(完整word版)《寡人之于国也》导学案及答案

《寡人之于国也》导学案

一、教学目标：

1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点

2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语

3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想

二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想

三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法

四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法

【知识链接】

一、作者介绍

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。

《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。

二、创作背景：

《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子?五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。

公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。

学习过程：

一. 学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。

（1）弃甲曳（）兵

（2）涂（）有饿piǎo （）

（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）

（4）数（）罟（）不入wū（）池

（5）无（）失其时

（6）谨庠（）序之教

（7）颁（）白者不负戴于道路矣

（8）申之以孝tì（）之义

二. .通过阅读课文，整体把握课文一共七段，可以分成几部分？每段的内容是什么？

（学法指导：本文通篇对话，要分层，就要大体了解每部分的内容，对课文了解后再去分层）

三研读课文第一部分，完成下列问题.

1. 解释重点字词.

河（）内凶（）邻国之民不加（）少

2. 翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）

（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。

------------------------------------------------------------------

（2）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

-------------------------------------------------------------

3. 文段小结：

本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。

4. 诵第一自然段.

四 .研读第二部分，完成下列问题.

1.解释重点字词.

兵刃既（）接弃甲曳兵而走（）

或（）百步而后止直（）不百步耳是（）亦走也

2. 翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）

（1）不可，直不百步耳，是亦走也.

---------------------------------------------------------------------- （2）王知如此，则无望民之多于邻国也.

-----------------------------------------------------------------------

3. 文段分析，思考。

（1）孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？（或：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？）

（2）对“五十步笑百步”喻义如何理解？

（因“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）

4. 背诵第二部分。

五. 研读第三部分，完成下列问题.

1.解释重点字词.

不违（）农时斧斤以（）时入山林谨（）庠序（）之教申（）之以孝悌之义（）然而不王（）者王无罪（）岁狗彘食（）人食（）而不知检（）涂（）有饿殍而不知发（）

2 .翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）

（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。

---------------------------------------------------------------------------------

（2）然而不王者，未之有也。

-------------------------------------------------------

（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发.

-------------------------------------------------

3.文段分析，思考。

（1）提问：怎样才能做到“王道之始”？

要求学生找出并画出三组排比句。

（2）提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？

要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。

４.背诵第三部分。

六.小结.

七.当堂检测。

１.默写第一自然段.

２.背诵第二部分.

[延伸阅读]阅读下文，完成文后要求。

孟子见梁惠王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒①然问曰：‘天下恶乎定？’吾曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁②矣。天油然③作云，沛然④下雨，则苗浡⑤然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由⑦水之就下，沛然谁能御之？

“《孟子·梁惠王章句上》

提示：这一章孟子论述了“不嗜杀人者能一之”的思想。孟子主张国家统一。实现统一，孟子反对杀人，也就是反对战争。不嗜杀人者能一之，也就是行仁政者能统一天下。

[译文]孟子谒见梁惠王，出来以后，对人们说：“远远打量，不像个国君的样子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的气势。他蓦地问我：‘天下要则那样能够才能安定呢？’我回答说：‘天下归于统一就会安定。’‘那么谁能统一天下呢？’他又问道。‘不随便杀人的国君能统一天下。’我回答道。

‘那么又有谁来追随他呢？’他又问。我回答说‘天下的人没有谁不愿拥护他的。您知道禾苗的生长情况吗？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就会枯萎。（但如果）天上又出现降雨云，并降下大雨，那禾苗就会生机勃勃地重新生长起来。像这种情况，有谁能改变呢？现在各国国君，没有谁不是杀人成性地暴君。倘有一位不随便杀人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救。果真是这样，老百姓归附拥戴他，就像水流向低处，湍急迅猛，什么也挡不住啊！”

答案：

一：①yè②tú涂通假字，同“途”，莩③tún彘xù④cùgǔ洿⑤wú无通假字，同“毋”⑥xiáng⑦颁bān通假字，同“斑’⑧悌

二．全文可分为三个部分。

第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不多加”提出疑问。

第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。

第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张，即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴，才能称王于天下。

三．1. 黄河谷物收成不好，荒年更

2. （1）了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。

（2）邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？

四．1. 已经逃跑有的人只是，不过代词，这

2. （1）不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。

（2）大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

(2) （1）孟子以战争中“五十步笑百步”为喻，说梁惠王的“移民移粟”是小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心实际上没有什么本质区别，只是形式上数量上的不同而已。

(2)孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。

五.1. 违背，违反按照谨慎，认真从事反复陈述道理

为王，使天下百姓归顺归罪吃，动词食物，名词制止，约束

道路打开粮仓，赈济百姓

2. （1）认真的兴办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复将给百姓听。

（2）这样还不能使天下归服的，是从来不曾有过的事情.

（3）猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以制止，道路上有饿死的人却不曾想到打开仓廪加以拯救。

3.（1）不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

.三．文章的主旨及特色

本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。

全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。

全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。

答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”莩（3）tún zhì xù（4）cùgǔ洿（5）无wú通假字，同“毋”（6） x iáng（7）颁bān通假字，同“斑”（8）悌

全文共分三部分

第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不

加多”。据此提出疑问。

第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的

原因。

第三部分（第3段—5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

1.孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。

2.孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。

３明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。” 明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

这一段是从反面证明使民加多应有的态度

狗彘食人食涂有饿莩归罪于年成不好

明确：对比涂有饿莩比喻刺人而杀之归罪于武器.

看电视word导学案

5 看电视 教材分析】 这是一首短小的诗歌，生动地描绘了一家四口看电视的感人场面，巧妙地将家庭的温情与尊老爱幼的好风尚融为一体。语言朴实却饱含深情。作者以“奇妙”为线索贯穿全诗，开头、结尾两次提到我家看电视有些奇妙，首尾呼应，整首诗也都在写我家看电视的奇妙。 学生分析】 、学生都喜欢看电视，对电视很感兴趣： 但在家里当惯“小公主” 、“小皇帝”，以自己为中心， 掌握家中电视遥控器的主权。 2、基本掌握一些识字方法: 熟字相加变新字，熟字加偏旁，组词造句，生活中见过 等，自己会借助拼音来学习汉字。 3、在网络环境下能自主浏览网页，但仍有一些学生不听指挥，可能会浏览其他的网页；对一些感兴趣的文章会读，但不大喜欢读出声。 4、能使用拼音输入法在留言版上发言，但速度不是很快， 错别字还是很多。 课时安排】 本课分两课时: 第一课时初读课文，学习生字。 第二课时学习课文，理解课文内容，体会家人互相关心、谦 让品质。 【教学过程】第一课时

『课前准备〗 1、预习课文，初步用自己的方法认识生字。 2、布置学生回家了解爸爸、妈妈等长辈喜欢看什么电视节 目。 『教学目标〗 1、认识本课的14个生字。会写6个生字（“关、完、写、 全、爸、家”）。 2、会自主朗读课文，能用自己的方法识记生字。 3、会为刚学过的生字出字谜，组词造句。 『教学过程〗 、猜谜揭题，引入新课 1、猜谜语: 小小一间房，只有一扇窗，唱歌又演戏，天天翻花样。 （打一家用电器） 板书：电视 2、谈话揭题: 大家每天看电视吗? 出示图片。 老师问：“他们在看什么节目呀？你们猜一猜？” 学生各自猜 说并说明原因（根据人物的表情动作来猜）。 你们猜得对吗？请你们快速读一读课文《看电视》

新人教版必修3高二语文8《寡人之于国也》 导学案

《寡人之于国也》学案 一、选择题（15分，每小题3分） 1、下列语句中，加粗字的意思相同的一项是（） A数罟不入洿池/数口之家可以无饥矣 B王好战，请以战喻/然而不王者，未之有也 C养生丧死无憾，王之道也/则无望民之多于邻国也 D非我也，岁也/王无罪岁 2、下列语句中，加黑字的意思和用法相同的一项是（） Ａ填然鼓之，兵刃既接/黎民不饥不寒，然而不王者Ｂ申之以孝悌之义/五亩之宅，树之以桑 C兵刃既接，弃甲曳兵而走/狗彘食人食而不知检 D王好战，请以战喻/申之以孝悌之义 3、对下列句子中“于”的意义和用法，判断正确的是（） ①寡人之于国也，尽心焉耳矣②移其民于河内③无望民之多于邻国也④是何异于刺人而杀之 A①②相同，③④也相同 B①②相同，③④不同 C①②不同，③④相同 D①②不同，③ ④也不同 4、下列句子中，没有通假字的一项是（） A颁白者不负戴于道路矣 B涂有饿殍而不知发 C寡人之于国也 D则无望民之多于邻国也5、下列句子中，句式与其它几句不同的一项是（） A非我也，兵也 B养生丧死，王道之始也 C是亦走也 D然而不王者，未之有也 二、默写（8分） 1、填然鼓之，，。 2、或百步而后止，。，？ 3、谨庠序之教，，。 4、，涂有饿殍而不知发。 三、翻译句子（5分） 1、默写题的第3句 2、默写题的第4句 四、积累一词多义（每空1分，共22分） 数口之家，可以无饥矣（）直不百步耳，是亦走也（）1、数扶苏以数谏故，上使外将兵（） 2、直系向牛头充炭直（） 数罟不入洿池（） 百发百中（）非我也，兵也（） 发闾左谪戍渔阳九百人（）穷兵黩武（） 3、发涂有饿殍而不知发（） 4、兵必以长安君为质，兵乃出（） 野芳发而幽香（）草木皆兵（） 驴不胜怒，蹄之（） 不违农时，谷不可胜食也（）填然鼓之（） 5、胜此所谓战胜于朝廷（） 6、之无如寡人之用心者（） 日出江花红胜火（）五亩之宅（） 予观夫巴陵胜状（）申之以孝悌之义（） - 1 -

(新)高中语文第8课寡人之于国也导学案无答案新人教版必修3

《寡人之于国也》 【学习目标】 1.学习了解孟子的仁政思想。 2.掌握重要的实词和虚词的用法。 3.通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。 【导学过程】 预习案 1.关于孟子，你知道多少？ 孟子，名轲，字子舆，时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“”、“”。 他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“”并称。 2.熟读课文，了解课文内容。 3.借助字典与课下注解，疏通文意，正确翻译课文。 4.课前检测：给下列加粗的字注音。 王好( )战弃甲曳( )兵而走谷不可胜( )食也 数罟( )不入洿( )池养生丧( )死无憾 鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 庠序（） 孝悌（）然而不王( )者涂有饿莩( ) 5.合作讨论归纳本文的文言现象 （1）通假字 ①直不百步耳（） ②王如知此，则无望民之多于邻国也（） ③颁白者不负戴于道路也（） ④涂有饿莩而不知发（） （2）词类活用 名词活用作动词 ①填然鼓之（） ②树之以桑（） ③七十者衣帛食肉（） ④黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（）

⑤王无罪岁（） 动词作名词 是使民养生丧死无憾也（） 形容词作动词谨庠序之教（） 使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（） （3）特殊句式 状语后置句 宾语前置句 判断句 固定句式 ①直不百步耳，是亦走也(只是……罢了，那还是……) ②或百步而后止，或五十步而后止(有的……有的……) ③是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？(这与……有什么不同呢？) 探究案 1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？2．找出文章中谈及“民之加多”的语句。请学生用自己的话概括每部分主要内容。

《寡人之于国也》导学案

《寡人之于国也》导学案 教案 2012-02-21 17:57 1.《寡人之于国也》导学案 【三维目标】 1、了解孟子的仁政思想； 2、理解文中词语的含义，掌握有关句式的特点； 3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。 【教学重点】 落实文言知识，了解孟子的仁政思想。 【教学难点】 学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。 【学法指导】 《寡人之于国也》选自总体特点 【知识链接】 1、关于“四书五经” 儒家思想讲究格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下。格物、致知就是认识世界；齐家、治国、平天下就是改造世界；诚心、正意、修身就是做人。儒家经典首推“四书五经”，中国古代哲学思想多存于其中。 “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”：《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》 2、关于孟子 孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。主要主张： “民为贵，社稷次之，君为轻”孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”（《公孙丑上》）。就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”（《尽心下》）。但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”（《滕文公上》）。 性善论孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。这些“善端”是天赋的，为心中固有的，因此，又叫“良知”、“良能”。 后天教育至关重要孟轲认为人的本性虽然具有仁、义、礼、智的“善端”，但还必须通过教育，加强道德修养，尽量去扩充和发展这些“善端”。他主张只要人们不断地探索内心的“善端”，就会通过对人性的了解而达到对天命的认识。

《第二节导学案》word版

第二节化学能与电能 主备：刘波涛备课（教研）组长：审核：授课教师： 第二课时 【学习目标】 1.知识与技能 在获得原电池概念和组成条件的基础上，能设计出一些原电池实验，学习实验研究的方法。 2.过程与方法 ①. 在探究设计原电池实验的过程中，学会运用观察、实验、查阅资料等多种手段获取信息，并运 用比较、分类、归纳、概括等方法对信息进行加工。 ②. 能对自己的化学学习过程进行计划、反思、评价和调控，提高自主学习化学的能力。 3.情感、态度与价值观 ①.有参与化学科技活动的热情，有将原电池知识应用于生产、生活实践的意识，能够对与化学有关 的社会和生活问题做出合理的判断。 ②.赞赏原电池对个人生活和社会发展的贡献，关注能源问题，逐步形成可持续发展的思想。 【教学重点】 实验探究的基础上认识原电池的组成及应用。 【教学难点】 对研究成果以及学习过程和结果的评价与反思 【问题导学】 （请大家复习原电池原理，完成以下三个小题） 1、原电池是一种将的装置 2、构成原电池的四个条件： （1） （2） （3） （4） 3、原电池中负极发生__________反应，正极发生___________反应 (填氧化或还原)，电子从极流向极，电流从极流 向极。 【自主学习】 1.（阅读教材P42-44 发展中的化学电源，完成练习册P24发展中 的化学电源部分） 2．我们已经学习了原电池的工作原理，在原电池中，一般来说活动

性较强的金属作为极，活动性较弱的金属为极。因此可以利用这一原理来比较金属元素的金属性强弱。即：作为负极材料的金属的活动性作为正极材料的金属。 【合作探究】 一.小组内相互交流讨论“自主学习”内容，并展示讨论成果： （老师订正部分答案） 二．小组合作讨论： （请先独立思考，再小组合作讨论。然后小组展示，其他小组随机发问、点评） 电池工作原理的应用 原电池原理在工农业生产、日常生活、科学研究中具有广泛的应用。如：利用原电池原理可以设计多种电池，可以比较金属活动性等。 原电池中，两个电极上分别发生氧化反应与还原反应，从理论上分析，任何放热的氧化还原反应都可以设计成原电池。 1.（完成练习册P24探究讨论2） 2.现有铜棒、碳棒、银棒、硝酸银溶液。请根据原电池原理，设 计一原电池，画出装置图，标出电子流动方向、电流方向，写出电池的电极反应式和总反应式。（老师最后给出答案并比较小组讨论结果） 【当堂检测】 教材 P45 3.5 练习册 P25 4.5 欢迎您的下载，资料仅供参考！

《寡人之于国也》导学案及答案资料

《寡人之于国也》导学案及答案

《寡人之于国也》导学案 一、教学目标： 1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点 2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语 3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想 二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想 三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法 四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法 【知识链接】 一、作者介绍 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 二、创作背景： 《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子?五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。 学习过程： 一. 学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。 二. （1）弃甲曳（）兵 三. （2）涂（）有饿piǎo （） 四. （3）鸡豚（）狗彘（）之畜（） 五. （4）数（）罟（）不入wū（）池 六. （5）无（）失其时 七. （6）谨庠（）序之教 八. （7）颁（）白者不负戴于道路矣

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阅读电视word导学案 【教材分析】 这是一首短小的诗歌，生动地描绘了一家四口看电视的感人场面，巧妙地将家庭的温情与尊老爱幼的好风尚融为一体。语言朴实却饱含深情。作者以“奇妙”为线索贯穿全诗，开头、结尾两次提到我家看电视有些奇妙，首尾呼应，整首诗也都在写我家看电视的奇妙。 【学生分析】 １、学生都喜欢看电视，对电视很感兴趣： 但在家里当惯“小公主”、“小皇帝”，以自己为中心，掌握家中电视遥控器的主权。 ２、基本掌握一些识字方法： 熟字相加变新字，熟字加偏旁，组词造句，生活中见过等，自己会借助拼音来学习汉字。 ３、在网络环境下能自主浏览网页，但仍有一些学生不听指挥，可能会浏览其他的网页；对一些感兴趣的文章会读，但不大喜欢读出声。 ４、能使用拼音输入法在留言版上发言，但速度不是很快，错别字还是很多。 【课时安排】 本课分两课时： 第一课时初读课文，学习生字。

第二课时学习课文，理解课文内容，体会家人互相关心、谦让品质。 【教学过程】 第一课时 〖课前准备〗 １、预习课文，初步用自己的方法认识生字。 ２、布置学生回家了解爸爸、妈妈等长辈喜欢看什么电视节目。 〖教学目标〗 １、认识本课的１４个生字。会写６个生字（“关、完、写、全、爸、家”）。 ２、会自主朗读课文，能用自己的方法识记生字。 ３、会为刚学过的生字出字谜，组词造句。 〖教学过程〗 一、猜谜揭题，引入新课 １、猜谜语： 小小一间房，只有一扇窗，唱歌又演戏，天天翻花样。（打一家用电器） 板书：电视 ２、谈话揭题： 大家每天看电视吗？ 出示图片。

老师问：“他们在看什么节目呀？你们猜一猜？” 学生各自猜说并说明原因（根据人物的表情动作来猜）。 你们猜得对吗？请你们快速读一读课文《看电视》。二、初读课文，认识生字 １、自学本课生字。 ２、自读课文： 注意读准字音。 把字连成词。 把有生字的词语多读几遍。 ３、同桌相互检查生字，并交流认字方法。 ４、教师检查： ⑴出示加音节的生字（正音）： 本课易错的字音有： 全、精、关 ⑵出示词语： 开火车朗读。 学生如有不懂的词语提出来，教师引导学生理解，如： 精彩、没完没了 ⑶出示６个要求会写的字让学生认记。 ５、学写生字，重点指导写“家”： 读字音。 分析字形。

高中语文《寡人之于国也》学案

《寡人之于国也》学案 设计： 班级：组号：姓名： 课前部分 【学习目标】 1．掌握字词知识及内容。 2．了解孟子及其思想主张。 3．学习分析评价人物形象。 4．学习比喻论证的方法。 【知识链接】 一、文学常识 1、孟子（约前372～前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山东邹县）人。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔子的孙子，名伋）的弟子。学成以后，以士的身份游说诸侯，推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”（迂腐，空谈，对处理具体事情没有什么价值），没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟子及其弟子编成。全书共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一，是四书（《大学》《论语》《中庸》《孟子》）之一。 2、主要思想 （1）民为贵，社稷次之，君为轻 孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”。就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”。 （2）坚信人性本善 孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。这些“善端”是天赋的，为心中固有的。因此，又叫“良知”。（3）后天教育至关重要 孟轲认为人的本性虽然具有仁、义、礼、智的“善端”，但还必须通过教育，加强道德修养，尽量去扩充和发展这些“善端”。他主张只要人们不断地探索内心的“善端”，就会通过对人性的了解而达到对天命的认识。 孟轲最强调的是内心的道德修养；但他同时也不否认后天环境对人性的影响。他认为后天的环境可以改变先天的心性，后天的恶习，可以使人丧失善性。孟轲认为教育的作用比政治的作用更有效果。他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之,善政得民财,善教得民心”。为了争取民心，他提出要注意培养“明人伦”的君子或大丈夫。他说：“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《滕文公上》）。 （4）此为真正的大丈夫 孟轲提出的君子是指能够实行“仁政”和“王道”的人，是能够“居仁由义”的人，并能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 二、出自《孟子》的成语 始作俑者一暴十寒明察秋毫引领而望缘木求鱼寡不敌众与民同乐 水深火热箪食壶浆出尔反尔解民倒悬事半功倍具体而微出类拔萃 心悦诚服反求诸己与人为善绰绰有余怨天尤人舍我其谁为富不仁 乱臣贼子自暴自弃不虞之誉好为人师何出此言手舞足蹈不为己甚 左右逢源夜以继日自怨自艾先知先觉集大成者却之不恭杀人越货 茁壮成长知人论世专心致志舍生取义杯水车薪言归于好以邻为壑 习焉不察独善其身不言而喻引而不发仁民爱物当务之急茅塞顿开 言近旨远同流合污五十步笑百步君子远庖厨挟太山以超北海乐以天下，忧以天下顾左右而言他救民于水火之中父母之命，媒妁之言不孝有三，无后为大 尽信书，不如无书 三、孟子的名言 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 3、夫子言之，于我心有戚戚焉。 4、穷则独善其身，达则兼济天下。 5、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 6、天时不如地利，地利不如人和。 7、得道多助，失道寡助。 8、生于忧患，死于安乐。 9、民为贵，社稷次之，君为轻。 10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 11、尽信书，不如无书。 12、如欲平治天下，在当今之世，舍我其谁？ 13、恻隐之心，人皆有之。 【知识梳理】 1、正字音 ①王好．战（）②弃甲曳．兵而走（）

全国重点高中名师精编教案_《寡人之于国也》导学案

《寡人之于国也》导学案 教学参考 1206 0833 《寡人之于国也》导学案 一、教学目标： 1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点 2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语 3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想 二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想 三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法 四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法 【知识链接】 一、介绍 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 二、创作背景： 《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子?五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾

颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。 学习过程： 一、学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。 （1）弃甲曳（）兵 （2）涂（）有饿piǎo（） （3）鸡豚（）狗彘（）之畜（） （4）数（）罟（）不入wū（）池 （5）无（）失其时 （6）谨庠（）序之教 （7）颁（）白者不负戴于道路矣 （8）申之以孝tì（）之义 二、通过阅读课文，整体把握课文一共七段，可以分成几部分？每段的内容是什么？ （学法指导：本文通篇对话，要分层，就要大体了解每部分的内容，对课文了解后再去分层） 三、研读课文第一部分，完成下列问题. 1. 解释重点字词. 河（）内凶（）邻国之民不加（）少 2. 翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）

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精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 高一语文必修3学案 使用时间： 2014/2/ 编辑： 【学习目标】 1.了解《孟子》有关常识。掌握文章中出现的古汉语知识（通假字、古今 异义词、词类活用、重点实词和重点虚词的一词多义、特殊句式等）。理解全 文内容。 2.读熟课文，理解文中体现的孟子的仁政思想。 【重点难点】 1.掌握文章中出现的古汉语常识（通假字、古今异义词、词类活用、重点 实词和重点虚词的一词多义、特殊句式等）。理解和背诵全文内容。 2.孟子仁政思想的理解。 【考纲要求】 1.理解B 级：（1）理解常见文言实词在文中的含义。（2）理解常见文言 虚词在文中的用法和意义。（3）理解与现代汉语不同的句式和用法：判断 句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。（4）理解并翻译文中的句 子。 2.分析综合C 级：（1）筛选文中的信息。（2）归纳内容要点，概括中心 思想。（3）分析概括作者在文中的观点态度。 3.古文阅读属于高考每年必考内容。高考考3个选择题共9分（文言实词 虚词的积累、人物性格的理解和对文章内容的理解）和2句翻译共10分。 【学习内容】 第一课时 一、作家作品简介 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，中国古 代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子的 主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊称为“圣 人”，孟子被尊为“亚圣”。 《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。《孟子》全书立论的根本点是 “性善论”，核心是“仁政”思想。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》 中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以 “王道”统一天下的问题。孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民 本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。《寡人之于国也》通篇未着一个 “仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。 二、字音字形积累 寡人之于国也

高中语文必修3精品导学案3.8《寡人之于国也》

寡人之于国也教案 第一课时 一、预习检查 1．对下列句中加点的词语的意思和用法判断正确的一项是（） （1）填然鼓之．（2）树之．以桑（3）王道之．始也。（4）未之．有也。 A．（1）与（2）不同，（3）与（4）相同。 B、（1）与（2）不同，（3）与（4）也不同。 C．（1）与（2）相同，（3）与（4）也相同。 D、（1）与（2）相同，（3）与（4）不同。 2、解释下列句中加点的“然”字。 A．填然．鼓之。B．太后曰：“然．。” C．然．而不王者，未之有也。D．不以为然．。 3、对下列句中划横线词语的意思和用法判断正确的一项是（） （1）则修文德以来之。（2）王好战，请以战喻。 （3）申之以孝悌之义。（4）以五十步笑百步。 A．（1）与（3）不同，（2）与（4）也不同。 B、（1）与（3）相同，（2）与（4）也相同。 C．（1）与（3）相同，（2）与（4）不同。 D、（1）与（3）不同，（2）与（4）相同。 4、下列各句中的“兵”字和“兵认既接”中“兵”的用法和意思相同的一项是（） A．可汗大点兵。 B、纸上谈兵。 C、斩木为兵。 D、吾与汝二万五千精兵。 5、有关孟子的文学常识：孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名轲。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔 1

子合称为「孔孟」。有作品《孟子》流传后世。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，这种思想和我们今天所说的“以人为本”有相同之处。 二、情景导入、展示目标 每个人都有自己的梦想，孟子的梦想就是“修身”“齐家”“治国”“平天下”。那么，什么样的国家才是孟子理想中的“理想国”呢？他的梦想，和我们今天所努力构建的“社会主义和谐社会”又有着怎么样的相似点呢？就让我们一起走进孟子的《寡人之于国也》，一起来看一下孟子心中的理想国度。先来看这节课的学习目标： 1.学习了解孟子的仁政思想以及“以人为本”的思想。 2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。 3.熟读课文的基础上背诵课文。 教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。 教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 三、熟读课文自主学习 1．第一遍学生听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。第二遍，学生跟着录音轻读。 2. 教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。 3．根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。 （1）弃甲曳．（）兵（2）涂．（）有饿piǎo （） （3）鸡豚．（）狗彘．（）之畜．（）（4）数．（）罟．（）不入wū （）池（5）无．（）失其时（6）谨庠．（）序之教 （7）颁．（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之义 答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途” 莩（3）tún zhì xù （4）cù gǔ洿（5）无wú通假字，同“毋”（6）xiáng（7）颁bān通假字，同“斑”（8）悌 4.学生各自朗读课文。了解文意。 三、布置作业： 2

《寡人之于国也》导学案

《寡人之于国也》导学案 一、孟子与《孟子》 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记?孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作。共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻，是儒家的经典著作之一。 本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。孟子的中心思想是“仁义”。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产”（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用比喻来说理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。 二、背景简介 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前 334 年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记·魏世家》) 迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 三、孟子的仁政思想 1.民本思想 孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子?尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。

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第6课设计页面 教师寄语：在word2000中尽情的发挥你的聪明才智吧。 【学习目标】： 1、知识目标：了解常用的纸张类型，掌握设置页面的方法。 2、技能目标：学会页面的基本设置，掌握艺术字和图片的插入、设置等基本操作。 3、情感、态度与价值观目标：提高文字处理软件的操作技能，养成规范使用的好习惯。 【操作探究、知识梳理】 一、设计版面 1、常用的纸张类型，并举例A4大小_________,16开大小___________,A3与A4关系。 2、新建一个空白文档，并将新建文件名名为“学号姓名.doc” 3、设置A4纸张，页边距上下左右均为2厘米，详见教材P26 图6－1。 [加油站]：页面设置影响整个文档的板式，一般来说应当在开始编排一篇文章之前就进行页面设置，以使该文档符合实际要求。 二、用图片美化封面 1、插入图片，调整图片，并合理布局，详见教材。 2、探究嵌入式与其环绕方式的区别。 三、用艺术字设计标题 1、用艺术字设计标题，详见教材。 2、用艺术字设计刊号、时间、出版社等杂志元素。 3、思考艺术字设计好处_______________________________________________________ 四、作业要求 1、基本要求：模仿教材设计封面。 2、提高要求：自已设计封面。

第7课编辑文字 【学习目标】： 1、知识目标：掌握图文混排的技巧。 2、技能目标：掌握字体、段落设置，学会运用符号、首字下沉的美化文档技巧。。 3、情感、态度与价值观目标：提高页面合理布局的能力。 【操作探究、知识梳理】： 一、设置文字，编辑段落，图文混排，详见教材 1、新建一个空白文档，并将新建文件名名为“学号姓名编辑文字.doc” 2、设置A4纸张，页边距上下左右均为2厘米 3、从班级博客中选择一篇文章，分别用普通粘贴和选择性粘贴完成，比较它们的区别。 4、在一张页面，合理设置文字，设置行距。 5、设计标题，合理布局插图，详见教材第6课。 二、设置项目符号，运用“首字下沉”格式。 1、设置项目符号。 2、设置“首字下沉”格式。 三、小组合作学习 1、小组讨论图文混排中环绕方式的不同效果。 2、小组讨论项目符号应用的范围。 3、提高要求：试一试，将项目符号由文字符号更改为图片类型

(完整版)寡人之于国也导学案及答案

《寡人之于国也》导学案 一、教学目标： 1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点 2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语 3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想 二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想 三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法 四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法 【知识链接】 一、作者介绍 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 二、创作背景： 《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子?五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。 学习过程： 一. 学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。 （1）弃甲曳（）兵 （2）涂（）有饿piǎo （） （3）鸡豚（）狗彘（）之畜（） （4）数（）罟（）不入wū（）池 （5）无（）失其时 （6）谨庠（）序之教

《老师领进门》word导学案

《老师领进门》教学参考案例 学习目标预设： 1、理解课文内容，体会作者对老师的深深的感激之情，加深对“师恩难忘”的认识。 2、学习本课的生字新词，重点理解“娓娓动听”“引人入胜”“身临其境”“恭恭敬敬”等词语的意思。 3、训练抓重点词语联系上下文理解文中部分句子的含义。 4、摘录、感情朗读文中描写“我”专心听课，尊敬老师的词语和句子。 教学流程预设： 一、课前谈话 师：昨天晚上，我翻箱倒柜地找东西，家人都问我找啥。你们说我找啥？能找到吗？还好过了十年，二十年，也搬了很多次家，竟然还能找到我的宝贝。知道是什么吗？都是很早前我和我的老师们，我和我的学生们的照片、贺卡、信件什么的。看着一张张照片，读着一封封发黄的信，我感觉，时间一天天地过去，很多东西都已经改变了，但还有一些东西是永远不会变的。这也是《老师领进门》这篇课文带给我的感受。齐读课题。 二、学生谈感受 师：课文同学们都预习过了。是不是感觉挺简单易懂的？谁来简单地谈谈你读后的感受。 三、再读课文 1、感受有深浅是很正常的，关键是要用自己的眼睛去读文章，读出自己的感受 来。请你再读读课文，在你脑海里是否会印下几幅难忘的画面呢？ 2、你脑海里留下了几幅画面？哪几幅？交流：一幅画面，是一年级开学第一天， 老师上课的情景。另一幅画面，是时隔四十年后的一天，师生相遇的情景。 3、你能给自己描述的（脑海中的）画面取个名字吗？板书上学上课路 遇（敬礼）四、品读第二大段 1、上课画面中的小男孩，也就是作者，当时多大了？六岁。按理说，很多记忆都会随着岁月流逝渐渐淡忘，甚至完全消失。但是，这四十年前的第一课却还深深地印在一个中年男子的心里。让我们一起回味这难忘的一课，建议你再读课文

寡人之于国也学案(带答案)

及第中学高一语文导学案编制：秦海杰张华伟演做：王永静审核：王玉娟审批： 《寡人之于国也》训练题 一、双基夯实 1．下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是( ) A．数(cù)罟洿(kuā)池弃甲曳(ya)兵 B．孝悌(tì)饿莩(fú)养生丧(sānɡ)死 C．狗彘(zhì)鸡豚(tún) 庠(xiánɡ)序之教 D．衣帛(bó)畜(chù)养请以战喻(yù) 2．下列句子中的加点词，意义相同的一项是( ) A.邻国之民不加少牺牲玉帛，弗敢加也 B.直不百步耳系向牛头充炭直 C.弃甲曳兵而走斩木为兵，揭竿为旗 D.不违农时，谷不可胜食也日出江花红胜火 3．下列句子中不含实词活用现象的一项是( ) ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者 ③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也 ⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内 A．⑤⑦⑧B．①③⑤ C．③⑥⑧ D．②④⑤ 4．下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是( ) A．养生丧死无憾，王道之始也 B．夫晋，何厌之有 C．非其夫人之所织则不衣 D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏 5．下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是( ) ①养生丧死无憾②不违农时③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒④五亩之宅，树之以桑⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣 A．①②③B．②④⑤ C．②③⑥D．①④⑤ 6．对课文意思的理解，不正确的一项是( ) A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。 B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。 C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。 D．所谓行仁政就是要以保民为职分。 7．对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是( ) A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。 B．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。 D．孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。

人教版高中语文必修三《寡人之于国也》导学案和答案

《寡人之于国也》导学案 目标导学： 1.读准“数罟”“彘”“庠”“莩”等生僻字词的音，归纳“兵”“胜”等多义词的义项。 2.理解孟子的“仁政”思想，认识孟子思想的现代意义。 3.掌握孟子的论辩艺术。 4.树立以天下为己任的正确世界观。 5.归纳多义词的义项，背诵课文。 预习案 知识： 1.作者以及写作背景 ⑴孟子生平：孟子名轲，字子舆战国时期邹国人，儒家学派代表人，当时著名的思想家、 政治家、教育家。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。后人把他与孔子合称孔孟并尊称他为“亚圣”，《孟子》是记录孟子言行、思想的一部著作。南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 ⑵孟子的思想：宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。 ①性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 ②理想人格：“人皆可以为尧舜”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 ③“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有 也”。 ⑶孟子的仁政思想： ①民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸 侯为大夫。”《孟子尽心下》 ②国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”“乐以天下， 忧以天下，然而不王者，未之有也”

2016苏教版语文选修《英雄的舞蹈》word导学案

英雄的舞蹈（路翎）1 班级： 姓名： 小组： 评价： 【学习目标】 1.了解作者路翎及其作品和创作风格。 2.领会《英雄的舞蹈》的内容与主旨。 3.把握小说展现的社会环境。 学习重难点：领会小说的主旨，把握小说展现的社会环境。 【学法指导】 【自主探究】 一、知人论世（勾画出作者的主要人生经历和作品以及创作风格） 路翎（1923-1994），男，原籍安徽省无为县，生于江苏苏州，两岁时徐家迁至南京。原名徐嗣兴。汉族。中国现当代著名作家。1937年开始发表作品。 路翎2岁时生父就病故了，从母姓。路翎的外公家是苏州巨富，童年路翎经常在外公家生活。耳闻目睹舅妗一辈争夺家产，为他日后创作著名长篇小说《财主底儿女们》留下了痛切的生活和情感的积累。路翎曾向胡风倾诉：“在小学的时候，我就有绰号叫拖油瓶，我的童年是在压抑、神经质、对世界的不可解的爱和憎恨里度过的，匆匆度过的。” 路翎少年时代嗜读《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《封神演义》等古典小说，1935年入江苏省立江宁中学后，常读上海文学杂志和屠格涅夫的作品。但是，路翎的求学道路并不平坦。1937年冬天，路翎随家入川，就读于国立四川中学，但因思想左倾，在高中二年级时，被学校开除。年仅十六岁的路翎就离开了学校。路翎没有完成系统的学校教育，但是他读过的文学书籍却比大学中文系的学生多得多。 1938年，路翎写了一首长诗《妈妈的苦难》，向胡风主编的《七月》投稿，没有发表，但他得到了胡风的鼓励。1939年，路翎的短篇小说《要塞退出之后》被胡风采用。发表在1940年的《七月文丛》。这时用“路翎”作笔名。（“路翎”的笔名，是为了纪念初恋对象李露玲。） 胡风称其为“一个疯狂的文学天才”。在二十世纪四十年代崛起的作家中，路翎是非常突出的一个。批评家曾唐湜这样称赞路翎：“路翎无疑是目前最有才能的，想象力最丰富而又全心充满着火焰似的热情的小说家之一。虽然他的热情像是到处喷射着的，还不够凝练。但也正因为有这一点生涩与未成熟，他的前途也就更不可限量。”李健吾这样形容路翎的风格：“路翎先生让我感到他有一股冲劲儿，长江大河，漩着白浪，可也带着泥沙……他有一股拙劲儿，但是，拙不妨害冲，有时候这两股力量合成一个，形成一个高大气势，在我们的心头盘桓。” …………………………………装……………………………订………………………………线…………………………