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天津财经大学语文期末总复习 (经考试验证)

语文期末总复习

（大一上学期）

一、名词解释题(共3题，每题5分，共15分)

1．《论语》：是儒家学派经典，记载孔子及其弟子的言行，集中表现了孔子的哲学、政治、美学、教育等思想。全书为语录体，共有二十篇，四百九十二章。其中不少名言警句广为流传，影响深远。（书P3）

2．中庸：出自《论语》，是孔子提出的儒家道德标准、政治理念及人生哲学思想。主张坚持正确原则，待人、处事不偏不倚，无过无不及。由于坚守居正不偏的处世原则（中）、具备常行不变的持久毅力（庸），并非一般人所能达到，所以孔子视“中庸”为最高的道德标准。

3．《孟子》：战国中期重要的儒家著作。有孟子与其弟子和筑而成，多载孟子的言行。全书共七篇，每篇分为上、下两部分，共二百六十九章。其体式虽仍属语录体，但结构趋于复杂，某些片断已具议论文特征。书中善用比喻及浅显事实说明道理，感情浓厚，气势充沛，语言简洁流利，富于感染力。（书P3）

4．《荀子》：战国后期儒家著作，该书继承孔子创立的儒家伦理思想，吸收各家学说之长，提出以“性恶”为基础、以“礼法”为核心、以“化性”为手段的伦理学说。共三十二篇，多为荀子自作，少数处于弟子门人之手。其中不少篇目堪称合乎规制的说理文，且能围绕中心、逐层展开、比喻引证、反复说理。形成简朴浑厚的文风。（书P3）

5．《庄子》：共三十三篇，其中“内篇”七篇，一般认为是庄子自作;“外篇”十五篇和“杂篇”十一篇，多为其后学所作。《庄子》将《老子》中的自然无为、相对辩证等思想予以绝对化，形成取消一切区别、崇尚精神自由的虚无主义、相对主义、混世主义的人生观念和思想体系。《庄子》在先秦诸子散文中最具文采，其文想象丰富、描绘逼真、语言灵动、汪洋恣肆，具有浓郁的浪漫色彩和强烈的感染力量。（书P10）

6．《左传》：是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。司马迁和班固都认为其作者为春秋末年的左丘明。《左传》比较详细地记述了春秋各国的政治、经济、军事和文化等方面的事件，在一定程度上反映了那个时代的真实面貌，是研究中国古代社会很有价值的历史文献。（书P121）

7．陈言务去：出自韩愈《答李翊书》。陈言，指陈旧的言词，亦指堆砌典故、搬用现成语句。韩愈要求务必去掉“陈言”，表现了强调创新、反对抄袭剽窃风气的思想愿望。它是韩愈关于语言运用的基本主张，也是唐代古文运动的主要理论观点之一。

8．气盛言宜：出自韩愈《答李翊书》。“气盛”，指作者道德修养达到很高的境界；只要“气盛”，则发言、著文，无论言之长短、声之高下，都会是适宜的。这是关于作者道德修养与文学创作（行文）之间关系的主张，意在说明道德修养对文学创作的决定作用。此说为古文创作奠定了“德本”理论基础，影响重大而深远。

9．《诗经》：是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》反映了当时社会生活及精神风貌的各个层面。形式上多用四言句式，创作上主要是用赋、比、兴和重章叠句、回环复沓的手法。它的现实主义创作传统对历代诗人都产生过不小的影响。（书P239）

10．三苏：指北宋文学家苏洵与其子苏轼、苏辙。三人皆为“唐宋八大家”中人。其中苏洵和苏辙以散文创作见长，苏轼则在诗歌、散文及词等创作领域都取得了很高的成就。

11．余华：当代“先锋派”代表作家之一，长于以简朴、细腻、敏锐的笔法构建苦难悲凄之境域，进而展示人性、人的精神世界。主要作品有长篇小说《活着》、《许三观卖血记》、《在细雨中呼喊》、《兄弟》，中短篇小说《十八岁出门远行》、《在劫难逃》、《世事如烟》等。其作品影响广远，被译成英、法、德、意、韩、日等多种文字在国外出版。

二、古文翻译题(共3题，每题5分，共15分)

1．子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

译：子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”

子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。

庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”

2．子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

译：孔子说：“只是恭敬而不懂礼教，就未免劳倦；只是谨慎而不懂礼教，就显得懦弱；只是勇猛而不懂礼教，就容易闯祸；直率而不懂礼教，就尖酸刻薄。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会走向仁德；

在上位的人如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

3．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译：子贡问道：“有一个字而可以奉行终身的吗？”孔子说：“那就是‘恕’吧！自己不愿意得到的，不要施加给别人。”

4．子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师过也，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”{可能出翻译题或论述题}

译：子贡问：“颛孙师和卜商谁更贤德？”孔子说：“颛孙师常常作得有些过头，卜商常常达不到要求。”子贡说：“如此说来，那么是不是颛孙师要好一些呢？”孔子说：“过头和达不到同样不好。”

5．子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

译：子夏做了莒父的县长，问政治。孔子道：“不要图快，不要顾小利。图快，反而达不到目的；顾小利，大事就办不成功。”

6．孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

译：孔子说：“君子有三件事情应该警惕戒备：年轻时，血气未定，便要警戒不要迷恋女色；到了壮年，血气正旺盛，便要警戒，不要逞强好斗；

等到老年了，血气已经衰弱，便要警戒，不要贪得无厌。”

7．乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

译：(如果国君）把老百姓的快乐当做自己的快乐，老百姓也会把（国君的）快乐当做自己的快乐；（如果国君）把老百姓的忧虑当做自己的忧虑，老百姓也会把（国君的）忧虑当做自己的忧虑。（如果国君）把天下人的快乐当做自己的快乐，把天下人的忧虑当做自己的忧虑，然而还是不能称王天下，（自古至今）从来没有这样的事情。

8.“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是

非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，…求则得之，舍则失之。’”

译：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心就是仁；羞耻心就是义；恭敬心就是礼；是非心就是智。（可见）仁、义、礼、智不是由外界赠给我的，是我本来就具有的，只是不去思考这些罢了。所以说，…探求就能得到它们，放弃就会失掉它们。?

9．人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。

译：人生下来就有欲望，有欲望却实现不了，就不能不想办法去索取，索取却没有度量分界，就不得不争执，争执就发生动乱，动乱导致贫穷。先王非常讨厌动乱，于是制定礼仪来作为度量分界，用来满足人们的欲望，供给人们的索取。

10．其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。

译：事物在安定状态时容易保持，事物尚未显露变化征兆时容易应对，事物脆弱的时候容易区分化解，事物变化微小的时候容易解决。

11．知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

译：能够了解别人的人，一定是有智慧的人；能够了解自己的人，一定是很聪明的人。能够战胜别人的人，一定大有力的人，能够克服自身弱点的人，一定是坚强的人。知道满足的人，他就会富有，意志坚强的人，就是有志气的人，始终不丢失“道”的人，他一定能保持高尚的道德，即使他的生命死了，他的精神也会和“道”一样与世长存。

12．吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

译：人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。

13．（姜氏）谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也。怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。

译：（姜氏）对公子说：“你有远大的志气，听到的人我已经把她杀了。”公子说：“没有的事。”姜氏说：“走吧，留恋安逸贪图享受是会败坏名声的。”公子不愿意走。姜氏和子犯合谋，以酒罐醉使公子离开齐国。酒醒后，公子生气，拿着戈追逐子犯。

14．叔詹谏曰：“臣闻天之所启，人弗及也，晋公子有三焉，天其或者将建诸？君其礼焉！男女同姓其生不番。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。晋，郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？”

译：叔詹劝诫说：“臣听说天要启用的人，是和一般人不一样的。晋公子有三件不同寻常的事。或者是天有意树立他吧，你应该对他礼遇。男女同性子孙不旺盛，晋公子的母亲也是姓姬，但是公子一直活到今天。这是其一；遭遇流亡之难，晋国天下不安，恐怕是要开启他治国的路子，这是其二。有三个不寻常的贤士跟着他这是其三。晋郑是同等的国家，经过的子弟，应该以礼相待，何况是上天所开启的人呢？”

15．：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也。其将由晋公子乎！

天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。”

译：“晋公子志广而不放纵，文雅而有礼节；跟随的臣子严肃而宽厚，忠心而有能力。晋惠公不得人心，内外反叛。我听说：”姬姓，在唐叔以后是最能持久的。可能由晋公子这一支继承下去。天有意提拔他，谁能废了他？

违背天意，必有大祸。”

16．对曰：“臣谓君之入也，其知之矣；若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人，狄人，余何有焉？《晋公子重耳之亡》

译：披回答说：“我以为你这次回来，尽知为君之道，如果你不懂得这个道理，那么你将还得落难？。执行君命不能有二心，古人制定的。除君之害，尽力而为。蒲人。狄人与我何干？

17．将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。《答李翊书》

译：如果期望达到古代立言的人的境界，那就不要希望它能够很快实现，不要被势利所引诱，（要像）培养树木的根而等待它的果实，（像）给灯加油而等它放出光芒。根长得旺盛果实就能预期成熟，灯油充足灯光就明亮，仁义之人，他的文辞必然和气可亲。

18．虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。《答李翊书》

译：虽然如此，我学习古文已有二十多年了。开始的时候，不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看，不合乎圣人志意的就不敢存留心中，静处的时候像忘掉了什么，行走时好像遗失了什么，矜持的样子像在思考，茫茫然像是着了迷。当把心里所想的用手写出的时候，一定把那些陈旧的言词去掉，这是很艰难的呀！把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上。

19．其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。《答李翊书》

译：再拿这些文章给别人看时，非笑它我就高兴，称赞它我就担忧，因为文章里还存有时人的意思和看法。象这样又有些年，然后才真是象大水浩荡一样（文思奔涌）了。我又担心文章中还有杂而不纯的地方，于是从相反方向对文章提出诘难、挑剔，平心静气地考察它，直到辞义都纯正了，然后才放手纵笔去写。

20．虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世

法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？《答李翊书》译：尽管如此，等待被被人任用的人，大概就像器物（被用与否）吧？用或不用都属于别人。君子就不这样，思考问题本着仁义原则，自己行事有

一定规范，被任用就在人们中推行道，不被用就把道传给弟子，把道借

文章流传下去为后世效法。象这样，是值得高兴呢，还是不值得高兴呢？

三、简要回答题(共3题，每题8分，共24分)

1．“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”，你如何理解这句话？(书P83)

答：（1）这句话出自鲁迅《论证了眼看》。鲁迅以明锐的眼光，把传统文化心理长久积淀的痼疾，人们习焉不察的陋习一一现于笔端。中国的文学样式，总是化悲剧为喜剧，不但自欺，而且欺人；还有把“五卅”惨案的深刻教训化为对烈士的歌咏等等。所以鲁迅提出“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。

（2）鲁迅的志向一直延续了五四的启蒙主义精神，希望唤醒蒙昧状态的国民，在当时鲁迅认为要用文学艺术，来揭示事实、针砭现实、讥刺世人，也是因为文学艺术表现了国民的精神，所以鲁迅要传达这种精神。

（3）另外，先进的文学艺术也是精神上的指引，可以唤醒、提升国民的心智。

2．《马伶传》中演技最高的李伶，为什么会在三年后输给了马伶？(书P153)

答:（1）说明李伶的演技最高只是相对的，并未达到神形兼备的高度，因为艺无止境。

（2）马伶是一个不肯轻易认输之人。

（3）李伶决不肯轻易传授马伶绝技。

（4）马伶只得偷以当朝宰相顾秉谦为师，揣摩一个真宰相的言行举止，行动坐卧，演出来自然逼真。

（5）做了三年的佣人，吃得苦中苦，方为人上人。

（6）李伶三年没有竞争对手，也难免滋生骄傲和懈怠。

3．《春江花月夜》诗中是如何构筑朦胧柔美之意境的？试对这种“美”做出评价。（书P250）

答：（1）作者用春、江、花、月做背景陪衬，婉转地表达出在此良辰美景中的男女间相思之情及离别之苦。这种写作方式属于阴柔之美；而

夜、霰、云、树等，又为其增添了浓重的朦胧之色，使得全诗之诗

情、画意、哲理交融为一，空灵优美，令人陶醉，从而构成了朦胧

柔美之意境特征。

（2）就通常意义而言，阴柔美是公认之美。而朦胧之柔美最美。4．你如何认识“气盛言宜”？请简要说明。（书P225）

答：（1）“气盛言宜”出于韩愈《答李翊书》一文，气，指作者对于所欲表达的内容具有充分自信而产生的昂扬的精神状态。气盛则句式长短、

声调高下便能自然合宜。

（2）作者之“气”即以此而表现为文章的气势，气之盛大与否，当然又取决于平日修养。这“养气”之说当是继承孟子“我善养吾浩然之气”的

说法。孟子善辩，其文气势盛大；不过孟子并未将“气”与“文”联系起

来加以论说。韩愈则将二者联系起来，并将文气具体化为“言之短长

与声之高下”。

（3）从文辞声音之美的角度而言，骈文的句式长短，声调变化都较整齐，虽具有人工之美，但易流于单调呆板。

（4）韩愈提倡古文，力矫其弊，但古文亦应讲求节奏、声调之美。以“气”

即气势、语气为主导来决定其长短高下，其声音之美便比较自然，也

能更好地表达文章的内容。

5．《梁甫吟》一诗共分几个抒情层次？其中第一层次引用那些典故，表达了作者怎样的感情？

答：（1）全诗分三层：一层由“长啸《梁甫吟》”至“何况壮土当群雄”，借古喻今，阐述作者的政治理想；二层由“我欲攀龙见明主”至“以额叩

关阍者怒”，用神话比喻作者在现实中的困厄处境；三层由“白日不

照吾精诚”至“大人（山旁加兒）屼当安之”，以不相关联的一系列典

故表达诗人理想遭受挫折后内心强烈而又复杂的情感转折，从怨愤

转到坚持，从告诫统治者转到对自身前途的坚信，最终情感得到渲

泄而归于平和。

（2）第一层次引用了姜太公和郦食其两个典故。引用姜太公典故是想表达希望平交诸侯，偶遇明君，得明君赏识和重用，从而大展才能；

也暗示大器不怕晚成的自我安慰。引用郦食其典故是想表明：有才

能的人都是傲岸不屈的，不会像权贵低头，而当权者应当尊重贤才，

不应因贤才的个性而错失贤才发挥巨大作用。

6．《定风波》体现了苏轼怎样的应对挫折之心态？（书P266）{当它是论述题时相应展开即可}

答：（1）“吟啸且徐行”的行为；

（2）“烟雨任平生”的心态；

（3）“斜照却相迎”的自慰；

（4）“也无风雨也无晴”的结论。

7．贾谊为何凭吊屈原，我们现在应当怎样看待屈原？（书P295）

答：（1）双方有共同之处：过人的才能、高远的政治追求、得志于前而遭贬于后的人生经历、悲惨的结局。再加上此时贾谊被贬长沙。

（2）屈原出身贵族，处于末世，为维护家国地位尊严而抗争，绝望中毅然赴死，显其高贵之品性。这些都具有现实意义。

（3）屈原精神还是积极的。首先是他那砥砺不懈，特立独行的节操，以及在逆境之中坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。其次，由于

屈原忧愤深广的爱国情怀，尤其是为了理想而顽强不屈地对现实进

行批判，早已突破了儒家明哲保身、温柔敦厚等处事原则，为中国

文化平添了一股深沉而刚烈之气，培养了中国文人铁肩担道义的历

史责任和勇气。

8．《红楼梦》中熙凤协理宁国府的具体原因是什么？{当它是论述题时相应展开即可}

答：（1）秦可卿去世，凤姐与之生前交好；

（2）贾珍要大办丧事；

（3）尤氏有病不能料理；

（4）宝玉推荐；

（5）王夫人同意；

（6）王熙凤乐于担纲。

四、分析论述题(共2题，每题13分，共26分)

1．列举两位《红楼梦》中具备管理才能的女子，试比较她们与王熙凤的不同。{当它是论述题时相应展开即可}

答：（1）如探春（坚持原则，不畏强暴）；宝钗（巨细不遗，虑事周全）。

（2）王熙凤的素质：A临危受命的勇气。B准确理解领导的授权意图。C迅速而准确地诊出宁国府的病症。D提出严密的整顿思路。

E树立个人的绝对权威。F不畏劳苦，有责任感。

（3）探春：坚持原则，人敬之；宝钗：处事得体，人爱之；凤姐：权势管制，人畏之。

. 2．在当今充满竞争的社会，《马伶传》的故事带给我们哪些启示？

答：（1）学无止境。（2）永不言败。（3）向生活学习，吃得苦中苦，方为人上人。（4）敢于竞争，善于竞争。（5）没有最好，只有更好。

3．具体说明晋公子重耳是如何从贪图享乐的贵族公子，最终成长为有道明君。这对我们有何启示？

答：（1）重耳本是养尊处优、不谙世事的贵胄公子，但在经历了君父追杀（亲情的重伤）、乞食于卫（流离失所）、曹国受辱（曹共公窥浴）、郑国不纳

（同侪的无视）等多次磨难之后，在世态炎凉中成熟起来，逐步具备了

有为之君的姿态、春秋霸主的威势。

（2）重耳的经历告诉我们：没有感情的伤害，不能洞悉人情险恶；没有流离失所，不知和平安定家园的可贵；没有受到羞辱，就不会磨励志向；没

有同侪的无视，就不具有品性的成熟。磨难是重耳成长路上的助推器，

磨难是一笔财富。

4．“敬畏生命”的伦理观具有理想色彩，实行过程中会遇到哪些困难？

你认为在实际生活中怎样贯彻尊重生命的原则？

答：一、“敬畏生命”的伦理观具有理想色彩，实行过程中会遇到很多困难：（Ａ）个人在大自然面前是无能为力的甚至是无足轻重的。走路会踩到

蚂蚁和甲虫等。

（Ｂ）同情会带来很大的痛苦。遇到穷人和病人无能为力会使人很痛苦。

二、你认为在实际生活中怎样贯彻尊重生命的原则？

（Ａ）尊重生命的价值；

（Ｂ）良善是解决问题的最佳之道；

（Ｃ）应帮助所有需要帮助的人；

（Ｄ）反对战争、呼吁和平。

5．孟子主张“性善”、荀子主张“性恶”，你对此是如何认识的？

答：（1）孟子主张以德治国，推行仁政王道，强调道德感化之力，所以主张“性善”。荀子主张以“礼法”治国，具有明显的“以礼容法”

（后世统治者大者施行儒法并用、儒表法里的方针，盖源于此）

特征，意欲治人，必更多关注人之不缺点，故认为人本“性恶”。

（2）其实，以“善”或“恶”界定人的先天之性，都是不够正确的。人的品性的养成，更多地是由于后天的因素决定的，相对而言，

荀子认为后天教育、环境的影响及本人的刻苦努力，可以达到

“性善”的说法，具有合理性。

6．《老子》主张以“贵柔处弱”面世为人，你对此有何看法？

（1）老子一贯主张处事当以柔为贵，提倡一切以柔静的态度对待一切人和事。老子告诫世人不要过分争，好争的人，结果什么都争不

到，即使争到了,也会给自己带来不安和痛苦；而不争的人，内心

一片祥和安乐，同时，因为他不与人相争，所以没有人与他争。

而太刚强、太猛烈的东西，是容易被摧毁、被消灭，用刚强和猛

烈的手段，也不容易成功，相反的，用柔顺、温和的手段，反对

的压力最少，也最容易成功。

（2）其实，柔弱并非指某种实力，而是一种态度。对于强者而言，柔弱的态度更像是示弱，而不是真正的软弱。柔弱是强者的德行，

而那些原本就很弱的人，也许他们应该努力使自己变得更强一些。

（3）从根本上来说，柔弱乃是自我控制的艺术——控制自己的欲望、控制自己的权力等等。控制的结果也就是“知足”或者“知止”。这

实际上是一种自我战胜。重要的不在于战胜别人，而是战胜自己。

战胜别人只代表你是一个有力量的人，战胜自己才是当之无愧的

强者。因此，强者和逞强完全是两个世界，真正的强者恰恰是通

过示弱才得以呈现和实现。

五、阅读赏评题(共1题，每题20分，共20分){课外题自由发挥吧}

(完整版)高一语文期末考试题及答案

高一语文期末考试题及答案第一部分（模块考查共40分）一、基础知识（每题3分，共15分） 1、下列各项中，字音和字形．．．．．都正确的一项是（） A．氓（méng）隶脸颊（xiá）暗然流血漂橹 B．朱拓（tà）咀（ jǔ）嚼（jiáo）褴缕万乘之势 C．逡（qūn）巡（xún）踌（chóu）躇（z hú）竦然翁牖绳枢 D．呜咽（yè）牲（ shēng ）醴（ lǐ）踉跄瘐毙 2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（） ①这本辞典虽然有一些缺页，是珍本。 ②会议将举手表决的方式，选出新的主席团领导。 ③如果仅仅因为看了一下时下比较流行的武打、言情的小说或影视后，就一味地盲目地去模仿作品的人物过激行为，这只能说明这些读者是没有一定能力的。 A．毕竟沿用鉴赏 B．毕竟采用鉴别 C．究竟沿用鉴别 D．究竟采用鉴赏 3、下列句子中加点成语的使用，不恰当的一项是（） A．亚洲四强赛上，中国队的表现可圈可点．．．．，不但战平了日本，还历史性地终结了盘桓32年之久的“恐韩症”。 B. 尽管乙肝病毒感染可以有效防治，但仍有一些人对乙肝谈虎色变．．．．，使得乙肝病毒携带者就业困难。 C. 成都叫停“奥数”等用来规范办学的举措，曾引起过广泛的争议，如今终于尘埃落定．．．．得到了有效实施。 D. “两会”上，大家认为无关现实痛痒的议案应该少提，把难能可贵．．．．的时间让位给老百姓最关注的议题。 4、下列各句中，没有语病的一项是（） A．今后五年是全面建设小康社会的关键时期，我们要坚定信心，埋头苦干，为全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会打下更加牢固的基础。 B．国务院办公厅最近下发通知，将在所有商场、集贸市场等商品零售场所实施塑料购物袋有偿使用。 C．今年，全国各地煤矿安全事故频繁发生，造成大量的人员伤亡和巨大的财产损失，这主要是因为缺乏安全意识和监督管理不力造成的。 D．当一些西方媒体歪曲报道西藏发生的游行示威、将中国妖魔化时，澳大利亚的大多数媒体和报纸、电视台都公布了事实真相，破坏了西方媒体妄图达到它们险恶目的的图谋。5、下列各项中，说法有误的一项是（） A．小说三要素是：细致的人物刻画、完整的故事情节、典型的环境描写。小说的情节主要包括开端、发展、高潮、结局四部分，有时前面还有序幕，最后还有尾声。 B．《汉书》又称《前汉书》，是我国第一部纪传体通史，西汉班固撰，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。

浙江大学城市学院大学语文期末试卷

A. C. D.

5.请问十二地支中“巳”对应的是十二生肖中的哪一种动物？ A.龙 B.蛇 C.马 D.羊 6. 带点字注音正确的是__________。 A. 溯洄从之，道阻且跻．(j ī)。溯游从之，宛在水中坻．(ch í)。 B. 尺蠖(q ú)之屈，以求伸也；龙蛇之蛰(zh é)，以存身也。 C. 冬雷震震夏雨雪（雨yǔ，下雨） D. 癸（ku í）戌（x ū）年出生的小孩，生肖属狗。 7. “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” 这句话反映了__________。 A. 佛教思想 B. 儒家思想 C. 道家思想 D. 墨家思想 E. 法家思想 8. 李耳、南华真人、亚圣分别指的是 A.老子庄子孟子 B.鬼谷子老子曾子 C. 老子庄子荀子 D.老子鬼谷子孟子 9. 以下选项中不是同一个爱情故事中男女主角的是 A.卡西莫多和艾丝美拉达 B.哈姆雷特和奥菲利亚 C.张生和杜丽娘 D.阿波罗和达芙妮 10. 请问一天中的“申时” 指的是什么时间？ A.下午1点-3点 B.下午3点-5点 C.下午5点-7点 D.晚上7点-9点 11. 今年是2012壬辰年，请问2013年用干支表示是什么年？ A.壬卯 B.辛卯 C.壬巳 D.癸巳 12. 传说八卦的创制者是，将其演为六十四卦。 A.伏羲姬昌 B.大禹姬旦 C.伏羲孔子 D.大禹孔子 13. 以下卦象是六十四卦中的既济卦，请说出这个卦象的下卦和下卦的卦象分别是，它们代表的自然界的事物分别是 A.上卦是坎，代表水。下卦是离，代表火。 B. 上卦是离，代表水。下卦是坎，代表火。 C. 上卦是坎，代表火。下卦是离，代表水。 D. 上卦是离，代表火。下卦是坎，代表水。 14. 金庸在其小说《射雕英雄传》中创造了一种名为“降龙十八掌”的绝妙武功，以下为降龙十八掌的前五招为：第一式亢龙有悔，第二式飞龙在天，第三式见龙在田，第四式鸿渐于陆，第五式潜龙勿用。其中的招式来自于《周易乾》“九五”爻辞一些招式，请选出来自于“乾卦”的招式。 A.第一式亢龙有悔 B.第二式飞龙在天 C.第三式见龙在田 D.第四式鸿渐于陆 E.第五式潜龙勿用 15. 下列关于诸子说法正确的是 A .战国时法家代表人物是韩非、李斯，他们都是孟子的弟子。 B. 孔子在家排行老三，因为他字仲尼。仲是排行老三的意思。 C. 战国时期与儒家并称为显学的是墨家。墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”。 D.荀子提出性善论，他是先秦法家的代表人物。 16. 以下关于五行相生相克的说法正确的是 A. 火生金, 金生水。土克水，水克火。 B. 金生土, 土生木。水克火, 火克金。 C. 火生土, 土生木。土克水，水克火。 D. 金生水, 水生木。水克火, 火克金。

大学语文期末考试题(1)

大学语文期末考试题2007 一、请翻译下列古文，两题任选一。（10分） 1、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。 2、魏其侯窦婴者，孝文（汉文帝）后从兄子也。孝文时，婴为吴相，病免。孝景（汉景帝）初即位，为詹事。梁孝王者，孝景弟也，其母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：“千秋之後传梁王。”太后欢。窦婴引卮酒进上，曰：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也，上何以得擅传梁王！”太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官，因病免。太后除窦婴门籍，不得入朝请。孝景三年，吴楚反，上察宗室诸窦，毋如窦婴贤，乃召婴。婴入见，固辞谢病不足任。太后亦惭。於是上曰：“天下方有急，王孙宁可以让邪？”乃拜婴为大将军，赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。

二、请赏析李清照《醉花阴》一词。（10分）醉花阴薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。三、简答题。（共计15分） 1、请简要举例说明“赋”的文体特点。（5分） 2、史论贵在出新。请依据这一观点谈谈你对苏轼《留侯论》的理解。（10分）四、请谈谈你对“大学”一文所提出的三纲领和八条目后四条目内容的理解。（15分）五、“爱能入其中，观能出其外”，这是大文章家应有的境界。请结合贾平凹《秦腔》谈谈你对这一观点的理解。（20分）六、分析题，两题任选一。（15分） 1、请分析《刺客列传》中燕太子丹这一人物的性格特点。

大学语文参考试卷及答案

2010——2011学年第一学期期末考试《大学语文》试卷（A）一、选择题（每题分，共10分） 1. 白鹿洞因唐代的（c）在此读书，养一白鹿自娱，又因此地四山环合俯视似洞而得名。Ａ.李白Ｂ.白居易Ｃ.李渤Ｄ.王勃 2.清代大学者王夫之评价《采薇》中的（ b ）四句是“以乐景写哀景，以哀景写乐景，一倍增其哀乐。” Ａ.驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。Ｂ.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。Ｃ.戎车既驾，四牡业业。岂敢定居一月三捷。Ｄ.王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 3.《髻》这篇散文中“母亲”的人生悲剧是由于（ d ）所造成的。Ａ.母亲自己的性格Ｂ.姨娘的生活方式Ｃ.父亲的生活方式Ｄ.畸形的家庭婚姻制度 4.项羽最后在乌江自刎，留给后世以无限的感慨。宋代着名词人（ c ）以一首《夏日绝句》，对这位大英雄表达了无限的钦佩。Ａ.苏轼Ｂ.辛弃疾Ｃ.李清照Ｄ.文天祥 5.“只有一个人爱乐那朝圣者的灵魂。”（叶芝《当你老了》）中的“朝圣者”意谓（ d ）。Ａ.伊斯兰教朝圣者Ｂ.基督教朝圣者Ｃ.佛教朝圣者Ｄ.献身爱尔兰独立事业者 6.王国维在《人间词话》中提到“三境界”说，其中第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”这句话本出自（c）。Ａ.晏殊的《蝶恋花》Ｂ.欧阳修的《蝶恋花》

Ｃ.辛弃疾的《青玉案》Ｄ.冯延巳的《踏鹊枝》 7.《老子》又名《道德经》，是（ d ）的经典着作，但学术界对此书的真实性多有歧见。Ａ.儒家Ｂ.墨家Ｃ.法家Ｄ.道家 8.（多选）陈寅恪在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中认为：“士”在人格追求上的最佳境界应为（ab ）。Ａ.精神独立Ｂ.思想自由Ｃ.着述丰瞻Ｄ.学术宏富 9.（多选）《哈姆莱特》中新国王克劳狄斯的形象表现为（acd ）。Ａ.阴险狡诈Ｂ. 愚昧麻木Ｃ.伪善Ｄ.狠毒 10.（多选）陶渊明《饮酒》（其五）以“心远”总领全文，分三层揭示“心远”的内涵，这三层意蕴即是（bcd），层层递进。Ａ.忘物Ｂ.忘我Ｃ.忘世Ｄ.忘言二、观点陈述（共20分）古代诗学里有这样一个重要的命题：“诗品即人品”。也就是说，人品的高下、雅俗决定了诗品的高下和雅俗，反过来，我们也可以从诗里去认识一个人人品的高下和雅俗。因为中国真正伟大的诗人，正是用自己的全部生命去写诗，也用自己的整个一生去实践他的诗。唐代的杜甫算一个。魏晋南北朝时期，陶渊明无疑也是这样一个伟大的诗人。正如清代沈德潜说过的：“有第一等襟怀，第一等学识，其才有第一等真诗。” 你同意“诗品即人品”说吗请结合陶渊明及其他诗人的例子谈谈你的观点。理由要充分，有说服力，不少于200字。三、课文分析（每题分，共20分） 1.简析《髻》是如何层层递进抒发情感的

人教版高一语文期末试题及答案

人教版高一语文期末试题及答案第Ι卷阅读题(60分) 一、现代文阅读(6分，每题2分) 阅读下面的文字，完成1-3题。韵外之致——苏轼的意义苏轼是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象，因他是一个诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。然而他在中国文艺却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢?我认为，他的典型意义正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这另一面才是苏轼所以为苏轼的关键所在。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。对政治的退避是可能做到的，对社会的退避实际上是不可能做到的。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思;于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。他感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。 (节选自李泽厚《美的历程》，有删改) 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是() A.苏轼因其多才多艺、异常聪明敏锐，而中国封建社会后期的读书人的喜爱。 B.作者认为，虽然苏轼的文艺成就不及屈、陶、李、杜，但他在中国美学却有重要的影响。 C.因为苏轼在中国文艺有巨大影响，所以作者认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。 D.作者认为，苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想，而是他通过诗文所表达出来的那种比前人任何退隐要更深刻、更沉重的人生空漠之感。 2.根据原文内容，不能说明苏轼在中国文艺史和美学的意义和影响的一项是() A.苏轼是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。 B.苏轼的对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，无法超脱，难以排遣，使苏轼奉儒家而出

大学语文期末试卷

大学语文期末模拟试题一、单项选择题（10小题，每小题2分，共20分） 1、中国文学史第一位伟大的诗人是（） A、屈原 B、白居易 C、杜甫 D、辛弃疾 2、我国第一部断代史是() A.《左传》 B.《汉书》 C.《三国志》 D.《清史稿》 3、被后人称之为“诗圣”的人是（） A.李白 B.杜甫 C.孟浩然 D.白居易 4、下列作家不属于汉赋四大家的是（） A.司马相如 B.杨雄 C.左思 D.张衡 5、下列词人中不属于豪放派的有() A.、张孝祥 B.朱敦儒 C.陈亮 D.周邦彦 6、下列作家中属于“元曲四大家”的有() A．孔尚任B．张可久C．睢景臣D．关汉卿 7、下列作家中属于“唐宋八大家”的有() A李白B王勃C白居易D柳宗元 8、“那河畔的/金柳,是/夕阳中的/新娘。波光里的/艳影,在我的心头/荡漾。”中用到的修辞手法是（） A．对偶B．排比C．博喻D．比喻 9、下列书名不是《红楼梦》曾用过的是() A．《石头记》B．《情僧录》C．《情海恨史》D．《风月宝鉴》 10、“六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。”中采用的是（）修辞手法 A．借代B．对比C．夸张D．衬托二、填空（10个空，每空1分，共10分） 1、盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰，这个时期有被誉为“诗仙”的﹍﹍﹍﹍、被誉为“诗圣”的﹍﹍﹍﹍、还有“诗佛”﹍﹍﹍﹍、“诗鬼”﹍﹍﹍﹍等，他们共同为盛唐诗坛增添了无限光彩。 2、采莲南塘秋，------------------------。 3、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，按音乐性质分为﹍﹍﹍﹍、﹍﹍﹍﹍、﹍﹍﹍﹍，是我国现实主义诗歌的光辉起点。

4、张若虚与贺知章、包融、张旭并称﹍﹍﹍﹍。三、词语解释题(本大题共10小题，每小题1分，共10分) 1．不违农时，谷不可胜食也胜： 2．吾小人辍飧饔以劳吏者劳： 3．户内洒然洒然： 4．跻入人丛跻： 5．吾长见笑于大方之家大方之家： 6．祸患常积于忽微忽微： 7．居有顷，复弹其铗居有顷： 8．苏子愀然，正襟危坐而问客曰。正襟危坐： 9．是处红衰翠减，苒苒物华休苒苒： 10．夏天是冗长的蝉歌冗长：四、简答（2小题，每小题5分，共10分） 1、阅读《湘夫人》中的一节，回答问题：捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与! A．“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦”运用了什么抒情方法? B．“将以遗兮远者”中的“远者”指的是谁? C．这里表现出湘君怎样的心情? 2、阅读《长恨歌》中的一节，回答问题：

大学语文试题及答案

《大学语文》课程期末考试试题A解答及评分标准专业、班级：任课教师：一、单项选择题（每小题1分，共20分）： 1.“攻之不克，围之不继，吾其还也”中的“吾其还也”应解释为：（ C ） A．我们期盼回去啊B．我们已经回去啦 C．我们还是回去吧D．我们还要回来的 2．“羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！”中“何兴之暴也”应理解为：（A ）A．他的兴起多么突然啊B．他为何产生残暴之心啊 C．是什么让他暴跳如雷啊D．为什么他要实施暴行啊 3.“贫乏不能自存，使人属孟尝君。”一句中“属”字通（ B ）字。 A．阻B．嘱C．祝D．助 4.“会当凌绝顶”后面一句是（ D ）。 A．一览群山小B．一览名山小C．纵览江山小D．一览众山小 5.成语“梨花带雨”见于谁的作品？（ C ） A.孟子 B.王维 C.白居易 D.陶渊明 6.窦娥的三桩誓愿不包括：（ D ） A.血溅白练 B.六月飞雪 C.三年亢旱 D.诛杀奸人 7.古典名著《红楼梦》的成书年代是：（ D ） A.唐代 B.元代 C.明代 D.清代 8.以下哪一句不是孔子对《诗经》的评价？（ A ） A．感于哀乐，缘事而发。B．温柔敦厚。 C．乐而不淫，哀而不伤。D．思无邪。 9.“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”这句诗出自：（ D ） A．《黑夜》B．《黑眼睛》C．《远和近》D．《一代人》 10.被曹禺认为“最具有雷雨性格”的人物是（ B ）。 A．周朴园B．周繁漪C．鲁侍萍D．鲁大海 11.著名诗句“冬天已经来了，春天还会远吗？”出自（ C ）。 A．《假如生活欺骗了你》B．《致大海》C．《西风颂》D．《我曾经爱过你》 12.作者鲁迅对阿Q的批判态度是（ D ）。 A．麻木不仁B．哀其不幸C．怒其不争D．哀其不幸，怒其不争 13.有“俄罗斯诗歌的太阳”美誉的诗人是（ C ）。 A．华兹华斯B．歌德C．普希金D．雪莱 14.以下哪位诗人不属于现当代诗歌流派“朦胧诗群”的代表？（ C ） A．杨炼B．北岛C．余光中D．舒婷 15.汪曾祺出的第一部小说集是（ B ）。 A．《受戒》B．《邂逅集》C．《羊舍的夜晚》D．《大淖记事》 16.宋代著名女词人李清照自号易安居士，其词收在哪本词集里？（ C ） A．《如梦令》B．《易安居士集》C．《漱玉词》D．《声声慢集》 17.诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”出自（ C ）。A．《土地》B．《泪水》C．《我爱这土地》D．《祖国》 18.以下属于莎士比亚四大悲剧之一的是：（ A ） A．哈姆莱特麦克白李尔王奥晒罗B．威尼斯商人C．亨利四世D．浮士德19.《变形记》的作者是：（ C ） A．格里高尔B．尤奈斯库C．卡夫卡D．海明威 20.以下不属于英国“湖畔派”之一的诗人是：（ B ） A．华兹华斯B．雪莱C．柯勒律治D．骚塞

大学语文期末考试试题及答案解析

大学语文期末考试试题及答案解析一、单项选择题（每小题1分，共20分）： 1.“攻之不克，围之不继，吾其还也”中的“吾其还也”应解释为：（） A．我们期盼回去啊B．我们已经回去啦 C．我们还是回去吧D．我们还要回来的 2．“羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！”中“何兴之暴也”应理解为：（） A．他的兴起多么突然啊B．他为何产生残暴之心啊 C．是什么让他暴跳如雷啊D．为什么他要实施暴行啊 3.“贫乏不能自存，使人属孟尝君。”一句中“属”字通（）字。 A．阻B．嘱C．祝D．助 4.“会当凌绝顶”后面一句是（）。 A．一览群山小B．一览名山小C．纵览江山小D．一览众山小 5.成语“梨花带雨”见于谁的作品？（） A.孟子 B.王维 C.白居易 D.陶渊明 6.窦娥的三桩誓愿不包括：（） A.血溅白练 B.六月飞雪 C.三年亢旱 D.诛杀奸人 7.古典名著《红楼梦》的成书年代是：（） A.唐代 B.元代 C.明代 D.清代 8.以下哪一句不是孔子对《诗经》的评价？（） A．感于哀乐，缘事而发。B．温柔敦厚。 C．乐而不淫，哀而不伤。D．思无邪。 9.“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”这句诗出自：（）A．《黑夜》B．《黑眼睛》C．《远和近》D．《一代人》 10.被曹禺认为“最具有雷雨性格”的人物是（）。 A．周朴园B．周繁漪C．鲁侍萍D．鲁大海 11.著名诗句“冬天已经来了，春天还会远吗？”出自（）。

A．《假如生活欺骗了你》B．《致大海》C．《西风颂》D．《我曾经爱过你》12.作者鲁迅对阿Q的批判态度是（）。 A．麻木不仁B．哀其不幸C．怒其不争D．哀其不幸，怒其不争 13.有“俄罗斯诗歌的太阳”美誉的诗人是（）。 A．华兹华斯B．歌德C．普希金D．雪莱 14.以下哪位诗人不属于现当代诗歌流派“朦胧诗群”的代表？（） A．杨炼B．北岛C．余光中D．舒婷 15.汪曾祺出的第一部小说集是（）。 A．《受戒》B．《邂逅集》C．《羊舍的夜晚》D．《大淖记事》 16.宋代著名女词人李清照自号易安居士，其词收在哪本词集里？（） A．《如梦令》B．《易安居士集》C．《漱玉词》D．《声声慢集》 17.诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”出自（）。A．《土地》B．《泪水》C．《我爱这土地》D．《祖国》 18.以下属于莎士比亚四大悲剧之一的是：（） A．哈姆莱特B．威尼斯商人C．亨利四世D．浮士德 19.《变形记》的作者是：（） A．格里高尔B．尤奈斯库C．卡夫卡D．海明威 20.以下不属于英国“湖畔派”之一的诗人是：（） A．华兹华斯B．雪莱C．柯勒律治D．骚塞二、简析题（每小题10分，共20分） 1. 简析汪曾祺小说《陈小手》的写作特点。 2. 简述普希金《致大海》中“大海”的象征意义。三、论述题（任选一题且只需答一题，共20分；多答不会多给分）： 1．分析《齐桓晋文之事章》的论辩特色。 2．赏析马致远《天净沙?秋思》的艺术特色。

2014高一语文期末试题(含答案)

2014高一语文期末试题（含答案）本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。全卷满分150分，考试时间120分钟。第I卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。一切艺术作品的创作都是人物形象的创造，动画电影作为电影的一个类型，它同样具备电影艺术的所有文化品质和美学特征，动画形象塑造是动画电影创作成败的关键。国外的动画电影，其美学特征非常清晰，一看就知道，这是美国的，这是日本的，都具有鲜明的民族特色。比如日本的动漫，尤其注意塑造自己的民族英雄形象，赋予人物极强的民族个性特征，他们的动漫形象已成为日本公民中的一个成员。上世纪五六十年代至七八十年代，中国动画电影出现了一批具有民族文化品格和美学特征的动画形象，至今深入人心。比如孙悟空、阿凡提、哪吒、三毛、葫芦兄弟、小蝌蚪、三个和尚等等。进入新世纪后，随着中国电影产业尤其是动漫产业的推进，中国动画电影从资金投入到题材拓展、风格定位等诸方面全面开始学习好莱坞和日本。遗憾的是，

这种学习很多却变成了跟风和模仿，跟在好莱坞和日本之后亦步亦趋，除了学到了别人的风格和技术，并没有学到好莱坞和日本动画中最动人的情感表达和丰富的想象力，反而因为太想追求国际化而丢弃了中国的民族文化特色和独到的人物形象塑造。我们看到很多中国动画作品不是太像日本动画形象就是照搬好莱坞的创意。因此，无论从形式还是人物塑造上，中国动画的民族文化特征亟待重新建构。分析中国一些不成功的动画电影，除了题材贪大，主要是缺少幽默、诙谐、轻松的故事，缺少贴近现实、贴近常人情感的故事。动画人物太过沉重，动辄拯救地球、拯救人类，无所不能，人物身上往往集合了所有人的品格，附加的东西过多，缺乏个性塑造，缺乏想象力，成人观众看得都喘不过气，何况小观众?相反，《喜羊羊与灰太狼》的成功恰恰是来自观众对片中形象的喜爱。比如灰太狼这个形象，本应是个反面形象，片中对它人格化的塑造却非常贴近现实生活，成了一个令人同情的“妻管严”，经常挨老婆平底锅的痛打，总想抓个小羊来巴结老婆;比如风靡全球的《米老鼠和唐老鸭》中，极其张扬、自作高傲、不可一世的唐老鸭，总是被可爱、温和、智慧的米老鼠捉弄，二者性格对比非常强烈;《西游记》的成功也是因为师兄四人鲜明的性格特征差异，孙悟空虽能上天入地，却抵不过师傅唐僧的一句咒语，师徒四人皆优缺点共存，不是完人和超人，以上的这些成功

大学语文期末考试卷(终极版含答案)

大学语文期末考试卷学院：专业：行政班：姓名：学号：座位号：-------------------------------密封线------------------------------- 一、单项选择题（在每小题的四个备选答案中选出一个正确的答案，并将正确答案的序号填在题中的括号内。每小题1分，共8分。） 1、《战国策》一书的整理编订者是（）。 A、郭茂倩 B、刘向 C、司马迁 D、班固 2、王昌龄最擅长的是（）。 A、七言律诗 B、七言歌行 C、五言绝句 D、七言绝句 3、我国古代最伟大的现实主义诗人是（）。 A、屈原 B、白居易 C、杜甫 D、辛弃疾 4、在中国现代文学史上，属于“文学研究会”成员的著名作家是（）。 A、巴金 B、郁达夫 C、老舍 D、朱自清 5、诗集《女神》的作者是（）。 A、闻一多 B、戴望舒 C、郭沫若 D、冰心 6、冰心《往事》（——之十四）借助对大海的描绘。来抒写自己的主观情志，这叫做（）。 A、铺张扬厉 B、托物言志 C、映衬对比 D、渲染烘托 7、屠格涅夫《门槛》的基本表现手法虽（）。 A、比喻 B、拟人 C、象征 D、夸张。

8、在一篇文章中，记述两件或多件同时发生的事件，就是（）。 A、顺叙 B、倒叙 C、插叙 D、平叙二、多项选择题（在每小题五个备选答案中选出二至五个正确答案，并将正确答案的序号填人题中的括号内，错选、多选、漏选均不得分。每小题1分，共6分。） 1、下列诗作属于七言律诗的是（）。 A、王维《山居秋瞑》 B、李白《送盂浩然之广陵） C、王昌龄〈从军行》 D、社甫《登高》 E、李商隐《无题（相见时难别亦难）》 2、下列作品集属于朱自清创作的有（）。 A、《踪迹》 B、《风景谈》 C、《背影》 D、《欧游杂记》 E、《闲书》 3、巴金在《爱尔克的灯光》中指出长辈对子女的关怀应体现在（）。 A、给他们一个生活技能 B、向他们指示一条生活道路 C、让他们睁起眼睛去看广大世界 D、让他们走一条既走的生活道路 E、培养他们崇高的理想和善良的气质 4、屠格涅夫《门槛》通过一组象征性形象，（）。 A、反映俄罗斯人民为争取民主自由而英勇斗争的情景 B、赞颂革命者的献身精神 C、揭露专制社会对革命者的迫害 D、表现了对“圣人”的崇拜 E、斥责诬蔑革命事业的庸人和帮凶 5、构成完整的小说世界的要素有（）。 A、人物 B、时间 C、地点 D、情节 E、环境 6、培根在《论学问》中指出，治学的目的是（）。 A、幽居养静 B、权衡轻重 C、善于辞令 D、变化气质 E、审察事理三、填空题（每小题1分，共4分）

大学语文期末考试题汇总(附答案整理)(1)(1)

大学语文期末考试题汇总一．单选题 1.称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”的人是（鲁迅） 2.关于“子”的说法错误的是（自由职业者） 3.拟语录体形式记述的先秦诸子著作是（《论语》） 4.老舍著《断魂枪》中的主人公是（沙子龙） 5.《前赤壁赋》中苏子认为“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”表达（积极旷达的心境） 6.《前赤壁赋》一文运用主客问答的形式，其中“客”所起的作用（代表作者思想的一个侧面） 7.契诃夫《苦恼》中能听车夫姚纳诉说苦恼的是（小母马） 8.《前赤壁赋》中描写箫声的句子是（舞幽壑之潜蛟） 9.《苦恼》中车夫姚纳的苦恼是（没人听他诉说） 10.《前赤壁赋》中用来写景抒情说理的自然景物是（江水、清风、明月） 11.下列哪一句不是孔子对《诗经》的评价？（乐而不淫，哀而不伤） 12.、胡适在《容忍与自由》中写“绝对之事”用的原引事例主角是（陈独秀） 13.顾城最著名的一句话“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”出自哪一部诗集？（《一代人》）二．填空 1.敏而好学，（不耻下问） 2.文质彬彬，（然后君子） 3.己所不欲，（勿施于人） 4.有朋自远方来，（不亦说乎？） 5.孔子字（仲尼），是中国先秦著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是（儒家）学派的创始人。 6.孔子创始学派儒家的核心思想是（仁、礼） 7.《史记》分为五部分，分别是（本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇） 8.《边城》作者（沈从文），七中的少女主人公（翠翠）

9.写出老舍的三部作品（《骆驼祥子》、《茶馆》、《四世同堂》 10.哀吾生之须臾，（羡长江之无穷） 11.（蒹葭苍苍），白露为霜，所谓伊人，（在水一方） 12.子曰：“三人行，必有我师焉，（择其善者而从之，其不善者而改之）。” 13.《诗经》三百篇，分为（风、雅、颂）三个体 14.孔子的儒家核心思想“仁”是（爱人），“仁”的施行应以（“礼”）为规范，崇尚克己复礼。三．翻译题 1.子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。” 译：孔子说：“出门在外要像接待贵宾一样尊敬谨慎，役使老百姓要像承当重大祭典一样严肃小心。自己不喜欢的事物，就不要强加给别人。在诸侯国里做官不会招致怨恨，在大夫的采邑里做官也不会招致怨恨。” 2.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。译：只有江上的清风和山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，取用它没有人禁止，享用它无穷无尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 四．论述题 1.阅读《骆驼祥子》片段并赏析。可能会考的材料（不一定哈）赏析一:祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

高一语文期末试题及答案

2017?2018学年度第二学期高一期末考试语文试题本试卷满分：150分考试时长：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。谐”就是说笑话”它是喜剧的雏形，王国维认为中国戏剧导源于巫与优，优即以谐为职业。在古代社会中，优往往是一个重要的官职。《左传》《国语》《史记》诸书都常提到优，优往往同时是诗人。汉初许多文人都以优起家，东方朔、枚乘、司马相如都是著例。谐趣是一种最原始的普遍的美感活动。凡是游戏都带有谐趣，凡是谐趣也都带有游戏性。谐趣的定义可以说是：以游戏态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当作一种有趣的意象去欣赏。谐最富于社会性。艺术方面的趣味，有许多是为某阶级所特有的，谐则雅俗共赏，极粗鄙的人喜欢谐，极文雅的人也喜欢谐，虽然他们所喜欢的谐不尽相同。在一个集会中，大家正襟危坐，每个人俨然不可侵犯，彼此之间无形中有一层隔阂，但是到了谐趣发动时，这一层隔阂便涣然冰释，大家在谑浪笑傲中忘形尔我。尽善尽美的人物不能成为谐的对象，穷凶极恶的人物也不能成为谐的对象。引起谐趣的大半介乎二者之间，多少有些缺陷而这种缺陷又不致引起深恶痛绝，最常见的是容貌的丑拙。民俗歌谣中嘲笑麻子、瞎子、聋子、驼子等的最多，嘲笑容貌丑陋的风气自古就很盛行了。品格方面的亏缺也常为笑柄，如一首民歌：门前歇仔高头马，弗是亲来也是亲；门前挂仔白席巾，嫡亲娘舅当仔陌头人。”寥寥数语，把中国民族性大缺点一一刻薄势利写得十分脱皮露骨。除这两种之外，人事的乖讹也是谐的对象，例如：灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。”（《后汉书？刘玄传》）事情出乎常理之外，可恨亦复可笑。谐都有讥刺的意味，不过讥刺不一定就是谐。例如《诗经？伐檀》中对奴隶主的讥刺：不稼不穡，胡取禾三百廛兮。不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。”这

大学语文期末试卷及答案

大学语文期末试卷及答案一、填空题（12分）（一）文学常识填空（每空1分） 1．《》是我国最早的一部诗歌总集，原名《》或《》。 2．《》是儒家学说经典，主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及再传弟子记录编纂而成。 3．李白诗歌充满浪漫色彩，诗歌风格豪放飘逸，被誉为。 4．《垓下之围》节选自，作者是。 5．戴望舒的《雨巷》一诗中的丁香姑娘，运用了手法。（二）名句、诗词填空（每空1分） 1．人生代代无穷已，。（张若虚《春江花月夜》） 2．路漫漫其修远兮，。（屈原《离骚》） 3．春风桃李花开日，。（白居易《长恨歌》） 4．感时花溅泪，。（杜甫《春望》）二、解释下列带“ ”的词语（每词1分，共10分） 1．贫与贱，是人之所恶也。 2．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 3．吾长见笑于大方之家。 4．相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 5．所当者破，所击者服，未尝败北。 6．窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 7．此情可待成追忆？只是当时已惘然。 8．是以区区不能废远。三、简析题（38分）（一）阅读《秋水》中的一段文字，回答文后问题。秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 1.本段描写了哪两种景象?（2分）二者的关系是什么?（4分） 2.从这段话来看，《秋水》这篇文章是采用什么方法来讲道理的?（4分）

高一第一学期期末考试语文试卷(附答案)

高一第一学期期末考试语文试卷本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，满分150分，考试时间150分钟。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。 “厚德载物”的当下价值 “厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。 “厚德载物”，出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。“厚稳载物”，即以深厚的德泽育人利物。厚德载物强调容人、容物。做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。 “厚德载物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气，等等。现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。 “厚德载物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。儒家许多富有生命力的传统道德，如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道德情怀，使人有尊严地生活。现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。 “厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养，它是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养，对构建和谐社会有其独特的意义。在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人际摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中，“求同存异、包容共济”，对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但这并不排除道德领域中的宽容、宽厚。儒家“厚德载物”思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。（选自《光明日报》2014年 12月21日） 1．关于“厚德载物”，下列表述不符合文意的一项是 A．“厚德载物”作为最高道德境界，对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。 B．“厚德载物”，是说人是顺天而动的，应效法大地，用“大德”、“高激”宽容待人。 C．“厚德载物”，就是以深厚的德泽育人利物，不仅德泽万物，而且首先要德泽一切人。 D．“厚德载物”，强调容人、容物，做人既要容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。 2．关于“厚德载物的当下价值”的理解，下列表述不正确的一项是 A．“厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式，有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。 B．“厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容，要求现代人具有广博的爱心，有道义感，有道德操守等。 C．“厚德载物”能培养现代人的仁爱之心，促使他们追求高尚的精神生活，使他们道德高尚、胸怀博大，得到发展和感受人生的幸福。 D．“厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养，规范个人行为，对构建和谐社会有其独特的意义。 3．下列表述符合原文内容的一项是 A．“厚德载物”中的“物”，应该包括“人”和“物”两方面的内容，而且应该首先包括社会的“人”。 B．凡是有作为、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因为人的道德品行决定了一个人的发展高度。 C．儒家许多富有生命力的传统道德，构成了人们恒久的道德情怀，他们的精神境界是后人无法企及的。 D．在当今社会中，“求同存异、包容共济”，是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。二、古代诗文阅读(36分) （一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡

秋季大学语文期末考核参考答案

秋季大学语文期末考核参考答案 The latest revision on November 22, 2020

期末作业考核《大学语文》满分100分一、文言文翻译（每题10分，共20分） 1．试将下面的文言文翻译成现代汉语然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！（《祭欧阳文忠公文》）答：现今全国上下的人士，都在为先生的逝去而哭泣哽咽，何况我是同朝的士大夫，长期交游往来，失去的并且又是我向来仰慕而亲近的人呢！啊！事物兴盛衰废的规律，自古以来就是如此，而伫立风中怀念，情感上不能忘却，就是因为想的学者，不问他是否熟识先生，只要读到他的着作，就能知道他的为人。 1．解释文中划线的词壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游於赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》）答：壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游於赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》）二、简答与默写（每题10分，共20分） 1．简答老舍作品“京味”文学的特点。答：老舍的许多文学作品都是写北京的，人们把老舍的小说和戏剧称为“京味”文学，就是因为老舍的创作多取材于北京，有突出的地方色彩，用京腔京韵去描写北京的人、事以及风俗掌故。老舍写北京都是写中下层市民社会的小人物，所以选择故事的环境背景一般都是大杂院、小胡同和各式各样的茶馆。老舍曾说“一个大茶馆就是一个小社会”。老舍的作品中心在人，功夫在把“话”写活。其人物对白多是经过加工提炼的北京方言，外地观众也能懂，因为不是照搬方言，而是运用北京方言中浅显的词汇和一些句式，吸收、融会它的特色，形成了形似口语和方言，又常常透露出幽默和机智品格的精美的文学语言。老舍的京味还表现在对北京民风民俗的描绘，老舍还用这些民俗去展开情节，塑造人物，表现时代和文化内涵。