华兹华斯诗歌的生态主义解读
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作
1 影视英文在初中口语教学中的运用性研究
2 中英婚礼习俗中的红和白颜色文化的研究
3 科技英语的语言特点及翻译方法
4 通过巴丝谢芭看哈代的宿命论
5 A Study on Effective Multimedia-assisted SEFC Teaching
6 功能对等理论视角下李白诗歌中意象的英译
7 浅析《喜福会》中的母女关系
8 中学英语老师提问存在的问题及解决策略
9 《呼啸山庄》主人公希斯克利夫人物形象分析
10 汉民族节日名称英译中的文化价值取向研究
11 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 799 75 79 38
12 《魔术与童年》翻译中英汉词汇衔接对比研究
13 对《别对我说谎》中非言语因素的分析
14 《呼啸山庄》的悲剧分析
15 浅析《到灯塔去》中女性主义思想在两位女主人公身上的体现
16 阿加莎?克里斯蒂侦探小说中的罪犯形象
17 Irony Art in Orwell’s Animal Farm
18 从女性主义角度看《觉醒》中爱德娜的女性主体意识觉醒
19 An Analysis of Life and Death in Mrs. Dalloway
20 E-learning的理论与实践
21 从电影《这个杀手不太冷》中看中西方文化差异
22 从《红字》看霍桑的政治观
23 中美面子观比较及其对商务谈判策略的启示
24 如何激发和培养初中生学习英语的兴趣
25 Contrariety of William Blake－－Image Analysis of Songs of Innocence and of Experience
26 中式菜谱的翻译
27 影响英语专业学生阅读理解因素的分析及对策探讨
28 Difference between Chinese Buddhism and American Christianity
29 ESA理论在大学英语口语教学中的运用
30 论《重返巴比伦》中女性的身份的自我建构
31 初中英语教材知识体系建构的研究
32 从归化与异化角度浅析《毛泽东选集》英译本中文化负载词的翻译
33 试比较中美中学历史教育中历史思维的培养
34 On the Violation of the Cooperative Principle in Advertising English
35 The Use of Symbols in A Farewell to Arms
36 从生态批评角度解析杰克伦敦的动物小说《野性的呼唤》和《白獠牙》
37 寻找女性的自我—评托妮莫里森作品《秀拉》中秀拉形象
38 On Translation of Humorous Language from English to Chinese
39 English Teaching and Learning in China's Middle School
40 On Sister Carrie’s Broken Amer ican Dream from the Perspective of Psychology
41 中美餐桌文化差异比较研究
42 由女性“奴性”潜意识解析玛利娅姆多舛命运
43 从语境视角看英译汉字幕翻译——以《梅林传奇》为例
44 浅谈商务英语广告的翻译
45 (日语系毕业论文)浅谈中日饮酒艺术
46 浅析女主人公性格对其婚恋的影响—在《傲慢与偏见》和《红楼梦》中婚恋比较
47 大学校名的命名原则与翻译策略－－以中美两国的大学校名为例
48 Influence of Western Food Culture upon Chinese People
49 论汤亭亭《女勇士》中的和谐观
50 小说《飘》中斯嘉丽的人物性格分析
51 阿法——《多芬的海》中的加勒比人
52 中国纺织业出口现状和对策
53 浅谈中西婚俗的文化差异
54 English V ocabulary Teaching in Junior Middle School
55 解析《红字》中清教主义对人物性格的塑造
56 A Comparison of the English Color Terms
57 浅析理发师陶德一剧中歌词的妙用
58 视角转换理论在英文电影字幕中汉译的应用
59 中美文化环境对旅游价值观的影响
60 On the Cultural Signification and Translation of Animal Idioms
61 A Popular Form of Subtitles Translation by Fansub Group on the Internet
62 作者菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中所表现的双重人格
63 A Contrastive Study of English and Chinese Gratitude Expressions
64 论散文翻译中的风格再现——以朱纯深、张培基英译《匆匆》为例
65 从中英文化差异谈英语隐喻的汉译
66 走出迷茫，寻回丢失的信念——富兰克林给毕业者的条忠告
67 论《老人与海》中人与自然的矛盾性与和谐性
68 通过《荆棘鸟》来探究考琳麦卡洛的内心世界
69 从归化异化的角度看《围城》中隐喻及其翻译研究
70 A Critical Analysis of the War in A Farewell to Arms
71 文化视角下的英汉动物隐喻对比研究
72 浅议中国菜名的英译
73 浅析爱德华·摩根·福斯特《霍华德庄园》中的语言特色
74 The Application of Cooperative Learning in High School English Teaching
75 《玻璃动物园》中的逃避主义解读
76 新闻英语文体分析
77 边缘人群的孤独与无奈——对《夜访吸血鬼》中路易斯的研究
78 广告英语中委婉语的语用研究
79 Growing Pains: An Analysis of the Hero in Catcher in the Rye
80 论《傲慢与偏见》中婚姻选择的经济动因
81 Why is Valentine’s Day More Popular than Qi Xi —Cultural Analysis of Traditional Festivals
82 跨文化视野下的中国形象——以好莱坞电影为例
83 《永别了武器》中战争对人类所造成的毁灭
84 Pragmatic Empathy and Chinese-English Translation
85 伍尔夫《一间自己的房间》的女性主义解读
86 从《太阳照常升起》分析美国一战后的消费道德观
87 A Study of Pragmatic Functions of Fuzzy Language in English Advertisements
88 对《红字》中完美人性的求索－－浅析海斯特与丁梅斯代尔的自我思想较量与精神升华
89 商务谈判口译的语用失误的成因及负面影响对学习的启示
90 《永别了，武器》主题的分析
91 《傲慢与偏见》中婚姻观对当代中国的现实意义
92 《名利场》中的女主人公性格分析
93 英语国家姓氏文化研究
94 通过语境与潜台词解析情景喜剧的幽默——以《老友记》为例
95 《哈姆雷特》与《夜宴》中人物塑造的比较研究
96 中西婚礼习俗的比较研究
97 Study on the Basic Principles of Legal English Translation
98 从电影《吸血鬼日记》分析现代西方人们新的价值取向
99 浅析海明威《战地钟声》中的女性形象
100 从女性主义角度解读惠特曼的《草叶集》
101 从寂寞到超然—索尔?贝娄的《赫索格》中书信体的内心独白
102 孤独的神秘与永恒的自由追求——解读《法国中尉的女人》
103 《乱世佳人》主人公斯嘉丽形象浅析
104 浅析《飘》中斯嘉丽的三次婚姻
105 浅析《哈克贝利?费恩历险记》中的人物性格成因
106 On the Character of Scarlett O’Hara and the Transition of American Society
107
108 基于杰克?凯鲁亚克《在路上》分析“垮掉的一代”的思想渊源
109 从弗洛伊德解读《好人难寻》
110 从彼拉特透视托尼·莫里森的妇女主义
111 《达洛维夫人》死亡意识解读
112 从语用角度和文化角度浅谈隐喻的翻译
113 浅析英语新词的翻译
114 技术性贸易壁垒对中国外贸行业的影响—以CR法案为例
115 美国总统就职演说中隐喻的语用功能分析
116 埃德加·爱伦·坡和蒲松龄恐怖小说的比较
117 《玻璃动物园》中的逃避主义解读
118 国际货物销售合同的文体特征及翻译
119 《奥特兰托堡》和《弗兰肯斯坦》中哥特元素的比较研究
120 论中英商业广告及其翻译
121 布什总统演讲词中幽默话语的语用功能分析
122 《野草在歌唱》中野草的象征寓意解读
123 The Gothic Love in Wuthering Heights
124 《威尼斯商人》中的人物夏洛克性格分析
125 The differences on advertising translations under the Chinese and Western cultures
126 听说法与交际法的区别
127 透过好莱坞校园电影解析美国青少年的特点
128 从认知语言学角度浅析网络语言中的隐喻现象
129 The Degeneration of the Human Nature in Wuthering Heights
130 从功能对等理论看《哈利波特》小说中魔法生物名的翻译
131 中学英语课堂中的情感教育
132 任务型教学模式在初中英语课堂教学中的现状分析－－以xx学校初一学生为例133 海明威短篇小说的叙述艺术－－以《一个明亮干净的地方》为例
134 唐诗宋词中颜色意象的研究及其翻译
135 中国菜名翻译的技巧与准则
136 探究希腊神话对英国戏剧及诗歌的影响
137 《宠儿》中塞丝的性格特征分析
138 “哈利波特”系列与儿童心理学
139 The Environmental Influence on Emily Bront? and "Wuthering Heights"
140 论《哈利波特》中的情感结构
141 借代和提喻的对比研究
142 《玻璃动物园》中的逃避主义解读
143 意象手法在《永别了，武器》中的使用
144 伊丽莎白．贝内特与简．爱的婚姻观之比较
145 简析诚信在对外贸易中的作用
146 《第二十二条军规》中尤索林形象的成因分析
147 中英婚姻观对比
148 文化适应性原则在食品商标翻译中的应用
149 从礼貌原则看英语委婉语的构成和社会功能
150 A Comparison of the English Color Terms
151 从荣格心理学角度探析《恋爱中的女人》之主题
152 以学生为中心的英语词汇教学的研究
153 从《一个干净明亮的地方》解析海明威的冰山理论
154 大学生英语听力两种辅助活动实证研究
155 中国茶文化和西方咖啡文化对比研究
156 浅谈商务谈判语言的特点
157 从认知的角度看委婉语
158 中西节日的对比研究
159 从《高文爵士和绿衣骑士》与《水浒传》比较分析西方骑士精神与中国侠义精神160 爱德华?摩根?福斯特《最漫长的旅程》的主题研究
161 An Analysis of Oscar Wilde’s Subversion of Traditional Fairy Tales
162 罗伯特弗罗斯特田园诗歌意象的象征意义
163 浅论《黑天鹅》电影的象征手法运用
164 浅谈零售业自有品牌的发展策略—以屈臣氏为例
165 动机理论在英语教学中的应用
166 从文体学角度分析美剧的幽默
167 从市场营销的角度论哈利?波特的成功
168 中英动物习语的文化内涵及其差异
169 印度商务礼仪研究—对中印商务谈判的建议
170 跨国企业广告语在中国本土化体现的文化价值观差异
171 高中英语听力课中的文化教学
172 试析《推销员之死》中威利?洛曼的美国梦
173 科技英语的特点和翻译技巧
174 从符号学角度分析《了不起的盖茨比》中主人公住所的隐含意义
175 中国英语初探
176 Analyzing Translation of Words with Chinese Characteristics from Intercultural Communication Perspectives
177 任务型教学在高中英语阅读课中应用的调查
178 A Study of the Oedipus Complex in Sons and Lovers
179 从目的论看《红楼梦》中“狗”习语的翻译
180 英语新词的发展研究
181 论托妮莫里森《最蓝的眼睛》中的母女关系
182 《了不起的盖茨比》中的象征主义解读
183 对《远离尘嚣》中三个男主人公命运的分析
184 《了不起的盖茨比》中盖茨比的美国梦的破灭
185 中西方饮食文化差异的对比
186 谈丽莉的悲剧－－不够懦弱到随波逐流，又不够勇敢到逃离反抗
187 试比较中美中学历史教育中历史思维的培养
188 身势语在基础英语教学中的应用
189 英国哥特小说故事情节中的怪诞表现
190 两代文学家的“优胜劣汰”－－论《洪堡的礼物》中的反讽寓意
191 从自然主义视角分析《嘉莉妹妹》
192 论跨文化因素对广告汉英翻译的影响
193 美国黑人英语的句法特征
194 《安尼尔的鬼魂》中“鬼魂”的象征意义探究
195 对《呼啸山庄》里所反映的人性的解读
196 浅谈儿童文学在儿童成长中的作用-弗朗西斯霍奇森伯内特《小公主》和《秘密花园》之比较
197 商务信函中的语气结构分析
198 露易莎?梅?奥尔科特《小妇人》中主要人物性格分析
199 从商标翻译看中西方文化差异
200 英汉翻译中文化负迁移引起的偏误分析
华兹华斯诗歌鉴赏
华兹华斯《早春遣句》赏析 春，是万物复苏的季节，是喜庆生机昂扬的季节。在春季，我们欢喜，尤其是看到那嫩绿的树芽，看到欢腾的动物。然而，在华兹华斯的《早春遣句》中，春的天籁之音竟把“悲哀的思潮带上我的心头”，他悲伤地想到“人又是怎样对待人的”。接下来，诗人有用真挚的笔调描写了醉人的早春场景，而后笔锋一转有回到了“人又是怎样对待人的”这一思考性命题上。由此可见，这是一首目的性明显的诗歌。诗人第一节提出的“竟把悲哀的思潮带上我的心头”让读者不由得想：是什么使诗人在如此欢快的美好的情景里竟哀思涌动？欢快的场景描写又和“悲哀的思潮”形成的强烈的对比。读者的思想、情感一开始就随着诗人的思想、情感流动，诗人由此达到了传递情感的目的，达到作诗的目的。 躺在这曼妙的深林里，听着城市中不可能听到的天籁，感受到城市中不可能看到的早春自然景象，敏感的诗人，敏捷地思考，沉思着，并将这种景象用平实真诚的语句传达给城市中的人们。“诗人决不是单单为诗人而写诗，他是为人们而写诗”，那么这首诗诗人的目的是什么呢？ 这首诗流露出的是一种浓烈的情感。诗人感受着花朵的绽放，鸟儿的雀跃，嫩枝的萌芽，感受着着春的喜悦，春的生机。全诗共六节，诗人却用了三节来描绘这些场景，让读者迷醉其中，与前面两节和最后一节诗人的悲叹——“人是怎样对待人的？”形成浓烈的对比，浓厚的控诉无奈之感在此时就显得更为突出，更为震撼人心了。因此，诗人作诗的目的是为了使人们认知到自身的缺失，诗人在叹息：人们对自然的忘怀就是对自身生命的忘却。 “通过我的感受，大自然，把人类的灵魂和她的杰作联接起来了”，诗人是通过自己对自然的感受和沉思，将普通人不易觉察的真理、思想、情感用“人们真正使用的语言”表达出来，所以诗人用一种朴实易懂的语言，用人与自然的互动而非大自然拟人化自我表述的方式，表达了一种深沉浓烈的感情。这使得人们更能够感受到诗人作诗的目的。 读罢全诗，一种思考，一种热情不断萦绕在读者的心中，读者的思想得到提高，情感随之增强和纯化。这是诗人作诗的最终目的。
爱国守法诗句
爱国守法，明理诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献。 2、创文明校园，谱世纪新声。 3、团结友爱，严肃活泼；钻研进取，求实创新。 4、普及文明用语，提倡礼貌待人。 5、共建美好环境，同创文明校园。 6、文明用语人人讲，校园之内处处春。 7、树立环保意识，反对白色污染。 8、恶语一出话伤人，好话一句暖人心。 9、西外拒绝陋言秽语。 10、讲好普通话，沟通你我他。 11、生活简朴，不挑吃穿。 12、人人有礼貌，个个爱学校。 13、自尊自爱，注意仪表。 14、我为人人，人人为我。 15、您并非美丽才文明，而是因文明才美丽。 16、一句两句三四句，文明用语开奇花；春风又绿校园内，明月今日照我还。 17、尊师重道少不了，微笑宽容待人好。 18、文明用语挂嘴边，身边朋友不会少。 19、见了老师要问好，见了同学要喊早，勤剪指甲勤洗澡，努力学习前途好。 20、好东西一起分享，好环境一起营造。 21、"相会是缘份，缘来一家人。"（宿舍贴语） 22、书是人类进步的阶梯！ 23、人生的光彩来自于我们行动的风采。 24、西外----今天的选择，明天的骄傲。 25、己所不欲，勿施于人。 26、美丽源自美德。 27、只要人人都献出一点爱，西外的明天将会更美好。 28、低级脏话粗俗刺人耳，文明语言高雅暖人心。 29、珍惜集体财物，关爱公共设施。 30、请讲普通话，请用规范字。 31、美化校园，从我做起。 32、严以律己，宽以待人。 33、保护环境，拯救地球。 34、美化校园，我爱我校。 35、尽微薄力，创美环境。 36、树立文明新风，展现西外风采。 37、提高自我文明意识，展示当代学子风采。 38、用微笑面对他人，让校园充满阳光。 39、西外就是我的家，清洁美化靠大家。 40、文明、整洁、卫生，新风、新貌、新人。 41、让梦想从这里升起
地域诗歌
“地域诗歌”的诉求与守望 倪秀维 引言 梦亦非说:“一个人如果不能设定一个地域让自己的写作驰骋,他的写作便是无根的、虚妄的,中国许多诗人之所以没有背景,就因为他们的写作空间过于阔大,阔大到没有。” 关于地域,发星自己的定义是:“即遗留异域色彩与保留独特文化气质的属地”。 发星,一个闪亮而孤独的彝族青年诗人,一颗大凉山上孤傲的星星,凭一己之力主持《彝风》、《独立》两份民刊之余笔耕不辍,曾在《诗刊》、《星星》、《诗林》、《诗歌报》、《中外诗歌》、《诗家园》、《诗歌月刊》、《守望》、《终点》、《存在》、《火种》等诗刊及美国的《新大陆》、日本的《蓝》上发表作品,有诗作及文论人选《中国新诗白皮书》、《中国二十世纪民间诗人二十家》等。2000年编辑出版的《当代大凉山彝族现代诗选》在诗歌界很有影响,发星是上个世纪90年代西南“地域诗歌写作”的重要倡导者之一,被誉为“中国当代重要的民间诗歌资料整理者之一”。 由银河出版社出版发行的《地域诗歌》是发星二十年来的心血之作,该书收录了《“地域诗歌”诗学随笔辑》、《“当代大凉山彝族现代诗群”论》、《中国民间诗歌版块,四川大凉山民间现代诗歌运动简史》、《大西南群山中呼吸的九十九个词》等重要文论及部分诗稿,收录了他与梦亦非、克惹,晓夫、马德清等多位当代诗评家、诗人之间的精神交流,还有部分民刊的发展史以及民刊图影,实属一部具学术价值的文献资料。 普格是彝族人的聚居地、火把节的故乡,一方水土养育一方人,独特的地域环境赋予发星无尽的精神动力,其特殊的写作背景和心理结构与情结积淀使得发星在地域诗歌的创作主体投入的情感上有较高的浓度、深度和强度,在创作的意趣指向和感情基调上略显异样品质,诗人是在民间世界里阐释一个民族,在野性、雄悍的基调中呈现一个“半人半神”的世界。“地域诗歌”的出现填补了中国文坛理论的空白,在后现代主义席卷狂潮中给中国诗界带来一股清新的蛮野彝风。品“地域诗歌”,聆听那来自大凉山自由地域的脉动。 一、诗骨:蛮出一种精致的粗糙 “诗无骨则无以立”(老丹语),发星对地域文化的掌握有比较强的吞吐量,其诗作无论从深度、浓度来说都接近饱和,是完全站立起来的,不象大时代潮流中的虚浮、名利、变态、颓废、阳痿等等那样需要补钙补铁,发星的诗歌使人在阅尽城市的苍白无力中品味出生机盎然与勃发奋进。司汤达说:“在热情的激昂中灵魂的火焰才有足够的力量把造成天才的材料溶冶于一炉。”发星以饱满的热情和熟练的语言驾驭技巧书写地方文化,其诗作“在大西南群山中呼吸的九十九个词”汲取充满浓郁的地域气息的原基质来阐释词语,牧马之地、黑石野
5华兹华斯文献综述
华兹华斯文献综述 当我们在品读诗歌时，经常想要找出诗人写作的目的，想要知道他的思想，兴趣，一切的一切。不管身处何时何地，在诗人们当中，有太多的相同点和不同点。找出这些对于学习诗歌来说是非常必要的。本文旨在对比李白和华兹华斯的自然诗歌的修辞特色。李白是中国历史上最伟大的诗人之一，常常被认为是中国诗歌界的文化领袖。在中国诗歌史上留下了深刻的足迹。在向往自由、寻仙问道的同时又渴望济世救民。他有一种很强烈的“入世”思想，但又不想被俗世所束缚。政治上的不如意让他转而热爱自然，远离政治争斗，创造了一大批光辉灿烂、传承千古的华美篇章。华兹华斯被称为“桂冠诗人。他自小的经历造就了一颗自然纯朴、充满童真的心。法国大革命失败后他便在自然和过去中寻找希望。这两位伟大的诗人都写出了许多自然诗歌，但是方法各异。尽管他们在语言运用上有很多相似性，但由于社会背景以及生存年代的差异性，两人不同的表现风格还是显而易见的。对二者各自的研究很多，但是对他们的对比研究却鲜少见到。由着这种想法以及站在别人的肩膀上，本文诞生了。本文主要从修辞美学方面解释二者诗歌的特点，并总结出二者的相似点与不同点。通过对二者诗歌研究的综述，可以得知这两位世界著名的诗人在中外诗坛的地位以及影响力。对中西自然诗歌发展的研究使大家能以开阔的眼界将二者的诗歌放在一个大环境中来分析、研究它们在山水诗歌史上与众不同的特点。本文运用的诗歌修辞理论，虽然是关于中国诗歌研究的著作，但笔者希望它可以运用在外国诗歌中。分析部分主要是从字词、句子、篇章、修辞以及文体方面对诗歌修辞特点进行分析。在表现他们诗歌艺术特色方面，修辞起了很大作用。通过对诗歌修辞美学效果的研究，可以发现李白与华兹华斯的自然诗歌存在着相同点不同点，他们都热衷于使用自然、平实的语言来表情达意，他们都希望能够在自然中寻得栖息之所。但是在文学创作方面，李白更喜欢使用慷慨激昂的语言和描述恢弘大气的场景，而华兹华斯则善于运用普通的语言来描述日常生活中的自然景色。归根结底，这些都是由于二者相似的兴趣爱好和不同的生活经历、文化社会背景所造成的。 华兹华斯与李白自然诗歌中修辞美学效果对比研究_朱凌奕 露茜”组诗是英国浪漫主义诗人华兹华斯最重要的作品之一。组诗具有浪漫
创建全国文明城市工作先进个人事迹材料(精)
濮阳市创建全国文明城市工作 先进个人事迹材料 自濮阳市创建全国文明城市工作以来, 同志以求真务实的精神,创造性的工作方法,为文明城市创建勤奋扎实工作, 受到了广师生和社会各界的赞誉。多年来, 他积极投身于教育工作,身先士卒,全力以赴,结合示范区工作实际,以文明城市的创建和提高全体师生的文明综合素养为目标, 不断将精神文明建设工作引向深入, 在全区教育系统逐步形成了人人讲文明, 处处树新风, 事事围绕文明创建工作的良好氛围, 有力的地促进了各项工作顺利开展,为全国文明城的建设作出自己的贡献。 一、认真学习,吃透文明城市创建各项工作要求 创建全国文明城市不仅是一座城市名片的争取之路, 更是一座城市文明的思考之路、探寻之路和发展之路。濮阳人一直把创建文明城市作为矢志不渝的追求。16年来, 濮阳相继荣获了“国家卫生城” 、“ 国家园林城” 、“ 国际花园城市” 、“ 中国优秀旅游城” 、“中国历史文化名城”等 10多项国家级奖牌,唯独缺少全国文明城市这枚含金量最重的奖牌, 成功创建全国文明城市成了龙都 386万人民的共同企盼!因此,必须认真学习上级下发的各项创建文件资料和《公民道德规范》 ,吃透创建精神,从个人做起, 从单位做起,从工作、学习、生活的点滴做起,做树立文明新风的倡导者、宣传员和实践者, 从而积小胜为大胜,向最终创成全 国文明城市的目标迈进。正是基于这种认识, 他积极组织师生认真学习创建文件, 围绕学校创建任务制定创建工作计划, 并明确责任到人, 加强平时工作督导和检查, 有力地保障了学校各项创建工作的深入开展。 二、广泛宣传,全面提高师生的创建意识 一是学习发动。将创建活动的领导讲话、会议文件下发至各学校,及时组织学习,深刻领会精神, 充分认识开展创建活动的重要性。二是会议发动。创建工作开展以来, 每次重大活动部署和整改交办单以下达后,中心校及时召集各学校进行传达部署, 及时整改。三是宣传发动。投入大量资金, 充分利用学校广播站、黑板报等宣
华兹华斯《咏水仙》赏析
华兹华斯《咏水仙》赏析 咏水仙文/ 华兹华斯（英国） 我好似一朵孤独的流云， 高高地飘游在山谷之上， 突然我看到一大片鲜花， 是金色的水仙遍地开放。 它们开在湖畔，开在树下它们随风嬉舞，随风飘荡。 它们密集如银河的星星， 像群星在闪烁一片晶莹；它们沿着海湾向前伸展， 通往远方仿佛无穷无尽； 眼看去就有千朵万朵，万花摇首舞得多么高兴。 粼粼湖波也在近旁欢跳， 却不如这水仙舞得轻俏；诗人遇见这快乐的旅伴， 又怎能不感到欢欣雀跃进；我久久凝视－－却未领悟 这景象所给铁精神至宝。 后来多少次我郁郁独卧， 感到百无聊赖心灵空漠；这景象便在脑海中闪现， 多少次安慰过我的寂寞；我的心又随水仙跳起舞来，我的心又重新充满了欢乐。
顾子欣译华兹华斯 作者简介 ( 1770-1850 )是英国 浪漫派诗人。他生于律师家庭，曾就读于剑桥大学圣约翰学院，毕业后到欧洲旅行，在法国亲身领略大革命的风暴。 1795 年移居乡间，与诗人柯尔律治相识，共同出版诗集《抒情歌谣集》，1800 年《诗集》再版，华兹华斯为之写了序言，成为英国浪漫主义文学的宣言。后思想渐趋保守，晚年被封为“ 桂冠诗人” 。 华兹华斯的诗歌描写湖光山色和田园生活，歌咏大自然的美，是"湖畔派"诗人的主要代表。他的诗风格淳朴，清新自然， 故享有“ 自然诗人” 的美称。重要作品有长诗序曲》、《远游》；诗歌《露西》、《咏水仙》、《丁登寺》和不朽的征兆》等。 作品赏析 这首诗写于诗人从法国回来不久。诗人带着对自由的向往去了法国，参加一些革命活动。但法国革命没有带来预期的结果，随之而来的是混舌L。诗人的失望和受的打击是可想而知的，后来在他的朋友和妹妹的帮助下，情绪才得以艰难地恢复。这首诗就写于诗人的心情平静之后不久。 在诗的开头，诗人将自己比喻为一朵孤独的流云，孤单地在高高的天空飘荡。孤傲的诗人发现一大片金色的水仙，它们欢快地遍地开放。在诗人的心中，水仙已经不是一种植物了，而是一种象征，代表了一种灵魂，代表了一种精神。 水仙很多，如天上的星星，都在闪烁。水仙似乎是动的，沿着弯屈的海岸线向前方伸展。诗人为有这样的旅伴而欢欣鼓舞、欢呼跳跃。在诗人的心中，水仙代表了自然的精华，是自然心灵的美妙表现。但是，欢快的水仙并不能时时伴在诗人的身边，诗人离开了水仙，心中不时冒出忧郁孤寂的情绪。 这时诗人写出了一种对社会、世界的感受：那高傲、纯洁的灵魂在现实
华兹华斯诗歌的语言特色
华兹华斯诗歌的语言特色 一、对大自然充满虔诚的爱由于生活在英格兰西北部的湖区，他从小喜爱大自然。自然中的花鸟树木、湖光山色深深地吸引着他，并渐渐进入他的作品。华兹华斯表现在诗作中对自然的情感已经不能用我们所习惯的诸如“欣赏”、“放情”等范畴来界定了，以“对自然虔诚的爱”来概括较为合适。华兹华斯将自然看成是自己的精神家园，将自己的道德与自然的外在形象相联系。他把自然看成自己的朋友、母亲，或慰籍者――既可以平等地与其交流，聆听她的教诲，接受她的滋养，更可以在人生失意时从中得到安慰，包扎好伤口，再重新站立起来。他笔下的湖光山色、流水行云、歌鸟林禽、树丛野花，这其中蕴涵着诗人与大自然的契合，对宇宙万物的热爱。如，在《黄水仙》中他将自然视为人的精神依傍：“独行徐徐如浮云/横绝太空渡山谷/突然在我一瞥中/金色水仙花成簇/开在湖边乔木下/微风之中频摇曳/有如群星在银河/行影绵绵光灼灼/湖畔蜿蜒花茎长/连成一线无断续/一瞥之中万朵花/起舞翩跹头点啄”。一开始，诗人写出独自徘徊无所寄托的心情，恍惚得有如天空漂浮的一朵孤云。当他看见湖畔黄水仙，有如少女在微风中翩跹起舞，又如银河里闪烁的万点繁星时，他的愁云才渐渐消散，代之以满心喜悦。诗人接触到大自然，有如旅人到家，航船着陆，心灵与造物合一。正像他在《丁登寺》中所表达的一样，无论在何种时间，何种环境，回想起自己曾经有过的与大自然的交往都能有一种归家的感觉。二、丰富而独特
的想象力华兹华斯在其漫长的诗歌创作生涯中创作了无数经得起考验的佳作。在这些佳作中，华兹华斯运用自己推崇的写作原则，从日常生活体验中摄取描写的对象。华兹华斯独特的写作风格就在于，他不是单纯就事论事，就景论景，他赋予这些事物与景色一定的想象力。华兹华斯独特的想象力就在于，他的想象力的保持是与对大自然的虔诚分不开的，而自然又是与童年联系在一起的。这样，在华兹华斯的写作技巧中，想象、童年、自然就融为一体了。他在《致杜鹃》中就很好地运用了这一艺术手法：杜鹃的歌声远远飘来，把诗人带回到童年的黄金时代，在林中，在草场，在大自然怀抱中享受到无比幸福。然而，这首诗的涵义远不止如此，诗人的想象飞得更加遥远，他把杜鹃声幻化成“一个谜”、一种“希望”、一种“爱”，甚至成了“缥缈的仙岛”的象征，引起诗人无限的欢乐和向往。这首诗与其说在歌颂杜鹃，不如说是借题发挥，沉醉于幻想的仙境之中。这里，想象、童年、自然得到了完美的结合。在《我心驿动》中，华兹华斯用一句富有哲理的话来证明他对童年的态度：The child is father of the Man（儿童乃是成人的父亲）。儿童在哪些方面是成人的父亲呢？我们相信，从儿童到成人的发展过程对应的是人类从原始到文明的发展过程。诗人笔下的童年生活像是乐园，那时人是完整统一的，人与环境的关系是协调一致的。自然界现象在成年人看来已经是司空见惯，所以熟视无睹。可是在儿童眼睛里，自然界的现象样样新鲜。他们怀着极大的好奇心对这些现象编织出许多美丽的幻想。这里，诗人用简单的语句将想象、童年、自然三者巧妙地结合在一起，让我们不觉
文明创建诗歌朗诵(山里郎)
熙 湖 颂 创作：余登九 朗诵：陈志锐 刘灿梅 （甲）啊，十年！在生命的交响中—— 不过是乍然一现的短促音符， （乙）啊！十s h í 年nián ，在z ài 历史s h ǐ的长cháng 河中—— 不过是 转 瞬 即 失的一抹波光！ （甲）但是—— 当我们站在将军山绝顶深情远眺， （乙）当我们伏在z ài 大龙山shān 脊梁倏s h ū然四s ì 望， （甲）一种感动，一种激情， （乙）像闪shǎn 电，像火光， （合）瞬间把十年的风雨历程ch?ng ，烛z h ú照zhào 成ch?ng 斑斓多彩c ǎi 的壮丽画廊！ （甲）十年来，一纸用壮志雄心的七彩描就的创业宏图， （合）幻化出一片文明秀美的城ch?ng 镇zhan 村c ūn 乡！
（乙）十年来，一艘s ōu 用自z ì强创chuàng 业精神铸z h ù 造z ào 的希望之z h ī 舟zhōu ， （合）满 载z ǎi 着z h e 奋斗的硕shu?果鼓浪远航！ （甲）十年拼搏圆绮梦， （乙）十年创chuàng 业铸z h ù辉煌！ （甲）山里郎落户太湖十年来， （乙）目睹着晋熙大地的日新月异， （甲）见证着太湖城乡的巨变沧桑， （乙）感佩于太湖人民的昂扬斗志， （合）迷醉于千年古邑那文明秀美的曼妙新装！ （甲）是啊，高楼林立、市容整洁、霓虹溢彩、绿荫清凉…… （乙）记忆中的东山头，早已挥别了昔日的贫荒。 （合）一座文明美丽的现代化新型城ch?ng 镇zhan ， 承ch?ng 载z ài 着z h e 57万太湖人的崇ch?ng 高理想。 （甲） 五千年文博园， （乙） 是太湖无比靓丽的名片， （甲）引领我们穿越时空， （乙）在华夏民m ín 族z ú的历史长廊中徜cháng 徉yáng ； （合）江淮文化在这里汇集， 吴楚c h ǔ 文化在这里发祥， （甲）这里是硕儒故里，有明山秀水，三奇四绝， （乙）这里是禅chán 宗zōng 圣地，有千年古刹c h à，禅chán 露佛光， （甲）诗词大县声名鹊起， （乙）唐风宋s?ng 韵充溢城乡。 （甲）置身“大别山中第一湖”——花亭湖 （乙）谁不陶醉z u ì于眼前的千qiān 重zh?ng 山shān 色s a ，万顷波光！ （甲）一座座整洁清新的校园里， （乙）涌动着知z h ī 识s h i 与信息的滚滚热浪！
华兹华斯诗歌TheDaffodils的及物性分析_赵昉
摘要：韩礼德的系统功能语言学是以社会学为导向的功能语法，这就为为语篇分析提供一个理论框架。通过这个系统理论，对英国著名浪漫主义诗人华兹华斯的代表作《水仙花》进行及物性和作格分析，可以从语义层面上解读该诗的语言特征和性质。 关键词：华兹华斯《水仙花》；纯理功能；及物性系统；作格分析 一、引言 英国浪漫主义诗歌的主要奠基人华兹华斯以其独特的表现手法开创了英国文学浪漫主义时代，在诗学理论上实现了划时代的革新。他终生久居于田园乡野，用英国诗人从未用过的清新、自然的语言来写诗，成为“讴歌自然的诗人”，体现了深刻思想、真挚感情与朴素语言的完美结合。在《抒情歌谣集》（Lyrical Ballads）序言中他提出了诗歌写作的一系列全新观点，被誉为英国浪漫主义诗歌的宣言书（张鑫友，2002）。本文以韩礼德的系统功能语言学理论为研究基础，尝试用体现概念功能的及物性系统对华兹华斯脍炙人口的代表作《水仙花》进行及物性和作格分析，从语义层面上解读该诗的语言特征和性质，探讨从不同角度分析和欣赏华兹华斯诗歌的可行性。 二、系统功能语言学视角的语篇分析 1.韩礼德的纯理功能思想 韩礼德(M.A.K.Halliday)发展了伦敦学派中弗斯（J.R. Firth）理论的诸多思想。他的系统功能语言学是以社会学为导向的功能语法，并且是二十世纪后半叶国际上最有影响的语言学理论之一，它加深了人们对语言的认识，并将在新世纪语言学研究中发挥更大作用(黄国文，2000)。Halliday在“An Introduction to Functional Grammar”一书前言中明确指出，他建构功能语法的目的是为语篇分析提供一个理论框架，可用来分析英语中任何口头语篇或书面语篇（韩礼德，1985）。系统功能语言学本身就是一种语篇语言学，它清晰地描述语言各个层次及它们之间的实现关系，说明语言是如何使用的，同时对语言的纯理功能(metafunctional)网络系统，以及它们子系统的概念和应用的可能性进行了系统描述(方琰，2005)。 Halliday认为语言的性质决定人们对语言的要求，即语言所必须完成的功能。这种功能当然是千变万化的，具有无限的可能性，但可以把它们归纳为若干个有限的抽象功能，这就是“纯理功能”或“元功能”，这是语言用途所固有的。纯理功能包括三个方面：（1）语言是对存在于主客观世界的过程和事物的反映，这是“经验（experiential）”功能。在语言中还有“逻辑”（logical）功能，以表现为并列关系和从属关系的线性循环结构的形式出现。由于两者都是建立于说话人对外部世界和内心世界的经验，与其他功能相比较是中性的，因而可统称为“概念”（ideational）功能（胡壮麟，1989）。它包括及物性(transitivity)、语态(voice)和归一度(polarity)。（2）语言还具有表达讲话者的身份、地位、态度、动机和他对事物的推断等功能，语言的这一功能称作“人际”（interpersonal）功能。语言的人际功能是讲话者作为参与者的意义潜势，包含用于表达社会与人际关系的所有语言用法，是语言的参与功能。人际功能是通过语气（mood）、情态（modality）和语调（key）三个语义系统来实现的。（3）实际使用的语言基本单位不是词或句这样的语法单位，而是表达相对来说是完整思想的“语篇”（text）。“语篇”（textual）功能就是指语言有将任何书面或文字话语拼成连贯与统一的功能，它是通过主位-述位（theme-rheme），已知信息-新信息（given-new）和衔接（cohesion）来实现的。 2.及物性系统 及物性是英语中表现概念功能的一个语义系统，指的是句中意义的表现方式，作用在于把人们在现实世界的所见所闻用语言表现出来。根据Halliday系统功能语言学理论，及物性功能由三部分组成：（1）过程：通过小句中的动词体现；（2）参与者：由人或物来表现；（3）环境成分：在小句中由时间、地点和方式状语来体现（李国庆，2005）。如下所示（Halliday，1994：109）： 依据Halliday的“An Introduction to Functional Grammar”（2004年新修订的第三版）对小句及物性六个基本过程的类型、范畴意义及主要参加者进行归纳(Halliday，2004：172)，及物性对概念功能的履行是通过过程来表达实现的。及物系统包括六种不同的过程：（1）物质过程（material process）；（2）心理过程（mental process）；（3）关系过程（relational process）；(4)行为过程（behavioral process）；（5）言语过程（verbal process）；（6）存在过程（existential process）。根据及物性系统理论的框架，对具体语篇进行分析，在过程选择中体现语篇发话人对事件的态度、立场以及发话的目的。 3.作格分析 作格分析是在及物性分析的基础上提出的，是对及物性分析的补充。作格是一种语法格的名称，它指的是小句中表示“施事”（agent）或动作的外在原因成分所具有的形式。作格分析与及物分析不同：及物分析所关心的是一个过程是否涉及参与者，即一个动作是否延及某个实体；而作格分析所探讨的是分清造成一个动作的原因究竟是来自内部还是外部。 “中介”（medium）是每个过程都必须具有的成分，它相当 华兹华斯诗歌The Daffodils的及物性分析 赵昉 （河南理工大学外国语学院 ） 62
William Wordsworth
华兹华斯William Wordsworth 华兹华斯（1770.4.7～1850.4.23） 英国浪漫主义诗人。1770年4月7日生于北部昆布兰郡科克茅斯的一个律师之家，1850年4月23日卒于里多蒙特。8岁丧母。5年后，父亲又离开了他。亲友送他到家乡附近的寄宿学校读书。1787年进剑桥大学，曾在1790年、1791年两次访问法国。其间与法国姑娘阿内特·瓦隆恋爱，生有一女。1795年从一位朋友那里接受了一笔遗赠年金，他的生活有了保障，也有了实现回归大自然夙愿的可能，便同妹妹多萝西移居乡间。1797年同诗人柯尔律治相识，翌年两人共同出版《抒情歌谣集》。1798～1799年间与柯尔律治一同到德国游历，在那里创作了《采干果》、《露斯》和组诗《露西》，并开始创作自传体长诗《序曲》。1802年与玛丽·哈钦森结婚。此时开始关注人类精神在与大自然交流中得到的升华，并且发现这一主题与传统的宗教观实际上并行不悖，因此重新皈依宗教。同时，在政治上日渐保守。 华兹华斯诗歌创作的黄金时期在1797～1807年。随着声誉逐渐上升，他的创作逐渐走向衰退。到了1830年，他的成就已得到普遍承认，1843年被封为英国桂冠诗人。由于他与柯尔律治等诗人常居住在英国西北部多山的湖区，1807年10月的《爱丁堡评论》杂志称他们是湖畔派的代表诗人。18世纪末、19世纪初在英国西北部的湖畔有一些诗人聚集，其诗作多描写湖区，故称他们为“湖畔派”。 早期诗歌《晚步》和《素描集》中，对大自然的描写基本上未超出18世纪的传统。然而，从《抒情歌谣集》开始，一反18世纪的诗风，将一种崭新的风格带到诗歌创作中，开创了英国文学史上浪漫主义诗歌的新时代。他为《抒情歌谣集》的再版所写的序言被认为是浪漫主义文学的宣言。他的作品还有《不朽的征兆》以及由《序曲》和《漫游》两部分组成的哲理性长诗《隐者》等。 1770年4月7日，威廉·华兹华斯（William Wordsworth）出生在英国坎伯兰郡的考克茅斯。华兹华斯排行第二，上有一个哥哥，下有一个妹妹和两个弟弟。其父是个律师。华兹华斯8岁丧母，13岁丧父，少年时期一直在几家亲戚的监护之下，住在寄宿学校中，与兄弟姐妹们分开生活。五个孩子从父亲那里继承的遗产主要是对一位贵族的8500镑的债权。但这贵族在1802年去世之前，一直不愿偿还这笔钱，可以说，华兹华斯青少年时期的生活是十分贫寒的。但是他生活地区的美丽自然风光，疗救和补偿了他在物质与亲情上的缺失，因而华兹华斯的对早年的回忆并不觉得贫苦。他对自然有着“虔诚的爱”，将自然看成是自己的精神家园。受学校老师的影响，开始写诗。华兹华斯的第一首诗歌完成于1784年。 -------------------------------------------------------------------------------- 1787年他进入剑桥大学圣约翰学院学习，熟读了希腊拉丁文学，学习意大利文、法文和西班牙文。1790年和1791年两次赴法。当时正是法国大革命的年代，年轻的华兹华斯对革命深表同情与向往。回国后不久，局势剧变，华兹华斯对法国大革命感到失望。1795年，他和妹妹多萝茜以及诗人柯勒律治居住在北部山地的湖区，并在
【学生青年节诗歌朗诵稿5篇】 积极向上的诗歌朗诵稿
【学生青年节诗歌朗诵稿5篇】积极向上 的诗歌朗诵稿 学生青年节诗歌朗诵稿5篇弘扬五四精神学生诗歌朗诵稿_学生青年节诗歌朗诵稿1 春风如意，我带来草长莺飞，翠堤柳浪春风和煦，我带来大地蓬勃，鲜花怒放只为这一刻，我们心潮澎湃，心海荡漾只为这一刻，我们思绪奔涌，激情飞扬沿着一条历史长廊光辉历程波澜跌宕跨越一道岁月时光青春彩翼临风翱翔八十七年风雨兼程，我们历经沧桑八十七年斗转星移，我们不改志向我们年轻——梦想永远背肩上我们年轻——快乐永远装行囊因为那束精神火炬穿云破雾，燃尽苍茫因为那面思想旗帜摧枯拉朽，迎风飘扬弘扬五四精神学生诗歌朗诵稿_学生青年节诗歌朗诵稿2 清晨，我们犹如白鸽，迎着朝阳，洒落一片片阳光与激情; 夜晚，我们犹如音符，背向红日，依然演奏着一篇篇乐章。 我们是上大家族的成员，用坚强与自信，去克服体系认证道路上的困难与茫然; 用勤劳与智慧，为体系认证奋力启航。 我们是规范的使者，爱岗敬业，是我们的行为标尺，程
序文件，是我们的处事法则。 在体系认证的道路上，我们无私奉献，快马加鞭; 在构建规范管理的征途上，我们直挂云帆，律己从严。 让规范成为习惯，让标准成为指南; 让积极地你，向上的我，擂响战鼓，高扬旗帜，昂首阔步，迈向上大崭新的明天! 弘扬五四精神学生诗歌朗诵稿_学生青年节诗歌朗诵稿3 每一年这个节日我们风流倜傥，荣光每一年这个时刻我们高歌壮丽，豪情万丈歌声和笑语光荣与梦想像明媚春光洒落我们身上这美丽水位我们心中升腾，升腾激荡起温馨涟漪，层层热浪纪念“五四”一个神圣宣言只有社会主义才能让中国啸傲东方此刻，春之声响彻我们心房响彻中国万紫千红大地上迎着市场经济惊涛骇浪我们青年又划起开动大船双桨坚定与彷徨快乐和忧伤都一起坐了梦幻红莲上让我们发扬“五四”爱国主义和创新精神励精图治，继往开来雄姿英发，斗志昂扬去谱写三个文明建设崭新篇章去迎接二十一世纪伟大民族复兴曙光弘扬五四精神学生诗歌朗诵稿_学生青年节诗歌朗诵稿 4 A：时间是一位优雅的琴师，纤纤玉指弹奏着黑夜与黎明; B：历史是一位豪迈的歌唱家，长歌苍茫激荡着天地回声。 C：岁月如歌，记录了上大的历程; A：大地无语，见证了上大的辉煌。 B：从十年前的一个草根企业发轫，蹒跚学步，一路走来，几多
华兹华斯诗歌原文五首培训资料
华兹华斯诗歌原文五 首
I Wandered Lonely as a Cloud I wandered lonely as a cloud That floats on high o'er vales and hills，When all at once I saw a crowd， A host， of golden daffodils， Beside the lake， beneath the trees， Fluttering and dancing in the breeze. Continuous as the stars that shine And twinkle on the milky way， They stretch'd in never-ending line Along the margin of a bay： Ten thousand saw I at a glance Tossing their heads in sprightly dance. The waves beside them danced， but they Out-did the sparkling waves in glee：—— A Poet could not but be gay In such a jocund company！ I gazed——and gazed——but little thought What wealth the show to me had brought； For oft， when on my couch I lie In vacant or in pensive mood， They flash upon that inward eye Which is the bliss of solitude； And then my heart with pleasure fills And dances with the daffodils. margin n.页边空白；差额；余地，余裕；边，边缘 sprightly adj.愉快的，活泼的 jocund adj.快乐的，高兴的 pensive a.沉思的,哀思的,忧沉的 bliss n.狂喜，福佑，天赐的福 A Slumber Did My Spirit Seal A slumber did my spirit seal1; I had no human fears: She seemed a thing that could not feel The touch of earthly years. No motion has she now,no force; She neither hears nor sees; Rolled round in ear th’s diurnal course With rocks,and stones,and trees. My heart leaps up when I behold A rainbow in the sky: So was it when my life began; So is it now I am a man; So be it when I shall grow old, Or let me die! The Child is father of the Man; I could wish my days to be Bound each to each by natural piety. The World Is Too Much With Us The world is too much with us; late and soon, Getting and spending, we lay waste our powers: Little we see in Nature that is ours; We have given our hearts away, a sordid boon! This Sea that bares her bosom to the moon; The winds that will be howling at all hours, And are up-gathered now like sleeping flowers; For this, for everything, we are out of tune; It moves us not.—Great God! I'd rather be A Pagan, suckled in a creed outworn; So might I, standing on this pleasant lea, Have glimpses that would make me less forlorn; Have sight of Proteus rising from the sea; Or hear old Triton blow his wreathèd horn
2020年华兹华斯诗歌原文五首
作者：旧在几 作品编号：2254487796631145587263GF24000022 时间：2020.12.13 I Wandered Lonely as a Cloud I wandered lonely as a cloud That floats on high o'er vales and hills， When all at once I saw a crowd， A host， of golden daffodils， Beside the lake， beneath the trees， Fluttering and dancing in the breeze. Continuous as the stars that shine And twinkle on the milky way， They stretch'd in never-ending line Along the margin of a bay： Ten thousand saw I at a glance Tossing their heads in sprightly dance. The waves beside them danced，but they Out-did the sparkling waves in glee：—— A Poet could not but be gay In such a jocund company！ I gazed——and gazed——but little thought What wealth the show to me had brought； For oft， when on my couch I lie In vacant or in pensive mood， They flash upon that inward eye Which is the bliss of solitude； And then my heart with pleasure fills And dances with the daffodils. margin n.页边空白；差额；余地，余裕；边，边缘 sprightly adj.愉快的，活泼的 jocund adj.快乐的，高兴的 pensive a.沉思的,哀思的,忧沉的 bliss n.狂喜，福佑，天赐的福 A Slumber Did My Spirit Seal A slumber did my spirit seal1; I had no human fears: She seemed a thing that could not feel The touch of earthly years. No motion has she now,no force; She neither hears nor sees; Rolled round in earth’s diurnal course With rocks,and stones,and trees.
共创卫生城的诗句
共创卫生城的诗句 【篇一：共创卫生城的诗句】 当前位置：→ → 创建文明城市标语创建文明城市标语 创建文明城市标语/new/79897.html1、文明创建共参与，文明成果同受益。 2、人民人民建，建好城市为人民。 3、情系文明家园，构建绿色厦门！ 4、你给小草一点爱，小草给你一片绿。 5、人人动手，做文明人，建文明城。 6、创建全国文明县城，加快全面小康进程。 7、文明创建人人参与，和谐新沂个个受益。 8、创建文明城市，争做文明市民。 9、积极行动起来，投身文明城市创建。 10、爱国守法明礼诚信团结友善勤俭自强敬业奉献。 11、用微笑传递文明，让和谐温馨鹤乡。 12、共建文明射阳，共享射阳文明。 13、服务人民、奉献社会，传承文明。 14、文明城市，你我共同的家园。 15、美德贵在坚持，文明重在行动。 16、文明与时代同步，礼貌和幸福相伴。 17、小手牵大手，文明路上一起走。 18、大力加强思想道德建设，全面提高公民文明素质。 19、爱心是明媚的阳光，文明是人生温馨的春风。 20、城市的文明，离不开您的努力。 21、构建和谐社会环境，创造美好生活家园。 22、创文明城市，建文明社区，做文明市民。 23、知荣辱、树新风、讲文明、促和谐！ 24、让射阳的天更蓝水更清，城更美人更靓。 25、共创文明城市，建设美好家园。 26、献出你的爱心，共创温馨家园。 27、创文明城市，建美好家园，营造生活环境。 28、文明城市大家建，文明新事大家评，文明新人大家做。 29、大力弘扬创新敬业实干争先的新射阳精神。 30、让城市更文明，让生活更美好。
31、保护生态环境，创造绿色文明。 32、建文明城市是大家心愿，创美好生活有你我奉献。 33、用公德规范言行，用文明美化心灵。 34、增强文明意识，提高自身素质。 35、做文明市民，创文明单位，建文明城市。 36、有话好好说，有事按法办。 37、文明从脚下起步，创建从你我做起。 38、用心呵护下一代，俯首敬重老年人。 39、人人都是文明使者，事事关系射阳形象。 40、举全市之力，功在必成，志在必得，争创首批全国文明城市。 41、心中有德，言行文明；胸中有法，幸福安宁。 42、积极行动起来，为创建文明城市增光添彩。 43、善待环境就是善待自己和子孙。 44、自觉遵守社会公德，积极争当文明市民。 45、人人都是文明创建参与者，个个都是文明创建主力军。 46、文明连着你我他，创建造福千万家。 47、争做文明人，共建新县城。 48、人人参与，为争创文明城市增光添彩。 49、文明圣地文明风，文明城市文明人。 50、我为创建添砖瓦，文明惠及千万家。 51、加强道德修养，提高文明素质。 52、营造未成年人健康成长的良好环境。 53、文明在于一言一行，创建源于一点一滴。 54、保护环境就是关心自己。 55、创建文明城市，共建美好家园。 56、我的家园，你的花园，大家共同的乐园。 57、改善未成年人成长环境，建设和谐文明幸福新沂。 58、您文明的每一步，是射阳创建的每一分。 59、全民动员，齐心协力，共创国家文明县城。 60、塑窗口形象，树行业新风。 61、人人遵守社会公德，个个爱护公共环境。 62、少一丝烟尘，多一片蓝天。 63、文明从我做起，我与文明同行。 64、政治、物质、精神三位一体建文明，、社区、单位多方联动创一流。
英文诗歌鉴赏
[推荐]如何欣赏英语诗歌 [日期：2007-10-21] 来源：作者：flyinwind [字体：大中小] 网上看到一篇欣赏诗歌的好文章,转过来:) 英诗浩瀚，篇幅长短不一，长至成集，短至仅句。为使英语学习者了解英诗，特拟此文，从实用角度阐述英诗的欣赏：诗的格律、诗的押韵、诗的体式、诗的评判。 诗以高度凝结的语言表达着人们的喜怒哀乐，用其特有的节奏与方式影响着人们的精神世界。诗讲究联想，运用象征、比喻、拟人等各种修辞手法，形成了独特的语言艺术。（有关修辞手法可参考相 关书籍）。 一、诗的格律 “格律是指可以用脚打拍子的节奏”，是每个音步轻重音节排列的格式，也是朗读时轻重音的依据。而音步是由重读音节和非重读音节构成的诗的分析单位。重读音节为扬（重），在音节上用“－”或“ˊ”标示，非重读音节为抑（轻），在音节上用“︶”标示，音步之间可用“／”隔开。以下是五 种常见格式： 1．抑扬格（轻重格）Iambus：是最常见的一种格式，每个音步由一个非重读音节加一个重读音 节构成。 As fair / art thou / my bon/nie lass, So deep / in luve / am I : And I / will luve / thee still,/ my dear, Till a` / the seas / gang dry: Robert Burns(1759-1796): My Luve Is like a Red, Red Rose 注；art=are luve=love bonnie=beautiful a`=all gang=go 上例中为四音步与三音步交叉，可标示为：︶－／︶－／︶－／（︶－） 2．扬抑格（重轻格）Trochee：每个音步由一个重读音节加一个非重读音节构成。