杨家将的始祖是谁

杨家将的始祖是谁

千百年来，杨家将的故事一直广为流传。20世纪80年代，刘兰芳播讲的评书《杨家将》更是轰动全国，波及海外。但是，关于杨家将，并没有一个明确的定义。从最广义上讲：凡是姓杨的武官都可以称为杨家将；而从最狭义上讲，只有杨继业、杨延昭和杨文广祖孙三代才能称为杨家将。本书中，将有史可查的杨弘信作为杨家将的始祖，把他的子孙称为杨家将。其中有的人并不是真正意义上的武将，如杨畋（杨弘信的三世孙）；有的人是否是他的后代存在疑问，如杨存中、杨价、杨文等，但是他们都为杨家将故事的传播作出了贡献，所以在本书也将他们收录在内。

现存关于杨家将的著作最早的是明朝万历年间的《北宋志传》和《杨家府演义》，后代的评书多是以这两本书为蓝本而加以改编而成的。现存记载杨家将传说篇幅最大的是《杨家将九代英雄传》，叙述了从杨衮开始，杨继业、杨六郎、杨宗保、杨文广、杨怀玉、杨士瀚、杨金豹一直到杨满堂共计九代杨家将的故事。在民间传说中，一般都认为杨家的始祖是杨继业的父亲——火山王杨衮。然而翻开史书，杨家将的始祖到底是谁却是扑朔迷离。《宋史•杨业传》中记载，杨继业的父亲为曾任后汉麟州刺史的杨信；而大文豪欧阳修应好友杨畋（音田，杨弘信的三世孙，杨继业的侄孙）之邀为他的父亲杨琪写的墓志中，则称杨家将的始祖为为杨宏信（见《欧阳修全集》）；在《陕西通志》中，杨家将的始祖则被写为杨弘信。一个人怎么会有这么多的名字呢？究竟哪一个是正确的呢？

事实上，杨继业父亲真正的名字应该是杨弘信，因为宋朝开国皇帝赵匡胤的父亲叫赵弘殷，为了避讳，所以在《宋史•杨业传》中将弘字删掉了，改称杨信。其实他本人从未改过名字，就是因为避讳制度的原因，后世都称他为杨

信，他的真名却鲜为人知了。杨弘信在宋朝建立以前就去世了，他从未做过宋臣。欧阳修将杨弘信改为杨宏信，也是出于避讳这个原因。他为好友的父亲写墓志，不能胡乱更改其先人的名字，又不能不避讳，因此不得不写成杨宏信。评书《杨家将》中的杨衮，其实是另有其人，属于误传。他是和杨弘信同时期的契丹大将，曾经在五代时期的周代，带领契丹的军队支援北汉，在山西省高平县巴公原被后周皇帝柴荣战败（见《旧五代史•周书第五•世宗纪一》）。

在一些评书、戏剧中，传说杨衮是唐末潼关名将金刀杨会之子，但是在这一时期的史书中却找不到任何关于杨会的记载。那么杨弘信的祖先又是谁呢？宋朝人刘一止撰写的《苕溪集》中收录了杨宗闵（自称是杨弘信的曾孙）墓碑的碑文，碑文中称：杨家将是晋大夫羊舌氏的后代，因为食邑在杨这个地方，所以后代子孙们就以杨为姓。据《史记•晋世家》记载：晋顷公十二年（公元前514年），晋国大夫祁柔之孙祁盈发现自己的家臣祁胜和邬藏交换妻子，就把他们囚禁起来。祁胜设法贿赂了另一个大夫荀砾，荀砾便告发祁盈私自抓人，晋顷公为此逮捕了祁盈。杨食我（羊舌氏的后人）是祁盈的好友，他为好友鸣不平，便杀了祁胜和邬藏。晋頃公大怒，晋国六卿（智氏、赵氏、魏氏、韩氏、范氏、中行氏）趁机杀了祁盈和杨食我，并要将羊舌氏灭族，羊舌氏部分子孙逃居华阴山谷中，称为杨氏。杨氏后人分为关西、蜀中、淮南和浙中四支，杨家将就是关西一支的子孙。有的学者甚至提出：东汉名臣杨震就是羊舌氏的后人，而杨家将就是杨震第五子杨奉的后裔。但是这种说法缺乏史料依据，我们无从考证，所以只能将杨弘信作为杨家将的始祖。

翻开史书，我们会发现一个有趣的现象——在五代到宋初时期，居然有三位姓杨名信，又同为武将的人！除了杨家将的始祖外，还有一位是河间人杨信，他本名杨义，是宋初镇边名将杨嗣（杨七朗的原型）的哥哥，入宋后，因为避宋太

宗赵光义的讳，改名杨信。他曾官至北宋殿前都指挥使，在《宋史》中有传。另一个是沙陀族人杨信，原名杨承信，是后唐的将军，归降后汉王朝后，避汉隐帝刘承佑的讳，去掉承字，改单名为信。他最后也投靠宋朝，封为楚国公，归宋后又改回原名，《宋史》中也有传。其实，中国历史上还有一个名人杨信，他在汉武帝时曾被派遣出使匈奴。匈奴的习俗是汉使需要去节（使臣的凭证）黥面才能进入单于的大帐，单于让他进帐篷，杨信为人刚直屈强，他不肯去节，单于只能坐在帐篷外接见他。为了和以上人物加以区别，并出于对历史人物、人民英雄的尊重，以及对避讳制度的鄙夷，本书在叙述到杨继业父亲时，一律用他的真正的名字——杨弘信。

《忠烈杨家将》影评——命运、命殒

今天看了首场9:20#林峰#的电影新作——#忠烈杨家将#，影片场面宏大，战斗激烈，兄弟情、父子情真挚感人。虽然剧情简单，聚集于金沙滩、两狼山之战与七子救父，但每位演员演技精湛，将那份情深意重展现的淋漓尽致。

整部影片以悲壮为基调，自七郎万箭穿心、大郎二郎共赴死，四郎五郎坠崖，三郎中箭被袭，将悲情推至极致，泪水不禁滑落……忠孝仁义，可惜换来七子去，六子还，是命运的残酷，还是人心的险恶？奸佞小人为一己私怨，执意不派援兵，枉害忠良……英雄迟暮，力不从心，总让人扼腕，撞死于李陵碑守节。一门兄弟为救父亲，深入敌境，险象环生，四子阵亡，二子失踪，只换来父亲的尸骸回家……不禁想问是否值得？或许这便是忠孝仁义，没有值不值得，只有愿不愿意。虽然情义上支持、理解，但理智却不赞同，为一个垂垂老矣、即将离世的人，献出四条年轻的生命。若他们不死，还可以保家护国，做更大的贡献。可惜，没有如果，脾性决定命运，即便心知命殒，也在所不惜。不知这是对，是愚，

还是错？但还是被杨家将深深感动，现在社会便是太过现实，太计较利益、得失，人与人之间早已缺乏了这份情谊。

本来是想去看林峰和众位帅哥的，但却被恢弘的场景与深重情义感染。杨令公、佘太君、杨家七子，每个人都有过人之处，总会有让你动容的那一刻……大郎的责任，二郎的勇猛，三郎的沉稳，四郎的激奋，五郎的仁义，六郎的俊雅，七郎的直率，兄弟齐心其利断金，可叹那一起的日子只存在回忆中了……人生在世，有此出生入死的兄弟，足矣……

杨家将故事的发生与演变

对于很多人来说，最初了解杨家将是从刘兰芳的评书开始的，其实，杨家将故事已流传了近千年，有着悠久的历史和深厚的民间基础，刘兰芳的评书只不过是对杨家将故事的又一次推动和普及。

从欧阳修写的一篇墓志铭说起

若从老令公杨业论起，杨家将事迹最早发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传。现今存世最早记录杨家将事迹的是北宋一代名臣欧阳修，他在1051年写过一篇墓志铭，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌”，并且指出杨家将故事在当时已是“天下之士至于里儿野竖，皆能道之”，可见杨家将故事流传范围之广。

这篇文章作于杨业死后的第65年，距离杨延昭去世已37年，篇名叫《供备库副使杨君墓志铭》。这位供备库副使杨君，是杨家的后人，名叫杨琪，杨业乃其伯祖。

欧阳修当时名满天下，无论是写墓志铭还是送行诗都很有影响。在那个年代，请人为前辈写墓志铭是很体面的一件事，能请到欧阳修写墓志铭更是倍加荣耀。

杨琪的墓志铭之所以引人注目，一方面得益于欧阳修，另一方面也归功于他的儿子杨畋。

杨畋的曾祖父是杨业的弟弟，名叫杨重训。他虽然是杨家后人，但因不是杨业嫡传，一般的杨家将故事都没有将他收入。杨畋与杨文广同时代，从官方的角度看，他的影响力比杨文广更胜一筹。杨畋是宋仁宗时代的文臣，堪称文武全才，与韩琦、欧阳修、司马光、王安石和苏轼都有交往，有一段时间还做过包拯的财政助手，终年56岁。有人推测他与欧阳修很可能是同科进士，就像现今的大学同窗，有一定的交情是很正常的。1051年，杨畋在朝中担任吏部员外郎，与欧阳修同殿称臣，有这样一层关系，双方应答互动更为方便。

在很多人的印象里，欧阳修是个文学家，其实他还是很有名望的政治家和史学家。在写这篇碑文之前两年，即1049年，42岁的欧阳修在经历了4年贬居之后重新回朝，先后出任翰林学士、史馆修撰等职。数年后，他受命与宋祁同修《新唐书》，后来又独自编修了《五代史记》，也就是《新五代史》。欧阳修在史学方面的造诣，使人们有理由相信他对杨业父子评论的真实与准确。

1051年，44岁的欧阳修为杨琪写墓志铭的时候，杨家将第三代人物杨文广正在抗击西夏，当时应该是50岁左右，比欧阳修还大上几岁。第二年，也即1052年，副枢密使狄青率兵南征，杨文广就在军中。

杨文广之父杨延昭镇守三关之际，欧阳修正处于童年时光，他很可能也听到过不少有关杨家的故事。

《宋史》中讲，杨延昭死时，“河朔之人多望柩而泣”，那些望柩而泣的民众，不会哭过便罢，他们一定会以各种方式传播他们对于杨家将的所知与理解。杨业父子的英雄事迹，在他们死后，甚至于在杨延昭尚在边关之时，就已经以口碑形式流传。口碑流传的发端者，一开始很可能就是那些从前线回来的、曾与杨

业父子一起战斗过的将士们。当事人讲述亲身经历，基本事实和主要人物应该是可信的，这就是杨家将故事的源头。

“天下之士”、“里儿”、“野竖”，印证了杨家将故事传播范围之广，它不仅是当时上层社会的热门题材，也是老百姓茶余饭后的谈资。但“天下之士”或“里儿野竖”都“道”了些什么，故事的具体内容是怎么样的，现今已不得而知。

很多人认为欧阳修的墓志铭是关于杨家将事迹的最早记录，实际上早在欧阳修之前，已有杨亿写过杨业之事，这比欧阳修的记载还要早50多年，但是杨亿的记述内容已失传。

杨亿生于宋太祖开宝七年（974年），死于真宗天禧四年（1020年），有《杨文公谈苑》传世，《宋史》中有很多记载都取材于此，该书在明中叶以后失传。《杨文公谈苑》是杨亿的乡谊门生根据他的谈话内容整理的，内容较为杂乱。后来由宋庠系统删订整理，汇编成《杨公谈苑》。《谈苑》成书后广为流传，且远播海外。杨亿与寇准及杨延昭为同一时代人，杨业死时他只有十几岁，在真宗时渐成大器，堪称一代奇才，名重天下，欧阳修、苏轼等一代宗师都对他敬佩有加。根据《谈苑》记载，杨业死后，“天下冤之，闻者为流涕”，“上闻之”，将两个监军“并除名，配录诸州”，杨亿所言应当可信。

真宗时修《太宗实录》，杨亿是主要执笔人，全书80卷，他独立完成65

卷（今有残本20卷存世）。杨业战死于986年7月，《太宗实录》中有杨业事迹和小传，杨亿编撰《太宗实录》必然能见到有关杨业之死的第一手资料，包括战败而归的潘美等人的口述。

杨业之死带来的后果相当严重，宋朝北部边防诸州守将获悉此事多有弃逃。杨家将故事在最初传扬的时候，不是历史故事而是时政新闻。雍熙北伐失败，本身就是当朝轰动一时的大事，杨业冤死又被平反，又很具传奇色彩。

皇帝专门下诏处罚潘美和两位监军，当然会引发朝野不小的震动，再加上前线亲历者带回来的各种消息，都可能成为街头热议的话题。宋时的舆论管制较为宽松，老百姓对此不可避免地会有多种议论，“天下冤之，闻者流涕”应该是一种主流观点。

说杨家将之事轰动一时，当不失为真。除了杨亿、欧阳修外，北宋论及杨家将的名人可谓不少，这其中包括曾巩、司马光、王安石、包拯等人。与欧阳修等人同列唐宋八大家的曾巩，差不多与杨文广同时代，所著《隆平集》有《杨邺传》，“邺”当系“业”之误；王安石曾说杨业被奸人所害，“不得其死”；包拯在《天章阁对策》和《论边将》中都盛赞杨业，认为他在守代州时创筑的城堡，为后世留下了宝贵的财富。

杨无敌庙中的历史记忆

杨业之事不仅在北宋家喻户晓，妇孺皆知，甚至在敌对的辽国也是备受崇仰。辽将耶律奚低一生战功卓著，但就是因为将杨业射伤而终身不被辽主重用，因为他这一箭重伤了英雄，破坏了辽主网罗英雄的计划。

杨业死后不久，辽人在古北口修建了一座杨无敌庙以资纪念。崇敬英雄往往超出民族界限，辽人不仅敬仰杨业，也敬重杨六郎，杨六郎与杨业一样，从没到过古北口一带，但据《明一统志》记载，古北口附近有杨六郎挂甲峪。

小说中描写的杨家将事迹，大多于史无凭，虚构的成分偏多，这也正是小说的特点。杨家将故事更应该视为历史传奇而不是历史史实。熊大木曾讲，不能把历史和小说混为一谈，如果都按正史铺叙，小说就没法写，也没法读了。

清代也出现了一些杨家将小说。如《天门阵演义十二寡妇征西》，共四卷19回，由《杨家将演义》十二寡妇征西部分扩展而来；《平蛮传》五卷52回，讲杨文广征蛮十八洞；还有一部《杨文广平蛮全传》四卷22回，由《杨家府演义》杨

文广征南的故事演义而成。这三种小说比较粗劣，无论是艺术还是故事都没有太多可取之处。

鲁迅先生对杨家将小说的评价是，“文意并拙，然盛行于里巷间”。确实，杨家将小说人物性格不够鲜明，概念化平面化现象严重；故事情节缺乏提炼，甚至有些前后矛盾；内容中充斥着忠君思想、君权神授观念以及降妖斗法的迷信色彩等等。但杨家将小说传播非常广，影响相当大，小说一版再版，与三国戏、包公戏、水浒戏一样，成为丰富的典目之一。

杨业父子所处的年代，正是宋辽关系定位的敏感时期。986年杨业之死那场战役，是宋辽关系的重要转折点，北宋自此转入守势。宋真宗时，朝廷软弱，不惜委曲求全，以金钱换和平。到了北宋末年，金人崛起，钦、徽二帝被掳走，宋朝廷被赶至江南偏安一隅，受尽屈辱。

明朝中叶以后，国家外患日益严重，北方游牧民族威胁渐大，东南沿海倭寇猖獗，人民深受其害。明英宗正统十四年（1449年），瓦剌入侵，英宗亲征，兵败被俘。1550年以后，鞑靼又三次侵扰京城，边患连连。朝堂之上争端不断，和战两派激烈交锋，有人主张京都南迁，于谦很像寇准与李纲，他召集各地勤王之师奋力抗敌，保全了京师，英宗也被送还，但可叹的是，抗敌有功的于谦、俞大猷或冤死或入狱。

“四方不守而思猛士”，明代的社会大背景简直就是杨家将故事背景活生生的现实版。当是时，民族矛盾激化，朝廷退缩妥协，处于水深火热中的民众，从内心深处呼唤抗击侵略的英雄，即便是没有英雄也要创造这样的英雄。现实中无法实现的事情，人们需要在梦想中解脱，在想象中圆梦。宋太宗幽州被困、杨家父子舍命相救、护驾成功突围等带有浓烈英雄主义色彩的情节产生，也就顺理成章了。

杨家男女老少前赴后继英勇抗敌的故事，看似说的宋朝事，其实是有感于时局，是对明朝廷的一种期望，一种鞭笞，也是百姓无奈之中的一种安慰，一种救赎，按鲁迅先生的说法就是精神胜利法。

杨家将故事在明代得到进一步丰富，一方面是人们根据自己的需要进行了再创造，另一方面也源于明政府的推动。出于巩固政权的考虑，明王朝大力宣扬忠孝节义，专设了以宣扬忠孝节义为核心的宫廷杂剧，《八大王开诏救忠》、《杨六郎调兵破天门》以及《杨家府演义》和《杨家将演义》，都被赋予了这样的时代特色。

杨家将的家谱

杨家将的家谱 第一代:金台侯金刀杨会(杨师厚)、杨桂荣(女) 第二代:金刀王杨会之子:火山王杨衮(杨信杨君爱杨弘信)、杨嗣(杨弘远高阳关前阵钤辖保州刺史杨嗣：名将杨信之弟，是杨家将七郎原型也是演义中假杨滚的原型) 第三代:火山王杨滚之子:杨继忠(杨继周杨继康)、杨继孝(杨继凯)、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯、火山王金刀王都虞侯金刀令公杨继业(杨崇贵后更名杨业杨无敌)、杨继亮（义子:原名高怀亮）、杨继祖、杨崇训(杨重训杨重勋) 第四代: (1)火山王金刀王杨继业之子:忠孝侯杨延平(杨延昭杨泰杨渊平杨延朗)、义勇侯杨延定(杨延浦杨永杨延定杨延广杨延用杨贵)、忠武将杨延光(杨延广杨勋杨延训杨延辉杨延庆杨顺)、杨延辉(杨延玉杨贵杨延环杨延朗杨□ 化名:木易)、杨延德(杨延环杨延贵杨春)、金枪将保灵侯杨延昭(杨延贵杨景)、敏烈侯杨延嗣(杨延彬杨希)、杨延顺（杨顺义子:原名王平化名:王司徒）、杨延兴(原六朗部将自认是杨九郎六郎义弟业继业义子自己号称杨九郎自认义子:原名杨兴）、银枪将假六郎假杨景杨延惠(因其代六朗而死和生前有认六郎为兄后佘太君认其为义子死后追封:原名任堂惠)、杨延琪(杨琪杨八姐杨春花)(女)、杨延瑛(杨瑛杨九妹杨秋菊)(女)、杨延琼(说呼全传中呼延丕显之妻子)(女)、杨延琅(女)、杨排风(小说中最后佘太君认其为义女,演义中没有)(女) (2)杨崇训之子:杨光扆 第五代: (1)忠孝侯大郎杨延平之子:杨宗显(《金枪传》人物)、杨传永、杨德政、杨宗广(杨文广)、杨充广 (2)义勇侯二朗杨延定之子:杨宗魁(刘版杨家将中,最特别的一个人物,长象和其父亲一样十分相识宋皇,最后死因也基本一致)(杨宗孝《金枪传》的名字) (3)忠武将三郎杨延辉之子:杨宗宪(刘版杨家将中,貌似潘安是评书中常见的小生型武将,擅长弓箭有塞李广之称,类似薛丁山一类人物)(杨宗繇《金枪传》的名字) (4)四郎杨延辉之子:杨宗孝(杨宗登《金枪传》的名字)、杨宗峰(杨忠峰)、杨宗原(四郎二妻其耶律金娥之子:原名耶律中原)(杨宗锋《金枪传》的名字) (5)五郎杨延德之子:杨宗槐(杨宗瑶刘版杨家将中，杨家唯一长象不雅的武将，昙花一现，轻功高强，评书里常出的矬子,力大无穷呼延平类人物使用的兵器也是棒槌)

杨家将家谱

杨家将的家谱 第一代: 金台侯金刀杨会(杨师厚)、杨桂荣(女) 第二代: 金刀王杨会之子:火山王杨衮(杨信杨君爱杨弘信)、杨嗣(杨弘远高阳关前阵钤辖保州刺史杨嗣：名将杨信之弟，是杨家将七郎原型也是演义中假杨滚的原型) 第三代:火山王杨衮之子:杨继忠(杨继周杨继康)、杨继孝(杨继凯)、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯、火山王金刀王都虞侯金刀令公杨继业(杨崇贵后更名杨业杨无敌)、杨继亮（义子:原名高怀亮）、杨继祖、杨崇训(杨重训杨重勋) 第四代: (1)火山王金刀王杨继业之子:忠孝侯杨延平(杨延昭杨泰杨渊平杨延朗)、义勇侯杨延定(杨延浦杨永杨延定杨延广杨延用杨贵)、忠武将杨延光(杨延广杨勋杨延训杨延辉杨延庆杨顺)、杨延辉(杨延玉杨贵杨延环杨延朗杨□ 化名:木易)、杨延德(杨延环杨延贵杨春)、金枪将保灵侯杨延昭(杨延贵杨景)、敏烈侯杨延嗣(杨延彬杨希)、杨延顺（杨顺义子:原名王平化名:王司徒）、杨延兴(原六朗部将自认是杨九郎六郎义弟业继业义子自己号称杨九郎自认义子:原名杨

兴）、银枪将假六郎假杨景杨延惠(因其代六朗而死和生前有认六郎为兄后佘太君认其为义子死后追封:原名任堂惠)、杨延琪(杨琪杨八姐杨春花)(女)、杨延瑛(杨瑛杨九妹杨秋菊)(女)、杨延琼(说呼全传中呼延丕显之妻子)(女)、杨延琅(女)、杨排风(小说中最后佘太君认其为义女,演义中没有)(女) (2)杨崇训之子:杨光扆 第五代: (1)忠孝侯大郎杨延平之子:杨宗显(《金枪传》人物)、杨传永、杨德政、杨宗广(杨文广)、杨充广(2)义勇侯二朗杨延定之子:杨宗魁(刘版杨家将中,最特别的一个人物,长象和其父亲一样十分相识宋皇,最后死因也基本一致)(杨宗孝《金枪传》的名字) (3)忠武将三郎杨延辉之子:杨宗宪(刘版杨家将中,貌似潘安是评书中常见的小生型武将,擅长弓箭有塞李广之称,类似薛丁山一类人物)(杨宗繇《金枪传》的名字) (4)四郎杨延辉之子:杨宗孝(杨宗登《金枪传》的名字)、杨宗峰(杨忠峰)、杨宗原(四郎二妻其耶律金娥之子:原名耶律中原)(杨宗锋《金枪传》的名字) (5)五郎杨延德之子:杨宗槐(杨宗瑶刘版杨家将中，杨家唯一长象不雅的武将，昙花一现，轻功高强，评书里常出的矬子,力大无穷呼延平类人物使用的兵器也是棒槌) (6)保灵侯六郎杨延昭之子:定国王平南王杨宗保(杨宗闵)、杨宗勉(杨宗冕杨宗显杨宗闵)、杨宗政、杨宗奎(刘兰芳评书版六郎、大刀王兰英之子)、杨秋菊(女)、杨心茹

杨家将读书笔记

杨家将读后感1000字（一） 杨家将的故事，相信每一个山西人都耳熟能详。 我读了许多遍《杨家将》。每一次读，我都会沉浸在其中的故事情节中，仿佛自己穿越了时空，来到了杨家将生活的年代。 那是一个多么动荡而又战乱的年代啊！唐朝灭亡后的五代十国时期，群雄并起，战祸连年。契丹族建立的辽国常常侵犯中原，中原百姓处在水深火热之中。北汉大将杨继业率领着他的七郎八虎英勇抗辽，他们每战必捷，令辽兵闻风丧胆。杨家军镇守雁门关，犹如一道铜墙铁壁，使辽军始终不能前进半步。 那里曾经有一场多么悲壮的战役啊！杨家将归顺北宋后继续抗辽，立下了许多战功。潘仁美嫉妒杨继业的功劳，就使诡计让宋太宗去边疆看风景。辽国知道后，夹击宋太宗的军队。杨继业率领杨家军为保护宋太宗英勇抗敌、血战金沙滩。这场战役中杨家军损失惨重，杨大郎、二郎、三郎都战死沙场，杨四郎被辽军生擒，杨五郎无奈剃了头发，上五台山当了和尚。 潘仁美，你太狠毒了！你竟然又借机陷害了杨令公和杨七郎。你公报私仇，光想着消除杨家将，却不想杨家将对保卫国家有多么重要！ 宋太宗呀宋太宗，你真是一个昏君！你不辨是非、听信潘仁美的谗言，纵容他残害忠良，使北宋折兵损将，给了辽国攻打北宋的好机会！ 好在后来寇准计审潘杨案，杨七郎的妻子用二百零六枪刺死了叛国通辽的奸臣潘仁美。真是大快人心！不然的话，北宋灭亡也不就不远了。 忠心为国的杨六郎在喜得三将后又被宋太宗身边的奸臣陷害，若不是八贤王和寇准相救，杨六郎也可能保不住性命。后来，宋真宗兵困魏州，没人能破敌，情况十分危急。如果杨六郎是一个心胸狭窄的人，他可能会认为这是一个报仇的好机会，会袖手旁观，甚至投奔大辽，消灭北宋。但是杨六郎却不计往事，毫不犹豫地出兵相助。我敬佩杨六郎的宽容和忠义！ 那里还有一群巾帼英雄。佘太君、八姐、九妹、重阳女、杜金娥、穆桂英等个个武艺超群，巾帼不让须眉。尤其是穆桂英，她不仅武艺高强，而且精通阵法，在为宋朝攻打天门阵时立下汗马功劳。没有穆桂英大破天门阵，宋朝的军队就不可能贸然出兵。最后，宋朝将士在与辽军僵持中不是没有了军粮，就是丧失了斗志，更不可能消灭敌人的锐气。我佩服穆桂英的有勇有谋，她是我心目中的女中豪杰！ 我非常敬佩杨家将那种精神，即使受尽冤屈，仍然舍小家，顾大义。而潘仁美却为了私益，不顾国家的安危，满足自己的欲望。我也要像杨家将一样，为祖国献上自己的一份力量。我们不能像那个皇帝，心中充满了猜疑，要信任他人，这样他人也会信任你自己。不能为了满足自己的欲望，而不顾后果。 合上《杨家将》，我重新回到了现实中。但是，杨家将带给我的英雄气概和爱国激情却无法退去。如果生活在那个年代，我相信自己也会像杨家将一样，英勇杀敌、保家卫国。现在虽然没有战乱，但我也要为我们国家的强盛而努力学习，长大为国家发明一些先进的武器，使外国不敢再次贸然侵略中国！ 杨家将读后感1000字（二） 看了这本书，我很佩服杨家将那种精忠报国，即使受尽冤屈，仍然舍小家，顾大义的精神。同时，我也非常痛恨象潘仁美那样的奸臣，不顾国家安危，公报私仇，最终被赶出国去，死无葬身之地。 这本书塑造了一大批威风八面的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为平民百姓家喻户晓，津津乐道。在民间甚至有了“杨家府里女胜男”的说法。 杨继业，佘太君，杨六郎，杨宗保，穆桂英等一批栩栩如生的人物形象，充满着昂扬的爱国主义激情，成为中国古典文化长廊里一道独特的风景。

揭秘历史上著名的杨门女将：一段美丽的“假历史”

揭秘历史上著名的杨门女将：一段美丽的“假历史” 导读：许多传说非常美丽，比如有关杨门女将的一切，千百年来一直吸引着大家的兴趣，以至于我们对这段历史深信不疑。但历史也常常跟我们开玩笑，往往我们深信不疑的“事实”，其实不过是几百年来被不断充实的一段美丽传说，并非真实的历史——杨家女将的故事就是这样一段美丽的“假历史”。 统领欧洲盟军战胜法西斯德国的蒙哥马利元帅，上世纪60年代初访问中国。外事活动之余，他对中国方面安排他看的一出京剧《杨门女将》大惑不解。通过翻译，蒙哥马利元帅提出质疑，认为女人当元帅不可能。中方工作人员年轻气盛，同时也因为他个人对杨门女将的故事深信不疑，遂回敬了一句：“怎么不可能，你们的女王不就是三军统帅吗?”事后这位工作人员受到了严厉批评。 很显然，除了犯有外交礼仪上的错误之外，这位工作人员还和成千上万的中国人一样，相信杨门女将于史有证，从而不知不觉地进入了一个误区。在人们的传统印象中，杨家将的谱系是这样的：第一代，金刀令公杨继业，继业有8个儿子，其中第六个儿子名杨延昭，又名杨六郎，六郎生子名文广，文广之子名宗保，宗保生子名怀玉。这些印象都可靠吗？我们的看法是：一、杨继业历史上真有其人，但民间盛传的他与潘仁美之间的恩恩怨怨却大多是假的。杨业与潘美(小说家笔下的“潘仁美”)并非有仇。陈家谷口逼杨业进军，后又将接应部队撤走的人是王而非潘美。按《宋史·王传》，王字秘权，开封浚仪人，其父王朴，曾任后周枢密使，因上筹边之策而名噪一时。王虽系名门之后，本人也有战功，但其为人“性刚愎”，“以语激杨业，业因力战，陷于阵，坐除名，配隶金州”。 那位在小说家笔下坏透了顶的潘仁美(潘美)并没有那么坏，至少，他在陈家谷口并没有算计杨业，更没有像通俗小说或电视剧里所描写的那样，按兵不动，射杀杨七郎。倘若说他在这次战役中有什么过失的话，那也仅是因为他误信了王之言而已。惟其如此，所以，宋太宗赵光义在事后处理参战人员时，仅把潘美降三级使用，而对负有主要责任的监军王则“除名，隶金州”，刘文裕“除名，隶登州”。 二、杨业共有7个儿子，而不是8个。小说《杨家将》和电视剧《杨家将》中，杨业共有8个儿子。据《宋史》记载，杨业共有7个儿子，他们是：杨延朗、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉。其中杨延玉随乃父征战，于陈家谷口一战殉国，其余6子，延朗为崇仪副使，延浦、延训并为供奉官，延环、延贵、延彬并为殿直(官名)。这7个儿子除杨延玉战死外，余皆善终。并无流落番邦、身死奸臣之手一说。 三、杨六郎应为杨大郎，杨宗保应为杨文广。在“杨家将”的传记中，杨府男性主角，除了老令公杨继业以外，最有名的就是杨六郎和杨宗保这父子二人了。这两个人物也非历史之本貌。杨六郎者，杨大郎之谓也。他是杨业的儿子杨延朗(后改名为杨延昭)，这没错，但他却并非杨业的第六个儿子，而是长子。他卒于北宋真宗大中祥符七年(公元l014年)，《宋史》上说他：“智勇善战。所得赏赐悉犒军，未尝问家事。出入骑从如小校。号令严明，与士卒同甘苦。遇敌必身先行阵。克捷推功于下，故人乐为用。在边防二十余年，契丹惮之。”杨宗保，应为杨文广。《宋史》记载，文广系杨延昭之子。字仲容，“以班行讨贼张海有功，授殿直”，北宋赫赫有名的范仲淹宣抚陕西时“与语奇之”，曾把他收为部下，后又随狄青南征，最后官至定州路副都总管，迁步军都虞侯。“杨家将”既然半真半假，扑朔迷离，那么“杨门女将”呢十分遗憾的是，在小说和电视剧里轰轰烈烈的“杨门女将”，正史中却一点影子都没有。 《宋史·杨业传》中只收录杨业及其子延昭等7人，和其孙文广一人，并无一字提及女眷。倘若杨门女将确曾有过的话，那么，专收“义妇节妇”之事迹的《烈女传》也会记载。但我们仔细地查找了《宋史·烈女传》，该传共收近40名“奇女子”，她们没有一个人出自杨

古代阵法究竟是什么 杨家将里的天门阵是真的吗

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 古代阵法究竟是什么杨家将里的天门阵是真的吗 导语：在研究阵法之前，首先必须先分清‘历史上的阵法’和‘小说中的阵法’。比如《三国演义》中之八阵图、《杨家将》里面的天门阵，是为小说中的 在研究阵法之前，首先必须先分清‘历史上的阵法’和‘小说中的阵法’。比如《三国演义》中之八阵图、《杨家将》里面的天门阵，是为小说中的阵法，作者往往将其描写得神乎其神、光怪陆离，但事实上古人并没有什么超人的法力，打战也并非巫祝跳大神时的表演——历史上的阵法，是一种军队的部署方式，阵字，古解为旅、为列、为军阵，所以阵就是军队，阵法即是行军布阵之法。 历史上真实的阵法。传说中国人在殷商时代已经娴于阵法，这是可能的，因为商代军队规模很大(妇好伐土方，用兵万人)，又出现了战车，远距离地行军(易经中说：高宗伐鬼方，三年克之)、兵种间的配合必然需要一定的规则和方法。现在可见最早的阵法记录出现在左传中：“春王三月，楚武王荆尸…”这里的荆尸，杜预解释为：‘楚陈兵之法。’但究竟‘荆尸’之阵是什么模样，不得而知。不久之后，郑庄公使用了‘鱼丽之阵’，这个‘鱼丽阵’的样子就很清晰了，左传说：“曼伯为右拒，祭仲足为左拒，原繁、高渠弥以中军奉公为鱼丽之阵。先偏后伍，伍承弥缝，战于繻葛。”——简而言之，所谓的鱼丽之阵，就是以中军阵为主力，两翼再各布一个方阵，战车居前，步兵在后，战车间的空隙由步卒填充。这样的鱼丽阵作战时，先以两翼之阵攻击敌军脆弱的两翼，在乘胜会合中军阵直攻敌军中央。——可见，上古时代的阵法，并没有什么神秘之处，不需要设坛做法，也没有什么生门死门。 一字长蛇阵和龙门阵。这两个阵来源不可靠，多是市井说书人的创作。比如一字长蛇阵，翻查资料有两种解释，一种是将军队横向铺开， 生活常识分享

杨家将

1、焦、孟二将 焦赞祖居太行山下崔家庄，父亲焦鸿亮。孟良祖居河北冀州孟家村，父亲孟仁杰。焦赞、孟良父亲两人结为金兰之好，二人一起保过高行舟。高行舟一死，焦鸿亮回到崔家庄，孟杰回到孟家村。孟家祖传使斧子和火葫芦，孟仁杰都传给了儿子孟良。孟良文武全才，但性格粗鲁。孟家镇有个千户，叫万事通，管着一千户人家，也是镇子上最大的官僚。他仗势欺人，无恶不作。有一次万事通正在调戏良家妇女，被孟良看见了，他就把万事通打了一顿。万事通怀恨在心，就花钱买通了冀州知府，把孟仁杰抓进府衙关押了一个月，放出来以后孟仁杰气病了，没多久就死了。孟良大怒，埋葬了父亲以后，不顾家人的拦阻，火烧了府衙，又砍死了万事通。为避宦官追捕，只好离家出走，信马而游，最后来到北辽，走遍了永平、劳亭、三合。哈冈、遵化和幽州。学会了这六个地方的语言。水流千遭归大海，他还是思念自己的故乡和亲人，就又回到孟家村，哪知道全家早已被抄得无影无踪，不知谁死谁活了。他无家可归，只好又出走。这一天，来到太行山芭蕉寨，遇到一个劫盗，原来正是焦赞也被人所害，流落于此为寇。二人相认之后，上山招兵买马，聚草屯粮，占山为王。后来八贤王遭难芭蕉寨，杨延昭三擒孟良，大义收下了孟良、焦赞，自此之后随军出征，帐前听用，不离六郎左右成为宋营中的两员大将。 2、宋代兵器 从古至今，用于战争的兵器都和当时的科技水平密不可分。在漫长的中国封建社会里，北宋是科技大发展的朝代，宋代的兵器，史称“戎具精致犀利，近代未有。”宋代兵器先进性的主要标志，是火药从道家的炼丹炉中解放出来，被广泛运用到军事等领域。东京建立有世界最早的火药武器作坊，生产火箭、火药鞭、火枪、烟球、大炮、铁嘴大鹞、霹雳火球等10多种。宋代冷兵器的制造业十分发达，除各州都设有作坊外，京师开封还集中有大规模的军器制造业，例如仅弓箭一项其生产量就是全国各地生产总数的2．5倍。京师开封所生产的兵器种类之多，产量之大，是十分空前的，每“十日一进，谓之旬课，上亲阅视，置五库以贮之。” 现在天波杨府保存的兵器是根据宋代（武经总要）等兵器史料，搜集整理，复制而成。其种类有长杆铁枪、长柄铁刀、弓箭、盔甲、马甲、火药兵器及水攻、水战、火攻等长短兵器共分12个部分，详细介绍了宋代兵器的性能和它们当年所显示的威力。 3、三十六式秘传杨家枪法 前殿石刻图文并茂介绍：（三十六式秘传杨家枪法）。“杨家枪数，自古只有三十六式枪法，且其中同势者颇多，若以势计之，只有二十种，其余法皆重复然，不以此为杨家枪之缺点也。枪数虽不多，然一枪有一枪之用，一枪有一枪之功，神妙灵活，变化无穷，非若后人所创之法，以变势为能，以数多为矜胜也，虽然此枪辗转相传，以至于今，增减之处，在所不免，或变繁为简，以求学习之便利，或矜奇眩异，以求人叹赏，此皆不足言枪法也，即我今之所述，也不能通

杨业 鲜为人知的杨家将

杨业鲜为人知的杨家将 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 鲜为人知的杨家将。《百家讲坛》隆重推出《梅毅话英雄》系列节目。 杨家将是一部英雄传奇的故事。以小说。戏剧。评书等形式在中国民间广为流传。相关人员介绍《百家讲坛》主讲人梅毅将为广大观众带来杨门忠烈精忠报国的动人故事。除了讲述史书上记载的有关杨家将外。更多从作家的角度看人性。看文化上的杨家将。用深入人心的英雄故事告诉我们什么是“忠”。“义”。“爱国为民”。“英雄精神”。 中文名,鲜为人知的杨家将。所属系列,《百家讲坛》之《梅毅话英雄》。主讲人,梅毅。主要内容, 忠勇雁门。精神思想,精忠报国。故事原型,杨家将。 主讲简介。《百家讲坛》主讲人梅毅。男。天津人。

现居深圳。中国作家协会会员。曾著有《生命的伤口》。《赫尔辛基的逃亡》等多部中篇小说。并有“伪青春三步曲”――《南方的日光机场》。《失重岁月》。《城市碎片》等三部长篇小说出版。出版有长篇社会学译著《人类行为》。多次获国家。省。市等多项文学奖项。 目录。1 太原降将2 忠勇雁门3 杨业之死4 奇冤潘美5英雄六郎6.杨门女将。 各集导语。这是一个耳熟能详的民间故事。千百年来。 戏剧小说。评书演义。杨家将的故事。为什么能一直脍炙人口。深入人心？这是一段鲜为人知的历史史实。翻开史书。还原历史。复活英雄。杨家将的历史。会有哪些细节比文艺作品还要扑朔迷离。撼人心魄？这是一群令人钦佩的旷世英雄。戏里戏外。一门忠烈。国人偶像。杨家将的荣光下。又有多少不为人知的血泪人生？杨家将的故事。老百姓耳熟能详。脍炙人口。相传。杨家将

的第一代英雄。 杨业杨老令公。他忠心耿耿为大宋王朝镇守边关。抗击契丹。但是却遭到大奸臣潘仁美的陷害。结果兵败被困。身陷绝境。危难面前。老英雄杨业临危不惧。誓死不降。最后碰死在李陵碑下。为国捐躯。因此。杨业杨业老英雄在国人心目中。就是忠的化身。但是。翻开史书我们却发现。这个舞台上的大忠臣。这位赤胆忠心的大英雄。却是一名降将出身。这又是怎么回事呢？宋太宗率领十多万精兵强将。将近二十万人。攻灭了北汉。收取大将杨业。等于说是福无双至今日至。 但是宋太宗当时呢。攻灭北汉之后。他就非常膨胀了。他就一定要继续进攻辽国。趁机收取燕云十六州。那刚才还是福无双至今日至。由于宋太宗的这个决定。那就成了祸不单行明日行了。幽州战役。宋军惨败。数万的宋军士兵。被杀不说。宋太宗皇帝本人。也是屁股上挨了两支大箭。最后仓惶乘坐一辆破

《杨家将》读后感范文12篇

《杨家将》读后感范文12篇 放假的时候，我在家里读了一本书，题目叫《杨家将》，这本书是明朝熊大木写的。 这本书写了杨继业一家英勇善战，抵抗辽军，保卫国家的故事。故事里的主人公有杨令公——杨继业、他的儿子杨六郎以及杨六郎的儿子和儿媳杨宗保、穆桂英，他们都是智勇双全的常胜将军。 杨继业常打胜仗，可在金沙滩这一战中因为奸臣潘仁美的陷害，全军覆没。继业宁死不屈，撞在李陵碑前，他的七个儿子只有杨六郎逃了出来。 杨六郎回京后，继承了杨家能征善战的传统。六郎带领着儿子杨宗保和儿媳穆桂英抵抗辽军。在精彩的“大破天门阵”中一举打败了辽军。 杨家将之所以能打胜仗，是因为他们真诚对待自己带领的士兵和将领，向共同的目标前进，同生共死。 从这本书中我看到了做英雄不仅仅是因为英勇善战，他首先得要有高尚的品德，再有真诚的心，才能带领士兵取得胜利！ 我读了《杨家将》这本书之后，被书中的故事深深的吸引了。对书中那一个个勇敢、坚强、不怕牺牲的杨家弟子们而感到敬佩！ 杨家有杨令公，姓杨名业，夫人佘太君。儿子有大郎杨延平、二郎杨延定、三郎杨延光、四郎杨延辉、五郎杨延德、六郎杨延昭、七郎杨延嗣，女儿八姐九妹。他们全家文武高强，个个都是勇敢难得的大将。他们全家为了保卫大宋江山，兄弟几个都血洒疆场。最后只

剩下四郎五郎六郎和一家的女辈。最后为了国家，一群女将仍然挂帅出征。穆桂英大破天门阵，一战成名，保护了大宋江山。使辽国萧太后不敢轻易进攻大宋。放弃对大宋的进攻。确保了两国长时间的和平。 这本书中的故事人物都令我敬佩。尤其是杨六郎、穆桂英。我觉得杨家这些弟子们为了保护大宋江山，这种勇敢的精神打动了我。因为有国才有家！我也爱我们的国家！ 寒假我读了一本书，名字叫《杨家将》。 这本书以历史上的真人真事为依据，通过描写北宋时期杨家将抵抗辽、西夏的故事，塑造了杨继业、佘太君、杨六郎、穆桂英等一批栩栩如生的英雄人物，从“杨门将帅”到“平定西夏”等情节起伏、扣人心弦的精彩故事，成为中国古典文化长廊里一处独特的风景。 读完这本书，我感触颇深，我觉得杨家将里的人物都很爱国，辽兵来袭，他们为了保护自己这个美好的家园，男女老少都挺身而出，抵抗外来侵略。他们不但勇敢，而且富于智慧。在战场上，个个奋勇杀敌，骁勇善战，即使在兵少粮稀的不利情况下，也从不放弃，想尽办法，攻破重重关卡，取得最后的胜利。 联想到今天，我们生活在这样一个幸福美好的和平年代里，作为一个祖国未来的接班人，应该珍惜现在的一切，刻苦学习，不怕困难，在学习上多动脑筋，多下苦功，学好本领，将来报效国家。 杨家将，只要是中国人都不会陌生的名字，这本书主要写宋朝二代皇帝赵光义那时候的故事，讲了世代尽忠的杨家各将英勇善战，抗辽保国，到后来大破天门阵，其中的许许多多战役都让人肃然起敬。

关于杨家将的传说

关于杨家将的传说 关于杨家将的传说和故事，在中国可谓是家喻户晓、尽人皆知。在民间的口碑文学里，经久传诵，历千年而不衰。“杨家将血战金沙滩”、“杨门女将”、“穆桂英挂帅”、“十二寡妇征西”等等，当聆听着这些杨家将出生入死的动人故事时，我们心中便会翻卷起历史的波澜和真实的感动。北宋欧阳修在杨使君墓志铭中有提到杨家：父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。」由此可知，杨家将的故事早在欧阳修时就已普遍流传在街头巷尾了。其后由于宋元说话风气十分盛行，杨家将的故事自然成为说书人最好的题材。 杨家将故事从第一代的杨业（即杨令公）归宋开始，即展开一场又一场可歌可泣的故事。杨令公遭潘仁美陷害，在狼牙谷撞李陵碑而死，长子渊平、次子延广、三郎延庆，皆死于战场；杨四郎为番兵所擒，后来在辽国暗助宋朝；杨五郎出家逃难；七郎遭潘仁美万箭攒身而死，其惨烈直可谓惊天地，泣鬼神。至此，杨家仅存杨六郎接续血脉，再由杨宗保传至杨文广，承继祖先之余烈，为大宋江山抛头颅，撒热血。更难得的是，其间还写到杨门女将不让须眉的事迹，例如：穆桂英、琪八娘、瑛九妹、宣娘等。杨家一门五代，不分男女，皆为不世之英雄。最后写至杨怀玉因不堪奸臣凌辱与残害，举家归隐太行，躬耕田野。结束了杨家忠义的事迹，历经六朝天子〈宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗〉。其影响力之大，古今罕见。杨家将可为国之柱石，换言之，没有杨家将就

没有安定的大宋江山。 宋朝开国之初，太祖赵匡胤见五代军人拥立将帅之风，妨害国家之安定，于是定下了重文轻武的基本国策，压抑武将的发展空间，虽使宋朝文风大盛，却也使国势积弱不振，屡遭外族侵凌而无力抵抗。此时如果没有这些良将保卫国家，大宋江山早已成为外族的囊中物了。 可悲的是，武将常受文官的挚肘于陷害，往往抑郁不得志，甚至随时可能遭到杀身之祸。杨家身负抗辽保宋的大任，自然也不例外。历代都难逃奸臣的迫害，从潘仁美、王侁、王钦、谢金吾、狄青以及张茂，皆无所不用其目的想打倒杨家将，杨家众将也数次险遭抄家拆屋的命运。所幸尚有一些忠贞之士鼎力支持，才使杨家将的英勇事迹得以代代相续。其中代表人物有八大王、寇准、包拯、以及后来的周王。使读者在观赏本书之余，除了有感于杨家为朝廷出生入死，却换来奸臣陷害，人君何其不明，天道何其不彰。道尽忠臣的凄凉与辛酸；更让人切齿深恨奸臣残害忠良。是一部家喻户晓的历史演义小说。读者不仅赞叹杨家将的忠义，杨家众将更是个个身怀绝艺，杨令公勇猛过人，六韬三略无一不精。杨六郎更是武艺超群，以其勇猛与智慧收伏山野强寇，使其为国家出力。杨宗保、杨文广更得神人传授仙术。除了杨家将之外，还有些值得一提的人物，如胆大心细的孟良；勇猛朴实的焦赞，以及岳胜的骁勇，使《杨家将演义》更加生动活泼。 扩展阅读：https://www.wendangku.net/doc/ed2083809.html,/news_24826.html 朱仙镇岳飞庙

奇怪的杨家将庙和七郎坟

奇怪的杨家将庙和七郎坟——古北口纪行之三 一、妇孺皆知杨家将 自从进入文明社会，便出现了民间传说。这些传说由后人用文字记录下来，便成了至今使历史学家、文学史家头痛的难题。现在要分清这些传说究竟是真实的历史，还是捕风捉影的口头创造，简直比登天还难。且不论炎黄子孙是否是龙的传人，即便是上古五帝，有的史学家至今不承认真有其人，而是鸟兽鱼虫。秦汉以来的民间传说，似乎用不着考证研究了，因为既有文字，又有简帛，只要有据可查就行，其实也不尽然。因为先人的记录，大多不写明这是传说，那是历史，所以在后人看来，仍然是一笔糊涂帐。孟姜女哭倒长城，显然是传说，但人们总认为实有其人，实有其事。这个唐朝才出现的悲剧故事，打动着千万人的心。人们宁信其有，不信其无。杨家将也是如此。由于杨家将子孙三代忠勇报国，因而从宋朝开始，便出现了不少关于杨家将的传说。现在要分清究竟哪些是杨家将传说，哪些是杨家将历史，有一定难度。即使广搜资料，细加考辨。还有一些问题只能存疑。 民间口头传说杨家将的故事，几乎与杨家将同步，至少是在杨业牺牲后不久，便出现了杨家将的传说。所以当时欧阳修曾记录说，杨业、杨延昭“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。”（《杨琪墓志》）。里儿野竖即是老百姓，道是说、讲之意。可见当时杨家将事迹已经在民间广为流传。这流传的事迹，有的是杨家将的真实历史，而大多数则是民间的创造即传说了。到宋朝末期，杨家将的传说经久不衰，而且愈传愈远离史实。《烬余录》专门记有杨家将的事迹，但大多由传说而来。 为什么在宋朝就盛行关于杨家将的传说？除了杨家将本身值得人民怀念与歌颂，很重要的一个原因，就是宋朝外患不断，人们通过杨家将的故事和传说，来表达、寄托爱国主义情怀。

杨家将的始祖是谁

杨家将的始祖是谁 千百年来，杨家将的故事一直广为流传。20世纪80年代，刘兰芳播讲的评书《杨家将》更是轰动全国，波及海外。但是，关于杨家将，并没有一个明确的定义。从最广义上讲：凡是姓杨的武官都可以称为杨家将；而从最狭义上讲，只有杨继业、杨延昭和杨文广祖孙三代才能称为杨家将。本书中，将有史可查的杨弘信作为杨家将的始祖，把他的子孙称为杨家将。其中有的人并不是真正意义上的武将，如杨畋（杨弘信的三世孙）；有的人是否是他的后代存在疑问，如杨存中、杨价、杨文等，但是他们都为杨家将故事的传播作出了贡献，所以在本书也将他们收录在内。 现存关于杨家将的著作最早的是明朝万历年间的《北宋志传》和《杨家府演义》，后代的评书多是以这两本书为蓝本而加以改编而成的。现存记载杨家将传说篇幅最大的是《杨家将九代英雄传》，叙述了从杨衮开始，杨继业、杨六郎、杨宗保、杨文广、杨怀玉、杨士瀚、杨金豹一直到杨满堂共计九代杨家将的故事。在民间传说中，一般都认为杨家的始祖是杨继业的父亲——火山王杨衮。然而翻开史书，杨家将的始祖到底是谁却是扑朔迷离。《宋史•杨业传》中记载，杨继业的父亲为曾任后汉麟州刺史的杨信；而大文豪欧阳修应好友杨畋（音田，杨弘信的三世孙，杨继业的侄孙）之邀为他的父亲杨琪写的墓志中，则称杨家将的始祖为为杨宏信（见《欧阳修全集》）；在《陕西通志》中，杨家将的始祖则被写为杨弘信。一个人怎么会有这么多的名字呢？究竟哪一个是正确的呢？ 事实上，杨继业父亲真正的名字应该是杨弘信，因为宋朝开国皇帝赵匡胤的父亲叫赵弘殷，为了避讳，所以在《宋史•杨业传》中将弘字删掉了，改称杨信。其实他本人从未改过名字，就是因为避讳制度的原因，后世都称他为杨

关于杨家将的真实历史

关于杨家将的真实历史 杨家将是一部英雄传奇系列故事，以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期的一些人物和事件加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人故事。然而，戏剧小说的演绎永远无法与历史的真相同日而语，还原历史真相，走出戏说误区，一起走进真实的杨家将。 杨家将人物 第一代：

杨继业（杨令公）、佘赛花（佘太君） 第二代（八子、八子夫人及二女）： 杨延平（杨大郎杨泰）、花解语（或叫张金定，大郎妻）、周云镜（大郎妻）； 杨延定（杨二郎杨永）、耿金花（或叫李翠萍，二郎妻）、邹兰秀（二郎妻）； 杨延光（或叫杨延辉，杨三郎杨勋）、董月娥（或叫花谢玉，朱月梅，花似玉，三郎妻）； 杨延辉（或叫杨延朗，杨四郎杨贵）、孟金榜（或叫林素梅、云翠英，四郎妻）、耶律琼娥（或叫铁镜公主、雪碧公主，四郎妻）； 杨延德（杨五郎杨春）、马赛英（或叫罗赛营、罗氏女、罗刹女，五浪妻）； 杨延昭（杨六郎杨景）、柴熙春（或叫柴文意、柴美容、金花郡主、金花公主，六郎妻）、王兰英（或叫王怀女、重阳女、玉林公主，六郎妻）； 杨延嗣（杨七郎杨希）、呼延金赤（七郎妻）、杜金娥（或叫杜玉娥，七郎妻）； 杨怀亮（或叫杨延顺、王司徒，杨八郎杨顺，义子）、蔡绣英（或叫周淑荣，肖金蓉，八郎妻）、耶律银娥（或叫玉镜公主、青莲公主，八郎妻）； 杨延琪（字春花，杨八姐）； 杨延瑛（字秋菊，杨九妹）。 第三代： 杨宗保（六郎子）、穆桂英（宗保妻）； 杨宗勉（六郎子）、焦月娘（宗勉妻）； 杨宗英（七郎子）、姜翠苹（宗英妻） 第四代： 杨金花（宗保女）；杨文广（宗保子）、杜月英（文广妻）； 其他： 杨排风（烧火丫头）、焦赞（六郎麾下武将）、孟良（六郎麾下武将） 第五代： 杨怀玉（文广子）、 第六代： 杨士奎、杨士亮、杨士翰（或叫杨世汉、花昆）、杨士鹏、杨瑞娘 第七代： 杨金豹、杨彩凤 第八代：

《杨家将》读后感范文10篇

《杨家将》读后感范文10篇 《杨家将》一书主要讲述了北宋时期杨家将们对抗辽国，英勇奋战的故事。下面请欣赏我为大家带来的杨家将读后感，希望大家喜欢！ 这个寒假，我将一本《杨家将》读完，心里就有一种敬佩之情，没想到，杨家居然为朝廷，立下汗马功劳都在所不惜。 这里主要讲：杨家誓死护驾，结果大部分被杀，他们的父亲，也被冤死，杨廷昭为了给他父亲报仇，想尽办法，告藩仁美，后来得功，镇守边疆，于萧太后对战，大破七十二门阵，消灭辽国。后来，消灭小贼，平定西夏国。可最后，因杀了奸臣，而上太行山隐居。 这些故事都告诉我们：帮助社会，不要贪心，不要见恩忘义，不要怕上司，不要见风使舵。也许我们现在不能帮助社会，但可以不要危害社会，这也算帮助社会。不要有利益，就做一些亏心事。不要有了利益，就去害帮过你的人。不要因为上司的要挟，就去做他要你做的事。不要因为别人的势力大，就去投靠别人。这种事在一些公司里是有的，所以我们要做一个正直、廉洁的人。还有不要做“奸臣”见别人的职位可能比你高就谋害别人，或者使别人在某些利益上有损失。要记住：“若要人不知，除非己末为。”就算你装的多好也会泄露的。 我觉得，这种书教会我们做人的道理，还让我们以此为警戒，好好告诫自己。 在这次寒假中，我阅读了许多书，其中有一本书，让我大开眼界，从中领略了英雄风采，它就是——《杨家将》。 这本书是明朝的一本著作，书中主要讲的是：北宋大将杨业一家保家卫国·誓死抗争的英雄传奇故事。小说塑造了人们喜爱的爱国英雄形象，如英勇忠

义的杨令公·智勇双全的杨六郎以及巾帼英雄穆桂英·余太君等杨门女将，他们大破天门阵·血战金山，十二女将征西等故事流传至今，充分体现了杨家将伟大的爱国主义情怀。 我十分佩服杨家英雄，他们个个文武双全。杨家英雄们不管受到奸细怎样的陷害与欺凌，但是都没使他们气馁，一直是精忠报国。他们一家在每一次的战争中，都是死亡惨重，凄惨凌凌。在看那本书时，看着看着，我的眼泪情不自禁的往下流。我最最喜欢里面破阵的十二位女将，她们分别是周夫人，耿金花。重阳女等。她们遇事镇静，不怕危险，英勇奋战，消灭辽国，保卫宋国。 因此，我请大家有时间的话，也阅读一下这本书，你读过这本书，也会像我一样受益匪浅。无论以后在生活中，还是学习中遇到困难，都会迎难而上，不会退缩。 杨家将——一个多么豪放威武的名称，他们精忠报国，各显神通，让这名称在他们身上展现的淋漓尽致。他们个个武艺高强，忠心耿耿，为国捐躯对他们来说不过是鸡毛蒜皮。他们在历史上画上了极其伟大的一笔。 《杨家将》一书主要讲述了北宋时期杨家将们对抗辽国，英勇奋战的故事。忠诚爱国是这本书的中心，书中的故事情节生动精彩，惟妙惟肖。 邠阳之战后，辽国乘胜追击。杨继业带着六郎、七郎抵御入侵，不料狡诈的潘仁美当上了招讨使。他一次次的想尽办法要致杨继业于死地。在杨继业出战中了埋伏时潘仁美不出援军，宋军大败，杨继业一头撞在了李陵碑上，而七郎被潘仁美乱箭射死。 后来杨家将后代们一次次保卫国家的安宁，浴血奋战，立下许多大功。而杨家女将们也挂帅出征，成为了战功赫赫的战将。杨家将们不畏艰难，舍死忘生保

杨家将观后感

《忠烈xx》： 一张字条和七条命案/r/n 金沙滩里虎狼斗，两狼山处忠烈休。苏武庙中思守节，李陵碑前慨甲头。当年飞将今悲老，犹忘廉颇饭依否?鬼谷晓通天机事，致祸根源岂来福?血染征袍刀剑笑，男儿无悔名芳留。/r/n 一句“七子去六子回”，让人一直在猜到底是死了哪一个儿子。当然，熟悉历史的人，不用猜，史书已是最大的剧透。/r/n 雁门关外杨家将征战过得那个叫做金沙滩的古战场，昔日的刀光剑影。硝烟烽火，早已随着历史前进的车轮而荡然无存。今日的金沙滩，放眼望去，满滩皆树。枝繁叶茂，硕果累累，成为十里飘香的果园。/r/n 令公杨业在金沙滩一役被奸臣潘仁美摆了一道，被辽军困于两狼山，七子欲上阵救父脱险。临行前思夫心切的佘老太君向鬼谷先生卜问凶吉，得了一张字条，上书： 当知天命难违，七子去六子回。老太太一看急了，救老头子要舍一孩子，手心手背都是肉，这可如何是好。 无奈之下只好嘱托大郎照顾好自家兄弟。战争就会要死人，战争就是这么残酷!七郎是最早的悲剧人物，向仇敌搬救兵反遭乱箭射死。我们还惦记着那张字条，这是否意味着其余六子可以相安无事?容不得我们丝毫的侥幸心理，当大郎第一个站出来殿后时，悲情便相继发生： 大郎、二郎相继因寡不敌众死于乱刀之下，四郎、五郎与围追辽军一同跃下山崖，三郎遭暗算被长枪刺穿，最后只剩下背着令公尸身的六郎逆袭了穷凶极恶的终极Boss耶律原/r/n原来鬼谷先生跟佘太君玩了一个不可道破天机的文字游戏。“七子去六子回”是七子去请救兵六子独回，亦或去了七子只有第六子回来，其余六子连同令公全部阵亡。如果一个良将可以延缓一个王朝的寿命，一个奸臣可以加速一个王朝的灭亡，那么此时平衡已被打破，从此宋王朝过上了苟延残喘的日子。/r/n