《佛说阿弥陀经》白话解释
《佛说阿弥陀经》白话解释
《佛说阿弥陀经》白话解释
归依第子黄智海居士演述
《佛说阿弥陀经》白话解释（1）
佛（1）说阿弥陀经（2）
【解】释迦牟尼佛说的一部经，叫做《阿弥陀经》。（这一句是这一部经的名目。）
【释】（1）佛：就是释迦牟尼佛。这释迦牟尼佛，本来早就已经成了佛的，因为要劝化这个世界上的人，所以特地来投胎做人。
在中印度迦毗罗卫国，那个国王的名号叫净饭王。他的夫人叫摩耶夫人。
释迦牟尼佛投胎到摩耶夫人的肚子里，在中国周朝的昭王26年，是甲寅年份的四月初八日，从摩耶夫人的右边胁骨中间生出来的，就是堂堂皇皇的太子。
后来长大成人了，看见世界上的人，受种种的苦恼，
觉得在这个世界上做人，一点没有甚么好，就一切都看破了，情愿不做太子，出家修行。从19岁起，修到30岁就得了道、成了佛。后来就在各处地方说佛法，劝化世界上的人。到79岁，就入涅槃。
（2）阿弥陀经：为什么为一部经叫《阿弥陀经》呢？因为有一尊佛，名叫“阿弥陀佛”从前他发心修行的时候，也是一个国王。他父亲名号叫“月上转轮圣王”，母亲叫：“殊胜妙颜夫人”。在那个时候，他的国里出了一尊佛，名号叫“世自在王佛”。他听了佛说的法，觉得学佛法，有种种的好处，在世界上做人，有种种的苦恼，所以就抛弃了王位，出家去修行，法名叫“法藏”，并且还立了重誓，情愿修成了佛，现出一个清净的世界来，好让众生都投生到那里去，享受种种的快乐。
现在这部经里的西方极乐世界，就是阿弥陀佛经过了好多劫数，修福修慧，修成就了所现出来的世界。
他在修行的时候，他还在“世自在王佛”的面前，发了四十八大愿心（24），在这四十八个大愿心中的第十八心说：若是我成了佛，十方世界一切的众生，若是诚心相信，并且愿意生到我的国里去，只要念我的名号，就一定可以去
的。倘若念我名号的众生，不能生到我的国里去，我就不愿成佛了。阿弥陀佛有了这样大的愿心，才能成佛的。
这部经所说的，都是说的西方极乐世界的种种好处，和往生到那里去的方法。所以这部经叫做《阿弥陀经》。
但是我们这些人，本来不晓得有西方极乐世界，也不晓得西方极乐世界有说不尽、讲不完的好处，更加不晓得用什么方法可以生到西方极乐世界去。释迦牟尼佛的心，慈悲的很，哀怜我们这些人苦恼，所以特地说这一部《阿弥陀经》。把西方极乐世界种种的好处，和修到西方极乐世界的去的最容易、最简便的方法，都在这部《阿弥陀经》里，说给我们听，教我们依了这种方法去修，就决定能够生到西方极乐世界去了。
在这《阿弥陀经》四字上面，加上“佛说”两个字，是要我们晓得这一部《阿弥陀经》是释迦牟尼佛金口说的，不是旁人假造出来的，佛是决不会说假话的。我们念这部阿弥陀经的人，都不可以有一点疑惑心的，一定要切切实实的相信。
（3）涅槃：涅槃是梵语，就是现在的印度话。涅字的解释
是不生，不生就是没有生相。槃字的解释是不灭，不灭就是没有灭相。
佛因为要教化众生，所以现出投胎、出世形相来。到了教化事情完毕了，仍旧归到他本来没有生没有灭的真如实相去，这就叫涅槃。
那些不知道的人，看见佛入涅槃，就算佛死了。哪里晓得佛就是永远不会死的。这种道理，很深很深。不说明白，恐怕人家倒反要起疑惑。但是要拿白话来说明白，实在不容易。
（4）生相：觉得有生出来的形相叫做生相。
（5）灭相：觉得有消灭去的形相叫做灭相。
《佛说阿弥陀经》白话解释（2）
（6）真如实相：没有生的形相，也没有灭的形相，就是佛所证的真如实相。证是得到的意思。真如实相就是自己本性的清净心。因为没有虚假，所以说是“真”；因为完全平等，所以说是“如”。这是真实的心相，所以说是“实相”。
（7）清净心：清净心也可以叫真实心；本性的清净心也说
可以叫“真性”，是看不见的，虽然看不见，但是永远不会改变、永远不会消灭的，不论什么东西，凡是会改变的、会消灭的，就是虚的、假的，这种种永远不改变、永远不消灭的“真性”才可以说是真的，并且从佛起，一直到地狱的众生都有的、都是一样的，所以叫“完全平等”。在各种佛书里，常常说到“众生就是佛”，就是这个缘故。
（8）众生：众生两个字，除了佛，从菩萨起一直地狱的众生都有的、都是一样的，在下面解释“其国众生”一句时，会详细说明白的。
（9）常住不变：常常是这个样子，永远没有变动，所以叫“常住不变”。
（10）佛的三身：法身、报身、应身。先把佛的三种身体约略说几句，使得大家可以知道佛的“涅槃”，比凡人的“死”，是大不相同的。怎么说佛的三种身体呢？凡是一个人，修到成了佛，都是有三种身体的。哪三种身体呢？一种是“法身”，一种叫“报身”，一种叫“应身”。大家不要听我说了佛有三种身体，就疑惑一尊佛三种身体，不是就变成了三尊佛么？要晓得虽然说起来有三种身体，实在仍旧只是一尊佛，并且所说的“只是一尊佛”，还是就“法
身、报身”说的。若是讲到“应身”，那么一尊佛就可以变化出无穷无尽的佛来了。
譬如天上月亮的影子，印地各种水里，不论是江、是河、是海，就是很小的水缸里，也都有一个月的影子现出来的。这许多影子，究竟还是有许多的月呢？还是只有一个月呢？自然只有一个月了。佛的“应身”就是从这个“法身”上显现出来的。“法身”就譬如月，“应身”就譬如月的影子。所以“应身”虽然多得很，“法身”实在只有一个，就同这一个月可以在各处水里都印到的道理是一样的。
月碰到了清净的水，就能够显现出月的影子来。佛碰到了有根机缘分的众生，就现出“应身”来给有根机缘分的众生看。等到可以度脱的众生度完了，佛就现这种入涅槃相了。
譬如水干了，月的影子也没有了，但是水干了后，月的影子虽然看不见了，但是月还是好好地在那里，一点也没有变动，不可以说没有月了。况且水干的地方，即使看不见月的影子，但那些有水的地方，仍旧都可以看见这月的影子的。
从这个道理想起来，就可以晓得佛入了涅槃，不可以说佛没有了，不过，我们这个地方看不见罢了。或者我们这些人，同佛没有缘分，所以看不见的，并不是佛没有了。
况且佛有三种身体，就有三种名号：现在所说的释迦牟尼佛，他的法身名号，梵语叫“毗卢遮那”；他的报身佛名号叫“卢舍那”；他的应身佛名号，就是现在所说的“释迦牟尼”，也是梵语，释迦两字，就是中国文的“能仁”两个字。
我们到寺院里去，看见大雄宝殿上，中间塑的一尊很大的佛，就是“释迦牟尼佛”。各种佛经都是释迦牟尼佛说的。
（11）法身：是拿所有一切法平等的“真实性”来做的“本体”，不可以把形色来拘泥的。
（12）报身：产因为所修的种种功德，修得长久了，积得多了现出这个极庄严的形相来，享受快乐的报应。这种报身，只有大菩萨能够看的见，凡夫是看不到的。
（13）应身：因为众生的根机缘分感应了佛，所以变化出
这种身体的形相，到世界上来专门度脱众生的。
（14）法：“法”字在佛经里解释起来，不论什么东西、不论什么事情、不论什么境界，凡是有名目可以叫得出的、有形相可以看得见的，都叫“法”。
“一切法平等”，就是不论随便什么都是一样的、没有分别的，这就是佛的“本体”，也就是佛的身体的根本，所以叫拿这个真实性来做“本体”。这个道理实在是佛法真正的道理。但是很深、很不容易懂的，又没有法子把浅的话来解释明白。所以，若看了不懂，可以暂时不去管他，只要记牢了佛的法身不是同人一样有形色相貌的就是了。
（15）本体：本体的“体”字，实在就是从佛起，一直到“地狱”的众生本来有的那个“真实性”，也实在就是身体的根本，但是并不是我们这种血肉的身体，千万不可弄错的。
（16）庄严：庄严二字有端正、尊重的意思。在下面解释“池中莲华”一节的小注里会说明的。
（17）毗卢遮那：中国文叫“遍一切处”。就是无论什么地
方，没有不周遍的意思。
（18）卢舍那：中国文叫“光明遍照”。就是身上的光明，广大得很，无论什么地方，都可以照到的意思。
（19）能仁：“能”是能干。“仁”是慈悲。
（20）牟尼：“牟尼”两个字就是中国文的“寂默”两个字。“寂”就是寂静不动的意思。“默”是符合本性的意思。
（21）誓：就是俗话说产赌咒，有决定要做到的意思。
（22）劫：就是记年代的大数目，在下面解释“无量无边阿僧祗劫”一句里会详细讲明白的。
（23）慧：“慧”是明白真实的道理，不起一丝一毫的妄想的念头。“妄想”就是乱转念头。
（24）四十八大愿心：在《无量寿经》里有详细的说明。
（25）十方：指东方、南方、西方、北方、东南方、东北
方、西南方、西北方、上方、和下方，叫做“十方”《佛说阿弥陀经》白话解释（3）
姚秦（1）法师（2）鸠摩罗什（7）译
【解】这部《阿弥陀经》本来是西域（就是现在的印度国）的梵语（印度国的文字）。在从前南北朝的时候，姚秦国有一位精通各种经书的大法师，名字叫鸠摩罗什翻译成就中国文字的。（这一句说明这一部《阿弥陀经》是某人翻译的。在念这部《阿弥陀经》的时候，这“姚秦三藏法师鸠摩罗什”的一句，是不要念的。）
【释】（1）姚秦：我们中国，在南北朝的时候，乱的很，分了好几国，都是自己称皇帝的。那人时候，前后两个秦国，一个秦国的皇帝姓符，名字叫坚，所以大家称他做“符秦”，也称“前秦”；后来被姚苌夺了皇帝，虽然仍然叫秦国，但是皇帝改了姓姚的，所以大家称他做“姚秦”，也称“后秦”。
因为这位法师是姚秦时候的人，所以称他做“姚秦三藏法师”。
（2）三藏法师：三藏是指“经、律、论”三种。藏字是包
藏的意思。因为“经、律、论”三处都包藏着许多的道理在内，所以叫“三藏”：就是“经藏、律藏、和论藏”三种。
这位法师是精通这三种学问的，所以称他做“三藏法师”。
法师是精通佛法的出家人，能够把佛法来教导世人的。
（3）经藏：是佛说的各种经。“戒”、“定”、“慧”的道理在经藏里都讲到的，有过讲“定”的地方最多。
（4）律藏：是讲应该守的各种戒。譬如我们世间的法律一样的。律藏是专门讲一种“戒”的道理。
（5）论藏：是专门讲许多佛法的道理的。论藏是专门讲一种“慧”的道理。
（6）戒、定、慧：“戒”是自己禁戒自己，不但是不做种种恶事，就是恶劣的念头也一点不转。“定”是一心一意，专诚用功佛法，不去转一丝一毫别种念头。已经讲明白进的。戒、定、慧三种道理，实在是佛经里要紧修的，能够在这三种道理上用功夫，才可以把一个人的种种坏处渐渐
去掉。
（7）鸠摩罗什：是法师的名字。法师是印度地方中天竺国人，生在葱岭东的龟兹国(qiuci)。他的父亲，名字叫鸠摩罗琰，做过宰相的，他七岁的时候就明白佛法的道理，后来就专心功，精通佛法。
符坚听到了他的大声名，就派一名将军，叫吕光的，去攻打龟兹国，接法师来，等到吕光接到了法师，回到凉州地方，姚苌已夺了皇帝的位，所以在凉州住了几年。后来姚苌的儿子姚兴做了皇帝，才把法师迎接来，就拜他做了“国师”。
（8）国师：是皇帝拜他做师父的尊称。皇帝拜了他师父，就请他在全国各地传扬佛法了。
（9）译：译是翻译的意思。中国所有的佛经，本来是许多很高明的大法师把梵文翻译成中国文字的。这部《阿弥陀经》就是鸠摩罗什翻译出来的。
他所翻译的佛经，总共有390多卷。差不多要死的前几天，对了许多人说道：我翻译的佛经，若是没有翻译错，
那么我死后，烧起我的身体来，我的舌头不会烂的。后来他死了，就照佛教的规矩，把他的身体火化了，身体烧得一点没有了，独有一条舌头还是好好的没有烧去。所以可见得他所翻译的这部《阿弥陀经》是决定没有错的。
如是我闻。一时（2）。佛在舍卫国（4）。祗树给孤独园（5）。
【解】我亲自听得佛陀这样说的。有一个时候，释迦牟尼佛（以后简称佛）在舍卫国的一个花园里，这个花园叫祗树给孤独园。（这一句说明佛在什么地方。）
【释】（1）如是我闻：这一部《阿弥陀经》虽然是释迦牟尼佛说提的，但是佛说过了，当时并没有记下来。后来佛的堂弟，就是佛的弟子，名叫阿难的，恐怕日期长久了，大家都记不得，所以特地把佛所说过的佛法，一句一句的都编集起来。
“如是我闻”的“如是”两字，是“这个样子”的意思，就是总指这部经。“我”字是阿难自己称呼。
佛差不多要入涅槃的时候，阿难问佛：“将来编集起佛经
来，开始第一句怎么样说法？”佛回答阿难道：“佛旨第一句一定要有用‘如是我闻’四个字才可以证明这部经都是你阿难自己亲听佛说的，不是从旁人那里听来的。”因为佛这样吩咐过阿难的，所以阿难编集的各种佛经，开头第一句都有“如是我闻”四个字的。
（2）一时：是有这么一个时候的意思。因为“时候”各处不同的，所以不能够说定某年某月。譬如说我们现在用的阳历正月初一，在阴历还是十一月。又像夏朝的十一月到周朝就算是正月了；又像忉利天的一昼一夜，在我们这外世界已经是一百年了；夜摩天的一昼一夜。在人间已经是二百年了；所以佛经上讲到佛法的时候，都浑说一个时候，不能够就定是在什么年份、月份，就为这个缘故。
（3）忉利天、夜摩天：在后面解释“无量诸天大众俱”一句里会详细讲明白的。
（4）舍卫国：舍卫国“是一个大国的名，就是现在印度的地方。
（5）祗树给孤独园：是舍卫国内的一个花园。舍卫国有一位有财、有势、有学问、有道德的人，名叫“须达多”。他
时常周济穷苦的人，所以都叫他“给孤独长者”。
那个时候，舍卫国的国王有一个太子，名叫“祗陀”。他有一个花园，叫“逝多园”，园内有很多的树木，这位长者想问祗陀太子买下这个花园，在园内造一点房屋，请佛来说法。太子假意不肯，说要把金子铺满这个花园的地，才肯卖给你。给孤独长者听了，就拿出自己家中提金子来，铺在花园的地上。那太子看他诚心的很，就把这个花园送给他了。后来就把他们两个人的名字做了这个花园的名字，所以叫做“祗树给孤独园”。
《佛说阿弥陀经》白话解释（4）
与（1）大比丘僧（2）（3）。千二百五十人俱。
【解】在祗树给孤独园内，同佛常常在一起的有出家的1250人。（这一句是同佛在一处的人数。）
【释】（1）与：是“同”的意思。
（2）比丘：比丘是梵语。出家的男子，受了“具足戒”的，叫“比丘”。就是俗人称他们为“和尚”的男子。出家的男子受的“具足戒”，总共有250条，受了这250条“具足戒”的男子，才可以算是“比丘”。凡生到西方极乐
世界去的人都是男身。就是妇女们，倘然生到西方极乐世界去，也都会变成男身的。这是阿弥陀佛四十八外大愿，其中有一个愿说道：“我若是成了佛，倘然生到我国里来的女人，仍旧是女身的，我就不愿成佛。”阿弥陀佛发过这样的大愿心，所以西方极乐世界只有男身、没有女身的。所以只有“比丘”没有“比丘尼”。
（3）大比丘：在这一句经里，“比丘”前加一个“大”字，可见得这些比丘都是道行很高的，并不是初出家的人能够比的上的。
（4）大比丘僧：在这部经里所说的“大比丘”，那都是释迦牟尼佛的弟子，在舍卫国听佛说法的，并不是西方极乐世界的人。佛得道后，最先度脱他们的。
（5）僧：是许多人和合在一处的意思，因为出家人都是许多人和合在一处修行的，所以“出家人”叫“僧”。又“僧”字，从菩萨起直到初出家受过具足戒的，都可以称“僧”。
（6）具足戒：“具足”两个字是完全的意思。“戒”是防备做不了规矩的事情和禁止做恶事情的方法。“戒”有好几
种，有多有少的。受“具足戒”就是受“全戒”，没有比这种戒再多的了。受过了戒不可以再犯了。譬如受了“杀戒”，就不可以杀活的东西了。
（7）比丘尼：出家的女人，受了戒的叫“比丘尼”。就是俗人称她们为“尼姑”的女人。出家的女人受的“具足戒”总共有500条，受了这500条具足戒的女人，才可以算是“比丘尼”。
皆是大阿罗汉（1）。众所知识。
【解】上面所说的1250人，都不是平常的出家人、都是大阿罗汉。大众人都知道他们、认识他们的。（这两句话是说同佛在一处的许多人是怎么样的一等人）
【释】（1）阿罗汉：就是俗人叫做“罗汉”的。
（2）修行：一个人修行，将来就会得到好报应。一个人造业将来就会得到苦报应。
修行到样样完全、样样圆满，就成佛了。
修六度万行的，就是菩萨。
修十二因缘的，就是缘觉，也叫辟支佛。
修四谛的，就是声闻。
修上品十善业的，生在天道，就是生到天上，做天上的人。
修中品十善业的，生到人道。还有一种说法，是守五戒的，生在人道。
修下品十善业的，生在阿修罗道。
犯下品十恶业的的，生在畜生道。
犯中品十恶业的，生在饿鬼道。
犯上品十恶业的，生在地狱道。
以上是先把修行、造业的各种人所受的报应，所以不相同的缘故，大略说一点，在下面再把一种一种的说清楚。
（3）业：凡是所持的念头、所做的事情，不论善的、恶的，都叫做“业”。
（4）善业：转善念头、做善事情，就叫“善业”。
（5）恶业：转恶念头、做恶事情，就叫“恶业”。
（6）上品、中品、下品：修得最认真的叫做“修上品”，差一点的叫做“修中品”，再差一点的叫做“修下品”。
十恶业犯的最重、最多的叫做“犯上品”，差一点的叫做“犯中品”，再差一点的叫做“犯下品”。
（7）六道：若是一个人不修到西方极乐世界去，就总在这六道里出出进进，逃也逃不出。六道有“三善道”、“三恶道”二种。
（8）三善道：善的就生在“天道”、“人道”、“阿修罗道”，叫做“三善道”。
（9）三恶道：恶的就堕落到“畜生道”、“饿鬼道”和“地
狱道”，叫做“三恶道”。
（10）六度：又叫“六波罗蜜”。
第一是“布施”，梵语叫“檀那波罗蜜”。布施有两种：一种叫“法施”，就是拿佛法来劝化人；一种叫“财施”就是拿钱财、物件来周济、苦人。
第二是“持戒”，梵语叫“尸罗波罗蜜”，就是守住佛的禁戒，不造各种恶业。
第三是“忍辱”，梵语叫“羼提波罗蜜”，就是忍耐一切苦痛，受了旁人欺负，不同他争闹。
第四是“精进”，梵语叫“毗梨波罗蜜”。就是各种善事肯发狠去做，各种恶事肯发狠去禁止。
第五是“禅定”，梵语叫“禅那波罗蜜”。就是把这个心，安住在“真如实相”的道理上，不放他散开来想杂乱的念头。
第六是“智慧”，梵语叫“般若波罗蜜”。就是能够分别真
增广贤文_增广贤文全文解释
增广贤文_增广贤文全文解释 增广贤文_增广贤文全文解释增广贤文（上）昔时贤文,诲汝谆谆。集韵增广,多见多闻。 观今宜鉴古,无古不成今。 知己知彼,将心比心。 酒逢知己饮,诗向会人吟。 相识满天下,知心能几人？ 相逢好似初相识,到老终无怨恨心。 近水知鱼性,近山识鸟音。 易涨易退山溪水,易反易覆小人心。 运去金成铁,时来铁似金。 读书须用意,一字值千金。 逢人且说三分话,未可全抛一片心。 有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。 画虎画皮难画骨,知人知面不知心。 钱财如粪土,仁义值千金。 流水下滩非有意,白云出岫本无心。 当时若不登高望,谁信东流海洋深？ 路遥知马力,日久见人心。 两人一般心,无钱堪买金; 一人一般心,有钱难买针。 相见易得好,久住难为人。 马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。 饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。 是亲不是亲,非亲却是亲。 美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。 莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春？ 相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。 在家不会迎宾客,出门方知少主人。 黄芩无假,阿魏无真。 客来主不顾,自是无良宾。 良宾方不顾,应恐是痴人。 贫居闹市无人问,富在深山有远亲。 谁人背后无人说,哪个人前不说人？ 有钱道真语,无钱语不真。 不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。 闹里挣钱,静处安身。 来如风雨,去似微尘。 长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。 近水楼台先得月,向阳花木早逢春。 古人不见今时月,今月曾经照古人。 先到为君,后到为臣。 莫道君行早,更有早行人。
莫信直中直,须防仁不仁。 山中有直树,世上无直人。 自恨枝无叶,莫怨太阳偏。 一切都是命,半点不由人。 一年之计在于春,一日之计在于寅。一家之计在于和,一生之计在于勤。责人之心责己,恕己之心恕人。 守口如瓶,防意如城。 宁可人负我,切莫我负人。 再三须慎意,第一莫欺心。 虎身犹可近,人毒不堪亲。 来说是非者,便是是非人。 远水难救近火,远亲不如近邻。 有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人？人情似纸张张薄,世事如棋局局新。山中也有千年树,世上难逢百岁人。力微休负重,言轻莫劝人。 无钱休入众,遭难莫寻亲。 平生不做皱眉事,世上应无切齿人。士者国之宝,儒为席上珍。 若要断酒法,醒眼看醉人。 求人须求大丈夫,济人须济急时无。渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。久住令人贱,频来亲也疏。 酒中不语真君子,财上分明大丈夫。出家如初,成佛有余。 积金千两,不如明解经书。 养子不教如养驴,养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼仪疏。听君一席话,胜读十年书。 人不通今古,马牛如襟裾。 茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫？白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。救人一命,胜造七级浮屠。 城门失火,殃及池鱼。 庭前生瑞草,好事不如无。 欲求生富贵,须下死工夫。 百年成之不足,一旦坏之有余。 人心似铁,官法如炉。 善化不足,恶化有余。 水至清则无鱼,人太急则无智。 知者减半,愚者全无。 在家由父,出嫁从夫。
《增广贤文》全文及解释(珍藏版)
《增广贤文》全文及解释(珍藏版) 昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 【大义】：用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。 知己知彼，将心比心。 【大义】：知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，所以要用自己的心，体谅别人的心，设身处地为别人着想。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 【大义】：酒要和了解自己的人一起喝，诗要与懂得它的人一起吟。认识的人可以很多，但真正了解，并达到知心的却没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
【大义】：人和人之间的相逢应该总是如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 【大义】：住在水边能掌握不同鱼儿的习性，住在山旁则能识别各种鸟儿的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 【大义】：容易涨也容易退的是山间的溪水，反复无常的是小人的心态。 运去金成铁，时来铁似金。 【大义】：运气差时金子可以变成铁，时来运转的时候铁也会变成金子。 读书须用意，一字值千金。 【大义】：读书须用心，能下苦工夫，才会文辞精妙，一字千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 【大义】：与人说话只能说三分，不能把内心的想法全部吐露给别人。有意栽花花不一定开放，无意去插柳柳树却可能长得茂盛。龙和虎的形态好画，却难以画出它们的骨骼。了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 【大义】：要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 【大义】：流水从滩头泻下来并非有意而为，白云从山峰间飘出来也是出于自然罢了。 路遥知马力，事久见人心。 【大义】：路途遥远才能知道马的力气的大小，事情经历多了才会明了一个人心地的好坏。
增广贤文拼音版解释
增广贤文 xī昔s hí 时 x ián 贤 wén 文， h uì 诲 rǔ 汝 z hūn 谆 z hūn 谆， jí集yùn 韵 zēnɡ 增 wén 文， d uō 多 j iàn 见 d uō 多 wén 闻。 ɡuān 观jīn 今 yí 宜 j iàn 鉴 ɡǔ 古， wú 无 ɡǔ 古 bù 不 c hénɡ 成 jīn 今。 z hī知jǐ 己 z hī 知 bǐ 彼， j iānɡ 将 xīn 心 bǐ 比 xīn 心。 j iǔ酒fénɡ 逢 z hī 知 jǐ 己 yǐn 饮， s hī 诗 x iànɡ 向 h uì 会 rén 人 yín 吟。 x iānɡ相s hí 识 mǎn 满 t iān 天 x ià 下， z hī 知 xīn 心 nénɡ 能 jǐ 几 rén 人。 x iānɡ相fénɡ 逢 hǎo 好 sì 似 c hū 初 x iānɡ 相 s hí 识， dào 到 lǎo 老 z hōnɡ 终 wú 无 y uàn 怨 hèn 恨 xīn 心。 jìn 近s huǐ 水 z hī 知 yú 鱼 xìnɡ 性， jìn 近 s hān 山 s hí 识 n iǎo 鸟 yīn 音。 yì易z hǎnɡ 涨 yì 易 t uì 退 s hān 山 xī 溪 s h uǐ 水， yì 易 fǎn 反 yì 易 fù 覆 x iǎo 小 rén 人 xīn 心。 yùn 运qù 去 jīn 金 c hénɡ 成 t iě 铁， s hí 时 lái 来 t iě 铁 sì 似 jīn 金， dú读s hū 书 xū 须 yònɡ 用 yì 意， yī 一 zì 字 z hí 值 q iān 千 jīn 金。 fénɡ逢rén 人 q iě 且 s h uō 说 sān 三 fēn 分 h uà 话， wèi 未 kě 可 q uán 全 pāo 抛 yí 一 p iàn 片 xīn 心。 h uà画hǔ 虎 h uà 画 pí 皮 nán 难 h uà 画 ɡǔ 骨， z hī 知 rén 人 z hī 知 m iàn 面 bù 不 z hī 知 xīn 心。 yǒu 有yì 意 zāi 栽 h uā 花 h uā 花 bù 不 fā 发， wú 无 xīn 心 c hā 插 l iǔ 柳 l iǔ 柳 c hénɡ 成 yīn 阴。 mǎ马xínɡ 行 wú 无 lì 力 j iē 皆 yīn 因 s hòu 瘦， rén 人 bù 不 fēnɡ 风 l iú 流 z hǐ 只 wèi 为 pín 贫。 l iú流s huǐ 水 x ià 下 tān 滩 fēi 非 yǒu 有 yì 意， bái 白 yún 云 c hū 出 x iù 岫 běn 本 wú 无 xīn 心。 q ián 钱cái 财 rú 如 fèn 粪 tǔ 土， rén 仁 yì 义 z hí 值 q iān 千 jīn 金。 lù路yáo 遥 z hī 知 mǎ 马 lì 力， s hì 事 j iǔ 久 zhī 知 rén 人 xīn 心。
《增广贤文》全文及解释
《增广贤文》全文及解释 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。 观今宜鉴古，无古不成今。 以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 知己知彼，将心比心。 知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。 认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 读书须用意，一字值千金。 读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。 相见易得好，久住难为人。 一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
《增广贤文》全文句子翻译
1、昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。 用过去的圣贤们的言论，来谆谆教诲你。择取众多言论编成“增广”，让你多看多听、借鉴古人的教训，指导今天的行为，因为今天是古代的延续。 2、知己知彼，将心比心。 知道自己的想法，就应该了解别人的想法，要拿自己的心与别人的心比较，设身处地为别人着想。 简评：我们在人际交往中，应该将心比心，与人为善，这是中华民族的传统美德。 3、酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。 酒要与同好朋友一起喝，诗要念给知书达理的人听。认识的人这么多，但真正了解、理解达到知心的却没有几个。 简评：前两句中心是讲志同道合，相互了解才能成为知心朋友。后两句讲人一生可能认识很多人，但真正了解自己的知心朋友却并不多。 4、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 简评：这个道理是片面的，如果每次见面都像第一次见面一样，心与心之间总是不能亲近，到老了还是没有知心人，是不可能没有遗憾的。 5、近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 简评：经常接触事物，才能透彻地理解、认识这个事物。 6、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 简评：这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。 7、运去金成铁，时来铁似金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 简评：把握住机遇，就能改变自己，改变人生。要成大器，就要善于抓住机遇。 8、读书须用意，一字值千金。 读书需要下苦功夫，要知道书中字字值千金。 简评：书中有很多美妙的地方，但如果读书时不注意是难以发现的。
[增广贤文全文及解释]【经典】《增广贤文》全文及解释
[增广贤文全文及解释]【经典】《增广贤文》全文及解释[增广贤文全文及解释]【经典】《增广贤文》 全文及解释 篇一 : 《增广贤文》全文及解释 增广贤文 昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。 知己知彼，将心比心。 知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，所以要用自己的 心，体谅别人的心，设身处地为别人着想。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 酒要和了解自己的人一起喝，诗要与懂得它的人一起吟。认识的人可以很多，但真正了解，并达到知心的却没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人之间的相逢应该总是如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 住在水边能掌握不同鱼儿的习性，住在山旁则能识别各种鸟儿的声音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 容易涨也容易退的是山间的溪水，反复无常的是小人的心态。 运去金成铁，时来铁似金。 运气差时金子可以变成铁，时来运转的时候铁也会变成金子。 读书须用意，一字值千金。 读书须用心，能下苦工夫，才会文辞精妙，一字千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 与人说话只能说三分，不能把内心的想法全部吐露给别人。有意栽花花不一定开放，无意去插柳柳树却可能长得茂盛。龙和虎的形态好画，却难以画出它们的骨骼。了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 流水从滩头泻下来并非有意而为，白云从山峰间飘出来也是出于自然罢了。 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才能知道马的力气的大小，事情经历多了才会明了一个人心地的好坏。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 马行走无力是由于它身体瘦弱，人不风流潇洒只是因为他的穷困所致。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 能宽恕他人的不是傻瓜，傻瓜则从来不会宽恕他人。 是亲不是亲，非亲却是亲。
《增广贤文》原文及解释1
《增广贤文》原文及解释1 《增广贤文》原文及解释1 《增广贤文》为中国古代儿童启蒙读物，用有韵的谚语和文献佳句选编而成，绝大多数句子都来自古代经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记等，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。这本书是民间创作的结晶。 《增广贤文》的容十分广泛，从为人处世、礼仪道德到风物典故、天文地理，几乎无所不包。其中有许多关于社会、人生方面的容，经过千锤百炼，成为警世喻人的格言，还有一些谚语、俗语反映了我国劳动人民千百年来形成的勤劳朴实、谦和忍让等优良传统，有的还总结了人们同自然斗争的经验，同时又包含着丰富的人生哲理。这些句子质朴无华，却发人深省，成为中华民族一笔宝贵的精神财富。 序跋 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 古代的妙文恳切地教导你们，现在我将文字进行了整理，增加了更富的容。这本书里汇集着圣贤们的雅言俗语，如果你们能够体会这些话的深意，那么在为人处世方面就不会犯错误了。
勤学惜时篇 光阴似箭，日月如梭。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。光阴像射出去的箭那样飞驰，又像织布机上的梭子那样运转不停。一寸光阴就像一寸金子那样，值得我们好好珍惜，但一寸金子可买不到一寸光阴。 一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。 一年中最重要的是春天，一天中最重要的是早晨，一个家庭最重要的是和睦，一生中最重要的是勤奋。 击石原有火，不击乃无烟。 石头碰击就会冒出火星，不去碰击连烟都不会冒。 为学始知道，不学亦徒然。 人学习才会明白事理，不学习什么也不知道。 读书须用意，一字值千金。 读书一定要用心，因为书里的每个字都价值千金。 博学而笃志，切问而近思。 读书人应该广泛地学习，立下远大的志向，并且善于提出问
《增广贤文》带注释课本全文学生阅读版
精心整理 增广贤文 〖译文〗 古代先哲的名言，给了后辈亲切有益的教导。（我）将有哲理的韵文汇成了《增广贤文》，使大家能够多有所见、多有所闻。观 容易暴涨也容易消退的是山间溪水，容易反复的是小人 的心思。 〖译文〗 时运逝去时，金子就像铁块一样平凡；时运来临时，铁块就像
金子一样宝贵。 〖译文〗 读书必须用心思考，书中每个字都价值千金。 〖译文〗 特意种植的花没有开放，随意插的柳枝却长成绿荫。 凡 ru 若争小可，便失大道。 【译文】 任何事情要想办好，先须请教德高望重的老人。如果在琐碎的事上斤斤计较，便会脱离大道。 qiūzhìmǎnshānduōxiùsè
秋至满山多秀色，chūnláiwúchùbùhuāxiāng 春来无处不花香。 fánrénbùkěmàoxiàng 凡人不可貌相， 海 shìqīnbúshìqīn 是亲不是亲， fēiqīnquèshìqīn 非亲却是亲。 【译文】
有些人是亲人却不像亲人，有些人不是亲人却比亲人还亲切。 měibùměi，xiāngzhōngshuǐ 美不美，乡中水； qīnbùqīn，gùxiāngrén 亲 为 半 wúqiánnánmǎizhēn 无钱难买针?。 【译文】 两人一条心，能够赚到购买黄金的钱；每人留一个心眼，连买根针的钱也赚不到。
【译文】 黄莺和鲜花尚且害怕春天消失，怎么可以使人们虚度青春时光呢？ 【译文】 客人到来，主人却不招待，想必一定是个愚蠢的人。 古人 jīnyuècéngjīngzhàogǔrén 今月曾经照古人。 【译文】 古人无法见到今天的月亮，今天的月亮曾照耀着古人。 xiāndàowéijūn，hòudàowéichén
增广贤文全文
增广贤文全文 昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增广,多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 【解释】用以前圣贤们得言论,来谆谆教诲您。广泛搜集押韵得文字汇编成“增广”,使您见多识广。应该借鉴古人得经验教训,来指导今天得行为,因为今天就是古代得延续。 知己知彼,将心比心。 【解释】知道自己怎么想得,也应该知道别人就是怎样想得，所以要用自己得心,体谅别人得心，设身处地为别人着想。 酒逢知己饮,诗向会人吟。 相识满天下,知心能几人。 【解释】酒要与了解自己得人一起喝,诗要与懂得它得人一起吟。认识得人可以很多，但真正了解，并达到知心得却没有几个。 相逢好似初相识,到老终无怨恨心。 【解释】人与人之间得相逢应该总就是如同初次见面似得,这样即使到老也不会产生怨恨之心。 近水知鱼性,近山识鸟音。 【解释】住在水边能掌握不同鱼儿得习性,住在山旁则能识别各种鸟儿得声音。 易涨易退山溪水,易反易覆小人心。 【解释】容易涨也容易退得就是山间得溪水,反复无常得就是小人得心态。 运去金成铁,时来铁似金。 【解释】运气差时金子可以变成铁,时来运转得时候铁也会变成金子。 读书须用意,一字值千金。 【解释】读书须用心，能下苦工夫,才会文辞精妙,一字千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。?有意栽花花不 发,无心插柳柳成阴。 画龙画虎难画骨,知人知面不知心。 【解释】与人说话只能说三分,不能把内心得想法全部吐露给别人。有意栽花花不一定开放,无意去插柳柳树却可能长得茂盛。龙与虎得形态好画,却难以画出它们得骨骼。了解人得表面很容易,但了解人得内心却十分困难。
钱财如粪土,仁义值千金。 【解释】要把钱财瞧做粪土一般低贱与微不足道,而仁义道德才价值千金。 流水下滩非有意,白云出岫本无心。 【解释】流水从滩头泻下来并非有意而为,白云从山峰间飘出来也就是出于自然罢了。 路遥知马力,事久见人心。 【解释】路途遥远才能知道马得力气得大小,事情经历多了才会明了一个人心地得好坏。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 【解释】马行走无力就是由于它身体瘦弱,人不风流潇洒只就是因为她得穷困所致。 饶人不就是痴汉，痴汉不会饶人。 【解释】能宽恕她人得不就是傻瓜,傻瓜则从来不会宽恕她人。 就是亲不就是亲,非亲却就是亲。 美不美,乡中水;亲不亲，故乡人。?相逢不饮空归去, 洞口桃花也笑人。 【解释】有些人名义上就是亲戚却不像亲戚,有些人虽然不就是亲戚却比亲戚还亲近。不论甜美与否,家乡得水都好喝;不论就是不就是亲戚,故乡得人都最亲近。朋友相聚不饮酒,连洞口得桃花也会嘲笑您不懂得人情。 为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。 【解释】做人不做对不起良心得事,半夜有人敲门心里也不会惊慌。 当时若不登高望,谁知东流海样深。?两心一般心,有钱堪买金。?一人一般心,有钱难买针。 【解释】若不登高望远,如何能够知道东流得河水最终汇聚成为深邃得大海。两个人一条心,能够得到购买黄金得钱。每个人都留着一个心眼,连买根针得钱也赚不到。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。?红粉佳人休使 老,风流浪子莫教贫。 【解释】连莺儿与鲜花都害怕春天逝去,怎么可以让人虚度年华呢?红粉佳人们千万不能过于放纵,风流潇洒得才子千万不能变得贫穷。女人要做红粉佳人就趁年轻,否则人老珠黄了便吃不来这碗饭了。那就是靠青春做本钱得;男人想要风流浪荡,穷人家得孩子就别去学了,那就是要靠钱财来支撑得。 黄金无假,阿魏无真。 【解释】黄金贵重很难造假,阿魏这种药材却几乎没有真货。
增广贤文全文白话解释
增广贤文全文白话解释 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。 观今宜鉴古，无古不成今。 以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 知己知彼，将心比心。 知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。 认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 读书须用意，一字值千金。 读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 钱财如粪土，仁义值千金。
钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。 相见易得好，久住难为人。 一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。是亲不是亲，非亲却是亲。 是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。 莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？ 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。 在家不会迎宾客，出外方知少主人。 在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。 黄金无假，阿魏无真。 黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。
《增广贤文》全文 (下)
增广贤文全文 昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。zhūn 观今宜鉴古，无古不成今。 【解释】用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。 知己知彼，将心比心。 【解释】知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，所以要用自己的心，体谅别人的心，设身处地为别人着想。 酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。 【解释】酒要和了解自己的人一起喝，诗要与懂得它的人一起吟。认识的人可以很多，但真正了解，并达到知心的却没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 【解释】人和人之间的相逢应该总是如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 【解释】住在水边能掌握不同鱼儿的习性，住在山旁则能识别各种鸟儿的声音。 易涨易退山溪水，易反易复小人心。 【解释】容易涨也容易退的是山间的溪水，反复无常的是小人的心态。 运去金成铁，时来铁似金。 【解释】运气差时金子可以变成铁，时来运转的时候铁也会变成金子。
读书须用意，一字值千金。 【解释】读书须用心，能下苦工夫，才会文辞精妙，一字千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 【解释】与人说话只能说三分，不能把内心的想法全部吐露给别人。有意栽花花不一定开放，无意去插柳柳树却可能长得茂盛。龙和虎的形态好画，却难以画出它们的骨骼。了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 【解释】要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。xiù 【解释】流水从滩头泻下来并非有意而为，白云从山峰间飘出来也是出于自然罢了。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 【解释】若不登高望远，如何能够知道东流的河水最终汇聚成为深邃的大海。 路遥知马力，事久见人心。 【解释】路途遥远才能知道马的力气的大小，事情经历多了才会明了一个人心地的好坏。 两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，能够得到购买黄金的钱。每个人都留着一个心眼，连买根针的钱也赚不到。 相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 【解释】马行走无力是由于它身体瘦弱，人不风流潇洒只是因为他的穷困所致。
增广贤文全文及解释
《增广贤文》全文解释 古训增广，是中国几千年人民生活经验的结晶，虽来自民间，却有很多宝贵的东西，影响着一代又一代人。学习时应取其精华，去其糟粕，从中吸取知识的营养。 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。 观今宜鉴古，无古不成今。 以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 知己知彼，将心比心。 知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。 认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 读书须用意，一字值千金。 读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。 相见易得好，久住难为人。 一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。 是亲不是亲，非亲却是亲。 是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。 莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？
《增广贤文》全文解释
《增广贤文》全文解释 古典诗文 2014-07-23 0642 《增广贤文》全文解释 源自网络 《增广贤文》虽是中国古代儿童启蒙读物，但是所述尽是至理名言，它谈人生哲学、谈处世之道，讲人际关系，说读书的重要。我觉得就是我们成人也应好好体会、理解和学习书中的精髓。现全文解释于下。 1）昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。 用过去的圣贤们的言论，来谆谆教诲你。择取众多言论编成“增广”，让你多看多听、借鉴古人的教训，指导今天的行为，因为今天是古代的延续。 2）知己知彼，将心比心。 知道自己的想法，就应该了解别人的想法，要拿自己的心与别人的心比较，设身处地为别人着想。 3）酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。 酒要与同好朋友一起喝，诗要念给知书达理的人听。认识的人这么多，但真正了解、理解达到知心的却没有几个。
4）相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 简评：这个道理是片面的，如果每次见面都像第一次见面一样，心与心之间总是不能亲近，到老了还是没有知心人，是不可能没有遗憾的。 5）近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 简评：经常接触事物，才能透彻地理解、认识这个事物。 6）易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 简评：这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。 7）运去金成铁，时来铁似金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。
简评：把握住机遇，就能改变自己，改变人生。要成大器，就要善于抓住机遇。 8）读书须用意，一字值千金。 读书需要下苦功夫，要知道书中字字值千金。 简评：书中有很多美妙的地方，但如果读书时不注意是难以发现的。 9）逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 简评：人与人之间总是存在着一种戒备心理，尤其是初识之人，不能敞开心扉，只能谨言慎行地生活。 10）钱财如粪土，仁义值千金。 钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。
增广贤文文注解
《增广贤文》全文解释 第一周 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。 观今宜鉴古，无古不成今。 以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 知己知彼，将心比心。 知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。酒逢知己饮，诗向会人吟。 酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。 认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 第二周 近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
运去金成铁，时来铁似金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。读书须用意，一字值千金。 读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。当时若不登高望，谁信东流海洋深。 当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。 第三周 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。
古今贤文全文及解释讲解
古今贤文 古今贤文 (2) 立志篇 (2) 真理篇 (3) 合作篇 (4) 劝学篇 (5) 读书篇 (6) 增广贤文 (7)
古今贤文 立志篇 山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折[zhé]不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦雄心在，人穷志不穷。立下凌云志，摘星九霄外。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。 【译文】山依靠地而挺立，人只有有了志向才真正有所建树，成为自立的人。外型不影响本质。对于鸟来讲，没了翅膀等于没了一切，对人来讲没了理想活着也就没了意义。一个人如果没有远大理想和志向的话，那么他这一生是没有任何意义的。军队可以失去他们的主帅，但一个人是不可失去自己的志向。老虎再受弱，一吼山河动的雄心还在，人穷困潦倒了但志气不减丝毫。立下远大的志向，不断努力实践就能实现。有志气的人能走遍天下,没有志气的人寸步难行。天下没有难以完成的事，只要你肯努力，就如同登山一样，肯努力就可以登上顶峰。 年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。【译文】要早努力、早成功，不要丧失机会，虚度年华。船舶大的话，就不怕巨大的风浪。有恢宏的志向，就不怕艰难险阻。世界上没有困难的事情,只要你肯去攀登。要实现志向必须要专心和坚持。有志向的人立了长远的志向后不断为之努力，不达目的不罢休；没志向的人立志后，又不坚持到底，三天两头换目标，不能成事。实践是实现理想的阶梯，
增广贤文读后感 多篇
第一篇: 《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。这是一部极有影响的蒙学读本，其作者和成书年代已无法确定。大约在清代咸丰、同治年间，有位叫周希陶的学者，在教课之余开始研读《增广贤文》，除了删除原书中的病句和深奥的句子外，还增加了一些内容，并调整了语句次序，使相近的内容相对集中，从而使全篇的逻辑性大大增强，更便于孩童诵读。《增广贤文》的版本有流行本、重订本多种，尤其是流行本体例不一。 这部只有数千字的民间谚语集著作，内容大致能反映中国古代的百姓生活心理，像儒家学说、佛教思想、道教思想的内容在里边均有体现。有些为人处世的谚语很有哲理性，耐人寻味，值得现代人借鉴。 从这本书里,我学到了三个好品质。第一，我们应该做一个珍惜时间的人。书中的“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。光阴似箭，日月如梭。光阴黄金难买，一世如驹过隙。曾记少年骑白马，看看又是白头翁。枯木逢春犹在发，人无两度在少年。”字字句句说明了时间是一去不复返的，我们应该做一个珍惜时间的人。作为处于黄金时代的我应该抓紧每一分分秒秒，尽可能地多学知识、技能、照顾好班内的学生和自己的家人------不要等到时光流逝人老头白行走不便时再为了自己浪费时间而后悔。 第二，应该做一个勤奋的人。在读的过程中“一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，看看又是白头翁。月到十五光明少，人到中年万事休。一日春光十日粮，十日春工半年粮。疏懒人没吃，勤奋粮满仓。”给我留下了深刻的印象。我通过读这些句子觉得应该做一个勤奋的人。 第三，应该做人应做有“心”人。“堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊”就告诉我们最值得尊敬崇拜的人就在我们身边，要好好孝敬为我们操劳奔波的父母；“路上有饥人，家中有剩饭。积德与儿孙，要广行方便。作善鬼神钦，作恶遭天谴。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。人有善愿，天必佑之。”我们时时处处要有爱心，帮助身边需要帮助的人；“养子不教如养驴，养女不教如养猪。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”是要我们作为家长要有一份责任心对孩子进行教育，并用自己的言行为孩子树立学习的榜样；通过读书我还知道做人应做有“心”人。这里的心包括孝心、爱心、责任心、诚心、未雨绸缪之心等等。 第二篇: 假期我读了《增广贤文》，《增广资文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。很可能是民间创作的结晶，所以这本书中的内容大致能反映中国老百姓的生活心理。 这里面最让我喜欢的地方在于它是一本教你怎样做人的书，它的教诲能让我们受用一生，它的方法叫人们惊奇，它是一本道理深刻、方法奇妙的书！ 我很喜欢那里的名句，其中特别喜欢的是这一句话：一言既出，驷马难追。它的意思是：说话要算数，一句话说了出去，就要实现你许下的诺言，不能反悔，所以，你能做到的事情才
全本增广贤文
全本增广贤文 昔时贤文诲语谆谆集韵增广多见多闻观今宜鉴古无古不成今知己知彼将心比心酒逢知己饮诗向会人吟相识满天下知心能几人相逢好似初相识到老终无怨恨心近水知鱼性近山识鸟音易涨易退山溪水易反易复小人心运去金成铁时来铁似金读书须用意一字值千金逢人且说三分话未可全抛一片心有意栽花花不发无心插柳柳成荫画虎画皮难画骨知人知面不知心钱财如粪土仁义值千金流水下滩非有意白云出油本无心当时若不登高望谁信东流海洋深路遥知马力事久见人心两人一般心有钱甚买金一人一般心有钱甚买针相见易得好久住难为人马行无力皆因瘦人不风流只为贫饶人不是痴汉痴汉不会饶人是亲不亲非亲却是亲美不美乡中水亲不亲故乡人莺花忧怕春光老且不教人枉度春相逢不饮空归去洞口桃花也笑人红粉佳人休便老风流浪子莫叫贫在家不会迎宾客出门方知少主人黄金无假阿魏无真客来主不顾应恐是痴人贫居闹市无人识富居深山有远亲谁人背后无人说哪个人前不说人有钱道真语无钱语不真不信但看筵中酒杯杯先劝有钱人闹琼有钱静处安身来如风雨去似微尘长江后浪催前浪世上新人赶旧人近水楼台先得月向阳花木早逢春古人不见今时月今月曾经照古人先到为君后到为臣莫道君行早更有早行人莫信直中直须防仁不仁山中有直树世上无直人自恨枝无叶莫怨太阳偏大家都是命半点不由人一年之计在于春一日之计在于晨一家之计在于和一身之计在于勤责人之心责己怒己之心怒人守口如瓶防意如城宁可负我切莫负人再三须重事第难莫欺心虎生犹可近人熟不堪亲来说是非者便是是非人远水一救近火远亲不如近邻有茶有酒多兄弟急难何曾见一人人情似纸张张薄世事如棋局局新山中也有千年树世难逢百岁人力微休负重言轻莫劝人无钱休入众遭难莫寻亲平生莫做皱眉事世上应无切齿人士者国之宝儒为席上珍若要段酒法酒眼看醉人求人须求英雄济人须济急时无渴时一滴甘露醉后添杯不如无久住令人见贫来亲也疏酒中不语真君子财上分明大丈夫出家如初成佛有余积金千两不如解经书养子不教如养驴养女不教如养猪有田不耕仓库虚有书不读子孙愚库仓虚兮岁月乏子孙愚兮礼仪疏同君一夜话胜读十年书人不通古今牛马如襟裙茫茫四海人无数哪个男儿是丈夫白酒酿成筵好客黄金散尽为收书救人一命胜造七级浮屠城门失火殃及池鱼庭前生瑞草好事不如无欲求生富贵须下死功夫百年成之不足一旦坏之有余人心似铁官法如炉善化不足恶化有余水太清则无鱼人太紧则无智智者减半省者全无在家由父出家从夫痴人畏妇贤女敬夫是非终日有不听自然无宁可正而不足不可邪而有余宁可信其有不可信其无竹篙茅舍风光好道院僧房总不如命里有时终须有命里无时莫强求道院迎仙客书堂隐相儒庭栽栖凤竹池养化龙鱼结交须胜己似我不如无但看三五日相见不如初人情似水分高下世事如云任卷舒会说说都是不会说无理磨刀恨不利刀利伤人指求财恨不多财多害自己知足常足终身不辱知止常止终身不耻有福伤财无福伤己差之毫厘失之千里若登高必自卑若涉远必自逊三思而行再思可矣使口不如自走求人不如求己小时是兄弟长大各乡里石财莫石食怨生莫怨死人见白头嗔我见白头喜多少少年亡不到白头死墙有缝壁有耳好事不出门恶事传千里贼是小人智过君子君子固贫小人穷斯滥矣贫穷自在富贵多忧不以我为德反以我为仇宁向直中取不可曲中求人无远虑必有近忧知我者为我心忧不知我者为我何求晴甘不肯去直待雨淋头事成莫说覆水难收是非只为多开口烦恼皆因强出头忍得一时之气免得百日之忧近来学得乌龟法得缩头时且缩头慎法朝朝乐欺公日日忧人生一世草生一春白发不随老人去看来又是白头翁月到十五光明少人到中年万事休儿孙自有儿孙福莫替儿孙做牛马人生不满百常怀千岁忧今朝有酒今朝醉明日愁来明日忧路逢险处难回避事到头来不自由药能医假病酒不解真愁人
《增广贤文》全文及解释(珍藏版)
增广贤文》全文及解释（珍藏版）《增广贤文》全文及解释（珍藏版） 昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 【大义】：用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广” ，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。 知己知彼，将心比心。 【大义】：知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，所以要用自己的心，体谅别人的心，设身处地为别人着想。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 【大义】：酒要和了解自己的人一起喝，诗要与懂得它的人一起吟。认识的人可以很多，但真正了解，并达到知心的却没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 【大义】：人和人之间的相逢应该总是如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 【大义】：住在水边能掌握不同鱼儿的习性，住在山旁则能识别各种鸟儿的声音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 【大义】：容易涨也容易退的是山间的溪水，反复无常的是小人的心态。 运去金成铁，时来铁似金。 【大义】：运气差时金子可以变成铁，时来运转的时候铁也会变成金子。 读书须用意，一字值千金。 【大义】：读书须用心，能下苦工夫，才会文辞精妙，一字千金 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 【大义】：与人说话只能说三分，不能把内心的想法全部吐露给别人。有意栽花花不一定开放，无意去插柳柳树却可能长得茂盛。龙和虎的形态好画，却难以画出它们的骨骼。了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 【大义】：要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 【大义】：流水从滩头泻下来并非有意而为，白云从山峰间飘出来也是出于自然罢了。 路遥知马力，事久见人心 大义】：路途遥远才能知道马的力气的大小，事情经历多了才