甘泉书院情况简介
甘泉书院
概述
东西长90余丈，南北阔8丈5尺。建大门，讲堂2间，厢房34间及泮池、木桥等。冯自为记。后又建瓦房1座，牌坊2座；院内左翼建三台阁，右翼为爽心亭，游廊9间；南面振兴仓3间；临池栽杨柳400余株。三十二年又添建五云楼、灌书园、锄经堂，及穿廊园门。三十五年再建玩书楼6间以藏书；双苇湖亭5间，厢房5间。知县王廷赞捐银1500两，士绅先后捐银1000两，均发商生息以资膏火。又拨有学田6000亩。另园东及城外官地所栽246株杨柳沙枣亦属书院。有《书院公业考》，详载书院产业收支细目。院长庄学和撰《教孝千字文》作为讲义，以教诸生。
历史
甘泉书院，当年小有名气，明朝末期，书院失修，清朝咸丰年间又遭战火。至今湛若水手书勒石的“甘泉”碑尚在，余皆荡然无存。书院遗址，已成一片葱绿茶园。因“甘泉”石刻犹存，故而称此地为“甘泉石”。
当年，甘泉书院倚山面溪，崇山峻岭环峙左右。相传书院有讲堂、书斋等三进房舍。湛若水亲笔书写的“甘泉”二字刻石悬嵌门额。是湛若水聚众讲学之地。
明代理学家们把讲学的风气刮上了九华山顶。王阳明倡仪在九华建书院讲学于前，湛若水在九华聚众讲学于后。湛若水是明代哲学家，官至礼、吏、兵三部尚书，属明儒理学的白沙学派，主张“随处体认天理”的理论，而王阳明则主张“致良知”学说。两人虽各立门户，但交往甚密，互有酬唱。王阳明在国史馆讲学，湛若水与王阳明等人为伍，声望日重，世称“甘泉先生”（湛字甘泉）。他叮嘱弟子江学曾等人在九华筹建书院，并修书给地方官员，请予鼎力协助。
们遵嘱在九华营建书院，不久竣工，以老师雅号命名为“甘泉书院”，恭候师尊驾临。后来湛若水母亲去世，湛即离京去职三年，赴九华讲学。湛若水讲学时，学生济济一堂，十分兴盛。
简介
书院原名甘泉精舍、甘泉祠，因位于紫云峰下，故又名紫云书院，与文定书院毗邻，现为岳云中学图书馆所在地。
甘泉为明代哲学家湛若水的号。湛若水（1466—1560），字元明，号甘泉，广东增城人。29岁时，拜理学大师陈献章（白沙先生）为师，笃志研究心性之学，官至礼、吏、兵三部尚书。在京都与当时著名的理学家王阳明结识后，遂成至交。
明嘉靖初年（1522年），王阳明曾游南岳并在文定书院讲学。湛若水本相约同游，却迟至1544年才来南岳，此时湛已78岁。南岳的秀丽风光给他留下了难忘的印象，特别是看到紫云峰下的衡岳寺废址四周景色优美，便出资购臵田产筑宅，作为休憩讲学之用。这就是甘泉精舍，后人称它为甘泉书院或紫云书院。
湛若水在甘泉精舍与衡阳县学者杨浩，曹凤朝等集当地众多学人讲学两月，讲孟子《可欲之谓善》章，阐述孟子“性善”与朱熹“天理人欲”的哲学，随后又将他所著《心性图说》和《息存箴》两篇文章刻于精舍墙壁。之后写下《游南岳记》，记下畅游南岳时的欢欣心情。1557年，他以91岁高龄，再次游赏南岳，登临祝融峰巅，并重修甘泉书院，写有《重修南岳甘泉书院记》。
现状
1935年，创办于长沙的湖南私立岳云中学，向衡山县财政、教育两局租得甘泉书院遗址，建岳云中学南岳分校。1938年，何炳麟在甘泉书院旧址建《雪霁堂》，以纪念朱（熹）张（栻）游岳。上世纪80年代，学校将其加以修葺，辟为“岳云校友楼”，并重修“甘泉亭”，内臵甘泉门人詹濂所作甘泉石像碑石，像上刻有《心性图说》全
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古代书院的经费来源对当前高校发展的启示 摘要：书院作为中国古代重要的教育和学术研究机构,对我国古代教育事业的发展起到了及其重要的作用.作为我国高等教育的前身,加强对书院的教学特点、方式等多方面的研究，可以对现代高等教育研究起到一定的作用。当前，高校经费筹措是一项重大问题，关系到高校的生存发展。研究古代书院的经费来源，对高校的发展具有一定的启示作用。 关键词：书院高等教育经费来源 中国古代书院是一种历时千余载的教育学术机构。它产生于唐，发展于宋元，繁荣于明清，对我国封建社会后期教育的发展和学术的繁荣产生了积极的影响。它的影响如此之大，又被看做是我国高等教育的萌芽。但是办教育首先考虑的就是经费的问题，尤其是在当前，如何保证高校充足的办学经费是一个长期困扰学校的问题。因此加强对古代书院的来源研究，将对当前高校的发展有很大的启示作用。 一．古代书院的经费来源 （一）官府拨付 古代书院在成立的初期是由私人建立的讲学、藏书之处，经费由私人承担，但是随着时间的推移，书院对民众和社会教育感化的作用显著，使得官府开始意识到书院有利于维护其封建统治。书院为了加强对这一教育机构的控制，就采取多种方式，诸如赐田、赐币、赠匾、赠书等多种方式加强对书院的管理。 1.赐田即官府赐给书院的学田 所谓学田，是指书院和州县官办学校所用的田地。它是书院赖以生存和发展的基础，是书院其他各项事业的前提和保证。“书院不可无田，无田是无院也”，能够看出学田的重要性。设学田以赡学的制度就是学田制，学田制作为中国古代办学经费的一种恒定来源，始于宋朝，以后历代均有发展和完善。在学田制实施之初，学田大部分由官府拨给，这种由官府拨的学田，通常称为“赐田”，以体现皇恩浩荡。这种由朝廷赐予的学田一般面积比较大、土质肥沃，并且土地得到朝廷认可，具有法律效力，不容易被地方强权霸占，因此书院特别重视对学田的管理。 历史上也有诸多赐田的事件：如景佑二年（1035年），西京重建修太室书院，诏以崇阳
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陕西省人教版2019-2020学年高中语文必修四第4课柳永词两首同步练习姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共6题；共13分) 1. （2分） (2015高一上·广东期中) 下列各项中划线字注音完全正确的一组是（） A . 雾霭（ǎi）纤（xiān）细云翳（yú）田埂（gēng） B . 袅娜（nà）骤（zhòu）然璀（cuī）璨蹒（mǎn）跚 C . 驰骋（chěng）霎（chà）时作揖（jí）戏谑（xū） D . 脉（mài）络蹙（cù）眉眷（juàn）恋磕（kē）碰 2. （2分） (2019高一上·长春期中) 下列词语中，字音字形无误的一项的是（） A . 菲薄（fěi）嬉笑长歌当哭（dāng）桀傲不驯 B . 执拗（niù）酝酿人头攒动（cuán）殒身不殈 C . 贿赂（lù）箜篌叱咤风云（chà）短小精悍 D . 弄堂（lòng）噩梦衣衫褴褛（lán）涕泗横流 3. （2分）下列各句中停顿有误的一项是（） A . 夫人/之相与，俯仰一世 B . 此地/有/崇山峻岭 C . 不知/老之将至 D . 足以/极视听之娱 4. （2分）下列句中加线字解释相同的一项是（） A . 常以身翼蔽沛公则其负大翼也无力 B . 夫列子御风而行以疲病之卒御狐疑之众
C . 未有知其修者乃重修岳阳楼 D . 适百里者，宿舂粮余自齐安舟行适临汝 5. （3分） (2016高三上·河南月考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 现代汉语中“她”专用作女性的第三人称代词，________。但在早期，人们对此却有分歧，比较具有代表性的是用“伊”还是用“她”的争论。________？刘半农做了一个比较，“伊”的好处是能从读音上和“他”区分开来，但其他方面还是“她”字更好；口语用“伊”的地区太窄，难求普遍；“伊”字没有女子旁，________；“伊”字偏于文言，用于白话，不甚协调。 6. （2分）下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的一项是（） A . 孔子说：“青少年在家，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习书本知识。”（《论语》） B . 张蕴华是高家的亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，是省立一女师三年级的走读生，在高家，人们都喜欢叫她“琴”。（《家》） C . 抄检大观园时，怡红院的丫头们无不战战兢兢、俯首贴耳，任人来搜查。袭人却出人意料，把自己的箱子往地上一倒，还顶撞了领头抄检者，以示反抗，这些充分表现出她对“主子们”的蔑视，决不向封建势力低头，敢于反抗的倔强性格。（《红楼梦》） D . 为了营救艾斯米拉达，流浪汉、乞丐们拼命攻打巴黎圣母院，但最终遭到国王的镇压，克洛潘倒下了，圣母院前尸横遍野，血流成河。（《巴黎圣母院》） 二、诗歌鉴赏 (共9题；共70分) 7. （10分）阅读下面这首宋词，完成各题。 八声甘州 辛弃疾 夜读《李广传》，不能寐。因念晁楚老、杨民瞻①约同居山间，戏用李广事，赋以寄之。 故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯
岳池旧式学校及科举
岳池旧式学校及科举、义学、私塾、书院简述 一、旧式学校 清代学校，以鸦片战争为时间界限分为前期与后期。前期的学校种类同元、明两代相似。中央学校有“国子监”、“旗学”、“宗学”；地方学校有省、府、州、县、卫学、书院、私塾等。都是科举制度的附庸。雍正以后，将“书院”改为官办，各省州县都设“书院”，学生通称“生员”。后期，英美法等国先后在中国设立教会学校，以西方科学技术施教。相比之下，中国传统的封建教育空疏无用的弱点日益暴露，造成了仿西制办学的趋势。故从清同治元年（1862年）起创办了“京师同文学堂”、“船政学堂”、“天津电报学堂”等等，百日维新期间，创办了“京师大学堂”。光绪二十九年（1903年）实行“新政”，颁布《癸卯学制》，推行新学，明令开设学堂。并于光绪三十一年八谕“立停科举以广学校”。故自丙午（1906年）科起，停止了乡、会试。至此，行新学的过程中，岳池于光绪二十八年开办新学。到江绪三十四年，全县新式学堂计54所，学生2017人。办学经费总岁出7125.822元。 二、清末科举 清代士人要参加正式科举考试，必先参加“童试”，被录取之后，才算具备了参回正式科举考试的资格。 正式科举考试分为三级：一为“乡试”，二为“会试”，三为“殿试”。乡试每三年在各省城举行一次，又称“大比”。乡试取中的秒举人，第一外称解元。会试于乡试后的第二年春季二月在京城举行。参
加会试的是举人，被取中的称“贡生”，第一名为“会元”。殿试由皇帝亲自主持，考一场策问，由应试者作文对策。参加殿试的是贡生。殿试结果，出榜分三甲：一甲三名，赐“进士及第”；第二名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。二甲若干人，赐“进士出身”；三甲若干人，赐“同进士出身”。一、二、三甲通称进士。殿试中进士称“甲榜”，中了进士，功名就到了尽头，可以被派做官了。亦有终身候缺不得官者。 清代科举考试以“八股文”取士。所谓八股文，就是用“四书”、“五经”命题，限制做一定格式、体裁、语言、字数的应考文章。阐发题义，以朱熹的《四书集注》为标准。文中不准触犯历代帝王、“先圣先贤”名讳，讳者轻则除名，重则治罪。还规定家庭出身低贱的，如理发匠、成衣匠、奴仆等不准入场应考。 清代除文科外，还没有武科。其考试科目和内场：外场考马箭、步箭、弓、刀、石；内场考默写武经。考试办法和录取等第名目壛与文科相同，只加“武”字以示区别。 岳池的“童子试”在县考棚（今日城关初中）举行，由知县主持。开考住在考棚的屋里吃饭、睡觉、做文章，屋外派人看守，不准任意出入。考卷实行弥封糊名编号。但不论防范多严，行贿受贿，暗通关节情节事仍经常发生，尤以清朝为盛。清末，岳池大地主何某，不学无术，欲求一官半职，以重金贿赂考官，参与“童子试”，并请人代作传递稿，其稿首一句为“昔上天有好生之德”。何某人不识“昔”字，竟写成“廿一日上天有好生之德”。主考官阅卷见之，啼笑皆非，
甘泉书院碑文及碑记
甘泉书院碑文及碑记 一、甘泉书院碑文（原文无标点，□代表看不清的字）： 尝思贤哲挺生，固由天地菁华之萃，人才蔚起，尢赖君师乐育之功，□□□□□□，气习殊尔，必须振兴之有术，唯我杨太公祖讳赞绪，仰体□□圣化，俯恤边儒，本无□之深衷，著作人之雅化，特捐廉俸，创建云峰书院，及乎宋太公祖讳淇源，□□□□公项储给师生膏火，自是而后，继任贤候，荣蒞斯土，□□□□□□□，勋等肄业其中，相聚而言曰：云峰书院为鼓舞人文之区。 文昌帝君，实司衡人文之柄，盛德□□宇宙，大业偏洽儒林，吾侪素存景仰之心，□□□□□□□，敬塑帝像，用效趋跄，二月初三恭逢。 帝诞甚喜，献□有日，□忭颂祝无疆，更相联名，聚成胜会，凑得银。□□□□，以供祀祭，□明德昭格降福，孔皆敬业乐群，若启若翼，成人□□□□科甲联元，爰颜会名曰连元会，是为记。 儒学教授：谢琏、李嗣勋、陈仪、梁元珣 绅士：林应用、岑鸿业、曾学高、林连元、岑树淳、李盛枝、朱上瑛、岑鸿爵岑文济、林应翰岑廷元、岑鸿章、岑鸿逵、杨延星、罗国佐、岑文渊李世英、林森华、梁上材、岑文瑛、岑鸿烈、梁成德、刘绍俊、覃超元 李隆、潘其仁、林森美、李方成、唐世杰李元章、屈必伸、李登荣刘廷翰、朱景昭、雷再溥、刘朝俊、吴世绩、黄元都、蒙全、黄志道 乾隆三十九年岁次甲午仲春月立二、甘泉书院碑记 尝读《禹贡》，河济之次维海岱，青之雄冠九州，夏殷前已炳炳矣。气凝重而嵸嶐，俗阔达而骏迈。历三代以远，数千百年间，其生斯地与莅斯地者，今未识几多贤士大夫也。康熙己巳，余奉命观察青州，□鹿尘鞅，不恒居公廨，劳心厘剔，日无暇晷。越岁，诸务渐次就理，怀砖之俗曾乐余之不扰。因得陟云门，汲范井，南眺穆陵，俯临淄水，□然想见管宁齐桓之遗烈。延陵季子曰“洋洋大国风”，非虚语耳。若人物则房文昭、王文正之里第已不可考，而宦迹自范文正公外鲜专祠，
诗人写江南的古诗词分享
诗人写江南的古诗词分享 篇一 1、《望江南》 唐·李煜 闲梦远，南国正芳春。 船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！闲梦远，南国正清秋。 千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。 2、《望江南》 宋·戴复古 有说未尽处，为续四曲 壶山好，博古又通今。 结屋三间藏万卷，挥毫一字直千金。四海有知音。门外路，咫尺是湖阴。 万柳堤边行处乐，百花洲上醉时吟。不负一生心。 3、《望江南》 宋·朱敦儒 炎昼永，初夜月侵床。 露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉。枕上是仙乡。篇二
1、《双调望江南寿秋水》 宋·刘辰翁 齐眉举，彩侍紫霞记。 天上九朝岛冉冉，尊前一笑玉差差。人唱自家词。篱下菊，醉把一枝枝。 花水乞君三十斛，秋风记我一联诗。留着晚香时。 2、《忆江南》 唐·刘禹锡 春去也！多谢洛城人。 弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独坐亦含嚬。 3、《忆江南》 唐·温庭筠 千万恨，恨极在天涯。 山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云歪。梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不是，歪晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！篇三 1、《江南好忆江南》 宋·赵师侠 天共水，水远与天连。 天净水平寒月漾，水光月色两相兼。月映水中天。
人与景，人景古难全。 景若佳时心自快，心远乐处景应妍。休与俗人言。 2、《江南曲四首·其四》 唐·储光羲 隔江看树色，沿月听歌声。 不是长干住，那从此路行。 3、《江南曲四首·其二》 唐·储光羲 逐流牵荇叶，缘岸摘芦苗。 为惜鸳鸯鸟，轻轻动画桡。 扩展阅读： 人文知识 江南地域博大，文化上也有些区别，其中人文江南多指的便是上海，浙江的杭州、嘉兴、湖州、绍兴、金华、宁波、丽水、舟山、台州、温州、衢州，江苏的苏州、无锡、常州、镇江、南京，安徽的黄山、宣城、马鞍山、芜湖、池州、铜陵，江西的上饶、景德镇部分区县。从唐宋起所赋予江南的文化，让江南从一个地理名词真正变为一个包含着漂亮、文气与富庶，被世人持续向往和憧憬的词。在经济重心持续南移中，江南地区也逐渐取代中原地区，到了北宋中期，江南经济已经成为全国经济最重要的核心地位，而如今的长江三角洲也是中国经济最发达的地区之一。 江南不仅素以鱼米之乡、风景秀丽著称，重文也是江南的传统之一，这也铸就了部分江南人的文化性格，江南文化算是一种情义绵长的代表，被广为传颂的才子佳人等佳话则是对文化底蕴的另一赞美。
清代进士王廷赞
清代进士王廷赞 清代光绪壬辰（1892年），全国科考，金榜题名的进士中有两名是泗水人，一是王廷赞，二是于相德。当时曾轰动全国，泗水知县还因此沾光，得以荣升。 王廷赞（1847——１927年），字子襄，号若谷，道号排云。泗水故县人，为进京科考，受名人指点，过继给胡家庄姓王的本家为嗣。王廷赞先后获同治癸酉拔贡，光绪丙子举人，考授正兰旗官学教习。他壬辰中进士后，历任四川即用知县、奉政大夫、四川乡试同考官、离任令掌直隶州、目加郡守、候补知府，官位显赫。 王廷赞自幼勤奋好学，他的作品流传后世甚多，深受收藏家的喜爱。代表作为刊印成书的《排云诗集》，作诗千余首，尤其出名。由梁漱溟题写书名，吴佩孚、何丰林、王觐等分别题词，赞美其谓“华国文章”、“诗学津梁”、“永垂不朽”。他辞官还乡后不辞辛劳，爬山涉水，走村串乡采风，著成《泗志钩沉》一书。后又著作《泗水源流考》，获山东历史博物展览会特等奖。王廷赞的诗赋、对联、书法，堪称“三绝”。王廷赞为官清正，爱国爱民，他的传奇故事不少，至今仍在泗水各地广为流传。 王廷赞的同窗于相德，是泗水亮庄人。与王廷赞是同乡同窗同年同考同榜同中进士，名列王廷赞之后。二人交往甚密。王廷赞、于相德考中进士后，他俩不愿攀附上官，一没拜门子，二未
送银子，无端得罪了放官大人，二人同时被遣往偏远苦地四川小县，王廷赞任四川平武知县，于相德为四川青川县令。过去为官者大都迷信，放官大人有意放于相德四川青川为官，县衙座落在剪子大街，东临柳条巷，西靠糟鱼铺，又挨大盐店，那还有他的好哇！按照谐音于（鱼）相德（得）四川（穿）青（顷）川知县，剪子刺，柳条穿，放到糟鱼铺，可劲用盐腌，谅你能耐再大，也搁不住这么收拾。也巧了，于相德千里赴任，一路颠簸，身体劳困，水土不服，即任之际，出衙巡察，走至衙前大街，问什么街？答剪子街。于相德一愣，扭头往东走，有个小巷，没等问，随行说柳条巷到了。于更加不悦，赶紧回头往西拐，竟是糟鱼铺，紧挨着大盐店。于相德一思，火气攻心，甩袖回衙，扑通倒在太师椅上，中风不语，一病不起，任凭妻儿喊叫嚎啕，千呼不应。于相德任前丧命，真是什么也没留下，只传下了他千里为官犯地名的悲哀故事。 王廷赞科考秘闻 王廷赞出身书香门第，祖父是教书先生。其父在县衙当过“刀笔”，后掌管典狱簿册。 王廷赞自幼勤奋好学，文采出众，尤精诗、书、联三品。他很早就立定志向，科考登仕，报国为民。可是，清朝科考制度很严，封建社会里那些五花八门的清规戒律很多，参加科考须填写姓名、籍贯、年岁、父母至曾祖父三代履历。同考五人互相担
读甘泉故事
“读甘泉故事，做文明之人”班会设计 活动目标：通过开展“读甘泉故事，做文明之人”的活动，让学生在生动活泼的活动中进一步承接文化，寻找名人智慧，让学生在阅读中逐步健全学生的人格魅力，让自己做一个文明之人。 活动过程： 一、问一下自己： 我们学校为什么叫甘泉小学吗？（介绍甘泉生平和我们学校的关系）介绍：甘泉先生——湛若水（1466年－1560年），字元明，号甘泉，时称“甘 泉先生”，增城（今广州市增城区新塘镇）人。明朝哲学家、教育家、书法家。为甘泉精舍（甘泉书院前身）之创建人。 和学校关系——是新塘人，他重视教育，为了纪念甘泉先生。二、听故事，谈一下感受，学一份礼仪： （一）听：你知道哪些甘泉的小故事吗？（学生讲故事，老师补充）1、“举箸思民疲”（故事内容：湛若水做到“举箸思民疲”。他欣赏鲁子躬耕而食， 徐孺子非其力不食，称赞丘文庄“只住一间小屋，至极品不易。平生不交内臣，平生手不择卷”。他在自己官舍后园种蔬菜吃，薪俸所入除生活费用外，积下来用于修建学校，建置学田，筑陂建闸。他积极参予查处品宫坟莹，奢丽逾制的腐败事件，为实现太平和谐天下而身体力行。） 2、沙堤乡约（故事内容：若水主张通过“尚礼义、恤患难、立臧否、行保甲、躬巡省”，达到社会和谐。在他与伍克刚主持制定的《沙堤乡约》中，提倡“父子相亲，兄弟相友，长幼相爱，夫妻相敬，朋友相信，有恩相亲，有礼相接”，“凡坐，不可分上户下户，率以齿为序（不可论财富官职，而以年龄为序）”等礼义；要求同甲者患难相恤，“凡有疾病，必相向疗；有水火盗贼之灾，必相救援；有死丧，必相吊慰；……同甲有人被诬害，则二十四家率一乡之人共保白之”；主张“德业相助，过失相规”，“一人为非，则共往戒之，务使不为恶而后巳。一人为善，则共赞之务使成其善而后巳。久久行之，则为善者日长，为恶者日消，不仁者远矣，是为善俗”；规定“甲内互相保察，互相亲睦，相勉为善，不许为非。甲内一人为非，二十四家举呈乡正，闻官究治”；规定乡中“主约、副主约、约正、副同乡正，巡行各甲而警察之”对行为善、行为孝为悌和行为不善、行为不孝不悌之人以警之。《沙堤乡约》的规定，对我们今天提倡村民自治，构建和谐社会仍可值得借鉴。）
严公光治碑文两篇注疏
明敕封文林郎进守茂州梅池严公墓表 进士第通议大夫礼部右侍郎通山两崖朱廷立撰 进士中顺大夫知江西饶州府事南充子州王之臣书 光治公，字德卿，号梅池，世居兴国。曾祖云，任泰兴县教谕；祖仲正，任苏州府同知；考弘覆，号凤山，以梅池显，赠父文林郎，母潘氏封太孺人。生公丙辰正月十一日，方离襁褓，见者奇之，甫及胜衣①，经史成诵，十五游庠②，数为□□□□重，领壬午[乡]荐③，上春官④[报罢]，获侍甘泉⑤门下，五落礼围毋所逼，就嘉兴府，守官箴⑥，伸冤理枉，御史周公□荐。文不□也，妖毁、朱入、祠建、景行⑦，太学生徐元春⑧纂要，足征也。三载报政，始沐。 □□□知识明敏通达，不泥于故常，操履端洁果毅，足当乎大任，案无留牍， 浙时。乙巳改任茂州，弃养○1112未，王□心夺道事，人随往见黜○13，且予两任刑官，开释无辜○14，古活○15十人者，有后宜各勉之。卒于戊申四月□日，享年五十有三。配江氏封儒人，男三：继豫，娶江夏少府沈梦三女，续娶石氏；继豸，娶佥宪杨二石女，新创。继篆，娶蕲州□□化云川女。女二：长适刘师明，次适顾少忝，问孙男汝如，聘明氏；汝致，聘费氏。女淑贤□，抱拙家□，公□绍梅○16□□遐先谊，稽颡曰：豫以癸丑年十二月初六举先君柩，葬于柏木嘴凤山公墓左。见陆公铭诸幽矣，犹未有表之者，顾余言：少为光予考公，为亲而仕，为亲而隐，抚兄○17遗孤，若己之子，宦路险 阻，略无愠也。两仁之□场皆获，门弟○18在浙，孙铨仇晋卿在蜀○19 安宇张万毕，皆其所注○20焉者。他如赈荒周急，昏夜必应，则公之孝友夙成，忠
、《狱辩》等篇。 解组以来，迄今一纪○21 而问曰：严大夫起居无恙？迨其死也，必详而询曰：严青天子孙何似？口碑啧啧， 嘉靖癸丑岁十二月十二日吉不肖孤严继豫泣血稽颡立【墓碑对联：操履端洁果毅足当大任知识明敏通达不泥故常】 注释 ①胜衣：谓儿童稍长，能穿起成人的衣服。 ②游庠：就读于府或州县的学宫。庠，原是周代的乡学，后泛称学校。 ③领乡荐：谓乡试中举；领壬午荐，意为壬午年中举。 ④上春官：谓进京参加科举开始。春官，指礼部。 ⑤甘泉：湛若水（1466-1560）明代哲学家、教育家、书法家。字元明，号甘泉。立甘泉学说，建甘泉书院。 ⑥官箴：指做官之人为自己立的的座右铭，以鞭策自己和教戒属僚及子孙后代。 ⑦妖毁、朱入、祠建、景行：此八字概述了明代建国的历程和治国的经过，意为“平定天下、入主中原、大兴宗祠、德行高尚。” ⑧徐元春：明松江府华亭县人，明内阁大学士徐阶长孙。 ⑨同知：明清时期官名。同知为知府的副职，正五品，因事而设，每府设一二人，无定员。同知负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务。⑩顺庆：指明清时期的四川顺庆府（南充），隶属四川布政使司。 ○11弃养：父母逝世的婉词。谓父母死亡，子女不得奉养。
第三章中国自然旅游景观
第三章中国自然旅游景观 自然旅游资源包括：地貌景观、水体景观、气象气候景观、生物景观。 地貌景观又包涵花岗岩地貌、丹霞地貌、岩溶地貌、流纹岩地貌、石英砂岩峰林地貌、海岸地貌、荒漠地貌、山地景观。 花岗岩地貌：属于岩浆岩石中的深成侵入岩，岩性坚硬，容易发生球状风化，形成区大的“石蛋”造型。例：山东泰山、崂山、安徽黄山、九华山、天柱山、浙江莫干山、天台山、普陀山、陕西华山、湖南衡山、江西三清山、河南鸡公山、辽宁千山、福建鼓浪屿和海南天涯海角。 丹霞地貌：是在巨厚的红色沙烁岩层上，由内、外营力作用发育而成的地貌。例：广东丹霞山、福建武夷山、重庆四面山、浙江江郎山、方岩等。 岩溶地貌：又称“喀斯特”由于水和二氧化碳的作用，使碳酸岩层发生熔蚀的地貌。例：广西桂林山水，四川九寨沟、黄龙、云南路南石林、重庆武隆喀斯特，贵州荔波喀斯特。流纹岩地貌：是火山喷发出的岩浆、火山灰等在流动冷却过程中形成的流纹状结构。例：浙江雁荡山、神仙居、仙都峰。 石英砂岩峰林地貌：是在夹有薄层砂质页岩的石英砂岩地层中，由于地壳稳定上升，岩石垂直节理发用，长期风化和重力作用而发生的断裂和崩塌。例：湖南武陵源。 海岸地貌：指海岸地带受波浪、潮汐、海流和生物作用形成的地貌。例：台湾野柳。 荒漠地貌：形成于环境恶劣的极其干旱地区。例“甘肃鸡鸣山、宁夏沙坡头。 山地景观：我国被誉为“世界第三极”的珠穆朗玛峰海拔8844.43米，为地球最高峰。山 泰山：山东省泰安市。春秋时改名泰山，泰山之称最早出现于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。主峰玉皇顶，海拔1532米。四大自然明景为“旭日东升”、“晚霞夕照”、“黄河金带”、“云海玉盘”。其岱庙主祀“东岳泰山之神”也是古代皇帝来泰山封禅告祭居住和举行大理的地方。1987年列入遗产名录 华山：陕西省华阴市。由中（玉女）、东（朝阳）、西（莲花）、南（落雁）、北（云台）五个峰组成，南峰海拔2160.5米是华山最高峰也是五岳最高峰。华山有“华山天下险”、“奇险天下第一山”之说。“千尺幢”的宽度仅容身，被称为“太华咽喉”，为登华山第一道险关。百尺峡是登华山第二道险关，两壁高耸，中间夹有一块从天而降的巨石，上面刻有“惊心石”三大字。老君犁沟是第三险关，是夹在华山腰间，坡度俊俏，径宽1米，两旁深谷，在山岩上有“韩愈投书处”五字。华山著名古迹有：玉泉院、真武宫、金天宫。华山北7公里处有古代祭祀西岳庙的庙宇有“陕西故宫”之称。 衡山：湖南省衡阳市。祝融峰是衡山最高，海拔1290米。南岳四绝“祝融峰之高、方广寺之深、藏金阁之秀、水帘洞之奇”。衡山有江南最大的神庙建筑群南岳庙、“南岳夫人”女道士魏华存修道成仙的黄庭观、丛林佛寺祝圣寺。衡山书院有文定书院、甘泉书院、集贤书院。有“天下之书院，楚为盛；楚之书院，岳为盛”之说。 恒山：山西省浑源县。天峰岭最高2017米。悬空寺为恒山景观之最，距离地面高50米，建筑特色为“奇、悬、巧”三字。明徐霞客称“天下巨观”，它是国内仅存佛、道、儒三教合一的寺庙。 嵩山：河南省登封市。主峰为峻极峰海拔1494米古有“峻极于天”之说。景点有少林寺、
最新甘泉书院碑记名师精编资料汇编
尝读《禹贡》，河济之次维海岱，青之雄冠九州，夏殷前已炳炳矣。气凝重而嵸嶐，俗阔达而骏迈。历三代以远，数千百年间，其生斯地与莅斯地者，今未识几多贤士大夫也。康熙己巳，余奉命观察青州，□鹿尘鞅，不恒居公廨，劳心厘剔，日无暇晷。越岁，诸务渐次就理，怀砖之俗曾乐余之不扰。因得陟云门，汲范井，南眺穆陵，俯临淄水，□然想见管宁齐桓之遗烈。延陵季子曰“洋洋大国风”，非虚语耳。若人物则房文昭、王文正之里第已不可考，而宦迹自范文正公外鲜专祠，当不能无疑者。 间日稽之郡乘，其地旧有矮松园，盖自宋时已称闲胜，矮松二，王沂公为之赋。元明之际，衲子窜入而为佛刹。成化中，郡守李公请于朝，置祠祀寇莱公及沂公而下名贤十有三人，皆守土而功德于民者。踵矮松故址又树大小松百余株，因名曰“松林书院”。延属邑弟子诵诗读书于中。洎弘治中，郡守彭君嗣加修葺，松或不无减者，益树之以柏。未几，江陵柄国，下讲学之禁，而其书院也遂并祠废之，致使前贤胜迹仅存遗址于荒烟衰草之中。余不胜慨然曰：凡学不近乎圣人之徒，人不列乎王者之佐，治绩文行不关乎世道人心之重，则其兴废有无又何妨轻重而缓急之。今十三贤如寇忠愍公等，其文章德泽自百世师也。岂意及今春秋不祀，血食固难问矣！即祠宇肖像亦仅一荒土丘耳。满目荆棘，今昔堪悲。余欲思重置，苦力之不赡。 适入省言诸藩长尔锡卫公，公跃然出俸羡倡之，余倾赀佐之，诸僚属各闻风捐餐钱以襄厥事。鸠工于辛未之二月，落成于壬申之四月。凡立堂闳室个若干楹，树松桧若干章，缭墉广袤若干武，为垣堧纵横若干尺。未及筮榖奉主荐中牢，率郡中宾属缝掖毕骏，奔而列坐，盻睨榱栋，周视崇墉，听松籁之谡谡，十三贤灵爽忾乎若有凭者，为是重有感焉。 古来循良莫盛于汉，而东西四百年间艳称者頴川之凤、会稽之钱、渤海之□、成都五桥、渔阳两歧，此外指不数□□□，宋承五代，偏安之余，成平不过百祀，而青州一郡贤良接軨至十三人，于戏盛哉！良由艺祖以宽厚开基，太、仁二祖继以精勤，崇鉴道学，故人思砥砺，不尚浮夸。内者润色皇猷，外者尽心民瘼，一郡一代，如是，天下千百世可知也。我国家幅员广廓，远轶汉唐，岂区区有宋之足云。世祖章皇帝因革尽善，□□无疆。今上踵绪而光大之，崇儒重道，文治日隆，特敕内帑，修至圣先师夫子庙，而先贤先儒等祠则亦渐建立而整饬焉。会大中丞佛公抚于东土，凡□□施，无不好恶同民，而兴行文学，澄清吏治，尤为地方首计。顾自古圣人之徒、王者之佐，其关系世道人心之重者，岂异人任？要在读书食禄时，能以学问植其气节，而以事业发舒性情，则庶几矣。《传》曰：勤劳于国则祀之，法施于民则祀之，能捍大旱御大灾则祀之。使景仰此祠而流连慨愤，徒令昔贤专美于前，是诚可耻也。今重建而仍名以书院，原欲与诸僚属缝掖讲明此义，俾忠孝廉节日不泯于天地，若会文课艺，其余事耳。但念百年后兴废何常，余既无召公之德，惧剪伐之将及。龙鳞无恙，是所望于后之君子。 关中陈斌如野弓撰并书 松林书院的创建、修葺与禁毁。松林书院的前身是宋代的矮松园，园因奇诡二松而得名，名相王曾早年读书于此，后连中“三元”，官至宰相，曾作名篇《矮松园赋并序》记之，时人筑王沂公(王曾封沂国公)读书台以志纪念，矮松园遂名声大振。皇祐五年(1053)，著名书法家、诗人黄庭坚之父黄庶任青州通判时曾携妻子和年幼的黄庭坚游览矮松园后感慨道：“矮松名载四海耳，百怪老笔不可传。左妻右儿醉树下，安得白首朝其巅。”可见矮松园在当时已名闻天下。“元明之际，衲子窜入而为佛刹。成化中，郡守李公请于朝，置祠祀寇莱公及沂公而下名贤十有三人，皆守土而功德于民者。踵矮松故址又树大小松百余株，因名曰松林书院。延属邑弟子诵诗读书于中。”碑文所记与嘉靖《青州府志》(以下简称《嘉靖府志》)和光绪《益都县图志》(以下简称《光绪县志》)记载是一致的。明成化二年(1466)，浙江进士李昂始任青州知府，奏请将府治仪门之西的“名宦祠”移建于此。“名宦祠”祭祀北宋十三位
辉煌的_南岳文化
第25卷第1期2004年2月 衡阳师范学院学报(社会科学) Journal of Hengy ang N ormal U niversity(So cial Science) No.1Vo l.25 Feb.2004辉煌的“南岳文化” 康华楚 (衡阳市教育局,湖南衡阳 421001) 摘 要:南岳自然存在的秀丽远不如她的社会存在、历史存在的辉煌,她积淀下几千年的历史人文,代表着一种深厚的文化。湖湘文化的起点在南岳,鼎盛期也在南岳,因此南岳文化内容比起湖湘文化来要宽得多。此外,她还有道教文化、佛教文化,特别是禅宗文化、荆楚的俗文化等等。中国历史上的四次南渡是其形成与发展的重要因素。南岳文化是南岳旅游建设的灵魂。 关键词:南岳文化;湖湘文化;四次南渡 中图分类号:G03文献标识码:A文章编号:1002—073X(2004)01—0050—05 作者简介:康华楚(1924—),男,湖南衡山人,曾任《南岳志》、《南岳旅游丛书》副主编,从事南岳文化和王夫之学说研究。 南岳为五岳之一,历称天下名山。晋郦道元《水经注》描述过她的自然风光,如他在“湘水又北迳衡山县东”句下注云:“山在西南,一名紫盖,一名石菌,一名芙蓉,芙蓉峰最为悚杰,自远望之,苍苍隐天。故罗含(晋代耒阳文学家)云,`望若阵云,非清霁素朝,不见其峰。'”《水经注》又说:“衡山东南二面,临映湘川,自长沙至北,江湘七百里,中有九向九背。故渔者歌曰:`帆随湘转,望衡九面。'山上有飞泉下注,下映青林,直注山下,望之若幅练在山矣。”《水经注》淡淡几笔,把南岳的山川灵气,形胜佳色,青山碧泉,湘流岳雾,写得令人悠然神往,加上自宋代以后,南岳林木因不断得到营造保育,云海杉涛,绿满山川,凉沁胸脾,人们早有“五岳独秀”的称誉了。秀,当然是指南岳自然风光的秀丽,为千百年来旅游者所共赏,所以,在许多人眼里,南岳衡山主要是一种自然的存在,自然的秀丽。然而南岳自然存在的秀丽远不如她的社会存在、历史存在的辉煌。南岳积淀下几千年的历史人文,所以,她代表着一种深厚的文化。我们不是经常称道着湖湘文化吗?湖湘文化的起点在南岳,她的鼎盛时期也在南岳(明代湛王哲学到清初王夫之哲学)。因此,南岳文化所包孕和流传的东西比湖湘文化的内容宽得多,她还包含有道教文化、佛教文化尤其是南禅文化,还有荆楚的俗文化等等,下面就从这几方面来谈。 一、璀灿至今的儒家文化 南岳的儒家文化,先从胡氏父子发展流布而成的湖湘盛学谈起。 湖湘文化流传至今,人们通常总认为它的思想核心便是爱国主义精神(它的忠君部分当然属于封建糟粕,虽是一种历史的产物)。其实,南岳湖湘文化有价值的东西远不止此,像治学方针的经世致用,反对制艺官学以至后来演变为反对八股时文,还有后来的兴洋务、搞改良、改革等等活动,何尝不受这一治学方针的深刻影响?而湖湘学派的治学方法,一方面从格物致知到正心诚意,修齐治平,一方面则提倡讲学与学派之间的自由争论,这就产生了当时的书院文化,它对后世影响之钜,尤不可忽视。 爱国主义精神在南岳产生,以至扩及湖湘,是有它的社会基础和历史因素的。南岳曾是中国四次南渡(晋室南渡、宋代南渡、南明王朝和现代抗日战争南渡)形成的一个文化、政治等军事中心地域,当然也会是产生爱国思想的重要社会土壤。试想,南渡官吏,流离文人,登临南岳, 收稿日期:2003—10—10 DOI:10.13914/https://www.wendangku.net/doc/d015518112.html, https://www.wendangku.net/doc/d015518112.html,43-1453/z.2004.01.014