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趣味文言文

一、趣味文言文

施氏食狮史

赵元任

【原文】石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。

【译文】石屋子里住着一位姓施的诗人，特别喜欢狮子，发誓要吃掉十只狮子。施诗人常常去市场上看狮子。十点钟，正好有十只狮子到了市场。这时恰好施诗人也到了市场。施诗人看见这十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。他托起这十只狮子的尸体，回到石屋。石屋子湿了水，施氏叫仆人把石屋擦干。石屋子擦干了，施诗人方才尝试吃这十只狮子。吃的时候，才发现这十只狮子，实际上是十只石头狮子的尸体。试着解释这件事！

根据新形成的环保意识，有作者根据赵文的思路，另行草成《施氏释史氏》。

【原文】石室施氏嗜狮，识狮势，诗饰狮；石狮市史氏事石狮，嗜食狮，视时嗜，恃势誓食十狮。史氏驶市识狮，是时施氏适视市，适十狮适食市。施氏示十狮使史氏视，史氏拾矢试狮，是似食十狮实十石狮。施氏释史氏是事：狮失，世嗜逝，世逝。史氏释嗜，始师事是食市十石狮。十狮峙，嘘湿噬蚀石，石狮市石师史氏使十石狮莳石室施氏石室。”

【译文】家居石宅的施先生十分喜欢狮子，不但熟悉狮子的形态、生态，还写过好些描述和赞美狮子的诗词。在石狮市，有一位史先生是个石匠艺人，喜欢吃狮子肉，把这种喜好看成是一种时髦，打算凭着自己的石雕才艺一定要吃上十只狮子的肉。（这一天）史先生开车来到集市上寻找狮子，这时施先生恰好也到市场上转悠，更巧的是有十只狮子被送到了饮食一条街。施先生告诉史先生有十只狮子，让他去观看，史先生拿着一枝箭矢去逗弄狮子，那十只看起来几乎乱真、可以吃的狮子其实是十只石头狮子。施先生就吃野味这事对史先生说：如果狮子绝种了，某些人喜欢吃野生动物的嗜好也就随之同归于尽，人类社会也会（因生态失衡）走向消亡。于是史先生决定戒除贪吃狮子的恶习，并着手以食街上那十

只石狮子为艺术借鉴的楷模。十只新的石狮雕塑完工了，排列壮观，慨叹酸雨对石雕的侵蚀损坏，石狮市的石匠艺人史先生把十只石狮子搬送到了石宅施先生的石屋里安放。

季姬击鸡记

赵元任

【原文】季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。

【译文】季姬感到寂寞，收集了几只鸡来养，这种鸡是出自荆棘丛中的野鸡。野鸡饿了就叽叽叫唤，季姬就拿竹箕中的小米喂它们。一只鸡吃饱了，跳到季姬的书箱上，季姬嫌脏，忙叱赶鸡，鸡吓急了，又跳到桌子上，季姬更急了，就以竹箕投过去打鸡，竹箕没打中鸡，却打中了桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉地粉碎了，鸡却躲在桌子下乱叫，季姬气急了，脱下一只木屐鞋来打鸡，把鸡打死了。事后想想，季姬也有点激动感伤，就写了这篇《季姬击鸡记》以抒怀。

假雷击人

选自《广舆记》铅山人某，常悦东邻妇某氏，挑之，不从。值其夫寝疾，天大雷雨，乃著花衣为两翼，跃入邻家，奋铁椎杀之，仍跃而出。妇以其夫真遭雷击也。服除，其人遣媒求娶。妇因改适，伉俪甚笃。一日，妇检箱箧，得所谓花衣两翼者，怪其异制。其人笑曰：“当年若非此衣，安得汝为妻！”因叙事始末。妇亦佯笑。俟其出，抱衣诉官，论绞。绞之日，雷大发，身首异处，若肢裂者。

二、文言虚词小故事

1．若

“若（1）为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！若（2）人之思，若（3）天惊石破，花开铁树，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若（5）龙之一爪也。若夫（6）常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若

（7）柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。

解析：（1）连词，表假设，如果。（2）指示代词，此，这个。（3）副词，表推测，好像。（4）第二人称代词，你或你们。（5）连词，相当于“或”。（6）和“夫”连用，构成复音虚词。句首语气词，用在一段或一层意思开头，表示转换，有“再说”、“至于”的意思。（7）连词，表示另提一件事，相当于“至”、“至于”。

译文：“如果能够化身为千亿个自我，那就散到那无数的山峰上眺望故乡。”（真是）奇妙啊！这个人的想象，（就）像石破天惊，铁树开花一样，并不是你们这些平常的人能够赶得上的。我也是这样。恐怕我们这些人只能够作鱼的一片鳞龙的一只爪了。至于一般人思念家乡，常常是眺望明月怀念远方，（或者）登上高处吟诗作赋，至于柳子厚就不这样，（他）凭借超过一般人的思路，抒发难以抑制的感情，绝了。

2．所

“吾所以（1）为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所（2）钦。以其所（3）居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，知其非所以（4）沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所（5）过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所（6）以教人向上者也。

解析：（1）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，表原因，相当于“……的原因（缘故）”。（2）助词，与“为”构成固定结构“为……所……”，表被动。（3）（5）助词，“所+动词”构成名词性的所字结构，表示“……的人（事物、地方、情况）等”。（4）（6）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，可译为用来……，……的方法（途径、手段）。

译文：“我这样做的原因，（是）把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后面。”蔺相如的这句话，值得使他被天下人钦佩。凭借他所居的官位，能够这样说这样做，难道是别人能比得上的吗？仔细研究他的言行，就知道他并不是凭此沽名钓誉了。与他不相上下的人，是信陵君。侯嬴在大庭广众之间，不应该有过访（朋友）的事情的时候，前去拜访朱亥，（而信陵君始终面不更色），这气度难道是一般人吗？这两个人都是可以用来教人向上的榜样啊。

3．以

“秉烛夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，则出无伤；否则，以（3）吾之容现于当衢（qú大路），则恐惊人。故自当以（4）书卷为伴，弃险以（5）远则不敢至之怯，慕“拥火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向荣，泉涓涓而始流”之美……畅游书海以（8）极夫天地之乐，如此，以（9）帝位予我，亦弃之也，岂以（10）一冕之故而弃心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以（12）康熙六年至京师，然终未以（13）权贵交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（15）”之叹。

解析：（1）名词，原因。（2）动词，认为。（3）介词，动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他，凭借。（4）介词，把。（5）连词，相当于“而”，表并列。（6）连词，相当于“而”，表承接关系。（7）连词，相当于“而”，表修饰关系，连接状语和中心词。（8）连词，表目的关系，可译为“来”。（9）介词，起提宾作用，可译为“把”。（10）介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”。（11）连词，表原因，可译为“因为”。（12）介词，引进动作、行为发生的处所，可译为“在”。（13）介词，表示动作、行为的对象，可译为“跟”、“和”。（14）助词，与“上”组合，表界限或范围。（15）动词，可译为“任用”。

译文：“古人夜间执着蜡烛游玩，的确是有原因啊。”如果认为自己比潘安还英俊潇洒，那么出来走走也没什么妨碍；否则，凭借我这幅面容出现在街市上，就恐怕要吓到人了。所以我自己应当把书卷作为伙伴，舍弃因为危险而遥远就不敢到达的怯懦，仰慕“拿着火把进入深穴（探险）”的勇气，陶醉在“树木欣欣向荣，泉水缓缓流动”的美景之中……畅游于书海之中来穷极那天地之间的快乐，像这样，（即使）把皇帝的位子给我，我也会弃之不顾的，难道（我会）因为一顶皇冠的缘故就抛弃精神的悠然闲逸吗？（正）因为我有这样的志向，所以才能够长久地享受闲逸和快乐。我虽然在康熙六年（就）到京城（了），但是始终没有跟权贵交往。以上就是我内心的表白，希望你能体察，因此没必要有“忠臣贤能之人不被任用”的感叹。

小学趣味文言文(3-5年级)教案资料

小学趣味文言文(3-5 年级)

学习指南 1、了解文言文的概念 2、学习文言文的好处 3、了解文言文词句翻译的基本方法 4 、学习文言文 5、实战演练 6、课后练习课堂引入有一子弟不学无术，但却爱卖弄斯文，之乎者也时不离口，以至其岳父甚轻之。一日，岳父有疾卧床不起，此子弟前往探之。到其家，入岳父室见其卧于床即摇头曰：“岳父大人何以病之？”岳父见其酸相而不答理。子弟见其不答又曰：“何不请先生乎？”岳父凝然闭目不理。趣味文言文能力训练专题讲堂（一）姓名上课时间

子弟茫然曰：“莫非是死者？”话一离口，岳父立即从床跃起用瓷枕恨恨向其一抛，子弟抱头滚地闪枕惊呼曰：“险也！” 知识讲解一、何谓文言文第一个“文”，是书面语言的意思。 “言”，是写、表述、记载等的意思。 “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“文言文”的意思就是指“以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言写成的文章”。 “白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）和用“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。在1919年以前，中国所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。二、学习文言文的重要性首先，我们要认识到具有阅读文言文的能力，是继承和光大我们的祖先给我们留下的极为丰富和辉煌的文化遗产所必须具备的条件。

文言文教学充满趣味

文言文教学充满趣味 “能借助注释和工具书理解基本内容”，这是九年义务教育新课标对文言文教学提出的能力要求。但是由于年代不同、观念不同、语言环境不同，中学生学习文言文很难达到这个要求。他们即使是死记硬背得滚瓜烂熟也难于理解领悟高度浓缩的文言文语言。因此，文言文一直被学生误解为枯燥无味的“大石头”。而传统僵化的教学方式：字字落实，句句清楚，更加深了学生对文言文的厌烦和恐惧。因此，我们教学一线的老师必须大刀阔斧、适宜学情地创新文言文教学，让新课改的春风也度“玉门关”。那么，如何让文言文教学灵活生动起来，使学生走出文言文学习的阴影呢？下面，谈谈我的几点做法。一、小荷才露尖尖角——精美的导语设计导入是语文教学设计的一个重要课题。它既有很强的科学性，又有很强的艺术性，是激发学生学习兴趣最直接、最有效的手段之一。文言文教学也要考虑到文言文的特点和学生的学习心理，精心设计导语，以激发学生学习的动机和兴趣：或用课件提供背景设计导语，或用生活现象设计导语，或就课文内容设计导语，或用俗语俚语设计导语，或用提问、悬念等方法设计导语……力求千变万化，调动多种方式，使用不同手段。如学习《木兰诗》时，可以给学生播放迪斯尼动画《花木兰》的片断；而学习《烛之武退秦师》时，则可以这样设计导语：俗话说“嘴是扁的，说话是圆的”、“三寸不烂之舌抵得上百万雄武之师”，今天我们就来看看烛之武是如何用“三寸不烂之舌”巧退秦师的。精美的导语就如一株“才露尖尖角”的“小荷”，惹得蜻蜓早已“立上头”。二、大珠小珠落玉盘——深切体会文之韵律传统的文言文教学把字词句翻译当作重中之重，孰不知，文之韵味是从吟诵中体会的，兴趣是从吟诵中产生的，语感是从吟诵中积累的，素养是从吟诵中培养的。所以古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”笔者认为文言文教学应该做到每堂课都能听到“大珠小珠落玉盘”的琅琅读书声，或老师范读，或名家范读，或学生朗读。即便是读，也要尽量形式多样，如诵读、齐读、轮读、赛读、伴乐读、清读、分角色读、表演读等。“读”并不仅是为了活跃课堂的气氛，它还是学好文言文的必由之路。在文言文“读”的教学中，要注意以下几种“读”的方式。 1.教师范读。当前，教师的范读基本上被媒体录音替代了。事实上，教师的范读比媒体录音范读更亲切、更真实，更能感染学生。如著名文言教学专家李桐林先生在执教《邹忌讽齐王纳谏》时，抓住文中人物角色地位的不同及朝廷、家庭环境的差异进行范读，以强烈的对比、适当的夸张、传神的身段表情以及抑扬顿挫的语调，惟妙惟肖、声情并茂地“诠释”了课文，抓住了每一位听课者的心。 2.听读。所谓“听读”，就是让学生听别人朗读，学会在听中品味、在听中评判、在听中享受。如文章的句读、语气、节奏、停连，体会朗读者的表情、肢体动作等等，从而进一

初中文言文的趣味教学

初中文言文的趣味教学语文教学调查中，如果把文言文和现代文作比较，绝大多数学生喜欢学习现代文，只有少数学生喜欢文言文，难道是那些传诵千古的文章魅力不及现代作品吗？当然不是。俗话说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 。如何提高学生对文言文的学习兴趣，让学生从死记硬背中解放出来，培养学生的自学能力、质疑能力，健全以学生为主体，以培养个体自学与创新能力为宗旨的文言文教学模式，就成了新教材教学中亟待解决的问题。一、联系实际，吸取古文中的养料我们的现代汉语是从古代汉语发展起来的，是对古代汉语的继承和发展，文言文的词汇还有不少出现在我们当今的生活之中。学生积累文言文实词，最好联系成语来理解。如教学《爱莲说》一文，有句“噫！菊之爱，陶后鲜有闻”，这个“鲜”字，联系成语“屡见不鲜”来解释，就明白是“少”的意思。若能联系通俗易懂的词来理解实词，学生兴趣更浓，如“中通外直，不蔓不枝”这个“通”字，联系河源的“通心菜”，“通心粉”向学生解释，这个“通” 字就是“空”的意思。言文结合，通俗易懂，能达到意想不到的效果。二、编演课本剧，再现古人古事只要有故事情节的文言文都可以编成课本剧让学生来演。《卖油翁》、《黔之驴》、《出师表》、《捕蛇者说》、《愚公移山》、《送东阳马生序》等是很好的课本剧题材。课本剧的编演可以在老师的指导下发挥学生的主体性，放手让学生去合作、探究。以《黔之驴》一文为例，首先要吃透文本，把握中心和人物性格（表现了老虎的机智勇敢和驴子的外强中干。告诉人们：不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利）。在此基础上可以适当增删情节，一般是增加情节的多，可以适当地删改人物动作和场景

让小古文教学趣味横生-精选教育文档(最新整理)

让小古文教学趣味横生文言文是指"在古代汉语的基础上经过加工提炼而形成的一种简洁、典雅的书面语体。小古文即篇幅较短小的文言文。《语文课程标准》（2011版）中指出“能借助注释和工具书阅读浅易文言文，理解基本内容”。文言文在小学语文课本中属于“晚现课型”，学生平日接触颇少，对古文学习难以产生兴趣。因此，要根据儿童年龄特点，选择好读、有趣的小古文，以好玩、轻松的方式引领儿童学习，凸显一个“趣”字，让儿童趣读、乐读小古文，从小获得古文的启蒙，让儿童言语的根与母语的源头对接。一、文本选择，凸显“趣” 儿童由于年龄、心理等原因，阅读力相对较低，因此可以把目光聚焦在小篇小事、小家小作上，不求深刻，但求好玩，让儿童在接触文言的最初感受到的是纯正与有趣。（一）从儿童喜闻乐见的寓言入手我们小学语文教材上有较多的寓言故事，如《拔苗助长》《守

株待兔》等。如果在学生学习了寓言故事后，将这些小古文作为补充阅读材料推荐给学生阅读，那学生一定会兴趣高涨，古今对照，理解起来也降低了难度。（二）从年代稍近的古文言文入手相对来说，明清时代离我们不是很久远，部分作品篇幅短小，内容有趣，读来耐人寻味。如，《猫斗》：黄白二猫，斗于屋顶，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射。久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。再如，关于“性急”之人的笑话：王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未至，乃下地以屐齿?之，又不得。?_甚，复于地取纳口中，啮破即吐之。这些文本相对浅显，充盈着意趣，适合儿童阅读，让儿童在妙意横生的文言文中接受我国传统优秀文化的濡染熏陶。二、教学过程，引发“趣” “趣”是直接、具体、感性的。对儿童来说，有趣才有吸引力，才更“有意思”。小古文距学生相对久远，理解起来有一定

小学趣味文言文(3-5年级)

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子弟抱头滚地闪枕惊呼曰：“险也！” 知识讲解一、何谓文言文第一个“文”，是书面语言的意思。 “言”，是写、表述、记载等的意思。 “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“文言文”的意思就是指“以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言写成的文章”。 “白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗”。在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）和用“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗”，而用书面语言进行表述，却是“饭否”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。在1919年以前，中国所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。二、学习文言文的重要性首先，我们要认识到具有阅读文言文的能力，是继承和光大我们的祖先给我们留下的极为丰富和辉煌的文化遗产所必须具备的条件。其次，学习古代汉语，有助于提高我们的现代汉语水平，充实我们的文化知识积累。第三、学习人文修养，会做人，会做事，懂得一些深刻的道理。

古文教学的趣味性

为了促使学生主动学习古诗文，激发学生的学习兴趣，提高古诗文教学的课堂效率，笔者认为在古诗文教学中采用趣味性教学的方法，对学生学习、理解古诗文是很有益处的，做法如下。一、课始激发兴趣古诗教学伊始，教师可采用猜谜语、讲故事、提问题、设悬念等方法，精心激发学生的兴趣。如教学李白的《赠汪伦》时，可先讲述汪伦用计诚邀李白到桃花潭做客——汪伦是当时有名的歌手，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔，对李白佩服得五体投地，日夜吟诵他的诗。要〕文言文和古诗词教学在整个高中语文教学中的重要性不言而只喻，老师很重视，学生也把文言文和古诗词当作学习语文的重点和难点。而在实际的教学中，很多时候学习古诗文的课堂教学氛围非常的沉闷、枯燥，学习的效率也低。所以，文言文成了一直困扰着广大师生教与学的问题。为了提高学生学习文言文的兴趣和课堂效率，老师们采取多种教学方法和教学手段，激发学生们学习古文的积极性，力争改变课堂枯燥而沉闷的学习气氛。〔关键词〕高中语文古诗文教学学习乐趣新课改之后的高中语文教材，文言文和古诗词篇幅所占的比重不断增加，而在实际教学过程中，文言文和古诗词所用的课时比重几乎占了一多半。学习文言文，有利于学生懂得文言知识和提高阅读文言文的能力，还有助于了解和继承祖国的文化遗产和培养学生的爱国主义精神等。同时更重要的是在高考中占有重要的位置，从分值上看，36 分所占总分的百分之二十四。由此可见，文言文和古诗词教学在整个高中语文教学中的重要性是不言而只喻的，老师很重视，学生也把文言文和古诗词当作学习语文的重点和难点。而在实际的教学中，很多学生对古诗文谈虎色变，视之如洪水猛兽，如拦路虎，很多时候学习古诗文的课堂教学氛围非常沉闷、枯燥，学习的效率也低。为了提高学生学习文言文的兴

文言文词、句、篇趣味练习

一、重要虚词的用法 1.判断“而”在文段中的意义。兵者，危道也。须戮力同心，切勿如蟹六跪而①二螯，否则，何以胜？故冯婉贞曰:“诸君而②有意，瞻予马首可也。”冯氏虽小，然青，取之于蓝而③青于蓝，更胜其父。婉贞博学而④日参省乎己，非只效书生终日而⑤思也。三思而⑥后行，故有抗敌之大捷。非而⑦所谓小女子也，乃巾帼英杰而⑧。 1.参考答案：①连词，表并列；②连词，表假设，如果；③连词，表转折，然而； ④连词，表递进，而且；⑤连词，表修饰，地；⑥连词，表承接，才；⑦代词，同“尔”，可译为“你”；⑧语气助词，放在句末，表感叹语气，可译为“吧”、“啊”。 2.判断“为”在文段中的意义。 “天行有常，不为①尧存，不为桀亡。”此为②至理，当为③世人言之，切勿使之为④巫所惑。巫者，以诡为⑤业，其所为⑥皆为⑦利也。故为⑧其来也，即斥之以此理，彰其用心。为⑨天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为⑩? 2.参考答案：①介词，因为；②动词，是；③介词，对，向；④介词，被；⑤动词，作为；⑥动词，做；⑦介词，为了；⑧介词，表示动作行为的时间，当； ⑨介词，替；⑩句末语助词，表反问，可译为“呢”。 3.判断“之”在文段中的意义。一僧欲之①南海，询于唐僧，唐僧不之②应。久之③，此僧以箪食瓢饮之④助至南海，夸之⑤于唐僧:“此何难之⑥有？”唐僧曰:“汝之⑦百折不挠，实可钦佩。然汝之⑧言亦过矣，君将骄而笑之⑨乎?” 3.参考答案：①动词，到，往；②代词，他；③音节助词，用在时间词后，不译； ④指示代词，这样，这些；⑤代词，这件事；⑥助词，宾语前置标志，不译； ⑦助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译；⑧结构助词，的；⑨人称代词，我。二、句式、活用，一篇搞定陈子虚者，浙江东阳人也。其父乌有公，安贫乐道，敝屣荣华。子虚不甘贫贱一生，以光耀门楣、富国强兵、救民水火为己任。乡贤见其谈吐不凡，目之为“马之千里者”。劳作之余，子虚常闭门苦读。每见劣绅鱼肉百姓而人莫予毒、洋洋自得之状可掬，辄废书而叹：“百无一用是书生！”遂萌求师习武之意。不远千里，欲投嵩山少林寺学艺。旅途之中，登高望远，临流赋诗，常兴“美哉江山，惜乎玷于豺狼之手”之慨。既入少林，受业于觉空大师。不数月，即自能意守贞元，心不为形役。三年后，学成下山，路遇强贼剪径。空手击贼，兵不血刃，强贼抱头鼠窜。子虚归家之后，习艺颇勤，广采百家，融铸变通，十载之后，遂成当世一流高手。

小古文教学

第一板块：回顾白话故事 1、师：同学们，读过老师给你们的两篇文章了吗？这两篇小故事，都出自于——生（齐）：《伊索寓言》 2、对，这两篇文章都出自《伊索寓言》，看老师写课题（板书）。这是一本很值得一读的书，它饱含着人类的智慧，是让全世界骄傲的一部经典。 3、师：读好了吗？（生点头）什么叫好？谁来说说怎样算读好了？生：读通了。生：读熟了。生：读懂了。师：朗读好又是什么标准？生：有感情。生：文字通顺。生：读流利。生：读正确。师：读正确、读流利是读文章最基本的要求。读一篇故事还要读出什么？生：读出故事中人物的不同语气。生：读出故事中的情感。生：读懂故事中的启示。 4、师小结“读好的标准”：不仅能恰当地断句停顿，读出轻重缓急，还能读得绘声绘色，声情并茂。 5、选取寓言中的相关句子，生试读。师：这个故事的主角是狐狸，写狐狸的话，有两处。请同学起来读一读。（课件出示）：句子一：他边走边回过头来说：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。” 句子二：他故意站在蝉的对面，赞叹道：“您的歌声这么美妙！您真是个天才的歌唱家！您能下来让我见识一下您动听的歌喉吗？” （1）指名读，点评。（一生起来读，读书语气平淡。）师：你真的认为葡萄是酸的吗？（生摇头）你心中在想什么？那应该怎么读？（生再读，强调了“肯定”和“不好吃”。）师：读得好啊，明知不是这样，还要拼命说服自己，欺骗自己。狐狸的内心一下子被你读了出来。这就是绘声绘色。（2）引导感悟语气的不同。师：同样是欺骗，这两只狐狸有什么不同？生：第一只是自欺欺人，第二只是在欺骗蝉。师：请你读第二只狐狸。（生读，不是很到位。）师：你认为你这样说能打动那只蝉吗？推荐你们班朗读高手来读读？（一生读，不错，感情充分，声音甜美。听课老师鼓掌） 6、师（过渡）：听同学们读得这么好，老师也想读。师（范读文言文）：他边走边回过头来说： “似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。” （全场惊讶，老师朗读声音甜美，而且极具模仿力，把狐狸的语言读的惟妙惟肖。听课教师掌声如雷，感叹老师的朗读水平之高。）刚才是你们这些小狐狸说的话，现在是——老狐狸说的话。（生笑）老狐狸说的是什么话？古文。师古文又叫—— 生师生师

word完整版五年级文言文趣味练习

五年级文言文趣味练习课堂引入有一子弟不学无术，但却爱卖弄斯文，之乎者也时不离口，以至其岳父甚轻之。一日，岳父有疾卧床不起，此子弟前往探之。到其家，入岳父室见其卧于床即摇头曰： “岳父大人何以病之？”岳父见其酸相而不答理。“何不请先生乎？”岳父凝然闭目不理。子弟见其不答又曰：“莫非是死者？”话一离口，岳父立即从床跃起用瓷枕恨恨向其一抛，子子弟茫然曰：弟抱头滚地闪枕惊呼曰：“险也！” 知识讲解一、何谓文言文，是书面文章的意思。第一个“文”，是写、表述、记载等的意思。“言”“口头语言”也叫“白话”。而言，即书面语言，“文言”，“文言”是相对于“口头语言”最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。以先秦时期的口语为基础而形成“文言文”的意思就是指““文言文”的意思就是指“书面语言写成的文章”。的。比如像说现在的，“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”“你吃饭了吗？”。（书面语）来在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）和用“书面语言”，而用表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”“饭”名词作动词用，意。书面语言进行表述，却是“饭否？”“饭否”就是文言文，这里，1 思为吃饭。年以前，中国所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古1919在。文”称为“文言文”二、学习文言文的重要性首先，我们要认识到具有阅读文言文的能力，是继承和光大我们的祖先给我们留下的极为丰富和辉煌的文化遗产所必须具备的条件。有助于提高我们的现代汉语水平，充实我们的文

化知识积累。其次，学习古代汉语，第三、学习人文修养，会做人，会做事，懂得一些深刻的道理。第四、为了考试的需要，文言文的出题比例在上升，重视程度在上升，作用日益显现，被人们的认可度在上升。三、文言句子翻译技巧【留】在古文中，我们有些字词是不用具体去解释其意思的，包括有：人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”等，也无需翻译。【释】准确的翻译是文言文必须要掌握的一门技能，也是用得最多的一种手段；我们有一个最基本的原则，就是运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。【理】所谓的理，就是调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“猛于虎也”，原次序译作“凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。【添】在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“昔有宋人，夜2 不能寐。忽闻犬吠…”忽闻犬吠的主语就省略了，在翻译的时候要把主语补充出来。【删】，这种没有有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国”实际意义的词，我们在翻译的时候就可以省略不翻。真题精讲题。（1 8分）阅读下列文言短文，回答1—5复得兔。兔不宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀③②①可复得，而身为宋国笑。

(word完整版)五年级文言文趣味练习

五年级文言文趣味练习课堂引入有一子弟不学无术，但却爱卖弄斯文，之乎者也时不离口，以至其岳父甚轻之。一日，岳父有疾卧床不起，此子弟前往探之。到其家，入岳父室见其卧于床即摇头曰：“岳父大人何以病之？”岳父见其酸相而不答理。子弟见其不答又曰：“何不请先生乎？”岳父凝然闭目不理。子弟茫然曰：“莫非是死者？”话一离口，岳父立即从床跃起用瓷枕恨恨向其一抛，子弟抱头滚地闪枕惊呼曰：“险也！” 知识讲解一、何谓文言文第一个“文”，是书面文章的意思。 “言”，是写、表述、记载等的意思。 “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指““文言文”的意思就是指“以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言写成的文章”。 “白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）和用“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意

思为吃饭。在1919年以前，中国所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。二、学习文言文的重要性首先，我们要认识到具有阅读文言文的能力，是继承和光大我们的祖先给我们留下的极为丰富和辉煌的文化遗产所必须具备的条件。其次，学习古代汉语，有助于提高我们的现代汉语水平，充实我们的文化知识积累。第三、学习人文修养，会做人，会做事，懂得一些深刻的道理。第四、为了考试的需要，文言文的出题比例在上升，重视程度在上升，作用日益显现，被人们的认可度在上升。三、文言句子翻译技巧【留】在古文中，我们有些字词是不用具体去解释其意思的，包括有：人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”等，也无需翻译。【释】准确的翻译是文言文必须要掌握的一门技能，也是用得最多的一种手段；我们有一个最基本的原则，就是运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。【理】所谓的理，就是调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“猛于虎也”，原次序译作“凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。【添】在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“昔有宋人，夜

趣味文言文之叶限

阅读下面古文，完成文后各题。（共20分）叶限南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪①髻金目，遂潜养于盆水。日日长，易．数器。大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出，其母知之，每伺之，鱼未常见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为．尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因．斫杀之。鱼已长丈余，膳其．肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖②之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被．发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第．祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货．其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一人称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与．叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。— —选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。略有删。［注］①赪：红色②郁栖：粪土堆 1. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是（3分）（） A．日日长，易．数器易：更新 B．忽有人被．发粗衣被：同“披”，披散 C．所须第．祈之第：只管 D．洞人遂货．其履于陀汗国货：进贡 2. 下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（3分）（） A．吾为．尔新其襦不者，若属皆且为．所虏 B．鱼即出首，因．斫杀之因．击沛公于坐 C．膳其．肉，味倍常鱼而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也 D．载鱼骨与．叶限俱还国洋洋乎与．造物者游 3. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（） A. 叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的。 B. 叶限暗中去参加洞节，是对后母的无声的反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。 C. 叶限的后母、妹妹被飞石击死，洞人为她们建冢以示追悔。 D. 这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。 4. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（11分）

初中文言文教学应注重基础知识的夯实,但这往往又是很枯燥

初中文言文教学应注重基础知识的夯实，但这往往又是很枯燥的。因此，怎样让文言基础知识的学习也能充满趣味，提高学生学习文言文的兴趣，应是教学之首务。教学中发现注重这几个环节的设置有助于解决这一问题。一、重视导入。本文是一篇山水小品，如一幅水墨画，所以在文章导入部分，采用画面加音乐的形式来设置情境；在教学中，运用多媒体的优势，声色结合，激发学生浓厚的学习兴趣。此外，还可充分利用古文深厚的文化内涵，通过介绍历史典故、人物故事、事件背景、成语由来等等来激发学生的学习热情。如介绍苏轼咏富春江的诗歌等。二、注重朗读。朗读是学习文言文极为有效的方法。在朗读中串联正音、节奏、重音等文言基本知识的疏通，既不枯燥，又能培养语感。同时朗读还应与联想想象有效结合，既有助于理解，又有助于背诵。在教学过程中，重视朗读，尽量做到熟读成诵。《与朱元思书》最经典处在于，作者描写景物生动，形象，作者把富春江两岸如诗如画的美景准确描摩出来了；文章的语言极精炼、有韵味。可以通过对本文的朗诵，让同学们深入感受到祖国语言之美，可以有效培养学生的审美、鉴赏能力。三、小组合作。基础知识的掌握，又有工具书的辅助，便于开展小组合作，调动学习主体的热情。再适当教以方法，开展以小组讨论、竞赛的形式，提供展示成果的平台，便能有效提高学习效率。如《与朱元思书》教学设计修改稿的[合作探究，深入赏析]环节中，设置了两个问题，组织学生讨论，并提供了展示小组讨论结果的平台，因此，很好地调动了学生学习的积极性。四、培养良好的阅读习惯。阅读中一定要有思考和发现。在文言文的阅读上，不应只要求能读懂文章本身的内容，应鼓励学生深入阅读。更应鼓励学生自主阅读，大胆质疑，提出自己的独立的、有创意的问题。赞赏学生个性化的发现，珍视阅读体验，总会有意外的惊喜。结合新课堂改革的要求和中学文科组的课题要求，我个人认为在一些小环节上还存在以下不足： 1、结合文章体裁，教师引导学生朗读应从情感上再下功夫，不仅要注意语速，读出节奏，更要读出感情，读出景色的优美，读出作者对景色的喜爱之情和学生对景色的喜爱。 2、合作、探究学习能力的培养应加强，可在词语的解释上适当增加。总之，难度既要让部分学生能够直接从课本上找到答案，又要让学有余力的同学能够引导其他同学对课文注释中没有的知识点进行合作探究解决。这既兼顾了中差生，又照顾了优生。

趣味文言文图文稿

趣味文言文集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）

趣味文言文陈在衡不怕鬼陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。暮行郊野间，见二人笼灯(提着灯笼)前行，就火吸烟，久而不热(点燃)。其一人问曰：“君过首七(旧称人死后的第一个七天）未耶？”陈讶其语，漫曰：”未也。”其人曰：“宜哉，阳气未尽故阴火不燃。”陈悟为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也，鬼实畏人。”陈曰：“人何足(值得)畏？”曰：“畏啐(吹气)。”陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼耶？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。(达自《金壶七墨》) 两匠迁居一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此两家若有迁居之日，我宁可做东款谢。”一日，二匠并至曰：“我等欲迁矣，足下素许东道，特来叩领。”其人大喜，遽盛款之，席间问之曰：“汝两家迁徒何处？”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里。” 性刚有父子俱性刚不肯让人者。一日，父留客饭，遣子入城市肉，子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。” 善说谎武陵一市井少年，善说谎。偶于市中遇一老者，老者说之曰：“人道你善谎，可向我说一个？”少年曰：“才闻众人放干了东湖，都去拿团

鱼（甲鱼），小人也要去拿，顾不得闲说。”老者信之，径往东湖，湖水渺然，乃知此言即谎。吾悟：一者，即知其人善谎，岂可信其言乎二者，东湖浩渺，焉能放干善说谎者在善信者广也。善信者必为贪小利者。当止不止清纪昀有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。此事亦足为止不止之戒也。注释：①樵：打柴。②故：通“固”，本来。③嵌空：深陷的样子。④缭曲：曲折缭绕。⑤窘迫：处境困迫。⑥窦：孔穴。⑦蛇行：像蛇一样爬行。⑧蜿蜒：曲折延伸的样子。⑨灼：炙、烧。⑩不食顷：不到一顿饭工夫。孔文孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

文言文教学趣味性方法

文言文教学趣味性方法初探【摘要】文言文历来都是中学语文教学的重难点之一，没有合适的教学方法，就很难调动学生的学习积极性和主动性，学习的效果得不到体现不说，还容易让学生产生厌学情绪，所以，如何解决文言文教学的趣味性问题，就摆在了语文教师的面前。通过实践，结合课改精神，笔者总结了几点方法，如：创设情境法、刺激指导法等，如果运用合理，可在较轻松的状态下解决这一问题。【关键词】文言文教学趣味性方法兴趣是最好的老师。能否在教学过程中激发学生的学习兴趣，成为教师教学成败的关键。语文教学如此，文言文教学更是如此。因此，如何增强文言文教学的趣味性的问题，就成了摆在语文教师面前的一个亟待解决的问题。文言文教学是语文教学的重点和难点之一，文言文教学的重要性自不必说，说它是教学的难点主要是因为：（1）学生缺乏类似的语言环境（即现实不需要用文言文交流）；（2）学生缺乏必要的文言知识储备（小学文言文知识储备远远不能满足中学的学习需要）；（3）学生对文言文的实用价值存在功利性偏见（很多学生认为现实生活中用不上）；（4）学生的畏难情绪等。也由于这些原因，教师在教学过程中就会经常遭遇“教学独角戏”，“一个人的道场——吹拉弹唱全包了”的尴尬局面，结果是费力不讨好。那么，我们应该怎样做，才能解决这些问题呢？我们可以尝试以下几种方法：

一、创设情境法创设情境法就是在上课时结合不同的课文，创设不同的情境，让学生用熟悉的方式感受特殊的文言情境，在轻松愉快的感觉中学习文言文的方法。一般常用的有如下三种创设情境的方法：（一）古事再现法我在教学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文时，先问学生这样一个问题：“如果现在有一个足够达到你愿望的机会，你会怎样来实现它？”学生回答很踊跃，有人说：“我会用我的知识来研制一个万能空气净化器，改善我们的环境。”有人说：“我研究一种不伤人的万能防御武器，大面积的地方不受任何武器的伤害，社会将永远太平。”也有人说：“我是一个省长的话，我首先……”回答可谓是五花八门。等大家都回答得差不多时，我又问：“假使我现在是孔子，而你们正好是他最得意的弟子，我培养的学生都是要到诸侯国做大事的人，你们会怎样回答呢？”学生又是一阵踊跃的回答。然后，我说：“其实，你们和孔子的弟子一样优秀，不信？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章里孔子的弟子回答的内容就和你们差不多，只是看性格而有差异罢了，你们能找出谁的观点和你更相近吗？”学生通过一番忙碌后的回答，已经告诉我，文章内容已经学完了。古事再现法就是把文言文中的事件用现在学生所熟悉的方式再现出来，这样就极大地调动了学生学习的主动性，激发了学生的学习

趣味文言文(校本教材)

趣味文言文第一节先秦至南北朝部分一、先秦时期秋水（节选）秋水时至①，百川灌河②，泾流之大③，两涘渚崖之间，不辩牛马④。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目⑤，望洋向若而叹曰⑥：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者⑦，始吾弗信。今我睹子之难穷也⑧，吾非至子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家⑨。” ——节选自《庄子》注释： ①时：按时令。②灌：奔注。河：黄河。③泾：直流的水波，此指水流。④不辩：分不清。⑤旋：转，改变。⑥望洋：茫然抬头的样子。⑦伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。⑧子：原指海神若，此指海水。⑨长：永远。大方之家：有学问的人。我的体会领悟：齐人有一妻一妾齐人有一妻一妾而处室者①，其良人出②，则必餍酒肉而后反③。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也④。” 蚤起，施从良人之所之⑤，遍国中无与立谈者⑥。卒之东郭墦间⑦，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也⑧，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来⑨，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣⑩。 ——节选自《孟子》注释：（1）处室：居家过日子，共同生活。（2）良人：古时妻子对丈夫的称呼。（3）餍：满足、饱食。（4）瞷（jiàn）良人之所之：暗中看他所去的地方。瞷，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，后一个“之”是动词。所之，去的地方。（5）施（yí）：通“迤”，逶迤斜行。这里指暗中跟踪。（6）国中：都城内。国，国都、京城。（7）卒之东郭墦（fán）间：最后到了东门外的墓地。东郭，城之东门外。墦间，坟墓间。（8）终身：终身依靠。（9）施施（yíyí）：喜悦自得的样子。（10）几希：几乎没有。希，通“稀”。相关链接话题：