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《论人民民主专政》读后感

《论人民民主专政》读后感
《论人民民主专政》读后感

读《论人民民主专政》有感

毛主席的《论人民民主专政》是在1949年解放战争取得了决定性的胜利,新中国建立的条件已经成熟,而社会各界对于建立一个什么样的国家,这个国家的性质是什么,各阶级在国家中的地位及相互关系如何,实行什么样的内政外交政策等等还有不同看法,以及国内外反动分子对新中国的建立指斥诟病声不断的艰难背景下创作出来的。

1949年6月30日,时值中国共产党成立二十八周年之际,毛主席以坚定精辟的笔触写下了这篇著名的《论人民民主专政》。它如一股汹涌的清流,有力地一举冲刷掉了那些蛊惑人心的污秽,给人民的心灵重新带来了勇往直前的清明与安定。

光阴荏苒,沧海桑田,历史的马车行至今日,当下的中国所处的国内国际形式与那时相比,早已经发生了翻天覆地的变化。那么今天,当我们重读《论人民民主专政》这篇文章时,我们要从中学习些什么呢?

首先,之前我一向很反感读党政性的文章,觉得那里面的话总是官腔官调,不切实际。但是读完《论人民民主专政》,我竟没有产生这样的疏离隔膜之感。细想起来,心中竟不由得温暖感动。

现在的官方报告大多要么冷冰冰,没有任何生气;要么过分斟字酌句,只为了让人觉得好看好听。我相信以毛主席的认真和文采,写任何一篇文章时必定都是仔细斟字酌句过的,但为什么读之不觉得虚浮呢?原因大概是因为毛主席的斟字酌句不是为了让文章的表面看起来堂皇华丽,而是为了让广大人民群众都能听懂他的话,听懂共产党人实实在在决心要为人民服务的承诺,让群众能真正敞开心扉接受共产党、相信共产党的领导吧。

如此将心比心、真情实意、亲切如在耳畔的交流才能得到最广大的人民群众的认可与接受,才能凝聚出最坚实的民族向心力,才能引导中国人民一起携手创造美好的未来。

长久以来,中国人民常常被中外许多评论家称为是“世界上最好的人民”。领导这样一群勤劳善良的民众,其实不需要花费很大的精力去讨好他们,只需要让他们感受到党真真切切的、炽热的、始终不渝的为人民奉献的心,他们就会无怨无悔地甘愿为党的事业抛头颅、洒热血。

其次,我真的很佩服毛主席的坦诚和勇气,很佩服那个时代的共产党人的坦诚与勇气。

新中国成立后,摆在共产党人面前最严峻的问题就是经济整顿与建设问题。这对于极度缺乏经验的共产党人来说,无疑是又一场高难度的攻坚战。可是在这篇文章中,毛主席恳切地说道:“我们必须克服困难,我们必须学会自己不懂的东西。我们必须向一切内行的人们(不管什么人)学经济工作。拜他们做老师,恭恭敬敬地学,老老实实地学。不懂就是不懂,不要装懂。不要摆官僚架子。钻进去,几个月,一年两年,三年五年,总可以学会的。”

那个时候共产党人对经济学知识的认识虽然尚浅,但是这种急迫的诚恳的学习的态度却光芒熠熠,十分值得我们学习。作为国家元首,能这般坦白地承认自己的不足,敢于直面尚还弱小的新生政权的重大短处,这份魄力也是极其难能可贵的。

鲁迅先生曾说过:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”中国共产党人正是这样一群“真的猛士”,他们以排山倒海的气势齐心协力克服

一切困难,在关键时刻力挽狂澜,为新中国的经济发展打开了新局面。

所有的政策能否成功实施,关键从来都在于这政策是否能够畅通无碍地上行。如果上行顺利,那必定可以下效。只要中国共产党人能一直保持这样一种坦诚勇敢的气魄,人民群众必然会紧紧团结在他们周围,和他们并肩作战,一起披荆斩棘,勇敢无畏地克服前进道路上的一切困难。

当今时代下,我们的经济环境与世界经济环境休戚相关,再不是可以单单向苏联“老大哥”学习的年代了。面对如今复杂的经济环境,中国共产党人与中国人民在惊涛骇浪中同舟同济,更应该以坦诚无畏的心互相信赖,这样我们的船才能航行得更远、更平稳。

最后,以毛主席为代表的早期共产党人慷慨激昂的气节也让我深深折服。看到毛主席在这篇文章中对国内外各种不公正不友好的批评斥责,一一进行了精准有力地反驳指正,我顿时觉得很痛快很解气。

那时的新中国之国力和世界影响力远远不如现在的中国,而且当时新中国所处的国际环境也不比现在更安全,但是就外交姿态而言,那个时候的中国是很有扬眉吐气、昂扬勃发的精神气节的,而现在我们的外交姿态往往显得过于温和,有时候甚至有些软弱了。

我们一再地提及民族复兴的伟业,要复兴,首先不是应该有昂首阔步向前进的自信吗?中华民族是一个贵“和”的民族,自古热爱和平,但这并不代表我们怯懦畏惧,贪生怕死。

平日开玩笑时,人们常说“不蒸馒头争口气”。从这句笑语深处就可以看出,中国人向来是很在乎“气”这个东西的。在中国,赞扬一个人有气节,绝对比赞扬这人有学问,要更让他自豪。

宁折不弯、铁骨铮铮的气节是我们中华民族的精神脊梁啊,中华民族就是秉持着这样一股精神气在这片古老的土地上生生不息地繁衍下来的。这份气节早已深深地烙印进了我们血脉里,代代燃烧沸腾不熄。

当年,中国共产党人被国内外阶级敌人指斥向社会主义“一边倒”,实行“独裁”,要建立“极权政府”。还有一些民族资产阶级右翼人士幻想在中国建立资产阶级专政,否认工人阶级在中国的领导地位,甚至主张对反动派施“仁政”。更有甚者胆小怯懦,害怕“刺激”到帝国主义,惹怒了他们就拿不到“英美政府的援助”。对于这些污蔑共产党、污蔑新中国、混淆人民视听的错误言论,毛主席用锋利的笔触及时地澄清了事实,雄辩地批驳了那些不怀好意者的虚妄言论。真正是每一句话都掷地有声,每一句话都如更大的光亮,一步步逼退了黑暗。

而现在,面对没完没了的国际贸易摩擦、形形色色的“中国威胁论”言行,有形无形的围堵压制,已经渐渐强大起来的中国却没了挺直腰杆大声说“不”的志气。我们这些年的埋头努力,拼命追赶,不就是为了在这样的时刻有底气说一个“不”吗?这不正是中国人的“不蒸馒头争口气”吗?

这样的想法也许过于天真,过于激进了,但是,我认为不管我们怎么与世界“和谐”,我们始终不能忘记那一条支撑着世世代代的中国人昂首挺胸地活下去的“脊梁”!

我们相信中国共产党是伟大的、科学的、正确的党,我们相信马克思列宁主义为我们指出了光明的道路,我们愿意跟随中国共产党勇敢前进!我们也坚信中国共产党人仍是那样一群“真的猛士”,不会辜负中国人民这样一群“世界上最好的人民”!

完全实现“人民民主专政”绝不会沦为一句空话,通过共产党人和广大人民

群众不懈努力,中华民族将最终实现伟大复兴,将挺直身板儿,去呼吸更新鲜的空气。

读《论人民民主专政》有感

读《论人民民主专政》有感 “阶级消灭了,作为阶级斗争的工具的一切东西,政党和国家机器,将因其丧失作用,没有需要,逐步地衰亡下去,完结自己的历史使命,而走到更高级的人类社会。”这是《论人民民主专政》一文中关于人类进步远景的阐述,也是最让我震撼的句子。毛泽东以平稳的口气叙述,如同一位哲人平淡看待人生的生老病死。这句话除了向我们表明了党的实现大同最高理想,还体现了共产党的性质仅是一个为人民,为国家服务的执政党,而非独裁者。 《论人民民主专政》这篇文章是毛泽东在我们实现了全国的解放,建立起以共产党领导的人民民主专政的中华人民共和国之后,面对我们剩余的敌人,帝国主义和反动派的污蔑与质疑,以及我党和广大人民群众的困惑,做出的对我国国体的解释。 民主是国体和政体的统一,人民民主专政是我国的国体,它是工人阶级(经过共产党)领导的、以工农联盟为基础对人民实行民主和对敌人实行专政的国家政权。正如毛泽东所说:“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面,互相结合起来,就是人民民主专政。” 作者先介绍了自1840年鸦片战争失败时起,先进的中国人,经过千辛万苦, 向西方国家寻找真理,但帝国主义的侵略打破了中国人学西学的迷梦。接着随着西方资产阶级的文明、民主主义、共和国的方案,一一在中国人民的心目中破产。中国人在俄国人的帮助下找到马克思主义。这是历史背景 而人民民主专政是马克思列宁主义关于无产阶级专政的理论同我国革命的具体实践相结合的产物,是中国共产党在革命斗争中的一个创造。除了文中阐述了实行民主专政的必然性,作者也提出了人民民主专政的任务,它不仅担负着反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义任务,还要促进经济的发展,现在看来,便是我们所谓的实现工业化,和生产资料私有制的社会主义改造,最终消灭剥削阶级和剥削制度。

《论人民民主专政》读书报告

《论人民民主专政》读书报告 在中国新民主主义革命取得了决定性的胜利,全国性政权即将建立的时刻,为了纪念中国共产党成立二十八周年,并阐明新中国的性质、各阶级在国家中的地位及国家的内外政策和前途,同时回击国内外敌人的造谣中伤,澄清人民中对于这些问题的模糊认识,1949年6月30日,毛泽东发表了《论人民民主专政》。 《论人民民主专政》一文着重阐明了以下观点:关于国家的性质,文章认为中国民主革命胜利后所建立的国家,只能是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的共和国;关于各阶级在国家中的地位,文章认为人民共和国的领导阶级是工人,因为工人阶级大公无私,富于革命的彻底性;人民民主专政的基础是工人、农民阶级和城市小资产阶级的联盟,民族资产阶级只能联合,不能依靠,更不能充当革命的领导者;关于人民民主专政的任务,文章认为是对人民内部的民主和对反动派的专政两个方面的结合;关于新中国的对外政策,文章认为应站在社会主义一边,反对帝国主义的侵略扩张政策。 毛泽东在文章中描绘了即将建立的新中国的蓝图,系统地阐明了新中国的基本纲领,统一了全党和全国人民的思想。毛泽东的这篇文章同他在七届二中全会上所作的报告,构成了《共同纲领》的政策基础,为中华人民共和国的诞生作了思想上和理论上的准备。 我十分同意毛泽东同志关于革命胜利后的中国当时应该选择站在社会主义的一方。中国曾经历了漫长的封建时代,直到19世纪中叶,西方国家先后两次发动鸦片战争,打败和侵入中国,中国内部又发生了历时14年最终归于失败的太平天国农民革命,才使中国社会开始出现前所未有的新变化。历史表明,无论是旧式农民起义、封建统治阶级自强,还是资产阶级改良派和资产阶级革命派的努力,都没有改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运,都没有在中国建立起资本主义制度。当时中国社会经济政治状况不允许走资本主义道路。中国的民族资本主义,从19世纪下半期开始萌芽,但由于帝国主义和封建主义的压迫,始终没有发展为独立的力量。中国没能发展成独立的完全的资本主义社会,这种状况并没有因国民党的执政而改变。中国经过新民主主义革命走上社会主义道路,得到了工农大众的支持,得到了知识分子的赞同,得到了各民主党派的拥护。另外,时代条件和国际环境的新特点促使中国人民选择走社会主义道路。

论人民民主专政》读书笔记

《论人民民主专政》读后感 众所周知,我国是人民民主专政的社会主义国家,但是我一直对“人民民主专政”一词理解不深,只是浮于表面的知道一些,借此机会,我读了我国的伟大领袖毛泽东主席的《论人民民主专政》,并通过查阅一些资料,对“人民民主专政”进行了一次深入的了解学习。 人民民主专政是马克思列宁主义关于无产阶级专政的理论同我国革命的具体实践相结合的产物,是中国共产党在革命斗争中的一个创造,是科学社会主义的核心。民主是国体和政体的统一,人民民主专政是我国的国体,它是工人阶级(经过共产党)领导的、以工农联盟为基础对人民实行民主和对敌人实行专政的国家政权。正如毛泽东主席所说:“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面,互相结合起来,就是人民民主专政。” 人民的国家是用来保护人民的,而人民民主专政的国家政权也是人民的政权。我国设立的人民代表大会制度这一机构正是为了听取广大人民的意见,使得百姓能有一个渠道来向上反映自己的意见,共产党也是一直以来为百姓做实事。中国的人民代表大会制度是同巴黎公社和苏维埃制度一脉相承的,体现了马克思主义的国家观、政治观。同时,人民代表大会制度也是中国革命和政治发展的必然产物,完全符合中国的具体国情。中国一元化权力结构的优势在于,它真正体现了人民当家作主。 《论人民民主专政》是毛泽东在中国新民主主义革命取得了决定性的胜利﹐全国性政权即将建立的时刻﹐为纪念中国共产党成立二十八周年而写的一篇论文。主要是面对当时帝国主义和反动派的污蔑与质疑,以及我党和广大人民群众的困惑,做出了对我国国体的解释。文章论述了即将成立的中华人民共和国的国家性质,各阶级在国家中的地位及其相互关系,国家对内、对外政策等等内容,奠定了中国人民民主专政国家政权的理论基础和一定发展阶段上的政策基础﹐丰富了马克思主义的国家学说,为即将成立的新中国做了政治理论准备。人民民主专政的基本理论,驳斥了在国家政权问题上的各种错误思想和反动观点。 中国的宪法明确规定,“中华人民共和国的一切权力属于人民”。但是人民也需要革命政党的领导,没有正确的领导就很容易迷失方向,就无法形成强大的力

论人民民主专政读书心得

论人民民主专政读书心得 (2010-12-04 20:36:55) 《论人民民主专政》写于1949年6月31日,用于纪念中国共产党成立28周年。毛主席在文章中分析了各阶级人士为挽救中国所做出的探索和讲述了我党发展道路的艰辛,指出了马克思主义对我国和我党发展所产生的重要意义。毛主席表明,要从根本上变换中国的面目,只有团结全国人民,在工人阶级的领导下,把中国发展成为一个以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这样才能使国家和党更好更快地发展。 人民,国家发展的根基 在《论人民民主专政》一文里,毛主席对人民作了以下解释:“人民是什么?在中国,在现阶段,是工人阶级,农民阶级,城市小资产阶级和民族资产阶级。”从毛主席的话中可以看出,所谓“人民”的定义,并不包括地主阶级、官僚资产阶级和国民党反动派及其帮凶。在中国,工人阶级和农民阶级作为一个主要的群体,在推进中国发展进程中充当了重要的角色。从1840年鸦片战争失败起,中国人民挽救中国的信念从未间断过。在中国共产党成立前,康有为、梁启超、严复和孙中山,不断吸收西方文化的精华,都想通过自己的努力,来挽救日渐消沉的国家。事实表明,他们的想法虽然是先进的,但却与中国的实际国情相违背。他们仅仅只是发动了小部分资产阶级的力量,却忽略的广大人民群众的力量。所以最终结果,学西的梦想,全部破灭了。 十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义,无产阶级开始登上了历史舞台。“五四运动”、上海工人大罢工等,都证明了无产阶级在我国的重要地位。在中国,工人阶级和农民阶级占了我国人口的大比例。顺应这一事实,中国在之后的革命方式,选择了一种与俄国相反的方式,那就是农村包围城市。农民阶级和工人阶级对中国共产党的支持是显而易见,各种活动顺利进行,与他们的支持是不能分开的。 人民群众的力量,在抗战时期得到的充分的体现。全民抗战,把日本帝国从我们的国土上驱逐,让中国的地位大大提升,让世界重新认识的了中国。中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级,乃是决定国家命运的基本势力。中国的发展,和人民群众是无法分开的。民主,巩固国家的基础 在中国发展探索的道路上,“民主”这一词,出现的频率很高。孙中山先生提出要建立一个民主共和的国家,可最终还是让位了给人民民主,资产阶级共和国也让位了给人民共和国。这是为什么呢? 原因就在于两者的民主是不一样的。资产阶级所提出的民主,虽然也给了人民一定自由的权利,但这还是建立在资产阶级领导的条件下的。而人民民主,则是由人民当家作主,人民享受民主的权利。人民是国家的主人,国家不再是统治阶级压迫人民的工具,而是变为了保护人民的工具。 当人民有了自己的权利,有了一定的自由,不再受到压迫,这样人民才能拥护国家和保护国家,对国家才会产生一份依恋之情,这样国家才能富强。 人民民主专政,强大国家的武器 人民民主专政,就是对多数人实行民主,对少数人实行专政。人民民主专政是我国国家发展的重要武器,它能带领着我国走向更远更好的未来。 人民民主专政,性质既自由又约束的。人民一定要在法律允许的条件内享受民主自由,超出范围将会受到专政的约束。这样就能有效的清除对国家和人民不利的因素。毛主席当时提出的背景,正是我国面临着严峻考验的时期。严重的经济建设和残余的敌人无一不影响着我国进程的发展。正因为如此,我们国家才会采取与世界各个国家不相同的政策方针,这是我们经验的所得,社会的需要和历史经验教训的总结。

毛中特读书笔记

第三章新民主主义革命理论 一、新民主主义革命理论的形成 1.近代中国国情和中国革命的时代特征 (1)近代中国国情 ①认请和解决革命问题的基本依据:认请国情 ②近代中国最基本的国情是:半殖民地半封建性质的社会 ③近代中国社会的主要矛盾:帝国主义与中华民族//封建主义与人民大众的矛盾 (2)时代特征:属于新式的资产阶级民主主义革命范畴,属于世界无产阶级革命的一部分 2.新民主主义革命理论的形成和发展(略) 3.新民主主义革命理论的意义 二、新民主主义革命的总路线和基本纲领 1.新民主主义革命总路线的提出 (1)总路线提出:①提出概念②完整表述(2)表述内容 2.新民主主义革命的对象和动力 (1)对象:①包括帝/封/官②中国革命的首要对象:帝③近代中国社会贫困落后的总根源:帝④近代中国的社会基础:封建主义⑤官僚资本主义是对象之一 (2)动力:①包括:工农小民②最基本的动力:工人阶级③中国社会的基本问题:农民问题④新民主主义革命的实质:党领导下的农民战争⑤城市小资产阶级的内涵⑥民族资产阶级的两面性:革命性和动摇性,是革命的动力之一,但不是主要力量 3.新民主主义革命的领导 (1)中国革命的中心问题,新民主主义革命的核心问题,区分新旧民主主义革命的根本标志:领导权问题 (2)中国无产阶级自身的特点和优点:①革命性最坚决②分布集中,便于团结战斗③便于组成工农联盟 (3)无产阶级实现革命领导权的两个条件:①率领同盟者与敌斗争并取得胜利②给同盟者以利益并教育 4.新民主主义革命的性质和前途 (1)性质:无产阶级领导的资产阶级民主主义革命 (2)新旧民主主义革命区别与联系 ①区别:时代特征不同//领导力量不同//指导思想不同//革命前途不同 ②联系:革命对象和任务相同 (3)前途:社会主义革命 (4)新民主主义革命和社会主义革命的区别和联系 ①区别:性质不同//目标不同 ②联系:必要准备//必然趋势 (5)在中国革命问题上的两种错误观点:①一次革命论②二次革命论 5.新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领

论人民民主专政读后感

《论人民民主专政》读后感 人民民主专政是马克思列宁主义关于无产阶级专政的理论同我国革命的具体实践相结合的产物,是中国共产党在革命斗争中的一个创造,是科学社会主义的核心。 民主是国体和政体的统一,人民民主专政是我国的国体,它是工人阶级(经过共产党)领导的、以工农联盟为基础对人民实行民主和对敌人实行专政的国家政权。正如毛泽东所说:“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面,互相结合起来,就是人民民主专政。” 《论人民民主专政》是毛泽东在中国新民主主义革命取得了决定性的胜利﹐全国性政权即将建立的时刻﹐为纪念中国共产党成立二十八周年而写的一篇论文。主要是面对当时帝国主义和反动派的污蔑与质疑,以及我党和广大人民群众的困惑,做出了对我国国体的解释。文章论述了即将成立的中华人民共和国的国家性质,各阶级在国家中的地位及其相互关系,国家对内、对外政策等等内容,奠定了中国人民民主专政国家政权的理论基础和一定发展阶段上的政策基础﹐丰富了马克思主义的国家学说,为即将成立的新中国做了政治理论准备。人民民主专政的基本理论,驳斥了在国家政权问题上的各种错误思想和反动观点。 《论人民民主专政》前半部分阐述了中国共产党的成长过程,并与资产阶级政党进行了对比,说明了中国共产党执政的最终目标,即消灭政党和国家权力,使人类达到“大同境域”。接着通过不同时期中国人学习不同的国家而产生的结果来说明只有在马克思列宁主义才能救中国,原因是中国长期以来受资本主义和帝国主义的压迫,资本主义道路根本行不通,而俄国通过十月革命建立起了无产阶级共和国,由于俄国的国内环境和中国相似,因此社会主义道路是正确的选择。文中,毛泽东说:“阶级消灭了,作为阶级斗争的工具的一切东西,政党和国家机器,将因其丧失作用,没有需要,逐步地衰亡下去,完结自己的历史使命,而走到更高级的人类社会。”在一切开头,毛主席就看清了历史的必然性与规律性,没有因为自己是党的领导人,出于私人的目的而说出一些譬如党是永远不会消失,党是完全正确的等不靠谱的话。 文章在后来对人民民主专政的内涵以及为什么要实行人民民主专政作出了 解释。自 1840 年鸦片战争以来,帝国主义的侵略打破了中国人学习西方的迷梦。于是,西方资产阶级的文明,资产阶级的民主主义,资产阶级共和国方案,在中国人民的心目中,一齐破了产。中国人只是在找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理之后,中国的面貌才发生了变化。这样一来,资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义,资产阶级共和国让位给人民共和国,就成为中国历史发展的必然结果。历史的经验表明,资产阶级共和国的方案在中国是行不通的,唯一的出路是人民民主专政。人民民主专政即对人民内部实行民主政策,又对反动派实行专政。“人民的国家是保护人民的。有了人民的国家,人民才能在全国范围内和全体规模上,用民主的方法,教育自己和改造自己。”在人民的国家中,必须给予人民充分的权利和保护,使其安居乐业,国家才能有所发展。文章的最后,号召利用人民民主专政的工具,向苏联学习,以达到最终目的。 人民民主专政即无产阶级专政的理论,是马克思列宁主义、毛泽东思想的精

香山双清别墅参观体会

香山双清别墅参观体会陈俊宇

香山双清别墅参观体会 四月份初时我有幸参观了北京香山双清别墅。这是中国革命史上的一个重要标志地、关键的转折点。1949年,一群伟大的革命家在这运筹帷幄,指挥了解放全国的重要战役以及为即将成立的新中国绘制了恢宏的蓝图。 双清别墅位于香山寺东南半山坡上,从公交站步行几百米便是香山公园的正门。进入东宫门迎面便是香山寺。森林般的环境使香山公园成为北京的避暑胜地。在通往双清别墅的盘山大道两侧,参天大树遮阳蔽日。拐过几道弯后,一座灰白色的院门便呈现在眼前。石砌的门柱高约三米宽不过三米五,横梁上紧扣着一个带有刻花的三角形石质门顶。刻在横梁上的“双清别墅”四个字遒劲有力,但不张扬。花岗岩铺设的台阶沿路一直铺到别墅院门前。我们拾级而上,步入院中眼前一片开阔。院里松竹葱翠挺拔,内有一池。池旁有棵参天银杏树和一座六角红亭。因毛主席曾在亭下阅读“南京解放”号外,所以双清红亭也就成了革命的象征。 双清别墅周边环境优雅,竹林、银杏、松柏、古建筑让人留恋忘返。然而真正让它闻名的并不是她的美丽,而是因为这里曾经是中共中央的指挥中心。这里曾是毛泽东主席居住和工作过的地方,在这里他指挥了渡江战役,筹备了新政协,筹建了新中国;在这里诞生了新中国的国旗、国歌、国徽;在这里他写下了《南京政府向何处去》、《论人民民主专政》、《人民解放军占领南京》、《七律.和柳亚子先生》等脍炙人口的不朽诗篇和革命文献。这里还有毛泽东当年生活工作过的原状陈列;有毛泽东与爱子亲切交谈的地方----六角红亭;有记录一代伟人的《毛泽东在双清活动展览》。 后来我回去有幸读了毛主席在这段时间写的文章。当我读到“奋勇前进,坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派,解放全国人民,保卫中国领土主权的独立和完整;奋勇前进,逮捕一切怙恶不悛的战争罪犯。不管他们逃至何处,均须缉拿归案,依法惩办。”我被作为伟大的政治家所拥有的强烈爱国精神以及坚韧的毅力深深折服。当我读到“钟山风雨起仓黄,百万雄师过大江。”我似乎能感受到这个为了革命理念奋斗几十年的老人欣喜的心情。读到“天若有情天亦老,人间正道是沧桑。”我似乎能触碰到这个伟大的老人炙热的心。 之后我还参观了毛主席在双清的活动陈列和他生活、工作过的那排平房,第一眼,我就惊讶于我所看到的景象。房间里只有一些简单的洗漱、生活用品,几条凳子,几个木质的桌子。唯一能称得上比较豪华的用品只是一具老沙发。我真正地感受到了以前书中所说的毛泽东等老一辈无产阶级革命家共产党员所具有的艰苦朴素的生活作风。由此我想到了毛主席“进京赶考”前的一个故事。 在即将登车“进京赶考”的时候,毛泽东兴奋地对周恩来说:“恩来,我们进京赶考去。”周恩来会意地一笑,说:“我们都应当考及格,不要退回来。”毛泽东坚定地说:“退回来就失败了。我们决不当李自成!我们都希望考个好成绩。”熟知历史的毛泽东对古往今来、兴衰成败的历史经验教训,特别是对李自成取得政权后,居功自傲,贪图安逸,结果导致失败的历史教训进行了深入的思考。这给即将进京的中国共产党人敲响了警钟,中国共产党能不能经得住胜利的考验,不重蹈由胜利到骄傲、由骄傲到腐败、由腐败到灭亡的历史覆辙,关键就在于共产党取得政权后会不会居功自傲、贪图安逸。然而毛主席早就预见了这一步,在西柏坡召开的七届二中全会上毛主席就高瞻远瞩地向全党敲响了警钟:“夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步……务必使同志们继续地保持谦虚谨慎不骄不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。从此“两个务必”成为中国共产党走向全面执政的政

读有关新民主主义社会论的文章有感

新民主主义社会论对中国特色社会主义建设的启示 ——读有关新民主主义社会论的文章有感新民主主义包括新民主主义革命论和新民主主义社会论。二十世纪三十年代中期到四十年代初,毛泽东的《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等文章系统地提出了新民主主义的基本纲领,刘少奇等党内领导人对上述思想表示了认同,还从各个角度进行了阐发。表明新民主主义社会基本构想最终形成,标志着新民主主义社会论的形成。从四十年代初到建国初期,党的七大《论联合政府》、《关于修改党章的报告》、七届二中全会的报告、《论人民民主专政》、《共同纲领》等,不仅从政治、经济、文化等方面对新民主主义社会建设提供了指导,而且把新民主主义社会论用根本大法的形式固定下来,丰富和发展了新民主主义社会论。1952年6月,毛泽东提出国内主要矛盾是无产阶级与资产阶级的矛盾,标志着他开始放弃新民主主义社会论。1953年6月,毛泽东批评刘少奇“巩固新民主主义制度”的提法,同年12月,公开出版发行的经毛泽东修改的《关于党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲》标志着中共中央正式放弃新民主主义社会论。新民主主义社会论主要论述了关于新民主主义社会的性质、关于新民主主义社会的制度、关于各阶级在新民主主义社会的地位和作用以及关于新民主主义社会的主要矛盾和历史任务。虽然新民主主义社会论经过短暂的实践被放弃,虽然新民主主义社会和中国特色社会主义属于不同的时期,但是二者仍然有明显的关系,新民主主义社会论对中国特色社会主义建设仍然具有现实的指导意义。 一.要正确处理中国特色社会主义与新民主主义社会的关系,明确中国特色社会主义不是新民主主义社会的回归 近年来,学术界出现了“中国特色社会主义就是回归到新民主主义”的说法,否定建国以来社会主义革命和社会主义建设的历史,大搞历史的倒退,值得引起我们的高度关注。 由于毛泽东过早地放弃新民主主义社会论,匆忙实行“三大改造”,因此,1956年建立起来的社会主义制度的存在基础是相当薄弱的,存在着明显的先天不足,因为我们的社会主义是由半殖民地半封建社会发展而来,生产力水平远远落后与发达国家。接着毛泽东发动“大跃进”和人民公社化运动,推行“无产阶级专政下继续革命”的理论,使中国的社会主义畸形发展。中国特色社会主义建设必须要完成本应该在新民主主义社会完成的任务,这是社会发展的必然要求,因而实行了类似于新民主主义社会的政策,特别是对待私人资本的政策。新民主主义社会是包括私人资本在内的五种经济成分并存的社会,并主张利用资本主义的积极性发展社会生产力,社会主义改造使私人资本在上个世纪五十年代后期完全消失,直到改革开放后,政策松动,私人资本才逐渐恢复发展,构成中国特色社会主义经济结构的重要组成部分。在一定意义上讲,这一变化确实具有后退的性质,但我们不能把改革中这一必要的后退看成是回归到新民主主义的依据,因为改革的实质是社会主义制度的自我完善,是在社会主义制度的基础上进行的。 事实上,中国特色社会主义和新民主主义社会有很多不同之处。在主要任务上,新时期我们的主要任务是解放生产力和发展生产力;而新民主主义社会的主要任务除了以经济建设为中心外还要扫除帝国主义、封建主义和官僚资本主义的残余势力。在经济建设上,新时期公有制的主体地位已经确立,允许多种经济成分并存;而新民主主义社会虽然多种经济成分并存,但还没有确立公有制的主体地位。在政治建设上,新时期发展民主政治,实行依法治国,建设社会主义政治文明;而新民主主义社会时期民主政治的发展还建立在人治的基础上。在文化建

论人民民主专政

《论人民民主专政》阅读笔记 年代背景:《论人民民主专政》是毛泽东于1949年6月30日——中国共产党建党28周年纪念日前夕写下的,而1949年4月21日,国共两党最后的谈判破裂,中国人民解放军百万大军发动渡江战役,两天后攻占南京,宣告国民党政府在中国大陆的反动统治彻底覆灭,中国新民主主义革命已经取得了决定性的胜利。在这个全国性政权即将建立的时刻﹐毛泽东根据马克思主义国家学说,结合中国实际,论述了即将成立的中华人民共和国的国家性质,各阶级在国家中的地位及其相互关系,国家对内、对外政策等。 基本内容:第一,对从1840年鸦片战争以来先进的中国人向西方国家寻找真理而最终无果的历史经验进行科学的总结,说明君主立宪、资产阶级民主共和国等救国方案在中国行不通,只有中国共产党人在长期革命斗争实践中,找到了适合中国国情的革命道路,创建无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的共和国,最终解决国家政权这个革命的根本问题。第二,阐述了人民民主专政的主要内容和组织形式。对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面互相结合起来,就是人民民主专政。第三,阐述人民民主专政内部各阶级的地位和关系。人民民主专政必须由工人阶级领导。工人阶级在人民民主专政中的领导作用,是通过共产党来实现的,因为中国共产党是用马克思列宁主义的理论武装起来的,善于批评和自我批评的,密切联系群众的党,是工人阶级的先锋队。第四,阐明人民民主专政的历史任务。巩固人民民主专政是人民民主专政国家的一项重要任务,就是对外防止外来侵略与破坏,维护国家独立和安全,维护世界持久和平,对内镇压敌对势力的反抗,保护人民的民主权利,组织和管理国家经济建设,大力发展社会生产力,保证我国在中国共产党的领导下,实现由农业国向工业国,从新民主主义向社会主义和共产主义的转变,最终达到消灭一切阶级和国家的目标。第五,阐明人民民主专政国家的对外政策。新中国外交的基本方针,就是要团结国内国际的一切力量击破内外反动派,在平等、互利和互相尊重领土主权的基础之上和一切国家建立外交关系。 历史意义:文章总结了中国革命的历史经验,阐明了中国选择中国共产党、选择马克思主义和社会主义历史前途的历史必然性;文章系统阐述了人民民主专政的性质、内容、任务和组织形式等重大问题,集中反映了中国共产党关于建立新中国的政治主张和外交主张,从而奠定了我国人民民主专政的理论基础和政策基础以及外交政策基础。并为随后在9月召开的中国人民政治协商会议制定《共同纲领》这个人民的大宪章,奠定了基础。 文章创造性地运用和发展了马克思列宁主义关于国家的学说,正如党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》所指出的,毛泽东关于人民民主专政的理论,“丰富了马克思列宁主义关于无产阶级专政的学说”,具有深远的历史意义。 体会及感受:在《论人民民主专政》中,作者以一种诙谐而毋庸置疑的口吻来陈述,尤其是在对当时比较模棱两可,难以辨别的问题,以及对挑衅者的反驳上,回答的合情合理,令人心悦诚服。在阅读这篇文章之前,我对我国国体的概念都相对模糊。阅毕,我已经明白在历史的大背景下中国实行了人民民主专政,但它也是为了最终实现共产主义,它其间一条较为持久的渠道。消灭阶级,消灭国家权力,消灭党,是全人类都要走的一条路,问题只是时间和条件,共产主义是我们必将达到的目的地。

毛概论文:论人民民主专政

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课 程论文 论人民民主专政 姓名:杨博文 学号: 120801127

从人民民主专政中看中国的昨天,今天,明天 摘要:“一九四九年的七月一日这一个日子表示,中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一样,有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子,也不是十几岁的年青小伙子,而是一个大人了。”毛泽东在《论人民民主专政》中这样写到。如今中国共产党已成立92周年,按毛泽东的说法,它已是老年。作者从文中的“民主”得到思考,本文将分析中国的“民主”,以此来看中国走过的历程并分析中国将民主贯彻下去。 关键词:民主专政;民主制度;分析; 正文: 一.何为人民民主专政 毛泽东在文中提到,对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面,互相结合起来,就是人民民主专政。而对于人民内部方面实行民主制度,人民有言论集会结社等项的自由权。选举权,只给人民,不给反动派。对于反动派,我们要向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政,实行独裁,压迫这些人,只许他们规规矩矩,不许他们乱说乱动,否则将对他们进行制裁。 毛泽东人民民主专政的思想核心,即对人民实行民主,对敌人实行专政。该文对人民作出了解释。说,在现阶段,工人阶级,农民阶级,城市小资产阶级,民主资产阶级即是人民的内容。而人民的敌人是帝国主义,地主阶级,官僚资产阶级及代表这些阶级的反动派。 二.中国昨天对民主的实施 从五四运动到新中国成立时期,就可见中国共产党与群众联系紧密,可以说是民主早期的雏形。中国共产党的成立工作核心即首先要精力组织工人,以无产阶级革命推翻资产阶级。土地革命时期,毛泽东为了人民的幸福,在根据地开展了热火朝天的“打土豪,分田地”的斗争,充分调动了广大农民发展生产和参军参战的积极性。抗日战争时期,中国国产党发展民主政治,在根据地内停止实行没收地主土地的政策,普遍实行减租减息政策,减轻了农民所 受到封建剥削。抗日战争结束以后,对国民党,中国共产党争取和平民主斗争,充分考虑了人民群众和平建国的愿望,满载人心,以至于解放战争时期,人民民主运动高度发展,纷纷响应中国共产党,最后中国共产党成功建国。而这成功背后的原因正是由于民主政策,民心所向。 20世纪30年代和40年代,毛泽东撰写了《新民主主义论》等一批新民主主义理论,它是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的成果。中国共产党不断在民主发展中不断摸索。 毛泽东在《论人民民主专政中》总结中国共产党胜利的原因:“一个有纪律的,有马克思列宁主义的理论武装的,采取自我批评方法的,联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线。这三件是我们战胜敌人的主要武器。这些都是我们区别于前人的。依靠这三件,使我们取得了基本的胜利。”三.中国今天对民主的实行 新中国建立以后,“民主”的内容不断得到升华,1954年9月,中华人民共和国第一届全国人民代表大会通过了《中华人民共和国宪法》,宪法规定:“中华人民共和国是工人阶级领导的,以工农联盟为基础的人民民主国家”以及“中华人民共和国的一切权利属于人民,

厚黑学读后感

《厚黑学》读后感 道墟镇中:汪宏 推荐书目:《厚黑学》 作者介绍:李宗吾,四川富顺人,原名世全,入学后改名世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔夫子。二十五岁思想大变,认为与其宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改名为宗吾。早年加入同盟会,长期从事教育工作,历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及督学等职。 出版社:经济日报出版社 内容提要:林语堂眼中的李宗吾,柏杨谈李宗吾南怀瑾回忆李宗吾,第一部厚黑学序一,廖绪初。序二唐倜风自序。 1 厚黑学。 2 厚黑学。 3 厚黑传习录第二部。厚黑原理第三部。厚黑丛话第四部。我对于圣人的怀疑第五部。中国学术的趋势第六部。李宗吾家世及其他。 推荐理由:作者为人正直,聪颖机智,治学严谨,几十年间目睹人间冷暖,看透宦海浮沉,愤世写出《厚黑学》一书,并冠以独尊之笔名,旨在取“天上地下,唯我独尊”之意。从此便以“厚黑教主”自号,而开创“厚黑学派”的一家之言,后被誉为“影响中国二十世纪的十大奇才怪杰”之一。 读后感:在《厚黑学》自序中,李宗吾有一段自我说明:“厚黑学,是我在满清末年发明的”,“民国初年,在成都公论日报,逐日转载,读者哗然……”在关于“厚黑史观、厚黑哲理、厚黑学之应用、厚黑学发明史”的议论中,他写道:“作者于

满清末年,发明厚黑学,大旨言一部廿四史中的英雄豪杰,其成功秘诀,不外面厚心黑四字,引历史事实为证。民国元年,揭登成都公论日报。这本是写来开玩笑的,不料从此以后,厚黑学三字,竟洋溢于四川,成一普通名词。”李宗吾以“厚黑”总结古来政治生活,这种思想的形成,如果从“在满清末年发明”算起,差不多快要一百年了。 从“满清末年”到“民国初年”,如果借用当今通用语汇,称之为“历史转型期”可能也是比较适宜的。按照毛泽东的说法,这是“先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻求真理”,“努力学习西方”的时代。毛泽东说,“我自己在青年时期,学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化,即所谓新学……和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。”(《论人民民主专政》,《毛泽东选集》一卷本,人民出版社1967年11月版,第1358至1359页)在当时“新学”和“旧学”相“对立”的时代背景下,人们怎样总结我们民族的历史传统和文化传统呢?社会的动荡引起了思想的动荡。人们在对传统的反思之中,怀疑、批判的倾向引导了时代进步的车轮。 中国历史传统特别倾重政治史,中国文化传统特别倾重政治文化。中国传统学术也历来最重视政治制度史和政治思想史的研究。对于中国古代政治文化的特质和风格,不同立场的学者有不同的认识,李宗吾的“厚黑”说别树一帜,也是

读《人民民主专政》有感

读《论人民民主专政》有感 今年,正值建党90周年的日子,拿起毛泽东的《论人民民主专政》细细品读,别样的感触涌上心头。过去的硝烟弥漫,内忧外患的景象,在他的笔下渐渐清晰起来。 那时,中国的新民主主义革命刚取得胜利,我们还来不及喜悦,一波刚平一波又起,革命胜利后,我们就可以建立属于我们的政权,那么我们的体制应该是什么? 我们要姓“资”还是姓“社”引发了一场又一场的争论,有个别极端分子提出一些错误思想,奉为真理,正是在那样的条件下,毛泽东以笔为武器,一一驳斥了那些错误思想,指明了社会主义才是我们复国之路。我也曾经好奇为什么中国要特立独行的选择了社会主义,长大之后才渐渐明白这是历史和人民共同选择的产物。为什么走上这条道路,我觉得有以下几个原因: 从教育角度来看,资本主义走不通。 回顾历史,1840年的鸦片战争的惨败,让一些人开始明白固步自封的可怕衰落,纷纷留学西方,寻找强国之法。留学生们对西方的知识很渴求,但是,过于急切的寻求,让他们来不及消化。生搬硬套的把所谓的“新学”应用在教育方面。此外,当时留学生学习到的主要是资产阶级民族主义文化,这与广大的农民阶级和工人阶级的利益相抵触,得不到广大人民的支持。所以“新学”运动虽然声势浩大,但是收效甚微。 从国情的角度上看,资本主义走不通。 人都易有先入为主的思想,留学在外的他们看到外国的繁华,先进的生产力,思想上更坚定了资本主义是救国良方。但是模仿学习资本主义后怎么样了?原文中的话是:“多次奋斗,包括辛亥革命那样全国规模的运动,都失败了。国家的情况一天一天坏,环境迫使人们活不下去。”事实胜于雄辩,资本主义不适合我国国情,失去了生存的土壤,自然就会发展不起来。 从人类追求和平的天性来看,资本主义走不通。 “帝国主义的侵略打破了中国人学西学的迷梦。很奇怪,为什么先生老是侵略学生呢?”杀烧抢掠,把中国拖到了毁灭的边境,看着这些恶行,我们应该苏醒,资本主义的本质是压迫、是掠夺,它代表的是小部分地主阶级的利益,而不是人民大众的权益。中国的解放是用无数的鲜血换来的,烈士们渴望自由渴望平等的灵魂早已融入国民

《论人民民主专政》阅读报告

《论人民民主专政》读书报告 什么是民主?可能大多数人在心里都会有个底。而我们真的懂得吗?我总会反复问自己,这就是民主吗?这就是吗?但心里一直得不到肯定的回答,直到阅读了毛主席所编写的《论人民民主专政》感觉自己在民主这方面又有了新的认识,当然我所得到的不仅仅是民主方面的知识,我觉得我还从其中领悟了一些之前没有思考过的问题,这是很值得我们学习的。这是一篇很有哲理的文章。 什么是人民民主专政呢?我想我现在可以给自己交一份满意的答卷了。人民民主专政的本质是人民当家作主,人民民主专政实质上即无产阶级专政。 在《论人民民主专政》一书中,毛主席向我们解释了为什么资产阶级阶级不在我们国家得以应用,在书中说到:“自从1840年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复、和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时,求进步的中国人,只要是西方的新道理,什么书也看。现代社会是大工业,大农业,社会化生产,是资产阶级和无产阶级两大阶级角逐的社会,要么是无产阶级统治,要么是资产阶级的统治,中国在取得了资产阶级民主革命胜利之后,摆在中国共产党面前的也只有两条路,要么是继续帮助资产阶级,由资产阶级领导,实行资本主义民主社会,要么继续领导无产阶级实现社会主义民主社会,舍此没有第三条道路。资产阶级的共和国,外国有过的,中

国不能有,因为中国是受帝国主义压迫的国家。唯一的路是经过工人阶级领导的人民共和国。”在这里就指明了毛泽东《论人民民主专政》的核心论点:中国共产党绝对不能领导一个资产阶级主导的国家,绝对不能维持一个资本主义的社会,这主要与我国国情是相关联的。我们不能忽视自身的条件去盲目的学习西方的制度,我们要学会为自己量身订做一套适合本民族的制度,而经验证这个制度就是我们现在所实行的中国特色社会主义制度。而社会主义制度的主要内涵在于人民民主专政。 人民民主专政是无产阶级专政理论的发展。早在很久以前马克思主义就已经用阶级的观点分析了国家的统治与被统治关系,认为国家的实质就是一定阶级的专政。任何国家都是一定阶级对其他阶级的专政,即执政党对其他阶级的专政统治。国家以军队、警察、监狱、法庭等作为主要专政工具,以维护既定的统治关系。同时,它又以一定的政治原则和政权组织设施,组织行政的、经济的、文化的等等社会管理机构,实现其社会管理职能。专政的含义并不等同于独裁或专制。 从本质上看,历史上出现过两种根本不同性质的专政:一种是少数剥削者对绝大多数人的专政,如奴隶制国家、封建制国家、资本主义国家。另一种是绝大多数人对少数人的专政,即社会主义国家无产阶级(通过共产党)领导的、以工农联盟为基础的政治统治,即无产阶级专政。统治阶级依靠国家机器对敌对阶级实行的强力统治。国家的本质就是一定阶级的专政。例如邓小平在《坚持四项基本原则》里说到“对于这一切反社会主义的分子仍然必须实行专政。不对他们专

《偶成》戴望舒

戴望舒《偶成》 教学目标:1、认识、了解戴望舒其人其事,了解戴望舒诗歌特点2、明确本诗创作主题,理解作者通过本诗表达的思想情感。 教学重难点:明确本诗创作主题,理解作者通过本诗表达的思想情感。教学过程:: 一、导入:同学们,大家好!每个人的青春,都住着一个从“雨巷中走出来的姑娘”,今天,就让我们学习“雨巷诗人”戴望舒的另一首诗歌《偶成》。 二、作者介绍 1、基本情况戴望舒(1905~1950)诗人。笔名艾昂甫、江思等。浙江杭县(今余杭市)人。1923年入上海大学中国文学系,1925年转入上海震旦大学学习法文,并于翌年就读于该校法科。1926年春,开始在与施蛰存合编的《璎珞》旬刊上发表诗歌。1928年《雨巷》一诗在《小说月报》上刊出,受到人们注意,他由此获得雨巷诗人称号。这一时期的作品在艺术上保留着中国古代诗歌传统及欧洲浪漫主义诗歌的痕迹,并带有明显的法国象征派诗人魏尔兰等人的影响。 戴望舒于1905年出生于烟雨迷蒙的杭州城,这里的气候培育了诗人太多的柔情和忧郁,他爱情路一波三折,更加剧了他精神的苦恼和折磨。生活在二三十年代,中国黑暗浓重的大环境当中,诗人像所有正直善良的知识分子一样,陷入了苦闷与彷徨,于是,这样一种人生困境当中,诗歌成了诗人灵魂修养和净化的方式,他倾听自己生命的律动而喃喃自语,向深处挖出了生命的缺憾所带来的种种沉郁和悲凄,

并一一展示出来。 2、婚恋情况:戴望舒一生与三位女性有不解之缘,他的初恋是施蛰存的妹妹施绛平、而他的第一任妻子是穆时英的妹妹穆丽娟,第二任夫人是杨静。1928年,戴望舒忧郁而强烈的感情世界里,深深地爱上了施蛰存的妹妹施绛平。时年18岁的施绛平活泼可爱,与戴望舒忧郁的性格形成强烈的对比。1931年春夏之际,戴望舒与施绛平举行订婚仪式,声势很大。但施绛平提出了条件:戴望舒出国留学取得学业回来有稳定的收入后,方可完婚。 1932年10月8日,戴望舒在经济非常困难的情况下,为了兑现爱情的预约,他乘坐达特安号邮船离沪赴法留学。在法国的3年中,戴望舒过着极其贫困的生活,由于自费留学的资金不够,他只得靠译稿来挣钱。1935年4月,戴望舒被中法大学开除回国。1935年5月戴望舒回到上海,一个不相信的传闻终于得到证实,施绛平已确实恋上她原本就喜欢的那个人,戴望舒愤怒之下当众打了施绛平一记耳光,长达8年的恋爱终于结束。 为了抚慰戴望舒爱情的伤口,穆时英将自己的妹妹穆丽娟介绍给戴望舒。小他12岁的穆丽娟的清纯、秀丽一下就迷住了戴望舒,并于第二年结婚。但1938年5月,戴望舒全家由上海乘船到香港后,两人间的感情逐渐有了分歧,他们常常因一点小事而大动干戈。1940年冬,穆丽娟回到上穆丽娟回到上海决定离婚,戴望舒只好在离婚协议上签字,根据协议,戴咏素归戴望舒抚养。 1942年,戴望舒与同在大同图书印务局的抄写员杨静相识,并很快

《论人民民主专政》读书报告

学院:马克思主义学院学号:1210190035 姓名:李正光 《论人民民主专政》读书报告 一.写作背景 1949年6月30日,毛泽东发表了《论人民民主专政》。写在中华人民共和国建国前夕,也以此来纪念中国共产党建党二十八周年。文章进一步发展了九月会议和党的七届二中全会关于人民民主专政的一些原理,进一步回答了为什么要确立以人民民主专政为主要纲领来建立新中国,同时也回击了国内外敌人的造谣中伤,澄清人民中对于这些问题的模糊认识,借此来统一全党和全国人民对新的国家政权的认识和认可。 二.文章的主要结构和内容 从文章的论述来看,主要介绍了我国建立人民民主专政的历史必然性,即人民民主专政的形成过程;人民民主专政的内涵和国家内部各阶级的地位和相互关系;人民民主专政的历史任务和时代功能;强调指出人民民主专政的领导阶级和阶级基础。 1.我国建立人民民主专政的历史必然性 无产阶级专政学说是马克思主义国家学说的精髓,是世界无产阶级革命斗争经验的结晶。马克思1875年在《哥达纲领批判》一书中,明确提出了“无产阶级专政”的概念,恩格斯在《爱尔福特纲领草案批判》中,针对当时德国的大多数人民不仅是无产者,而且还有小农和城市小资产者等的具体情况提出:“无产阶级的党和工人阶级只有在民主共和国这种政治形式下才能取得统治”。而毛泽东则结合我国国情和革命实际,在实践中逐步提出并完善了人民民主专政理论。从工农武装割据思想到“人民共和国”口号的提出,再到1948年12月毛泽东同志在《将革命进行到底》一文中第一次使用了“人民民主专政”的提法,提出“在全国范围内推翻国民党的反动统治,在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国”,在本文中,他则进一步指出,中国民主革

论人民民主专政

《论人民民主专政》读书报告 内容概要:在中国新民主主义革命取得了决定性的胜利,全国性政权即将建立的时刻,1949年6月30日,毛泽东为纪念中国共产党成立二十八周年而写的一篇论文——《论人民民主专政》。其根据马克思主义国家学说,结合中国实际,论述了即将成立的中华人民共和国的国家性质,各阶级在国家中的地位及其相互关系,国家对内、外政策等等。 读后感:通读一遍伟大领袖毛泽东主席的《论人民民主专政》一文,说实在的,有些部分是理解不了的,或者说理解起来很吃力。或许是不经常解除政治和历史的缘故吧!因此细读了四、五遍方才动笔完成这篇读书报告。 文章一开篇,主席就说明了共产党与资产阶级政党的不同之处。原文道“我们和资产阶级政党相反。他们怕说阶级的消灭,国家权力的消灭和党的消灭”。对此,我深刻地领悟了中国共产党的先进性及眼光超前性。共产党承认并尊重历史的发展规律:消灭阶级、消灭国家权力、消灭党,全人类都要走这条路的,问题只是时间和条件。进而主席提出了人类进步的远景:对于工人阶级、劳动人民和共产党,则不是什么被推翻的问题,而是努力工作,创设条件,使阶级、国家权力和政党很自然的归于消灭,使人类进到大同境域。至此,再次被领袖的崇高理想和长远目标所震撼。 紧接着,文章提出了我们长期斗争的思想武器——马克思主义。对比着落后的俄国与落后的中国的相同点与不同之处,领袖得出了马克思主义能够指导着中国革命走向胜利的结论。毛主席根据历史,分析了中国共产党成立之前先进的中国人向西方国家寻找真理的成功与失败。中国人想西方学的很不少,但是行不通,理想总是不能实现。包括辛亥革命那样全国规模的运动都失败了,我觉得是中国当时的国情和人们传统思想的麻痹性导致的。“资产阶级的共和国,外国有过的,中国不能有,因为中国是受帝国主义压迫的国家。唯一的路是经过工人阶级领导的人民共和国。”四个月后新中国的成立正是这句话由理论变成了现实。 “曾经留恋过别的东西的人们,有些人倒下去了,有些人觉悟过来了,有些人正在换脑筋。事实是发展得这样快,以致使很多人感到突然,感到要重新学习。人们的这种心情是可以理解的,我们欢迎这种善良的要求重新学习的态度。”每每读到这一段,我总会联想到自己及周围的大部分同类——整天浑浑噩噩的大学生们。由中学时代的充实到大学生活的空虚,事变是发展的这样快,以致使很多人感到迷茫。有些人颓废下去了,有些人则能依旧努力学习,能为了当初的理想而坚持,不沉沦,但后者的确是极少的。主席一针见血:这是态度的问题。有态度才会有行为,行为让人不满意,首先是态度不端正。相信《论人民民主专政》一文会给我的思想及生活带来好的变化。 言归正传,文章说道中国共产党积二十八年的经验,如同孙中山在其临终遗嘱里所说“积四十年之经验”一样,得到一个相同的结论,即是:深知欲达到胜利,“必须唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”。并由此展开,写出了共产党在二十八年中所做的主要事情:在国内,团结工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级,在工人阶级领导下,结成国内的统一战线;在国外,联合苏联,联合各人民民主国家,联合其他各国的无产阶级和广大民众,结成国际的统一战线。历史证明,共产党所做的这两件事都是正确的,皆取得了巨大的成功,达到了当初的目的。建国后的外交政策也是这些经验成功的延续。 之后,主席针对当时的敌人的部分言语进行了回应。积四十年和二十八年的经验,中国人不是倒向帝国主义一边,就是倒向社会主义一边,绝无例外。骑墙是不行的,第三条道路是没有的,进而有深知欲达到胜利和巩固胜利,必须一边倒的方针。 然后又指出了人民大众的敌人——国内外反动派即帝国主义及其走狗们。“划清反动派和革命派的界限,揭露反动派的阴谋诡计,引起革命派内部的警觉和注意,长自己的志气,

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