鹊桥仙教案完整

《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》对比阅读教案

教学目标：

1通过再现想象体会《迢迢牵牛星》的情趣

2朗读鉴赏《鹊桥仙》淡而不伤的风格

3比较两首诗在写法和情感抒发上的异同点

教学重点；

目标1、2

教学难点

目标3教学过程：

迢迢牵牛星

一、新课导入：

在《孔雀东南飞》一诗中,我们学过“初七及下九”这个文化知识,其中“初七”是指农历七月初七,也称之为“七夕”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么这样说呢？

因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢？（投影1，共4张）

相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。

那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么？（最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》。投影2，标题）

但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。（投影3，标题）

今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。

据传说，这年的七夕，喜鹊们不知什么原因，忘了到天上搭桥去。害得我们的织女啊，还真是别有“一番滋味在心头”。

一、初步感知文章：

1．录音示范（听后不作评价，只求留下初步印象）（投影4，定格画面，原幻灯片1）

2．自读《迢》诗三遍

要求：第一遍正字正音，第二遍疏通字面意思，第三遍想象画面

3．重点词句疏通

迢迢皎皎

纤纤擢素手札札弄机杼

4．根据文章的思路，自选视角，复述故事

提示：(根据原诗思路和视角) 远远地望着那颗耀眼的牵牛星，再看看旁边那颗皎洁的织女星。仿佛看到一个美丽的少女正伸着纤纤细手，噼里啪啦、毫无心思地拨弄着那织布的梭子。眼泪伴随泪水，叹息声伴随机杼声。一天了，没织成一匹完整的布。银河的水又清又浅，我和她相隔又有多远呢？咫尺见，却只能隔河相望。

（3、4问题显示在投影上，投影5）

5．请学生根据描述的画面，朗读诗歌。同时出现有错的诗歌原文。（投影6）

三、鉴赏品味

“默默”与“脉脉”比较

默默无语：一个词，一种心理状态。

画面：夜空月光下，河水滔滔。女子立于河边，默默无语。她在想什么呢？一年来的苦苦煎熬还是过去短暂相会的蜜甜与温柔？可是那个狠心的人怎么还不来？看着这样的女子，不禁让我们心生悲情。

小结：相见不得的别恨。

脉脉无语：两个词语，一种神态，一种心理

画面：咫尺也成天涯，银银月光下，你的眼睛是那样明亮动人，你的脸庞是那样清晰迷人。仿佛伸手可及，却只能隔河相望。有情人不能执手相伴，让人同情。

小结：相见而不能相会的离愁。

四、咀嚼回味

根据意境，齐读诗歌。

提示：语调、语速、节奏等

鹊桥仙

一、过渡导入新课

那年的七夕，牛郎织女因故没能相会，只能脉脉无语。又一个七夕来了，经过漫长的两个春秋的苦苦等待，这一次，有情人终于鹊桥上相会了。这又是怎样的一幅怎样的天堂相会图呢？请欣赏风流才子，婉约词代表——秦观的《鹊桥仙》

二、朗读示范（录音）（投影7，题目，原词，声音，画面，）

三、感知文章

1．根据学习《迢》诗的步骤，自学此词。

2．问题：假如男女生分成两组配合诵读，分别应读哪些句子？该读出怎样的语气？（投影8）（提示）上下两片，每片五句，结构近似。五句话中，上下片前三句侧重写景抒情，应读得柔缓些；后两句侧重议论，应读得稍重有力些。

四、品悟意境

[引]刚才我们反复诵读一诗一词，不知大家感觉如何？ 19世纪初英国着名的诗人济慈曾说：“诗歌中，听得到的声调是优美的，听不见的声调更优美。”诗中也有“听不见的声调”吗？它们在哪里呢？

它就在诗的意境中。那何谓意境？所谓意境，是合景和情而言的，能够把握景与情，才能入境。

下面，我们就从景和情入手，运用联想和想象，来探究它的意境。

分析过程

[引]刚才，男女分组朗诵了这首词，词的上下片1---3句是属写景抒情句，4、5 句则属于议论句。下面，我们就先疏通。分析每片的1---3句，然后再体会4、5句的议论句，怎么样？（先疏通每片1---3句，然后一起拟定四字语的小标题，得出该词的板书设计）

五、点拨升华

由“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”探讨词人的爱情理想

“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝

欢暮乐？虽天各一方，但心有灵犀一点通，这才是最珍贵的。这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花。

六、歌曲欣赏

鉴赏比较

问题：比较两首诗词的异同点

同：都根据传说，通过联想和想象，表达作者对爱情的看法，曲折的表达了对美好生活的向往。情景交融，以情动人。

异：《迢》诗表现的是离愁别恨；《鹊》词却是对纯洁、高尚、忠贞不逾爱情的赞颂。

拓展延伸

“七夕”已演化成了中国的情人节。随着时代的发展，人们对许多传统的节日赋予了许多新的内容。请以“‘七夕’与当代文化”为课题。收集资料，完成一篇小论文。

附：板书设计

佳期相会

两情久长

相见难别亦难

不在朝暮

依依惜别

《迢迢牵牛星》、《鹊桥仙》比较赏析课

一、教学目标:

1．通过《迢》诗感受汉五言诗的节奏,领会“古诗十九首’’ “一诗止于一时一事”, “深衷浅貌,短语长情”的风格;

2．通过《鹊》词感受秦观“长于议论,文丽而思深”的词风,以及词的平仄诵读要领；

3．体会《迢》诗的叠词妙用,感知《鹊》词的音韵之美;

4．探究《迢》诗和《鹊》词的意境。

二、重点难点：诗词的意境。

三、教学方式：配乐范读与自读---赏析---比较感知。

四、教学时数：一课时。

五、教学过程：

1.导入新课

在《孔雀东南飞》一诗中,我们学过“初七及下九”这个文化知识,其中“初七”是指农历七月初七,也称之为“七夕”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么这样说呢？

因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢？

相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月

初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们

相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，

这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。

这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。

那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么？（最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》。板书题目一）

那么能长久地脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。（板书题目二）今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。

2．诵读、品味意境

〈1〉自读《迢》诗三遍。

〈2〉问：《迢》诗在语言形式上与我们前面学过的《诗经》有什么不同？

[引导]《诗经》以四言为主，每两个字为一个节拍，重叠起来构成一句，音节整齐，节奏匀称，少变化，有板滞感。

《迢》作为五言诗，虽然也是两个节拍，但却是上一个节拍是两个字，而下一个节拍则是三个字，由不同字数构成的两个节拍交错起来而组成一句的五言诗，在节奏上就远胜于板滞的四言诗。另外，该诗句句押韵（u韵）。

〈3〉教师范读。请学生按五言诗的节奏，将《迢》诗再读两遍，感受它的节奏和意境。

〈4〉自读〈〈鹊〉〉词三遍。

[讲解]中国诗词的声韵，最妙处在平仄中，这是汉语独有而其它语言难以望其项背的。诗词的

韵，也都是以平仄声为基础的，韵不能离开平仄而独立存在。我们来看看《鹊》词的平仄声韵。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人

◎○◎●◎○◎●◎●◎○◎●◎○◎●●○○◎◎●○

▲

间无数。

○◎●

▲

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝

◎○◎●◎○◎●◎●◎○◎●◎○◎●●○○◎◎●○

▲

朝暮暮！

○◎●

▲

（○表平声●表仄声◎表可平可仄▲表韵脚）

〈5〉配乐朗诵。播放配乐磁带，要求学生注意词的声韵美。

〈6〉按词谱试读一遍。（分男女两组配合诵读，女生读词上下片1—3句，男生则读其4、5句。1--3句为写景抒情句，要读得柔婉；上下片4、5为议论句，要读得铿锵有力）

3推想、品悟意境

刚才我们反复诵读一诗一词，不知大家感觉如何？好不好？美不美？19世纪初英国着名的诗人济

慈曾说：“诗歌中，听得到的声调是优美的，听不见的声调更优美。”诗中也有“听不见的声调”吗？它们在哪里呢？

它就在诗的意境中。那何谓意境？所谓意境，是合景和情而言的，能够把握景与情，才能入境。

下面，我们就从景和情入手，运用联想和想象，来探究它的意境。

《迢》诗：

全诗五句十行。诵读一句，疏通一句。

“迢迢”，写距离之远；“皎皎”，写星光之亮。二叠字会使人产生什么样的视觉感受？（询问学生）-----它兼写两颗星，使人产生一种夜空广大、星光灿烂的视觉感受。这分明是作者在遥望银河中

的牵牛星、织女星，是从远景写起。

诗作者将视线移到织女星，写织女织布。“纤纤”状素手之修美，“札札”状织布之繁忙。一个状形，一个摹声。由远而近，先人后物。“纤纤”和“札札”，形、声生情。生什么“情”呢？

织女织成布，才能同牛郎相会。可是，终日织不出，直哭得泪如雨下。

银河水清且浅，又能相隔多远呢？可是不能相会。揭示出现实与愿望的矛盾。这里由上句“事”（“不成章”）而“人”（“零如雨”），再到人之忧思。

“盈盈”写水之物貌，清澈的样子；“脉脉”写人之情貌，相视而含情不语的样子。“盈盈”和“脉脉”，水貌和情貌都很美。可是一水相隔，却“不得语”，只能含情脉脉，隔河相望。景情并生，哀怨动人。这两句揭示矛盾之鲜明，表情之深切，景情之交融，声情之并茂，雅俗之兼得，历来堪称诗歌之上乘。（板书设计见附录）

《鹊》词：

上一诗写的是牛郎和织女相隔一水，却不得语的情景，下一词则写的是牛郎织女一年一度鹊桥相会的情形；上一诗抒写的是哀怨的相思之情，下一词抒写的又是什么情呢？让我们疏通《鹊》词。

〈7〉刚才，男女分组朗诵了这首词，词的上下片1---3句是属写景抒情句，4、5 句则属于议论句。下面，我们就先疏通。分析每片的1---3句，然后再体会4、5句的议论句，怎么样？（先疏通每片1---3句，然后一起拟定四字语的小标题，得出该词的板书设计）

〈8〉词句句写天上双星，又似句句写人间人情。这种“天人合一”，靠的是“议论”的贯通。如“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，把天上相逢与人间无数相会作比，让人自然产生人情的联

想。

〈9〉另外，上下片“议论”遥相呼应，首尾圆合。上片的“议论”已显示胜却人间的高尚纯洁的爱情，这样，下片的“两情”两句的出现才自然无痕。

〈10〉“多情自古伤离别”,固然是人之常情,而秦观末两句却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此忠诚相爱,即使终年天各一方,也比彼此朝夕相伴的庸俗情趣要可贵得多。

4背诵诗词师生一起有感情地背诵这一诗一词。

5点拨升华其实，从天文地理的角度来说，牵牛星、织女星只是分属于不同星座的两颗星，传说终究

归结于传说,在客观现实上是永远不存在的。那么，为什么上面一诗一词都赋予它浪漫、神话的色彩？

无非是借这虚拟的牛郎织女故事来抒写作者某种情感和心志；这就是我们通常所说的借景抒情、托物

言志。相较而言，景和物以什么样的形式出现并不重要，重要的是所要表达的“情”和“志”’。同学们，你们同意这种看法吗？

6教学评价

〈1〉教法新颖，内容新鲜，学生热情高涨，课堂气氛活跃，师生互动火热；

〈2〉教程控制得紧松有序，知识点环环相扣、深入浅出，语言流畅自然；

〈3〉课外准备充分，磁带、小黑板等用得恰到好处；

〈4〉40分钟的一课时显然不够，这与预料的45—50分钟相符，幸亏下第二节课后不做操。 附：板书设计

佳期相会 两情久长 相见难 别亦难 不在朝暮 依依惜别 迢迢．．

牵牛量

盈盈．．

脉脉．．

姣姣．．河汉女

纤纤．．

札札．．

《鹊桥仙(纤云弄巧) 》同步练习题及答案【部编版高一必修上册】

《鹊桥仙(纤云弄巧) 》同步练习题及答案【必修上册】 题型：【重点句子翻译】【理解性默写】【选择题】【简答题】 一、翻译： 1、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 3、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 4、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 二、理解性默写： 1、秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的是： 2、秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是： 3、鹊桥仙感悟友谊地久天长，不在一朝一夕的依恋的诗句： 三、选择题： 1、秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）一词是围绕哪个民间故事展开的?（） A、白蛇传 B、梁山伯与祝英台 C、牛郎织女 D、穆桂英挂帅 2、下列对这首词的主题理解正确的一项是（） A.诚挚不渝的爱情。 B.伤春惜时的感伤。 C.仕途失意的愤液。 D.旷达潇洒的情怀。 3、下面对《鹊桥仙》（纤云弄巧）赏析不正确的是：（） A. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”两个精妙的比喻写尽牛郎、织女的相见之欢和离别之苦。

B. “两情若是久长时”二句对男女主人公致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。 C.本词的内容是歌咏牛郎织女的神话。上片写佳期相会的盛况，下片则是写依依惜别之情。 D.这首词主要运用叙事、描写的表达方式，写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。 4、下列对这首词品析有误的一项是（） A.本词主题健康，格调爽朗，而又深感余味不尽，颇受启迪，成为七夕诗词中久传不衰的佳作。 B.本词借写牛郎织女这个人所共知的传说故事来表达自己的理想爱情观，构思极为巧妙，表达极为自然。 C.本词字面上，处处写人间，句句写牛郎织女，而实际上句句写天上，写天上的真情，于传统题材中翻出新意。 D.“柔情似水，佳期如梦，忍顾的桥归路”两个精妙的比喻写尽牛郎织女的相见之欢和离别之苦。 四、简答题： 1、文学常识填空。 秦观，字少游、太虚，号，北宋词人，为“”之一。词风婉转含蓄（）、清丽淡雅，著有、。 2、诗的上片前三句“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，描绘了一幅怎样的情景？在全词有什么作用？ 3、你如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”一句的含义？ 4、请你展开联想和想象用散文语言再现“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”的画面。

鹊桥仙教案_1

鹊桥仙教案 教学目的： 把握秦观词婉约清丽的艺术风格。 2在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。 教学重难点： 解读文句，分析意境，比较秦观与舒婷的“爱情观”。 教学步骤： 一话题导语 “七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。民间传说：牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相

望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦的巧手。旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。如杜牧《七夕》诗云：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”；崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线”；白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥”。我们在前面学过的《迢迢牵牛星》（请同学背诵）：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”我们今天要学习的《鹊桥仙》也是以这一神话为题材的传诵不衰的绝唱。 二、作者简介 秦观（1049~1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭爱打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），

语文版必修3《鹊桥仙》教案2

鹊桥仙教案 教学目的： 1.把握秦观词婉约清丽的艺术风格。 2.在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。 教学重难点： 解读文句，分析意境，比较秦观与舒婷的“爱情观”。 教学步骤： 一.话题导语 “七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。民间传说：牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦的巧手。旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。如杜牧《七夕》诗云：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”；崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线”；白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人

私语时”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥”。我们在前面学过的《迢迢牵牛星》（请同学背诵）：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”我们今天要学习的《鹊桥仙》也是以这一神话为题材的传诵不衰的绝唱。 二、作者简介 秦观（1049~1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭爱打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。 三、指导诵读，整体感知。 1.请一学生朗读，教师进行点拨。 明确：词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。两片的结构相似，都可以分为两小层：前三句是宾，要读得轻些；后两句是主，可稍稍重读。全词四小节又类似律诗中的起、承、转、合，读时须有与此相应的语气，有鲜明的层次感。最后一小层即“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”两句，是这首词的主旨句，读此句须放慢速度，声音要柔和些，且有余韵——这虽是誓言，却当视为两位主人公的内心独白，读成山盟海誓的语气，就没有余味可寻了。 2.播放录音。 3.全班齐读。通过诵读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。

鹊桥仙教案完整

《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》对比阅读教案教学目标： 1通过再现想象体会《迢迢牵牛星》的情趣 2朗读鉴赏《鹊桥仙》淡而不伤的风格 3比较两首诗在写法和情感抒发上的异同点 教学重点； 目标1、2 教学难点 目标3教学过程： 迢迢牵牛星 一、新课导入： 在《孔雀东南飞》一诗中,我们学过“初七及下九”这个文化知识,其中“初七”是指农历七月初七,也称之为“七夕”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么这样说呢？ 因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢？（投影1，共4张） 相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。

每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。 那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么？（最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》。投影2，标题） 但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。（投影3，标题） 今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。 据传说，这年的七夕，喜鹊们不知什么原因，忘了到天上搭桥去。害得我们的织女啊，还真是别有“一番滋味在心头”。 一、初步感知文章： 1．录音示范（听后不作评价，只求留下初步印象）（投影4，定格画面，原幻灯片1）2．自读《迢》诗三遍 要求：第一遍正字正音，第二遍疏通字面意思，第三遍想象画面 3．重点词句疏通 迢迢皎皎 纤纤擢素手札札弄机杼

(完整版)《鹊桥仙·纤云弄巧》教案

鹊桥仙 教学目标： 了解《鹊桥仙》不落窠臼的构思，理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”一句所表达的词人对爱情的与众不同的看法。 教学重点： 知人论词，理解词人的特殊情感；词人以写相逢讴歌了真挚、纯洁、坚贞的爱情。 教学难点： 理解词人丰富的想象力、感染力和艺术表现力。 教学方法： 合作式教学、讨论法。 教学手段： 多媒体技术。 教学时间： 一课时。 教学过程： 一、复习导入 检查背诵《虞美人》。 复习词的基本知识。 “七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。哪位同学来向大家分享一下牛郎织女的故事？ 二、作者简介 秦观（1049—1100），北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭爱打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。 三、整体感知 1、朗读全文。 明确：词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。两片的结构相似，都可以分为两小层：前三句是宾，要读得轻些；后两句是主，可稍稍重读。全词四小节又类似律诗中的起、承、转、合，读时须有与此相应的语气，有鲜明的层次感。最后一小层即“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”两句，是这首词的主旨句，读此句须放慢速度，声音要柔和些，且有余韵——这虽是誓言，却当视为两位主人公的内心独白，读成山盟海誓的语气，就没有余味可寻了。 2、全班齐读。 通过诵读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。 四、品味意境 1、“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”（片片云彩变幻着花巧，银河两岸，牵牛织女星光闪耀，诉说着无尽的思念与烦恼。只有这个七夕之夜，才能渡过辽阔的银河。）写的是这对情侣在奔赴见面地点的路上，的确是语浅而淡，但仔细想想，却又很有情味。词中先写出人物形象：织女是纺织能手，善织云锦，所以用“纤云弄巧”写她，可想象她是穿着自织的锦衣去会见她丈夫的。再写处在银河两边的牵牛织女两星闪烁不停，似乎流露出终年不得相见的无限怅恨，只有七夕才得相聚倾诉衷肠。暮色漫天，星光微明，长途跋涉，终得一见，匆匆复匆匆，怎不令人愁绪万千。

部编版高中语文必修下《鹊桥仙》教学设计

《鹊桥仙》教学设计 教学目的：1学会诵读古典诗词。 2把握秦观词婉约清丽的艺术风格。 3在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。 教学重点：1解读文句，分析意境，. 2学习品位诗人的情感、心境 3 比较秦观与舒婷的“爱情观”。 教学难点：1意境的品味 2学习对诗歌中的修饰手法、表达方式、表现手法的鉴赏。。 课时安排：二课时 教学步骤： 一、导语设计：（出示投影） “七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。民间传说：牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦的巧手。旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。如杜牧《七夕》诗云：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”；崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线”；白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥”。我们在前面学过的《迢迢牵牛星》（请同学背诵）：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”我们今天要学习的《鹊桥仙》也是以这一神话为题材的传诵不衰的绝唱。 二、作者简介：（出示投影） 秦观（1049~1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭爱打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉， 清丽曲雅，属婉约派。

秦观《鹊桥仙》公开课教学设计

秦观《鹊桥仙》公开课教学设计 秦观《鹊桥仙》公开课教学设计 一、《鹊桥仙》（秦观）教学设计 课题：一样别离另样情——《鹊桥仙》（秦观） 时间：20xx—3—7周四第六节 授课班级：高二（20）班 教学目标： 1、了解词人秦观和他的创作。 2、赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。 3、培养高尚的审美情趣，树立正确的爱情观。 教学重点：赏析《鹊桥仙》的独特之处。 教学难点：培养高尚的审美情趣。 教学方法：朗读、鉴赏、比较、引导、讨论。 二、教学构想： 《鹊桥仙》（秦观）一词是一首叙写牛郎织女神话歌颂永恒爱情的七夕词。关于本词教学，首先确定宋词鉴赏的依据：1、“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”（王国维《人间词话》）； 2、“诗的境界是情趣与意象的结合。”（朱光潜《诗论》）。再根据教学内容和教学对象来确定教学重难点。因为教授的对象是高二学生，他们已经在高一学过《迢迢牵牛星》一首七夕诗，教材又是选修教材，所以我把教学的重点放在了赏析秦观的这首词的独特的情趣上。教学

过程按照“读一读、议一议、比一比”的程序进行。在朗读中感知全文，酝酿情感，在讨论中赏析内容，体味情感，在对比中深化思维，提高品位。 本节课力图在课堂上呈现学生主体、教师主导的教学状态，运用材料比较讨论培养学生高尚的审美情趣，运用文章精要之处培养学生思维的深刻性，设置引读性的疑问，设置探索性的疑难，促使学生思维深化，引导学生对语言形式进行揣摩、比较、分析、综合，提炼出语言的要点，由浅入深、层层设问，以训练思维的深刻性。这样最大限度地给学生以思维的启迪和感情的碰撞。 在教学方法上，侧重于朗诵教学和比较阅读。选取几首有代表性的七夕诗词对照，从意象和情感两方面比较阅读。由此水道渠成地小结秦观在本词中所体现出来的轻松的笔调、缠绵的感情和高远的格调等不一样的情趣。另外，本节课的一大亮点就是拓展讨论对比古今爱情观，不仅培养学生高尚的审美情趣，还能引导学生树立正确的爱情观。 课时安排：1课时。 三、教学过程： （一）导入： 牛郎织女这一古老的神话故事，在古诗词中，早已是写滥了的套子。多少名家咏七夕，每每感叹双星聚少离多。秦观词《鹊桥仙》，能于俗套中翻反传统，出新意。到底是一种什么样的新意呢，透露出秦观的何种情趣呢？这节课我们一起来认识秦观，走进鹊桥仙，徜徉在

《鹊桥仙》教案

《鹊桥仙》教案 教学目的：1把握秦观词婉约清丽的艺术风格。 2在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。 教学重点：解读文句，分析意境，比较秦观与舒婷的“爱情观”。 教学难点：意境的品味。 课时安排：一课时 教学步骤： 一、导语设计：“七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。民间传说：牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。

后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦的巧手。旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。如杜牧《七夕》诗云：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”；崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线”；白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥”。我们在前面学过的《迢迢牵牛星》（请同学背诵）：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”我们今天要学习的《鹊桥仙》也是以这一神话为题材的传诵不衰的绝唱。 二、作者简介，出示投影： 秦观（1049~1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭爱打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋

鹊桥仙 教案

《鹊桥仙》教案 教学目标： 一、了解作者，背诵并默写本首词； 二、领悟词的丰富内涵，体会其艺术表现力； 三、了解作者的情感世界，认同中国古代优秀文化，体会其基本精神和丰富内 涵。 教学重点： 一、了解作者，背诵并默写整首词; 二、理解这首词的内容，掌握这首词所用的表现手法。 教学难点： 体会作者深刻的思想感情，体会中国古代文化的基本精神和丰富内涵。 教学时数：一课时 教学过程： 一、导入 同学们，提到“鹊桥仙”大家不会陌生吧，咱们之前已经学过秦观的《鹊桥仙》，大家来集体背诵一下。今天，我们再来学习另一首《鹊桥仙》，一起来看看陆游的《鹊桥仙》给我们描写的是什么内容呢？（板书课题） 二、作者介绍 1、请同学介绍作者的基本资料； 2、教师点评并补充，以ppt展示。 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。 三、朗读环节 1、集体朗读这首词，注意节奏、字音、语气语调； 2、播放朗诵视频，纠正学生朗读不足之处； 3、请个别同学有感情的朗诵。 四、研讨分析 1、整体感知，学生朗读这首词，说说对这首词的整体认知。 这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地近镜湖，因此他此期词作多为“渔歌菱唱”。山容水态之咏，棹舞舟模之什，貌似清旷谈远，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他写“身老沧洲”的惨淡生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。这首《鹊桥仙》即其一例。仔细品味当得诗人心思、真实处境。 2、请学生理解词的上阕；教师点评并作出补充。 第一句：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？”写的是边疆打仗，军中生活的豪迈，是回忆。 第二句：“酒徒一半取封候，独去作江边渔父。”是说喝酒享乐的人（指朝廷只会领功的官员）封赏侯爵，但真正有才能、为国为民的人却受迫害，只能去江边做渔父。 3、上阕用了什么表现手法？有什么样的表达效果? 词的上阕主要运用了对比的手法，前三句将难忘的戎马生涯与现在无人记起的寂寞凄凉形成对比，表现自己理想成空的寂寞凄凉。后两句将终日酣饮耽乐

★《鹊桥仙(纤云弄巧) 》简答题

《鹊桥仙(纤云弄巧) 》简答题【必修上册】 【简答题】 1、文学常识填空。 秦观，字少游、太虚，号淮海居士，北宋词人，为“苏门四学士”之一。词风婉转含蓄（婉约派）、清丽淡雅，著有《淮海集》《淮海居士长短句》。 2、诗的上片前三句“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，描绘了一幅怎样的情景？在全词有什么作用？ 答：描绘了一幅七夕牛郎织女相会的情景。直接点题，一方面暗喻织女编织云锦的精巧，另一方面给我们营造了人间正是乞巧节的特定意境。 3、你如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”一句的含义？ 答：该句是全词的点睛之笔，这是这句体现了诗人的爱情观：何必感伤别离的愁绪，何必在乎非得朝暮共处的长相厮守，只要心心相印，便可天长地久。 4、请你展开联想和想象用散文语言再现“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”的画面。 答：在这个七夕之夜，在这辽阔的银河两岸，牵牛织女星光闪耀，片片云霞变换着，只见牛郎与织女快步飞奔着。织女穿着自织的五彩锦衣去见牛郎，时而看见她那幸福而又焦急的脸上洋溢着甜甜的笑容，时而看见她那匆忙而又惆怅的望眼欲穿的眼神。暮色漫天，星光微明，长途跋涉，终得一见。他们诉说着无尽的思念与烦恼，匆匆复匆匆，怎不令人愁绪万千。 5、请说明全词中运用了什么典故，并分析作者用此典故的用意。 答：运用了牛郎织女的典故。词人运用牛郎织女的典故，通过“天上爱情”与固求朝夕相伴的“人间爱情”的对比，凸显了牛郎织女之间因真诚相爱而能经得起长久分离的时间考验的可贵。 6、赏析“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”。 答：“柔情似水”，形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意，犹如天河中悠悠的流水；“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境，“忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋

秦观《鹊桥仙》教案

鹊桥仙 教学目标 1．了解作者的生平及其思想意识 2．把握词中经典名句的文本含义及其延伸内涵。 3．理解词人表达的爱情观，并树立正确的爱情观 导入： 爱情是人类最珍贵最美好的情感之一，对爱情的传诵古今中外皆有，外国我们比较熟悉的有《罗密欧与朱丽叶》，中国的则有四大爱情传说（白蛇传、孟姜女、梁祝、牛郎织女）。其中牛郎织女出现在很多脍炙人口的佳作中，而最早以此为题材的诗歌应该是《古诗十九首》里边的《迢迢牵牛星》，但是流传最为广泛、经久不衰的应该要算秦观的《鹊桥仙》了。在咏牛郎织女的诗词作品中，诗人们更多的是将眼光投注在牛郎织女的不幸上，对此倾注了他们的同情。而在这首《鹊桥仙》中，秦观却从一个崭新的角度来看待牛郎织女的爱情，并表达了他对牛郎织女纯洁高尚的爱情的热情赞颂，写出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古绝句。 一、秦观简介： 秦观，字少游，又字太虚，号淮海居士。北宋著名词人，是“苏门四学士”之一，与苏轼的交谊很深，但词风与苏轼大不相同。虽然也有少数具有豪放特色的作品，但从总体来看，他是一个标准的婉约词人。他流传下来的词作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他历来被视为婉约派的大家之一。 从内容看，秦观词所反映的生活面比较窄，直接表现国计民生的重大题材几乎没有，而其中最为突出的是“情”、“愁”二字。 秦观词表现爱情，大多真挚而高雅，揭示出心灵深处的共鸣，在一定程度上，把爱情升华到美的高度来审视。 二、解题： 《鹊桥仙》，词牌名，此调专咏七夕。鹊桥，据说牛郎织女长年分隔银河两岸，只有七夕这一天才能相会。在这一天，多情善良的喜鹊从四方涌来，自觉搭成一座桥，牛郎织女由此桥渡河相会。 三、基本解读： 1．“纤云弄巧，飞星传恨”这两句点出了织女会牛郎时的情景。有景有情，情景交融。“纤云”“飞星”是相会的景物描写。

鹊桥仙教案(完整)

《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》对比阅读教案 教学目标： 1通过再现想象体会《迢迢牵牛星》的情趣 2朗读鉴赏《鹊桥仙》淡而不伤的风格 3比较两首诗在写法和情感抒发上的异同点 教学重点； 目标1、2 教学难点 目标3教学过程： 迢迢牵牛星 一、新课导入： 在《孔雀东南飞》一诗中,我们学过“初七及下九”这个文化知识,其中“初七”是指农历七月初七,也称之为“七夕”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么这样说呢？ 因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢？（投影1，共4张） 相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。 那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么？（最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》。投影2，标题） 但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。（投影3，标题） 今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。 据传说，这年的七夕，喜鹊们不知什么原因，忘了到天上搭桥去。害得我们的织女啊，还真是别有“一番滋味在心头”。 一、初步感知文章： 1．录音示范（听后不作评价，只求留下初步印象）（投影4，定格画面，原幻灯片1）2．自读《迢》诗三遍 要求：第一遍正字正音，第二遍疏通字面意思，第三遍想象画面 3．重点词句疏通 迢迢皎皎 纤纤擢素手札札弄机杼 4．根据文章的思路，自选视角，复述故事 提示：(根据原诗思路和视角) 远远地望着那颗耀眼的牵牛星，再看看旁边那颗皎洁的织女星。仿佛看到一个美丽的少女正伸着纤纤细手，噼里啪啦、毫无心思地拨弄着那织布的梭子。眼泪伴随泪水，叹息声伴随机杼声。一天了，没织成一匹完整的布。银

人教版中职语文拓展模块第20课《鹊桥仙》说课稿

鹊桥仙说课稿 各位评委大家好，今天说课的内容是著名词人秦观的《鹊桥仙》，下面我将从说教材（包括教学目标、教学重难点）、说学生、说教法和学法、说教学过程、说板书设计五个方面来对本课进行说明。 一说教材（包括教学目标、教学重难点） 《鹊桥仙》是广西中等职业学校文化基础课《语文》上册第四单元唐诗宋词中的一首秦观的词。该单元要求学生了解古诗词的知识,培养诗词欣赏能力,并能熟读成诵。 结合单元教学要求和本课特点，我将本课的教学目标确定为： 知识目标：1.了解本课写作背景和作者写作风格 2.赏析《鹊桥仙》婉约清丽的艺术风格 能力目标：在诵读中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。 情感目标：树立正确的爱情观。 本课的教学重点为：1.对《鹊桥仙》重点文句，分析意境。 2.熟读成诵，提高学生普通话水平 本课的教学难点：词中意境的品味。 二说学生 本课的教学对象是中专一年级电商班的学生，由于在《鹊桥仙》之前，已学过几首词，对宋词知识已经有所接触，已对词的语言美、意境美有所感受。为进一步引导学生进入特定的审美意境，在教学中运用多媒体，采用情景教学法，培养学生的鉴赏能力 此外，中学阶段的学生，正处于情窦初开的年龄，早恋、暗恋现象已出现在校园，出现在我所教的班级中，年轻的他们不知如何处理情感与学业之间的关系。因此，通过此词引导学生体会古人对爱情、人生的态度，并在鉴赏中渗透对于学生关于树立正确爱情观的思想。 三说教法和学法 科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。基于此，我准备采用的教法①诵读法。②“情境法”教学。 学法上，①“自主探究”学习法。②朗读法。 ★此外我准备用多媒体手段辅助教学 四说教学过程 （一）导入新课，（放视频） 从写作背景故事（七夕情人节的来历）导入（该视频包括七夕的来历，牛郎织女的故事以及七夕节的习俗），结合视频解说的效果，使学生受到听觉和视觉 上冲击，创设情境，激发学生学习这首词的兴趣。 1

《鹊桥仙》教案完美版

《鹊桥仙》教案 清新县凤霞中学李军建 教学目的：1把握秦观词婉约清丽的艺术风格。 2在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。 教学重点：解读文句，分析意境，理解秦观的“爱情观”，并进一步明确自己的“爱情观”。教学难点：意境的品味。 课时安排：1课时 教学步骤： 一、导语设计： 上学期在一次讲解练习时，我与大家说到过中国四大民间爱情故事，是哪四大，还记得吗？ （学生答：梁祝、牛郎织女、白蛇传、孟姜女） 这四大爱情故事可以说个个都是惊天地，泣鬼神，用尽了多少文人墨客的笔墨，也赚足了后世人多少眼泪，同时也羡慕死了多少对爱情有着无限憧憬的年轻人，也太有才了。 那么今天我们就来学习一首以牛郎织女爱情故事为题材的诗歌——《鹊桥仙》（板书）。应该还记得高一时我们就学过一首相关的诗歌（大家齐背：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。）这首诗写的是牛郎织女隔河相望而不能团聚的相思之情，透漏出的尽 是诗人的同情。而我们今天要学的这首主题还会是这样吗？带着疑问，我们一起进入课文的学习。 二、作者简介，出示投影： 秦观（1049~1100）字少游，又字太虚，号淮海居士。他是苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），与苏轼交情很深，也正因为与苏轼的关系，他一进入仕途，就被视为旧党，后来受苏轼的牵连，一贬再贬，贬到郴州、雷州，最后死于放还途中，一生坎坷不平，潦倒失意。 秦观的词风与苏轼大不相同，是婉约派的代表词人之一。他的词反映的生活面比较窄，最为突出的就是“情”“愁”二字。所表现的爱情，大多真挚而高雅，能够揭示出心灵深处的共鸣。打个不恰当的比方，如果说柳永是情歌教父，那么秦观就是情歌王子了，大家得好好向他学习 三、指导诵读，整体感知。 1、请一学生朗读，教师进行点拨。 明确：词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。两片的结构相似：前三句是宾，要读得轻些；后两句是主，可稍稍重读。 最后一小层即“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”两句，是这首词的主旨句，读此句须放慢速度，声音要柔和些，且有余韵——这虽是誓言，却当视为两位主人公的内心独白，读成山盟海誓的语气，就没有余味可寻了。 2、老师范读 3、全班齐读。 通过诵读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。

《鹊桥仙.纤云弄巧》习题及答案【部编版必修上册】

《鹊桥仙.纤云弄巧》习题及答案【部编版必修上册】 班级：姓名： 说明：选自最新部编版高中必修上册教材，精心编辑了诗的翻译、理解性默写、赏析简答题，后附有答案。 【习题】 一）翻译： 1、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 3、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 4、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 二）理解性默写： 1、秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的是： 2、秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是： 三）简答： 1、简要分析《鹊桥仙》(纤云弄巧)的爱情观。 2、简要分析《鹊桥仙》(纤云弄巧)利用传说故事的表现手法。

3、请简要分析“忍顾鹊桥归路”的“忍”字的表达效果。 4、分析这首词的修辞特点。 【参考答案】 一）翻译： 1、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 翻译：秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。 2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 翻译：秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。 3、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 翻译：温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。 4、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 翻译：如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。 二）理解性默写： 1、秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的是：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 2、秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 三）简答： 1、简要分析《鹊桥仙》(纤云弄巧)的爱情观。 答：作者在词中巧妙地利用牛郎、织女离合悲欢的故事，热情歌颂了诚挚不渝的

2019-2020学年新人教版必修上册 鹊桥仙 教案4

鹊桥仙 教学目标: 1、了解词人秦观和他的创作。 2、赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。 3、培养高尚的审美情趣，树立正确的爱情观。 教学重点:赏析《鹊桥仙》的独特之处。 教学难点:培养高尚的审美情趣。 教学方法:朗读、鉴赏、比较、引导、讨论。 二、教学构想: 《鹊桥仙》(秦观)一词是一首叙写牛郎织女神话歌颂永恒爱情的七夕词。关于本词教学，首先确定宋词鉴赏的依据:1、“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”(王国维《人间词话》) ;2、“诗的境界是情趣与意象的结合。”(朱光潜《诗论》)。再根据教学内容和教学对象来确定教学重难点。因为教授的对象是高二学生，他们已经在高一学过《迢迢牵牛星》一首七夕诗，教材又是选修教材，所以我把教学的重点放在了赏析秦观的这首词的独特的情趣上。教学过程按照“读一读、议一议、比一比”的程序进行。在朗读中感知全文，酝酿情感，在讨论中赏析内容，体味情感，在对比中深化思维，提高品位。 本节课力图在课堂上呈现学生主体、教师主导的教学状态，运用材料比较讨论培养学生高尚的审美情趣，运用文章精要之处培养学生思维的深刻性，设置引读性

的疑问，设置探索性的疑难，促使学生思维深化，引导学生对语言形式进行揣摩、比较、分析、综合，提炼出语言的要点，由浅入深、层层设问，以训练思维的深刻性。这样最大限度地给学生以思维的启迪和感情的碰撞。 在教学方法上，侧重于朗诵教学和比较阅读。选取几首有代表性的七夕诗词对照，从意象和情感两方面比较阅读。由此水道渠成地小结秦观在本词中所体现出来的轻松的笔调、缠绵的感情和高远的格调等不一样的情趣。另外，本节课的一大亮点就是拓展讨论对比古今爱情观，不仅培养学生高尚的审美情趣，还能引导学生树立正确的爱情观。 课时安排:1课时。 三、教学过程: (一)导入: 牛郎织女这一古老的神话故事，在古诗词中，早已是写滥了的套子。多少名家咏七夕，每每感叹双星聚少离多。秦观词《鹊桥仙》，能于俗套中翻反传统，出新意。到底是一种什么样的新意呢，透露出秦观的何种情趣呢?这节课我们一起来认识秦观，走进鹊桥仙，徜徉在七夕诗词中，揭开谜底。 (二)知人论世(课前预习): 秦观(1049—1100)，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。虽然也写有少数具有豪放特色的作品，但从总体看，他堪称标准的婉约词人。秦观十分推崇苏轼，也颇得苏轼的赏识，他和黄庭坚、晁补之、张耒被当时人称为“苏

统编版高中必修上册《鹊桥仙(纤云弄巧)》同步练习

鹊桥仙》 一、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19 分）阅读下面的文言文，完成各题。 法雄字文强，扶风郿人也。雄初仕郡功曹，辟太傅张禹府，举雄高第，除平氏长。善政事，好发擿奸伏，盗贼稀发，吏人畏爱之。南阳太守鲍得上其理状，迁宛陵令。永初三年，海贼张伯路等三千余人，冠赤帻，服绛衣，自称“将军” ，寇滨海九郡，杀二千石令长。初，遣侍御史庞雄督兵击之，伯路等乞降，寻复屯聚，党众浸盛。乃遣御史中丞王宗持节发幽、冀诸郡兵，合数万人，乃征雄为青州刺史，与王宗并力讨之。连战破贼，斩首溺死者数百人，余皆奔走，收器械财物甚众。会赦诏到，贼犹以军甲未解，不敢归降。于是王宗召刺史太守共议，皆以为当遂击之。雄曰：“不然。兵，凶器；战，危事。勇不可恃胜不可必贼若乘船浮海深入远岛攻之未易也及有赦令可且罢兵以慰诱其心势必解散然后图之可不战而定也。”宗善其言，即罢兵。贼闻大喜，乃还所略人。而东莱郡兵独来解甲，贼复惊恐，遁走辽东，止海岛上。五年春，乏食，复抄东莱间，雄率郡兵击破之，贼逃还辽东，辽东人李久等共斩平之，于是州界清静。雄每行部，录囚徒，察颜色，多得情伪，长吏不奉法者皆解印绶去。在州四年，迁南郡太守，断狱省少，户口益增。郡滨带江沔，又有云梦薮泽，永初中，多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人民之居城市。古者至化之世，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。太守虽不德，敢忘斯义。其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”是后虎害稍息。在郡数岁，岁常丰稔。元初中卒官。 （选自《后汉书·法雄传》，有删改） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（） A．勇不可恃/胜不可必/贼若乘船/浮海深入远岛/攻之未易也/及有赦令/可且罢兵/以慰诱/其心势必解散/ 然后图之/ 可不战而定也 B．勇不可恃/胜不可必/贼若乘船浮海/深入远岛/攻之未易也/及有赦令/可且罢兵/以慰诱/其心势必解散/ 然后图之/ 可不战而定也 C．勇不可恃/胜不可必/贼若乘船/浮海深入远岛/攻之未易也/及有赦令/可且罢兵/以慰诱其心/势必解散/ 然后图之/ 可不战而定也 D．勇不可恃/胜不可必/贼若乘船浮海/深入远岛/攻之未易也/及有赦令/可且罢兵/以慰诱其心/势必解散/ 然后图之/ 可不战而定也 【答案】D 【解析】本题考查理解文言文，尤其是文言实词、虚词和句式的能力。从意思来看， 乘船浮海深入远岛”的主语是“贼” ，从结构上来看，“乘船浮海”和“深入远岛”并列，应断成“乘船浮海/ 深入远岛”，排除 A、C 两项。“以慰诱其心势必解散”中，如果在“其心”前断开，一则“慰诱”没有了宾语，二则“势必解散”的主语就成了“其心”，搭配不当。实际上，解散的应是贼兵，由此排除 B 项。

古诗鹊桥仙·纤云弄巧翻译赏析

古诗鹊桥仙·纤云弄巧翻译赏析 《鹊桥仙·纤云弄巧》作者为唐朝文学家秦观。古诗词全文如下：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 【前言】 《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品。这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。 【注释】 ⑴纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。 ⑵飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。 ⑶银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。 ⑷金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。” ⑸忍顾：怎忍回视。

⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。 【翻译】 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 【赏析】 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首">古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。 这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、

鹊桥仙《纤云弄巧》

鹊桥仙(纤云弄巧) 《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。 上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？ 下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。 显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。 这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。 这首词正是起源于流传千古的牛郎织女的美丽传说。他们美丽的爱情故事，是我国流传甚广又深受大众喜爱的神话传说。人们常对他们相爱而不得相聚的不幸遭遇深表同情，并由此痛恨拆散他们幸福爱情的罪魁祸首——王母娘娘。历代诗人词家对七夕相会也都是作为悲剧故事来吟咏。最早如《古诗十九首》，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”可谓“悲悲凄凄惨惨”，催人泪下。而到了秦观手里，再写七夕题材，却能独辟蹊径，不落窠臼，以全新的角度，独创的意境，别致的情调，使人耳目一新，回味久长。 “纤云弄巧，飞星传恨”，两个对句点出了织女去会牛郎当时的情景。有景有情，情景交融。“纤云”“飞星”是相会的景物描写。这种描写不仅写出了秋天七夕的澄净明远，点明节令，为织女相会构出大自然的广阔背景，而且烘托出相会时的特定氛围，特定情境。传说中，天上的绮丽变幻的云彩，是出自织女勤劳灵巧之手而成。 “银汉迢迢暗渡”描绘了织女渡过迢迢银河要与朝思暮想的丈夫聚会了。“暗”字，一是点出会于七夕，夜晚渡河；二是描绘相会无声无息，人间难以察觉。民间有一说法，说人们只有在密密的葡萄架下，屏息静思，才会聆听到七夕相会的悄悄话。一年一度，暗渡迢迢银河，迢迢的不仅是银河的宽阔无边，而且暗指别离一年的相思，如银河水之绵绵无边。 到此诗人笔锋一转，没有顺势描写相会的具体情景，而是不落俗套地来一句议论，议论中含有深沉的抒情：“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。”“金”“玉”暗示了相逢的可贵。连相逢时候的“风”都如“金”，“露”都如“玉”，可见聚会的宝贵难得。那是熬过一年365日才赢得的一夕短暂小聚，但就是这短暂的聚首，恰恰比人世无数凡夫俗子的庸俗爱情伟大得多，由此可见他们爱情的弥足珍贵。 “柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”表现了相逢时的情景。满腔的相思化为相逢的儿女柔情，像迢迢的银汉水绵邈深长。水虽然阻隔了两人使各居一方，只能遥相对望，但情