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试论儿童读经方法

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试论儿童读经方法

作者:龙凤

来源:《西江文艺·上半月》2015年第04期

【摘要】通过详细分析郭齐家先生、南怀瑾先生和蒋庆先生三位当前较有影响的、支持

读经的学者所提倡的读经方法,结合现实中各读经学校选用的读经方法,对目前儿童读经的方法及其应用进行梳理,以期为学校和家庭找到更符合儿童身心发展规律的读经方法提供借鉴。

【关键词】儿童读经;读经班;私人学堂

儿童读经问题广受学界瞩目。目前,很多学者对儿童读经的利弊问题都有所讨论,但只

有较少人关注儿童读经的方法问题。如何将知识教育、道德教育、人身教育三者结合,是我们在儿童读经方法探索中的难题。

郭齐家先生、南怀瑾先生和蒋庆先生是倡导儿童读经的三位代表人物。他们在儿童读经

问题上各抒己见,努力推广儿童读经。这里,将整理他们提倡的读经方法,学习民间教育家赖国全在王财贵教授理论基础上改进后的新方法,结合学校、教育机构、民间读经私塾的读经方法,试图分析出哪种方法在实际应用中达到了儿童读经教育的目的,为学校和家庭教育找到一个适合自身条件的读经方法提供基础。

一、目前较有影响的几种读经方法

(一)郭齐家——家庭带领式方法

郭齐家认为家庭教育对于儿童读经十分重要,应该由家庭成员对儿童的读经教育予以指导。他认为儿童读经要“多读古诗文,扎好中国根”。他提倡让孩子们在13岁左右的记忆黄金期先背诵各类经典,然后在其以后的生活里自能慢慢地反刍领悟。他也提到儿童读经教育还要配合学校教育、社会教育,也提倡儿童广泛涉猎中外儿童文学经典,童话、寓言、科学故事等,将知识的人文性、工具性与现代性等统一起来,达到知识的全面融会贯通。另外,郭齐家先生认为,儿童读经需要家长的支持和配合,让家长和孩子一起读诵,一起进步。

为何儿童读经的主要任务放在家庭?其在《中华文化与家庭和谐、家庭教育》一文里提出:“中国古代重视教育,家庭在把自己的子女送入社会之前,要把道德准则、社会规范以及社会角色所需要的知识经验等,传授给自己的子女。从某种意义上说,古代青少年儿童的教育主要是在家庭中完成的。”他认为处于童蒙时期的儿童,需要家长给予启蒙,用最好的思想培养他们的德性,这对他们以后的求学、事业发展以及为人处世都有积极作用。

(二)南怀瑾——中国文化断层重整工程

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