《金锁玉关》八方风水断语修正
《金锁玉关》八方风水断语修正（一）
一、一白方（北方）凶水断语:
一白方为坎卦，含45度，坎卦含壬子癸三山，每山含15度，坎卦代表中男，为劳卦。
壬水没儿郎，先绝是二房。形如一箭去，小口命难长。
形如葫芦样，亦主腰腿伤。四季澄清蓄，尤主淋卵囊。
子水一条沟，流去不回头。无子身逃外，凶死一笔勾。
形如小米袋，妇女把命休。癸水妇不育，常为夫休辱。
亦主黄鹄怨，孤灯独伴宿。形若不齐正，犹被婆姑逐。
形若一条枪，毒死夫常哭。一白是汪洋，流若通两旁。
流乾老父乖，流艮俊儿郎。聪明怕自误，身体算不强。
流若通巽位，绝世长二房。形若七桠叉，财产不绵长。
一白方（北方）凶水断语修正如下：
1.壬水势大没儿郎，先绝是二房．形如一箭去，二房小口命难长，形如葫芦样，腰腿有疾血有病，壬水四季澄清蓄，贫困不用问，阳宅如此断不分哪房人。
2.子水一条沟，流去不回头，先二（房）后长（房）无子身外走，无妻无子不凶死．子水如米袋，母亲有大灾，二房妇女不例外。
3.癸水势大量大妇女不生育，夫妻口舌不停息，分居成定局。癸水形状不齐整，姑嫂相逢是仇人。癸水形如一条枪，二房妇女凶死早，丈夫泪流长。
4.一白是汪洋，若遇乾水长，老父必是有才名，若遇艮水长，三房富贵光景长。
5.坎乾艮方有水来，三房大房出人才，二房富贵不双全，既富又贵父子必有一个好倒霉。
6.坎巽两方全是水，长房二房绝后无子继．巽水形状古怪流，长房二房富不久。
7.坎坤均有水，二房三房绝后无子女。
二、二黑方（西南方）凶水断语:
二黑方为坤卦，含45度。坤卦含未坤申三山，每山15度，坤卦代表老母，淫卦。
未水出盗贼，事犯产收没，形若斜飞去，战场寻尸骨。
坤水伤妻房，贤妇不久长，形若破军样，定主胀病亡。
申水伤小女，亦主客路亡，形如团圆聚，定主是飞娘。
二黑水当先，巫婆小姑仙。流神通丙午，儿郎死父前。
水龙入兑位，阴邪一处眠。形如三叉口，飞刃妇身边。
二黑方（西南方）凶水断语修正如下
1.未水三房大房出盗贼，事情败露财产被没收，未水如若斜飞去，三房大房人丁犯死形。
2.坤水深又长，长房三房妇女若贤良不是身有病就是夭折亡人．坤水形如破军样，多是腹部肿瘤和肾病。
3.申水水长流，小女（独生女）有病伤，残疾不成人，若无病伤残，一定是飞娘。
4.二黑死水一片，家有鬼狐仙。
5.坤离都是水，二三房死儿郎。
6.坤兑都是水，家中有神鬼，兑水形如三岔口，大灾落在母亲及长房妇女。
7.坤坎都是水，长房二房妇女有忧愁．
三、三碧方（东方）凶水断语修正如下:
三碧方为震卦，含45度，震卦含甲卯乙三山，每山15度，震卦代表长男，贵卦。
甲水主贫穷，长房不兴隆，形若斜飞去，定主长绝踪。
黄肿大等胀，都应长房宫，卯水属同人，先富小财神。
家物他人有，伯道在本身，形如方深聚，近时对城门。
暂可不言凶，终久假与真。乙水曲曲钩，叔嫂暗相偷。
形如破军样，肝病病不休，临卦主运乱，财富不到头。
三碧沟塘坡，其家定遭破，流神通巽地，宫飞已次过。
艮水若交合，兄弟反目怒。
1.甲水势大且斜飞，长房富贵定绝踪，疾病多是肿瘤结石手术且刀伤。
2.卯水势微量小小富贵，有子必在女儿后。
3.卯水势大量大或对城门，贫贱则有儿子，富贵则无后，若富贵有子，则父子必损一人，坐西向东两
手空空。
4.乙水曲曲钓，妇女主多淫，形若破军样，肝病定相侵，岁运赶到东，财富往外流。
5.三碧沟塘坡，长房富无子，贫贱有个儿，若然富贵又有儿，父子一人上西天。
6.震巽都是沟塘坡，长房二房都绝踪，是贫是富有儿无儿同上断。
7.震巽艮全是沟塘坡，二房三房都有子，长房先生女儿后生子，则子必成才，头胎若生子，则必难成才。
8.坎艮震巽全是水，二房无子且贫穷，三房富贵有才能，长房定是普通人。
9.震兑全是沟塘坡大水，长房二房儿郎死父前。
四、四绿方（东南方）凶水断语修正如下:
四绿方为巽卦，含45度。巽卦含辰巽巳三山，每山15度，巽卦代表长女，淫卦。
辰水盗贼来，抄家并抢财，形若一条枪，命因恶死埋。
形如塘三角，军贼命之该，形为都不正，抢劫开心怀。
巽水主淫乱，性偏爱老郎，形如鸭公脚，公媳共
一床。
形如飞斜去，私奔到异乡，口舌因此起，兴讼到公堂。
巳水配秃郎，僧人入香房，夫若头无发，假夫假久长。
形若七八桠，秦楼楚馆娘，四绿满水汪，出入为匪狂。
嗜好与嫖赌，贪恋将家亡，水若流入坎，必定抢余娘。
水若流坤聚，个个伤妻房。流神通到乾，小女必为娼。
最怕聚震位，儿郎往西方。
1.辰水惹贼来，三房出强梁．辰水形如一条枪，三房人丁凶死埋，辰水形如三角塘，三房一定为匪狂。
2.巽水长女与母亲，淫乱惹是非．巽水斜飞去，长女小女私奔到异乡．
3.巳水七八桠，长女小女大房妻，定是宾馆酒店烟花女。
4.四绿满水汪，三房出入为匪狂，贪恋嫖赌将家亡。
5.巽坎都是水，二房三房易出匪。
6.巽坤水齐聚，大房三房妻贤命不长（或长年疾
病缠身），独生女儿难成才（或人）。
7.巽乾都是水，小女必为娼。
8.震巽全是深水塘，二房三房都有子，长房先生女儿后生儿，若先生子则子不成才，长房富贵则无子，贫贱则有子，若富贵而有子，则父子必损一人。
9.巽方瀑布响，阳宅灶兑方，必定出哑人。
五、六白方（西北方）福水断语修正如下:
六白方为乾卦，含45度。乾卦含戌乾亥三山，每山15度，乾卦代表老父、寿卦。
单戌水，土豪家，暗通匪类性如麻。
形破军，囚官衙，妻子使坏不救他；
乾水长，最为良，老父兴家寿而康，
署宽大，仕官郎，少子回家近道旁；
形曲曲，已现光，读书就有声名香；
亥水塘，方团汪，天生小儿夜啼郎，
天皇皇，地皇皇，不犯亥水寿命长；
六白全是水，不嫌短与长，在天如奎照，在地为文昌；
无论阴阳宅，遇之发其祥，形若不飞斜，为官声名香。
1.单戌水土豪家，暗通匪类性情残忍，戌水形如
破军，长房三房事败囚官衙，家中妻子不救他。
2.乾水长最为良，老父发家寿而康，乾水势大出做官人，三房富贵压万人。
3.亥水势大量又猛，生子不傻就寿命不长。
4.六白全是水，大二三房房房出人才，六白水形如齐整，为官正直好名声。
5.乾兑全是水，辈辈人才紧相随。
6.乾坤全是水，父辈兴旺后辈衰，三房平平不出类。
7.乾震全是水，长房不兴有忧虑。
8．六白全是水，在天犹如奎星照耀，在地象有文昌伴随，出官出贵出文人，主福主寿，犹若神明常护佑，无论阴阳宅都能显出吉祥光辉。
六、七赤方（西方）福水断语修正如下:
七赤方为兑卦，含45度，兑卦含庚酉辛三山，每山15度，兑卦代表少女，说卦。
单庚水武爵封，庚子庚孙在手中，
形势大对奇峰，师团旅长威名雄；
酉水来一线收，江湖花柳快风流，
形宽大女多愁，愁得夫妻不到头；
辛水秀文人夸，澄清形正美女娃，
方与宽莫嫌他，得元兴隆富贵家；
七水源源来，必定遇横财，流神通丙午，挥金土内埋；
龙神趋乾位，父子上讲台，无论阴阳宅，得之均和谐。
1.单庚水武侯封，八字中年柱带“庚”字者，最易成才，庚水若势大量猛，再对奇山异峰，定出县团级以上大官。
2.酉水午砂，长房嫖赌，夫妻不和。
3.辛水清秀（或势大）一出文人，二出美女，逢岁运旺时发贵发富在长二房。
4.七水源源来，长房二房必定发大财。
5.离兑全是水，富贵不长久。
6.乾兑全是水，不分哪房人，辈辈出人才。
七、八白方（东北方）福水断语修正如下:
八白方为艮卦，含45度。艮卦含丑艮寅三山，每山15度，艮卦代表少男，财卦，也有说代表子孙卦。
丑水好发田庄，行为不正做事强，
形宽大臭钱囊，有事与匪好商量；
艮水高儿郎多，身骑竹马弟与哥，
文书事美锦罗，男男女女都吟娥；
单寅水心巧玲，医药中医数大名，
丝与竹绸善平，泉石隐居乐辛勤；
八白水汪汪，上中胎元强，田园家快乐，少男名子香；
长子能致富，中子为仕郎，小媳无新为，挟室上高堂；
通午与流兑，发福均致强，流坎并流巽，一点不为良。
1.丑水好能发财，但行为不正做事霸道，形如宽大则钱财滚滚，但本身不正常与坏人勾结。
2.艮水势大量又猛，子孙旺盛人口多，文人出的多又多。
3.单寅水主人心灵巧，学医就是名大夫，否则平淡乐悠悠。
4.八白水汪汪，发家致富不用忙（很快）二房三房富贵名气长，长房致富贵平常，妻贤子孝均是好名声。
5.艮坎全是水，二房不贵则有财钱。
6.艮巽坎都是水，大二三房人丁均一般。
7.艮离（或艮兑）全是水，家家户户富贵临门喜。
8.艮震都是水，弟兄争执时时有。
八、九紫方（南方）福水断语修正如下:
九紫方为离卦，含45度，离卦含丙午丁三山，每山15度，离卦代表中女，为财卦。
丙方汪上中良，无论宽大发儿郎，
太微水寿星光，摧官摧财水中央；
午水来光不开，桃花滚滚惹愁怀，
形不正心耗财，嫖赌逍遥大快哉；
丁水流有良田，局大正齐晤牛眠，
人文盛笔墨全，少为辛勤福寿绵；
九紫水全通，三阳庆大功，流若乾方去，八代诗书坟；
若是流兑出，江湖花柳中，若是流艮出，也主田舍崩。
1.丙水势大长房二房大发富贵，丙水势微小发小贵。
2.午水也可发大财，但心性不正要耗财，贪花恋柳惹愁怀。
3.丁水流可发财，势大整齐出人才，只要努力便福禄绵绵。
4.九紫水全通，三阳庆大功，长房二房富贵显神通。
5.离乾全是水，八代诗书坟。
6.离兑全是水，财富不久长。
7.离坎全是水，长房二房不是伤残便有夭亡。
九、一白方（北方）吉砂断语修正如下:
一白方：后天坎卦，方位壬子癸。
壬砂发武贵，秀峰高大位。出入佳备有，大名振海内。
再得丙水照，儿孙以文会。子砂定发富，家有金钱库。
形若兼破军，兴家是寡妇。远近午水照，丑名亦不顾。
癸砂女当家，发在三元花。不问男和汉，惧内定数他。
远近丁水秀，丁财足可夸。形若葫芦样，矮郎要怕她。
坎卦砂兼有，形要梭子样。不问阴阳宅，曲抱在其中。
立问宜留意，不要逼压宫。隔溪并隔水，见之不为凶。
形如中间断，名为寒透风。丁损财亦耗，定主不丰隆。
若无离水照，孤苦不贫穷。
1.壬砂高大发武贵，丙水再照儿孙以文会。
2.子砂二房能发富，砂形破军，兴家是寡妇，如有午水来相照，贪淫把家破．
3.癸砂女主家，代代能发家，男儿平庸不须他，如有丁水照，财富足可夸，丁水形如葫芦样，女强男弱可肯定。
4.一白全是优美砂，隔溪隔水不压宫，二房富贵定是他。
5.一白砂，中间断，二房小口折损财亦耗，如无离水来相照，虽孤若但不贫穷。
6.乾坎艮全是砂，三房人丁冷落财亦难求。
7. 坎艮全是砂，再遇辰砂直硬来，三房有小口凶死之灾。
十、二黑方（西南方）吉砂断语修正如下:
二黑方：后天坤卦，方位未坤申。
未砂能发财，行为不正来。军贼与土匪，名臭通六街。
形若朝夕秀，出贵亦有财。丑水照当怀，也可置田庄。
农家乐和偕，年年有余财。坤砂叠叠起，真是上元花。
妇女持家政，把酒喝桑麻。女儿个个俊，发福庆万年。
若得艮水照，血财发无涯。不许形破军，七叉与飞斜。
申砂女儿美，圆面与长腿。形若兼秀起，勤能通义理。
若与寅水照，丹青画优美。坤砂砂完全，金城一照眠。
上中丁财盛，家富积银钱。如得艮水照，福寿又双全。
局大官清正，内助有名贤。
1.未砂能发财，大房二房行为不正做匪贼，臭名远扬好日子不久长，如有丑水当面照，人气好可发财，家庭四邻乐和谐。
2.坤砂叠叠起，真是上元花，妇女持家政，把洒喝桑麻（日子过得很悠闲），女儿生的个个秀，发福又快乐一万年。如有艮水相对照，而艮水七岔八斜，长房二房会因血光之灾而发财。
3.申砂生的女儿美，勤劳又能懂道理，如有寅水相对照，更是出才艺双全之人。
4.二黑砂完全，世代家富积银钱，如有艮水照，三房有福有寿更超群．如果二黑砂整齐高大秀美，则
为官清正，妻贤子孝。
5.坤兑乾全是砂，三房富贵大房衰，（大房富贵，则必无子继后，如有子又有富贵，则必有一人短命），二房平平做工薪。
6.坤离全是砂，大房二房全是辛劳工薪阶层人，三房可成文化人。
十一、三碧方（东方）吉砂断语修正如下:
三碧方：后天震卦，方位甲卯乙。
一马不断甲龙宫，上中时势大吉风。
若得庚酉波浪起，管教顺利运不穷。
若在湖中连天涌，定是交鹅影雁中。
卯砂能致富，血财发无涯。长子风四海，性好采野花。
形若几案拱，威名振三通。形如鸡爪样，军贼出其家。
若照单酉水，多生女娃娃。乙砂发文章，几个读书郎。
形势朝笏起，为官名振扬。形如笏笔样，翰墨字亦香。
若遇辛水照，尤主内贤良。震方全体砂，文武共兴家。
若配乾兑水，上中一鲜花。形要贪狼样，人秀分外嘉。
1.甲砂高大起，长房二房快发富，如有庚酉水来照，财官两旺顺利无穷尽，如若庚酉水势大量猛，则长二房出大富大贵之人。
2.卯砂能发财，但大二房易出血光之灾，长房会贪淫败家，卯砂如形若台案拱扶，大二房出大贵人，如卯砂形若鸡爪或七歪八斜，大房会生匪类子孙，如果卯砂又有酉水相照，大房生女多生男少，（或先生女后生男）。
3.乙砂出文人，乙砂形如乾笏（古代上朝时朝臣拿的笏板）耸起，定出大贵之人，乙砂形如笔，出有名气之文人，如再有辛水照，更是锦上添花。
4. 三碧全是砂，大二房既出文人也出武人，若再有乾水兑水相配合，更是出大富大贵之人在各房。
5.震艮全是砂，各房人旺则财官不旺，财官旺则人丁不旺，且不会有大富贵。
6.震巽全是砂，大房三房大富贵，二房平平常常。
十二、四绿方（东南方）吉砂断语修正如下:
四绿方：后天巽卦，方位辰巽巳。
辰砂虽发富，匪人其家住。财源不正来，名臭也
不顾。
六亲均无助，相逢似行路。形若破军斜，怕遭非命故。
巽砂女主家，村邻赞许她。形如贪狼样，男女名声香。
苦得乾水照，定发上元花。巳砂文书发，中子称美豪。
形如赤蛇绕，官清似尔曹。形若葫芦样，有子有方丈。
形若尖峰起，财高名声大。巽位砂完全，正助上中元。
为人吉幸福，此处卜中眠。若得乾午水，父子名声贤。
为官官也正，不贪人民钱。
1.辰砂能发富，大房匪人（出坏人）住，发财不走正道，名声臭了也不顾，遇灾遇难六亲不相助，辰砂形若破军斜倾，大房三房人丁有凶死之灾。
2.巽砂女人主持家政，亲邻和睦相处好人缘，巽砂形状如象贪狼高耸，家中无论男女都成才，如果再有乾水相照，更中人才济济，富贵长久。
3.巳砂主出文人，二房出贵当官，巳砂形若弯抱有情，为官清正廉明，巳砂形若高大耸起，则财甲一
方大富人。
4.四绿全是砂，各房人丁都成才，大房更是出类拨萃出人才，如果再有乾水和离水相配，则父子名声大声誉好，为官清正廉洁。
5.巽离坤全是砂，三房富贵全有，二房只富不贵，大房富有子则有灾（或不成才）。
十三、六白方（西北方）凶砂断语修正如下:
六白方：后天乾卦，方位戌乾亥。
戌砂号魁星，定主回禄惊。形若兼破碎，亦怕鼓盆吟。
形如反门背，为子不投军。若遇辰水照，逆水乱胡行。
乾砂老父伤。小子泪汪汪。形若破军样，亦主非命亡。
形若单胀路，人巽私去娘。巽水勺井样，公媳共一床。
亥砂天皇皇，家生夜啼郎。形若十丈起，发富不久长。
巳水方形照，僧人入香房。夫君配秃子，丑名不可扬。
乾方一体砂，上中时败家。老父心无主，行事乱
如麻。
再遇辰巽水，杏仁野桃花。子媳长少绝，定是砂飞斜。
1.戌砂主官司，亦主意外大灾，形若尖起破碎，亦主出思想反常之人，戌砂形如反弓冲射，主长二房人丁有凶死之灾，如果再有辰水相对照，定出匪类子孙。
2.乾砂父亲寿不长，三房人丁苦伶仃。乾砂破军又倾斜，长三房人丁意外死亡多。乾砂形如一条枪，直射向巽方，妇女淫奔走它乡，再遇巽水照，淫乱不寻常。
3.亥砂耸天起，长房二房出浪荡人，有钱财也会消耗光，再遇巳水对照，妇女贪淫不顾坏名声。
4.六白全是砂，大房二房定败家，家中老父难持家，子女不顾乱纷纷，如遇辰巽巳水照，家中妇女多淫乱，六白飞斜，长房二房绝后无子。
5.乾坎全是砂，二房出文人，三房出匪狂，大房长子易损（先生女后生男则可免）。
6.乾艮全是砂，二房贫困异常，三房绝人丁。
7.乾兑全是砂，长房富贵则无后，如贫穷方可得子。
十四、七赤方（西方）凶砂断语修正如下:
七赤方:后天兑卦，方位庚酉辛。
庚砂惹祸端，杀到主见官。甲水对官照，长子绝嗣完。
形若飞刃下，是非闹不安。酉砂直硬来，丑名怀私胎。
哑儿因此出，毒入口难开。长子多斩嗣，绝朝有愁怀。
卯水再对照，定是要破财。辛砂主肺痨，医药病难调。
形若尖刀下，肝病焉难逃。再遇乙水照，小口似风摇。
兑砂砂满现，子宫难名见。长舌妇女有，男女把天怨。
官非时不断，心田不良善。再照辰巽水，奸猾百诈变。
1.庚砂主官司伤灾，如有甲水对照，长子一定无后，庚砂形如飞刃直下，是非口舌不断。
2.酉砂直射而来，妇女贪淫无度，长房儿女多出凶灾，如再遇卯水对照，那么伤灾破财一就一定了。
3.辛砂主患呼吸系统疾病，如辛砂能量强大，则主患肺癌，如有乙水对照，则长房有小口死亡之灾。
楼层选择的五大风水原则
楼层选择的五大风水原则 在现今社会，可谓是寸土如金，因此，大多建筑都是尽量往高层的建，住宅小区也多为如此。那么，在买房的时候，楼层的选择成了我们的一个重点考虑的问题。下面，小编从买房风水的角度为大家带来了楼层选择时候的五大原则，给需要购买房子的朋友们一个参考，快来看看吧。 楼层选择的五大风水原则 一、近山的楼盘，对于楼层高低的选择，十分重要。风水学来说，山管人丁。因此，一旦在你住的地方能见到山，那么就要因应这个山的方位，选择高或低的层数。因为高或低，看山的角度肯定是不一样的。比如高的时候，山已经在下面，吉利的方位已经没有了作用；比如选的低的时候，山又显得太高，成了煞气。因而，但凡近山的楼盘或住宅，这个楼层的选择要很慎重。原则上是：山所在的方位是旺方，则选比山略矮三层左右的最为合适；而山所在的方位是衰方，则要选比山高几层的位置。例如现在八运，东北方位有山，便利人丁，你就不能选太高位置的楼层。 二、近江、河、湖、泳池的高层住宅，对于楼层的要求也十分之严谨。风水学来说，水管财。因此，你选的楼层对不对，合不合理，很大程度上，甚至会影响你接下来的财运。原则上，江、河、湖、泳池所在的方位是旺方，则要选高层的位置；相反，如果江、河、湖、泳池所在的方位是衰方，则要选低层的位置。以便将财气收入屋中，因为，衰方有水，反衰为旺，反而旺财。 三、如果所在楼盘、住宅近一些比较特殊地方的，一般要以选择高层，至少七楼以上的位置较为合理。所谓比较特殊的地方就是指医院、法院、监狱、坟场、寺庙等，假若你想在这些地方附近置业买房子，尽量往高层位置选择，而尽量避开低层。这样做的原因在于，这些地方的气场一般比较驳杂，唯一化煞趋吉的做法就是要接“天光白气”，而要避开地气。因此，高层的位置上，就能达到这个要求。 四、另外，市中心里面面的楼盘，尽量往中高层选择比较理想；市郊的楼盘，尽量往中层
风水意识的深层结构和表层结构
风水意识的深层结构和表层结构 一、化始－－化机－－化成的逻辑 地理有书始于黄石（秦末汉初），续于郭璞（晋），盛于杨公（杨筠松，唐），厥后伪书杂出，假冒名公（将国，清）。关于黄石公的《青囊经》，郭氏的《葬书》之真伪莫衷一是，但此两书对" 风水说" 的贡献是公认的。在中国古代哲学体系下，两书基本上确立了" 风水说" 的具体哲学思想和理论体系。郭璞以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上的解释和附会，并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。本题目关于风水理论的考察将主要以被奉为经典的论著为依据。 在本体论问题上，中国哲学虽有" 唯气论" 、" 唯理论" 和" 唯心论" 之别（张岱年，1982 年），而以" 唯气论" 为主流，它将世界之本源归根于超乎形质，而又非无的存在－－气，从而建立了天、地、生、人合一的思想体系。这一哲学思想当然是" 风水" 这门以追求自然与人类和谐相处为最终目的的具体" 科学" 的前题。" 风水说" 通过化始－－化机－－化成的逻辑，将" 气" 这一哲学范畴转化为具体的可操作的系统（图2 ）。 所谓化始，即天地万物皆始于阴阳，气之本体即为无形之太虚。阴阳之气充满于天地之间，" 其聚其散，变化之客形尔" （张载，《正蒙》·太和篇）" 游气纷扰，合而成质者，生人物万殊；其阴阳两端循环不已者，立天地之在义" （同上）。这是天、地、人、生得以合一的本体论依据。 所谓化机，即无形、无质之气并非不可捉摸，" 气之聚时，在天成象，在地成形" （《青囊经》）" 天有五星，地有五行；天分星宿，地列山川" （同上）。除此恒常之形体外，气还有可感知的风、雨、霜、雪等形态，即《葬书》所谓的" 阴阳之气，噫而为风，升而为云，奋而为雷，降而为雨" 。出现在明末清初的《日火下降，阳气上升图》可以清楚地说明古代中国人对气的这种流变过程的认识（图3 ）。阴阳之气不但在三维空间上有聚散流变之规律，在时间维上也有可感知的运动形式，" 风水说" 沿用了中国哲学中关于昼夜、季节变化与气的运动之关系：" 昼夜者，天之一息乎！寒暑者，天之昼夜乎！天道春秋分而气易，犹人一寤寐而魂交。" （张载，《正蒙》·太和篇）。中国哲学的最大特点之一是物质与精神人伦合而为一，统一于气（或理、心）："…… 飞潜、动植、灵蠢、善恶，皆气所必有"" 凡* 声感人而逆气应之，逆气成象而乱生焉。正气感人而顺气应之，顺气成象而治生焉。" （王夫之，《张子正蒙注》·参两篇）。" 风水说" 继承并发展了这种思想，《葬书》将违背人道而葬与违背天道而葬同视为" 凶葬" ：" 阴阳相差错为一凶，岁时乘戾为二凶，力小图大为三凶，凭富特势为四凶，偕上逼下为五凶，变应怪见为六?quot; 。这样气的运动状态便成了一个多变量的函数： q ＝f(c,e,d,m,s,h) 其中： c －－天象； e －－地形； d －－方位；m －－气象；s －－时间；h －－人伦、精神。这一方程有一组最优解－－生气，即各变量之间阴阳五行都达到" 冲和" （互相谐调）。为此，又引入了阴阳五行的匹配关系和相生相克关系作为判定原则（表 1 ，图 4 ）图2 风水理论构架及生气流程图 图3 日火下降，阳气上升图（此图右方尚有干对流图与之相配，今略）（转引自中国古代地理学史） 表1 主要变量之间五行匹配关系 五行木火土金水 五星岁星荧感填星太白辰星 方位东南中西北 时令春夏季夏秋冬 德仁礼信义智
风水的最高境界内风水的调整
风水的最高境界内风水的调整 分类：周易研究2008-04-13 13:00 最近，看了葛东林先生有关“内风水”的论述，感觉颇有几分道理。虽然，其中深层次的东西尚无暇参悟，但毕竟“内风水”之说有一定理论根据（调节“内风水”亦即调节“内五行”）。了解并深入研究“内风水”的内涵及其正确调节应用对我们参悟人生真谛以及很好的改造人生，定有裨益。现在，将其观点辑录于下供易友参考讨论。 人生一世，忙忙碌碌，种种作为，所追求的无非是一种境界：快乐、康宁、洒脱、悠然、平衡、满足……考学也罢、经商也罢、做学问也罢、当官也罢……最终的目标莫不如此。外风水的调整如此，调整内风水更是如此。 笔者不否认外在的风水对人的命运的影响，适宜的风水可以助益人们财源增加，名利增长。但有一个客观的事实却是无法否认的：外风水虽好，却难以让人们恒常处于快乐、康宁、洒脱、悠然、平衡……的境界里！打开报纸，每天都可以看到一些活生生的人间悲剧…… 若说贫民的悲剧与风水的不足有关，还勉强可以理解，但一些名流志士、风云人物的结局与内心世界却并不比贫民好过多少：苦闷、彷徨、焦虑、愤恨……常常使他们（她们）痛苦不堪，乃至自杀、杀人、惶惶不可终日、跳楼、割腕、吞安眠药……是他们（她们）的外风水不好吗？完全可以调整嘛，也花不了多少钞票。再说风水不好又如何功成名就? 所以说，适宜的外风水即使能够助益你获得功名利禄，却不能够使你实现快乐、洒脱、自在的人生！所以，外风水的调整无论多么绝佳，也仅仅是低层境界而已，与内风水相比，犹如小巫见大巫。笔者在此不揣浅漏，阐述一下风水的至高境界——内风水的调整，愿与读者共勉。 什么是内风水呢？简单的说就是“心的风水”，容笔者从阴阳太极八卦图说起吧！ 《易·系辞》云：万物皆俱一太极。 凡夫之心也当然各为一太极——这里所说的“心”不是血肉之心，而是会思想的心。何为太极，无阴阳之分的状态即称为太极。心不妄动时无分阴阳，圆融而明朗，此时之心即为一太极。心一动就即生出两仪，所谓两仪，代表心念的阴阳对立，如爱与恨、厌烦与喜欢等；再动即生四象，如爱中有恨、恨中有爱等等；复又生出八卦，再动下去就更复杂了。八卦符号的排列组合代表着人心的各种复杂的情绪、欲念。凡夫之心被各种五行的情绪、欲念所遮盖，见不到自己的真心，迷失自我，迷失本性，是为内风水失调。 比如说，当你听到有人说你的坏话时，你就火冒三丈，是为邪木、邪火过旺；当你钟情的异性弃你而去时，你因此郁郁寡欢，忧心忡忡，是为邪金过旺；当你看见不喜欢的人升官发财出名时，你就嫉妒难耐，是为邪火旺；当你炒股投资而血本无归时，你因此痛苦绝望时，是为寒水过旺……此种内风水的严重失调，感觉起来跟地狱没什么两样，再接下来难免要悲剧丛生了。 所以，即使人们拥有绝佳的外风水，若内风水严重失调，也还是脱不了各种各样的灾祸。读到这里，或许会有人取笑笔者的迂回了：绕了一大圈儿，说的不就是调整心理平衡嘛！我当是什么玄妙的“大道”呢！话可别说的过于轻巧啊。 有的人特别喜欢大手笔，动辄上天入地，笔入银河太阳系，或是茫茫宇宙洪荒之中，以为“道”在身外，殊不知“道”就在你的心中。 那么，究竟如何调整内风水呢？笔者在此分点谈谈肤浅之见，以资自勉并抛砖引玉。 一：内风水的理想状态
图解风水基础知识
图解风水基础知识 一、“风水”的概念 “风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水，书中说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。上述表明, “风水”早在汉代就已经出现,对风水的论述,主要源自对“风之聚散,水之行止”这一自然现象一般规律的认识与把握,以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。 二、建筑风水的结构特点 图1 建筑风水的理想选址 为达到藏风聚气的目的，古人形成了具有中国特色的“风水”结构：在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四方环抱,层层展开的结构，并且各个山脉要朝向穴心即
风水建筑;水要环抱，后有靠山屏障,左右砂山环抱,前有朝案围拱,出入循水口穿行。简单说就是：山环水抱，山清水秀。青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。凡符合“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯。”者即可称之为“四神地”或“四灵地”。 图2 南京古城和隋唐洛阳的建筑风水示意图 故宫由明代的地理大师廖均卿规划主建， 廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”，紫禁 城始建于明永乐年间，历时十四年建成。其规 模宏大，占地7.2平方公里，建筑面积为1.5平 方公里，有房屋9999间，九为阳极之数—帝王 的象征，天长地久，健康长寿。造景山为玄武， 开凿护城河，横贯东西，按背山面水风水理论 建造，护城河自紫禁城的西北角流入宫中，并流经几座重要的建筑前面，以造成背山面水环抱风水格局。按五行相生，金生水，护城河故名金水河。环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米，是一条保卫故宫安全的“人造河”。风水里山为骨架，水为血脉，山高大主贵，水深宽可以荫地脉，养真气。所谓“悠扬深长，含蓄隽永”聚生气。紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入，三曲九弯地流经武英殿、大和殿、文渊阁、南三所、东化门等重要建筑
金锁玉关风水详解-陈益峰
金锁玉关风水详解-陈益峰 整理/陈益峰 X 金锁玉关风水直观、简单、实用，核心口决其实就是“一二三四要砂，六七八九要水”十二个字，说得通俗些就是北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉;北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。 什么是砂和水 砂是阳性的东西,超出地平面的物体为砂,高于地平面的而又有放射性或带强磁场的物体为强砂;低于地平面的为水,或流动性大产生气流的也为水;如楼房、变电站、发射塔、大树、厨房、山丘、塑像、庙宇等为砂，鱼塘,江河,马路，山沟，坑、厕所等为水。金锁玉关风水八个方位的砂水吉凶如下。 1、西北乾卦 西北方为寿卦位,为头,为首领,为领导能力,为文昌,为官贵,为寿,为肺,为父,有水吉砂凶;主吉则是官贵(文官)首领、文昌、威严、仁德。主凶则是贫贱、愚笨、矢亡、傲慢、霸道。主病则是头部病、肺病、骨病、陈旧性损伤、硬化性病和瘫痪。主灾则是失财、降职、官非工被金属撞伤。 ２、北方坎卦
北方为劳卦位,为车,为下阴,为淫,为中子,有砂吉有水凶;主吉则是有财有官，女人持家、聪明乖巧。主凶则是破财、贫穷、不易生育、奔波劳碌。主病则是下腹病、泌尿系统病、生殖系统病、免疫系统病、拉肚子、水肿病、腰脊病、性病、遗精。主灾是溺水、耳聋、服毒zisha、被水烫伤、酒精中毒、食物药物中毒。 3、东北艮卦 东北为胎卦位,为手,为背,为鼻,为胎元之地,为仙地,故东北多狐仙,多黄鼠狼仙之故; 主吉则是生育后代、人丁兴旺、发财、聪明。主凶则是绝后损丁、破财、愚痴。主病则是脾胃病、鼻病、手指病、脊背病、关节病、水肿病、营养不良、结石病、肿瘤病、皮肤病、血脉病、血脉腿、瘫痪。 4、东方震卦 东方为贵卦位,见砂则贵,见水则贱,震方全体砂,文武共 兴家.为肝,为长男,为诈骗;主吉则是官贵(武官)福禄、发血光之财。主凶则是贫穷、困苦、淫乱。主病则是精神病神经衰弱、妇科病、突
风水之五行能量气场原则
风水之五行能量气场原则 人类生活在社会和自然空间环境中，社会和自然空间环境所产生的五行气场就会对人的命运、事业、身体等各方面产生一种五行的运化作用。风水对人的影响主要是通过五行运化和能量气场的交换而实现的，在一个相对独立的区域范围之内（即太极），所有存在的物件都具有一定的能量（气化形，形载气，有其形则必有其气），所有的能量可以分类归结为五种性质不同的运行方式（即五行），所有的能量之间相互影响（五行生克制化），并共同组成了特定的五行能量气场。五行能量气场注重五行能量的流通与平衡：能量总是由高向低、由强向弱、由多向少的方向流动，能量强旺则会发洩，能量衰弱则需要补充，形成一个良性的能量循环系统，并最终达到五行能量气场的平衡。 “天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火相济”的规律揭示了五行能量之间的感应原理以及相互作用关系，揭示了促进五行能量气场流通和恢复五行能量气场平衡的途径。 易经云：“一阴一阳谓之道”。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”阴阳平衡则万物并生，阴阳失调则万物枯死。任何事或物都离不开阴阳的制约，都逃不出五行中。
风水乃易学的一个分支，易学首重法道，效法自然，法不明则道不正，道正则艺高，风水之道来源于自然，自然者，“法乎阴阳，合乎术数”。阴阳是一对既对立又统一的矛盾，是天地人三者阴阳之气相互交感的共同过程。人处天地之中，则必会受到天地之气的制约，这是最简单明瞭的风水中的易理，任何抛开易理或者违背易理的所谓的风水大法将会是无源之水，无本之木。心物一元观则重在把环境与人更好地结合起来，通过室内环境的物件来体察居住于此室内之人的一生运程的否泰，而没有考虑人的属性问题或五行等。根据大环境决定小环境的理论，万事万物运转的偶然性都是有其必然性的因素，世界上根本就不存在偶然性的东西，任何事物的资讯都由其特定时空因素所形成的，都能反映出此事此物的时空网路资讯，体现出它们各自发生和发展的内因外果。 易之精者，卦也。卦者，乃于土圭旁竖一物，观其影以卜也。易以象告，以象言事，物者，象者。象有动静之分，体用之别，动者无心，观者有意；动者无言，卦象有形；你演出你的人生戏剧，我则以心感物而观。故能知人之所不知，察人之所不察。 “八卦通神明之德，类万物之情。”“远取诸身，近取诸物。”“曲成万物而不遗。”如此，则万物皆逃不出八卦之类象。故而运用后天八卦图之理论，则完全可以指导我
风水入门基础知识
风水入门基础知识 包头市传统文化发展促进会 一、罗盘的发明和应用 罗盘的最重要部分是指南针，指南针为中国四大发明之一。约四千余年前，黄帝战蚩尤，蚩尤放大雾以迷，黄帝无法辨别方向，幸得身边的风后将他多年研制成的指南针装入兵车之中，名为指南车，黄帝借此一举战败了蚩尤。意大利航海家哥伦布借助中国的指南针而发现了新大陆。 科学家发现，地球上每个空间或每个物体都存在不同质量的电磁波，它们有吉凶之别，对人体存在一定影响，若一个地方的电磁波与人的生命磁向或屋的磁波十分配合，为吉方；相反，两者发生排斥，即为凶方。古贤借助指南针测定地方的磁向，再配上时间的推算，便推出吉凶的方位。这样根据需要发明了罗盘。 罗盘一般为圆形，圆心装入指南针，红头一端指南，另一端指北。即用于子午线定位。然后将二十四字按八方位置平均刻入，即罗盘之地盘。用于立穴定向、格龙。后来发展为将先天八卦、后天八卦、六十四卦、六十龙透地、九星、黄泉煞、二十八宿、一百二十分金等内容装入，风水家用它来勘察阴阳二宅，已成为风水师唯一使用的工具。是经天纬地的仪器。罗盘目前主要有三合盘（即分正针、中针、缝针），还有三元卦盘，又叫挨星盘，装入先天六十四卦、三百八十四爻分度。罗盘已担负着风水师趋吉避凶的全部使命。 二、风水对人体生命的影响 择风水，是人们生活中必不可少的一项活动。只要是人，不管是活着的人，还是故去之人，均离不开风水的影响，它直接左右着人的寿数、健康、人事关系等等。不管你是在意还是无意，是相信还是不信，它都在对你起着作用。在卜卦预测中有一个基本原则，那就是：“心诚则灵”、“信则有，不信则无。”而风水则不一样，它不管你是心也好，心不诚也好，信亦好，不信亦好，它都客观存在着，只要你一住进房子，你就在这栋房子的保护下生存。阳宅的房子也有“生命”，它的生命强弱与吉凶，取决于周围环境、形态、坐向、通风、采光以及其“出生
中国古代山水画与风水学说的联系之一(转)
中国古代山水画与风水学说的联系之一(转） 中国人的风水意识由来已久，而且十分普遍的存在于中国文化中。正式因为它在中国古代人民生活中的重要地位，使风水学快速发展并渗透到其他学科，得以不断延续。 宋代可谓是风水学及山水画发展的一个兴盛时期，本人基于前人的成果，试图用文献法重点从宋代的社会历史背景来解读风水学说对中国宋代山水画的联系，希望能给对此感兴趣的朋友起到一定的参考作用。 Chinese's geomancy consciousness was very early had, moreover in the Chinese culture universal existence. Is precisely because it holds the important position in ancient people's life, causes the wind hydrology to develop fast, and seeps to other domains, can therefore continue unceasingly. Song Dynasty is the wind hydrology and a landscape painting development prosperous time, myself based on predecessor's achievement, attempt with the literature law key to explain the geomancy theory from Song Dynasty's society historical perspective to the Chinese Song Dynasty landscape painting relation, hoped that can give the friend who regarding this is interested certain reference function.
金锁玉关吉凶要点陈益峰
金锁玉关的理论依据是洛书、河图先后天八卦之平衡原理所对应出来的一种风水术。强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。 金锁玉关风水主要内容是：一、二、三、四宫(北、西南、东、东南)要见砂才吉，六、七、八、九宫(西北、西、东北、南)要见水才吉，反之则凶。室内的门、窗、通道、通风口、阳台、低凹之地，或缺角、内凹的屋型，鱼缸、洗手池、马桶等，均作水看;反之，凸出、高起之地或摆设等，均作砂论。 北方见水：小孩多病或无子，学习成绩差，喜欢游玩，辛苦挣钱留不住。易犯小人、过失，惹桃花，缺乏贵人相助。易患耳病、肾虚、腰痛、浮肿、胃病、生殖泌尿系统疾病。北方水如与西北方水相连通，则主父辈慈善;如北方水流向东北方，主后辈聪明俊俏，但易聪明反
被聪明误，且体质弱;如北方水与东南宫水相连通，主损子;如北方水形似桠杈样，预示着不守财，富贵难长久。 北方见砂：后代聪明灵活，读书扬名，得长辈或领导支持，利固定收入者;如砂形呈棱形，同时东方砂，西方水环抱左右，又见南方有水相应配合，则人财两旺;如砂形中间断开不正，主破财损丁，福禄不厚;若对面南方无水相应，则主孤苦，事业阻滞，但不贫穷。 吉凶多发生在中男、母亲，或属鼠之人身上;应鼠、马年月。 西南见水：多思迟疑、事业缓慢，夫妻不合，易违法、风流，孤寡辛苦、是非疾病破财，出巫婆神汉、医卜星相之人。易得胃肠病、腹疾、痔疮、肝火旺、肿瘤、增生、骨刺、结石、妇科炎症肿块、经血症等;如西南方水与南方水相连通，则主儿在父先亡;西南方水与西方水相连，主阴气重、生邪灵、怪事或阴性病;如水形呈三角形模样，则主妇女易损伤。 西南见砂：聪明灵活，利行政武职人员;砂形端秀，则人财两旺。如艮方同时见水，则主福寿双全，女儿脸圆腿长，出美女;砂形大者，主为官清正，得贤内助。 吉凶多发生在母亲、老母、长女，或属羊、猴之人身上;应羊、猴、牛、虎年年月。
金锁玉关风水学笔记一白方
一白方：后天壬子癸，坎位。 【原文】壬水没儿郎，先绝是二房，形如一箭去小口命难长，形如葫芦样亦主腰脘伤。四季澄清蓄尤主淋卵囊。 【注解】壬方有水的凶的程度，有些夸大，但是壬方有水对人的生活质量确是有影响的，特别是排二房的人，如果有儿子的话，其生活质量就差的很，阳宅的壬方如果有水，亦主有腰痛，妇科病方面的毛病。 【原文】子水一条沟，流去不回头，无子身逃外，凶死一笔勾，形如襄棠袋，妇女把命休。癸水妇不育，常为夫羞辱；亦主黄鹤怨，孤灯独伴宿；形若不齐正，犹被婆姑逐；形若一条枪毒死夫常哭。 【注解】如果是子水的话，那就更凶了，没有儿子不说，还要经常在外流浪，亦主出现暴病凶死的情况，当然主要应验在二房上，如果子水的形状像个袋子，对妇女也很不利，有妇科病而造成不生育，经常被丈夫羞辱，亦有可能丈夫去世的早，自己年纪轻轻就成了寡妇。如果子水形状不好，妇女经常被姑婆欺负，亦主家里容易出现寻短见的人。 卦位
天皇：伏羲氏画卦；地皇氏神农（炎帝）；人皇氏：轩辕氏：指南车的发明人。轩辕氏黄帝命令手下人分出东南西北，苍龙（木）识东，祝融（火）识南，太鸿（金）识西，后土（水）识北，轩辕识中（土），伶伦制六吕，风后观天，太常祭地，东伛占星气。蚩尤作妖法，天地大雾，兵马都是铁的，后来，九天玄女造奇门，神农与轩辕合兵灭蚩尤。 师傅从24山中发现两件事情：乙辰交界有水，主大娘吐血；少男眼瞎。大娘就是大女儿和大儿媳。前提是：必须住在这块地上。先天不足主病，后天不足主命。先天后天都没有，此人不在世上。不足的意思就是没有卦位。我的理解是：一个人如果先天卦位不足，如震水，中女则有病，身体不好（因为先天离卦位在震宫，离代表中女）；后天卦位不足，如震水，则长男没有命。（因为震为长男，在震宫位，震为凶水） 在王家看风水时，林师兄的判断，要注意学习他的断卦思路。流年太岁凶的，生意必不好。做生意震卦位要好。看到离卦位中的饮水机，为丙水，丙水有良田，说明王的父亲这一代发展得不错；再往前看，是丙砂，爷爷这一代发展得不行；再往外看，到楼外丙水，祖爷爷好；巽东南楼房低矮，为巽水，巽卦位中，巽水主男人嘴笨，巳水主掉头发，牙齿不好，春天刷牙有出血的现象，辰卦位砂或水都主有土匪气，王家为巽水辰水；兑卦位是
当今经典风水案例
当今经典风水案例 2010-02-16 21:49 案例一 : 陈老板发财添丁，后又破财倒霉 ----易申甫 广东茂名市新林路陈老板1997年特意到江西萍乡市，请我帮他做风水。我对他说：“年老了，去不了”。他快要跪下求情，我受不起，只好说“我去看看”。就这样我来到广东茂名市。我看了他家所有的风水，新房与父坟都有问题。我决定帮他找风水宝地。1999年2月才给他调整好阳宅风水并迁万父坟（见图1）到电白县罗坑水库岭上。做好阴阳宅风水后，我拍了两个板：1、三十天财上见效；2、明年添个男丁。 事后真的他三十天生意翻一翻；2000年6月真的生了一个盼望已久的男孩。就这样，他挽留我长期住下来。下半年他又将广东恩平市最大的一个水泥厂全部承包过来了。这够威风了吧！但是，2001年4月，他的叔伯又请本地一个姓李的风水师将祖父迁葬到云浮市。葬完后陈老板才告诉我，我对他说：“我们缘份已断，我就不能在你家住了。”他说：“为什么？”我说：“你大祸临头了，不出三个月，你不死也要脱身皮！”他当时不信。 我马上打电话给茂名市房建公司总经理柯志德（我的弟子），让他帮我找个房子。我离开他家出来租了房还成立了“中国正宗风水学研究中心”。 事后真的不出三个月，2001年6月中旬陈老板承包的水泥厂和住房都被查封了。 由此可见，风水不能乱作。作得好见效快；作得不好倒霉也快！借此，我奉劝那些一知半解的风水师，不懂千万别自作聪明乱作风水，害人一家呀！ 过了五年陈老板又来请我为他作风水我没去。我说：“我没有别的本事，只会作风水。但要作你爷爷的坟必须你叔叔。伯伯来请我，他们不出面就说明我们没缘份了。”致今他的叔伯也没来请我，陈老板默默地承受着痛苦的煎熬！ 图1
浅谈学习风水的现实意义
浅谈学习风水的现实意义 浅谈学习风水的现实意义 导读： 在面对世界风云变幻，国与国竞争，地区与地区竞争，人与人竞争，而且竞争的力度越来越大，攀比心理越来越强，向大自然掠夺 的手一天比一天伸出的多，而且越伸越长，加剧了自然生态的恶性 循环。本来美好的自然风水，就因开矿、修路、建厂、大搞城市建 设等等，不顾他人的死活，也不给自己的子孙后代留一条生路，一 味地强取豪夺，糟塌唯一养育自己的母亲——地球。 这是人类普遍地缺乏风水意识的原因，尤其是那些当权者更是风水盲人，他们只图政绩，力求眼前繁荣，造成自然界严重的恶性循环。一个国家，一个地区如此，人与人之间的竞争意识也在与时并进。官僚争位子、争权势，一味追求个人享乐；拜金主义者为了发 财而无恶不作，无技不施。有的虽也相信风水，请风水师为他们进 行阴阳宅改造，一些枉德的风水术士见利忘义，效官丧德，去为他 们出谋划策，大搞封建迷信，甚至生出许多歪点子，如一家门前装 一对可怕的狮子，或在门前筑一把剑，针锋相对，面目狰狞，形象 可怕。甚至搞风水残杀，或以道术暗害无辜，而这些风水术士借得 有权有钱人的权势，狐假虎威，横行于世，这种行为已经败坏了 “道风”，害人害己。面对这些现实，更需要普及风水学知识，培 养更多的高素质、高水平的风水人才，用风水意识去保护自然生态 环境，促进大自然的良性循环。 做风水更需要显隐结合。显态就是按风水知识的形法、理法去做，隐态的结合就需要去修性修命，性命双修，以修心为本，进而达到 天人相应、天地人合一的高境，才能对风水一目了然，应用自如。 风水学源于先天大道，必须以德为本，当风水先生尤重道德，万万 不可见利忘德，要随缘救助众人，服务于人民，树立德化人间的远
行业店铺布局的六大原则
行业店铺布局的六大原则 来源：中国高端风水网作者：中国高端风水网2015-01-09 10:09 1、取繁华避偏僻 在市镇上，人流穿往密集的地方就是繁华的地段。 按照风水的说法，有人就有生气，人愈多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。 2、取开阔避狭窄 风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合。按照这一原则，选择店铺的地址时，也应考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，比如围墙，电线杆，广告牌和过大遮眼的树木等等。 3、取南向避东北 风水在选择阳宅的基址时，立求座北朝南，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风。那么，最好的也还是座北朝南，即取南向。 4、店铺外观造型 从商品营销的角度说，注重商店的外观造型达到树立商业形象的目的，就必须使这个外观造型具有鲜明的独特性，即要注重造就商店外观的特色，通过运用商店外观造型的独特性，宣传自己，招引顾客。 5、外观造型与区域景致谐调 在设计商店外观的造型时，除了考虑建筑本身结构比例的谐调性之外，还要注意使商店的外观造型与所处的区域的自然景致相谐调。 6、店铺宜宽敞 商店的门是商店的咽喉，是顾客与商品出入与流通的通道。商店的门每日迎送顾客的多少，决定着商店的兴衰。因而，为了使商店能提高对顾客的接待量，门不宜做得太小。 商店的朝向是商家所十分慎重的事情，往往将之看成是经商成败的关键。因而，在强烈的求吉避凶心情的趋使下，就常有人去请风水师来占卜定夺。风水师就常用一个表作为指南： 商行/公司/商店 适宜的正门朝向 律师事务所医疗中心 北或东 船业公司账务公司保险公司 西北或东南 银行建筑公司 进出口公司 北或东 批发店酒馆
浅谈中国古建筑风水学说中的生态意识
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/e52635307.html, 浅谈中国古建筑风水学说中的生态意识 作者：顾强 来源：《居业》2016年第01期 [摘要]随着科技的进步，生产力的不断提高，人类对自然资源过度索取，对环境过度破坏，然而事实证明自然是不可战胜的，人类战胜自然的泡影会在自然对我们的惩罚中破裂。而反观中华民族沿袭数千年的生活方式，其建筑方式却是人与自然和谐相处，可持续发展的典范。我们的先祖崇拜天地，日月山川，这种崇拜随着历史的迈进，逐渐成为一种民族的文化，在先贤哲学中就成为了“天人合一”的哲学思想。而这种天人合一的思想渗透进入中国生活的每一个领域，在聚落建设与古建筑活动中，先祖们重视自然，顺应自然，与自然态度亲和，园地制宜，力求与自然融合协调。 [关键词]天人合一；最佳环境；生态；因地制宜；因势利导；古建筑 文章编号：2095-4085（2016）01-0064-02 自20世纪中叶伊始，生存环境的愈加恶化促使人们不断进行反思与探索，如何改变其现状，从而认识到人与自然是一个有机的整体。人们的观念逐渐由征服自然，改造自然转变为顺应自然，从而提出了“生态设计”、“绿色设计”、“可持续发展观”等。同时一系列相应学说不断影响着当下与未来。生态是一个很广泛的问题，它作用于环境，城市，建筑，哲学，经济，文化等。而中国古典文化正是最生态的文化，中国古代建筑更加体现出人与自然，人与世界，人与自然的和谐统一，展现了东方“天人合一”的理念与智慧。其所展现的生态与绿色理念，不断的在影响着当代与未来。 1 中国古代风水学说概念 1.1 风水学说概述 中华民族是有着悠久历史底蕴的民族，在悠远漫长的农耕文明中，我们的先祖有了超前的环境意识，他们在漫长的农耕生产中，不得不受限制于天时地利等自然条件的限制，这就促使先祖们对人与自然密切关系进行主动性的认知，从而一切生产活动，都与自然智慧相结合，从而达到最优结果。我们的先祖崇拜天地，日月山川，这种崇拜随着历史的迈进，逐渐成为一种民族文化，在先贤哲学中成为了“天人合一”的哲学思想，而这种天人合一的思想渗透进入中国生活的每一个领域。尊重自然、顺应自然、因地制宜成为聚落建设与建筑活动中的重要原则，力求与自然融合协调。 从周代伊始，先祖们已经开始关注人居环境，他们登上高山，走下平地，观察原野与河流，丈量土地观测日照等。这种遵循“天人合一”的意识在中国古代的城市建设、园林规划、寺庙建设等方面都不断渗入继承与丰富，从而不断上升成为了中国独特的环境意识。
怎样学习金锁玉关风水
怎样学习风水如何学习看风水 1. 首先先了解风水的门派。 2. 学习风水的基础知识。 3. 了解八卦所代表的万物累象。 4. 了解天干地支。 5. 了解天干地支所代表的累象。 6. 然后在知道二十四山所在的位置。 7. 还要知道一卦管三山，每个卦里面所代表的三个山。 8. 多看些风水类书籍。 9. 参加风水学习班可以节省时间。 金锁玉关论一白水 壬水没儿郎先绝是二房 形如一箭去小口命难长 形如葫芦样亦主腰院伤 四季澄清蓄尤主淋卵囊 子水一条沟流去不回头 无子身逃外凶死一笔勾 形如项托袋妇女把命休 癸水妇不育常为夫羞辱 亦主黄鹤怨孤灯独伴宿 形若不齐正犹被教牯逐 形若一条枪毒死夫常哭 一白是汪洋流若通两旁 流乾老父乖流艮俊儿郎 聪明怕自误身体算不强 流芳通巽位绝世长二房 形如七桠叉财产不绵长 一白指的是后天坎位,如果这方位大面积有水占据了后天乾位或后天艮位。要是占据了坎和乾位老父亲能干，可以帮助后代。要是占据了坎和艮位那么会生下漂亮的孩子而且知情达理学习好。这样的孩子很聪明，就是身体不好耽误学业。
金锁玉关论二黑水 未水出盗贼事犯产没收 形若斜飞去战场寻尸骨 坤水伤妻房贤妇不久长 形若破军样定主胀病亡 申水伤小女亦主客路亡 形如团圆聚定主是飞娘 二黑水当先巫婆小姑仙 流神通丙午儿郎死父前 水龙入兑位阴邪一处眠 形如三叉口飞刃妇身边 二黑讲的是后天坤位，这个卦位全是水，会出巫婆仙姑这样的人。如水从后天坤流到后天离宫就是离和坎全是水，那样中男要死在父亲前面，水从兑位流出就是水从西南方来向西方流去，这样的环境会家中出现闹鬼现象，水形好像三叉一样，这样环境会出现女孩喜欢打架，暴利，身上还会带凶器。 金锁玉关论三碧水 甲水主贫穷长房不兴隆 形若斜飞去定主长绝踪 黄肿大等胀都应长房宫 卯水属同人先富小财神 家物他人有伯道在本身 形如方深聚近时对城门 暂可不言凶终究假与真 乙水曲曲钩叔嫂暗相偷 形如破军样肝疯病不休 临卦主运乱财富不到头 三碧沟塘破其家定遭破 流神通巽地宫飞依次过 艮水若交会兄弟时目怒 三碧指后天东方震卦这个方位如有水长男肯定破财发富不长久，水流到后天巽位老大的媳妇是二婚或行为不正之人，否则会有伤病。或者长男会与有夫之妇通奸。震水与艮水相连，兄弟之间不和目。 过路阴阳白话注释
中国风水三大原则
中国风水三大原则 田至鹤整理 中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。 中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则： 天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。古人常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。 风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
1.太极泛存观：一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。 2.场气万有观：风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。 3.场气导引观：风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。 在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内
不利孩子的户型风水要及时调整
萌萌从前是个快乐的女孩，与同龄的孩子相比，有自己独特的想法和见解，并且在音乐上有着与生俱来的天赋。从小接受音乐的熏陶，让她拥有与众不同的气质和魅力。不过，她的妈妈最近却愁容满面，仔细一问，才知道，由于从小学的是艺术类专业，大多把学习重点用在了学习专业课程上，久而久之，造成文化课与专业课相差悬殊，导致考大学的时候文化课分数总是不达标，以至于连续考了三年的大学，还是无缘迈进大学的校门，看着同龄的孩子们即将面临毕业，萌萌有点着急了，她对自己开始逐渐失去信心。萌萌的妈妈看在眼里，急在心上，为了女儿能考上大学，为了女儿得到更好的照顾，甚至辞去了工作，专心陪女儿在家，督促女儿的学习。文化补习课没少上，专业的家教老师没少请，可是连续三年的考学经验，专业课总是排名在前，而文化课总会差那么几分。为此，萌萌的爸爸没少跟萌萌妈妈闹意见，先除去孩子的学习成绩上不去不说，萌萌的妈妈一心都把精力都用在了女儿身上，家庭的重担全都担在了萌萌爸爸的肩上，长此以往，夫妻俩在生活上很少沟通，更达不成共识，间接影响了夫妻感情。 万般无助的情况下，萌萌的妈妈带着疑问来向我咨询，在看过萌萌的八字之后，发现萌萌先天的命理信息是没问题的，经过跟萌萌妈妈进一步的交谈，发现原来问题出在了萌萌家的住宅格局上。 萌萌家的户型来看，还是属于比较理想的格局类型，比较利于居住人的事业财运，美中不足的是萌萌的卧室，位于房间的西北方向，这个位置恰巧是火星位（火星代表闹乱之所，比较利于孩子的才艺方面），但是此星会对孩子的健康眼睛视力方面造成不利影响，同时也会影响孩子的学业运，导致了学业出现偏科之类的情况，反而不利专业学科方面，所以才会造成孩子目前高考无望的信息。
风水说的生态哲学思想
"风水说"的生态哲学思想及理想景观模式 作者：俞孔坚发表:系统生态研究报告, 中国科学院系[评论] 摘要：通过化始－－化机－－化成的逻辑，"风水说"将作为中国古代哲学范畴的气转化为具体的可操作系统，又通过形－－气的关系。因形察气，将功能问题转化为结构问题，使中国人的天人合一理想以理想风水景观的形式成为中国大地上的现实。它将气作为生态系统功能的综合衡量指标，强调气脉的连续、曲折、起伏等，都将对现代生态学、尤其是景观生态学的研究有所启发。通过对宁波天童寺整体景观结构的分析，文章具体说明了理想风水模式的总体特征。关键词：生气，风水，生态哲学，景观生态，理想景观，天童寺。 引言基于农业社会的经验，人类发展了古代科学，表现出朴素的整体观和系统观。这种古代科学后来被以"还原论"和"分析论"为特点的近现代科学所取代，后者推动了工业社会的迅速发展。工业化带来的种种恶果（包括生态危机、资源危机等）促使人们重新认识到系统地、整体地看待问题的重要性，至此，人类的思维方式经历了一次螺旋式的上升和回复。在中国，近现代科学未能得到很好的发展，从而迟迟未能进入工业社会，但却使以有机整体观为特色的古代科学得以充分的发展。正当西方学者苦苦探求一种"框?quot;来统一和联系各分析科学的研究成果时，中国古代科学整体的思维方式给他们带来了灵感。我们不知道其他系统科学家是否如此，至少普利高津是这样的（尼科里斯和普里高津，1986）。这正是中国的医学理论、气功及针灸等如此受到西方学者推崇的原因。环境及生态科学领域也是如此，人们早已不满足于孤立的环境因子及部门生态学的研究成果，而致力于更高层次上的综合。从60年代的"国际生物学规划"（IBP），至70年代的"人与生物圈计划"（MAB）再到80年代的"国际地卷与生物圈计划"（IGBP），我们可以清楚地看到生态学研究向整体和综合发展的趋势（马世骏，1990），近年来提出的整体人类生态系统科学（THE）则把全球范围内的生态圈（Ecosphere）包括生物圈和技术圈作为一个整体系统来研究（Naveh and Lieberman,1984），对生态系统的研究已从物理量的研究转向对生态系统内外关系的研究（王如松，1990）。"风水说"所信仰和追求的天人合一，人与自然和谐相处，正是现代和未来生态学所追求的目标，所以有的西方学者甚至称"风水说"为"宇宙生物学的思维模式"和"宇宙生态学"（Astro-ecology），并把"风水说"定义为"通过选择合适的时间与地点，使人与大地和谐相处，取得最大利益、安宁和繁荣的艺术"（见Skinner, 1982）许多西方学者致力于整理和应?quot;风水说"的研究(如Lip,1979,1987;Skinner,1982;堀逾宪二，1985)。近年来，国内学者也开始对风水说进行重新的认识和评价，并取得可喜的成果（如王其亨、尚廓、梁雪等1989；于希贤，1990，何晓昕，1990）。关于风水意识和风水模式，笔者提出：原始人类满意的生态环境和中国文化主要定型时期的环境结构是理想风水模式的原型，它存在于中国人的内心深处和文化深处，决定了中国人的环境吉凶意识，"风水说"建立了关于这种环境吉凶意识的解释体系，包括哲学的、技术的和迷信的解释层次（图1）（俞孔坚，199 0）。本文将结合理想风水模式及典型实例，着重;风水说"的哲学解释层次上进行探讨，也许在这一层次上，它能给现代生态学及环境科学的研究带来一些启发。图1 风水意识的深层结构和表层结构一、化始－－化机－－化成的逻辑地理有书始于黄石（秦末汉初），续于郭璞（晋），盛于杨公（杨筠松，唐），厥后伪书杂出，假冒名公（将国，清）。关于黄石公的《青囊经》，郭氏的《葬书》之真伪莫衷一是，但此两书对"风水说"的贡献是公认的。在中国古代哲学体系下，两书基本上确立了"风水说"的具体哲学思想和理论体系。郭璞以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上的解释和附会，并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。本题目关于风水理论的考察将主要以被奉为经典的论著为依据。在本体论问题上，中国哲学虽有"唯气论"、"唯理论"和"唯心论"之别（张岱年，1982年），而以"唯气论"为主流，它将世界之本源归根于超乎形质，而又非无的存在－－气，从而建立了天、地、生、人合一的思想体系。这
中国风水学的三大原则
天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。 一：何谓风水： 晋人郭璞著《葬经》曰："气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。----故谓风水。风水之法，得水为上，藏风次之。"同时亦阐明风水的选择标准："来积止聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林。" 而在我国历史上，地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、行法、青囊、青乌、青鸟、堪舆、等，均泛指风水。 风水学的三大原则即：天人和一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。 风水学的两大基本宗派为形势派和理气派，理法主要确定室内外的方位格局，而形法则为择址选形之用，主要包括觅龙、察砂、观水、点穴、取向五大步骤。 觅龙：风水学将山脉喻为龙。土为龙肉，石为龙骨，草木为龙鳞。山之延绵走向即为龙脉，故龙在风水学中有大、小干龙，大、小枝龙之分，同时，亦按区域分为山野之龙、平野之龙、平地之龙。根据山脉的起伏形态分为九种龙：回龙、腾龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、出洋龙、颌群龙。龙有八格、十二格之说。八格：生、死、强、弱、顺、逆、进、退。十二格：生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝。故觅龙，是对山脉的观察和选择。选择来龙深远，奔腾远赴的山脉，即龙要真。具体来说：觅龙要分辨五势九龙，分清走向，确定阴阳向背，论定吉凶宜忌，以选定具体地址。 察砂：在风水格局中，砂是指怀抱城市的群山。地理学以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。风水中将砂喻为龙的环护山丘，龙的帐幕，龙的仆从。察砂要求主山脉的前后左右均有环护山，砂山的形态以端庄、秀丽为吉，即"砂要秀"。察砂实际是寻找能"聚气藏气"的地理环境。 观水：风水学认为：山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物。"未看山时先看水，有山无水休寻地"，"觅龙点穴，全赖水证。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以观其止"。观水要求水质清明味甘为吉，水浊味涩为凶。水形呈随龙（贵有分枝）、拱揖（贵在前）、绕城（贵有情）、腰带（贵有环湾）。观水实际是考察地上地下水源水流的形态和水质。 点穴：穴为龙脉止聚、砂山缠护、川溆萦回，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林之核点。穴的选择，关键在于"内气萌生，（穴暖而生万物），外气成型，（山川融解而成形象），内外相乘，风水自成"。点穴要求"穴要的"，就是要选中最佳位置。 取向：即对位置的选定及布局，方向按八卦四正四隅并与人的五行相生相克原则判定吉凶。 而中国古建筑专家白日新教授曾把中国分为三大干龙。长江以南为南龙，长江和黄河之间为中龙，黄河和鸭绿江之间为北龙。近海则嫩，龙嫩则具无限发展潜力。广东地处南海嫩龙，自本世纪初蓬勃发展，可说应顺天理，深圳更是地处少祖，九节山沿海而过，得尽天时地利......吉田永久墓园地处嫩龙少祖的深圳，所在山势蜒绵起伏千里，其地土地光润，草木茂盛，五气生和。从风水学中的觅龙，察砂，观水，点穴，取向来看，吉田墓园是前有照，后有靠，青龙，白虎左右护卫，中间湖池天成，占尽风水地脉之灵气，实为福泽祥瑞，延福子孙的龙穴宝地。