戏曲歌词
小青妹且慢举龙泉宝剑小青妹且慢举龙泉宝剑，
许郎啊你莫要怕细听我言，
你妻我原不是凡间女，
妻本是，妻本是峨眉山一蛇仙，一蛇仙。
只为思凡把山下，
与青妹来到西湖边，
风雨同舟识郎面，
我爱你，我爱你深情倦倦，风度翩翩；
我爱你常把娘亲念，
我爱你自食其力不受人怜。
红楼交颈春无限，
我助你，我助你卖药学先贤，
纵然间是异类我带你情非浅，
你不该上了法海无底船，
美好良缘成孽缘，
寻官人去到那金山寺院，
只为咱夫妻再团圆，
若非是青妹她拼命鏖战，
为妻我连同这腹中娇儿许门之后有命难全，
且莫怪青妹她变了脸，
谁的是谁的非你问问天！
昨日里咱娘把药煎前日里咱的娘把药煎
她命我送与老父亲
不料爹爹饮下去
七窍流血命归阴~
咱的娘说我下毒药
把嫂嫂送与县衙门
头一堂县官按理断
说嫂嫂不是刁恶人~
谁料当堂一串通
县官一怒刑上身
把嫂嫂十指都拶破
我受刑不过才招认~
看起来嫂嫂我路绝命断
满口含冤无处伸
倘若你兄长回来了
你二人且莫要变了心
好好看待两个无娘子
给嫂嫂留下一条后代根
二弟你若还念叔嫂情
把嫂嫂嘱托言~你要记在
今日是我出闺的前一晚上
今日是我出闺的前一晚上，
还缺少上轿的绣鞋一双啊。
急慌忙我只把银灯剔亮啊，
独坐在哎独坐在灯光下来绣鸳鸯嗯啊嗯啊
众乡亲和爹爹欢乐无量，
我想起终身事喜气洋洋。
老爹爹他今年六旬以上啊，
他为俺，他为俺费心机择婿选郎。几年来相多少王孙公子，
也相了无数的富家儿郎。
老爹爹为俺的终身着想，
反遭到，反遭到众亲友说短道长啊！
俺不图贵官人他的银钱多广，
只图他的才貌好品行端方。
吴江县有一个颜公子，
大厅外呀，大厅外我也曾偷把他相啊.
哎哎哪个呀咳咿呀嘿哪个呀咳咿呀嘿嗯啊哎呀咿呀咳偷把他相啊
我观他相貌好才学又广，
未说话先带笑再把口张。
他的名叫颜俊字是伯雅，
我的亲娘啊，这个名字咋起的这样相当？
那呀咳咿呀咳那呀咳这样相当
大厅外喜的我心花开放，
见嫂嫂羞的俺哪满面红光。
回房后我只把那门儿掩，
我虔心敬意焚上香哪，
哎呀呀飘飘下拜感谢上苍啊。蒙爹娘疼爱俺娇生惯养，
又选个好女婿才貌无双。
明天是腊月十八好来到，
奴的相公啊来娶俺高秋芳同回吴江
哎呀哈嗯啊哎呀啊
说什么一步走错祸临身
说什么一步走错祸临身分明是你得了新人忘旧恩劝夫君从头你想一想
咱本是十年结发~~~
咱本是十年结发情义深哪想当年你在原郡求学问寒窗下读诗书你从不出门为妻我替你把孝尽
到夜晚伴你读书到月西沉大比年送你赶考把京进临行时千言万语嘱咐君嘱咐你太阳不落早住店日出三竿你再动身
嘱咐你更换衣服要谨慎小心风刮受雨淋
嘱咐你路途之上忌生冷生瓜梨枣莫侵唇
嘱咐你中与不中早回转你知道爹娘年迈儿女连心谁知你一去三载无音信湖广大旱饿死双亲爹娘死后难埋殡
我携儿扶女将你寻
为妻我寻你你不认
儿和女~~~
儿和女本是你陈门一条根哪
月移花影上栏杆
（王怜娟）：
主仆双双同结伴，
轻移莲步到花园，
你看那一轮明月当空挂，月移花影上栏杆，
万里晴空无片云，
月里嫦娥把人间望，
明月虽好人寂寞，
我要操琴且寻欢。
（小汉江）
天上明月虽然好
怎知啊怜娟多愁烦
（诗篇）
自从母亲下世去
撇下了怜娟无人怜
爹爹居官常在外
继母娘待俺更凶惨
满腔愁肠无处讲
独居深闺泪空谈只有瑶琴常相伴消愁解忧且循环
连连恳求亲生父连连恳求亲生父
千错万错是女儿的错
儿今一死何足惜
撇下您年迈人儿
我心似刀割我的爹爹呀
老爹爹您白发苍苍半百已过
来日不长去日多
尚若是身重病把床卧
老爹爹啊
是何人在床前捧茶煎药
百年之后您归天去
是何人披麻戴孝把泪落
春暖花开清明日
又有谁坟前祭奠把头磕
陈三两爬堂
家住山东在临清
李家大宅有门庭
父名久经曾中举
老母生我姐弟二人
我名就叫淑萍女
兄弟小名淘哥儿
他大名叫李凤鸣
我的父曾经中皇榜
刘瑾贼贪贿赂转卖文凭
二爹娘双气死在报恩寺
无钱葬埋姐弟被困在北京
无奈何我头插草标把自身来买卖的二百两身价银
百两纹银葬父母
百两助弟读诗文
劝兄弟发奋读书把功用
不要虚度好光阴
姐弟在北京哭啊离别
可叹我，李淑萍自卖自身更姓改名
受尽了折麽流落到娼门犹如红叶飘落泥坑
满心盼望兄弟凤鸣
不亏祖先立志成人
为人要正，为官要清
怀念手足，为姐赎身
想不到一别十年渺无音信
想到此处好不叫我
寒在我心，酸在我心
脑在我心，气在我心，很在我心！
陈三两迈步上宫廷陈三两迈步上宫廷，
举目抬头看分明。
衙门好比阎罗殿，
大堂好比剥皮厅。
可怜我青楼苦命女，
今日落入虎口中。
放大胆我把公堂上，
问我一言应一声。
走一道岭来翻一道沟
走一道岭来翻一道沟
山水依旧气爽风柔
东山头牛羊哞咩乱叫挪一步挪一步我心里头添一层愁
刚下乡野花迎面对我笑
至如今见了我皱眉摇头
强回头再看看拴保门口
忘不了您一家把我挽留
你的娘为留我把心操够
好心的李支书为我担忧
小妹妹为留我跑前跑后
拴保你为留我
又批评又鼓励明讲暗求
那是咱手拉手走过的路
在这里学锄地我把师投
那是咱挑水栽上的红薯
那是我亲手锄过的早秋
那是你嫁接的苹果梨树
一转眼你变得枝肥叶稠
刚下乡庄稼苗才出土不久
到秋后大囤尖来小囤流社员们发奋图强乘风破浪
我好比失舵的船顺水漂流
走一步看一眼我看也看不够挪一步一滴泪气塞咽喉
回家去见了我的同学朋友
我有何言去应酬
走一步退两步不如不走
千层山遮不住我满面羞
我往哪里去我往哪里走
好难舍好难忘的朝阳沟
我口问心心问口满眼的好庄稼我难舍难丢
小二黑结婚
清凌凌的水来,
蓝莹莹的天,
小琴我,
小琴我洗衣到河边,
二黑哥哥到县里,
去开民兵会,
他说是啊,
他说是今天转回还,
前晌我也等啊,
后晌我也盼,
站也站不定,
坐也坐不安,
背着我的娘来洗衣衫,
盼望我的二黑哥哥早点回还, 你去开会那一天,
乡亲们送你到村外边,
有心上前去呀,
对你说句话,
人多嘴杂我没敢靠前,
眼看着牛上槽,
羊也进圈, 为什么,
为什么二黑哥哥你还不回还
辕门外三声炮如同雷震
辕门外三声炮如同雷震，
天波府走出来我保国臣。
头戴金冠压双鬓，
当年的铁甲我又披在了身。
帅字旗，飘如云，斗大的穆字镇乾坤，
上啊上写着，浑哪浑天侯，穆氏桂英，
谁料想，我五十三岁又管三军哪。
都只为安王贼战表来进，
打一统那个连环战表要争乾坤。宋王爷传下来了一道圣旨。
众呀众武将，跨呀跨战马，各执兵刃。
一个个那个到校场比武夺帅印。老太君她下了那个头号令箭，
文广儿探事进了京门。
王伦贼一马三箭射得准，
在旁边可气坏了他们兄妹二人。他两个商商量量才把那校场进，同着了那个满朝文武夸他武艺超群。
我的儿一马三箭射得准，
我的小女儿她的箭法高，
她箭射金钱射落在了埃尘。
王伦贼一见他心中气不忿，
他要与我的儿论个假真。
未杀三合那个并两阵，
小奴才他起下一个杀人的心，
回马三刀，使得也怪准，
刀劈那个王伦一命归阴。
王强贼恼怒他要把我儿捆，
多亏了那天官寇准，一本奏当今。万岁爷在校场把我儿问，
小奴才他瞒哄不住地表他的祖根。他言哪说住在河东啊有家门，
杨令公是他的先人。
他本是那宗保的儿子，杨延景的孙，
曾祖母佘老太君，穆桂英，
我本是尔的母亲哪嗨呀。
我的儿表罢家乡他个泪珠滚哪，在校场可喜坏了那些忠良臣。宋王听此言哪欢喜不尽，
他知道俺杨门辈辈是忠臣，
刀劈王伦他也不怪，
又把那招个讨帅印赐予了儿身。文广儿欢天喜地把府进，
我这一见帅印恼在了心。
我本想进京辞帅印，
小女儿搬来了佘老太君。
老太君为国把忠尽，
她命我挂帅平反臣，
一不为官二不为宦，
为的是俺大宋江山和黎民。
此一番到在两军阵，
我不杀安王贼我不回京门哪。
桃花庵
九尽搜索春回杏花开，那鸿雁飞去紫燕飞来
见那翠绿纱窗春可爱，见那白鹭双双别鸾台，
见一对蝴蝶儿飞过了墙外，见那一个小蜜蜂采花来
小蜜蜂采花为了酿蜜，想起了奴的丈夫他、他叫张才
张才夫出门去一十二载，一十二载未有回来
为奴夫各州府县长访问，为奴夫十字街头站过高台
山南海北都找遍，音讯渺茫枉费心怀
张才夫出门犹如石沉大海，他的那生死二字，实实难猜
为奴夫茶不思饭不爱，消瘦了两腮骨瘦如材
为奴夫终日里无精打采，为奴夫昼夜间辗转反侧
为奴夫我难把衣更改，为奴夫我不上梳妆台
为奴夫我不把鲜花戴，为奴夫我不穿红绣鞋
为奴夫庙院神前挂过彩，为奴夫许下了吃长斋
为奴夫为府门以外算过卦，抽签算卦卦不开
我夫妻的连理枝被折坏，又好比鸳鸯鸟两分开
天天想，夜夜盼，年年月月盼张才
窦氏女三十单二岁，跟前无有儿婴孩
张才夫若有好和歹，
撇下我，撇下我孤苦伶仃，我，我可怎做安排
秦香莲
（秦）
夫哇！三年前你为赶考奔京路，临行时啊，
我千言万语把你嘱咐。
我言说咱的爹娘比不得别人的父和母，
好比那瓦上之霜风前烛。
倘若得中龙虎榜，清晨得中你夜晚修书。
中与不中你早回故土，
也免得爹娘想你终日啼哭。
咱夫妻洒泪分别说不尽的苦，
不料想啊你进京三年音讯皆无。因荒旱饿死了公爹婆母，
为妻我剪青丝换芦席葬埋尸骨，我那苦命的公婆啊！
你生不养来死不葬，
看不见你这独生之子身披孝服。（陈）
爹娘啊！
二爹娘一抔黄土，我愧穿罗衣。
陈士美为人子不能尽孝，
想起了养育恩泪眼迷离。（秦）
你思一思来想一想啊，
想当年你读书不分昼夜，
我陪你织布纺线不眠不息。你忘了全家人苦熬岁月，
就为的是你呀，
金榜以上把名题。
你只顾作高官，
哪知道家中无柴又无米，
儿女们腹内无食身上无衣。无奈何千辛万苦把你寻找，谁知你招驸马停妻娶妻。
十载恩爱你全都忘记，
为富贵你就忍心把骨肉分离。你拍拍良心问问自己，
难道说你的心肠是铁打的！
沙家浜
刁德一：（望着阿庆嫂背影，唱）这个女人不寻常！
阿庆嫂：刁德一有什么鬼心肠？胡传魁：这小刁一点面子也不讲！阿庆嫂：这草包倒是一堵挡风的墙。
刁德一：（略一想，打开烟盒请阿庆嫂抽烟）抽烟！
胡传魁：人家不会，你干什么！刁德一：她态度不卑又不亢。
阿庆嫂：他神情不阴又不阳。
胡传魁：刁德一搞的什么鬼花样？阿庆嫂：他们到底是姓蒋还是姓汪？
刁德一：我待要旁敲侧击将她访。阿庆嫂：我必须察言观色把他防。
刁德一：阿庆嫂！适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。
我佩服你沉着机灵有胆量，
竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张！
阿庆嫂：参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当……开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。
司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。
也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。
刁德一：新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，
你与他们常来往，想必是安排照应更周详！
阿庆嫂：垒起七星灶，铜壶煮三江。
摆开八仙桌，招待十六方。
来的都是客，全凭嘴一张。
相逢开口笑，过后不思量。
人一走，茶就凉……有什么周详不周详！
白毛女女：北风(那个)吹
雪花(那个)飘
雪花(那个)飘飘
年来到
风卷(那个)雪花,
在门(那个)外
风打着门了门吱开
我盼爹爹快回家
欢欢喜喜过个年
欢欢喜喜过个年
男：卖豆腐赚下了几个钱集上我称回来二斤面
怕叫东家看见了
揣在这怀里头四五天
女：卖豆腐赚下了几个钱爹爹称回来二斤面
带回家来包饺子
欢欢喜喜过个年
哎过呀过个年男：人家的闺女有花戴你爹我钱少不能买
扯上了二尺红头绳
我给我喜儿扎起来
哎扎起来
女：人家的闺女有花戴我爹钱少不能买
扯上了二尺红头绳
给我扎起来
哎扎呀扎起来
合：门神门神骑红马
贴在了门上守住家
门神门神扛大刀
大鬼小鬼进不来
哎进呀进不来
打金枝
在宫院我领了万岁旨意，
上前去劝一劝我的驸马儿。
劝驸马再莫要孩子气，
国母娘我疼女爱婿都是一样的。我的儿不拜寿是她无理，
你不该在宫院打金枝。
你打了金枝我不怪你，
为的是你父功高保社稷。
你父功高封王位，
俺才把公主许你为妻。
公主自幼在宫里，
从小就不离我双膝。
娇惯成性她还不知理，
我若要惹了她她还不依。
我养的女儿不成器，
我的驸马儿啊,
驸马儿要担待这一次。
常言说当面教训子，
背地里无有人再劝妻。
夫妻之间平日里，
有事商量慢慢地提。你欺他来他压你，
谁也不肯把头低；
你敬他来他敬你，
知热知冷是夫妻。
爹娘看见有多么欢喜，免得他二老挂心际。我说的话儿全为你，愿你们相亲相爱，
做一对好夫妻。
谁说女子不如男刘大哥讲话理太偏，
谁说女子享清闲，
男子打仗到边关，
女子纺织在家园，
白天去种地，
夜晚来纺绵，
不分昼夜辛勤把活干，
将士们才能有这吃和穿，
你要不相信哪，
请往这身上看，
咱们这鞋和袜，
还有衣和裳，
千针万线可都是她们连哪，
有许多女英雄，
也把功劳建，
为国杀敌是代代出英贤，
这女子们哪一点儿不如儿男。
花木兰羞答答施礼拜上
花木兰羞答答啊施礼拜上
尊一声贺元帅细听端详
阵前的花木棣就是末将啊
我原名叫花木兰呢是个女郎都只为边关紧
军情急征兵选将
我的父
在军籍就该保边疆
见军贴不由我愁在心上
父年迈弟年幼
怎敌虎狼
满怀的忠孝心烈火一样
要替父去从军
不容商量
我的娘疼女儿她苦苦阻挡
说木兰我发了疯啊言语癫狂为从军比古人我好说好讲
为从军设妙计
女扮男装
为从军与爹爹俺比剑较量
胆量好武艺强啊喜坏了高堂
他二老因此上才把心来放
花木兰～～呢～～啊～～啊
花木兰改木棣
我的元帅呀
你莫怪俺荒唐啊
嗯嗯啊～～～哎哎呀～～～白：（竟有此事啊？)
自那日才改扮呢乔装男子
越千山涉万水亲赴戎机
在军阵常担心呢我是个女子呀举止间时刻刻怕在心里
惟恐怕被发觉犯了军纪
贻误了军情事难退强敌
那一日在军阵中箭伤臂
蒙元帅来探病又把亲来提
那时我带箭伤装腔作势
险此间露出来女儿痕迹
随元帅十二载转回故里呀
收拾起纺织台哪嘿呀嘿嗯啊嗨穿上我的旧时衣呀啊哈呀
戏曲戏词的诗性
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/d615795789.html, 戏曲戏词的诗性 作者：彭举 来源：《戏剧之家》2017年第08期 【摘要】中国古代戏曲是一种融音乐、舞蹈、诗歌、绘画乃至手工艺等多种艺术形式于 一炉的综合表演艺术。在戏曲的艺术形式上，戏曲与诗歌有着太多的相似性。在艺术表现形式上，戏曲与诗歌，也有着千丝万缕的联系。从《诗经》、《楚辞》、汉魏乐府到唐诗、宋词、元曲，都无不体现出传统民族文化中的诗性智慧。本文以《北洋画报》中的戏词理论出发，研究戏曲曲词所具有的诗词性，以及戏词的诗化和其审美性在戏曲艺术中的表现。 【关键词】戏词；诗性 中图分类号：I106.3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）08-0009-03 中国作为诗歌的国度，其诗性审美贯穿于所有的文学样式，正所谓“文以载道，诗以缘情”。并且中国的戏曲理论家，历来把戏曲看作是诗的演变与发展。古人说：“词是诗之变，曲是词之变”。戏曲在接受了诗歌优秀深厚的审美传统基础之上，形成了自己独特的表现方法和表现形式。同时，诗歌作为中国传统文学艺术的主流样式，在中国文学艺术乃至于文化观念中，诗歌的影响无处不在，强大而悠久的诗歌传统和诗性文化对于戏曲的渗透也是深入骨髓的。可以说，中国戏曲之所以成为“中国戏曲”，在很大程度上与生成它的文化背景是截然不可分开的。 一、戏词的诗词性 从元代至今，关于戏曲的起源问题，都有一种观点：戏曲是承袭中国古代的诗歌传统而来，即为“诗经-骚赋-汉乐府-唐诗-宋词-元曲”这一文学形式变革流传而来。且戏曲作为一种兼具表演的艺术，戏曲的形成和唐宋传奇小说也有很大的关系。傅谨先生谈到戏曲的内在结构在形成过程中所受到的影响：“首先是从唐诗宋词直接发展出来的、具有强烈的表现性与高度音乐性的曲辞，它决定了戏曲的主体为格律化的韵文；其次是由变文和诸宫调衍生出来的敷衍故事的体裁，它决定了戏曲具有一个外在的叙事结构；第三则是从百戏流传下来的诸多难度不一的技巧，它使戏曲夹杂了丰富多彩的技艺表演”①。由此可以看出戏曲的内在本质还是以诗性为其主体表现的。 从戏曲的戏词上来探讨其诗性特征，首先，戏曲中的戏词和传统诗词有很大的趋同性。在《北洋画报》中，左右先生详细地谈到了戏词中的诗词性： “今日旧戏中的歌唱是从昔日的‘徒歌’、‘乐府’渐渐演变而来的，故旧戏中往往有诗调化的唱词；但此种唱词仅具有诗词的外形，而不含有诗词的内容，以致形成了鄙俚的‘七字唱’。所以唱词上仅具有诗词的外形而失去了诗词的内容的原因，大多是诗词外形的抑扬律与诗的七言
戏曲名段唱词
豫剧《拷红》想当初孙飞虎围困寺院 想当初孙飞虎围困寺院，老夫人你慌忙中发出狂言。 谁能够退贼兵除去灾难，你情愿把小姐许配姻缘。 （有无有啊老夫人？） 那时节张君瑞挺身出现，搬救兵解贼围才得安全， 谁晓得老夫人你另有打算，论门户赖婚姻你毁灭前言！ 夫人，你二不该。即赖亲事，可又不打发他走， 既然是许婚姻--- 夫人不愿。你不该叫他们就兄妹周旋， 姑娘在闺中想啊，张郎在书馆盼哪， 一个是青春，一个是少年。 相思成疾病，两情如线穿。 藕断丝连你种下了根源！ 我问你这些错你可叫谁来担！ 豫剧《花木兰》刘大哥讲话理太偏 刘大哥讲话理太偏,谁说女子享清闲,男子打仗在边关,女子纺织在家园,白天去种地,夜晚来纺棉,不分昼夜辛勤把活干,将士们才能有这吃和穿,恁要不相信啊,请往那身上看,咱们的鞋和袜,还有衣和衫,千针万线可都是她们裢啊～～～～～有许多女英雄,也把功劳建,为国杀敌是代代出英贤,这女子们哪一点不如儿男～～～～ 豫剧《花木兰》花木兰羞答答施礼拜上 花木兰羞答答啊 施礼拜上 尊一声贺元帅 细听端详 阵前的花木棣就是末将啊 我原名叫花木兰呢 是个女郎 都只为边关紧军情急征兵选将 我的父 在军籍就该保边疆 见军贴不由我愁在心上 父年迈弟年幼 怎敌虎狼 满怀的忠孝心烈火一样 要替父去从军 不容商量 我的娘疼女儿她苦苦阻挡
说木兰我发了疯啊言语癫狂 为从军比古人我好说好讲 为从军设妙计 女扮男装 为从军与爹爹俺比剑较量 胆量好武艺强啊 喜坏了高堂 他二老因此上才把心来放 花木兰～～呢～～啊～～啊 花木兰改木棣 我的元帅呀 你莫怪俺荒唐啊 嗯嗯啊～～～哎哎呀～～～ 越调《收姜维》四千岁你莫要羞愧难当 四千岁你莫要羞愧难当，听山人把情由细说端详。想当年长坂坡你有名上将，一杆枪战曹兵无人阻挡。如今你年纪迈发如霜降，怎比那姜伯约血气方刚。虽说你今一天打回败仗，怨山人我用兵不到你莫放在心上。这封信你牢牢带在身上，四更天夺天水三路佯攻一路智取那马遵他难防。攻破城立刻就把姜母去访，一定要保护她合府安康。见姜母交书信把好话多讲，你就山人我敬慕非常。把姜母搬回营安然无恙，不用杀不用战管叫他自来降！ 越调《三传令》歌词 诸葛亮（唱）：一支将令往下传，马岱将军你近前，自从你们弟兄归了汉，随定山人许多年，你兄为国把命断，单撇将军保江山，山人领兵取中原，天水此战你当先，那姜维出阵你迎战，战姜维只战到，红日滚滚坠西山，诱他催马将你赶，莫让他转回天水关 马岱（白）：得令 诸葛亮（白）：关兴张苞听令 关张（白）：在 诸葛亮（唱）：二支将令往下传，关兴张苞恁近前，父保先帝把业建，你们子承父业保河山，父元勋儿好汉，随定山人取中原，日落西山去接战，你们大战姜维临阵前，你三人扣定连环战，战姜维只战到一更二更三更天，三更时候停住战，让姜维转回天水关，此时此刻兵暗转，将人马埋伏凤鸣山 关张（白）：得令 魏延（白）：丞相就该赐末将一支将令，杀出城去生擒，大战那姜郎来 诸葛亮（白）：魏将军休得鲁莽，且听山人传那令， 诸葛亮（唱）：三支将令往下传，叫了声镇北的将军名魏延，自从你长沙归了汉，随山人南的杀北的战，逢山开路遇水造桥， 阵阵全是你的先行官，今日战比不得往日战，战姜维比不得当年你大战渭南，五百名弓箭手使你管，再赐你铁骑藤牌兵三千，初更时用战饭，行兵时到三更天，你假扮姜维关前站，口口声声吐反言，你就说你是姜维降了汉，率领人马来夺关，这是姜维的狼牙箭，射伤他城头将一员，那姜维三更时必然往回返，将人马埋伏在城外边，姜维若于你排开战，只许
适合娶亲婚礼上唱的歌最全版本
1.《水晶》（新人对唱的） 2.《真想见到你》（李汶的歌，新娘独唱的哦，实力派！） 3.《月亮代表我的心》（比较悠久啦） 4.《深情相拥》（对新人的唱功要求颇高啊） 5.《很爱很爱你》（也是新娘独唱哦，不过改了歌词，例如”看着她走向你，那幅画面多美丽”改成“我现在走向你，那幅画面多美丽”） 6.《第一次》（光良的歌，不用我多说了吧） 7.《love,love,love》（八错，调动现场气氛满灵的，新娘唱的也八错滴好象唱歌的新娘居多，我们的男士们很害羞呢） 8.《明明很爱你》（马来西亚的歌手唱的歌满受JMS的欢迎，大概是曲风比较明快吧） 9.《神话》（成龙大哥的版本比较通俗，八过对MM的要求高些，韩红的版本实力派的JMS挑战一下啊！） 10.《选择》（内敛型的JMS可以考虑的一种） 11.《最浪漫的事》（经典的歌曲，用在婚礼上再合适不过。） 12.《宁静的夏天》（节奏轻快，简洁，个人满喜欢，夏天结婚的可以试试） 13.《牵手》（应该是满老的歌了，有空我去听下再发表意见恩，听了个开头就知道了，应该是满苦情的歌，婚礼上就需要考虑是否适合了额．跟年龄有关吧） 14.《你最珍贵》（又一个对唱功有要求的） 15.《恋爱达人》（利用歌词可以搞些小剧情，效果应该不错。） 16.《恋爱频率》（看来是对流行音乐把握很敏锐的MM，） 17.《我只在乎你》（大家帮忙改改歌词吧） 18.《明明白白我的心》（简单的情歌，不太唱歌的JMS也可以小试身手了） 19.《你是我最深爱的人》（应该是男士发挥的时候了吧） 20.《屋顶》（个人还是喜欢杰伦的版本） 21.《在我生命中的每一天》（对唱的、抒情的慢歌永远是大家的最爱+首选） 22.《小夫妻》（一般用来做背景音乐较多的歌，可能太通俗了些，唱的人八多啊，不过还 是赞一个） 23.《不得不爱》（） 24.《爱你一万年》（LG唱给LP听，记住表情,一定要深情!迷倒一大片。。。。。掌声鼓励一下） 25.《让我取暖》（很适合年轻夫妻对唱的情歌，有Young的气息） 26.《明天我要嫁给你了》 27.《你是我的老婆》（好歌啊，好歌。。。，终于又有适合GG们独唱的好歌了。） 28.《大城小爱》（） 29.《你是我的幸福吗》（MM们独唱之作，不要害羞，大胆的唱给GG们听吧！） 30.《出嫁》（zhangning_she MM真是需要再表扬一下，提供了这么多歌，而且首首都这么经典，不错的情歌，可对唱） 31.《我愿意》（可独唱，也可双人合唱的佳作） 32.《你是我心底的烙印》（一人一句，配合默契啊） 33.《甜蜜蜜》（邓JJ的怀旧老歌，永远最好听） 34.《北极雪》（旋律很容易上口，不只冬天适合唱，夏天唱可以带来一丝凉意） 35.《被风吹过的夏天》（如果是在夏天相恋的JMS注意了额，这里就有一首适合你们对唱 的歌曲了）
中国古代戏曲
1．中国戏曲和西方戏曲有何异同？ 中国戏曲艺术，作为戏剧艺术的一个组成部分，既具有戏剧的共同特征，又因其独特的表现手段和独有的审美特征，从而有别于其他戏剧形式。尤其是戏曲艺术深深根植于中华民族传统文化，具有鲜明的民族特色，充满着一种“似与不似”的写意性，将表现审美意境作为最高的艺术追求，属于一种表现性综合艺术，以其特有的艺术风格在世界戏剧艺术中独树一帜。 中国戏曲蕴涵有特别的古老东方文化意味。戏曲是中华民族创造的独有的戏剧形式。它是以唱、念、做、打为中心的综合演唱戏剧形式。“唱”指歌唱，戏曲唱腔一般有固定的曲牌以及板式，象京剧中的导板、慢板、快板等。“念”指说白，说起来朗朗上口，抑扬顿挫，十分动人。“做”指表演，讲求身段、工架，象整冠、理髯、趟马等都有固定的程式。“打”指武打，有各种套路。总之，中国戏曲文武相杂，有说有唱，载歌载舞，和西方戏剧形成根本区别。 一、表现形态上不同。相对而言，西方戏剧在表演元素上比较单纯，而东方戏剧在表演元素上呈现多元化。因为戏剧艺术最早的形态是歌舞结合，戏剧原本是从祭祀性的舞蹈中产生出来的，但西方戏剧在发展过程中已不再拥有歌舞结合的形态： 或者是依靠台词的“话剧”；或者是只歌不舞的“歌剧”；还有专舞不歌的“芭蕾”。歌舞分家成为西方戏剧的某种特征。 相比起来，东方戏剧则保留着古老的歌舞结合的传统。东方戏剧的典型代表类型——中国戏曲的各剧种，几乎无一例外包含有唱、念、做、打各要素。如果看过京剧《打渔杀家》、评剧《花为媒》等剧目，闭上眼睛回味一下，就很容易体会到这一特征。其实，从“戏曲”这一名称也可以看出，“戏”指舞蹈与动作，“曲”指歌唱部分。“载歌载舞”成为中国戏剧不可分割的部分。而同属东方的日本歌舞伎、印度梵剧等也是如此。 二、对于现实的审美把握不同。东方戏剧侧重“写意”，西方戏剧侧重“写实”。“写实”是指在舞台上从表演到布景，都要使看戏的人感觉到如同生活的真实形态，象《雷雨》等经典话剧的布景与音响都逼近生活形态。“写意”是东方文化的特征，它不追求形式的逼真性，而重在表现意境，这是戏曲的绝妙之
传统戏曲的艺术精神
传统戏曲的艺术精神 中国几千年的诗歌,本身又是一个发展变化的过程。传统的诗歌,从早期四言的诗经,到东汉末年的五言诗,从魏晋南北朝的诗歌再到盛唐诗歌,从宋词再到元曲,这种广义的诗歌成为明清以前中国文学的主流,诗歌语言与口语事实上在不断的接近中,但每一次接近之后,又渐渐离开,这口语的离与合便标志着诗坛的新生与衰老。比如,唐代以后,宋代诗歌随着自身的程式化和文人的老化而走向衰落,宋词作为一种崭新的诗歌(广义上的)形式出现并发扬光大,和诗歌相比,宋词最大的一个特点是散文化。而元曲更是由宋词的语言俚俗化和散文化演变而来,元代“散曲”之“散”就是指曲词的口语化和散文化,这种口语化和散文化说明元曲已经无法像传统诗歌那样通过语言概念达到美学意义上的诗性超越。失去了凭藉自身语言超越现实的活力时,散曲中的隐逸成分便成为替代品,所以说从散曲过渡到元杂剧,其叙事和故事性的加强是自然而然的,但是,这种叙事仍然是诗歌的叙事而非日常生活语言的叙事。也就是说,散曲无论如何“散”,仍然是诗,而非叙事文学中的日常用语,从诗经一直到散曲,其语言的发展变化是巨大的,但这变化仍然是“诗歌”文体内部的变化。元散曲进而发展到杂剧,成为中国古代戏曲成熟的标志,其诗性语言特征是显而易见的。如果不是从表演的角度而是从脚本的角度看传统戏曲,那无疑更像是词而非戏曲。 传统戏曲中的这些曲词,比比皆是,如果我们把它们单独拿出来和宋词比较,非常相近,甚至有些本身就是词。它们和戏曲中的说白共同构成了戏曲的脚本。这些曲词在戏曲脚本中占的比重是非常大的,它们本身就是构成戏曲脚本的主体部分,这和作为叙事文学的小说以诗词作为表现手段不一样,比如《红楼梦》中古典诗词非常多,但它仍然是以古白话叙事为主;也和西方戏剧或是五四以来的话剧不一样,后者人物语言主要是以模仿、反应现实生活的日常用语。因此就产生这样一个疑问:传统戏曲脚本以诗词为主,怎么讲述故事?实际上,传统戏曲讲的故事更多是一个故事大概,或是类型化的故事,它的目的不在于为了讲故事而讲故事,这和西方戏剧通过注重生活细节和细节真实的表演来反映和再现生活是不一样的,是两种不同的审美情趣。传统戏曲不是为了讲故事而讲故事,讲故事的目的是为了抒情,或者说抒情在传统戏曲中处于更为重要的地位是非常重要的,于是,故事往往与诗歌和音乐一样,是为表达情感服务的,这与整个传统艺术精神相一致。因此,“以歌舞演故事”,剔除受西方戏剧理论的影响,传统戏曲应该理解为以歌舞表演故事,歌、舞以及故事都是服从于戏曲抒情需要,而非像西方的戏
中国戏曲详细教案
一、课程名称：中国戏曲介绍课时：2个学时 二、背景分析：戏曲是中国文化的瑰宝，同学们对中国戏曲 还不够了解，不能经常接触戏曲。 三、教学内容：中国戏曲 四、教学目标：初步了解中国戏曲的相关知识，并学会哼唱具有代表性的戏曲，简要说出他们的起源 五、教学过程： 【引入课程】1、先介绍董永和七仙女的故事，然后放[天仙配]，为讲戏曲作铺垫，将同学们带入戏曲的氛围中 【初步了解】1、介绍戏曲相关知识中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。[1]中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。[2-5]中国戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，中国各民族地区地戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。其它比较著名的戏曲种类有：昆曲、粤剧、淮剧、川剧、秦腔、晋剧、汉剧、河北梆子、河南坠子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。放[刘海砍樵] 2、戏曲行当 生、旦、净、丑各个行当都有各自的形象内涵和一套不同的程式和规制；每个都行当具有鲜明的造型表现力和形式美。 3、艺术特色 综合性、虚拟性、程式性，是中国戏曲的主要艺术特征。这些特征，凝聚着中国传统文化的美学思想精髓，构成了独特的戏剧观，使中国戏曲在世界戏曲文化的大舞台上闪耀着它的独特的艺术光辉。 4、唱腔 第一种是抒情性唱腔，其特点为速度较缓慢，曲调婉转曲折，字疏腔繁，抒情性强。它宜于表现人物深沉而细腻的内心感情。许多剧种的慢板、大慢板、原板、中板均厉于这-类。放[女驸马] 第二种是叙事性唱腔，其特点为速度中等，曲调较平直简朴，字密腔简，朗诵性强。它常用于交代情节和叙述人物的心情。许多剧种的二六、流水等均属于这一类。放[花木兰] 第三种是戏剧性唱腔，其特点为曲调的进行起伏较大，节奏与速度变化较为强烈，唱词的安排可疏可密。它常用于感情变化强烈和戏剧矛盾冲突激化的场合。各戏剧中的散板、摇板等板式曲调都属于这一类。 5、国五大戏曲剧种
谈戏曲剧本创作技巧要素
谈戏曲剧本创作技巧要素_ 戏曲剧本是戏曲艺术的第一度创作，它是戏曲舞台艺术二度创作的基础，即所谓“一剧之本”。剧本包括内容和形式两大部分，内容包括主题、故事内容、人物性格等；形式包括场次的情节结构、唱念安排等。据我的表演和导演的实践，有的剧本由于不符合戏曲艺术的规律，二度创作就十分困难。一个好剧本需要把握戏曲剧本创作的技巧要素，并使剧本不仅是“案头之作”，而且能适合搬上戏曲舞台，得到当代观众共鸣的“场上之作”。 一、剧诗：戏曲剧本的审美核心 中国戏曲走的是由民歌、唱诗、唱词、散曲到说唱故事的发展道路。从宋金的“诸宫调”开始，有了叙事性的唱本。在歌舞的这条线上，曲词和滑稽戏也被综合进来成为戏曲剧本的因素。清代孔尚任对戏曲文学定义为：“传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说家，无体不备。”（孔尚任《桃花扇·小引》）张庚先生对于戏曲艺术的基本美学特征是这样论述：“在戏剧跟诗歌的关系上，戏曲是用诗歌来唱故事，是诗歌与表演相结合的发展得最复杂的形式”（张庚《戏剧论文集》）张庚先生的“剧诗”论，幅射戏曲剧本和戏曲舞台艺术的全方位，是戏曲艺术总体的审美核心。戏曲的剧诗的特性，可追溯到上古和先秦时期的“诗言志”之说，诗词曲的作用在于表现作者的思想、志向、抱负；汉代则强调诗的情感因素：“情动于中而形于言”（《毛诗序》）；唐代的孔颖达统一了诗的“情”与“志”：“在已为情，情动为志，情、志一也”。 “诗化”是对戏曲剧本文体的科学概括，其内在结构、节奏韵律、
文学形式都应是“诗化”的。戏曲剧本的“‘诗言志’，其中应当有情、有境、有理。情理交融，情境相生，这才是诗的上乘。”（张庚《戏剧论文集》）戏曲剧本的形式由唱、念组成，唱词要诗词化，念白要赋体化（即含诗意的散文）。抒情性和叙述性是戏曲唱与念的主要功能。一般来说，戏曲的唱侧重用于表现抒情性内容。用唱来抒发感情、交待情节、揭示人物的内心矛盾，刻画人物的性格和精神世界。唱既可以把人物瞬间的思想活动的来龙去脉，梳理放大，也可以把人物的思想时空和行为时空压缩在短距离内，这是戏曲的唱的独特的审美功能。 剧本唱词的格式需符合剧种声腔程式的特点。戏曲的唱词的种类分曲牌体（如昆剧、粤剧等）、板腔体（如京剧、桂剧、豫剧等）和民歌体（包括小曲、歌谣、说唱等，如花鼓戏）等。戏曲唱的表现形式有独唱、对唱、齐唱、伴唱、帮唱等。川剧的帮唱很有特色，又叫帮腔，帮唱可以增强唱腔的表现力。帮唱的功能很多，与人物性格有时协调，有时不协调：有时为了强调思想感情，作重复性叙述；有时表现人物理智的争辩；有时则作为第三者的客观评价，或是在向观众解说人物心情，表现对人物的批判或是同情。 念白侧重用于表现叙述性的内容。是“诗化”的散文，讲究戏剧性、感情性、音乐性，并有节奏感：“句字长短平仄，须调停得好，令意宛转，音调铿锵，虽不是曲，却要美听”（王骥德《曲律·制曲之诀》），念白精炼，对话简短，讲究个性化。大段的念白，能起到在叙述中抒情，在抒情中叙述的相辉映的艺术效果。为了强调某种感情效果，还运用重复对称的形式，比如“当真？——当真”、“果然？——果然”这种形式。唱与念都是归结到刻画人物上，做到人物的音容笑貌传神。 剧本的“运动性”的情节和行为动作的情节，要为表演的舞蹈化
昆曲唱词
牡丹亭 【山桃红】则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐，和你那答儿讲话去。〔旦作含笑不行〕〔生作牵衣介〕〔旦低问〕那边去？〔生〕转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。〔旦低问〕秀才，去怎的？〔生低答〕和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？【山桃红】〔生、旦携手上〕〔生〕这一霎天留人便，草借花眠。小姐可好？〔旦低头介〕〔生〕则把云鬟点，红松翠偏。小姐休忘了啊，见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。〔旦〕秀才，你可去啊？〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？ 【山坡羊】 没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远。俺的睡情谁见？则索因循腼腆。想幽梦谁边。和春光暗流转。迁延，这衷怀那处言。淹煎，泼残生，除问天。 【步步娇】 袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝钿。可知我一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。画廊金粉半零星。池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。不到园林，怎知春色如许？ 【绵搭絮】雨香云片，才到梦儿边。无奈高堂，唤醒纱窗睡不便。泼新鲜俺的冷汗粘煎，闪的俺心悠步亸，意软鬟偏。不争多费尽神情，坐起谁忺？则待去眠。【尾声】困春心游赏倦，也不索香薰绣被眠。春哪，有心情那梦儿还去不远。 【懒画眉】最撩人春色是今年，少甚么低就高来粉画垣。原来春心无处不飞悬。是睡荼蘼抓住裙钗线，恰便是花似人心向好处牵。 【黄玉莺儿】 从小来觑的千斤重，阿呀娘啊！不孝女孝顺无终。当今生花开一红，愿来生把椿萱再奉。这病根儿已松，心上人已逢，阿呀天呀！他一星星说问咱伤情重。【尾声】但愿那月落重生灯再红。(重句) 【集贤宾】 海天悠，问冰蟾何处涌？看玉杆秋空，谁窃药把嫦娥奉。甚西风吹梦无踪人去难逢，须不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎别是—般疼痛。 邯郸记 扫花 翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花，您看那风起玉尘沙，猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯，您休再要剑斩黄龙一线差，再休向东老贫穷卖酒家，您与俺眼向云霞，洞宾啊，您得了人可便早些回话，若迟啊，错教人留恨碧桃花。
《戏曲欣赏》资料
《戏曲欣赏》学习资料 一、中国传统音乐 中国传统音乐一般指1898年洋务运动、戊戌变法之前存在于中国音乐生活中的具有一定流传时间和民族特色的音乐，包括民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐。 传统音乐是与新音乐、现代音乐相对而言的概念。 新音乐指20世纪初学堂乐歌产生以来，学习西方音乐创作技法创作的体现中国人思想情感的音乐，主要包括专业音乐作品和体现时代精神的革命音乐作品；现代音乐指20世纪80年代以来学习西方现代创作技法创作的音乐，主要包括活跃在国内外的华人音乐家创作的现代音乐作品。 二、戏曲艺术 戏曲是中国传统的音乐戏剧，是集文学、音乐、舞蹈、武术、杂技、表演、舞台美术等多种艺术手段于一体的综合性舞台艺术。 我国的戏曲与希腊的悲、喜剧和印度的梵剧并列为世界三大古老戏剧。 戏曲以音乐为基本表现形式（声乐、器乐伴奏两部分）适应并体现戏剧性的要求，与戏剧表演密切配合。 三、戏曲音乐 继承集合了民间歌曲的抒情特征和说唱音乐的叙事特长。 （一）构成因素：声乐方面的唱腔和念白，器乐文武场面的伴奏和各种过场音乐，声乐居于主导地位。 1、戏曲唱腔大致分为三种类型：抒情性唱腔、叙事性唱腔、戏剧性唱腔（散板）。 2、戏曲乐队分为“文场”和“武场”两组，“文场”指管弦乐部分，“武场”指打击乐部分（包括唢呐），合称“文武场”，也叫“场面”。 （二）剧种与声腔： 1、剧种是根据产生、流行地区、民族特色、艺术特色等因素划分的戏曲种类。 2、声腔是指具有一定音乐特征的腔调，包括与其相关的表现形式和手法。如昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔（明清以来流传最广泛的四大声腔）等。 一种声腔系统不止一个剧种，一个剧种也可以使用多种声腔系统。 （三）戏曲唱腔的结构形式：分为曲牌体和板腔体两类。 1、曲牌体又称曲牌联缀体或曲牌联套体。 2、板腔体又称板式变化体（包括调性、旋律、节奏、速度等方面的变化）。 四、昆曲艺术与昆曲音乐 （一）昆曲艺术 昆曲原称昆山腔，是元代后期产生的南戏四大声腔之一，明代由戏曲音乐家魏良辅进行
味道歌词解析
10 味道 作词：姚谦 作曲：黄国伦 演唱：张学友 专辑：张学友活出生命Live演唱会 今天晚上的星星很少 不知道它们跑那去了 赤裸裸的天空 星星多寂廖 我以为伤心可以很少 我以为我能过的很好 谁知道一想你 思念苦无药 无处可逃 想念你的笑 想念你的外套 想念你白色袜子 和你身上的味道 我想念你的吻和手指淡淡烟草味道 记忆中曾被爱的味道
今天晚上心事很少 不知道这样算好不好 赤裸裸的寂寞 朝着心头绕 我以为伤心可以很少 我以为我能过的很好 谁知道一想你 思念苦无药 无处可逃 想念你的笑 想念你的外套 想念你白色袜子 和你身上的味道 我想念你的吻和手指淡淡烟草味道 记忆中曾被爱的味道 想念你的笑 想念你的外套 想念你白色袜子 和你身上的味道 我想念你的吻和手指淡淡烟草味道 记忆中曾被爱的味道 这首歌是张学友活出生命Live演唱会上翻唱辛晓琪的。辛晓琪这首歌是1994年出来的，在上高中时，早晨广播中有时候就会播放这首歌。听到辛晓琪的“味道”，还真没有什么味道，总觉得她的声音不对，总觉得有点像一个怨妇在回忆。如果这首歌让张惠妹，或者声音不那么尖的人唱会更好一点。而张学友版的“味道”，真的唱出了“味道”的“味道”。一种成熟的人，面对自己的过去，面对自己空荡荡的内心。这是一种理性的回味，是一种让人怜爱的心痛。能让人听出她的不舍，听出她内心的伤痛。所以，这个男版的味道才真正的唱出了这首歌的意境和胸襟。 这首歌也是年纪稍微大一点的人所喜欢的歌曲。所以，在这里解析，也算是比较有代表性，代表了70后的人对情感的回味。 其实听这首歌就可以感受到很重的70后气息。这么投入的女人，想念外套，问题是还想念袜子。我觉得我们八零，九零的，那有空去想起来谁的白色袜子啊。但是，这样的风格适合九十年代初的风格，那时候，流行音乐还是比较新鲜的东西，人们抒情也比较委婉。这样的歌曲在当时已经是很够意思了。 另外一点，我要补充的是，我保证，就在今天之前，我还不知道是谁作的词，就刚才才查的，又是姚谦。他在那个时候已经如此牛了。这首歌已经传唱
中国传统文化戏曲资料
中国传统文化戏曲资料 中国戏曲是在民间艺术的土壤里发芽生根的。歌舞作为中国戏曲的重要因素，早在原始社会就产生了。据《书经·舜典》记载，我们的祖先在庆贺打猎收获时，会披着各种兽皮在用石器相互击打出的节奏中跳着、唱着，欢庆胜利的成果。到了春秋时代，歌舞成了欢庆丰收、庆贺战争胜利、祭祀神灵、驱魔禳疫等民俗活动必不可少的内容之一。 戏曲艺术的另一个源头是装扮表演。《史记·滑稽列传》中优孟模仿孙叔敖的表演，可以看做一个宫廷讽刺喜剧。从《北史·柳彧》的记载和新疆唐墓出土的歌舞戏《踏摇娘》泥塑看，除具备以歌舞演故事的特点外，在化装方面亦采用了面具、假扮等艺术手段。 戏曲艺术的另外一个重要因素就是武术。战国时期发展起来的角抵戏到了汉代时有了很大的发展，并带有戏剧色彩，如《西京杂记》所记载的角抵戏《东海黄公》、《黄帝战蚩尤》。 戏曲形成的最初形式是杂剧。所谓杂，有将各种技艺杂合在一起的意思。宋杂剧代表剧目之一《目连救母》，就是一个脱胎于民俗活动的节目。当时北宋都城开封的艺术家们以佛经中目连救母的劝善故事为纽带，将民间的说唱、装扮、武术、杂技等表演艺术结合在一起，在中元节表演，受到观众的欢迎。此后，七夕至中元节举办盂兰盆会，演目连戏成
了各地的一种传统习俗。 戏曲形成后，伴随着各种民俗演出逐步成熟和发展起来，产生了300多个剧种和数以万计的剧目。民俗为戏曲艺术的孕育和发展提供了肥沃的土壤，同时戏曲艺术又为民俗增添了绚丽的色彩。 1氏族聚居的村落产生原始歌舞，并随着氏族的逐渐壮大，歌舞也逐渐发展与提高。如在许多古老的农村，还保持着源远流长的歌舞传统，如傩戏；同时，一些新的歌舞如社火、秧歌等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。 2、繁荣 12世纪中叶到13世纪初，逐渐产生了职业艺术和商业性的演出团体及反映市民生活和观点的宋杂剧和金院本，如关汉卿创作的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》以及《赵氏孤儿大报仇》等作品。这个时期是戏曲舞台的繁荣时期。 3、延展 16世纪明朝中叶，江南兴起了昆腔，涌出了《十五贯》、《占花魁》等戏曲剧目。这一时期受农民欢迎的戏是产生于安徽、江西的弋阳腔，昆腔受封建上层人士的欢迎。 4、鼎盛 明末清初的作品多是写人民群众心中的英雄，如穆桂
戏曲常识口诀歌歌词释义
《戏曲常识口诀歌》歌词释义 今天梦娇讲地方戏 【歌词释义】戏曲，是以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。梨园是唐玄宗与杨贵妃在华清宫内教习乐工弟子演练歌舞的场所。后世将唐明皇奉为梨园鼻祖。将戏曲界习称为“梨园界”或“梨园行”，戏曲演员称为“梨园弟子”。 【黄梅戏】 黄梅戏从湖北黄梅启 【歌词释义】黄梅戏，起源于湖北黄梅的采茶调，流行于安徽、江西及湖北地区。 壮大于安徽安庆等地 【歌词释义】黄梅地区的采茶调，清代中叶后形成民间小戏，称“黄梅调”，用安庆方言演唱。20世纪50年代在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟，发展成为安徽的地方大戏。 女驸马牛郎寻妻 【歌词释义】 著名剧目有《天仙配》《牛郎织女》《女驸马》等。 【越剧】 越剧靠女人来撑起 【歌词释义】越剧，流行于浙江一带的地方剧种。它源出于浙江嵊县的笃班，1916年左右进入上海，以“绍兴文戏”的名义演出。先以男演员为主，后变为以女演员为主，也被称为“女儿戏”“才子佳人”戏。1938年后，使用“越剧”这一名称。1942年以袁雪芬为首的越剧女演员对其表演与演唱进行了变革，吸收话剧昆曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格。 排第二浙江绍兴流传地 【歌词释义】越剧是中国第二大剧种，有第二国剧之称，又被称为是“流传最广的地方剧种”，在国外被称为“中国歌剧”。 红楼梦和梁祝佳人偎依 【歌词释义】越剧剧目有《祥林嫂》《梁山伯与祝英台》《红楼梦》《五女拜寿》《西厢记》《玉堂春》等。
五女拜寿玉堂名妓 【歌词释义】《玉堂春》是有关名妓苏三（玉堂春）的故事。越剧流派有袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉兰）派等。 【评剧】 清末民初莲花落 【歌词释义】评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。 河北唐山评剧好 【歌词释义】河北唐山一带成为评剧的主要流行地。 新凤霞花媒闹 【歌词释义】20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。新凤霞的《花为媒》是评剧的代表剧。讲述了一出两个娇小姐李月娥和张五可在两位媒婆的帮助下，最终有情人终成眷属的闹剧。 三姐状告巧儿女婿小哪哈哈 【歌词释义】1950年以后，评剧以《小女婿》《刘巧儿》《花为媒》《杨三姐告状》《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行。 【昆曲】 百戏之祖经典的昆曲 【歌词释义】昆曲，又称“昆腔”“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种，被称为“百戏之祖”“百戏之师”。 昆山腔明代江苏发育 【歌词释义】昆曲源于江苏昆山，明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是中国古典戏曲的代表。 二零零一年非遗获赞誉 【歌词释义】昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。2006
中国戏曲介绍与欣赏礼仪
一、中国戏曲介绍： 戏曲是中华民族的传统艺术，是传统文化中一朵经久不衰的奇芭。中国戏曲由音乐、舞蹈、文学、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。戏曲在中国源远流长，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展。讲究唱、做、念、打，富于舞蹈性，技术性很高，构成有别于其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。 据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。但是近几年来，戏剧艺术在中国的发展日趋衰弱，受到了新生艺术的冲击。尤其港台歌曲大量涌入内地，学生追星捧星，趋之若骛，对我们中华民族的艺术瑰宝却是知之甚少。 中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。 中国戏曲 现代戏剧主要指的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是主体，外国戏剧一般专指话剧。 中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。 先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。 唐代（中后期）——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。 宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。 元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。 元杂剧是在民间戏曲肥沃土壤上，继承和发展前代各种文学艺术的成就，经过教坊、行院、伶人、乐师及“书会”人才的共同努力，而改进和创造出来的综合性舞台艺术。在形上，元杂剧用北曲四大套数安排故事情节，不连贯处，则用楔子结合，形成了一本四折一楔的通常格式（王实甫的《西厢记》是元杂剧中独有的长篇，共写了五本二十一折），每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”。结尾用两句、四句或八句诗句概括全剧的内容，叫“题目正名”。每折包括曲词、说白（宾白）和科（科泛）三部分。曲词是按导师情需要的曲牌填写的文字，也叫曲文、唱词或歌词。其作用是叙述故事情节、刻画人物性格。全部曲词都押同一韵脚。说白是用说话形式表达剧情或交代人物关系的一种艺术手段，分对白（角色之间的对话）、独白（角色独自抒发个人感情和愿望的话）和旁白（角色背着台上其他剧中人对观众说的话）、带白（插在曲词中的说白）等。科是动作、表情等。一本剧通常由正末或正旦一人来唱，其它脚色有白无唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。 戏曲角色： 末：男角。元杂剧中的正末是剧中的男性主角。
歌词
每天爱你多一些 也曾追求也曾失落 不再有梦是你为我 推开天窗打开心锁 让希望又转动 忙碌奔波偶而迷惑 为了什么是你给我 一份感动一个理由 不疲倦不脆弱 这世界的永恒不多 让我们也成为一种 情深如海不移如山 用一生爱不完 我的爱一天比一天更热烈 要给你多些再多些不停歇 让你的生命只有甜和美OH OH 遗忘该怎么流浪 我的爱一天比一天更热烈（还要坚决） 要给你多些再多些不停歇（然后再多一些） 让恋人钟爱的每一句誓言OH OH 不再难追全都实现 MUSIC ... 心中有爱人生如歌 唱着欢乐海阔天空 来去从容不惹烦忧 有了你别无求 这世界的永恒不多 让我们也成为一种 情深如海不移如山 用一生爱不完 我的爱一天比一天更热烈 要给你多些再多些不停歇 让你的生命只有甜和美OH OH 遗忘该怎么流浪 我的爱一天比一天更热烈（还要坚决） 要给你多些再多些不停歇（然后再多一些） 让恋人钟爱的每一句誓言OH OH 不再难追全都实现 我的爱一天比一天更热烈 要给你多些再多些不停歇 让你的生命只有甜和美OH OH
遗忘该怎么流浪 我的爱一天比一天更热烈（还要坚决） 要给你多些再多些不停歇（然后再多一些）让恋人钟爱的每一句誓言OH OH 不再难追全都实现 你最珍贵 明年这个时间约在这个地点 记得带着玫瑰打上领带系上思念 动情时刻最美真心的给也不累 太多的爱怕醉 没人疼爱再美的人也会憔悴 我会送你红色玫瑰(你知道我爱流泪) 你别拿一生眼泪相对 未来的日子有你才美梦才会真一点 我学着在你爱里沉醉(我不撤退) 你守护着我穿过黑夜 我愿意这条情路相守相随你最珍贵 动情时刻最美真心的给也不累 太多的爱怕醉 没人疼爱再美的人也会憔悴 我会送你红色玫瑰(你知道我爱流泪) 你别拿一生眼泪相对 未来的日子有你才美梦才会真一点 我学着在你爱里沉醉(我不撤退) 你守护着我穿过黑夜 我愿意这条情路相守相随你最珍贵 我会送你红色玫瑰(你知道我爱流泪) 你别拿一生眼泪相对 未来的日子有你才美梦才会真一点 我学着在你爱里沉醉(我不撤退) 你守护着我穿过黑夜 我愿意这条情路相守相随你最珍贵
戏曲唱词
歌曲：女驸马(谁料皇榜中状元) 歌手：马兰专辑：女驸马 为救李郎离家园 谁料皇榜中状元 中状元着红袍 帽插宫花好哇，好新鲜哪！ 我也曾赴过琼林宴 我也曾打马御街前 人人夸我潘安貌 原来纱帽照哇，照婵娟哪！ 我考状元不为把名显 我考状元不为做高官 为了多情李公子 夫妻恩爱花好月儿圆哪 天上掉下个林妹妹 似一朵轻云刚出岫 只道他腹内草莽人轻浮 却原来骨格清奇非俗流 娴静犹如花照水行动好比风扶柳 眉梢眼角藏秀气 声音笑貌露温柔 眼前分明外来客 心底却似旧时友 (唱西皮流水)苏三离了洪洞县，将身来在大街前。 开言我心好惨，过往的君子听我言。 哪一位去到南京转，那二郎把信传： 就说苏三把命断，来生变犬马我当报还。 刘大哥讲的话理太偏 谁说女子享清闲 男子打仗到边关 女子纺织在家园 白天去种地 夜晚来纺棉
不分昼夜辛勤把活干 将士们才能有这吃和穿 你要不相信哪 请往这身上看 咱们的鞋和袜 还有衣和衫 这千针万线都是她们连哪 许多女英雄 也把功劳建 为国杀敌 是代代出英贤 这女子们 哪一点儿不如儿男 神仙岁月我不爱， 乘风驾云下凡来。 飘飘荡荡多自在 ，人间景色胜瑶台。 万紫千红花似锦， 几株垂柳一棵槐。 我若与董永配成婚。 好似那莲花并蒂开， 一片真情我怎开口。 唤出土地巧安排。 黄梅戏《天线配》分别 七女：树上的鸟儿成双对， 董永：绿水青山带笑颜， 七女：从今不再受那奴役苦， 董永：夫妻双双把家还。 七女：你耕田来我织布， 董永：我挑水来你浇园， 七女：寒窑虽破能避风雨， 董永：夫妻恩爱苦也甜。 (合唱：你我好比鸳鸯鸟， 比翼双飞在人间。 对花 （打猪草）对花 女: 郎对花姐对花，一对对到田埂下。
情歌对唱歌曲大全
一首好歌不仅能够带动KTV的气氛，说不定还能撮合几对哦~~~几百首KTV里面热门的男女对唱，好听，好唱！麦霸们请收藏! 1.《你是我心中的一首歌》王力宏selina 2.《明明很爱你》品冠梁静茹——这个歌曲好听就不说了，主要是MV很有意思，泼一身水，一巴掌，蛮搞笑的，给人感觉也是超级甜蜜的~~ 3,《好心分手》王力宏卢巧音——这歌是粤语的，所以我们唱起来有些费劲，还有一个陆毅和卢巧音的版本《至少走的比你早》，貌似是这个名字，国语的，比较好唱 4《珊瑚海》周杰伦Lara——我心情不好的时候一定会去听这个歌曲 5,《独唱情歌》Tank Selina——个人比较喜欢TANK的创作风格，很不错，很好听的歌曲~~ 6,《美丽的神话》孙楠韩红——这个歌曲是我不敢听得歌曲之一，很多回忆，尤其是成龙和金喜善的版本《神话》，听了很伤感~~ 7,《只对你有感觉》Hebe 飞轮海 8,《Way Back Into Love 》Huge Grant Haley Bennett——很有feeling的一个歌曲，品冠和梁静茹有翻唱过~~梁静茹和品冠也唱过中文版《K歌情人》~~ 9,《水晶》任贤齐徐怀钰——很早的歌曲，记忆犹新的歌词“我和你的爱情，好像水晶......”是叫人感觉爱情甜蜜的歌曲~~ 点击播放 10,《梁山伯与茱丽叶》卓文萱曹格——本来是两对情侣中各自的男女主人公，被安在一个歌曲里面，歌曲很经典~~ 11,《北极雪》陈慧琳冯德伦——此歌曲还有一个新版本，是小刚和陈慧琳的《再见北极雪》 12,《选择》叶倩文林子祥——这个歌曲我印象不深，不过歌曲应该很老，很经典~~ 13,《让梦冬眠》孙楠艾雨——很考验的一个歌曲，主要是男高音太高
中考文学常识：戏剧
中考文学常识：戏剧 导读：戏剧的种类很多。根据表演形式的不同可以分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等。话剧以对话为主，如《雷电领》;歌剧以歌唱为主，如《白毛女》、《图兰朵》;舞剧以舞蹈为主，如《丝路花雨》;戏曲是我国传统的戏剧形式，包括昆曲、京剧和各种地方戏，以歌唱、舞蹈为主要表演手段。根据剧情的繁简和结构的不同，戏剧又可分为多幕剧和独幕剧。根据题材所反映的时代的不同，戏剧可分为历史剧和现代剧。另外，根据矛盾冲突性质和表现手法的不同，戏剧还可以分为喜剧、悲剧和正剧。正剧兼有悲剧和喜剧的因素，在古今中外的戏剧作品中占的比重最大。 剧本是舞台演出的依据和基础，是戏剧的主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性和艺术性。 剧本一般有以下几个特点： (1)有尖锐的矛盾冲突即戏剧冲突。戏剧冲突展现人物性格特点，推动剧情的发展，揭示作品的主题。戏剧冲突的'发展变化过程就构成了剧本的情节结构。剧本的情节结构，一般可分为开端、发展、高潮和结局四部分，有的多幕剧还有序幕和尾声。 (2)主要运用人物语言(对话、唱词、独白、旁白)、动作塑造人物形象。人物语言、动作高度个性化，符合各自身份和性格特点。 (3)适合舞台演出。人物、事件、时间、地点高度集中，人物不能太多，事件不能纷繁，场景不能过多地变换。
(4)有舞台说明。舞台说明写在每一幕(或场)的开端、结尾和对话中间，内容包括人物、时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。 【中考文学常识：戏剧】 1.初中戏剧单元文学常识 2.2015关于戏剧影视文学常识知识 3.语文文学常识之戏剧基础 4.2015年戏剧文学常识题目大全 5.2015关于戏剧的文学常识大全 6.戏剧文学专业艺考：文艺的文学常识 7.中考文学常识汇总 8.中考语文易错文学常识 上文是关于中考文学常识：戏剧，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
戏曲赏析及感受
戏曲赏析及感受 戏曲发生发展的历程，十分曲折，我们已无法详尽地去描述它如今是怎样的一种存在。戏曲，是中国瑰宝，曾经处处留有痕迹，但是随着时间的推移，它渐渐成了一种传统，积淀在人的心底。我们只有努力的去宣传它，让更多的下一代欣赏它，却不知道怎样能让它融入现在的社会观念中。 戏曲的发展，一样需要人才，经济等的支持所谓出人才，又是多种多样的人才。不仅要有精通业务的编剧、导演、演员等，也要有精通行情、通晓变化的各级决策人物。包括剧团团长、文化局长、以及更上一级的领导等，均应视为人才的范围。然而，有了人才还不行，还要人尽其材，发挥其应有的作用。也许是现在戏曲人才的稀少，所以我们才有太多的人没有办法发现戏曲的魅力。 戏曲舞美对于塑造人物形象，有着至关重要的艺术功能。实现这种艺术功能，主要由戏曲舞美中的三个要素——服装、道具、化妆来完成，这三个要素共同为塑造人物外部形象服务。戏剧舞美能够营造典型环境，为演员的表演搭建有效的平台，渲染舞台气氛。 民间文化也对戏曲有很重要的影响。以诗、乐、舞为主体的中国戏曲，始终承继歌舞演故事的艺术形态。它从一开始，就发生在民间。具有明显的地域性特征。虽然地域曲种之间，经常发生对峙、争胜、撞击和融汇，但每次动荡的结果，总是使戏曲进人新的阶段。它历经升降沉浮的变迁，最终仍以上述基本形态延续，形成中国独特的戏曲文化。 正是戏曲极强的地域性艺术特质，满足人民文化生活的需要，才能够让中国戏曲能够生生不息，有强烈的延续能力。来自民族、民间的乐、舞、故事，在撞击融汇过程中，不断地完善和发展了戏曲体制。王国维在《宋元戏曲考》中说:“戏曲起自巫觋”。周贻白在《中国戏曲发展史纲要》中说：“歌来自民间的谣曲俗调……，舞来自百戏杂陈的广场……，故事起于众人口语的流传……”。歌舞故事显然是经过民间的反复实践与筛选，最后才触汇在一起，形成“戏”的雏形。地理环境的差异，造成了各地风俗民情的不同。又形成多样的创作风格。虽然今日区域地理学只承认地理因素是造成区域文化、艺术传统特质形成的重要因素，并不认定是决定因素，但其重要性是显而易见的。 当然，我们的戏曲也在历史的发展中，产生了精华与糟粕。它的受众面最广，影响也最大。许多社会低层的民众，就是通过看戏，懂得了事理，学会了做人。戏曲反映爱情婚姻等题材，不胜枚举。可以说“十部传奇九相思”。相当多的剧目体现了丰富的人民性，反映了古代人民的愿望、追求、抗争和理想。但也有不少剧目含有封建思想的毒素。 传统神鬼戏有三种类型：一是主要表现神鬼的，二是神（鬼）人各一半的，三是以人为主，插些神啊鬼的做调料的。优美的神话与健康的鬼戏是主流、是精华，是人民的想象、借喻和寄托。但戏曲剧目中，神话与迷信是交织在一起的，而迷信则是蒙蔽、愚弄人民的糟粕。有人问：封建道德的忠、孝、节、义，能不能继承？郭汉城说：“道德是有阶级性的，地主阶级有地主阶级的道德观，古代人民也有人民自己的道德标准。”戏曲中写劳动人民的重头戏不多，但涉及劳动人民的戏却很多，是歌颂、是贬抑，须要分辨和认识。正面的容易认识，带有阶级偏见的也容易识别，但糟践、嘲弄劳动人民的某些缺点，或侮辱、丑化劳动人民的生存状况，而且多用调侃、戏耍的态度，不真不假的语调，不痛不痒的手段，这就让人难以识别了。 传统戏曲中清官戏很多，如平冤狱、反对权贵的贪、暴，也涉及到棘手的案件等问题。清官戏在群众中影响很大，而且源远流长，象包拯、海瑞、况钟，人们耳熟能详、妇孺皆知，是戏曲文化中十分重要的组成部分。如元杂剧《窦娥冤》、明清传奇《珍珠记》等。这些戏都有它产生的背景，元代残酷的种族统治，明代宦官、奸臣当道，清代变明代包公戏的为民