不是马的千里马

不是马的千里马

据说，历史上有个叫伯乐的家伙，善相马，经他相中的马都成了千里良驹。先不去探讨这个伯乐是个什么身份，但思来想去，世界，其实就是马场。

我们都是哭着来到这个世界，大概从开始，我们就知道这个世界是不好混的。从开始，我们就认定自己是天才，可人山人海中，最终被认为是天才的往

往是凤毛鳞角，贵乎稀有。但为什么呢？只因为真正的天赋一直隐藏着，很深。而世界终究是没送给我们一个伯乐。韩愈先生几百年前就说过：世有伯乐，然

后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。

可是，韩先生的话真的对吗？非也。起码，是先有千里马，然后有伯乐。

他们的逻辑关系是：伯乐发现千里马，而非千里马发现伯乐。所以，就如同法

拉第发现电磁感应却不能说先有法拉第然后有电磁感应，而是先有电磁感应然

后有法拉第一样，必须是先有千里马。

伯乐小子其实未毕真的会相马，而可能是寄于他不知丛从前交的哪门子好

运产生的威望。于是，主人听他说此马乃千里之良驹也后，便也日食之哦尽黍

一石。我们相信，任何一匹马在这样的待遇下，都是可以日骋千里的。前提是，它是一匹马。

当今社会正是缺少了伯乐这样说专业话有些威望的人。毕竟，拌演主人一

类的执行者还是富富有余的。

于是，马场里便出现了一个奇怪的现象：很多马都被命运捂着眼睛拉磨子，或是被迫去报晓，甚至栓着学犬吠。而真正剩下的马就很少了。没有上帝告诉

我们一声：喂，本神造你们不是让你们干这的。

自然，没有得到告诫，没有得到赏识，我们无知地干着本来不属于我们的

行当，夜以继日地学习诸如拉磨，报晓批，犬吠般脱离了跑道很远的东西。可

当我们都学得很累时，也仍旧不知道，其实自己原本只是一匹马。

我们都应是千里马，可没谁把我们放到草原上，然后说：跑吧，你的天堂

在这里。所以，我们就跟着其它物种瞎忙哄。最终迷失了自我，迷失了一切。

世上其实本没有垃圾的，赏识的人少了，也便有了垃圾。

等到人们终于将大部分资源都挥霍殆尽时，不知是哪个道上的伯乐突然大呼：垃圾，是放错了地方的资源。于是便有很多人跟着喊：对，没有垃圾。

今天，垃圾终于摇身一变成为理所当然的资源，应为已有很多业内的伯乐

开始行动。可是，朋友，我们是马，千万被忘记。那么，我们的伯乐在哪呢？

这个不太公正的世界决定了：在马的伯乐降生前，马一律不是马。

《千里马》精品教案

马说 精品教案．助教学 教学目标： 1、积累常用的文言实词、虚词的词义；培养语感，整体感知课文内容，理清行文思路。 2、体会作者所要表达的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲现实。 3、理解伯乐和千里马的寓意及二者的关系，领会本文托物寓意的写法。 教学重、难点： １、掌握一些常用文言实词、虚词的词义；体会作者的感情。 ２、掌握“说”的文体特点，学习文章托物寓意的表现手法。 【情境导入】 讲述《伯乐相马》的故事。 （相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它!） 这匹千里马最终得到了伯乐的赏识，但是不是所有的千里马都能被赏识，被重用呢？ 学了韩愈的《马说》，我们就知道了。 【新课解读】 【释题】 说，是古代一种议论体裁，在某种程度上与现代杂文或杂感相似。可以记事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。其主要特点是一事一议，要求作者写出对社会生活中某个问题的深刻见解或对某种现象的看法。【简介作者及写作背景】 韩愈(768—824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。父母早亡，由嫂抚养。卒谥“文”，又世称韩文公。韩愈是唐代著名散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。韩愈有“文起八代之衰”的美誉。 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 一、初读课文，明大意 自学课文 提示和要求： 1、朗读课文，注意读准字音和节奏 2、要求学生借助书下注释、工具书和已有的文言知识理解文中实词虚词的意思，尝试着翻译文言语句。 3、试着给课文分段 明确：

伯乐千里马的议论文：不是马的千里马

伯乐千里马的议论文：不是马的千里马 伯乐千里马的议论文：不是马的千里马据说，历史上有个叫伯乐的家伙，善相马，经他相中的马都成了千里良驹。先不去探讨这个伯乐是个什么身份，但思来想去，世界，其实就是马场。 我们都是哭着来到这个世界，大概从开始，我们就知道这个世界是不好混的。从开始，我们就认定自己是天才，可人山人海中，最终被认为是天才的往往是凤毛鳞角，贵乎稀有。但为什么呢?只因为真正的天赋一直隐藏着，很深。而世界终究是没送给我们一个伯乐。韩愈先生几百年前就说过：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。 可是，韩先生的话真的对吗?非也。起码，是先有千里马，然后有伯乐。他们的逻辑关系是：伯乐发现千里马，而非千里马发现伯乐。所以，就如同法拉第发现电磁感应却不能说先有法拉第然后有电磁感应，而是先有电磁感应然后有法拉第一样，必须是先有千里马。 伯乐小子其实未毕真的会相马，而可能是寄于他不知丛从前交的哪门子好运产生的威望。于是，主人听他说“此马乃千里之良驹也”后，便也日食之哦尽黍一石。我们相信，任何一匹马在这样的待遇下，都是可以日骋千里的。前提是，它是一匹马。 当今社会正是缺少了伯乐这样说“专业”话有些威望的人。

毕竟，拌演“主人”一类的执行者还是富富有余的。 于是，马场里便出现了一个奇怪的现象：很多马都被命运捂着眼睛拉磨子，或是被迫去报晓，甚至栓着学犬吠。而真正剩下的马就很少了。没有上帝告诉我们一声：喂，本神造你们不是让你们干这的。 自然，没有得到告诫，没有得到赏识，我们无知地干着本来不属于我们的行当，夜以继日地学习诸如拉磨，报晓批，犬吠般脱离了跑道很远的东西。可当我们都学得很累时，也仍旧不知道，其实自己原本只是一匹马。 我们都应是千里马，可没谁把我们放到草原上，然后说：跑吧，你的天堂在这里。所以，我们就跟着其它物种瞎忙哄。最终迷失了自我，迷失了一切。 世上其实本没有垃圾的，赏识的人少了，也便有了垃圾。 等到人们终于将大部分资源都挥霍殆尽时，不知是哪个道上的伯乐突然大呼：垃圾，是放错了地方的资源。于是便有很多人跟着喊：对，没有垃圾。 今天，垃圾终于摇身一变成为理所当然的资源，应为已有很多业内的伯乐开始行动。可是，朋友，我们是马，千万被忘记。那么，我们的伯乐在哪呢? 这个不太公正的世界决定了：在马的伯乐降生前，马一律不是马。 伯乐千里马的议论文：做自己的伯乐“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。”这是十多年前在中学语文课本里学到的一句话，至今记忆犹新。当时，自以为是千里马的

马说问题及答案

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《马说》问答题

《马说》 按原文回答问题： 1、本文的论点（本文的论证前提：本文点出千里马对伯乐的依赖关系）的一句是： 世有伯乐，然后有千里马。 2、有位名人说过“世上不是没美，而是缺少发现”。由此，我们能够联想到马说中的一句是： 千里马常有，而伯乐不常有。 3、写千里马终身遭遇的一句是： 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。4、千里马被埋没的直接原因： 食不饱，力不足，才美不外见。 5、写千里马因饥饿而无法发挥自己才能的痛苦的是： 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 6、写出“食马者”平庸浅薄（“食马者”“不知马”的愚妄表现）的一句： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 7、全文的主旨是（全文的主要结论）：

其真不知马也。 8、当今社会，你认为“千里马”应具有怎样的素质？ 答：良好的心理素质，坚强的意志，丰厚的专业知识，有毛遂自荐的勇气。 9、如果你是一匹“千里马”，你打算怎么做？ 答：毛遂自荐、展示自己、推销自己，以实现自己的人生价值，而不是一味等待伯乐发现。 10、从文中千里马的遭遇来看，人才展示才华需要什么？ 答：民主宽松的政治环境，统治者的知人善任，给人才可以施展才华的机会和空间。 11、你如何理解本文托物的寓意？ 答：以“伯乐”和“千里马”为喻，对在位的封建统治者不能识别人才，摧残埋没人才表达强烈的愤慨之情。 12、文章从正反两方面开展论述，关键是“难”字，请概括文中的“三难”，并理解作者的一种心理。 答：发现难，饲养难，使用难。对人才遭遇

埋没的一种惋惜。 13、“千里马常有，而伯乐不常有”表达了作者怎样的思想感情？ 答：愤世嫉俗，对统治者埋没人才，不能重用人才的不满，对被压抑，被埋没人才的同情，以及自己怀才不遇的心情。 14、“世有伯乐，然后有千里马”包含了一个怎样的反题?说明什么？ 答：没有伯乐，就没有千里马。伯乐决定千里马的命运。 15、龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”与本文阐述的选拔人才的方法是否一致?为什么? 答：一致，《马说》认为通过伯乐发现人才，龚自珍认为要不拘一格选拔人才，即应多途径，多层次，多方面选拔人才，范围更广泛。 16、韩愈在《马说》中所要表达的正面见解是什么? 答：统治者要能发现人才，识别人才，重用人才。 17、本文中“伯乐”和“千里马”有什么喻意?

千里马阅读题答案

千里马阅读题答案 《千里马》阅读原文： 我决心下连队。师长听我提出这个要求，皱起了眉头。 “你这是往哪儿钻?……你一张嘴——他们就会把你整成狗屎堆……” 我坚持要去。不但如此，还选了个最好斗的师——第六师。我被安排到第二十三骑兵团第四骑兵连。连长原是布良斯克工厂的钳工，叫巴乌林，论年岁，他还是个毛头小伙子。为了能镇住人，他留了 络腮胡子。一绺绺烟色的胡子在他下巴上打着卷儿。巴乌林在他二 十二岁的生涯中，从不知道手忙脚乱为何物。他为人坚毅、寡言、 固执。他的生活道路是铁定的了。他从未怀疑过这条道路的正确性。生活的艰苦对他来说何足道哉。他站着也能睡觉。他睡着时一只手 握住另一只手，醒过来时两只手还握在一起，人家觉察不了他已睡 过一觉。 在巴乌林手下休想得到宽容。我是以一个罕见的吉兆——配给了我一匹马——开始我的连队生涯的，无论在战马后备处还是在农民 手里都已没有一匹马。助我的到一匹马的是个偶然事件。哥萨克吉 洪莫洛夫未经请示，擅自枪杀了两个被俘的军官。本来要把吉洪莫 洛夫交革命法庭查处，可后来改变了主意。骑兵连长巴乌林给予了 他比革命法庭还要严厉得多的惩处——没收了吉洪莫洛夫那匹绰号 叫千里马的战马，把他发配至辎重队。 千里马让我所受的痛苦几乎超出了人的承受力的极限。这匹马是吉洪莫洛夫从捷列克老家带出来的，是用哥萨克式的步法调教出来的，它会的是哥萨克式的快步，特殊的哥萨克式的袭步——暴烈、 疯狂、突发。千里马的步子伸展长，跨度大，而且不停顿。它用这 种步法驮着我，使我掉队，远离连队，失去方位感，几天几夜地迷路，找不到自己的部队，以致落入敌阵，露宿沟壑，误闯敌人团队，遭到他们追击。我的骑术仅限于我在对德战争中服役于第十五步兵

转帖千里马“失蹄”千里马出现“错装”

来源：百度贴吧千里马吧出处： 最早发现水箱窜油问题的是晋车的车主冯晟。 他告诉记者：上路天后，按照汽车保养规定，跑到公里左右，他驾驶着车来到经销商安顺捷处进行首次保养。 突然，冯晟听到安顺捷的维修人员诧异的惊呼：“水箱里的水怎么黏糊糊的？”此时的冯晟也颇感意外，一头雾水。 月日，和安顺捷有关负责人一起，冯晟驾驶着晋车去了太原的“千里马”总代理方面的店，但没有得到妥善处理就回到了榆次。 后来，冯晟被告知：“水箱里水黏糊糊的，可能是防冻液的原因。 ”维修人员对此进行了处理：水箱里加水，加洗洁净予以清洗。 可是又跑了几天后，冯晟发现汽车水箱里的水越来越油，问题越来严重了。 月日，冯晟只好又来，这次安顺捷的处理方法是：更换发动机缸垫，清洗水箱和水循环系统。 这个时间，晋车的胡师傅也发现了问题。 她的塑料备用水箱里的水都是黏糊的，她说水箱里“看上去就像芝麻糊一样”。 问题最严重的是晋车，记者见到这辆车时是月日，这时，这辆车正一副灰尘满面的样子停放在安顺捷的大厅内。 车主武锦蒙告诉记者：“我的车已放了多天，车才跑了公里。 ”记者问到车况时他回答说：“也是窜油，早晨冷车发动时就能听到‘敲缸’的声音，月日厂家的人说问题严重，不能换缸垫了，车先放在这里，就这样被搁到了现在。 ” 在司机的要求下，安顺捷公司就“千里马”汽车机油渗漏现象和厂商进行了联系。 厂方的解释是，发动机缸体和缸盖间的缸垫有缺陷，这是厂家技改时在缸体内增加了条油路，缸垫却是使用未经改进的原来的产品，造成了缸垫和缸体不匹配而导致漏油现象的发生。 但厂方声称“这种问题不会影响汽车性能”。 而解决这一问题的途径是唯一的，即“换车不可能，但可以无偿更换缸垫”。

马说 问答题

《马说》 文学常识：本文选自《韩愈文选》中的《杂说》，《杂说》共四篇，《马说》是第四篇。作者韩愈，字退之，唐代文学家，是唐宋散文八大家之一，曾发起古文运动，有“文起八代之衰”的美誉。“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。 按原文回答问题： 1、本文的论点（本文的论证前提：本文点出千里马对伯乐的依赖关系）的一句是： 世有伯乐，然后有千里马。 2、有位名人说过“世上不是没美，而是缺少发现”。由此，我们能够联想到马说中的一句是： 千里马常有，而伯乐不常有。 3、写千里马终身遭遇的一句是： 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 4、千里马被埋没的直接原因： 食不饱，力不足，才美不外见。 5、写千里马因饥饿而无法发挥自己才能的痛苦的是： 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 6、写出“食马者”平庸浅薄（“食马者”“不知马”的愚妄表现）的一句：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 7、全文的主旨是（全文的主要结论）： 其真不知马也。 8、当今社会，你认为“千里马”应具有怎样的素质？ 答：良好的心理素质，坚强的意志，丰厚的专业知识，有毛遂自荐的勇气。 9、如果你是一匹“千里马”，你打算怎么做？ 答：毛遂自荐、展示自己、推销自己，以实现自己的人生价值，而不是一味等待伯乐发现。 10、从文中千里马的遭遇来看，人才展示才华需要什么？ 答：民主宽松的政治环境，统治者的知人善任，给人才可以施展才华的机会和空间。 11、你如何理解本文托物的寓意？ 答：以“伯乐”和“千里马”为喻，对在位的封建统治者不能识别人才，摧残埋没人才表达强烈的愤慨之情。 12、文章从正反两方面开展论述，关键是“难”字，请概括文中的“三难”，并理解作者的一种心理。 答：发现难，饲养难，使用难。对人才遭遇埋没的一种惋惜。 13、“千里马常有，而伯乐不常有”表达了作者怎样的思想感情？ 答：愤世嫉俗，对统治者埋没人才，不能重用人才的不满，对被压抑，被埋没人才的同情，以及自己杯才不遇的心情。 14、“世有伯乐，然后有千里马”包含了一个怎样的反题?说明什么？ 答：没有伯乐，就没有千里马。伯乐决定千里马的命运。 15、龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”与本文阐述的选 拔人才的方法是否一致?为什么?

千里马

“千里马”与“老黄牛” “老黄牛”，“不用扬鞭自奋蹄”，作为一种比喻，一种象征，主要是突出其不计名利、踏实肯干，出力多而要求少的基本特点。“千里马”，“踏风归去马蹄香”，作为一种比喻，一种象征，主要是突出其才华出众、卓尔不群，勇于创新、对事业贡献大的基本特点。 “千里马”与“老黄牛”相比，谁都想当“千里马”。“千里马”，古人千金市其骨，当今不少地方也是长年最优惠招聘，谁都知道二十一世纪最需要的就是人才。 然而，能做成“千里马”的却少之又少。无论那个地方、那个领域的组织及人员都是金字塔形的。塔基是芸芸众生、才能平常之人，越往上越是宝贵的人才，领军人物、行业精英在塔尖，往往就是那么为数不多的几个。 做不成“千里马”，就应该选择做“老黄牛”。一方面是责任所在，也是事业所需要。从基层和基础的角度看，我们的确需要“千里马”，但更需要“老黄牛”。只有千万个“老黄牛”把大量艰苦、烦琐的具体“铺路”工作做好了，“千里马”才能风驰电掣、一骑绝尘。 时下，有些同志在谈论人才，议论培养树立典型时，总喜欢把“老黄牛”拉出来谈上一通，奚落一顿。在他们看来，似乎“老黄牛”必定低能，必不能成为新时期所需要的人才，必不应成为新时期培养宣传的典型。“老黄牛”精神在新时期已不值得学习和提倡。这样一来，“千里马”是高兴了，“老黄牛”却有点惶惶不安了。根据上海一项4000户入户调查，仅有1%的人愿意做普通工人。不被人重视，甚至遭讥讽，加上分配、社会保障等方面的不公，正是一些同志不愿做“老黄牛”的原因所在。试想一个集体只有“千里马”，没有“老黄牛”；一个国家只有企业家，没有工人将会出现什么样的结果？ 客观说，任何比喻都难免有缺陷。我们平时以“老黄牛”喻人，大多是从本质上、精神上作比，并不是说“老黄牛”什么都好，什么都行。如果不看其主要特征，而专挑他的不足，说什么“老黄牛”缺乏朝气，不动脑筋，只识“破车熟路”，而毫无创造精神，那实在是苛求，是失于片面的。实际上，要找不足，即便是“千里马”，也有桀骜不驯之短。鲁迅就曾把自己比作“牛”，说“吃的是草，挤出的是牛奶、血”。任何人，要干成一点对人民有益的事业，都应有“俯首甘为孺子牛”的精神，都得有一股子牛劲。无论是当“牛”或做“马”，没有高低贵贱之分，都理应得到人们的尊重。 https://www.wendangku.net/doc/d015514597.html, 改革也需要“老黄牛”。改革决不是一个纯理论的探讨问题，而是艰巨繁重的实践任务。即使是一个学有专长的人，要在改革中充分发挥专长，为社会作出贡献，没有“老黄牛”那种勤勤恳恳、任劳任怨的品质恐怕也不成。宋渔水是全国法院公认的现代法官优秀代表，她也是凭着一股“老黄牛”那样实干、刻苦、坚韧不拔的精神，才成为专家型精英法官的。为什么要把“老黄牛”精神与改革创新，现代理念对立起来呢？ 时代需要“千里马”，也需要“老黄牛”。既不要反对赞扬“千里马”，也不要反对赞扬“老黄牛”。最上乘的办法，是引导大家争当“千里马”，甘做“老黄牛”，以此不断要求激励自己，找到奋斗的乐趣，实现人生的价值。

指鹿为马：脑筋急转弯：鹿怎么变成马

指鹿为马：脑筋急转弯：鹿怎么变成马 话说，这是一个漆黑的夜晚，乌云密布。一道闪电划过，把高大巍峨的咸阳宫映照得阴森恐怖。 此时，正有一个官员，一路小跑，奔向秦二世胡亥的寝宫。这个人生得白白净净、颧骨突出、嘴唇薄薄的，眉眼之间满是狡猾。他呀，就是当时秦朝的丞相——赵高。赵高此时已经得到消息，有人在皇帝秦二世胡亥面前告了他一状。这个时候，皇帝正在宫中大发雷霆。 赵高刚迈进宫门，突然间，迎面一阵冷风扑来，他赶紧一歪头，“啪”，一个酒樽擦着他的耳朵，砸在了旁边的柱子上。赵高大惊，他抬头一看，皇帝胡亥正在发脾气摔东西，一见赵高来了，是满脸的怒容：“赵高，你可知罪？”。 赵高急忙行礼：“吾皇息怒，别伤了您的身子，臣不知所犯何罪，触犯龙颜，请陛下明示！” 胡亥拿起一道写在丝帛上的奏章，扔到了赵高面前：“你自己看！”

赵高一看，这可不是普通的奏章，这是扎着红绳的秘奏。他打开，只见上面写着“赵高、谋逆”这些字样。奏章下面没有署名，不知是谁写的。 赵高看得仔细，这里面确实没有什么确凿的把柄，更多的是说赵高暴虐，滥杀无辜，引发各地造反。看完之后，他反而长出了一口气：“皇上，这道奏章一派胡言，臣冤枉！” 胡亥气得冲到赵高面前：“你还敢欺瞒朕？陈胜、吴广、项梁、刘邦，他们全都造反了，这奏章之中言之凿凿，说这些事都与你有关，我看哪是他们造反呢，是你想反呐！” “皇上息怒，这些乱民都是乌合之众，臣已派章邯（hán）将军带兵平叛。 陈胜、吴广已经铲除，项梁也已被杀，这是章邯将军的捷报。” 说着，赵高就从袖子里拿出了一份奏章，呈给胡亥。 胡亥看了这份奏章，脸色缓和了下来：“嗯，刚才那封密奏确实没有确凿的证据。可是，你近日接连诛杀多位大臣，数位官员都说你暴虐，你反思去吧。” “啊，是！” 赵高明白，这件事就算过去了。自大胡亥登基成为了秦二世，在他的指使之下，连续赐死了多位众臣，就连自己的亲生兄弟姐妹也没有放过。现在，皇帝胡亥身边已经没有什么可以信赖的人了，而他赵高可能是唯一的一个。

我也是千里马_关于马的作文850字

我也是千里马_关于马的作文850字 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 人生在世，有多少人想要“一览众山小”却意识到自己只能被别人俯视;想要“身在最高层”，却发现自己总是举步维艰;想要“凌寒独自开”，却叹息自己只能在温室中成长;想到“世上无难事”，但自己总在迷茫中失去方向。朋友，是时候找寻自己的伯乐了，否则你将永远无法成为一匹千里马。上帝是公平的，我相信，每个人都有伯乐——每个人都是一匹千里马。这个世界就是一面镜子，你的老师、同学、父母、亲戚都可能是你的伯乐，他们都可能是看透了你的人。他们或许用一句话点醒了你，用一次抚摸感动了你，用一个眼神温暖了你。在你学习上受阻时告诉你认真听讲，在你与朋友发生分歧时告诉你宽容待人，在你想投机取巧时告诉你公平正直，在你垂头丧气时告诉你奋发图强。他们总能在你前途无路时带给你新的希望，让你最终没有掉进黑暗的深渊，而是让你一次次重新闪耀光芒，加快奔向梦想的脚步。他们不正是你的父母、老师或者同学吗？是他们支持着你，支持着你创造属于你自己的奇迹。我想，人们对“伯乐”的认识被《伯

乐相马》的故事束缚了，伯乐可以一个人，他可能是你的朋友，或是你的敌人，伯乐还可以是一件事情，一次回忆，一次沉思，一个目光，甚至是你自己，隐藏在世界这面大镜子里。鲁迅看到自甘没落的中国人在看到外敌对中国丧权辱国的侵略却拍手叫好，便弃医从文，用犀利的笔锋让历史铭记他的名字，他的文采，他的思想;爱迪生在母亲的耐心教导下，慢慢塑造了一个装满问号的大脑，让历史铭记他的发明，他的成就，他的奉献;诸葛亮为感刘备三顾茅庐之恩，出山帮助刘备，施展才华，一举改变天下大势，让历史铭记他的机智，他的正直，他的功绩，越王勾践不甘战败，立志成才，征服天下，让历史铭记他的坚强，他的勇敢，他的雄心。人固然要有伯乐，这个世界就是你最好的伯乐，但是你要有一双发现伯乐的眼睛，去寻找你自己的伯乐，让自己不再迷茫，加油，总有一天，你还展现出属于你自己的辉煌。你，我，都是一匹千里马，社会上的磕磕碰碰固然很多，但只要你不被使人颓废的东西诱惑，时常用你明亮，理智的双眼去从困难中发现伯乐，善待伯乐，他们就能帮助你发掘自己的天赋，成就你理想的人生！ 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！

《马说》练习题(含答案)

《马说》练习题及答案1 一、填空 《马说》选自，作者， (朝代)著名的文学家，世称，有文之称，被列为之首。与共倡古文运动，合称“韩柳”。 二、1.解释加粗字的意思 ⑴故虽有名马：⑵只辱于奴隶人之手： ⑶骈死于槽枥之间：⑷一食或尽粟一石：⑸食马者不知其能千里而食也⑹才美不外见⑺且欲与常马等不可得：⑻策之不以其道：⑼食之不能尽其材⑽鸣之而不能通其意：⑾执策而临之：⑿其真无马邪： ⒀其真不知马也 (14) 是马也，虽有千里之能 : 3、解释下列句中的通假字 食马者不知其能千里而食也同，意思是才美不外见同，意思是 食之不能尽其材同，意思是 其真无马邪同，意思是 4、解释下列多义词 （1）不以．千里称也策之不以．其道 （2）策．之不以其道执策．而临之 （3）安求其．能千里也其．真无马邪？其．真不知马也 （4）只辱于奴隶人之．手食之．不能尽其材鸣之．而不能通其意 (5) 虽有千里之能执策而临之 (6) 一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也 (7) 能是马也，虽有千里之能安求其能千里也 (8)尽一食或尽粟一石食之而不能尽其材 (9)虽故虽有名马虽有千里之能 5、翻译下列句子 （1）故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间, 不以千里称也。 （2）是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 （3）其真无马邪？其真不知马也 （4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 三、按原文填空。 1、明伯乐对千里马命运起决定作用的句子： 2、表明千里马“不以千里称也”必然性的句子：。 3、描绘千里马终身遭遇的句子是： 4、千里马被埋没的根本原因是： 5、千里马被埋没的直接原因是: 6、本文的主旨是： 7、有一句话叫做“世上不是没有美。而是缺少发现”由此可联想到《马说》中的哪句话： 四、文章通过巧妙地比喻来阐述深刻的道理，指出“伯乐”“千里马”“食马者”的比喻义。 五、课文写了“千里马”的，作者认为应该怎样对待人才？ 六、找出文中刻画食马者愚妄浅薄的语句，采用了什么修辞手法?在表达上有怎样的作用？

千里马阅读答案

千里马阅读答案 千里马 [俄]伊萨克·巴别尔 我决心下连队。师长听我提出这个要求，皱起了眉头。 “你这是往哪儿钻?……你一张嘴——他们就会把你整成狗屎堆……” 我坚持要去。不但如此，还选了个最好斗的师——第六师。我被安排到第二十三骑兵团第四骑兵连。连长原是布良斯克工厂的钳工，叫巴乌林，论年岁，他还是个毛头小伙子。为了能镇住人，他留了络腮胡子。一绺绺烟色的胡子在他下巴上打着卷儿。巴乌林在他二十二岁的生涯中，从不知道手忙脚乱为何物。他为人坚毅、寡言、固执。他的生活道路是铁定的了。他从未怀疑过这条道路的正确性。生活的艰苦对他来说何足道哉。他站着也能睡觉。他睡着时一只手握住另一只手，醒过来时两只手还握在一起，人家觉察不了他已睡过一觉。 在巴乌林手下休想得到宽容。我是以一个罕见的吉兆——配给了我一匹马——开始我的连队生涯的，无论在战马后备处还是在农民手里都已没有一匹马。助我得到一匹马的是个偶然事件。哥萨克吉洪莫洛夫未经请示，擅自枪杀了两个被俘的军官。本来要把吉洪莫洛夫交革命法庭查处，可后来改变了主意。骑兵连长巴乌林给予了他比革命法庭还要严厉得多的惩处——没收了吉洪莫洛夫那匹绰号叫千里马的战马，把他发配至辎重队。 千里马让我所受的痛苦几乎超出了人的承受力的极限。这匹马是吉洪莫洛夫从捷列克老家带出来的，是用哥萨克式的步法调教出来的，它会的是哥萨克式的快步，特殊的哥萨克式的袭步——暴烈、疯狂、突发。千里马的步子伸展长，跨度大，而且不停顿。它用这种步法驮着我，使我掉队，远离连队，失去方位感，几天几夜地迷路，找不到自己的部队，以致落入敌阵，露宿沟壑，误闯敌人团队，遭到他们追击。我的骑术仅限于我在对德战争中服役于第十五步兵师所属炮兵营时学会的那两下子。何况我大部分时间都坐在弹药箱上，只是偶尔才驾驾马拉炮吉洪莫洛夫将所有使他遭到叫我怎么习惯得了残暴的千里马的袭步和快步。车，浩劫的恶魔统统留给了这匹公马。我在公马颀长、冷漠的背脊上，颠晃得像只麻袋。我抽打马的背脊。马背脊叫我抽得伤痕累累。闪着金属光泽的苍蝇狠命地叮着这些伤口。伤口流出的血凝成一串串黑块，箍在马的肚子上。由于马掌没有钉好，千里马开始失蹄扭伤，它的趾关节肿得好似大象的脚。千里马瘦了。它的眼睛里闪射着受尽折磨的马匹特有的目光，一种狂躁、倔强的目光。它不再让人给它套上鞍子。

千里马

千里马”是《兴平会海》《戈先生校对渊海子平》、《渊海子平》官版所附之文，书中所言，句句精金，审察命造，如针见血。详述推演之步骤，诚金门命师必备之书。今参诸本，精详校正，去伪存真，使行文归于流畅，错讹低于初见，恳望门人能据理详读，复有不当之处，望有识者共鉴。 【释名：《捷驰千里马》，捷驰，捷，便捷，走近路；驰奔跑；这里捷驰是走近路，走得快的意思。千里马，泛指宝马，跑得快的比喻；在这里马又指财，财是催官马之故也。《碧渊赋》其名乃文人所造，碧渊，泛指幽绿的深潭，有深不见底之意，从其行文，可见本文内涵意义之深。 古人把官又称禄，财又称作马，千里马，本是为江湖占卜者而作，有直接了当批断财官之本意，非单指财字。又拆千里为“重”字，千里马暗隐批八字重看财星之意，含蓄隐藏，本属江湖之所密。古时候不是每个人都能看得到书，也不是每个人都能看得起书，所以这样的口诀本为盲人或从此业者所密。如今网络新生，世界从遥远龟缩一隅，刹那间千里相通，书之所密，不复秘密矣！可惜古时盲师之宝，被现在的文人胡编乱造，注解的一塌糊涂，竟有解释之后，令读者不知所云者，实属滑稽。我今以个人所学所悟，对此赋进行注解，恐多不足，望同习者海涵。 尝谓分二气以定三才，播四时而成万物，皆由命令也。 【眉批】：年岁君也，令者月令也，行君之令故曰命令。 【苍注】：分二气，阴阳之气也，又说阴阳难分，看命者首分阴阳之重要；三才，天、地、人，结合天星、地理（环境）、人缘（关

系）等相互参看。四时，节气也，阴阳流转，天道循环，不识气节交换，难以知命之深浅。正月甲木共十六天，俗人以为十六天都是一样的甲，这样看事物就非常错误了。用一个比喻说明非常贴切，比如一人二十岁娶妻，取一十八妙龄之人，再过十年，妙龄不在而成熟犹厚，同样是一个人，但绝非一个摸样，也不再是一样的身材和气质了。从这个浅显的道理来说，看八字真的不是那么简单。万物，这里是说，万物成败于四时进退，四时演化为万物类象，这是非常绝对的一个生命轨道，论之于人，就是人的生老病死，谁也无法逃脱这个自然规律。命令，诚眉批所讲，令者月令也！月令代替岁君发号施令，所以成为月令。这里仔细说是一年之中，每个月的月令就像直属当值的大臣，轮流为君王执掌生杀之权，以约束繁荣复杂，又警谏不君之行为，辅王道而安万民。所以，令者本属宰辅，既能为民请愿，又能和民兴政，非一般权职，乃枢纽之象。所以，月支所藏真元本气，乃辅中之宰，所谓命之根本，非现在人所说之可冲、可破、可杀、可损之物也！ 斯令者，寓四时而立四极，专以日主，以定三元。命乃无令而不行，令乃无命而不立，信知命令之相参，尤知天地之全体也。【眉批：命之理微，故夫子亦罕言之】 【苍注】：命与令，君与臣也。皆八字之所重，非日干可比。须知岁乃众煞之首；月乃诸令之先；知岁月而后求日干；专以日上天干，定三元成败。三元，天元天干、地元地支、人元藏干。命，专指年命之位，非指四柱而言。命者年命也，不知年命何谓其算命乎？此法本载渊源，如今市面之书不曾见有其说。年命之生旺死绝，乃关乎命局成败之关键，如今推命之人，完全抛弃年命而妄论日干，实背徐

新版部编人教版八年级下册语文《马说》检测题(2019最新编辑)

23 《马说》检测题 1.给下列加点的字注音。 骈．死( ) 槽．枥．( ) 粟．（）外见．( ) 食．马( ) 祗．( ) 2.解释下列加点字词的含义。 （1）祗．辱于奴隶人之手 （2）骈死 ．．之间 ．．于槽枥 （3）千里马常有，而．伯乐不常有 3.填空。 韩愈，字，代著名家，他的著作收在《》里。本文说庸者“不知马”的具体表现的句子是：，，。 4.作者以千里马喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？ 阅读课文，完成5～11题。 5.下列加点字的含义不同，请加以分辨。 食．之不能尽其材（）一食．或尽粟一石（） 鸣之而．不能通其意（）执策而．临之（） 策．之不以其道（）策．勋十二转，赏赐百千强（） 6.“以”字的意思和用法与“不以千里称也”一句相同的一项是（） A.策之不以其道 B.以丛草为林 C.以至鸟兽木石 D.不以善小而不为 7.用“/”标出下列句子的停顿。 食马者不知其能千里而食也 8.文章借有关伯乐和千里马的传说，将封建统治者比作“”，将人才比做 “”，而伯乐喻指，集中抨击的社会现象是。 9.千里马被埋没的直接原因是：。作者借此表达了的心情。 10.对文章的中心判断正确的一项是（） A .天下无马。 B.其真无马邪？其真不知马也。 C.千里马常有，而伯乐不常有。 D.世有伯乐，然后有千里马。 11.这篇文章托物寓意，抨击统治者的错误行为。但作者没有正面阐明该怎么做。参照最后一段，你认为他主张怎样对待“千里马”那样的人才？ 阅读下文，完成12～15题。 千金市骨 古之君王，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金②，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事③死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年④，千里之马至者三。 【注释】①涓人：近侍之臣。②金：古代计算货币的单位。③安事：哪里用得着；怎么能够。 ④期（jī）年：满一年。 12.解释下列句中加点的字。

千里马

初二语文过关练习编号： 命题：做题：审核：得分： 一、字词翻译。 然后 ．．有千里马而．伯乐不常有 故虽 ．．有名．马不以．千里称．也 祗辱于 ．．．之．手 ．．奴隶人 骈．死于槽枥 ．．之间马之．千里者． 一食或尽 ．．．粟一石是．马也 食．马者．不知其能 ．．而．食也 ．．千里 虽．有千里之能 ．．安．求其．能千里也 才美 ．．与常马等．不可得 ．．不外见．且欲 策之 ．．． ．．不以其道 食之 ．．． ．．不能尽其材 鸣之而 ．．． ．．．不能通其意 执策而临之 ．．．．． 其．真无马邪．其．真不知马也 二、句子翻译。 1.食马者不知其能千里而食也。 2.策之不以其道，食之不能尽其材。 3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 三、1.在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么？ 2.食马者不识千里马的具体表现是什么？这表达了作者怎样的思想感情？ 具体表现： 思想感情： 3.从下面两题中任选一题作答（不必都答）。 ①你认为现实生活中，如果没有伯乐，千里马会脱颖而出吗？ ②你认为二十一世纪的我们应具备什么素质，才可能成为“千里马”？ 答： 4.作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？ 5.如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？ 6.文中“呜呼”蕴含着作者怎样的情感?请你结合文本加以分析。 7.如果想成为“千里马”，你认为最需要的主观和客观条件各是什么?请结合文本与现实生活谈谈看法。

二、句子翻译。 1.食马者不知其能千里而食也。 2.策之不以其道，食之不能尽其材。 3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 三、1.在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么？ 2.食马者不识千里马的具体表现是什么？这表达了作者怎样的思想感情？ 具体表现： 思想感情： 3.从下面两题中任选一题作答（不必都答）。 ①你认为现实生活中，如果没有伯乐，千里马会脱颖而出吗？ ②你认为二十一世纪的我们应具备什么素质，才可能成为“千里马”？ 答： 4.作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？ 5.如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？ 6.文中“呜呼”蕴含着作者怎样的情感?请你结合文本加以分析。 7.如果想成为“千里马”，你认为最需要的主观和客观条件各是什么?请结合文本与现实生活谈谈看法。 初二语文过关练习编号： 命题：做题：审核：得分： 一、字词翻译。 然后 ．．有千里马而．伯乐不常有 故虽 ．．有名．马不以．千里称．也 祗辱于 ．．．之．手 ．．奴隶人 骈．死于槽枥 ．．之间马之．千里者． 一食或尽 ．．．粟一石是．马也 食．马者．不知其能 ．．而．食也 ．．千里 虽．有千里之能 ．．安．求其．能千里也 才美 ．．与常马等．不可得 ．．不外见．且欲 策之 ．．． ．．不以其道 食之 ．．． ．．不能尽其材 鸣之而 ．．． ．．．不能通其意 执策而临之 ．．．．． 其．真无马邪．其．真不知马也

“千里马”不就是普通的马吗

“千里马”不就是普通的马吗 早晨儿子说了一句“劳其筋骨、苦其心志。” 我很纳闷，儿子学习了这篇文章吗。 “你学习了这篇文章吗？” “没有。” “你知道这句话出自哪篇文章吗” 我一下子想到了韩愈的《马说》，我说出自“千里马”。其实这句话出自《生于忧患，死于安乐》选自《孟子》的一篇文章。 《马说》也罢，《生于忧患，死于安乐》也罢，也在说明——“千里马”的人才观、塑造“千里马”这样优秀人才的过程，都和“优秀人才”有关。 “只有‘劳其筋骨，苦其心志’才能成为‘千里马’。” 儿子反问我，“‘千里马’不就是普通的马吗？” “‘千里马’怎么会是‘普通马’呢!‘千里马’日行千里，它和马圈里‘普通马’是截然不同的，所以要‘劳其筋骨、苦其心志’。” 儿子对我说的话他可能不懂。他说，“就像‘赤兔’一样的‘千里马’吗？” 我说，“对。‘赤兔’就是‘千里马’。”

儿子说“项羽、董卓、吕布都骑过‘赤兔’……”儿子喜欢看《三国演义》。 “好马配良将，良马配明主。‘千里马’是有性格的。” 我说，“我希望我儿子成为‘千里马’这样的优秀人才，不要做‘普通马’……” 我也经常以“优秀”的标杆来激励他，经常说“儿子你很优秀，我很崇拜你！” 他会高兴地反问，“真的吗？！” 我说，“真的。” 人生当优秀，我希望儿子优秀，我也在努力塑造着“优秀”的儿子。 儿子上学去了，他根本没有完全懂我的意思。 我也要上班了，我玩味儿子的话“‘千里马’不就是普通的马吗”。 “千里马”确实也是“普通马”，在外观上它和“普通马”没有什么大不同，但只有“伯乐”才能识得“千里马”，“千里马”常有，而“伯乐”不常有。这就是做“千里马”的苦乐吧！“千里马”一定要把自己当成“普通马”才能在现实的社会里生存、发展。 “千里马”不同于“普通马”就在于它能“劳筋骨”“苦心志”。“千里马”也和马厩里“普通马”一样吃草料、做活计，但“千里马”有责任、有信念、有思想、有能力、有效率——日行千里！正是这点“千里马”具有完全不同于“普通马”的特点。 我希望儿子能“劳筋骨”“苦心志”，成为有责任感、有使命感、有信念的“千里马”。

千里马与普通马

千里马与普通马 千里马与普通马 信培 伯乐相中了三匹千里马，如获至宝。 三匹千里马在马棚里生活了几天后，就去找伯乐。 甲千里马道：“我们是与众不同的千里马，应该吃进口的上等草料。” 伯乐说：“从来没有这个先例啊。” 甲千里马道：“破破例嘛，社会是在不断变化、不断发展中进步的。” 乙千里马接着道：“我们得与普通马分开居住，马棚里要安装空调，确保冬暖夏凉。” 伯乐说：“居住在通风透气的马棚里，是最有利于健康的生活环境啊。” 乙千里马道：“你这陈旧的观念得改变了。” 丙千里马道：“是啊。我们是万中选一的优等马，不能与普通马一样没名没分。” 伯乐苦笑：“从没听说过给马封官加爵，荣誉是靠自己不懈努力得来的。” 三匹千里马齐道：“你不把我们的意见当会事，到时别怪我们没提醒你。” 有一年，邻国入侵，京城危在旦夕。皇帝急召众臣商议对策，决定调拨守关援军，以解京城之危。 军机大臣委派伯乐挑选快马到边关送信。 意想不到的是，当伯乐将送信任务交给三匹千里马时，三匹千里马都赖在马棚里一动不动。 伯乐怒喝道：“你们身为千里马，理当随时为国家出力效劳。国家值此危难之际，你们却不思报效国家，是何道理？ 甲千里马道：“我们和普通马一样，吃一样的马料，住一样的马房，从来没有享受过千里马的特殊优待，凭什么非得我们去那么远的地方送信啊。” 乙千里马接口道：“是啊，我们名誉上是千里马，可身份、地位和普通马没什么两样，派谁去不都一样吗？ 丙千里马道：“你现在才想起我们来了，当初为啥不听我们的意见呢？” 伯乐不容分说，将千里马牵出马厩。可任凭他使尽全身力气鞭抽脚踢，千里马就是不听使唤，还躺倒地上耍赖不动。 伯乐无奈，只得重新挑选三匹普通马到边关送信。 三匹普通马晓行夜宿，爬山涉水，历尽千辛万苦，终于及时将求援信送到边关。 边关援兵一到，京城之危即解。 伯乐终于醒悟，提起刀就把三匹千里马宰了。

学会做一匹千里马

学会做一匹千里马 学会做一匹千里马 （黑龙江）铁力一中张文哲 说到马，我们大家一定再熟悉不过了。每当走在大街上，不时也会有马车路过，在观看电视的时候，古代影片中的马是人们作战时的交通工具，就连小朋友常看的动画片《西游记》中也有一匹美丽的白龙马，马是人类的好朋友，以马喻人，然而我们怎样才能像千里马一样做一个优秀的人才呢？ 韩愈笔下曾描述过马，但他笔下所写的马却是“千里马常有，而伯乐不常有”。韩愈将自己比作马，意思就是抒发自己怀才不遇的感慨。可是作为优秀的人才，为何要等着别人去发现呢？我们要做真正的千里马，勇敢地展现自己的才华，张扬自己的个性，自己去寻找伯乐，这样才是真正的千里马。 曾经有两匹刚刚出生的小马，它们在同样的环境里生活了一段时间。之后，其中的一匹被放入了森林而另一匹被放入动物园圈养。时间久了，放在动物园里的马习惯了饲养员的饲养，可称得上是“饭来张口”的生活了。而放入森林里的那匹马却学会了捕食，学会了吃森林里的嫩草，饮小溪边的清水，两匹最初相同的马，现在却有了这么大的差别。它们的差别在于是否能够独立，是否懂得拼搏。由此看来，要做一匹优秀的马，就应该学会独立，学会拼搏。做千里马一样的人才，就应当告别温室里的阳光，而

去迎接更加困难的挑战。机会总是垂青于努力争取的人，一味地等待只能错过一个个伯乐。 在当今社会中，已经不是韩愈笔下的“千里马常有，而伯乐不常有了”，恰好相反，伯乐有很多，可是千里马却只有几匹。所以，作为我们21世纪的青少年就应该拒绝平庸，远离依靠，张扬个性，独立成才。这样才能做一匹与时俱进的千里马。 假如你没有超人的才华，那么你就应该学习千里马肯吃苦，肯拼搏的毅力；假如你害怕困难，那么你应该学习千里马那样不畏艰难、敢于挑战的精神；假如你已经具备了千里马的素质，却始终没被伯乐发现，那么你就应当毛遂自荐，让更多的人了解你。更多的时候，我们需要寻找欣赏自己的伯乐，而不是去让伯乐来寻找你。 同学们，我们是祖国的未来，我们是民族的希望。国家需要千里马来建设，所以，请学会做一匹千里马吧！用自己张扬的个性去迎接更多的挑战，去描绘祖国辉煌的蓝图吧！ 评点： 文章以娴熟的笔法开篇，从日常生活中的马谈到了现实社会中的优秀人才，能够以小见大，通过对千里马的描写，揭示了优秀人才的标准。能够举出典型的事例，结构错落有致，层层深入，结尾总结全文，进而升华了主题。