马基雅维里的幸与不幸

马基雅维里的幸与不幸

胡伍玄

《马基雅维里》，[英国]昆廷·斯金纳著，李永毅译，译林出版社2014年11月第一版，25.00元在西方政治思想史上，马基雅维里曾以笔为剑，单枪匹马发动过一场革命。这场革命重新定义“德性”，用工具理性来解剖政治，粗暴地颠覆了古典的人文主义道德观。那本名为《君主论》的小书，本是作者干谒侯门的输诚之作，奈何命运播弄，无意间却成为“一柄刺入西方政治学躯体的利剑”。那一剑留下的伤口，至今未愈，既为马基雅维里赢得了“近代政治学之父”的荣名，也使他五百年来臭名昭著，成为狡诈与无德的象征。

当然，并非在所有人看来，马基雅维里都是“邪恶导师”。稍远者如卢梭。在《社会契约论》中，卢梭说：“马基雅维里自称是在给国王讲课，其实他是在给人民讲大课。”在说完这句话后，善解人意的卢梭还特意加了脚注，称马基雅维里是一个正直的人、一个善良的公民：他不过是因为想依附梅第奇家族，才被迫隐藏起了对自由的热爱。卢梭提到了《君主论》的主旨与马基雅维里另外两部代表作《李维史论》和《佛罗伦萨史》的矛盾，顺便嘲笑了马基雅维里读者们的浅薄。

近者如伯林。在收入《反潮流》一书的“马基雅维里的原创性”一文中，伯林认为马基雅维里区分了两种不可调和的生活理想，因而也区分了两个世界：公共组织的世界和个人道德的世界，或者说加害于人的君王的世界和躲进小楼成一统的个人生活世界。君王作为“想煎蛋卷的人，不打破鸡蛋是不行的”。

更近者则如“牛津通识读本”中这本《马基雅维里》的作者斯金纳。作为思想史研究大家，斯金纳力图“重觅过去”，将马基雅维里还原到当时的时代背景和思想语境中，结合马基雅维里的个人经历来分析其主要作品，避免对其进行辉格式的历史解释。

在斯金纳看来，马基雅维里之所以年纪轻轻便被委以要职，原因主要在于其自身深厚的人文修养和父辈人文主义友人圈子的奖掖。在外交生涯中目睹“佛罗伦萨统治机器近乎荒谬的犹豫与软弱”，成为马基雅维里耿耿于怀的一课。身为治国术的一手观察者和评估者的机会、后来在时运女神背叛之下的个人浮沉，以及对佛罗伦萨怀抱的故乡情结，都在马基雅维里的作品里打下烙印。

略叙马基雅维里的生平后，与卢梭一样，斯金纳也选取《君主论》《李维史论》和《佛罗伦萨史》三书作为马基雅维里的代表作。与卢梭不同的是，斯金纳认为《君主论》的主旨与《李维史论》并不对立，而是一以贯之：《君主论》是向君主建言，如何创立伟业、赢取荣耀，《李维史论》则是力图解释某些城邦为何能够崛起、成就伟业。而《佛罗伦萨史》，虽然中心议题是衰亡和朽败，却还是沿用《李维史论》的思路，试图寻找腐败的成因，保持国家的活力。

在这一点上，斯金纳倒是颇为有趣地与称马基雅维里为邪恶导师的列奥·施特劳斯所见略同。在《关于马基雅维里的思考》一书中，施特劳斯认为《君主论》和《李维史论》在题材和目的方面都和谐一致：《君主论》是写给实际在位的君主位看的，《李维史论》则将同样的学说表述给潜在的君主们。

在《马基雅维里》的最后，斯金纳断言：“史家的职司当然是做记录的天使，而不是杀人的法官。”这涉及历史研究中的价值判断问题。对于专业研究者来说，即使不能做到完全超然，尽量保持中立克制或许仍是值得推崇的。不过，在笔者看来，史家所做的记录，归根结底还是要呈现给普通读者，让他们通过阅读形成自己的判断，哪怕这种判断略带“任性”。

马基雅维里生来何其幸运：从个人来说，有一个如此重视教育的父亲，在儿子还未出生时便为他积累下丰富的藏书，在自己所交游的当世名流中为其延请最好的老师；从时代和地域背景来说，他又身处文艺复兴的发源地和鼎盛期。然而随后的人生，又何其不幸：虽青年

得志，辄亲炙权谋，一朝失宠后汲汲于阿附复辟的专制政权，政权倒台后又见弃于年轻一代的共和派。一生用舍行藏，皆身不由己，祖国和灵魂，两不得救。抛开时代状况、思想背景的差异，马基雅维里的一生，庶几为当今时代的知识人提供安身立命的镜鉴。

追求与放弃的话题作文

追求与放弃的话题作文 弯曲的细流，潺潺的流淌着，永远朝向它既定的目标。它拒绝了大山的挽留，岸边美景的吸引，最终流向浩瀚的大海，追求自己的宽广与伟岸。高洁的菊花，傲然挺立，拒绝了在春夏与白花争艳的时机，独立寒秋，去追求那属于自己的一片净土。放弃，并不意味着失去。放弃是为了更好的追求。小编精心为大家整理了追求与放弃的话题作文，希望对你有帮助。追求与放弃的话题作文1 人生征途中有太多的负担，有时我们难以承受，而征途中又有许多美好的东西值得我们去追求，有时为了“追求”，我们必须“放弃”，或者说，必要的“放弃”是为了更好的“追求”。人生是在选择中延续的：成人前学业的选择，成人后职业的选择……可以说除了父母不能选择外，其他都靠自己的努力做出决断。选择的不就是面对人生一个个站台是的停留与前行吗?所以放弃与追求正是这样变得重要。特别是在重大抉择面前，在会彻底改变人生航向的关头，坚定地做出选择与放弃，勇敢地去付诸行动与追求将是何等重要。因为人生是短暂的，必要的“放弃”犹如一瞬间的意念，机会消失了，也就是不能果决“放弃”后的空虚，过后徒悲切。正如钱泳所说的：凡是要做则做，若一味因循，大误终身。 一个人从小到大，从生到死，免不了会出现一个又一个的十字路口，每到一个十字路口，选择不同的方向，结局也不同。从哪一条路走，才可以不入歧途，不走弯路，不浪费时间和精力，这就需要我们

及时地，准确地，坚定地放弃，沿着自己的追求一直走下去，这样才可以让生命中充满闪光点。选择放弃离不开判断与比较，离不开对自身的定位。只有志向明确，有所追求，选择放弃才能正确;只有深思熟虑了，选择才有可能达到最佳效果。好马不会因为眷恋马槽里的饲料而放弃驰骋千里疆场;有追求的人不会因为贪图眼前之安逸而放弃长远的利益。 著名植物学家蔡希陶，原来是爱好文学的，而且写得一手好文章，曾得到过鲁迅先生的好评。当他认识到祖国的植物学研究需要有人去做的时候，便毅然放弃了个人对文学的追求，而投身祖国的追求，坚定地投入到植物学的开发，保护和研究中。虽然遇到了无数的艰难险阻，但他勇往直前，毫不动摇，终于为我国植物学领域的保护，利用，开发和研究做出了卓越的贡献。蔡希陶的放弃无疑是果断的，是正确且坚定的选择，为他的追求点亮了一条路。柳青说过：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几秒……我们正是要学会在关键时刻，清醒的做出选择，不要怜惜放弃，因为放弃是为了明天的追求。 我作为一名新时代的青少年，深感肩上担子的繁重。建设祖国的重任就落在我们这一代人肩上，我们眼前呈现的是无数美好的前景，我们不应该痛苦的面对未来，不应该与美好的追求擦肩而过，所以我要放弃现在已经取得荣誉，迈着轻盈的步伐，放眼未来，面带微笑地去追求，追求远大的理想。为了实现自己的追求，要勇于放弃一些东西。正如我国首位宇航员杨利伟一样，为了完成祖国的航天梦想，暂

初二作文：以家与国为话题的作文800字

家与国 家，由一个个人组成；国，由一个个家组成。似乎是先有家，再有国，其实，要有家，就要先要有国。 我们为什么会有今天的幸福生活？而不是像百年之前我们的祖辈身处炮火之中？这是先烈们共同努力的结果，因为在他们心中，放在第一位的是祖国，没有独立强大的国家，怎能有安稳幸福的小家？ 5000年前的大禹也深知这一点。他也有自己的家，但他引领众人治水多年，三过家门而不入，他将人民放在了第一位，所以人们才会如此团结，跟着他一路含辛茹苦，筚路蓝缕，励精图治，所以才有了中华文明的第一个国家——夏朝，所以才有了千千万万安稳的家。 大禹之后，有许许多多的仁人志士为国奉献一生。孟子广颂“儒家经典”，凝聚了万千中国人的心；辛弃疾铁血沙场，鲁迅弃医从文，等等，他们都是先救国，再管家。正因如此，才有了我们今天强大的祖国，才有了我们今天幸福的生活。 为什么我们都说“国家”，而不是说“家国”？小的家庭想要美满幸福，就得先强国。 十八世纪中叶，鸦片战争后，中国的黑暗时期来临。一个个不平等条约，一笔笔屈辱的赔款，国家一蹶不振。可是，中国亡了吗？不！没有！没有！中国的文化中有很多带着铁带着血带着骨气的成语：精忠报国、视死如归、嫉恶如仇……这些成语，已经成了华夏民族的基因！于是，便又有了一辈辈的革命烈士，梁启超、谭嗣同、朱德、周恩来、毛泽东……

正是他们骨子里的不屈之魂，才使得中国这个东方雄狮从沉睡中苏醒。这就是为什么要强国的理由，因为光有家，国却衰败得不堪入目，国家和人民就会像砧板上的鱼肉——任人宰割。 人民、祖国、家庭，这就像是水、粮食、空气，每一个都无比重要。家庭幸福，人民回报祖国，祖国承载家庭。 现在，我们的国家快速发展了，这也是因为有了前人们的铺垫。闻一多、朱自清，用自己的思想将人们团结起来；邓稼先、钱学森，使我们国家有了原子弹、氢弹，用科学让祖国强壮起来。他们的贡献，为我们的幸福生活打下了坚实的基础。 一个人只是一棵小树，一群人就是一个家庭，无数个家庭团结起来，就是一个国家。国与家，密不可分！

以家为话题的作文

以“家”为话题的作文 在美国洛杉矶，有一个醉汉躺在街头，警察把他扶起来，一看是当地的一位富翁。当警察说扶他回家时，富翁说：“家？我没有家。”警察指着富翁的别墅说：“那不是你的家吗？”“那时我的房子。”富翁说。 卢旺达内战期间，有个叫热拉尔的人。他本来有一个40口人的大家庭，可战争使他的亲人有的离散，有的丧生。当他历尽艰辛找到5岁的女儿，第一句话就是：“我又有家了。” 上面两则材料告诉我们“家是什么”。请以“家”为话题，展开联想，写一篇文章。可以叙写真人真事，或编写故事；也可以发表议论，谈谈你对“家”的理解。 要求：立意自定，文体自选，（除诗歌以外），题目自拟，不少于800字。 [文一] 回归 盐城中学高三（8）班谢蓓蓓 他闭上眼睛，诚心地祈求：“上帝，请让我有一所房子，我想好好地照顾我的妻子和儿女，我想有一个真正的家。” 他是个乞丐，成天在街上向别人讨钱。若不是为了妻子和儿女，他是不会这样生活下去的。他可以无所遗憾地去天堂，哪怕是地狱，他也无所畏惧。 上帝听见了他的话。仁慈的上帝想了很久，终于现身在他面前：“善良的人啊，我满足你的要求。” 一阵刺眼的光闪过以后，一所房子出现在他的面前，虽然不是很大，可他还是很激动地在胸口画了一个“十”字，以表示对上帝的感谢。 他们一家三人搬了进来。他每天像以前一样，白天在街上乞讨，晚上回到家里，和妻儿共进“晚餐”。日子开始很好，但很快地，他有些不自在起来：“我们住这么好的房子，却吃这么差的食物，还要挨别人的白眼，真是没有道理，要是我们有钱就好了！”于是，在以后的日子中，他闷闷不乐。终于，有一天，他忍不住了。他跑到教堂里虔诚地祈求：“亲爱的上帝，请赐给我钱，我想有点自尊，让妻儿吃得好一点，这样才有家的感觉。”上帝答应了他。 回到家一看，家里的地上全部是钱，至少有100万美元。他捧起钱，洒向空中，欢笑着。他的妻儿也在高兴地笑着。他用一部分钱，买了很多像样的衣服，同时他们每天吃的也不再是剩菜，而是上等的饭菜，有的甚至连富翁都不太吃得起。房子，买了一幢很大的；车子，买了一辆很贵的。日子一天天地好起来了，他也变得非常奢侈起来。渐渐地，他感到自己的妻子有点烦了，有点丑了，甚至想抛弃她。他每天沉醉在灯红酒绿中，甚至还在外面有了别的女人。他的妻子很伤心，带着儿子和一些钱走了。 渐渐地，他的钱花光了。这时跟他一起喝酒的朋友，以及他在外的女人都离他而去了。“你这个穷光蛋，不配有这么好的房子！”人们蜂拥而至，抢占了他的小洋楼和车子。 冬天，极其寒冷，风呼呼地刮着。他一个人走在街上，被别人骂着，嘲笑着。他的眼睛湿润了，这时他的心复活了。他开始想念妻儿，回忆他们和他在艰难的乞讨生活中，互相推让别人吃剩的半块面包，想到妻子的种种叮嘱，儿子的亲切拥抱，他哭了，他叫喊着，在街上奔跑。他哭着，跪倒在地：“上帝，我只要我的妻儿，其他我什么都不要，求求您，上帝！”上帝语重心长地说：“去吧，他们在等着你！” 在街的尽头，有一所很小很小的房子，一对母子正欢笑着。他疯狂地奔跑过去…… [文二] 家 家，对于我们所有人来说，都是一个温馨的字眼。而自从有了“家”这个词，也就有了相应的漂泊，漂泊的终点却是找到自己心灵的乐土――回家。 遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，想得最多的就是那个家――郢都。所以无论多少苦难，他都可以戴着高冠，佩着长剑，行吟着自己的“九歌”。而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，他便知道这个世界已没有他的家了，他去了另外一个更遥远的地方，那里就是他的家。 也难怪人说，“萍水相逢，尽是他乡之客”。想想有多少人经历这样的时刻：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”李白再飘逸，也会“低头思故乡”；杜甫再无私，也知道“家书抵万金”；辛弃疾“半夜里挑灯看剑，沙场秋点兵”，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有“恰是一江春水向东流”的愁思，也只是对南唐故土一席安馨的怀念……封建时代的文人们或许

数学的发展与未来

数学的发展与未来 从国家安全、医学技术到计算机软件、通讯和投资决策，当今世界日益依赖于数学科学。不论是在证卷交易所里，还是在装配线上，越来越多的美国工人感到若不具备数学技能就无法开展工作。没有强大的数学科学资源，美国将不能保持其工业和商业优势。 --美国国家科学基金委员会1998报告 数学是从数数、测量等人类生活的实际需要中发展起来的。在数学形成为一门学问以前，数学一直融合在人们的日常生活与生产活动中。这可以说是数学发展的原始阶段。在数学形成为一门有组织的、独立的和理性的学科以后，便逐步地产生了脱离实际的问题。大家知道，数学是演绎的学问，有其自身发展的逻辑规律，不可能也没有必要每个数学定理和逻辑结果都要用实际进行检验。尽管在上个世纪以前，数学已在天文、物理等领域有不少极其重要的应用，但是数学研究离开普通大众的生活越来越远。从某种意义上讲，这是数学理论发展的一种内在的必然要求。当然与数学家的作为也不无关系。抽象数学理论的艰深，不仅非数学家难于了解，即便是数学家之间也常常难于相互理解。但是，数学归根到底是客观世界的一种反映。即便是从纯粹演绎推理的角度来看，数学也还是客观实际数量关系和逻辑关系的抽象与自然延伸，只不过数学研究有极大的超前性罢了，正是这种超前性，为人们改造物质世界提供了武器。随着数学研究的深入，数学为人类提供的服务越来越多，数学理论所包含的巨大物质力量不断显示出来。 众所周知，物理学是在牛顿力学的基础上建立起来的。没有微积分，就没有牛顿力学。19世纪提出的麦克斯韦方程组，不仅用数学概括了电磁相互作用的实验事实，而且推导出了电磁波（不久即为实验所证实），同时发现了光的本质，开拓了本世纪最重要的科技领域之一的无线电电子技术。同样，数学家欧拉和高斯的理论导致海王星首先在数学上发现，后来人类发明了望远镜，证实了这一数学发现。没有黎曼几何、张量分析，便没有爱因斯但的相对论，也就没有可能实

关于选择与放弃的作文素材

关于选择与放弃的作文素材 2011-05-06 21:55 1、人放弃捷径通途，不是偏爱崎岖曲折，而是为了通达成功之路；放弃安逸舒适，不是不会享受生活，而是为了坚守自己的志向；放弃功名富贵，不是为了选择贫困穷寒，而是为了追求自己的理想；放弃生存，不是为了获得死亡，而是为了维护自己的人格和尊严。 2、放弃是一种豁达；放弃不是懦弱，而是一种勇气；放弃不是妥协，而是一种进取；放弃不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容；放弃是“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。 3、过多的负担反而使人不能前行。 4、鱼和熊掌不能兼得，只有放弃才能更好的得到。 5、在现实生活中有胆识地放弃是人成熟的标志。放弃之后才能摆脱狭隘、苦闷、浮躁与被动，才能感觉一个别样的世界。 我可以没有恩宠、没有地位，可以没有名气、没有桂冠，但我不可以没有自我，决不可以没有独立的人格。（摩罗） 6、放弃需要勇气，放弃需要智慧，放弃也需要原则。 7、放弃希望意味着放弃生命。 【放下就是快乐】 曾见一副漫画：一个背着布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身体立即轻松舒适。他说：“放下就是快乐。” 生命如同一趟旅行，若如蜗牛负重，自然无暇去欣赏沿途的风光。抛弃肩上不必要的物品，抖擞掉所有挂碍，旅途才会愉快。 放弃，是一种智慧之举，一种至高境界。人能抛弃一切芜杂累赘，人生才能得到升华。 【放下与不该放下】

一位作家撰文曰：放下就是快乐。其实，快乐与否倒更在于放下与不放下之间的平衡。做人，至少不该放下正直；处世，至少不该放下宽广的胸怀；做事，至少不该放下厚道。责任不该放下，良知不能放下，情义不能放下。不该放下的无论如何不要放下，否则你就是播下不幸的种子；该放下的自当平静从容的放下，比如过分的欲望、炫耀张扬，胡乱猜忌别人和阴暗的嫉妒等等。放不下这些，其实是在无端地折磨自己，自寻烦恼，伤己的同时还在伤人，而让自己成为最可怜和可恨的人。（《深圳法制报》4月6日段正山） 【人性的特点】 美国一所大学的社会学教授，做了这样一个实验：他要求学生们在下面三种情况下，选择其中的一种，对其进行捐助。一是非洲中部遭遇严重旱灾，许多人正面临死亡。二是一名成绩优异的大学生，因为无力负担学费，已处于无法继续学习的困境。三是购台复印机，放在系办公室里供学生使用。 学生们以不记名方式选择，结果有85%的学生选择捐钱买复印机；有12%的学生选择捐钱资助成绩优异的学生完成学业；只有3%的学生，选择捐钱援助非洲的难民。 这个实验一方面说明每个学生都程度不同的关心他人的困难，愿意给予帮助；另一方面说明大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情。无私奉献是高尚的，但是，对更关心自己切身利益的选择，也不能简单地全盘否定，其中也有积极因素。明白人性的这个特点，并妥善地加以引导，可以成全许多有益的事情。 希望别人怎样对的自己，自己就要怎样对待别人。自己怎样对待别人，别人也怎样对的自己。给人玫瑰，会留下芬芳。帮别人，就是帮自己，即使不是直接地帮助自己，也是间接地帮助自己。 【是选择，不是“牺牲”】 一位美国小伙子看中了一位中国姑娘，便一直追着不放。最后中国姑娘辞掉了令人羡慕的工作，跟美国小伙子结了婚，飞到大西洋彼岸去了。“我放弃了那么好的工作，远离父母跟你到美国来，这可是我为你作出的牺牲。”没想到他说：“不，不，我不认为这是什么牺牲。在我看来，这是你的一种选择。”

国与家,家与梦_初一作文

国与家，家与梦 国家，国与家。有了国就有家，而国则是许多的家所编织而成的。有了家，便有了梦......国，家，梦如同三只不辞辛劳的春蚕，一起编织了一张宏伟秀丽的蓝图——中国。 我是家的一份子，便是梦的一份子，更是国的一份子。我所要承担的，不仅仅是织梦，更是报国！ 从前，有一个男子到了一个村庄，看到了一位老者，便上前问他：“这个村子里的人是什么样的呢？”那位老者问：“你之前的村子的人是怎样的呢？”那人说：“善良，可爱，快乐，乐观。”老者回答道：“那么这个村子里的人也是如此。”不久，又有一个年轻人过来问老者同一个问题。他还是问他之前那个村子的人怎样。那个年轻人说：“冷漠，自私，阴暗，狡诈。”那位老者便说：“恐怕这个村里的人也是这样的。” 这个故事的道理很简单，你怎么样，别人便是什么样的。 你所站立的地方，便是你的中国。你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。社会没有恒温器，冷、凉、温、热各不同。南京倒下了彭宇，湖北却站起了“信义兄弟”孙东林孙水林；佛山倒下了小悦悦，杭州却站起了“最美妈妈”吴菊萍... 小时的我，总喜欢望着湛蓝的天空发呆，憧憬着长大后的幻想，长大一点了，懂得做一些脚踏实地的梦了；到了现在，只想着长大后能做一个平平凡凡的人，不做不利于社会的事。这样，

便足够了。 民族有消长，朝代有兴亡，而中国始终存在。有了梦想便有了中国。梦想与中国同在。 在日本妄图侵占中国的钓鱼岛时，中国人民团结一致，对外抗敌，反对日货...都是爱国的行为。因为每个中国人都有一个梦想：为了同一个中国。这些梦想如同一张网紧紧地保护着中国，使中国更加繁荣，更加雄伟。 我们的中国，地大物博，历史悠久。他孕育着无数的生命，蕴藏着无数的文化瑰宝。梦想是一双隐形的翅膀，无形地包围着中国，使中国处在保护之中，使中国更加繁荣地发展。 如果说家是港湾，梦就是船，国便是大海，他们三者，永远不分开。连在一起！

2020考研数学真题解析

数学考研刚刚过去，整体来看，试卷质量很高，考查角度和命制思路非常适合这类选拔性考试，下面给参加2020考研的考生一些建议。 1.重视基础，题型常规 试卷延续了近年来重视基础的特点，试题基本上是考纲中要求考生理解和掌握的知识点，超过70%的试题是考查基本概念、基本理论和基本方法的。 比如数一、数三的第1题(同数二第2题)，就是导数概念，左右导数都存在且相等是可导的充要条件，是考研中反复出现的知识点;再比如数一、数二的第15题，是基础的不定积分计算题，考查换元积分法与分部积分法;即使需要一些技巧的题目，比如选择题中比较定积分大小的题目，需要与积分函数奇偶性以及定积分比较定理结合，但也是考研试卷中的老面孔了，与其说是技巧，倒不如说是一种固定模式的方法了。 所以，大家在进行复习的时候一定要重视基础，一个一个过考纲中所有要求的知识点，不要追求偏难怪题，打牢基础才是正道，会做常规题型，能拿稳基础分，考研数学已经胜利一多半了。 2.覆盖度广，考查全面 考研数学具有考查内容比例均衡、覆盖度广、考查全面的特点，今年的试卷很好的体现了这个特点，数三考了差分方程，经济学应用，数一考了旋度计算，假设检验，都是低频考点。 大家复习概率时一定注意构建知识体系，概率中有三条主线：一维与二维、离散与连续、普遍与具体。学习随机变量，要对照着记忆一维离散型、一维连续型、二维离散型、二维连续型的概念、性质与相关计算方法，既要学习普遍规律，比如分布函数、概率密度、概率分布等，也要学习具体的十大常见分布，记准他们的分布、性质与期望、方差。

数学的复习，坚持全面、夯实基础永远是王道。 3.依托基础，有微创新 考研数学试题所考核的都是基础知识，但难度适中，整张卷难度系数会维持在0.5略低，并不会给学生"如此简单、毫无压力"之感，依托于基础，仍有微创新，需要考生真正吃透概念、原理，才能顺畅做出。比如今年数一第18题，考查内容是函数周期性，不过从微分方程入手，显得耳目一新;线性代数矩阵相似的一题，解决问题需要的知识仍然很基础，但比较灵活。 因此，考生复习中，不要拘泥于"背题型"，考研试题的命题套路并不多，"骨架子"总是那几幅，但总有一点微弱的变化，数学能力不是背出来的，要真正理解概念、原理与方法并多加练习，提高自己的解题能力，数学能力上提高了，才能以不变应万变。 针对以上三条特点，对下一届考生的复习，再次强调这几点建议： 1重视基础，打牢基础，远离偏难怪题，提高基础题目的准确率; 2复习全面，不可遗漏，低频考点也要关注，注重梳理知识体系; 3吃透知识，提高数学素养与解题能力，切忌死记硬背生搬硬套。

高一作文：追求和放弃作文800字

追求和放弃 勇于追求，是一种精神，勇于放弃，却是一种境界，世上因有了愉快地追求而多姿，时间因有了毅然的放弃而精彩，生活虽然有众多的不舍，但是，该放弃时就放弃，放弃是一种更高境界的追求。 ——题记 我们要勇于追求，追求学会，追求进步，追求新思想，追求新文化，追求一个人最起码的人生修养，追求一切积极向上的事物。只有追求才能让自己变得更完美，才能丰富自己的人生，追求是我们生活的调味剂，只有通过追求才能使自己的生活更有活力。如果一个人的一生没有追求，那么这个人就等于放弃了世界甚至放弃了自己！ 当今社会是一个竞争社会，而我们青少年在这个竞争社会中成长，所以我们要有追求的本能和欲望。因为在这个时代只有青少年才是最有朝气的，最有向前冲的力量和勇于追求的斗志。 当我们在风景优美的校园中学习时，我们是否想到过自己一生的追求呢，不论是职业，道德，还是人生境界，只要是积极的能丰富我们生活的，我们都应追求。 但是并不是生活中的所有我们都该去追求甚至努力的去实现，有时候放弃也是一种更高境界的追求。我们要放弃一些落后的陈腐的思想，我们要放弃一些不道德的想法和行为。比如乱扔垃圾，坐车是不给老弱病残让座，一切向钱看，做事都以自我为中心，不顾他人的感受，盲目追星，攀比，对于这些甚至其他一些不道德的事和行为我们都要放弃，因为只有放弃这些，我们才会获得别的更多的东西，在这

种情况下，我们只有放弃才会获得。 我们不要把自己装在这样一个不道德的套子里。我们要有自己的主见，什么该放弃什么该追求，我们要有自己最明确的主见。 其实，有时候在我看来，追求与放弃是统一的。因为如果你去选择追求这样东西的时候，你也已经失去了另一样东西，这也意味着放弃，所以，我认为，有追求必有放弃，有放弃必有追求，只是你怎么去协调这二者之间的内在联系。 对于我们每一个人都应该有自己最正确的选择，该追求，还是该放弃最主要的是看一个人对这件事的认识和考虑，如果正确的选择了追求还是放弃，那么这个人是成功的，他一定会走出一段不平凡的道路，相反，那么这个人就会一蹶不振，甚至屡战屡败，有时候该选择追求还是该放弃也是人生的重要转折点，关键看一个人怎样把握。

材料作文：国与家

阅读下面的文字，根据要求作文。 邓启明硕士毕业后，担任华为海外技术部经理，待遇优厚。父亲去世后，为了照顾好母亲和传承父亲做黄粑的技艺，他回老家陪母亲卖黄粑。调查显示，近年来就业时首先考虑回到父母身边成为了越来越多年轻人的选择。 “中国核潜艇之父”黄旭华，30多年来潜心核潜艇研究，父亲临终都不知他是干什么的，母亲从63岁盼到93岁才见到儿子一面。感动中国推选委员会推选委员胡占凡说：“抛家舍业，隐姓埋名，为国家做出了巨大贡献。他是中国知识分子中最优秀的一员。” 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。 ③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 平行班例文 国与家，二者皆不可抛。但，有时候我们总要在此之间做出抉择，是报国，亦或是报家？这是个令人深思的问题。 国，让我们有一个安定的社会环境，保护我们的生命财产安全，使我们安居乐业。而家，是我们最温暖的港湾，为我们遮风避雨，给予我们最亲切的关怀。邓启明放弃高薪工作回到了家庭，他毫不犹豫地选择了家，贯彻了孝的意义。“核潜艇之父”黄旭华在国家重任面前，坚定不移地挺身而出，为祖国做出了贡献，而与家的联系断了三十多年，是爱国形象的代表。 若是这种抉择摆在我面前，我也会选择报国。正所谓：有国才有家。如果国都没了，还谈什么家。郎平，中国女排代表人物。在中国女排危机当前之时，毅然回国接受教练这一职位，并带领女排一步一步地重登世界巅峰，并一举夺下奥运冠军。而在这背后，她付出的是陪伴家人的时间，这是多么地令人敬佩。 报国，需要一种淡泊名利的风度。霍去病在抗击匈奴，保家卫国的疆场上，马不卸鞍、衣不卸甲地度过了一生。本来可以荣华富贵，升官发财的他，却在名利面前气概豪迈地说：“匈奴未灭，可以家为！”这确实令我们敬佩、为之倾倒。 小泉涓涓，如大海方可不涸，孤松傲立，入山林方可不折，泉水入海乃成其大，松入林方成其广。我们在国与家前面应该先国后家，因为这是我们的责任。黄昭君英勇大义，远离故乡亲人，以柔弱肩膀挑起国家兴亡的重任。功比卫霍。文天祥铮铮铁骨，一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，诠释了爱国清华。 在国与家之间的抉择，无论抛弃哪一方，都是艰难的。无论选哪一方，都是值得尊重的。在国难当前，我们应当站出来为国解忧；而在家庭需要你的适合，我们也应尽到自己在家庭中的责任。 如果有一天我们遇上这样的抉择的时，希望我们不会犹豫，遵从内心的选择，做出一个正确的选择。（） 人生道路十字口众多，何以择也？至于成立，“百善孝为先”是众望所属呢？还是“报国敬业”更为重呢？ 人可择友，可择业，唯独不可择父母。父母乃何物？蜡烛也，清泉也，亦是温暖的避风港也。 若说孝是人生信条，那业就可谓芸芸众生不可抛弃之物也。业于自身来说，乃结自身荣辱与生活于一体，善也，人则可尽其才，国则可强盛繁荣，何乐而不为？ 但若仅择了孝，就必然要抛业吗？于我向善，二者并不是熊掌和鱼，是可以二者兼得的。

现代数学的特点和现状-丁伟岳

我主要回答同学们的一些问题。这些问题中大部分都是关系现代数学大局的问题，很深刻，也很难回答。这种问题是没有标准答案的，每个人会有不同的答案。我今天讲的是我的个人意见，同学们可以参考，但不一定正确。 1．现代数学的特点和现状 有的同学问：听说现代数学分支非常细，不同分支的人彼此不了解，这样还能出现总揽全局的数学大师吗？此外，数学的复杂是否使它远离“简单性”这个朴素的自然法则？ 这是一个很大的问题，提这个问题的同学希望从总体上了解现代数学，这是非常好，非常值得鼓励的。但是要把这个问题说清楚并不容易。确实，现代数学分支繁多。按美国数学会的分类，数学科目可以分成60多个大类，每个大类下面又有几十个子类，总计有3500个以上的子类。肯定没有人能把所有这些分支都了如指掌，甚至于一个分支的专家也很难把分支里的所有数学了解得一清二楚。 但是，真正影响大局的数学却没有那么多。这就像世界上有200多个国家，但是影响全球格局的却只有少数大国。这种影响大局的数学可以叫做“主流数学”。即便在主流数学中也不是所有的问题都是平等的，还有主次之分。因此，如果能抓住主流数学中的主流问题，大体上就可以说是“总揽全局”了。至于说“大师”，他不仅能总揽全局，而且能通过他的工作影响全局。这样的人肯定很少，但也不能说一个没有，这要由历史来做定论。那么，为什么现在出不了牛顿，欧拉，高斯，黎曼这样的大师了呢？这有两个原因。首先，时势造英雄；不是每个时代都会出旷世英雄的。其次，即便是这样的英雄，他的历史地位也要经过历史的考验，并不是在当时就能确立的。 那么哪些是主流数学呢？回顾历史，现代基础数学从17世纪开始发源，经过18-19世纪的大发展和20世纪的完善，现代数学的基础部分，包括代数和数论，几何与拓扑，分析学的所有主要分支，我们叫这些为经典分支，都进入了成熟期。所谓成熟是指，理论已经十分完善，而内在的发展动力则减弱了。因此，基础数学的单独分支的自身发展已不再是主流。取而代之的是综合与交叉，集多个分支的方法来解决以前无法解决的重要问题。费尔马猜想和庞加莱猜想相继被证明就是最好的例证。在我看来，现代数学的另一个特点是应用数学的兴起，随着现代科学技术的迅速发展各个方面对数学的需求日益增长，推动了应用数学的崛起，它正成长为数学中一个不可忽视的主流。 从重要问题的来源看，基础数学内部一些最主要的问题是来自数论，拓扑以及几何，例如克莱研究所的7大问题中4个是关于纯数学的，两个来自数论（黎曼猜想，BSD猜想），一个拓扑（庞加莱猜想），一个代数几何（Hodge猜想）。[另外3个多少与应用有关：Navior-Stokes方程（流体力学），P-NP问题（计算复杂性），Yang-Mills理论（理论物理）。] 近年来，理论物理对基础数学的影响越来越大，这是值得注意的。 数学的复杂性不在于它的分支繁多，而在于它的深度和难度越来越大。世界既有简单的一面，又有复杂的一面。科学家的任务是把复杂的东西分析和解剖，化繁为简，找出对

组织行为学考试

组织行为学探讨个体、群体以及结构对组织内部行为的影响，目的是应用这些知识改善组织绩效。 能力指的是个体能够成功完成工作中各项任务的可能性。它是对个体现在所能做的事情的一种评估。一个人的总体能力可以分为心理能力和体质能力两大类。 态度是关于物体、人物和事件的评价性陈述，这种评述可以是赞同的，也可以是反对的，它反映了一个人对于某一对象的内心感受。 学习的定义在经验的作用下发生的相对持久的行为改变。我们可以这样说，行为的变化表明了学习的发生，学习就是行为的改变。第一，学习包含着变化。第二，这种变化应该是相对持久的。第三，学习必须包含某种类型的经验。 知觉( perception)指的是，个体为了对自己所在的环境赋予意义而组织和解释他们感觉印象的过程 社会学习理论个体不仅通过直接经验进行学习，还通过观察或聆听发生在他人身上的事情而学习。这种认为可以通过观察和直接经验两种途径进行学习的观点 榜样对个体的影响包括四个过程。1．注意过程2．保持过程3．动力复制过程4．强化过程。 行为塑造的方法有四种：积极强化、消极强化、惩罚和忽视 态度(attitude)是关于物体、人物和事件的评价性陈述，这种评述可以是赞同的，也可以是反对的，它反映了一个人对于某一对象的内心感受。态度主要由三部分组成：认知、情感、行为。 什么因素会引起工作满意：工作本身、薪酬、晋升机会、主管、同事 人格：是个体对他人的反应方式和交往方式的总和。 人格的决定因素：是遗传和环境因素的产物。 人格特质常见的特点包括害羞、进取、顺从、懒惰、雄心、忠诚以及畏缩等，当一个人在各种情境下都表现出这些特点 群体是指为了实现特定的目标，由两个或两个以上相互作用、相互依赖的个体组合而成的集合体。正式群体是指由组织结构界定的、工作分配很明确的群体。非正式群体是那些既没有正式结构、也不是由组织指定的联盟关系，它们是员工为了满足社会交往的需要而在工作环境中自然形成的。 群体五阶段模型：形成阶段、震荡阶段、规范阶段、执行阶段和解体阶段。 群体决策的优点群体提供了更全面、更完整的信息；增加观点的多样性；群体提高了决策的可接受性。 群体决策的缺点它们浪费了时间；可能会被少数人控制局面；群体决策受到责任不明的影响。 群体思维。：由于群体中从众压力的影响，严重抑制了那些不同寻常的、由少数派提出的或不受欢迎的观点。群体思维现象表现出多种症状：1．群体成员把任何与他们假设不一致的意见合理化。2．对于那些对群体的共同观点有怀疑的人，群体成员会对他们施加直接压力。3．那些持有怀疑态度或不同看法的人，往往通过保持沉默，甚至降低自己看法的重要性，来尽量避免与群体观点的不一致。4．存在一种无异议错觉。 管理者可以做些什么使群体思维降到最小程度呢？监控群体规模，管理者应该鼓励群体领导者扮演公正无偏的角色，要任命一名群体成员扮演吹毛求疵者角色，运用练习来激发人们对于各种备选方案的积极讨论。群体偏移：在讨论备选方案、进行决策的过程中，群体成员倾向于放大自己最初的立场或观点。 学习理论：经典条件反射是20世纪初俄国生理学家伊万·巴甫洛夫进行的。只要无条件刺激物出现，这种反应就会发生，因此，这种反应称为无条件反应。从根本上说，条件反射的学习指的是，建识条件刺激与无条件刺激之间的联系。当有吸引力的刺激物与中性刺激物多次相互匹配时，中性刺激物就会变成条件刺激物，因而拥有无条件刺激物的性质。操作性条件反射理论认为，行为是其结果的函数。通过学习，个体获得他们想要的东西而逃避他们不想要的东西。操作性行为指的是主动的或习得的行为，而不是反射性或先天的行为。该行为结果是否得到强化影响着这一行为重复的可能性。也就是说，强化可以巩固行为并增加其重复的可能性。

坚持与放弃作文七篇

坚持与放弃作文七篇 篇一:坚持与放弃如果说坚持是一种品质，那么学会放弃就是一种智慧。 人世间，很多事需要坚持到底，很多事则需要放弃。盲目的坚持不如放弃，轻易的放弃不如坚持。 想必大家都知道一个名为《皇帝的新衣》这个故事吧！这就是“盲目的坚持不如放弃”的典型事例。愚蠢的皇帝明明知道自己没有穿衣服，还坚持举行完游行大典，这不是自欺欺人吗？ 与其坚持，不如放弃。这又牵扯到智商的问题，如果不听信谗言，由独立思考的大脑，明辨是非的能力，就不至于落到这个下场。所以人们说放弃是一种智慧。 “轻易放弃不如坚持”《小溪与礁石》就告诉我们这个道理。小溪每日都在跳跃着前进，礁石骂他是个疯疯癫癫的野丫头。天天流来流去，最后的归路是令自己也分不清自己身影的大海。礁石突兀，应人瞩目，不可磨灭，永远是生活在太阳的光辉下的。小溪笑了笑，难道你就永远是这个样子吗？难道什么都消灭不了你？我倒要试试。于是他为了天下小溪的尊严向礁石挑战：终会有一天，我要将礁石磨平。礁石嘲笑他，接受了挑战。从此以后，小溪日日夜夜的冲击礁石，宁愿被礁石碰伤额头，刺穿胸膛，豪不放弃，坚持…… 终于有一天，礁石变得光溜溜。顿时，嘲笑过溪水，自以为是的他像个泄了气的皮球，被溪水淹没。小溪为了尊严做无畏的坚持，皇 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考

帝为了面子做无为的坚持。如若，小溪当时就让礁石将自己的尊严踩在脚底，他会有扬眉吐气的一天吗？如若小溪说大话暂时维护自己的尊严，从此不再履行诺言，那么，他永远只会被礁石嘲笑。 行动证明一切，坚持证明一切。此时，“轻易的放弃不如坚持”的精神才会释放出耀眼的光芒。这种品质才会被人称为“品质”。 坚持与放弃，仅在一念之差，孰轻孰重，自己得把握好！ 篇二：生活的准则——坚持，不放弃生活，因坚持而精彩，因永不放弃而增添出更多故事。坚持，永不放弃，让生活更加热情，充满欢乐。 国庆期间，我们全家去安吉的“藏龙百瀑”游玩，一进去，就能听到“哗哗”的瀑布声，溅起的水花飘飘洒洒，虽然没有“塞特凯达斯大瀑布”昔日那样雄伟，壮观。但是也可以想像，体会一下缩小版“塞特凯达斯大瀑布”的情景。 我们一边观赏，一边爬山，有时也会拍拍照，刚开始感到很轻松，可是走了一个小时后，就都累得气喘吁吁了，我们走走停停，继续沿山路前进。抬头还看不到山顶，我们努力地爬呀，阶梯越来越陡，我们累得脚都快抬不起来了，真想放弃，可是又不想半途而废，无功而返，我的心里很矛盾，但坚持到底的这份信心让我精神百倍，飞快地往前走。 但没过多久，累还是挑战着我。我看到前面有一排石椅，于是拉着爸爸、妈妈走了过去，我一屁股坐了下来，左看看，右看看，忽然发现一群头发花白的爷爷奶奶正有说有笑地向前走着，我心想：爷爷

追求与放弃800字精选作文

追求与放弃800字精选作文 追求与放弃是两种截然相反的境界。但它们却息息相关，有了追求，才有放弃，放弃是一种更高的追求。下面是小编搜集的有关追求与放弃的优秀精选作文，供大家参考。 篇一：放弃与追求 在漫长的人生路中，每个人都会遇上不同的决择。俗语有说：“凡事有得必有失。”也有人说，放弃意味着失败。但我认为，有时或许更应该学会放弃。也许放弃是一种勇气，放弃是为了追求人生的精彩。 人的一生，回望过去，原来我们认为不可放手的东西，只是我们生命中的一块木板。认为不能放弃的事情，在生命只是属于一个过渡段罢了。我们成长时，我们要放弃童真；当我们成熟时，我们要放弃单纯，我们远行时，我们就放弃家乡…… 人生是在选择中延续的：成人前学业的选择，成人后职业的选择……可以说除了父母不能选择外，其他都靠自己的努力做出决断。选择的不就是面对人生一个个站台是的停留与前行吗？所以放弃与追求正是这样变得重要。特别是在重大抉择面前，在会彻底改变人生航向的关头，坚决地做出选择与放弃，勇敢地去付诸行动与追求将是何等重要。因为人生是短暂的，须要的“放弃”犹如一霎时的意念，时机消失了，也就是不能果断“放弃”后的空虚，过后徒悲切。正如钱泳所说的：但凡要做则做，若一味因循，大误终身。 “采菊东篱下，悠然见南山”。我喜欢这句被千古传诵的诗句，

我喜欢陶渊明不慕名利与世无争的豁达情怀。试问，在当时追名逐利的世风中，有几个人能像五柳先生那样隐逸田园、宽阔豁达？又有多少人在官场上尔虞我诈，为了仕途，为了白花花的银子拼得你死我活？陶渊明放弃了仕途，获取了田园之乐。 世界首富是谁？谁都知道，比尔〃盖茨。这个计算机天才从小喜欢玩电脑，这为他开发软件奠定了基础。他在哈佛上大学时，决然决定放弃学业，与伙伴投身商海。这个决定使得盖茨如今稳居世界首富位置12年。 比尔〃盖茨放弃了学位，获取了商机。 我放弃，我获取，我快乐！为了高考，我放弃了许多娱乐的时间，为的是获取一份优异的成绩；为了高考，教师们也放弃了许多课余时间，为的是让我们获取一份欣喜的成绩。放弃与获取是成正比的。 我相信，放弃越多，获取越多！ 追求是有限度的，就像你双脚的占地面积，到一定的时候便不能再增大，该放弃时就放弃，或许迎接你的是另一片艳阳天！ 篇三：放弃与追求 人生是美妙的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的路，每个人都用自己所有的时光前行。 要装一杯清泉，你就必须倒掉自己的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要结出甜美的果实，你就必须放弃花开时的美丽。

2017年辽宁省沈阳中考作文“家与国”话题优秀范文(5篇)

2017辽宁省沈阳中考“家与国”话题优秀作文5则 【作文原题】 (2)家是一只船，载满成长的故事;国是浩瀚的海，托起点点的帆。家，暴露了国的文明与荣耀;国，汇集了家的幸福与期盼。 请以“家与国”为话题，写一篇文章。 要求：①请围绕话题自拟题目;②除诗歌外，文体不限，可以记叙经历、抒发感情、发表见解等;③字迹工整，书写规范，字数600—800字;④文中请不要出现真实的姓名、校名。⑤文中不得引用、抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。 【优秀范文】 【范文一】保卫祖国,保卫家园 《上下五千年》这本书可是家喻户晓，它是我们中华民族五千年来日新月异变化的见证。书里记载了许多着名故事，同时也诞生出了一位位保卫国家而立下赫赫战功的英雄豪杰，有精忠报国的岳飞，有武艺高强的李广，有英勇无畏的杨家将……其中，我最钦佩的是杨门虎子。在北宋时期，辽兵多次侵犯宋朝，被人们称为“杨无敌”的将军杨业是杨门虎子们的父亲，他在接到报告后，没有一丝退怯，立马率领大兵前往前线抗敌。面对着数十万声势浩大的辽兵，杨业没有退缩，而是采用计策，从辽兵身后攻击，把辽兵打得措手不及，杨业军大获全胜，声名大振，但杨业并没有骄傲自大，而是更加努力地看守宋国边疆，不让辽兵侵犯。我顿时对杨业充满了敬佩，他为国立下了汗马功劳，却不骄傲自满，对国家真是忠心耿耿。但杨业最终被奸臣潘美所害，他没有派兵支援杨业，杨业由于寡不敌众，被辽军团团围住。杨业并不向敌人屈服，心中只有一个念头：大丈夫宁为玉碎，不为瓦全，我打了败仗，没有脸见朝廷，只有用死来谢罪!想着想着，杨业突然奋力向旁边的一块巨石撞去，英勇牺牲。后来他的儿女继承父业，保卫宋朝，为宋朝做出了很大的牺牲，但他们坚信：为大宋而生，为大宋而死。 是啊，杨家将是那么的英勇，是那么的爱国，他们愿用生命来扞卫祖国，真不简单!我也要以他们以及所有为祖国作贡献的人为榜样，好好学习，报效祖国，扞卫祖国，成为祖国的栋

西方文化史

第一章《西方文化的起源》 1.（填空）从公元前3000年代后半期至公元前12世纪，在这一地区出现了欧洲最早的（奴隶制文明），并创造出了（辉煌的青铜文化），人们称之为（爱琴文化）。由于这一区域文化的中心先后出现在（克里特岛）和（迈锡尼城），因此又把它称为（克里特-迈锡尼文化）。 2.（填空）公元前2世纪中叶，为了满足讲希腊语的犹太人的需要，旧约被翻译成希腊文，即（《七十子希腊译本》） 3.（简答，应该不考）简述希伯来人的宗教-伦理思想： 希伯来人的伦理道德是与其宗教信仰结合在一起的。希伯来人认为他们是与上帝立约的民族，是上帝的“选民”，因而是一个特殊的民族，负有上帝赋予他们的责任-成为人类正义行为的典范。他们认为，要履行与上帝的圣约和遵守戒律，就得正直、公正、仁慈、博爱，每个人都必须在道德上不断地自我完善。 第二章《西方古典文化的繁荣》 1.（名解，应该考）《荷马史诗》：公元前8世纪的盲诗人荷马，把黑暗时代弹唱诗人的民歌、民谣和短诗等口头流传的诗歌整理编纂成《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗，即著名的《荷马史诗》。“荷马史诗”以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材，反映了公元前11-公元前8世纪的希腊社会状况，是研究希腊“黑暗时代”的珍贵史料，也是欧洲最早的文学著作，成为欧洲文学的渊源，在西方文学乃至世界文学史上都占有极为重要的地位。 2.（填空）古代希腊有三大悲剧作家：（埃斯库罗斯）、（索福克勒斯）和（欧里庇得斯）。 3.（填空）埃斯库罗斯的作品：（《乞援人》）、（《波斯人》）、（《七将攻忒拜》）、（《被缚的普罗米修斯》）、(《俄瑞斯忒斯三部曲》)等七部 4.（填空）古代希腊的建筑艺术表现在他们的庙宇和公共建筑物上。大量采用（柱廊）是这些建筑物的一大特点。主要根据柱廊的柱子不同形式，古希腊建筑可分成（多利亚式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）三种形式。 5.（论述，应该不考）试论罗马法：古代罗马人制定了比较健全和完整的法律，法学理论也非常发达。罗马早在王政时代就有了习惯法，它是随着罗马政权的形成而产生的。到共和国建立之后，由于掌握司法权的贵族任意解释习惯法，以此欺压平民，引起了平民的反对和抗争，结果迫使元老院成立了十人立法委员会，于公元前449年起草颁布了《十二表法》，在这之后，在平民反对贵族斗争的推动下，罗马又制定了一系列成文法律。古代罗马法的这些成果，后来对近现代世界各国的立法都产生了巨大的影响。 6.（填空）大约在（公元前7世纪），古代罗马人在借鉴（希腊字母）的基础上创造了自己的拼音字母-（拉丁字母） 7.（填空）（阿庇安）著有（《罗马史》），它是西方史学中第一部（纪事本末体）历史著作。 8.（填空）313年，君士坦丁皇帝颁布（“米兰赦令”），给予基督教徒以信仰自由，基督教从此取得合法地位。 9.（名解，应该考）《上帝之城》：公元410年，西哥特人劫掠了罗马城，人们对此惊恐万状，并把灾难归咎于基督教。在这种条件下，奥古斯丁写了《上帝之城》一书，对罗马帝国的衰亡作了解答。他从原罪说和预定论出发，认为自人类始祖背叛上帝以来，就出现了上帝之城与世俗之城两个国度，上帝之城是基督徒的理想国度，并且是永存的，而世俗之城（罗马）的崩溃是不可避免的，也是微不足道的，它与基督教没有关系，也不影响基督教的伟大。 第三章《中世纪西欧基督教文化》 1.（填空）圣徒比德的（《英吉利教会史》）影响深远，他因此被誉为（英国史学之父），比德在该书的一个重大贡献就是（采用了新的历史纪年方法），即（以耶稣诞生之年为基准）的（“我主纪年”）计时方法。 2.（填空）法兰克国王的加洛林王朝在查理曼统治时期，不仅通过军事扩张建立起了一个疆域辽阔的帝国，而且在文化上也出现了教育与学术文化的复兴，西方学者称之为（“加洛林文化复兴”）。 3.（填空）东部教会以正统自居，斥责西部教会的信条与习惯为异端，1054年，双方矛盾激化，基督教东、西两派最终决裂，东部自称正统，被称为[东正教（希腊正教）]，西部基督教则被称为[“罗马公教”（天主教）]，这是基督教第一次分裂。 4.（填空）公元529年，隐修士(本尼狄克)在意大利的迦西诺山建立了一所著名的修道院，该修道院所制定的院规即“圣本尼狄克院规”，共有（72条规定）。 5.（名解，应该考）克吕尼运动：法兰西的阿奎丹公爵“虔诚者”威廉于910年在克吕尼建立了一所修道院，请神学家伯尔诺任院长。这所修道院强调修士严格遵守“圣本尼狄克院规”，重视禁欲和宗教活动，反对教会内部神职买卖和神职人员结婚等腐败现象，要求教会摆脱世俗政权的控制。克吕尼修道院的建立和主张，在西欧引起了很大反响，得到许多修道院的支持与仿效，结果在西欧范围内形成了一个改革教会的“克吕尼运动”。这一运动有利于教会与教皇权威的提高，使修道院获得“自由”，成为封建制度中的一种自治团体。然而，该运动并未能把教会从腐化中拯救出来。 6.（填空）天主教的教阶制度主要体现在两个方面：一是（神职），二是（神品）。 7.（填空）1140年，意大利波伦纳大学一个叫做格拉提安的修士把他搜集到的约4000篇教会法规编纂成（《格拉提安教令集》）。

初一作文叙事：国与家

初一作文叙事：国与家 我想，每一个人应该都是爱家的吧！家是避风港，让你疲惫的身心得以休息；家又是一个能源，给你提供不竭的能量和精神支柱。但又有这样一些人，把家置之度外来做一些事，不因为别的什么，只是因为他们爱家，更爱国。 有些燥热的夏风吹到了汨罗江畔。江边，一个人戴着高高的帽子，系着长长的佩带，脸上的悲伤竟可让人在这炎炎夏日生出凉意。唯一有些煞风景的的是他的腰上绑着一根粗粗的绳子，而绳子的另一端捆着一块大大的石头。虽然这样看上去极不协调，不过也向我们说明了：他要抱石投江。随着“扑通”一声，平静的江面荡起了层层涟漪，经久不息。随着“扑通”一声，是唐山个人创作的鼻祖也就此陨落。他为什么要自杀呢？难道世上已经没有什么值得他留恋的了吗？其实不然，人有七情六欲，世上不可能无其所恋，只是国已亡，失去了最值得留恋的，并知道再也找不回来时，再去看看其他欲望，可能皆已失真，已经没有了最初感觉，便去投江。而这一举动，使得后人在介绍他时给他冠上了“爱国”两字，称之为“中国史上第一位爱国诗人”。 在一个荒无人烟的小岛上，只有一个骨瘦如柴的人坐在

沙滩上，衣衫褴褛，他的身旁烤着一条鱼，已经发出阵阵糊味，可在一旁的他浑然不知，拿着树枝在沙滩上画着、算着。当他算完时，鱼早已被烤成了黑炭。他不知道过了这样的日子多久了，不仅挨饿还要受到美国人各种各样的刑罚，半年就差不多瘦了五十斤。而造成这一切的原因只是因为他想回国，帮助自己刚刚起步的国家，美国百般阻挠，可是他回国的决心从未动摇，美国人放出话，只要他愿意留在美国，马上给他最优良的设备，比原来更好的生活，给他更大的荣誉。但他仍没有放弃，依然决意回国。皇天不负有心人，他终于回到了魂牵梦绕的祖国，回国后他长期担任火箭研制等高科技的研发组长。为祖国做出杰出贡献，他就是——钱学森。 祖国，多少海外游子日思夜想的地方，每一个人都愿意为了自己的国家尽一份微薄之力，这就是爱国。而作为我们中学生，我们不能去上场，又没有人阻碍我们回国，那我们应该怎样爱国呢？其实，很简单，我们只需要珍惜我们受教育的权利，努力打好基础，以后就能以实际行动来报答生我们育我们的祖国了！