中国古代军事思想基本内容

中国古代军事思想基本内容

中国古代军事思想源远流长，博大精深，异彩绚烂，在世界军事思想发展史上具有杰出地位，这是战争经验的总结，血染的理论财富，智慧的结晶。

基本内容大致如下:

战争观

这一思想大约形成在奴隶社会的初期，到奴隶社会的末期基本成熟。以仁为本的战争观，主要包括两层含义：

⒈战争支柱——以仁为本。《司马法·仁本第一》开宗明义：“古者，以仁为本，以义治为正。正不获意则权。”仁者使人亲，义者使人悦。此二者，才是战斗力的凝聚核，才是赢得战争胜利的基础。

⒉战争准则——师出有名。《礼记·檀弓下》主张“师必有名”，认为师出无名，必将遭到众人的反对，定成败局。

指导原则

⒈重战思想。《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。

⒉慎战思想。即慎重对待战争，不轻易言战。《孙子兵法》中这样写道：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。

⒊备战思想。其意就是未雨绸缪。孙子受当时形势的影响和思想的熏陶，提出了必须重视备战的思想，并告诫人们思想上时刻不要忘记战备，做到“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”

⒋善战思想。就是要会用兵打仗。

一是注重以“道”为首要因素的多因素制胜论。“道”就是政治，是“令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。”当然，在注重道的同时，其他四个“天、地、将、法”因素也不可忽视。

二是庙算制胜论。庙算，是古代开战前在庙堂举行军事会议，商讨与谋划战争的一种方式。《孙子兵法》主张战前要算，要对战争全局进行计划和筹划，定出可行的战略方针。

三是“诡道”制胜论。《孙子兵法》里讲道：“兵者，诡道也”。因此，他提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之”的诡道之法，进而达到“攻其不备，出其不意”的目的。

指导思想

《孙子兵法·谋攻篇》中写道：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆”，这不仅仅对战争有指导意义，而且对政治、外交、经济乃至工作生活都有一定帮助。

全胜战略

自古以来，战争的直接目的就在于保存自己、消灭敌人。最高和最理想的目标就是以“全”争胜——“不战而屈人之兵”。《谋攻篇》中指出：“故百战百胜，非善之善者；不战而屈人

之兵，善之善者也”。因此，“善用兵者，屈人之兵而非站也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”

作战思想

其主要表现在：“致人而不制于人”，夺取主动权。强调的就是要根据战场的具体情况，灵活且有针对性的采取制胜方法。

强调奇正

他说：“凡战者，以正合（合力攻击），以奇胜（奇兵制胜）”。奇正是中国古代一对重要的军事矛盾，历代兵家多有阐述和运用。奇正的含义广泛，一般说来，常法为正，变法为奇。分而言之：在兵力使用上，守备、钳制的为正兵，机动突击的为奇兵；在作战方式上，正面进攻、明攻的为正兵，迂回、侧击、偷袭的为奇兵；在作战方法上，按一般原则作战的为正兵，采取特殊战法的为奇兵。奇正充分体现了用兵的机动灵活性，出奇制胜的高妙之处，在于攻击敌人无备与虚弱之处。

用将之道

选贤任能，不仅是古人的用人之方，也是用将之道。

⒈重将思想。《投笔肤谈·军势第七》指出：“三军之势，莫重于将”。并且认为，“大将，心也。士卒，四肢百骸也”。我们现代所说的“千军易得，一将难求”。

⒉选将思想。在古代，选将标准有五，《孙子兵法·计篇》中明确提出“将者，智、信、仁、勇、严也”。

⒊用将思想。古人认为，将帅使用的原则，就是信任和放手。做到“用人不疑，疑人不用”。

中国国防教育发展历程

中国国防教育发展历程 国防教育的实践与理论，在中国历史上可谓源远流长，它是随着国家和国防的产生而产生的。实行有效的国防，必须调动和增强广大民众尤其是战争参与者积极支持战争的自觉性，借以保障战争的胜利，于是国防教育也就应运而生了。 一、中国早期国防教育 国防教育是中华民族的优良传统之一，是中华民族最珍贵的精神财富。早在中国古代，思想家们对国防教育的功能和作用便有了初步认识。孔子说，“善人教民七年，亦可以即成矣”。他认为对民众进行军事训练可以提高他们的军事技能。孟子说“善教得民心”，强调教育能够激发人民的爱国精神，有助于统一人们的思想。 在我国历史上，虽然一些忧国忧民的仁人志士对国防教育的地位和作用认识较早，但由于各个不同历史时期的国防及国防意识，是与当时统治阶级对国防的主张相适应的。中国古代把“国防”解释为“礼义之防”，历代封建“朝廷”大都实行“重内轻外”的国防政策，军事手段主要用来镇压人民的反抗，维护皇权的统治，国防意识只是局限在小的圈子里。“重文轻武”的文化和心理传统，不利于国防意识的形成；长期以农业经济为主的社会，表现为爱恋土地而缺乏拓荒探险精神，国防意识主要表现在对生态环境的捍卫与守护上；我国东、南有大海环抱，西、北有高山大漠阻隔．半封闭的大陆环境．客观上缺乏树立国防意识的条件。因此，我国古代——自缺乏对国防教育内容、特点和规律的系统研究，也一直没有制定较为完善的制度，更没有把国防教育上升为“国策”的层面来对待。所谓的国防意识，很大程度上表现为对故土的爱恋和对丰衣足食的生活的追求与捍卫。很多人就无视外界的威胁，甚至置外界威胁于不顾，有意无意地去粉饰太平，缺乏忧患意识和进取精神。 当然，在近代中国的统治者中也有一些例外，比如前清时期的康熙、雍正、乾隆三朝，那是清朝的“盛世”时期，社会安定，很少有战争发生。针对这种和平环境，统治者在大力加强武备建设的同时，还注重对臣民进行国防观念的教育，一再强调兵可百年不用，但不可一日无备，即便是在天下太平之时，国家的武备也不可一日松懈。面对西方资本主义势力的步步进逼，康熙等人在思想上有一定的警惕，他在晚年曾指出：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累……国家承平日久，务须安不忘危。”乾隆也说：“我国家承平日久，海疆宁谧，中外习为固然。然从而防患于未形，未雨绸缨，古人所云。”晚年乾隆，以其一生的经验，教育臣民不管国家如何强大，也决不可刀枪入库、马放南山。 进入近代，孙中山先生发动和领导了辛亥革命，推翻了统治中国两千多年的封建帝制。从孙中山先生开始，国防教育的功能得到较为系统的开发，国防教育的作用表现得越来越广泛和重大。 在筹划国家建设时，孙中山1921年在他所著的《建国方略》的续篇《国家建设》中首次提出了“国防教育”这一概念。《建国方略》由四部著作组成，即孙文学说——行易知难、实业计划、民权初步和十年国防计划等。在“国防计划”中，作者共拟定了62项计划纲目，第15项为“发展国防教育计划”。孙中山不仅从总体上强调国防教育，而且还具体地关注国防人才的培养和训练，将国防人才区分为国防基本人才和国防物质工程技术入才。孙中山还提出在全国的中学、大学中普及军事教育，以适应战时扩大兵源的需要。 虽然孙中山先生的“国防计划”和“发展国防教育”的宏愿虽未实现，但就其在中国第一次提出“国防教育”的科学命题并将其纳入国防计划而言，是孙中山先生对国家和民族的一个重要贡献，在国防教育发展史上为我们留下了一笔珍贵的思想资料。 二、革命战争时期国防教育的成功实践 在现代中国历史上，毛泽东及其领导的中国共产党，丰富和发展了国防教育的理论，创立和实行了国防教育的法制，推动和促进了国防教育的发展，在中国国防教育史上谱写了不朽的篇章。 中国人民的抗日战争，是在抗日民族统一战线旗帜下进行的一场伟大的民族解放战争，伴随这场抗战而进行的国防教育，则是—场伟大的国民基本教育。抗日战争的胜利，是100多年来中国人民反对外敌入侵所取得的第一次完全胜利。这一胜利的取得，是与中国共产党高举抗日民族统一战线的旗帜，促进国共合作，积极倡

中国法制史形考任务三四答案

中国法制史形考任务三答案 一．填空题（每小题5分，共25分） ３．西周初期，土地归属王怡人所有，诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不 ” 二．单项选择题（每小题5分，共25分） １．《吕刑》的作者是（ D ） Ａ．李悝Ｂ．商鞅Ｃ．邓析Ｄ．吕候 ２．西周奴隶制社会的根本法，即成文刑书是（A） Ａ．《九刑》Ｂ．《汤诰》Ｃ．《汤刑》Ｄ．《周礼》 ３．西周的判例叫（ C ） Ａ．决事比Ｂ．廷行事Ｃ．成Ｄ．刑统 ４．西周有一种法律形式，是指商代法律规定有利周朝统治的那些内容即（D）

Ａ．诰Ｂ．礼Ｃ．遗训Ｄ．殷彝 ５．西周初期，为了调整统治集团内部的秩序，巩固宗法等级制度，将夏商原有的礼加以补充、厘定使之成为法定的典章制度的那个人是（C） Ａ．周文王Ｂ．周武王Ｃ．周公Ｄ．周康王 三．多项选择题（每小题5分，共25分） １．以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（ACD B） Ａ．礼盒刑共同构成西周的法 Ｂ．西周的礼与刑相比，居于主导地位 Ｃ．西周的礼不能脱离刑而发挥职能作用 Ｄ．西周的法要通过礼盒刑的相互作用完成阶级统治 ２．西周的主要立法有（CD ） Ａ．《工律》Ｂ．《誓命》Ｃ．《吕刑》Ｄ．《九刑》 ３．以下属于西周的法律形式的有（ABCD ） Ａ．誓Ｂ．礼Ｃ．遗训Ｄ．殷彝 ４．以下属于西周时期定罪量刑原则的有（AB） Ａ．耄悼之年有罪不加刑Ｂ．区分眚、非眚、非终、惟终 Ｃ．关于责任年龄Ｄ．自首减刑

５．“悼执念有罪不加刑”是西周定罪量刑原则之一，其中“”、“悼”分别指（AC）Ａ．７岁以下Ｂ．７０、８０岁以上 Ｃ．８０、９０岁以上Ｄ．１０岁以下 四．简答题（共25分） １.简述西周定罪量刑的原则。 （1）耄悼之年有罪不加刑：意即7岁以下，80岁、90岁以上的人犯罪，不处以刑罚。这一原则的确立标志着我国刑法中关于刑事责任年龄原则已初步确立。（2）区分眚、非眚、非终、惟终：即故意或一贯犯罪从重处罚，过失或偶然犯罪从轻处罚的原则。（3）"慎测浅深之量以别之"：依据罪行轻重,对社会危害性大小量刑。（4）罪疑从赦：即对于定罪有一定根据，不定罪也有一定理由的案件，从轻处罚或赦免的原则。这一原则在西周以前已产生，周朝使疑罪从轻从赦原则定型化。 2.简述西周的“六礼”。 六礼是中国古代结婚的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。（1）纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚。（2）问名指男家请媒人问女家的名字和出生年月日。（3）纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。（4）纳徵指男家向女家送聘礼。（5）请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求得同意。（6）亲迎指新郎亲自去女家迎娶。 3.简述西周的司法机关。 西周的司法机关有：（1）大司寇，全国最高司法机关。（2）小司寇，中央直辖地区的司法

军事理论整理(复习重点+真题+答案+论述题范文)

军事理论整理 中国国防 1、国防是国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家的主权、统一、领土完整和安全所进行的军事活动，以及与军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。目前，世界上的国防类型主要有扩张型、自卫型、联盟型和中立型四种，我国是自卫型国防。 2、国防法规是调整国防建设领域各种社会关系的法律规范的总称。我国的国防法规主要包括：《国防法》、《兵役法》、《国防教育法》等。 3、学生军训的意义：（1）是公民履行兵役义务的一种形式；（2）是加强国防后备力量建设的战略举措； （3）是提高学生综合素质的重要手段。 4、武装力量是国家或政治集团所拥有的各种武装组织的统称。一般以军队为主体，由军队和其他正规的、非正规的武装组织结合组成。中华人民共和国的武装力量，是由中国人民解放军现役部队和预备役部队、中国人民武装警察部队、民兵组成。 5、我国三位一体的战略核力量包括：第二炮兵、空军战略轰炸机部队和海军潜地战略导弹部队。 6、陆军是我军的重要力量，其主要任务是什么？ （1）抗敌军事入侵；（2）在一定地区和方向上打赢局部战争；（3）维护国家和平统一和社会稳定。 7、海军是以舰艇部队为主体，主要在海洋遂行作战任务的军种，我国海军的使命是什么？（1）防御外敌海上入侵；（2）收复敌占岛屿；（3）保卫我国领海主权；（4）维护祖国 统一和海洋权益。 1.军训的意义 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也。”古往今来，国防教育都被各国置于极为关键的位置上，理所当然，高等院校的国防教育和培养大学生的国防意识也就显得尤为重要。在高等院校中普及国防教育有许多具体工作要做，其中军训就是非常重要的一环。《兵役法》规定：“高等院校的学生在就学期间，必须接受基本军事训练。”这既是国家法律赋予在校学生的一项保卫祖国的光荣使命，又是履行兵役义务的一种形式。 大学生通过军训，不仅能够树立牢固的国防观念，而且可以培养爱国主义精神和报效祖国的理想信念，同时也学到了军事知识，掌握了一定的军事技能，加深了对人民军队的理解，为国家战时兵员动员打下了坚实基础。因此大学生参加军训是加强国防后备力量建设的重要战略举措。青年兴则国兴，青年强则国强，大学生是国家兴旺发达的希望所在，军训是培养学生德、智、体全面发展的重要途径。培养既有坚定正确的政治方向，又有真才实学；既有扎实的理论基础，又有勇于开拓的进取精神；既有良好的道德风尚，又有健康体魄和勤劳朴实工作态度的优秀人才，是我国新时期赋予教育战线的根本任务，也是国家强盛，民族发达的战略目标。学生通过军训，不仅可以磨炼意志，增强斗志，培养组织纪律性，树立修身立人的标准；同时，也丰富了头脑，拓宽了知识，增强了体魄，促进了专业学习。所以说，学生参加军事训练，是实现学生德、智、体全面发展，造就国家经济和国防现代化建设优秀人才的重要途径。《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中明确指出，对青年学生要“加强民族团结教育，规范国防教育，提高学生的国家安全意识，继续搞好军训工作并使之制度化。”军训作为高等院校国防教育的主要内容，也是实施素质教育的重要内容，是全民国防教育的基础。 2.论述大学生树立国防意识的重要意义 国防意识是一个国家的公民抵御外侮、捍卫祖国的独立和主权、维护国家的尊严和安全的主观认识。 毛泽东主席曾说：“一二.九运动是抗战动员的运动，是准备思想和干部的运动，是动员全民组的运动，有着重大历史意义。”在七十年后的今天，重复那段熟悉的历史同时，我们不应该忘记现在，特别是当代大学生在未来的作用。谁也不知道下一场“抗战”将在何时打响......

中国古代军事思想在中外战争中的影响

中国古代军事思想在国内外战争中的影响 什么是军事思想？军事思想是关于战争、军队和国防等基本问题的理性认识，是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括。不同队级、国家或政治集团有不同的军事思想。同一阶级、国家或政治集团的军事思想，在不同历史时期或发展阶段也有区别。军事思想是一种社会意识形态，既受其他社会意识形态的制约和影响，也影响和作用于其他社会意识形态。 在其源远流长的历史文化中，中国古代军事思想便是一支绚烂的奇葩。中国古代战争之多，兵书和论兵要著之多，军事群星之多，军事典章之多，堪为世界之最，其军事思想发展水平一直居于世界领先地位。但是在现代军事领域里，存在着两种不同的声音：一种认为中国古代军事思想（其代表作为以《孙子》为首的所谓武经七书）已经完全过时了，在以精确制导，全球快速机动，GPS和C4ISH 为特点的世界新军事革命面前完全是故纸一堆；而另一种观点则恰恰相反，认为美军就是在孙子兵法指导下打赢了海湾战争和最近的伊拉克战争，甚至煞有其事地宣称，美军指挥官给每个美军大兵都发了孙子兵法，让他们临阵好好学习，书就装在大兵们鼓鼓囊囊的大背囊里。 中国古代军事思想形成早、发展快、内容博大精深。 一、西周时期的《尚书》、《军志》、《军政》是中国最早的兵书，它们虽然早已消亡，或仅存只言片语，但已高度概括和抽象出了一些有关战争和战争指导的理性原则。例如：军政曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗”。军志曰：“允当则归”又曰：“知难而退”又曰：“有德不可敌”“先人有夺人之心，后人有待其衰”等。

二、春秋末期出现的《孙子》兵法，作为中国现存最早的兵书，立意高远、深邃独到、哲理性强，素有“兵家圣典”“世界第一兵书”之称，为历代谈兵者所推崇，对中国乃至世界产生了极其深远的影响。共十三篇5900字。 三、战国时期，又诞生了《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《孙膑兵法》等一大批兵书巨著，达到了中国古代军事思想的一个高峰。中国古代军事思想不仅历史悠久，且著述丰厚，浩如烟海，史书注录的有3000多部，为世界之最。 春秋战国时期，社会剧烈变革，争霸、兼并战争频繁、激烈，加之军事技术的进步和学术思想上的百家争鸣，有力地促进了军事思想的发展，使中国古代军事思想出现了一个前所未有的兴盛时期。不仅懦、道、法、墨等诸子百家典籍中有大量深邃的军事思想，而且涌现了孙武、吴起、孙膑等一批兵学家，产生了《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等一大批兵学著作。孙武是先秦军事理论家的杰出代表，其著作《孙子兵法》不仅是中国，也是世界军事思想发展史上的第一座里程碑。以《孙子兵法》为代表的先秦军事思想主要有十个观点：一是明确提出战争“必取于人”的朴素唯物论观点。 二是指出战争有“义”与“不义”的性质之分，以“义兵”讨“不义之兵”是可取的。 三是认为战争是国之大事，应当“慎战”，否则穷兵者亡。 四是认为应综合比较敌对双方的国家政治、将帅才能、天时地利、军事制度和军队的数量、训练及法度纪律等各项要素的优劣，据以预测战争胜负。 五是认为属于政治范畴的“道”、“德”、“仁”等因素对战争具有重大影响。

中国法制史答案

1．质剂：买卖双方各执一半。这种竹简分为长短两种，2、六礼：西周结婚的程序；包括纳采，问名，纳吉，纳币，长（券）叫质，用来买卖奴隶或牛马等；短（券）叫剂请期，亲迎，后来封建社会基本上沿用西周的六礼制度。，用来买卖兵器或珍异物品。 3．五听：审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五4．《法经》：我国历史上第一部完整、系统的封建法律。 种方法，一曰辞听；二曰色听；三曰气听；四曰耳听；由战国时期魏国李悝制定了《法经》。《法经》六篇，分别是盗、贼、五曰目听。”囚、捕、杂、具。从《法经》的内”容，总之，《法经》是新兴地主5．以古非今罪：秦朝设立的罪名,就是以过去的事例指阶级意志和利益的集中体现，是封建地主阶级镇压农民反抗的暴力责现实的各项政策和制度工具 五、案例分析1．商纣争太子案 （1）在商代妻和妾区别是什么？（2）嫡长子继承制的含义及意义。 答：妻妾的地位截然不同，二者处于极不平等的地位。答：嫡长子继承制就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。 大多数妾是奴隶主贵族从女奴中强娶来的，还有的是此制度始于商朝末期至西周初期正确立。嫡长子继承制决定了通过“嫔嫁”来的，即奴隶主贵族娶妻，往往同妻的隋嫁奴隶社会私有制下的一妻多妾制，如果在多妻的情况下，就会因争夺财女一同收为妾。一妻多妾制是由于奴隶社会私有制决定产和王位产生混乱，乃至战乱。所以妻妾之分也就有了嫡子和庶子之分，嫡长子继承制，如果多妻就会造成王位混乱和争斗财产，就以避免在继承问题上发生争执，进而影响奴隶阶级专政的统治秩序影响奴隶阶级专政的统治秩序嫡长子继承制有利于奴隶主阶级统治秩序。 2．车裂商秧案（1）结合教材，简述商秧改革的主要内容（2）请叙述刑、法、律的概念 答：商鞅在秦国进行两次变法第一次变法（公元前359）。答：从词源看，汉字“法”确有“平”、“正”、“直”和“公正裁判”的含义。 重点是打击奴隶主贵族的政治势力。具体内容是：一是整顿户籍，与“法”字有密切联系的另一个字是“律”。据(说文解字)的解释，设立连坐法，防止隐匿坏人；二是奖励告奸；三是.奖励农业生产；“律，均布也”。可见，“法”总是指一种判断平、正、直的标准四是.奖励军功。第二次变法（公元前350）。重点是废除奴隶制而“律”则主要强调的是人人必须遵守的东西。把“法”与“律”连用，的土地制度。具体内容是：一是.进一步强调分户居住；二是.取消就是说“律”是一种包含有国家确认的判断公、正、直的标准的“律”。 分封制，普遍建立郡县制；三是.废除井田制，确立封建土地私有制“法律”一词在清末民初才被广泛使用，据说是受日本的影响。 四是.统一度量衡制度。商鞅变法意义，在于通过变法改革，促进了 封建生产关系的发展，使得秦国国势日强，在战国“七雄”中跃居六国 之首，为后来秦始皇统一大业奠定了基础。 三、名词解释（每题4分，共20分） 1．亲亲得相首匿：允许一定范围的亲属之间对于一定的犯2．官当：中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流罪可以首谋隐匿刑的刑罚。 2．官当：中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵 徒刑和流刑的刑罚。 3．唐律疏议：《唐律疏义》就是《永徽律疏》，它是我们研4．宋刑统：它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。 究唐律的范本，而且是我国封建法典的典范，成为中华法系的其条文只是《唐律疏议》的翻版，变化之处在于：增加“折杖法”； 代表。《永徽律》以保护封建土地所有制，维护封建宗法制度，收集自唐末至宋初150年间的敕、令、格、式中的刑事规规范加强皇帝的权力，统治和镇压农民为主要内容，是中国现存最209条附于律文之后；篇目仍是12篇、502条但在每篇下设有门，完备的一部封建法典，全文保存在《唐律疏议》中。合计213门 5．秋审：秋审是清朝的一种审判制度，从明朝发展而来。 秋审的对象是复审各省上报的被处以死刑的囚犯。 1

我国古代军事思想

中国古代军事思想 (讲稿) 同学们好。我们学习中国古代军事思想的目的，是想使大家对其主要内容有一个基本的了解，以便古为今用。 中国古代军事思想内容极为丰富。据不完全统计，我国历代兵书多达3380部，23500卷；目前尚存兵书2308部，18567卷；其中比较有价值的100多部，被选入百科全书的有39部。主要介绍讲两个问题： 一、中国古代军事思想发展概况 二、孙子兵法 (重点) (教学时间为4学时，理论课与看录相各2学时) 中国古代军事思想的历史沿革主要分为以下三个阶段：

大约从公元前21世纪至公元前8世纪，中国为奴隶社会时期。也就是在这时国家建立了军队，出现真正的战争及其相适应的军事思想。 军事思想的特点： 1，把军事视为对内统治的特殊手段。由于所受外部侵略少，当时的军队主要承担了相当于今天武装警察的功能。、从兵书上推测，其军事思想的出发点都是探求如何通过军事手段来治理诸侯和镇压奴隶反抗的问题。 2，以“礼”和“刑”为治军的基础。在今天，为保持部队的士气和战斗力，通常采取的办法是提高物质待遇，进行政治教育和强调军法军纪等等。；而在那时主要是进行处罚，对奴隶士兵的处罚是详细而又严酷的，如周朝的五刑之律竞达3千多条：墨1000条、劓1000条、非500条、宫300条、大辟300条，如若士兵集合迟到，就要被砍去脑袋，可见当时刑法之严酷。礼主要是针对奴隶将领，并不对其进行身体的处罚。

3，迷信色彩重。此时战争最明显的一个特点是每次作战之前都要到庙里烧香拜祖，乞求祖宗和神仙的保佑。一些军事行动的决策如出兵的时间，攻击方向等也必须事先占卜，而后才能确定。因为在他们看来，战争的起因和胜负都是上天决定的。 4，以车战为主体的作战指导思想。当时战车是军队的主要装备，军事思想也是以战车为主。(略) 总的说来，此时并不重视和提倡谋略在军事中的运用，相反视谋略为小人之举，不仁不义。如春秋时期宋、楚两国在温水交战，，，宋国在战前已布好阵势，有人向宋襄公建议趁楚军对正在渡河而处于混乱的时机出击，但宋襄公“讲求仁义，耻于诡道”结果遭到失败。毛泽东曾评论宋襄公是“蠢猪式的仁义道德”。 这一时期代表作是《军政》《军志》，现己失传，估计为编制条令一类的书。 时代背景27大约从公元前770年至公元前221年，为我国

中国古代军事思想

中国古代军事思想 大家好，今天我汇报的课题是：中国古代军事思想 中国古代军事思想是：——也就是从公元前21世纪到1840年这一时期人们对于战争和军队问题的理性认识。 我们知道，中国古代军事思想内容极为丰富，椐不完全统计，我国历代兵书多达3380部，23500卷。目前尚存兵书仍然多达2308部，18567卷。比较有价值的100多部，被选入百科全书的有39部。为了使大家对中国古代军事思想有一个整体的了解，我想介绍讲两个问题， 一，中国古代军事思想概况 中国古代军事思想的历史沿革主要分为以下三个阶段： （一）中国古代军事思想的初步形成：（前21世纪—前8世纪） 大约从公元前21世纪至公元前8世纪，中国为奴隶社会时期。在这时国家建立了军队，出现真正的战争及其相适应的军事思想；但此时军事思想不完善、认识不深刻，军事论著非常之少。 军事思想的特点： （一）把军事视为对内统治的特殊手段。由于所受外部侵略少，当时的军队是对内统治的工具；其军事思想的出发点都探求如何治理诸侯和镇压奴隶的反抗的问题。 （二）以“礼”和“刑”为治军的基础。在今天，为了保持部队的士气和战斗力，通常采取的办法是提高物质待遇，进行政治教育和强调军法军纪等等。而在那时则很简单，主要是进行处罚，对奴隶士兵的处罚是相当详细而又严酷的，如周朝的五刑之律竞达3千多条：墨（黥面，在脸上刺字）1000条、劓（割鼻）1000条、非（断足）500条、宫（去势）300条、大辟（杀头）300条；如若士兵集合迟到，就要被砍去脑袋，可见当时刑法之严酷。如果是士兵立功受赏，也只是将他们变为平民，使其获得人身自由而已，想升官是不可能的。另外“礼”主要是针对奴隶主的，以赏为主。如果对其处罚，也只是剥夺其奴隶、土地数量。可见刑不上大夫，礼不下遮人。 （三）迷信色彩重。这时候的战争最明显的一个特点是每次作战之前都要到庙里烧香拜祖，乞求祖宗和神仙的保佑。因为我们的祖先相信战争的起源和胜负都是由神决定的。一些军事行动的决策如出兵的时间，攻击方向等也必须事先占卜，而后才能确

中国古代军事思想

中国古代军事思想 中国古代军事思想是中国社会各个历史时期，各阶级、集团及其军事家和军事论着者对于战争与军队问题的理性认识，包括战争观、国防观、作战思想、建军思想、谋略思想、军事发哲学等，是中国各个历史阶段的战争和军事实践经验的理论概括。它大约萌芽于夏商，形成于西周，成熟于春秋战国，发展于秦至清（1840年鸦片战争前）漫长的历史时期。它是中国古代千百次王朝战争和大规模农民起义战争的经验总结。它的丰富内容，是前人留下的宝贵军事遗产，也是中华民族灿烂文化遗产的一个重要部分。中国近代的直至现代的军事思想，都从中批判地继承和吸取了许多有价值的内容。 中国古代军事思想主要具备以下几点： 一、哲理深刻，影响深远 中国军事思想对战争与军事问题的观察分析，宏观上具有一览群山的博大气概纵横联络的系统思想，言兵而不限于兵，而是将军事与政治、经济、人文、自然、心理、艺术等有关因素融合在一起，通血考虑。微观上的分析往往入木三分，深刻独到，发人深省。在战争观、安全观、建军思想、作战准则、方法与谋略等方面都有充满哲理与智慧的真知灼见。例如，《孙子兵法》归纳的： “道、天、地、将、法”战争五个取胜因素； “智、信、仁、勇、严”的将帅五项素质指标； “不战而屈人之兵”的“全胜”目标； “先胜后战”的战争原则； “知己知彼，百战不殆”的着名论断； “水无常形，兵无常势”的精妙见解； “出其不意，攻其不备”的谋略思想； 对计与战、力与智、利与害、全与破、数与胜、奇与正、形与隐、虚与实、动与静、迂与直、势与能等范畴的深刻分析，像金子虽历经千载而光彩依旧，被无数古今中外兵家名将作为座右铭。中国军事思想对当今世界军事领域产生的重大而深远的影响可以从以下三点窥见一斑：美国根据“不战而屈人之兵”的思想建立’确保摧毁、确保生存”的核威慑战略；2400多年前的《孙子兵法》在1991年举世瞩目的海湾战争中成了美军指挥官的必备之物；《毛泽东军事思想》成了西方一些中高级军事指挥院校的常设课程，尽管他们开设此课的指导思想与我们不同。 二、崇尚道义，追求和平 日本历史学家浅野先生在深入研究了中国军事历史之后得出这样的结论：中国军事思想的“第一个特点是以非战主义为原则，尽量通过外交和谋略活动，求得政治解决。第二个特点是在军事上力争把战争控制在局部并在短时间内结束”。“中国的兵学的价值是以政略性和道义性为主要内容的”。中国“兵家的得意之处在于外交和谋略，其着眼点是极力避免诉诸武力”，“他们主要是以用兵的方略和讲究道义而闻名于世的”。也许是旁观者清，浅野先生对中国军事思想特点的概括，确有翔实的历史根据。以中国古今最具代表性、也是最伟大的三位军事思想家孙武、孙明和毛泽东为例，我们确实可以发现中国军事思想中的崇尚道义、追求和平的可贵之处。孙子把“道”也就是道义作为战争取胜的头一条因素，并告诫人们一定要慎重对待战争，战争关系到国家的“死生”、“存亡”，“亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”战国初期的《司马法·仁本》也提出“好战必亡”的着名论断。三国时期足智多谋的孔明，在他运筹帷幄的戎马生涯中，始终以“据道讨淫”为宗旨，并指出，“兵者凶器，不得已而用之”。他的“七擒七纵”的杰作，充分表现出他那不图杀戮，只求安邦的思想。中国现代伟大的无产阶段军事家、军事思想家毛泽东，始终把战争分为正义与非正义两种，坚持正义战争，反对非正义战争。始终把战争作为消灭战争、实现和平的一种手段。 三、注重谋略，力求智取 革命导师列宁指出：“没有不用计谋的战争。”而谋略思想在中国出现之早，受到重视的程度之高，施计用谋的着名战例之多，变谋论略的不朽着作之丰，足智多谋的古今将帅之众，却是其他国家所难以比拟的。中国军事谋略思想的产生与运用，可以溯源到远古的战争。黄帝、炎帝联盟与蚩尤的涿鹿之战，炎帝与黄帝的阪泉之战，已经孕育着军事谋略思想的萌芽。商朝着名的鸣条之战，就已运用了离间计。周朝着名的牧野之战，是“兵家之祖”、“军事谋略的奠基人”吕望奇计良谋的杰作。此后，从孙膑首创的“围魏救赵”，到毛泽东指挥的“四渡赤水”，中国军事历史上运用奇妙方略的经典战例举不胜举。最早的战略名着《孙子兵法》首篇就言计，它明确指出：“兵者，诡道也”，“上兵伐谋”，主张先计而后战。还在书中提出了旨在“全胜”、速胜、巧胜、“不战而屈人之兵”的一系列至今还被反复引用的不朽的谋略思想。毛泽东军事谋略思想，在军事谋略思想发展史上独树一帜，占有极其重要的地位。 四、强调思危，未雨绸缪 进入中国军事思想宝库，人们会发现，居安思危的意识是这一宝库中古今皆具的“通宝”。古代中国的战争相当频繁，因此，做好战争准备，是维护国家安全的重中之重。几乎所有的军事家、军事思想家和政治家都有极强的思危意识，都反复强调要居安思危、未雨绸缪。

中国国防历史国防

中国国防历史 专业：11自动化3 姓名：翟天明学号：11010081 国无防不立，民无兵不安。作为一个国家，一个民族，最重要的无非两件大事，一个是发展问题，一个是安全问题。国防，是人类社会发展与安全需要的产物，它是关系到国家和民族生死存亡，荣辱兴衰的根本大计。了解我国国防历史，并从中获得启迪是有必要的。 我国古代的国防是指从公元前21世纪夏王朝的建立到1840年鸦片战争，共经历了近四千年的漫长历史。其间，中华民族经历了无数次战争的锤炼，形成了强大的民族凝聚力，培育出了自强不息，前仆后继，不畏强暴，卫国御敌的尚武精神，最终成为一个多民族的大疆域国家。 1,古代的国防政策和国防理论 大约公元前21世纪,中国古代社会开始由原始氏族公社制社会进入奴隶制社会,出现了国家.从此,作为抵御外来侵犯和征伐别国的武备——国防的雏形便函产生了.随后的几千年征战中,为保家卫国,逐渐形成了我国古代的国防政策和国防理论. 春秋战国时期,由于各诸候国之间连年征战,使国防观念迅速得到强化,虽然当时的诸子百家在政治和哲学主张方面各放异彩,但在国防方面却甚至一致.形成了诸如"义战却不非战","非攻兼爱却不非诛""足食足兵","以正治国,以奇用兵","富国强兵""文武相济","尚战,善战,慎战","不战而屈人之兵"等思想,表明春秋战国时期对武备和国防的重视,而且国防思想已经上升到理论的高度,全面奠定古代军事思想的基础,标志我国古代军事思想在这个时期已经基本成熟.主要表现体现在:军事学术极为活跃.现存最早,影响最深的奠基之作《孙子兵法》,就是这个时期的杰出代表作.其他影响较大的还有《吴子》,《孙膑兵法》,《司马法》,《尉缭子》,《六韬》等十多部.在几千年的军事历史中一直被视为兵学经典的7部著作中,就有5部产生在这个时期.诸子百家的大量的军事论述,共同形成了我国军事学术史上的第一个高峰,为我国国防理论打下了坚实的基础.在此基础上也形成较为完整的战争观,并提出了普遍的战争指导原则.如孙子的"知彼知已,百战不殆","示战先算","伐谋伐交,不战而胜","以智使力"等指导原则.这些指导原则概括精辟,到现在仍具有极为重要的指导意义.总结出一整套治军方法,形成了比较合理的军队编制结构;重视改善武器装备,研制出种类繁多的兵器装备,明确提出把军队的教育训练当作治军的首要任务,以此来提高部队的素质. 历史进入秦,汉,隋,唐,五代时期,中国国防建设有了进一步的发展.公元前230年至前221年,秦国经过10年的统一战争,先后兼并六国,结束了历史上的长期分裂局面,第一次建立起中央集权的封建国家,标志着中国封建社会进入一个新的历史阶段.随后的唐,汉两是中国封建社会的盛世,军事上也,处于开疆拓土的鼎盛时期.至公元10世纪中叶的近1300年间,中国古代国防政策和国防理论得到了进一步的丰富的发展.主要表现在:开始全面整理兵书,初步形成古代军事学术体系.通过三次大规模的整理,形成了研究军事战略的"兵权谋",研究战役,战术的"兵形势",研究军事天文,气象的"兵阴阳",研究兵器,装备的制造和运用技巧的"兵技巧",共四大类,构成一个较为完

2018中国法制史试题及答

一、填空题（每空1分，共20分） 1、中国法最早的一个主要形式是战争中的(军法)。 2、西周中期，穆王命吕侯制作了(《吕刑》)。 3、春秋时期，楚国的最高司法官称为廷理。 4、战国时期，商鞅“改法为律”。 5、湖北云梦睡虎地秦墓中大量的记载秦法律令的竹简是在1975年发现的。 6、汉代规定：“天子诏所增损，不在律上者为令”。 7、三国两晋南北朝时期逐渐形成了三省制，作为中央中枢机构。 8、唐朝给授农民土地的法律称为均田法。 9、金太祖建国之初，在法制上主要采用女真习惯法，而无成文法。 10、元朝设置行中书省，作为地方最高行政机构。 11、明朝简化税制“一条鞭法”是中国赋役制度史上的重大变革。 12、清朝将“六科”并入都察院，合称“科道”，使监察机构一体化。 13、《资政新篇》是洪仁玕提出的带有一定资本主义色彩的太平天国后期纲领性文件。 14、1906年，清政府制度了《大理院审判编制法》，就大理院和京师审判组织加以规定。 15、《中华民国临时约法》改《中华民国临时政府组织大纲》的总统制为责任内阁制。 16、北洋政府奉行特别法应先于普通法原则。 17、南京国民政府立法在形式上实行三级立法体制。 18、1934年1月对《中华苏维埃共和国宪法大纲》进行了必要的修改，最主要的是增加了“同中农巩固地联合”的内容。 19、抗日民主政权保障人权条例规定，除_公安司法机关以外，任何机关团体不得进行逮捕、审问、死刑。 20、解放战争后期，人民审判机构的体制不断完善，审判机构一律改称人民法院。 二、单项选择题 1、夏朝中央监狱的名称是（B ）A、圜土 B、夏台 C、畿内 D、社 2、西周时期，法官在审讯中要察言观色，注意当事人的表情，这种审讯方法被称为（B ） A、五刑 B、五听 C、五行 D、九刑 3、中国历史上第一部较系统的、并为以后历代法典滥觞的封建法典是（B ） A、竹刑 B、《法经》 C、《宪令》 D、《大府之宪》 4、秦统一天下后，继续推行法家思想，对秦始皇政权和法制活动影响极大并成为其指导思想的是（ C ） A、商鞅的思想 B、李斯的思想 C、韩非的思想 D、李悝的思想 5、为了限制士族对清议的操纵，南朝法律中设有（ B ） A、重罪十条 B、清议禁锢之科 C、八议 D、准五服以制罪 6、唐律中的“谋危社稷”是指（ B ） A、谋大逆 B、谋反 C、恶逆 D、谋叛 7、凌迟刑作为法定刑始于（ A ）A、宋 B、清 C、唐 D、明 8、元朝由地方官吏自行编制的一部法律汇编是（C ） A、《大元通制》 B、《泰和律》 C、《元典章》 D、《至正条格》 9、明朝统治者为加重对官吏贪赃受贿罪的处刑，在明律中特设“受赃”一卷于（ B ）

中国古代近代军事思想

中国古代军事思想的概念及其形成与发展；中国古代军事思想的主要内容；《孙子兵法》的历史地位、主要内容及其理论上的贡献；中国近代军事思想产生、发展及代表人物的军事思想。 了解古代军事思想中战争与政治的关系以及中国近代军事思想产生的特殊国内外环境。

一、中国古代军事思想 1.中国古代军事思想的概念及其发展的四个阶段 2.中国古代军事思想的主要内容 3.中国古代军事思想的一部代表性兵书－《孙子兵法》 二、中国近代军事思想 1.中国近代军事思想的概念及其形成与发展 2.中国近代军事思想的特点 3.中国近代军事思想的代表人物及其军事思想要点

中国古代军事思想,是指夏朝至鸦片战争期间(公元前2070年－公元1840年)，中国古代各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识，包括战争观、国防观、作战思想、建军思想、谋略思想、军事哲学等，是当时人们对战争和军事实践经验的理论概括。

中国古代军事思想的形成与发展一般分为四个阶段: 1.夏、商、西周时期——萌芽时期 2.春秋战国时期——形成时期 3.秦至五代时期——发展时期 4.宋代至鸦片战争时期——成熟时期

?夏、商、西周是中国古代军事思想的萌芽时期。这一时期，在以车战为主要作战方式的基础上，形成了靠天命观指导战争为中心内容的军事思想。《易经》《尚书》、《诗经、》中都有些片段、零星的军事思想论述。 ?夏、商、西周时期，车战的主要作战力量是车上的甲士三人，车左（一车之长）主射箭，中间一人为御者，车右手拿戈、矛、戟等长兵器作战。在自己一方各战车之间的隙缝中，是与各车上的甲士配合作战的步兵，由平民或奴隶来担任。他们的数量多少不一，平时也担负杂役工作。

中国古代军事思想

中国古代军事思想 编辑词条分享 目录 1 产生时期 2 迅速发展时期 3 丰富和提高时期 4 在革新与守旧的矛盾中继续前进的时期 5 基本内容 中国古代军事思想源远流长，博大精深，异彩绚烂，在世界军事思想发张史上具有杰出地位，这是战争经验的总结，血染的理论财富，智慧的结晶。中国古代军事思想是中国在奴隶社会、封建社会时期，各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识。它随着社会的前进、战争的发展而不断深化。正文 公元前21世纪(一说公元前22世纪)，中国建立了奴隶制的夏王朝，从此战争成为阶级斗争的最高形式。此时，尽管人们对于战争的认识处于低级阶段，还是产生了以靠天命观指导战争为中心内容的军事思想。奴隶主对外族发动掠夺战争，或用武力镇压本族奴隶的反抗，都是以征讨“违天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相号召，并用占卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。作战方式是集团列阵正面冲杀。到商代以后，作战逐渐以车兵为主。对军队指挥，要求行动统一，严厉管理。这种思想，指导着夏、商、西周几个王朝的军事斗争。通过这一时期的战争实践，人们已初步认识到审势而动，量力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了朴素的唯物主义观念。传在西周时期，已出现《军志》、《军政》等军事著作，虽早失传，但在后来问世的《左传》、《孙子兵法》等书中，还保留着一些片断的引文。 约从公元前8世纪初至前3世纪末，即春秋战国时期，中国逐渐由奴隶社会进入封建社会。生产力的发展，社会制度的变革，引起了士兵成分的变化和兵器的改进，军事制度和作战方式也随之变化。为适应这些新情况的需要,产生了统率军队的专职将帅,涌现了许多代表新兴地主阶级的军事家和兵书著作。著名的《孙子兵法》，标志着封建统治阶级军事思想的成熟。它是世界上最早的系统而全面的军事理论著作，揭示了一系列指导战争的规律，并奠定了中国军事思想的基础，指导着后代的战争实践和军事理论的研究，在国际上也享有极高的声誉。

中国法制史简答题

中国法制史简答题 第二章商朝的法律制度 1、汤刑 汤刑是商朝刑罚的总称，因"乱政"而作。它并非汤所作，而是商朝统治着为了纪念他们的祖先，而以汤命名。其内容已无可考。 2、商朝刑事立法的指导思想。 商统治者立法的指导思想，仍沿袭了夏朝的神权思想。这种神权思想，把统治阶级的一切活动，包括他们运用法律的活动，都说成上帝和鬼神的力量。这是同当时的历史条件有着密切关系的。夏商时期，刚刚从生产力极端低下的原始氏族社会进入阶级社会，奴隶主贵族便利用人们对自然界的愚昧无知而形成的对原始图腾和祖先神崇拜的习俗，把自己的统治说成是"受天命"，是代表上天对人间进行统治，把他们对奴隶和平民的镇压，以及对其他不服从统治的惩罚，说成是"恭行天罚"。从而给他们的统治和对人民的镇压，披上一层宗教迷信的保护色。 3、商朝继承制度的前后变化。 继承制度也是私有制的产物，王位继承与财产关系的继承是一致的。商初，王位继承是兄终弟及与父死子继并行，但以弟及为主，也就是说，在商初，主要是兄死后，其王位由弟继承，而子继辅之，无弟然后传子。商末则完全实行父死子继，以后又逐渐实行了嫡长继承制。 4、商朝的肉刑。 商朝的肉刑有： （1）墨刑，也叫黥刑，即在犯罪者的面部或额上刺刻后，染以墨色的刑罚。 （2）劓刑，割鼻的刑罚。 （3）剕刑，也叫刖刑，断足的刑罚。 （4）宫刑，割掉男子的生殖器，破坏女子生殖机能的刑罚。 第三章西周的法律制度 1、西周的刑事立法指导思想。 （1）义刑义杀 即是针对国内不同地区，不同的形势，选择最适宜的刑罚手段来对付社会犯罪，反对不分青红皂白，一味刑杀的方法。 （2）明德慎罚 这一思想要求，在对付社会犯罪问题上，要提倡德治，提倡伦理道德的强行灌输，有效预防可能发生的犯罪。同时在镇压时，采取审慎的方针，即区分严重犯罪与一般犯罪的界限，对一般犯罪采取宽缓的原则，对严重犯罪才施以重刑。 2、简述西周定罪量刑的原则。 （1）耄悼之年有罪不加刑：意即7岁以下，80岁、90岁以上的人犯罪，不处以刑罚。这一原则的确立标志着我国刑法中关于刑事责任年龄原则已初步确立。这表明西周统治者重视犯罪主体的意识能力，并据此考虑用刑问题。 （2）区分眚、非眚、非终、惟终：即故意或一贯犯罪从重处罚，过失或偶然犯罪从轻处罚的原则。西周统治者已经开始区分犯罪者主观形态的差别，灵活地运用刑罚手段。 （3）“慎测浅深之量以别之”：断狱时，首先要考虑犯罪者的罪行严重程序，谨慎测度罪犯的动机，以此区别量刑的轻重。西周统治者将犯罪主观动机与对社会危害性结合起来考虑。 （4）罪疑从赦：即对于定罪有一定根据，不定罪也有一定理由的案件，从轻处罚

我国古代军事思想中需要继承和发扬的内容

我国古代军事思想中需要继承和发扬的内容内容摘要：任何军事思想都具有时代特色，而中国古代军事思想特点在于具有哲学思辨性和高度概括性，注重智谋，具有相对的政治性与心理普适性。在当今社会，战争多元化使其中的战术有所淘汰，但其思想辩证，军队精神，理性思考与大局观念仍值得继承与发扬。 关键词：中国古代，军事思想，发扬与继承 军事思想是关于战争，军队，国防的理性认识，是对战争的实践认知与理论整理，本身基于战争所处的时代。而中国古代军事思想则代表了古代理性的战争理念，出于对战争的严谨思考与态势的把握，古代军事家撰写了很多军事论著。现今，中国古代相对比较著名的兵书大约在50部上下，如《孙子兵法》，《吴子》，《司马法》，《握奇经》，《六韬》，《三略》，《纪效新书》，《登坛必究》等。在这些兵书中，宋代编的武经七书为集各兵家兵书者大成。 在这些兵书中，随着各时代兵种演化，装备进步，作战方式也在不断改进，早期的作战方法已经被后人提炼，修改为了作战原则。例如《六韬·豹韬》中论述了各地形的作战方法，而到了《孙子兵法》中则总结成为了《地形篇》，《九地篇》这一军事地理部分的原则，并在其基础上进行内容的拓展。同样的例子还有美国陆战队指挥官凯利将军认为《孙子兵法》是所有机动战的基础。他将该书列为部队的年度读物，要求每个陆战队员必须阅读。实质上所谓的兵法演变其实更像是一颗树的成长历程，过时的战斗方法会成为培育未来战斗方法的战略原则。例如秦统一六国时的远交近攻，各个击灭；东汉统一战争中的西和东攻，由

近及远，各个击破；三国两晋南北朝时期的广结联盟；隋末李渊统一全国时的因势借力，乘虚入关，居险养威；蒙元初期成吉思汗及忽必烈的远程迂回，假道南宋灭金；明初朱升的“高筑墙、广积粮、缓称王”；清初努尔哈赤的“凭尔几路来，我只一路去”等方略、策略，使中国古代战略思想有了一定发展。宋代统治者提出并实行的兵权高度集中，以军事行政权归枢密院，军事指挥权归“三司”、“三帅”，互相制约，集权于皇帝的统军思想；明代戚继光提出的一套比较完整的军队训练原则和方法，使中国古代治军思想增添了新的内容。秦代修筑万里长城体现的“用险制塞”思想；汉代推行军屯戍边措施；隋至唐初将全国划分为若干军事战略区，采取强干弱技、居中驭外、中外相维的兵力部署原则；明代提出的哨于远洋、击于近海、巩固海岸、严守要城的海防思想，使中国古代国防思想有了新的发展。后代李世民的“持久”防守和围城打援、一举两克的战法；《卫公兵法》提出的速决和持久不可偏废的观点；火器出现后，明代有人提出火器在先、各兵种配合作战的思想，进一步丰富了中国古代作战指导思想。在中国古代军事思想本身的演化过程中，思辨与理性则体现在所有的著作里，成为中国古代军事思想的一部分。另一方面，这一思辨与理性体现在了政治与人心上。中国古代军事思想在一定程度上认定了政治因素对战争具有重大影响。而随着军事思想演变，政治也愈来愈成为兵书中论述的重要方面，尽管还未达成克劳塞维茨1所认为的“战争无非是政治通过另一种手段的延续2”但仍然是一种对战争本质的重要研究，毕竟在各个时 1卡尔·菲利普·戈特弗里德·冯·克劳塞维茨（1780～1831年），德国军事理论家和军事历史学家，是近代军事战略学的奠基人，普鲁士军队少将。1792年，参加了普鲁士军队。1795年晋升为军官，并自修了战略学、战术学和军事历史学。克劳塞维茨一生参加了四次著名战役:莱茵战役、奥斯塔德会战、法俄战争和滑铁卢战役。他的不朽兵学巨著《战争论》，是所有军人必读的兵学圣经，被称作西方军事思想的代表。他也因此被称作西方兵圣。 2选自《战争论》第一章第二十四节

试论中国军事思想

试论中国军事思想 首先，什么是军事思想？军事思想是关于战争、军队和国防等基本问题的理性认识，是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括，不同的队级、国家和政治集团有不同的军事思想。军事思想虽属于理论，但其对军事实践的指导作用是不可小视的，它为认识军事问题提供基本观点，为进行军事预测提供思想方法，为从事各项军事活动提供全局性指导。由此可见，军事思想在军事领域中的地位是举足轻重的，如果将军事比作人，那军事思想必将是灵魂。因此，我们研究军事思想的发展是十分有必要的。这里，我想重点谈谈中国军事思想的发展。 一、《孙子兵法》——第一次军事思想的飞跃 在源远流长的历史文化中，中国古代军事思想无疑是一支绚烂的奇葩。中国古代战争之多，兵书和论兵要著之多，军事群星之多，军事典章之多，堪称为世界之最，其军事思想发展水平一直居于世界领先地位。中国早在西周时期就已经高度概括和抽象出了一些关于战争和指导战争的理性原则。当然，在诸多古代军事著作中最富盛名的还属《孙子兵法》，其为我国军事思想的第一次飞跃。 《孙子兵法》共计十三篇，从战略和战术两个方面系统，全面的阐述了战争规律。其主要思想是慎战、重战、善战。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，所以将帅要谨慎用兵，高度重视用兵。而孙子重点阐述善战者的特征，品质，从宏观和微观层面，从客观和主观层面来怎样创造先为不可胜，以待敌之可胜，怎样做到善攻者和善守者。《孙子兵法》用一个字来简单概括就是“变”。虚实是变，诡诈是变，奇正是变，形势是变，计谋是变，因势制权是变，因利用兵是变，九变是变，总而言之，变在先，以变应变，因敌变化而变化取胜谓之神。就这一点对现代军事而言也同样的重要，当面对战事时我们必须具体问题具体分析，做到实事求是，逐渐创新求变，以应变于无穷。 细究古代军事思想就会发现，其不仅仅是单纯的排兵布阵，而大量涉及到政治、经济与战争的关系，进而从政治和经济层面论述军事和战略问题。因此，以孙子兵法为代表的中国古代军事思想史经过悠久的历史考验以及从战争经验中总结出来的，具有宝贵的价值。只要人类还有战争，其中许多政治军事原则就将是永远适用的。 二、毛泽东军事思想——军事思想的再次跨越 近代以来，我们的军队经过了抗日战争、解放战争、抗美援朝战争以及后来多次边境作战，可以说也算是一支有着光荣历史的部队，在战争中也形成了一套具有中国特色的军事理论，那就是毛泽东军事思想。其以马克思恩格斯军事理论为基础，为真正科学地考察、解决战争和军事问题首次提供了一套完整的历史唯物主义和辩证唯物主义世界观和方法论指南。 首先，毛泽东军事思想创造了高超的以弱胜强的战争指导艺术。毛泽东一生不仅创造了大量以弱胜强的战役范例，而且指挥赢得了中国革命战争的最后胜利。此外，以弱胜强还表现在武器装备上，不仅做到了数量上的以少胜多而且还做到了以劣势装备打败优势装备之敌，其中包括先后打败两支拥有当时世界一流武器装备的外国侵略军。 其次，其所揭示的军事规律达到了空前的广度和深度。从国内革命战争的指导原则到国际反侵略战争的指导原则，从建军路线到作战方略，从战略防御到战略进攻、战略决战和战略追击等等，这里面既包括了中国革命战争和国防发展的特殊规律问题，又包含军事领域的大量一般规律问题；既广泛涉及到军事科学的应用理论，又深刻地触及到军事科学的基础理论，其对军事规律的理论揭示，就