论修身

论修身
姓名 于亚兵
班级 12电子
概要：
修身，是在于个人心性、人格素养等方面的集合。有大能者未必有修养，有修养者必为大能之人。一个有修养的人当正心、省己、包容、博学、敬人……
关键字:正心、省己、包容、博学、敬人
一、正心
”所谓修身在正其心者。“
朱煮说：喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。所以正心不是要完全摒弃喜怒哀乐惧等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理各和谐地修身养性。也就是说修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵……
如果一个人心思不端正就像心不在自己身上一样，虽然也同他人一样做事，但那样跟没有做是一样的，这样的人活着也等同于是死了，所以说，要真正的做到修养自身品格品性首先必须要先端正自己的心思。
人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.
二、省己
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
而近朱者赤，近墨者黑的道理也等同于这一句话，如果说一个人自省的能力，无论在任何恶劣的环境中，不断的去警示自己，去告诫自己，自我心中的那一盏引路灯也就会经得住这一切的摧残。
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
一个人要能正确对待自己的过失。孔子认为有过失是难免的，但要勇于承认，更要勇于改正；如果坚持错误，不肯改过，错误就真地成为错误了。这段话不仅说明了修身的方法，更强调了修身的一个重要原则。
反省自己并不是说任何情况，任何事情都要反复的去责备自己，而在不断的在日常生活中去发现自己的不足与优点，并去改自己的不足，发扬自己的长处。自省也不是说要像君子般去日日三省，只要做到自己觉得不愧对自己就可以。
三、包容
“君子坦蛋蛋，小人藏鸡鸡”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能真的去修养自身，也不可能成为君子。

忠恕之道亦是宽容之道，忠，就是忠诚于自己的理想和原则；恕，就是宽容之心，不能为了实现自己的追求而强加于人，正直宽容之心，就是忠恕之道。忠和恕是辩证的关系，既要坚持理想，又不能为所欲为。忠是对己，恕是对人。恕人即是恕己，人们也常说吃亏是福，吃一堑，长一智，吃亏的同时也得到了简单的回报。
如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.
四、博学
人的一生，学习、思考、道德完善都是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止境的。因此，要树立终身学习的理想。要不断地调整自己的认识，以达到与外界的融合。
博学，我觉得是一种处事为人的态度。
首先，是一个开放的态度，热爱这个世界以及关于他的知识，这样的人会很开朗，不自闭，能更多地，更敏锐的把握事物好的一面。
其次，是一种执着的态度，热情的，坚持不懈的，陶醉其中的探索自己内心中困惑，以至于全人类的困惑。这样的人处事积极，坚毅。
而且，博学也是一种谦虚的态度，知道自己的不足才能好学，进步。傲慢和博学是有点矛盾。
也许博学是一种美德，其好处在于使人明事理。意义说大了，博学是推动人类社会进步的创造力的基础。说小了，帮助你自己日后建功立业的手段。
五、敬人
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
有句老话：三十岁前看父敬子，三十岁后看子敬父。具体什么时候敬谁没关系，关键是其中的道理。
人常云：敬之一尺，回之一丈。投之一桃，报之一李。可见，敬人如敬己，尊重别人也等于尊重自己。反过来也是一样，你嗤之对方一鼻，对方有可能嗤之你以鼻，前者为双赢，后者为两败，如果让你选择，你会选择那一个？我相信，大多数人会选择前者。 理解、鼓励、支持、欣赏，对于一个人来说并不难，因为每一个人、每一件事，都有值得欣赏的地方，最重要的是，其结局是双赢，我们又何乐而不为呢？ 敬人如敬己，学会尊重别人，等于尊重自己，道理很简单，做起来也不难，我们有何理由拒绝呢？
修身即为养德，在现今社会中品德是高于金钱的，但是对于一些拜金者、奸商等人来说，品德良心都已经被踩在脚下了，何谈修身养性。而修养高尚的人处处都是铺满金子的土地。所以我们当做一个有修养的人，做一个能正心，会省己，能包容，有博学，尊敬人的修士。
参考文献：
　

　1、《大学》
2、《论语》
3、《孟子》