本书,都必须学会阅读----帕斯卡 2、请同学们一起来念一下帕斯卡的名言吧（齐读） 3、出示课题：课外阅读方法指导 教师谈话引入:同学们,读书是获取智慧的重要来源,只有讲究科学的方法和熟练的技巧,才能提高读书的效率。获得更多更新更有价值的知识。伟大导师马克思的读书方法是“养成读书做摘要的习惯,并且还给它们加上批注。”孩子们,你们在课外阅读时采用了哪种读书方法呢?据不完全统计就有四十余种,这节课我向大家推荐三种方法,首先跟着小博士学习粗读法。 1、粗读法: 学生表演粗读法,请同学注意看小博士读书时重点翻看哪些内容?

生问:上次我借了一本小说其中的内容很长,我觉得太耽误时间了,该怎么办呢? 小博士说:遇到这样的情况可以用粗读方法来读,请跟我一起读一本书? 课件演示: 粗读就是用尽快的速度,抓住几个要点把书通读一遍,对全书有一个大概了解他是一种不求深入精研，只求概览大意的阅读方法。同学们,明白吗? 师:小博士向我们介绍了粗读法,请你指出小博士粗读书时重点翻看了哪些方面的内容。（看开头和结尾，然后顺着层次看下去，从整体上把握文章主要内容） 师:介绍简单的图书知识,通过小博士的介绍和浏览全书过程同学们们知道了这本书名、作者、大致写了什么内容,请同学们拿出书来。按照小博士介绍的粗读法来阅读一本书。 生阅读后交流汇报 2、精读法: 师:有的书思想非常浅薄,只要粗读浏览就可以,就像刚才同学们学到的方法,但有的书思想博大精深,需要精读,反复琢磨,细细体会。所谓精读是指正常的或较慢的阅读速度,按照文章的顺序，从头到尾、逐字、逐词、逐句、逐段地阅读，利用工具书扫清字词障碍,深入钻研全书内容,了解文章结构,,以求对全书内容有全面透彻的理解。

二年级语文课外阅读方法指导课教案

二年级语文课外阅读方法指导课教案 课题：摘录笔记法 教学目标： 1、加强阅读指导，使学生掌握正确的阅读方法。 2、使学生在阅读基础上，学会摘录笔记法，提高阅读效果。 教学重点： 通过阅读实践和教师指导会识别好词好句，学会摘录笔记法。 教学难点： 自主识别好词好句。 教学方法： 自主感悟，合作交流，指导讲解。 课前准备： 了解学生读书情况，每人准备摘录笔记本。准备阅读指导资料。 教学过程： 一、复习迁移，导入新课。 上节课我们学习了默读的读书方法，你能说说什么是默读吗？（用眼看，用心想，不出声。）默读有什么好处？（速度快，安静，便于专心想。） 今天老师还想教你们一种读书方法，想不想知道是什么法？板书课题：摘录笔记法。 二、明确方法，懂得好处。

教师讲解：摘录笔记法就是读书时把文中的好词、好句找出来，抄在笔记本上，多积累，多记忆。读书动笔好处可大了，你们能想想摘抄好词、好句有什么好处吗？学生自由谈。 指导理解：好处：加深印象，积累词句，自己说话、写作时运用，能使内容更生动、丰富。 三、出示训练，识别好词、句。 1．出示范文<<秋天的图画>>进行训练。 秋天的图画 秋天来啦，秋天来啦，山野就是美丽的图画。梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出红红的脸颊，稻海翻起金色的波浪，高粱举起燃烧的火把。谁使秋天这样美丽？看，蓝天上的大雁作出了回答，它们排成一个大大的“人”字，好像在说——勤劳的人们画出秋天的图画。 下面让我们默读《秋天的图画》这篇文章，从里面找出你认为好的词、句，用笔画下来，并想想好在哪里？ 学生读文画词、句。汇报交流。 2．指导识别好词好句。 大家都找出了自己喜欢的词句，理由很充分，确实是好词好句。板书：自己喜欢的词句。 其实好词好句是有一些明显特点的，例如描写的词语、句子; 比喻、拟人、排比等修辞手法的句子；含义深刻的句子。 （1）出示例句体会描写的词句。 （2）学生说比喻句体会比喻句及好处。教师结合例句指导体会拟人、排比句及好处。 （3）指导理解含义深刻的句子。并给出例句。（让人感受深刻，能受到启发的句子） 板书：描写的词句，比喻、拟人、排比等句子，含义深刻的句子。

人教版 高中语文选修《先秦诸子选读》 知识点归纳总结

人教版高中语文选修《先秦诸子选读》知识点归纳总结 《长恨歌》 1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。 2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。 3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。 《行路难》 行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。 《阿房宫赋》 1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻;“嫔(pín)”“嫱(qiáng)”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低;“媵(yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女)，也可能成为嫔、嫱。 2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。 《六国论》 1.先：对去世的尊长的敬称。 2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。 《伶官传序》 1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。 2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲(古代祭典用的猪、牛、羊等)，行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。 3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 4.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一;微，一寸的百万分十一。 5.俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。