古代文学史习题

△章回体小说：为中国长篇小说的一种传统形式。源於宋代平话，确立於元末，以长篇小说水浒传和三国演义为成熟标志。其特点是将全书分为若干章节，称为回。
△吴江派：明代戏曲文学流派，其领袖人物是吴江人沈璟。他戏剧理论的主要内容是要求作曲“合律依腔”，语言“僻好本色”。吴江派对于扭转明初骈俪派形成的脱离舞台实际、崇尚案头剧的不良风气，起了积极的作用。但沈璟过分强调音韵格律，主张宁肯“不工”，也要“协律”。他提倡戏曲语言要“本色”，原本意在反对明初的骈俪颓风，但由于他把“本色”狭窄地理解为只是采用“俗言俚语”、“摹勒家常语”，也产生了弊病。
△临川派：明代戏曲文学流派。也称“玉茗堂派”。其领袖人物是汤显祖。他的戏曲理论强调创作不应受形式、格律的拘束，强调作家的才情，倡导以自我为中心的神情合至论，特别重视个人的感情作用，以感情说反对道学家的性理说。汤显祖还重视创作上发挥作家的想象、语言上讲究“机神情趣”，既要本色，又要有文采。
△唐宋派：中国明代文学流派。代表人物有王慎中、归有光等。主张学习欧阳修、曾巩之文。唐宋派还重视在散文中抒发作者的思想感情，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。唐宋派中散文成就最高的当推归有光。唐宋派基于自身弱点，虽然指出了前后七子复古派的弊端，却始终未能根本改变文坛局面。其散文创作对后世较有影响。
△前七子：李梦阳，何景明。文学主张，文必秦汉，诗必盛唐。主情说。反对台阁体，八股文。后七子：李攀龙，王世贞。强调诗歌格律。
△公安派：明袁宏道及袁宗道、袁中道三人为代表的文学流派。他们所持的文学主张与前后七子拟古主义针锋相对，他们提出“世道既变，文亦因之”的文学发展观，又提出“性灵说”，要求作品“独抒性灵，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。他们的散文以清新活泼之笔，开拓了我国小品文的新领域。
△竟陵派：明代后期以竟陵人钟惺、谭元春为首。竟陵派认为“公安”作品俚俗、浮浅，倡导一种“幽深孤峭”风格，主张文学创作应抒写“性灵”，反对拟古之风。创作特点：刻意雕琢字句，求新求奇,语言佶屈,形成艰涩隐晦的风格。其在明后期反拟古文风中有进步作用，对晚明及以后小品文大量产生有一定促进之功。然而他们的作品题材狭窄，语言艰涩，又束缚其创作的发展。
△茶陵诗派：明诗歌流派。该派领袖为湖南茶陵人李东阳。他们主性情，反模拟，推崇李杜，不拘一格；并且重视诗歌的声调、节奏、法度、用字。该派成为

台阁体向前后七子复古运动之间的过渡。但因其生活圈子平静狭小，其诗多是题赠之作和咏史之作，内容大体不出宫廷、馆阁的生活之类，故诗风并未脱离典雅工丽的台阁体的影响。但是其离开台阁体的作品，如《白杨行》等，颇有生活气息。茶陵诗人还有彭民望、及"李门六君子"等。
△梅村体：得名于明末清初诗人吴伟业，他的诗歌中的主要表现于一方面自我关照，徘徊于灵与肉之际，铭心刻骨地忏悔自我的灵魂；另一方面规抚江山易代，吟唱叹挽明王朝衰败的时代悲歌。前者带有很强的抒情意味，后者则具有诗史的特点。《圆圆曲》是“梅村体”代表作。
△神韵说：清初王士禛所倡导的一种诗歌理论。注重诗歌本身清新淡雅的境界和含蓄蕴藉的语言，内容上力图摆脱政治等社会因素，注重诗歌的消遣娱乐功能。
△肌理说：中国清代翁方纲提出的诗论主张。理是指义理和文理，肌理是指儒家的经术和学问，有时也兼指文理。他把儒家经籍和学问看作诗歌的根本。要求作诗以学问为根底，以考据入诗，使义理和文理达统一。
△性灵说：中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”，诗歌理论的继承和发展。性灵说的核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感,认为诗歌的本质即是表达感情的,是人的感情的自然流露。
△浙西词派：清词流派。浙西词人朱彝尊所开创。重要作家有厉鹗等。论词主张“宜于宴嬉逸乐”、“歌咏太平”。所作多写琐事，记宴游，有不少咏物之作。艺术上以北宋周邦彦和南宋姜夔为宗，将他们的风格、格律和技巧奉为填词的极致。
△阳羡词派：中国清代前期词坛流派。开山作家是陈维崧。陈维崧早年生活较优裕，词也多风月柔媚之作。中年之后，落拓不羁，词风转向豪放。其文词藻富丽，才华横溢，风格豪迈奔放，接近苏轼、辛弃疾。风格与陈维崧近似，同属于阳羡派的较有名的词人有任绳隗、万树等。
△常州词派：清中叶词派，常州词人张惠言为代表。后周济加以发展。论词反对浙西词派注重格律、技巧而寄兴不高，提出要依据“温柔敦厚”的“诗教”，强调寄托，解前人词时力图从中寻求“微言大意”，流于穿凿附会。作品意旨较为隐晦。常州词派从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调寄托比兴。仿周邦彦，辛弃疾。
△桐城派：其主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐安徽桐城人。桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学。桐城派的文章,在思想上多为“阐道翼教”而作

;在文风上，是选取素材，运用语言，只求简明达意、条例清晰，不重罗列材料、堆砌辞藻,不用诗词与骈句,力求“清真雅正”，颇有特色。桐城派的文章一般都清顺通畅，尤其是一些记叙文。平易清新，是整体流派特点。如方苞的《狱中杂记》。
△《三国》艺术成就：1、是我国最早的一部长篇历史小说。2、结构严密，作者以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线井然有序的展开故事情节，构成一个艺术整体。3、塑造了一系列鲜明生动的人物形象。4、吸收了传记文学和说唱文学的成就，用平易浅显的文言进行创作，简洁、明快、通俗。
△《水浒传》的忠义思想和招安结局：忠义思想：这是《水浒传》客观存在的思想倾向。其一，作品名冠以“忠义”。“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。”其二，“忠义”是梁山英雄行事的基本道德准则。梁山泊口号为“替天行道”，在“皇权天授”的封建社会，其中含义显而易见。其三，塑造了以宋江为首的一批忠义之士。尤其是宋江成了忠义的化身。忠是对皇帝而言的，宋江表现出来的愚忠，既是作者无法逾越的道德界限，也是小说得以在过去广泛流传的政治道德保证。小说的深刻之处在于，宋江的“忠”换来的却是被毒死的结局，这无疑是对作者宣扬忠的讽刺。《水浒传》所宣扬的“义”主要表现为拔刀相助、平等相处，这反映了市民阶层的人生理想和价值观。招安结局：受历史的影响；和作者的思想观念有关；世代积累的结果。
△《水浒传》艺术特色：1、人物：塑造了梁山英雄人物群像；个性鲜明各具特色；同中有异；开始注意人物性格的复杂性，多重性和性格发展变化；采用对比夸张，心理，细节等手段塑造。2、叙事结构：以第三人称为主，第一人称为辅，以限知视角为主，全知视角为辅；以客观叙述为主，主管叙述为辅；以珠串式线形结构，有机和无机相结合。3、语言：第一部白话写成的长篇小说，是白话文的里程碑。简单生动凝练。擅长白描和叙事写人。人物对话在叙事中加强作用，推进情节，烘托场面。
△《西游记》成书过程： 1、故事源于玄奘前往天竺国取经回国后口述经历，其弟子辩机辑录成《大唐西域记》。2、门徒慧立、彦琮撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》，夹传说。3、宋代取经故事成为说话艺术的重要题材，南宋初《大唐三藏取经诗话》，它的出现标志着取经故事发展到重要阶段。4、元代取经故事已初步定型，吴昌龄杂剧《唐三藏西天取经》、平话《唐三藏西游记》等。5、吴承恩的加工整理，最后完成小说《西游记》。
△孙悟空形象分析：首先，是他

的敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。其次，孙悟空具有鲜明的爱憎。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。再次，孙悟空还具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。
△《西游记》的思想内容：通过神魔故事，曲折而尖锐地接露了封建社会，特别是明代社会的黑暗和封建统治者的腐朽凶残。首先，小说通过对天宫、地府、西天等神权机构和人间王国的描写，影射了现实中皇权统治的黑暗。其次，小说中所写的许多妖魔鬼怪，大都是影射明代横行霸道的权臣，他们是为害人民群众的社会恶势力的象征。再次，小说通过对道教的讽刺、对道士的抨击，不仅斥责了宗教的虚妄，神道的可笑，而且有着鲜明的现实针对性。《西游记》最大的思想价值，在于精心塑造了神话英雄孙悟空的形象。一部《西游记》，几乎就是一部孙悟空的英雄传奇。作家把敢于斗争、不畏强暴、坚韧顽强、活波乐观等许多优秀品质都集中在了他的身上。
△“三言二拍”的思想内容：
一、表现婚姻爱情生活。一类作品反映了新兴市民阶层对旧的封建传统意识的突破，对新的婚姻爱情观念的追求，《卖油郎独占花魁》等；另一类作品反映了被压迫妇女追求自由幸福的强烈愿望，揭露了封建势力和传统礼教的虚伪与凶残，如《杜十娘怒沉百宝箱》等。
二、大胆地揭露统治阶级倒行逆施的罪恶本质与官场吏治的腐败黑暗，同时也体现出清官贤士的正义感和下层人物的反抗精神。《灌园叟晚逢仙女》等。
三、描写市民生活尤其是手工业者和商人以及他们的思想观念，形象地展现了晚明商品经济发展的图景。如《转运汉巧遇洞庭红》。
△南、北散曲的特点：北散曲代表人物有康海，王九思，李开先。在语言风格上接近元曲中豪放的一派。不过明代曲论家普遍认为康海较粗豪，王九思在豪放中兼有秀丽蕴藉之长。同时期南方散曲家的作品带有更多的市井气息，内容要显得宽广。其特点是清新活泼，但过多注重辞藻的音律，不如元人的豪放不羁。代表人又陈铎，王磐。
△高启诗歌特点：首先，他的某些诗崇尚写实，描摹景物时细致入微。其次，注重含蓄，韵味深长。再次，用典不多，力求通畅，有些只有数句的小诗，更具有民歌风味。这些诗的创作，与他乡居时多与下层人民接近有关。高启的诗，对明代诗歌影响较广，以致有人把他誉为“明代诗人之冠”。
△《聊斋》思想内容：1、抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶。不仅揭露一般的官吏，将矛头指向最高统治者；揭

露整个吏治的腐败；表现作者强烈鲜明的爱憎感情。《席方平》。2、歌颂青年男女的真挚爱情。塑造了一系列的情痴形象；超越生死的爱情力量；突破传统小说戏曲中的才子佳人郎才女貌的模式强调一种心灵契合的知己之爱。3、揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端。考试官的昏庸无能和贪鄙《叶生》；揭示热衷功名的封建士子痛苦空虚的精神世界《王子安》；科举对世风的影响《胡四娘》。
△《聊斋》艺术特色：一，从形式上来看，一书而兼二体。1、可以称为志怪短书。2、纪实性的散文小品，现实生活《山市》。3、符合现代小说观念的典型的短篇小说。二、异彩纷呈的奇幻美。三、曲折奇峭的情节美。出人意表之妙。层出不穷之妙。合情合理之妙。四、花妖狐媚各具人情。五、语言雅洁之美。
△《儒林外史》叙事结构：1、时间结构上的精心设计。2、空间上，周进，山东曲阜孔子之乡，社会底层人；范进，浙江地区。
△《儒林外史》思想内容：一、讽刺和揭露。功名富贵的不足；对于科举制度的揭露和讽刺；对封建礼教的虚伪和残酷的揭露；揭露和批判上层建筑的核心。二、希望和理想。作者心目中的理想人物；市井小民；市井四奇人。
△《红楼梦》艺术特色：一、总体艺术成就，浑然天成，集中体现了中国传统美学思想。二、具体来看，网状结构；塑造人物，用比较法、反复渲染、侧面描写、通过重要矛盾和重要的事件发展体现人物性格，同中有异，通过心理描写体现人物性格；情节上，重大的冲突和生活小事的巧妙结合，细微处见精神：包含丰富的思想意义和社会内容，刻画人物性格；语言上，准确，传神，性格化，同一人物在不同情境下有所不同。
△杨玉环形象的演变：1政治形象；白居易长恨歌，被动，模糊，同情但不厌恶， 白朴梧桐雨，干预政治，贪生怕死，乱伦，可恨可耻。洪昇长生殿，冰清玉洁，深明大义。2爱情形象；长恨歌沉溺于爱情，缺乏主动，梧桐雨，污秽不忠贞，长生殿，忠贞专一，勇于献身，主动。
△《桃花扇》思想内容：1、借侯李两人的悲欢离合来表达南明王朝的兴亡之感。权奸误国，昏君，文争武哄。不可调和的阶级矛盾。2、表现了正义与邪恶两种力量的剧烈搏斗。3、通过艺术形象揭示历史史实，揭露了南明王朝的阉党余孽的腐化堕落。
△侯方域散文特点：侯方域擅长散文，以写作古文雄视当世。他早期所作文章较浅薄，功力不深；后期日趋成熟。他的作品有人物传记，形象生动，情节曲折，均有唐代传奇笔法，具有短篇小说特点。