协调督办贵在有为有位
协调督办贵在有为有位
办公室做为机关的综合办事机构，积极有效地开展协调督办工作特别重要。协调督办必须准确定位、务实创新、积极进取、有为有位。办公室要在协调督办中有为有位，必须在四个方面下功夫、做文章。
一、坚持三个围绕，增强针对性
协调督办工作面广、量大、头绪繁多，要统筹兼顾，紧扣中心，才能确保协调督办目标清、方向明。具体讲，就是要做到“三个围绕”：
一是围绕中心工作，确保高效无误。不观全局不足以谋一域。办公室工作要着眼全局、紧扣中心，协调督办才能主次分明、集中有度。二要围绕领导意图和思路，确保积极超前。办公室的协调督办是领导管理行为的进一步延伸和补充，因而协调督办必须体现领导意志，遵从领导意图。特别要注重把握领导所思、所想、所忧，积极主动、灵活有力、适当超前，增强工作预见性和前瞻性，为领导当好参谋助手。三要围绕基层和实际，确保有的放矢。办公室协调督办担负承上启下的重要职责，要在保证领导及上级意图全面贯彻的基础上，准确掌握基层实际，及时反映真实情况，协调督办才能做到高效、准确、到位。对需要基层单位或同级部门同力解决的，应说明情况，争取支持，并居中协调，督办落实；对基层提出需要上级帮助解决的问题，应分类汇总，及时向
上汇报，尽力予以协调解决；对基层在工作开展中遇到的实际困难，要查明原因，制定解决预案，待领导决策后督办落实。
二、把握三个重点，增强实效性
办公室协调督办要做到有力有效，必须抓住牵动全局、影响深远、基层关注的关键性问题。要善于运用辨证法的思想分析和研究问题，抓重点、攻难点，切忌胡子眉毛一把抓。实际工作中应当突出三个重点：
一要把握全局工作的重点。办公室工作关系全局、事无巨细，协调督办一定要紧抓要害、重点突出。要把主要精力放在领导最关心、群众最迫切需要解决的问题上，在重大部署、重要事项落实上动脑筋、花气力，只有这样，才能在工作中了解“气候”，掌握“火候”，督到点子上，协在关键处，取得事半功倍的效果。二要把握事关各方责任的焦点。实际工作中，有些事情内容单一、便于协调督办。但大多数工作涉及面广，头绪繁多。对此类问题，办公室首先要吃透上级精神，准确把握领导意图，在全面分析工作中需要解决的各种问题的基础上，提出处置预案；其次将提案交有关部门讨论协商，逐步完善，以便进一步明确责任、分头落实；再次要注意平等相待、不偏不倚，对此类大多属于同级之间的协调督办，办公室切忌以领导自居，要诚心诚意说明情况、表明意图，促进各部门达成共识，默契配合，顺利完成预定方案。三要把握基层工作的难点。办公室对基层工作的协调督
办，大多是具体繁杂的事，需要办公室人员深入基层一线，认真调查研究，掌握一手资料。协调督办前要充分预计基层在落实领导意图过程中可能遇到的具体困难，对可能出现的普遍困难要提前制定处置预案，在协调督办过程中方能心中有数。要充分尊重基层意见，体谅其实际困难，结合实际制定协调督办方案，循序渐进地加以解决。
三、加大三个力度，增强突破性
新形势对办公室工作提出了新任务、新要求。为了更好地服务全局中心工作，充分发挥协调督办的职能作用，必须从三个方面入手切实加大工作力度，并务求实效。
一要敢于督查，加大工作落实力度。督办的目的是落实。在工作中，需各部门落实的，必须严格督查，需办公室把关的，必须严格管理。敢于指出落实不力的情况，敢于提出解决问题的时限，敢于深入查找出现问题的原因。要有捅“马蜂窝”的精神，有为干事敢得罪人的勇气，不督则已，督则必办，不管则已，一管到底。在税收宣传月活动的督查工作中，我们对不能按时完成会场布置的单位限定时限，对宣传过程中敷衍了事的单位现场纠错，针对个别宣传点政策宣传不透彻的情况，及时调配业务骨干，充实力量，务求宣传深入透彻等等。正是由于在工作中“敢”字当头，才使得整个宣传活动的预案全面实现。
二要勇于进取，加大开拓创新力度。协调督办的机制需要与时俱进、不断创新。在具体方式方法上，就是要根据新
任务、新要求，不断拓宽信息获取途径、提高调查研究能力，着力解决当前协调督办工作中存在的形式单一、方法匮乏、效能不高的问题，加快实现三个转变：一是在机制上要从办公室封闭式协调督办向股室联合、全员齐动的大协调督办转变。切实解决长期存在的职能交叉、重复运作、拖延推诿等问题。二是方式上要从会议布置、公文往来、电话督促、坐听汇报向深入实际、明查暗访转变。深入一线开展调查研究，征询意见建议，实地查办工作落实中存在的问题。三是任务上从单一的查处问题、督促落实向调查研究与指导落实相结合的转变。探究工作中存在问题的根源，制定可行措施，指导落实，务求实效。
三要勤于钻研，加大自身建设力度。协调督办有效有威的根本，在于不断强化办公室自身队伍建设。一是要加强工作人员的业务技能、政策法规、行政管理、职业规范等各方面相关知识培训，务求自身素质达到“四勤”：眼勤，勤于看；耳勤，善于听；脑勤，敏于思；手勤，精于写。二是要健全和完善协调督办的操作规程。完善的规章制度是协调督办的有效保证，从抓制度建设入手，在实施、反馈、催办、交接等重点环节制定完善的考核评价和约束制度，建立切合实际、操作性强的督查工作机制，实现督查工作规范有序、高效运行。三是要转变作风。坚持求真务实、深入实际的要求，广泛开展调查研究，不断创新方式方法，认真解决工作中存在的华而不实、弄虚作假等问题，以作风的有效转变推
动协调督办工作开展。
四、树牢四个意识，增强主动性
协调督办工作要积极有效，参与协调督办的办公室工作人员，必须牢固树立“四个意识”：一要树牢大局意识。办公室担负的协调督办工作是决策意图实现、整体工作开展、机关高效运转的关键。因此，办公室人员必须牢固树立服务大局的观念，紧紧围绕全局中心工作，在服务决策落实上下功夫。要努力提高工作能力，做到主动超前；要领会和把握领导意图，跟踪调研，全面分析汇总各类信息，为决策服务。
二要树牢协调意识。协调贵在动员各方，统一有序。作为办公室，要时时处处牢固树立协调观念，对外要加强和各部门之间的联系沟通，取得各部门的通力支持，为工作开展创造良好的外部环境。对内要协调各职能部门通力协作，积极开展工作。通过不断的提升内引外连的质量和效率，更好地服务大局工作。
三要树牢督办意识。督办是确保政令畅通的有力手段。办公室必须紧扣中心工作进行督办，尤其要突出重大决策重大活动安排的督办，真正把督办工作抓紧抓好。还要抓好“大督办”机制的健全落实，对业务部门要把握重点，及时催办。更要注重督办过程中反馈信息的收集和整理，不仅保证任务的落实，还要总结经验，用实践指导实践。
四要树牢苦干意识。办公室工作无小事，件件关乎关乎全局。所以办公室工作人员必须坚持严谨细致、一丝不苟、
快速高效的工作作风，深入实际，遵循客观规律，创新工作方式方法，把服从性和创造性有机结合起来，研究新问题，总结新经验，形成新思路，拿出新办法，主动为领导拾遗补缺，发挥好参谋助手作用。要廉洁奉公，正气干事，热情谋事，不打协调督查旗号循私情、谋私利，讲真话，查实情，坚持原则，忘我工作，以高效务实的协调督办工作确保各项工作取得新的更大的成绩。
辩论赛四辩
四辩总结陈词稿 尊敬的主席、评委、对方辩友以及各位领导、同事们：大家好！十分高兴能与对方辩友进行这次以“公司利益与个人利益到底哪个更重要”为主题的辩论赛。 刚才，我方辩友已经详细、深入地阐述了公司利益与个人利益的关系，并以充足的证据和缜密的论证说明了“公司利益更重于个人利益”的道理，相信对方辩友此时已经有了更为深刻的认识！下面，我再进一步阐述我方的观点。我方并不否认个人利益的重要性，毕竟“趋利之心，人皆有之”，但在公司利益面前，个人利益就要往后放一放了，公司利益相对于个人利益而言，不但重要，而且还要加上一个“更”字！ 俗话说得好：大河有水小河满，大河无水小河干。还有这样一句话：要想使一滴水不枯竭，那就将它放到大海里吧！一个人要想更好地保障个人利益，那么就只能依托于强大的集体利益，一个人要想使自己事业有成、充分体现个人价值，那么就只能依靠强大的集体力量！一个企业的兴衰与我们每名员工的切身利益息息相关、密不可分，如果我们员工脱离了公司这棵大树，如果我们远离了公司这一沃土，我们岂不成为无根之木、无源之水？因此，我们每一名员工都离不开公司这个大集体！ 公司利益重于天！每名员工只有爱岗敬业、兢兢业业、勤勤恳恳、扎实奉献，才能使我们的公司充满朝气、蓬勃发展！然而，
现实生活中，有的人总是将个人利益放在首位，置公司利益于不顾，导致公司失去了前进的动力，丧失了竞争的源泉，这都是个人利益至上思想在作怪！美国前总统肯尼迪曾经说过一句至理名言：“不要问国家能为我们做些什么，而要问我们能为国家做些什么”，古人云：“修身齐家治国平天下。”作为一名公司员工，就是要时刻将公司利益放在首位，舍小家而顾大家，舍个人而顾集体，这才是一名优秀员工的基本职业道德！而公司利益有了发展，个人利益自然会得到更好的保障，这一点毋庸置疑！ 就刚才的辩论而言，我方辩友已经列举了大量的事例，费尽了口舌，其主要宗旨是要向对方辩友说明这样一个道理：公司利益比个人利益更重要！ 纵观整场辩论赛，对方辩友虽然巧舌如簧、费尽心机和看似天衣无缝，但经过我的细心倾听与理性思考，实则漏洞百出，下面就让我一一破解。由于时间关系，我在这里只列举其中4大谬误： 一是偏离中心，顾左右而言它。对方辩友只强调个人利益重要性，而忽视公司利益在个人利益上的决定性作用。 二是偷换概念，张冠李戴。对方辩友将个人利益理解为个人作用，远离了本场辩论的中心。 三是以偏概全，窥一斑而知全豹。对方辩友的言词真可谓是一叶障目而不知泰山。
“有为才有位”还是“有位才有为”
“有为才有位”还是“有位才有为” “有为才有位”还是“有位才有为”？这个话题看似简单，但有的人一辈都在其中转悠，一直没有弄懂、搞明白。现如今，随着社会经济的快速发展，人的信念也容易被一些表层的东西所迷惑。是有为才有位，还在有位才有为，我认为应该是有为才有位，当今各级领导干部大都从基层奋斗，一步步走上来，要想争取自己的位臵，就必须要先让自己有所作为，让领导看得见，让群众感受得到，有了作为，还怕没有位臵？ “有为才有位”的首要条件是什么？大千世界，古往今来，任何事物都离不开“把握”二字。把握无处不在、无时不在。人生顺逆、事业成败，无不在把握之中见分晓。把握自己就是要常怀律已之心、常思贪欲之害，强化自律意识，自觉做到以下几点：一要正确对待权力。应当明确权力是把双刃剑，既能使人高尚，也能使人堕落，能成就一个人，也能毁掉一个人，领导干部要看得开功名利禄，放得开名缰利绳。二要正确对待欲望。人生期望值不能过高，所谓知足常乐就是这个道理，只要意识到快乐的重要性，知道健康、亲情和精神满足比金钱更重要，幸福就会离我们很近。三要正确对待“小节”。在大是大非面前，人们会格处提高警惕，时刻绷紧戒备之弦，但对一些小事小节却不以为然，最易犯低级错误、常识性错误、见惯不怪的错误，结果在人生的道
路上不知不觉栽了跟头。领导干部在廉洁问题上一定要防微杜渐，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，坚持一日三省，一片冰心在玉壶。只有具备这种美德，才能忘怀得失；只有具备这种美德，才能心怀大志，处困境而不沮丧、受窘迫而泰然如常；只有具备这种美德，才能以事业为重，为党和人民的事业建功立业。 有为就是要有上进心、责任心、有信心、有决心、有压力、有动力，不甘落后，奋发向上。这也是与时俱进的要求，是人生自然规律的要求。在精神状态上奋勇当先进，在提高自身素质上奋进，在办事效率上奋进，在单位建设和职工实惠上奋进。有两支歌名叫“爱拼才会赢”、“众人划浆撑大船”，现如今，没有好差单位之分，关键在人，关键事在人为。任何一个单位好坏都是人干的，想干事会干事的人一辈子总能干事，事业有成；不想干事怕干事的人一辈子也干不成一件事。当领导要有“三个经常想一想”，想一想为什么人家能；想一想人家能干，我们却干不成；想一想一年前自己干成了几件事，为职工办了什么好事。人民就是我们的天，是我们的力量源泉，人民的事无小事，我们必须按照“立党为公、执政为民”的要求，把人民所思所愿时刻放在心上，也只有干部多忧、先忧，才会有人民群众少忧、无忧。目前，新农村建设正在解决农村行路难、饮水难、用电难、看病难、上学难等问题，也正是体现广大干部有所为的时候，我们应该
有位才有为辩论词
有位才有为辩论词 1、“位”，由于社会大环境的客观需要而产生的，比如平台，机会，职位，是客观存在的。 2、“为”，有所作为，为社会作贡献，实现自我价值，具有一定的主观因素。唯物主义哲学观告诉我们，客观世界制约和决定主观世界。 因而“位”是第一位的、决定性的因素，“为”是在“位”的基础上创造的产物。 3、我方论点: 1）“位”给我们提供了一个展示自己的机会、平台。让我们有机会有所作为。 2）“位”让我们拥有了相应的社会资源，可以更好的有所作为。 3）“位”能激发人的潜能，让人们可以为之前所不能为，不断进步。 4、二辩提问问题： 拿一节电池，问“请问对方一辩（或者二辩），这是一节电量充足的新电池，如果我把它放在MP3里，是不是能让我的MP3放音乐？” 对方回答：是的。 “再请问对方辩友，如果我把这截电池放到收音机里，是不是能用收音机听广播？” 对方回答：是的。 “可见电池放进电器里，就能为电器提供电源。然而它现在在我手上，却毫无作用，这又是为什么呢？” 对方回答：。。。。。。……
不论对方怎么瞎扯，回答他：“对方辩友无法否认，只有把电池放到合适的电池槽里，它才会成为机器的动力核心；否则它就无法发挥作用。同样，每个人都有属于自己的舞台，只有踏上了这个平台，才可将我们的能力转化成作为，所以有位才有为！”不等对方说话，直接说，“下一个问题，请问对方一辩（或者二辩），如果不是拥有特区之位,深圳能迅速发展成中国南海之滨的一颗明珠吗?” 对方回答：。。。。。。…… “对方辩友其实回避了我们的问题，其实正是由于得到了特区这个平台，深圳才能拥有丰富的发展资源，招商引资，最终一跃成为中国南方城市中的佼佼者。再请问对方辩友：当年如果没有超级女声这样一个平台，李宇春能不能一炮走红，产生今天这样大的影响力？” 对方回答：。。。。。。…… “正是因为依托了超级女声这个大舞台，成为其中的一员，李宇春才能在事业上获得如此大的成功。如果没有超女给她的这个“位”，她恐怕现在还是默默无闻的酒吧驻唱歌手。” 5、对辩问题 1）古人云：“名不正则言不顺，而言不顺则事不可为”。不正说明了有位，才能有所作为吗？ 古有汉武帝刘彻集全国之兵抗击匈奴，使匈奴20年不敢南下。今有温家宝总理4万亿元救市、抗震救灾。当处在一定的平台上时，处于一定的“位的”，我们就能获取、调动更多的社会资源，为其所用。而不至于临渊羡鱼。 2）位能引导、激发和促进人的才能的发展。每个人都有一定的潜能，只是他们一直处在潜水状态，当一个人的处在合适的“位”
有为才有位 有位必须有为
有为才有位有位必须有为 “位子、票子、房子、车子、孩子”是网络流传的新时代“五子登科”，人们都在拼命向上攀登更高的位子，好的位子在这个社会又是稀缺资源，到底我们应该怎样赢得自己需要的位子？从江禹呈、吕国荣的新作《有为才有位》中，我们就能够找到答案。 什么是“有为”？“有为”泛指人为。一般是用来形容具有良好道德素养和丰富知识的人努力进取，发挥自身的才能，达到有所作为的结果。而“有位”则是指有地位，这种地位，可以是政治法律地位，还可以是经济地位，社会地位，也可以是在人民心中的地位，等等。这种位决不是每个人都有的普遍存在的社会角色，这样我们来讨论有位与无位才有意义。 孔子和司马迁能够享誉千年，在中国历史乃至世界历史占有一席之地，正是因为他们编辑了春秋，史记等不朽之作，表现了极大的作为。王选，袁隆平不仅大有作为，而且享有崇高的社会地位，那是众望所归，名副其实。 那么，为什么有为才有位呢？笔者将从以下三个方面论述：第一，从理论层面来说：“有为”与“有位”并不矛盾。这是指从“有为”这样一个起点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环上升，量变质变的发展过程。但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提，最重要的一步。因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。所以“有为”是“有位”的先决条件，是人类社会发展和进步的基础。
第二，从现实层面来说：当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也为数不少。同时，使有为者有位，不仅是公正公平的需要，更是我们的事业持续健康发展的需要，符合多劳多得的分配原则，符合公正公开公平原则，得人心，合民意。 第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是良性的人才任用机制。同时它也是一种健康的舆论导向：有利于引导和激励人们奋发向上，努力进取，争作有所作为的强者。 有为的真正目的是为了实现个人价值，为他人创造价值，位子只不过是追求价值中的附属产品。在追求有为的过程中，你还会收获更多胜过位子的东西，让你的梦想得以实现，让你的需求得以满足。你追位子，位子可能会躲你，而你追有为，位子就会追你。我想这才是一种健康的“有为才有位”。 综上所述，“有位”是外在因素，而“有为”才是本质，“有为”才是人类社会发展和进步的基础。 既然文明的滚滚车轮已经将我们载到这个民主、平等的高度上，对于那些虽然没有地位，却用自己双手打拼出一番作为的人，将最终拥有自己的一席之地。而对于那些“在其位不谋其政”和滥竽充数者，他们即便有位也不会长久，终将被历史所淘汰，昙花一现的位不是真正的位啊。其实，有位无位并不重要，重要的是我们要迈出“为”这第一步。要以“有为”争取“有位”。如果一味的埋怨等待，那就会离“位”越来越远。正所谓临渊羡鱼，不如退而结网。最后我真诚的希望大家记住这样一句话：无位者可成其为，有为者终得其位！
辩论赛,有几个可能二辩能用的问题与答案
正方陈词：就生理特性角度而言，男人比女人在很多方面都更容易表现出主动性，因此也就更容易累。比如，同样是坐在椅子上，男人每分钟消耗的卡里路的平均水平要远高于女人，其它任何动作也是一样。实际上这也正是男人比女人短寿的原因之一。甚至在两[此属脏话，已被过滤:经典论坛]往中，多数情况下采取主动的也是男性。而且，男性在这方面采取主动比女性采取主动要困难的多。有一句话叫：“男追女，1赔10；女追男，2赔1。”什么意思？意思是男追女成功率低，因而如果下赌注的话，赔率要高。男生要想追到女生，那要求既要有魅力，又要有手段，既要花言巧语，又要温情浪漫。那还不算，有时候呢，”男人不坏，女人不爱“，让你连好人都做不成了。同志们，我们不是怨天尤人，做男人就是累呀！甚至连女人本身都成为让男人累的原因之一。 反方可能抗辩：女人为了博求男人的好感而费尽心机，孰言不累？ 正方就此反驳：请对方辩友站在对等的角度去考虑问题；男人也希望博得女人的好感甚至主动追求，所以凡是女人愿意采取的手段，男人也都愿意用的。然而最终采取主动的还是男人，所以更累的还是男人。 正方陈词：就社会认同角度而言，一个男人要想在众人面前抬起头来，就得有”雄心壮志”（”雄“心呀，怎么不说”雌”心呢？可见这种社会认同已经深入到了我们的语言当中）。谁愿意一辈子都低着头过日子呢？男人不得不”挣命“，去实践他们的雄心壮志。不只是养家糊口就可以了，男人必须追求事业上的进步，追求爱情的成功，追求家庭的和美。……追求各种社会认同要求男人去追求的东西，还要追求各种追求之间的平衡。男人累呀。 反方可能抗辩：现代社会，女人在经济上也是独立的，同样需要挣钱养家。然而女人是相对的弱者，同等条件下女人更累。何况还有工作中的性别歧视，既要工作又要家务劳动等等。 正方就此反驳：不只是在现代社会，自古，自从有了渔猎农耕的时代起，男人就扮演了社会生产活动的主要实践者的角色，因此男人取代了母系时代的女人，占据了社会上的主导地位。直至现代社会各领域中做出主要贡献或者代表顶尖水平因而独当一面的大多也还是男人。这种男女地位上的不对等的客观根源是人的能力的性别差异和社会发展对人的能力的需求之间的矛盾。应该说社会发展的需要安排了男人和女人各自的命运。虽然现代社会男女的社会分工有了中性化的趋向，男人也做家务，女人也挣钱养家。然而人们更多欣赏男人的才智和女人的美丽，要求的侧重点还是不同的，才智要靠努力的学习和艰苦的思辨来获得，美丽则是与生俱来的特权或者后天改造的杰作。社会生产力的发展更多、更直接地倚重男人的创造性的劳动。所以，累，也就成为男人的天生的命运的载体。什么时候，大多数男人也像大多数女人一样热衷于逛街购物了，这个世界才算彻底的中性化了，在那之前男人将一直承担更多的负担。 反方可能抗辩：女人有生产这一关的痛苦，女人在社会竞争中处于不利地位，反应女人活得痛苦的种种现象…… 正方就此反驳：（女人生产时很痛苦，男人照顾月子也很辛苦。……）在现代社会，男人和女人都有各自的苦楚，那么究竟谁更苦呢？----同志们,这不是我们今天要讨论的辩题。我要明确地提醒对方辩友注意，我们今天的辩题是谁更累，而不是谁更苦！累和苦是两个不同的范畴。[如果对方胆敢在“苦和累的联系”上较真儿，就要求对方给出“苦和累”这两个概
辩论赛《有为才有位》四辩稿
谢谢主席，谢谢评委，感谢对方辩友的精彩发言 纵观整场比赛，我们不禁为对方辩友的实力拍案叫绝，在这四十五分钟的时间里，对方的四位同学让我们领略了一场思维与口才的盛宴，作为你们的对手，我们深感才疏学浅、自愧不如。但恭维是恭维，比赛是比赛，对方辩友所犯的错误我们还是一定要指出的。 首先，整场比赛下来，对方辩友犯的最大的错误就是不自觉的在否定我方的辩题，尽管我方在一辩稿中已经提醒了对方辩友不要犯这样的错误，但是对方从攻辩环节开始，无论是事先精心设计的提问还是在比赛场上机警的回答，都好像是晴天霹雳一般，一声震碎了我脆弱的心灵。今天的辩题，就好比俩大厨做饭，你上来就把咱这边煤气罐扛跑了，那我们还怎么玩儿啊？这比赛不也就失去意义了么？ 其次，一个人所处的环境不等于他的地位，对方辩友片面的把这二者画等号，显然是在有意的混淆概念。我们知道，只要是一个人，他就得生活在一定的环境当中，但是环境不等于一切，因为只有适应了环境的人才能够真正适应因为环境而带给他的位，所以这也是有为才有位。 第三，在我们今天的辩题里，“为”和“位”二者是相互依存的，所要讨论的是谁衍生出谁，就是一个谁先谁后的问题，而不是谁更重要的问题。在前面的不一定是重要的，比赛场上双方一辩先发言，难道就可以说一辩比二三四辩都重要？这显然是不对的。而比赛中对方的二三辩在攻辩和自由辩论中一直或明或暗的强调“位”比“为”更重要，那么请问你们是不是都想打一辩呢？ 鉴于时间有限，对方辩友的错误我只说到这里，下面我再来强调一下我方观点的合理性。 1.对于所有的位置，都一定要先付出相应的作为，才能收获这个位置，然后才能有更大的作为。 2.我方承认，没有获得位置之前为的影响，肯定会小于有位之后的作为，但是前面的为必然发生在后面的作为之前。我们不讨论这两个为哪个更重要，而是要说明，有为才有位一定发生在有位才有为之前。 3.对于这个位，我们未必能达到心中想要的那个位置，也很可能只是获得了和理想中相近的位置。但是，只要获得了这个位，之前就一定是有行为基础的。也就是说，先有为才有位。 所以，综上所述，我方确定一定以及肯定，“有为才有位”。谢谢！
有为才有位Vs有位才有为
有为才有位Vs有位才有为（反方四辩总结陈词） 2008年11月25日星期二 08:25 大家好！ 想必刚才的比赛中大家已经对这个辩题从逻辑和事实上都有所认识了，但一场比赛如果失去了对未来的指导意义，也就偏离了辩论赛“求是明理”的本质，所以下面我将从价值上来反思这个辩题。 刚才对方三位辩友雄词博论，反复论证有为才有位，对方观点看似合情合理，无懈可击，但脑袋里要是装着这样的观点，其实和披着天使外衣的魔鬼在一起没什么区别，危险随时可能发生。 按照对方辩友的逻辑，有为才有位，无形中便把位当成了一切行为的终极目标。这种认识的错位，可能把我们推向无法挽回的错误的深渊。他们认为坐上高位的目的已经达到，便可以满足于已有成绩，在新位置上睡大觉，故步自封，脱离市场，脱离群众。更有甚者，为争夺更高的权位，不惜牺牲公司利益，滥用职权，假公肥私。我们想指出他碌碌无为、尸位素餐的时候，听到的只是理直气壮的回答：我这个位是我当初的为所获得的，现在我愿意满足于我的位，关你什么事？我想今天在座的各位都不愿意听到这样的回答吧。 这样的思考方式，这样的行为模式，会是我们科学发展观教育我们的吗？会是今天比赛我们要告诉大家的意义吗？答案显然不是！ 因此今天我们要摆正为与位两者的真正关系：位是工具，而为才是目的！先有位后有为，位是我们扬帆搏击的坚定基础，位是指引我们不断取得胜利的指路明灯。 我们总想屹立于巍峨的珠穆朗玛山巅，因为那里可以持揽众山，我们总想当上威武的将军，因为那样可以谈笑间樯橹灰飞烟灭，我们总想成为奔腾的长江黄河，因为那样才可以拥抱大海。我们总是那么想登上更高的位置，那是因为我们想做出更大的为。我们心中都明白的：有位才有为！ 位与为，是相互联系又互相制约的两个方面。位者，地位、职位、位置也；为者，行为、能为、作为也。位者，为之用；为者，位之体。二者相辅相成，应成为相互关联的辨证统一体。 孔子曰“不在其位，不谋其政”。可见，位因谋政而设，是为政之条件。在其位，谋其政，有“位”应有“为”。有“位”者，既要忠于职守有所为，当官主事，尽职尽责，做好本职位与权力赋予的工作；又要有所不为慎言行，不越权，不越位，不做与己身份、地位不相称的事，不说与己身份、地位不相称的话，不以权谋私，不拉帮结派，不营私舞弊，不做任何有损党和国家利益的事，遵纪守法，格尽职守，做一个为党忠诚、为民勤政、政绩卓著、奋发有为的忠实体现“三个代表”、全心全意为人民服务的时代公仆。 位者，为之设。任何一种职位、“官位”，都应是客观事物发展的需要，应因事而设，而不应因人而置。对有为者，适其“位”，才能尽其“为”，要视其“为”给其“位”。各级领导干部和组织人事部门，应谋人与谋事相结合，不拘一格，重“为”选人，把“位子”给予有“为”者，为有“为”而创造条件，使其有其“位”，尽其“为”职权相符，责利同担，放手工作，积极有为；对无为而“毛遂自荐”者，虽精神可嘉但于事不利，要鼓励其有为，但不能给其职位；对不思进取、贪图享乐，以权谋私、贪污腐化的人，不仅不能给其位，而且要批评教育，并视其情节轻重给予组织处理和党政纪处分；对拉关系、走后门、跑官要官、花钱买官，不择手段图谋位子者，不仅不能给其“位”，而且必须剥下其画皮，痛斥其
有位才有为辩论赛-对方问题
对方问题 1,对方一再坚持先要有位，才能有所作为。那么请问对方辩友，我们伟大的领袖毛主席的“位”是如何获得呢？ 反：第一，毛主席始终正确的把自己定位为人民的儿子；我倒想问对方辩友：没有位置，没有机会，能不能有所作为？ 2,蒋介石为什么就不能定位成为人民的儿子呢！“无位一定无为”吗？司马迁在狱中却写出了《史记》这样不朽的著作，对方辩友又怎样解释？ C反：正因为蒋介石没有正确的定位,所以连连败退。而司马迁，他出生于世代史官之家，有良好的家庭环境，38岁时继承父业，又得到了太史令这样一个位置，继而有了阅览宫廷所藏一切文献资料的机会。试想，如果不是史官之位，司马迁岂不要在狱中捏造史实杜撰〈史记〉？ 3,请问对方辩友：在没有位的时候，你是观望等待，还是积极作为呢？ Q反：我会两者兼顾,因为我方从未否认过为.但我更重要的还是等待机会.有位了才有为嘛!你方认为:有为是有位的必要前提.那社会上那些买官卖官得到位的,是否也叫做有为才有位呢? 4,对方辩友经过层层选拔才有机会参加今天的辩论赛，是精英中的精英，这难道没有说明有为才有位吗？ C反：感谢您对我方的夸奖。今天能站在这里辩论，这得感谢团委给我们提供了这么好的机会，没有这个位我谈何有为? 5,其实谁都知道连我们的组织部门提拔选用干部的标准是任人唯贤，所以是先有为才有位，对方辩友能否认吗？ Q反：在"任人唯贤"标准之前还有一个重要前提:"设立岗位".我们都知道,机构改革的原则是:"因事设岗,以岗定人"。 6,没有位置就不能作为吗？李嘉诚白手起家，从零做起，终于成为著名的华人企业家，这难道不是有为才有位吗？ T反：50年代初，香港经济正处于转型过程中，李嘉诚正是抓住了这一机会，获得了人生第一桶金啊。 7,现如今，大街小巷所张贴的招聘广告中，常常出现“有经验者优先”，这不是把有为放在第一位吗？ P反：有经验就等于有作为吗？对方辩友搞错了吧？一个人满足于获得的经验而不去创新，只能墨守陈规，不能有所作为。 8,刘备的儿子一出生就获得帝王之位，但后来却国破家亡，他坐稳了皇帝的位子吗？他作为了吗？ P反：刘阿斗没有任何作为就当上了皇帝，正好否定了你方观点。 9,龙在浅水里还是龙，虎落平阳仍是虎。按照对方的说法，如果把猫放到深山里去，猫就变成老虎了吗？那不都成灾了吗！ T反：猫自己定位不准确跑深山里肯定要成灾啊，只有在抓老鼠这个岗位上才有作为啊。10,“实践是检验真理的唯一标准”，我们说是否有为也是要看实践，看你做了什么！如果没有作为又怎么证明有为呢？ Q反：要实践还得给你一块广阔天地呀!邓小平要检验"开革开放"是不是"真理",深圳便首先拥有了特区这样一个位,如果不是拥有特区之位,深圳能迅速发展成中国南海之滨的一颗明珠吗?
有为才有位
有位为才有位 “位子、票子、房子、车子、孩子”是网络流传的新时代“五子登科”，人们都在拼命向上攀登更高的位子，好的位子在这个社会又是稀缺资源，位置处境立场。 “有为才有位”从字面来理解，就是有作为的人才会有自己理想的位置，但从深层次来理解，包含深刻的哲理和思想性。 慧眼识珠 “有为”是种判读能力 常言道：“君子有所为而有所不为”，现代社会给予我们的选择机会很多，而我们要审时度势、有所取舍，选择做重要的事情，而选择不做或暂时不做其他事情，熟话说好钢放在刀刃上，花钱花在点子上，说话办事挑重点，避免本末倒置舍本逐末等等所以，有为之人应该具有极强的判断识别能力，能够知道自己应该在什么行业、什么职业、什么地方、什么时机做正确的事情和把事情做正确。牺牲最小的代价取得全局战略性的胜利。 雷厉风行 “有为”是种行动能力。 选择了做事情的方向后，要想有所为，就必须是先作、才会有为，付诸行动，避免空谈和纸上谈兵，领导者统观全局，做好部署也可以也需要有人去实践作战。成于谋而功于行，古往今来，成功的人都是一个有思想的践行者，有为的人应该具备这种行动能力，只有做了才有资格称的上有为。 要想有为，就要抛开有位，如果是为了位子而去有为，我想位子的追求永远会无止境，而为了位子的有为也将会使自己陷入到了追求位子的无所作为当中。有为的真正目的是为了实现个人价值、为他人创造价值，位子只不过是追求价值中的附属产品，还有更多胜过位子的东西在你追求有为的过程中得到了实现和满足，你追位子、位子可能会躲你，而你追有为，位子才会追你，我想这才是一种健康的“有为才有位”。 比如从事人力资源的人就非常知人善任，用人不疑，疑人不用。他们久经职场，阅人无数，凭借经验而谈不同行业、不同职位的人，凡是能够有所成就的人，起初的目标都不是为了追求更高的职位。比尔盖茨在创建微软的时候他没有想过自己要坐在世界首富的位子，马云在创建阿里巴巴帝国的时候也没有想过自己要坐上电子商务的头把交椅，李彦宏在创建百度的时候他又何曾想过自己要登上中文搜索引擎的巅峰。 传播思想是一件伟大的事情，在校学生、职场白领、工厂蓝领，个人的价值的实现要在时代的大背景下才可以完成。“有为”，指的是具有良好职业素养的人努力进取，发挥自身的才能，在本职岗位上干出成绩，拿出看得见、摸得着、有所建树、有所作为的现实成果，用强有力的事实去证明自己的能力和价值。社会的优胜劣汰，有能力之人才可捧得起这个饭碗，吃得起这口饭说的就是这个最简单的道理。 柳暗花明 任何企业都是以赢利为目标的，任何一个职位所需要的都是能独当一面、有所作为的员工，其用人趋势是任人唯贤、能者居上，即“有为才有位”。要想得到满意的职位，就必须有所作为。
德才兼备以德为先的立论陈词
“取士之道，以德为先” 各位领导，各位同事，对方辩友大家好，我是正方第一辩手：*****。 古人云：君子爱人以德，小人爱人以姑息。承袭先贤之圣见，正视当今用人之利弊，因此我方认为德才兼备当以德为先。德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四大皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而治，这些理想人格都闪烁着德之光芒。才，即知识和才能，我们要看清楚它的本质，它是一把双刃剑，发挥好了是第一生产力，发挥不好就是第一破坏力！对方辩友，你是用你的智慧去核能发电还是制造哥斯拉，是去瑞星杀毒还是黑客帝国，是去中信理财还是去偷税漏税？决定的关键靠什么，靠的就是道德观！若想要将才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠德的指挥！ 德为才帅。即德决定了才的发挥，决定了为善为恶。一个人，只有以高尚的道德作动力，才会将他的聪明才智转化为对祖国和人民有用的财富，而一个没有高尚道德的人，即使再聪明，又能为祖国和人民做些什么呢？回想过去，中华民族到了最危险的时候，李四光等一大批具有崇高爱国热情的科学家毅然放弃了国外优越的生活条件，投身祖国的怀抱，用自己的智慧改变着祖国的贫穷和落后，然而又有多少人，迷恋国外的优厚待遇，那么这些人有再多的才能又有何用呢？道德建设的好坏，体现着一个国家民众的精神状态，影响着一个民族事业的兴亡胜衰。一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；然而如果没有优秀历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。因此，我国历来重视道德教育和道德建设。我国先后五次修改教育方针，但每次都把德育放在首位，从“五讲四美三热爱”“建设社会主义精神文明”，到江总书记提出“以德治国”的重要思想，加强道德建设，倡导良好社会风尚，已成为全国人民的共识。一个国家，因为有了有德之才而兴，一个民族，因为有了有德之才而旺！ 以德为先是古今中外之定理。从“修身、齐家、治国、平天下”，到“以德治国”，无论做何事需要招贤纳才，都讲究“德才兼备”，是以德为先！从小学到大学，都要求学生“德、智、体、美、劳”共同发展，也是以“德”为先！从公务员条例到公务员法，都强调对公务员“德、能、勤、绩、廉”的考察，还是以“德”为先！以德为先是造就高材精英之根本。但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”人的核心竞争力是什么？是道德、健康和知识，而其中道德犹为重要，位居人的核心竞争力之首。道德，是一个人的行为准则，它决定人生的方向，方向一错，全盘皆输。 综上所述，德是才的先导，为才能的发挥指引正确方向。因此，我方一致认为，德才兼备以德为先！
机关人事处演讲稿实干才有为 有为才有位
机关人事处演讲稿实干才有为有为才有位 机关人事处演讲稿:实干才有为有为才有位 尊敬的各位领导和同志们： 我叫xx，来自局机关人事处，今天我演讲的题目是《实干才有为，有为才有位》 邓小平同志曾经说过，世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。没有实干，就谈不上国家繁荣、民族富强；没有实干，就谈不上全局的乘势而上、突破发展；没有实干、就更谈不上实现人生理想和奋斗目标。作为一名机关事务工作者来说，实干就是要做有益于全局发展的实事，做有利于单位团结的好事，做促进自己本职工作的具体事。我们只有扎扎实实把工作做好，把领导交办的任务落实到位，做到“有为”，领导才能更加放心的把工作交给我们，我们才能“有位”。我想，这正是我局开展“改革发展、干事创业、有为有位”主题实践活动的主旨和要义。 新一届领导班子成立以来，我局发展面临前所未有的新机遇。省领导对机关事务工作高度重视，倾注了大量精力，关心支持力度前所未有；省直有关部门大力支持，在政策、财力等方面给予极大帮助；《机关事务管理条例》的颁布实施，为机关事务工作提供了法制保障。同时，局领导班子充实调整，职能工作深入发展，多年没有进展的工作正在破题推进，全局一体化工
作格局逐步形成。“改革发展、干事创业、有为有位”已经内化于心外化于行，成为我们日常工作的一杆标尺。作为机关事务大家庭一份子的我，切切实实感受到了这些可喜的变化，也坚定了我做好本职工作的信念。此时此刻，我深深意识到：在这样一个好的环境里，在这样一个好的施展才华的机遇面前，唯有实干才能有为，唯有有为才能有位。 实干有为就要拥有目标和信念，争当理想信念的坚定者。目标是心头的一盏明灯，信念是鼓舞你向着目标迈进的力量源泉。聋哑人舞出美丽的千手观音，盲人登上珠穆朗玛峰，双腿截肢者驾驶飞机重返蓝天……他们的成功正是因为有着坚定的信念，朝着目标，永不放弃。“改革发展、干事创业”是我们的工作目标，“有为有位”就是我们的坚定地信念。无论在什么岗位，我们都要保持踏实肯干的工作作风，都要对工作充满激情，保持干劲，时刻做到“有为”；面对困难和压力，不争论、不推诿，想干会干，苦干实干。只有这样，我们才能取得实实在在的成绩，才会有成长的机会和发展空间。 实干有为，就要拥有知识和技能，争当勤于学习的追求者。古人云：“玉不琢，不成器；人不学，不知‘道’”。人非生而知之，知识、才干和经验都要在刻苦学习和工作实践中获得。学习是我们的立身之本、工作之基、进步之要。我们想要在工作中有所作为，就要不断学习机关事务工作的新知识、了解机关事务发展的新形势，掌握机关事务工作的新规律。同时，我们还要善于思考，在学习中多问几个“为什么”；在工作中多想几个“怎么办”，把知识学深学透，把工作做细做实。 实干有为就要有不断超越的精神，争当勇于创新的开
有位,有为,才能有味
有位，有为，才能有味 上周六南师附中的陶维林老师给全校教师作了《改善教学行为，增强教学效果》的报告，引起了强烈反响，大家从中受到了诸多启发。近几年因为受聘于市教育局的一些工作，我与陶维林老师多有接触，对他的执著、睿智和朴实极为敬佩，他的一些真知灼见让我深得教诲和启发，这次与全校教师一同聆听陶老师的报告，让我想到了一些问题，脑海里不断地跳跃着“有位、有为、有味”三个关键词。 去年，义务教育阶段教师实行绩效工资，当前，高中教育阶段正在酝酿实行绩效工资的方案，正所谓“莫道今年春色尽，明年春色倍还人”。从近期《国家教育中长期规划纲要》的正式出台可以看出，党和国家尊师重教的程度，教育的愿景和教师的前景将会越来越好，教师职业已经逐渐成为一个令人羡慕的新的“热点”。从温家宝总理的“请教育家办学”到“让最优秀的人才从教”可以看出，党和国家对教师队伍的高度关注和深情期待。作为教师，我们应倍加珍惜这个尊师重教的“太平盛世”，倍加珍爱我们的教师岗位，倍加珍视教书育人的责任，正所谓“在其位，履其责”，有教育家说过“教师的劳动是一个良心活”。我总是在想，学生报考学校时可以选择一所心仪的学校，可是进入了一所学校后就无法选择教师了，遇到了一位优秀教师会令其度过一段愉快学习生活，成全他一生的幸福，反之不言而喻。因此，我们教师要时刻将“对得起学生”五个大字谨记心中，认真履行好教师的岗位职责，在教师的岗位上有所作为。
有位需要有为。作为一名教师，若没有职业追求谈何作为？子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，我认为一名教师立足三尺讲台要有所作为应当从以下几个方面着手： 一要争当“人师”。人师的内涵是指为人之师，不仅在知识上，学问上做学生的老师，而且在人品上，道德上做学生的老师。要成为人师，不仅要有渊博的知识，更应有纯洁灵魂，高尚情操，健康心理，健全人格。当下社会浮躁、急功近利之风日盛，教师要“淡泊明志，宁静致远”，陶维林老师为什么能得到学生持久的爱戴和深深敬意，学校评教活动学生给他打100分，在教师节给他颁发自制的南师附中优秀教师荣誉证书呢？他博大精深的专业造诣，虚怀若谷的为人之道，对学生的包容、教诲，正是的他的高尚人格魅力所在。他常挂在嘴边的一句话是“思维懒惰是最大的懒惰”，他教给学生的不是暂时的、有限的知识，而是终身受益的理性处理问题、对待人生的淡定的方法，以及适应社会、促进社会发展的持续创新能力。他常说“教学最高的立意是育人，是人的发展，尤其是思维发展”，“要少一点功利性，多一点长远考虑”。“数学就是求真，求谨”这句话在他的身上体现的淋漓尽致。 二要争当“良师”。教师要做学生的“良师益友”，作为一名教师应该具有勇于奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的师观，授业解惑的师能，严谨求实的师风。一名良师能影响一批人，甚至几批人，能影响人的一生。“其身正，不令则行”，陶维林老师从教38年的历程充分说明了他与学生“亦师亦友”的关系，在教学中贯彻平等、
有为才有位读后感
有为才有位 俗话说，不想当将军的士兵不是好士兵。每个在职场打拼的人都希望谋得自己心仪的职位，但是，有为才有位，要想谋得理想的职位，就必须出类拔萃。不可否认，在现实生活中，的确有少数人通过溜须拍马等不正当手段达到了个人目的，但随着谁会发展进步和民主法治不断健全，这种人越来越没有市场了。孔子曰：“不患无位、患所以立。”笔者认为，想要以有为求有位，必须做到“五要”： 一是要善于学习。学习能力远比其他能力更重要。一个现在有能力的人，无论他是博士还是高工，如果不注重学习也会变成一个能力平平的人。只有不断学习的人，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地，才能更好的完成本职工作。 二是要躬于实践。俗话说：“千里之行，始于足下。”一个夸夸其谈、好高骛远、不干实事的人，终将一事无成。想要有所作为，想要有所作为，就必须从本职工作着手，从基层工作做起，关心群众疾苦，为群众办事、做好事。 三是要勇于创新。《易经》云：“穷则变、变则通、通则久。”变，是社会发展规律。不变是相对的，变是永恒的。不变是停滞和消亡，便是求新和提高。这个世界天天都在变化，每个人也都在变。变，赢得了进步、富裕、文明；变，赢得了发展、成才和成功。 四是要融于团队。一个人在完美，也只是一滴水；一个高效的团队才是大海。小溪只能泛起美丽的浪花，不能波涛汹涌，形成气势；海纳百川而不弃细流，才能惊涛拍岸，卷起千堆雪。在现代社会，那些只顾自己、心胸狭窄的人，是是很难得到长足的发展。一个人只有集众人之智、区众人之长、主动融入团队，才能取得巨大的成就。 五是要廉洁奉公。“自古清白无遗患，从来贪争有后殃”；“历数古今多少官，成由清廉败由贪”；“人能克己身无患，事不欺心睡自安”……类似的名言警句实在太多了。衡量一个干部威信的高低，很大程度上是以是否廉洁为尺度。党员领导干部要想有为有位，就必须淡泊名利，责己从严，耐得住寂寞，以崇高的品格赢得群众的尊重，以廉洁的形象树立真正的威望。只有切实做到慎初、慎独、慎微、慎权、慎欲、慎友、慎言，才能在政治上做一个明白的人，工作上做一个勤奋的人，经济上做一个清白的人，生活上做一个清廉的人，作风上做一个正派的人，处事上做一个正直的人。
2011辩论赛资料 反方：有位才有为
谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，大家好！ 我方认为先有位后有为。下面，我从“有位”的三点含义出发，对我方观点予以阐述。 第一，有位即有正确的人生定位。我们有了正确的人生定位后才能有所作为，才能为集体、民族，以及整个社会做出一定的贡献。孔子云：“名不正则言不顺；言不顺则事不成。”有位是有为的基础，有了位才会有施展才能的空间；失去了位，个人能力的发挥必然会受到限制，甚至根本谈不到发挥。一滴水只有融入大海才会永远不会干涸，也才有其成为水的价值。 第二，有位即有一定的社会地位。我们只有拥有了一定的社会地位，才能拥有一定的社会资源，才能实现自己的理想抱负，才能有所作为。拿破仑曾说过：“不想当将军的士兵不是好士兵”，小兵之所以倾尽全力追求将军一职，就是因为只有争上了这样的位才能大展宏图。五代最杰出的皇帝周世宗如果没有过继给后周皇帝郭威，又怎样有机会继承皇位，实现其“达则兼济天下”的伟大抱负呢？北京奥运会的成功举办，彰显了中华国威，世界为之瞩目，但即使身处太平盛世，我们也切不可忘记“弱国无外交”的历史屈辱。 第三，有位即拥有创造人生价值的机会和平台。韩愈在《马说》一文中指出：“千里马常有，而伯乐不常有。”正因为有幸遇上了伯乐，才成就了千里马的英名，否则，千里马可能还依旧拖着笨重的马车，“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”看世间多少饱学之士，苦苦前行而无平台相依，无机会相伴，落得个壮志难酬，空自悲叹“英雄无用武之地”。就拿今天的辩论赛来说吧，众多有辩才之人也只有先得辩手之位坐于辩手之席才足以展现其辩才啊，可见位是第一位。 综上所述，我方坚持认为“有位才有为”，谢谢！
有趣的辩论赛辩题
有趣的辩论赛辩题 我们的辩论赛有两个派对，正方和反方。都是围绕书中的“开卷有益”和“开卷未必有益”而举行的。第一轮就这样拉开了序幕。吴合钊代表正方先发制人，滔滔不绝的说了一大堆，听上去句句有理。反方也不甘示弱。廖莜却有开出了避马腿，跟正方来了一场激烈的口才大赛，却还是不分胜负。眼看着下面的人都已经等耐不住了，全场都沉浸在一种剑拔弩张的氛围中。第一局快接近尾声了。两个法官也分辨不出高下，都不敢评论了，还装得一本正经。 有趣的辩论赛辩题 IQ比EQ更重要/EQ比IQ更重要 人际交往以利为重/人际交往以义为重 安乐死符合人道主义精神/安乐死不符合人道主义精神 文化建设应先于经济发展经济发展应先于文化建设 电视征婚弊大于利 现代社会男人/女人更累 生男好过生女/生女好过生男 好马要吃/不吃回头草 有一辆火车以每小时15公里的速度离开北京直奔广州，同时另一辆火车以每小时20公里的速度从广州开往北京。如果有一只鸟，以30公里每小时的速度和两辆火车同时启动，从北京出发，碰到另一辆车后就向相反的方向返回去飞，
整容不可以/可以改变命运 爱比被爱更幸福/被爱比爱更幸福 爱情是自私的/爱情是无私的 女性比男性更需要关怀/ 男性比女性更需要关怀 温饱是谈道德的必要条件/温饱不是谈道德的必要条件 随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。 艾滋病是社会问题，不是医学问题/艾滋病是医学问题，不是社会问题 脸皮厚的人比较快乐/脸皮薄的人比较快乐 爱的教育比体罚更有效/体罚比爱的教育更有效 在校大学生结婚利大于弊/在校大学生结婚弊大于利 听到这儿，我忍不住站了起来，开始反驳正方观点：“当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒自己还饿着肚子的事实时，难道你还要指责善良崇高的母爱不诚实吗?”我话音刚落，身后的支持者便发出了一阵雷鸣般的掌声。看到自己的一个反问句就让正方辩手面面相觑、哑口无言了，我心里别提多高兴了。正在这时，正方身后的
“有为才有位”VS“有位才有为”辩论赛方案
“有为与有位”辩论赛方案 一、辩论赛流程： 1、辩论赛开始，主持人致开场词 尊敬的评委、睿智的辩手、亲爱的各位老师：大家下午好！这里是XX学校&XX学校党支部举办的首次教师辩论赛的现场。我是本次大会的主席XXX，很荣幸能为大家主持今天的辩论赛。 2、宣布辩题 作为学校的老师，我们希望自己“有为”，在工作中是有所作为，同样，我们也希望自己“有位”，从优秀走向卓越。“有为”与“有位”形成了值得探讨的辩证关系。本次辩论赛的主题是《有为才有位》 3、介绍参赛代表队、参赛队员及所持立场 首先，请让我隆重介绍今天的辩论选手，他们都是来自两校的实力干将，让我们掌声欢迎他们。 坐在我左手边的是正方，来自XX学校，四位辩手分别是……。她们所持的观点是：有为才有位。 坐在我右手边的是反方，来自XX学校，四位辩手分别是……。她们所持的观点是：有位才有为。 4、介绍规则、评委及点评嘉宾 本次辩论赛的规则：友谊第一，比赛第二。尽情辩论，但不超时。时间结束，吹哨提醒。 下面，介绍本次辩论赛的评委及点评嘉宾，他们是：…… 5、辩论赛比赛 下面，我宣布本次辩论赛正式开始。 第一阶段：开篇立论。（5分钟） ①正方一辩陈词（2分半） 首先我们欢迎正方一辩陈述你方观点：限时2分30秒请发言。 ②反方一辩陈词 (2分半） 刚才正方一辩对自己的观点作了立论陈述，现在我们来看看反方是如何破题立论的。有请反方一辩陈述你方观点：限时2分30秒请发言。
第二阶段：攻辩。（6分钟） ③正反方二辩、三辩作为攻辩成员，开展四轮攻辩，时间6分钟。每一轮攻辩阶段为1分30秒。攻方每次提问不超10秒，每轮提出一至两个问题。辩方每次回答不超过20秒。 攻方为二辩、三辩，辩方可以是任意辩手。 提问回答简洁明确，尽量不重复问题和回避问题。 有请反方二辩向正方提问题，正方答辩。限时3分钟。 有请正方二辩向反方提问，反方答辩。限时3分钟。 ④正方一辩攻辩小结。（1分半） ⑤反方一辩攻辩小结。（1分半） 第三阶段：自由辩论。（12分钟） 经过刚才双方立论、攻辩之后，接下来是他们施展才华的时刻了，也是辩论赛最精彩的时刻---自由辩论。在自由辩论开始之前，让我提醒双方代表，你们每队各有6分钟的发言时间，正反双方自由轮流发言，同一方的发言次序不限。正方先发言。一方发言落座之后，另外一方要马上发言。好，现在我宣布自由辩论正式开始。 先请正方先发言。 第四阶段：总结陈词阶段。（6分钟） ⑦反方四辩总结陈词。（3分钟） 好，各位老师，刚才这段自由辩论可谓非常的精彩，而各方的第四位辩手所将要作的总结性陈述，往往更是举足轻重。 有请反方四辩作总结陈词，时间为3分钟。 ⑧正方四辩总结陈词。（3分钟） 谢谢！现在有请正方四辩作总结陈词，时间也是3分钟。有请！ 6、观众自由提问。 各回答两个观众提出的问题，任意辩手作答。每个问题回答时间1分钟，其他辩手可补充。 下面进入观众自由提问阶段，有请台下的观众对正方、反方提问。 7、评委点评。 掌声有请评委席的老师对正方、反方团队或者个人进行点评。 8、宣布比赛结果颁奖。
辩论赛--有位才能有为
辩论赛记录 反方一辩： 谢谢主席，大家好！对方一辩的立论语言华丽，慷慨激昂，但实则根基不稳，漏洞明显。我方认为，这个辩题一个重要的意义就在于让我们讨论“是先有一定的作为才有这个作为所配得上的职位，还是先有一定的职位才能做出这个职位应该做的事情。”对方辩友认为有了为才会有一定的位，强调为是第一位，即认为意识是第一位，但唯物主义哲学观告诉我们，“物质第一性，意识第二性”，这是地球人都知道的真理，对方辩友却犯了本末倒置的毛病。 我方认为先有位后有为。下面，我从“有位”的三点含义出发，对我方观点予以阐述。 第一，有位即有正确的人生定位。我们有了正确的人生定位后才能有所作为，才能为集体、民族，以及整个社会做出一定的贡献。孔子云：“名不正则言不顺；言不顺则事不成。”有位是有为的基础，有了位才会有施展才能的空间；失去了位，个人能力的发挥必然会受到限制，甚至根本谈不到发挥。一滴水只有融入大海才会永远不会干涸，也才有其成为水的价值。 第二，有位即有一定的社会地位。我们只有拥有了一定的社会地位，才能拥有一定的社会资源，才能实现自己的理想抱负，才能有所作为。拿破仑曾说过：“不想当将军的士兵不是好士兵”，小兵之所以倾尽全力追求将军一职，就是因为只有争上了这样的位才能大展宏图。五代最杰出的皇帝周世宗如果没有过继给后周皇帝郭威，又怎样有机会继承皇位，实现其“达则兼济天下”的伟大抱负呢？北京奥运会的成功举办，彰显了中华国威，世界为之瞩目，但即使身处太平盛世，我们也切不可忘记“弱国无外交”的历史屈辱。 第三，有位即拥有创造人生价值的机会和平台。韩愈在《马说》一文中指出：“千里马常有，而伯乐不常有。”正因为有幸遇上了伯乐，才成就了千里马的英名，否则，千里马可能还依旧拖着笨重的马车，“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”看世间多少饱学之士，苦苦前行而无平台相依，无机会相伴，落得个壮志难酬，空自悲叹“英雄无用武之地”。就拿今天的辩论赛来说吧，众多有辩才之人也只有先得辩手之位坐于辩手之席才足以展现其辩才啊，可见位是第一位。 伯乐相马，不是看它是否已经跑了千里，而是看它是否能跑千里。慧眼识英才，不是看这个人过去曾做过什么，然后给予他一定的位置，而是看这个人在合适的位置上，将来能有什么样的作为。正所谓“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” 综上所述，我方坚持认为“有位才有为”，谢谢！ 反方二辩： 主席好,对方辩友好！ 听了刚刚两位一辩的立论，我们不难发现今天辩论的一个焦点就在于：有为和有位，哪个在先，哪个在后。