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“李时珍”阅读答案及翻译

阅读下面文言文，完成35题

李时珍,字东璧,蕲州人。好读医书,医家《本草》②,自神农所传止三百六十五种,梁陶弘景③所增亦如之,唐苏恭④增一百一十四种,宋刘翰⑤又增一百二十种,至掌禹锡、唐慎微⑥萃,先后增补合一千五百五十八种，时称大备。然品类既烦,名称多杂,或一物而析为二三,或二物而混为一品,时珍病之。乃穷搜博采,芟⑦烦补阙,历三十年⑧,阅书八百余家,稿三⑨易而成书,曰《本草纲目》。增药三百七十四种厘⑩为一十六部合成五十二卷。首标正名为纲,余各附释为目,次以集解详其出产⑾、形色,又次以气味、主治附方。书成⑿,将之上朝,时珍遽⒀卒。未几,神宗⒁诏修国史,购四方书籍。其子建中以父遗表及是书来献,天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其书。时珍官楚王府奉祠正⒂,子建中,四川蓬溪知县⒃。

（节选自《明史》）

【注释】①②《本草》:记载中药的书籍。③④苏恭:即苏敬放，显庆二年,苏与长孙无忌、许孝崇、李淳风等人作《新修本草》,显庆四年书成,由国家颁行。⑤刘翰:五代周时即任翰林医官,后入宋,著有《开宝本草》。⑥掌禹锡、唐慎微:掌禹锡,字唐卿,奉敕与苏颂等在《开宝本草》基础上修成《嘉祐本草》。唐慎微,字审元,修篡《证类本草》,附古今单方。⑦芟：删除。

⑧历三十年：明嘉靖三十一年（1552年）李时珍开始修书，万历六年（1578年）脱稿,历时27年,称30年,是约数。⑨三:表多次。⑩厘:订正。⑾出产:产地。⑿成:完成。⒀遽(j):突然。⒁神宗:明神宗朱翊钧。⒂奉祠正:掌管祭祀礼仪的官员。⒃蓬溪知县:蓬溪县长官。

3．对下列语句中加点的词语解释有误的一项是：（）（2分）

A. 好读医书,医家《本草》好：喜欢

B. 或一物而析为二三或：或者

C. 未几,神宗诏修国史未几：不久

D. 自是士大夫家有其书自：从

4．将文中画线的句子翻译成现代汉语（6分）

（1）乃穷搜博采,芟烦补阙,历三十年,阅书八百余家,

译文：

（2）其子建中以父遗表及是书来献,天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其书。

译文：

5.文中反映了李时珍怎样的性格和精神？（4分）

答：

参考答案：

3．对下列语句中加点的词语解释有误的一项是：（ B ）（2分）

4．将文中画线的句子翻译成现代汉语（6分）

（1）乃穷搜博采,芟烦补阙,历三十年,阅书八百余家,

译文：于是穷搜博采,删除繁杂,增补缺漏,经历约三十年,查阅了八百余家医药书籍。

（2）其子建中以父遗表及是书来献,天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其书。

译文：李时珍儿子建中拿他父亲的遗表和这部书献给朝廷,天子十分赞赏这部书,下令刊行天下,从此士大夫家里都有这部书。

5.文中反映了李时珍怎样的性格和精神？（4分）

答：反映其高尚的思想品德，严谨的治学精神

【译文】

李时珍,字东璧,蕲州人。爱好读医学书,医书《本草》,从神农传下来的药物有三百六十五种,梁陶弘景所增添的药物数量与神农的差不多,唐朝苏恭增加了一百一十四种,宋刘翰又增加了一百二十种,到掌禹锡、唐慎微这一辈人,先后增补合计一千五百八十种,当时认为很完备了; 但是品类分得繁多,名称又杂乱,有的一物分为二三,有的两物混为一品,李时珍对此感到很不满意。于是穷搜博采,删除繁杂,增补缺漏,经历约三十年,查阅了八百余家医药书籍,稿本经多次修改才成书,书名叫《本草纲目》。书中增加药物三百七十四种,订正为一十六部,合成五十二卷。首先标正名作为纲目,接下来附上各家注释为目,然后用集解详细记录该药物的产地、形状、色泽,又把气味主治某病的方剂附上。书编好后,准备进献给朝廷,李时珍却突然去世。不久，神宗皇帝下诏修国史,重赏征求各地书籍。李时珍儿子建中拿他父亲的遗表和这部书献给朝廷,天子十分赞赏这部书,下令刊行天下,从此士大夫家里都有这部书。李时珍做过楚王府奉祠正官职,儿子李建中,做过四川蓬溪知县。

杨烈妇传

《杨烈妇传》知识点 1.解释加横线的字: 陷汴州既又将盗陈州俘累其男女，以会于陈州。不知所为乃徇曰以瓦石中贼者侃率之以乘城亟去有蜚箭集于侃之手力不足，死焉，职也。贼气吞焉，奉父母、舅姑尽恭顺厥自兵兴项城为叛军困厥自兵兴，朝廷宠旌守御之臣杨氏当之矣赞曰凡人之情与古人不殊夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济！县令，诚主也；虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，则人谁肯固矣( ) 其必济( ) 宜相与致死以守其邑( ) 辨行列和于姊姒，于卑幼有慈爱虽古烈女，其何加焉贤者古亦稀，独后代耶！及其有之，与古人不殊也。予惧其行事湮灭而不传 2、下列各组句子中，红色词的意义和用法，相同的一组是 A、君如逃，则谁守虽然，岁满则罢去 B、府库皆其财也夺贼之财而食其食 C、重赏以令死士有以弱弓射贼者 D、与之千钱使侃与贼言曰 3、下列句子括号中是补出的省略部分，不正确的一项是 A、虽然，(我)岁满则罢去 B、(杨氏)使侃与贼言曰 C、(你们)徒失利，无益也 D、中其帅，(帅)坠马死 4、下列句子在文中的意思，不正确的一项是 A、君县令，寇至当守——您是县令，敌人来到应该守卫 B、宜相与致死以守其邑——应该一起献出生命来守卫自己的县城 C、项城父老，义不为贼矣——项城的父老乡亲，坚持正义不被叛贼吓倒 D、与其死于城上，不犹愈于家乎——如其死在城上，不是比死在家中还要好吗 5、下列句子分别编为四组，全都能表现杨氏深明大义的一组是 ①力不足，死焉，职也。②如不守，县为贼所得矣。 ③得数百人，侃率之以乘城。④杨氏亲为之爨以食之。 ⑤君不在，则人谁肯固矣。⑥贼失势，遂相与散走。 A、①③⑥ B、②③⑤ C、②④⑤ D、①④⑥ 7、下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是 A、李希烈的叛军要攻占项城县时，县令李侃不知怎么办，他的妻子杨氏说服他应忠于职责，

古诗张纲传翻译赏析

古诗张纲传翻译赏析文言文《张纲传》选自高中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸!”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎?若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六

卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉!民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮；抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉?张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉! 【翻译】张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来被司徒任命为侍御史。当时顺帝纵容宦官，有识之士都恐惧担心。张纲慨然感叹：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭停车不行，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，怎么还要查问那些像狐狸一样奸佞狡猾的坏人!”皇帝虽然明白张纲说话直率，但最终还是不愿意重用他。当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残

古文阅读理解

文言文阅读练习（一）晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去③。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去也。” 其后夫自损抑⑦。晏子怪而问之，御以实对⑧。晏子荐以为大夫。注释：①御：马夫。②驷马：四匹马拉的车。③去：离开，这里指离婚。④相：担任国相。⑤志念：志向和思考的东西。⑥自下：谦虚。⑦自损抑：克制自己，保持谦卑。⑧对：回答。1．解释下列短语。（1）意气扬扬：（2）名显诸侯： 2．用现代汉语写出下面两个句子的意思。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。 3晏子是古代名相，结合选段，用自己的话．．．．．说说他选用人才的有何标准。答案：1．（1）趾高气扬，得意洋洋，手舞足蹈，得意忘形等；（2）在诸侯各国都有很大的名声。2．今天我看他出门，虽然志向远大，深谋远虑，却总是显出自己很谦虚的样子。 3、晏子的标准则是：有了缺点能虚心接受意见，并及时加以改正。 (二) 孝公①既用卫鞅②，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以个数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔③黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。 (节选自《史记·商君列传》) 注释：①孝公：秦孝公。②卫鞅：人名，即商鞅。③虔；人名。④黥：古代的一种肉刑。11．与文中“将法太子”的“将”字意思相同的一项是(2分) ( ) A.左将．军王凝之妻也<《咏雪》) B．爷娘闻女来，出郭相扶将．(《木兰诗》) C.晓雾将．歇，猿鸟乱鸣(《答谢中书书》) D.扶苏以数谏故，上使外将．兵(《陈涉世家》) 12．给文中画曲线的句子用“／”断句。(2分) 太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其师公孙贾 13．用现代汉语翻译文中画直线的句子。(2分) 14．从本文看，卫鞅变法成功的原因之一是。答案：8.(1)到、靠近(2)的 (2分。每小题1分) 9．(1)穷尽、完结(2)贫穷(穷困) (2分。每小题1分) 10.太守陶醉于四季山水景色之美；陶醉于太平盛世，政治清明。(为山水之景而醉，为滁人欢乐而醉，为宴会的丰盛而醉，为宴会中宾客的欢乐而醉)(2分) 11．C(2分) 12.太子(／)君嗣也／不可施刑／刑其傅公子虔／黥其师公孙贾(2 分。画对后3处得2分，画对后3处中的2处得1分，画对后3处中的1处不得分) 13．百姓认为(觉得)这件事很奇怪，没有人敢移动(它)。(2分。全句连贯、顺畅得1 分，“怪”字翻译正确得1分) 14.取信于民。(1分。写“讲求诚信、违法必究、执法严明、效果明显”等均可) 观月（有删改） ◆张孝祥 ①月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜．独往；独往之地，去人远者又胜也。…… 今余之游金沙堆（1），其具是四美者与？ ②盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却（2）童隶（3）而登焉。沙之色正黄（4），与月相夺；水如玉盘，沙如金积；光采激射，体寒目眩。阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是．为备。书以为金沙堆观月记。注释：（1）金沙堆：在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。（2）尽却：全部退去。（3）童隶：书僮仆役。（4）正黄：纯黄。 6．写出“天无纤云，月白如昼”的大意。 7．解释文中加点的“宜”和“是”的意思。 8．作者所说的“四美”具体指什么？请用第②段中的原话回答。 9．文中有一个四字词与“中秋”的意思完全相同，请写出这个词。答案：6、天上没有一点云彩，月光明亮如同白昼 7、宜：适合是：此、这 8、沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积；光采激射，体寒目眩。 9、八月之望 [甲] 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 [乙] 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》） [注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪] 孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。

边城节选阅读理解答案

边城节选阅读理解答案张元，字孝始，是河北芮城人。下面是整理的关于《张元传(节选)》阅读题目及其参考答案，希望对大家有帮助。《张元传(节选)》阅读原文张元，字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。父延俊，仕州郡，累为功曹主簿。并以纯至为乡里所推。元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精修释典①。年六岁，其祖以其夏中热，欲将元就井浴。元固不肯从，谓其贪戏，乃以杖击其头曰：汝何为不肯浴?元对曰：衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。祖异而舍之。南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒曰：何用此为!将欲更弃之。元对曰：有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔置元前而去。 (节选自《周书》) 注：①释典，佛教的经典。《张元传(节选)》阅读题目（一）10.解释下列加点词的含义。(2分) ①汝何为不肯浴 ( ) ②是以收而养之( )

11.用现代汉语翻译下面的句子。(3分) (1)叔父感其言，遂许焉。译文： (2)元不能亵露其体于白日之下。译文： 12.请用简要的语言概括张元所做的三件事，然后结合张元所做的事对这个人作简要评价。(3分) 《张元传(节选)》阅读答案（一）10. ①为什么②因此 11.(1)叔父被他的话感动了，于是就同意他收养这条小狗。 (2)我不能猥亵裸露自己的身体在阳光之下。或张元我不能随便把自己的身体暴露在阳光之下。(关键词语译出，语句通顺，大意正确方可得满分3分) 12.不在阳光下洗澡(有羞耻之心);送还捡到的杏(拾金不昧不贪小利)收养遗弃的狗(有仁爱之心)(各1分，共3分) 《张元传(节选)》阅读题目(二) 1.解释下列句中划线字。(4分) (1)元固不肯从( ) (2) 祖谓其贪戏( ) (3)诸小儿竞取而食之( ) (4)遂许焉( ) 2.下列各句中的以与其祖以夏中热甚中的以用法相同

课外文言文阅读(练习和带答案双版)

课外文言文阅读（练习篇）一】晏子之御晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去③。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去也。” 其后夫自损抑⑦。晏子怪而问之，御以实对⑧。晏子荐以为大夫。注释：①御：马夫。 ②驷马：四匹马拉的车。 ③去：离开，这里指离婚。志向和思考的东西。⑥自下：谦虚。⑦自损抑：克制自己，保持谦卑。⑧对：回答。 1．解释下列短语。 1）意气扬扬： 2）名显诸侯： 2．用现代汉语写出下面两个句子的意思。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。 3．选出理解和分析有误的一项。（ A.本文是寓言，简短精练，含义深刻，含蓄地表明观点、说明道理，说服力强。 B.本文非常细腻地叙述了一个故事，虽鲜明生动，但读者难以把握作者的真实意图。国家大臣，似乎也不够慎重。 4．晏子是古代名相，结合文段，用自己的话说说他选用人才的标准是什么。二】子鱼论战 1．解释加点词的意思。宋人既．成列（文中“宋师败绩”是因为宋公错失了发动进攻的时机： ④相：担任国相。⑤志念: 用这样的手法推荐宋公及楚人战与泓（①）。宋人既成列，楚人未既（②）济（③）。司马（④）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰： “不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈（⑤）而后击之，宋师败绩。注释】（ 1）泓：泓水 2）既：尽，完了 3）济：渡过 4）司马：统帅军队的最高长官，这里指子鱼。 5）陈：同“阵”，摆好阵势。 2．翻译下面的句子。彼众我寡，及其未既济也，请击之。 3．用原文语句答题。（ 3 分)

《何腾蛟传》阅读练习

《何腾蛟传》阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。何腾蛟，字云从，贵州黎平卫人。天启元年举于乡。崇祯中授南阳知县。地四达，贼出没其间，数被挫去。已，又讨平土寇，益知名。迁兵部主事，进员外郎，出为怀来兵备佥事，调口北道。才谞精敏，所在见称。遭母忧，巡抚刘永祚荐其贤，乞夺情任事。腾蛟不可，固辞归。十六年冬，拜右佥都御史，代王聚奎巡抚湖广。时湖北地尽失，止存武昌，屯左良玉大军，军横甚。腾蛟与良玉交欢，得相安。五月，福王立。诏至，良玉驻汉阳，其部下有异议，不欲开读。腾蛟曰：“社稷安危，系此一举，倘不奉诏，吾以死殉之。”无何，良玉举兵反，邀腾蛟偕行，不可，则尽杀城中人以劫之，士民争匿其署中，腾蛟坐大门纵之入。良玉破垣举火，避难者悉焚死。腾蛟急解印付家人，令速走，将自刭，为良玉部将拥去。良玉欲与同舟不从乃置之别舟以副将四人守之舟次汉阳门乘间跃入江水四人惧诛亦赴水腾蛟漂十余里，渔舟救之起，则汉前将军关壮缪侯庙前也。家人怀印者亦至，相视大惊。觅渔舟，忽不见。远近谓腾蛟忠诚得神佑，益归心焉。永明王六年正月，檄进忠①由益阳出长沙，期诸将毕会，而亲诣忠贞营，邀赤心入衡。部下卒六千人，惧忠贞营掩袭，不护行，止携吏卒三十人往。将至，闻其军已东，即尾之至湘潭。湘潭空城也，赤心不守而去，腾蛟乃入居之。大兵知腾蛟入空城，遣将徐勇引军入。勇，腾蛟旧部将也，率其卒罗拜，劝腾蛟降。腾蛟大叱，勇遂拥之去。

绝食七日，乃杀之。永明王闻之哀悼，赐祭者九，赠中湘王，谥文烈。（节选自《明史﹒何腾蛟传》）【注】①进忠：全名马进忠，明末忠贞营将领，与另一将领赤心有隙，时腾蛟守衡州。 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．才谞精敏，所在见称见称：被称赞 B．良玉举兵反，邀腾蛟偕行偕行：一同出发 C．远近谓腾蛟忠诚得神佑，益归心焉归心：回家的念头 D．部下卒六千人，惧忠贞营掩袭掩袭：突然袭击 5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．良玉欲与同舟／不从／乃置之别舟／以副将四人守之舟／次汉阳门／乘间跃入江水／四人惧／诛亦赴水 B．良玉欲与同舟／不从／乃置之别舟／以副将四人守之／舟次汉阳门／乘间跃入江水／四人惧诛／亦赴水 C．良玉欲与同舟／不从／乃置之别舟／以副将四人守之舟／次汉阳门／乘间跃入江水／四人惧诛／亦赴水 D．良玉欲与同舟／不从／乃置之别舟／以副将四人守之／舟次汉阳门／乘间跃入江水／四人惧／诛亦赴水 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．何腾蛟富有才智。在四面通达、不易防守的南阳，他多次挫败贼人，后又讨平土寇。因而更加知名。 B．何腾蛟有胆有识。汉阳驻军左良玉不想宣读福王的圣旨，何腾蛟

高一语文读本文言文重点句子及翻译

高一语文读本文言文重点句子及翻译《指南录后序》 1.予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。 2.北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。 3.予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。我不能顾惜自己了；料想元方也还可以用言词打动的。 4.不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。 5.予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。 6.变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。 7.穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。 8.死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。 9.痛定思痛，痛何如哉！痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！《召公谏厉王弭谤》 1.国人莫敢言，道路以目。国人不敢说话，路上相见，以目示意。 2.防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。 3.是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。 4.民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。 5.口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。 6.若壅其口，其与能几何？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？《杨烈妇传》 1.力不足，死焉，职也。力量不足，即使死了，也是忠于职守。

江革传文言文翻译

江革传文言文翻译导读：江革传原文江革字休映，济阳考城人也。革幼而聪敏，六岁便解属文。九岁丁父艰，与弟观同生，少孤贫，自相训勖，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕，与观俱诣太学，补国子生，举高第。齐吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫，还过候革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。除少府卿，出为镇北豫章王长史，随府王镇彭城。城既失守，革素不便马，乃泛舟而还，途经下邳，遂为魏人所执。魏徐州刺史元延明闻革才名，厚加接待。革称患脚不拜，延明将加害焉，见革辞色严正，更相敬重。延明令革作祭彭祖文，革辞以囚执既久，无复心思。延明逼之逾苦，将加棰扑。革厉色而言曰：“江革行年六十，不能杀身报主，今日得死为幸，誓不为人执笔。”延明知不可屈，乃止，日拾脱粟三升，仅余性命。值魏主请中山王元略反北，乃放革还朝。时武陵王在东州，颇自骄纵，上召革面敕曰：“武陵王年少，臧盾性弱，不能匡正，欲以卿代为行事。”乃除武陵王长史、会稽郡丞。革门生故吏，家多在东州，闻革应至，并赍持缘道迎候。革曰：“我通不受饷，不容独当故人筐篚。”至镇，惟资公俸，食不兼味。郡境殷广，辞讼日数百，革分判辨析，曾无疑滞。功必赏，过必罚，民安吏畏，百城震恐。府王惮之，遂雅相钦重。将还，民皆恋惜之，赠遗无所受。送故依旧订舫，革并不纳，惟乘台所给一舸。舸艚偏欹，不

得安卧。或谓革日：“船既不平，济江甚险，当移徙重物，以迮轻艚。”革既无物，乃于西陵岸取石十余片以实之。其清贫如此。征入为度支尚书。时尚书令何敬容掌选，序用多非其人。革性强直，每至朝宴，恒有褒贬，以此为权势所疾，乃谢病还家。大同元年卒。革历官八府长史，四王行事，傍无姬侍，家徒壁立，世以此高之。(节选自《梁书列传第三十》) 江革传译文江革，字休映，是济阳考城人。江革自幼聪明敏捷，六岁便能写文章。九岁时父亲去世，与弟江观孪生，年少孤苦贫穷，兄弟互相勉励，读书精力充沛毫不疲倦。十六岁时母亲又去世，因服丧有孝行而闻名。服丧期满后，与江观一起前往太学，补为国子生，并在考核中取得优秀的次第成绩。齐朝吏部谢朓十分钦佩器重他。谢朓曾在宫中宿卫，回来时去探望江革，当时下着大雪，看见江革穿着破旧的棉衣，铺着一层坐席，却沉迷于学习不知疲倦，便脱下所穿短袄(给江革披上)，并亲手把毡子割下一半给江革充当卧具，然后才离开。江革被授予少府卿，出任镇北豫章王长史，并随府王镇守彭城。彭城失守后，江革因一向不熟习骑马，就乘船而回，途经下邳时，竟被魏人俘获。魏朝徐州刺史元延明听说过江革的才名，对他厚加接待。江革称患有脚病不向他施礼参拜，元延明想要加害他，见江革辞色严正，就更加敬重他。元延明让江革写祭彭祖的`文章，江革以被囚禁的时间太久，没有心思写作为由推辞。于是元延明逼他更加厉害，将

《伤仲永》阅读附答案

《伤仲永》阅读附答案一、伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 李贺作诗 (李贺)七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构(早就构思好的)，自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆。奚，xī)，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归，足成之……(母)见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!” 1．从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是。2分) 2．仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年时的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是(4分) 3．将下列文言句子译成现代汉语。(9分) (1)稍稍宾客其父： (2)其文理皆有可观者： (3)是儿要呕心乃已耳： 4．《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是(2分) 参考答案： 1．他们小时都很聪明。(意思对即可给分) 2．回答要点：(1)后天努力的重要性；(2)家庭环境及教育的重要性。以上两点，只要答对一点即可得满分，能从其它方面回答，言之有理，可酌情给分。 3．(1)渐渐地请他父亲去做客；或：渐渐地以宾客之礼接待他父亲；或：渐渐地以他父亲为宾客。 (2)那诗的文字和道理都有值得一看的地方；(3)这孩子要呕出心才会停止! 4．援笔辄就如素构。二、 [甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（节选自《伤仲永》） [乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是

神医传-文言文阅读

【重要提示】 2019年高考的文言文阅读选材一反常态，开始旗帜鲜明地开始考查名人传记。 2019年是建国70周年，也是改革开放40周年，所以考查了三位“古代改革家”，那就是商鞅、贾谊、吴起，这些人物无论成败，都是改革的倡导者或者实践者，都在历史上留下了不可磨灭的印记。 2020年，疫情当前，举国上下，万众一心，高考绝不可能回避这一重大历史时刻。语文匠特此辑录并改编有关“古代名医”的文言文、试题和译文，助力大家备战2020高考！（以下试题特别照顾到部编本地区的新题型，请仔细应对！）中华名医传记目录《三国志·华佗传》《旧唐书·孙思邈传》张岱《鲁云谷传》《明史·李时珍传》

第一篇《三国志·华佗传》阅读练习及答案（后附译文）阅读下面的文言文，完成1—4题。华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠

张元传节选阅读答案

篇一：张元传节选阅读答案篇二：张元传节选阅读答案阅读下面的文言文，完成题目。(10分) 张元传(节选) 张元，年六岁，其祖以夏中热甚，欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴?”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵④。元不能亵⑤露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树，杏熟，多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。村陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为!”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔，置元前而去。【注释】①谦谨：谦虚谨慎。②微：稍微，稍稍。③释典：释，释迦牟尼的简称，后泛指佛教。释典，佛教的典籍。④亵：指家居所穿的便服。⑤亵：轻慢，亲近而不庄重。 1.解释下列句中划线字。(4分) (1)元固不肯从( ) (2) 祖谓其贪戏( ) (3)诸小儿竞取而食之( ) (4)遂许焉( ) 2.下列各句中的“以”与“其祖以夏中热甚”中的“以”用法相同的一项是( )(2分) a．乃以杖击其头 b．我以日始出时去人近 c．吾欲辱之，何以也 d．旬日子方皆尽，岁以大穰 3.将下面的句子翻译成现代汉语。(4分) ①衣以盖形，为覆其亵。 _______________________________________________ ②今为人所弃而死，非其道也。 _______________________________________________ 1.(1)听从 (2) 认为 (3)吃 (4)答应 2.d 3.①衣服是用来遮盖形体的，是为了覆盖隐秘之处的。 ②现在被人抛弃而导致它的死亡，这不符合自然规律啊。【解析】 1.试题分析:⑴“从”在这里是“听从”的意思。⑵“谓”认为的意思。《爱莲说》中有“予谓菊”，谓是认为的意思。⑶食在这里是动词，“吃”。《马说》“食不饱”，食即是“吃”的意思。⑷“许”在这里是答应的意思。《出师表》中有“遂许先帝以驱驰”，许是答案的意思。考点：本题考查文言实词的解释。点评：要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意课内知识向课外知识的迁移，先想一想课内有没有学到这个词语的解释。 2.试题分析: “其祖以夏中热甚”中的“以”是因为的用法，d句中的“以”也是因为。a 中的“以”是用，b中的“以”是认为，c中的“以”是用。考点：本题考查文言虚词的一词多义的辨析。点评：“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下

医古文

一、通假字《扁鹊传》 1．国中治穰过于众事。(通:禳,祛除邪恶的祭祀) 2．故暴蹷而死。（通:厥，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（通:酾，过滤的酒） 4．案扤毒熨。（通:按，按摩） 5．诀脉结筋。（通:决，疏通。） 6．揲荒爪幕。（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7．嘘唏服臆。（通:愊，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（通:早，及早。） 9．臣是以无请也。（通：毋，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（通:技，技术。）《华佗传》 1．昕卒头眩堕车。（通:猝，突然。） 2．下利先常啼。（通:痢，泄泻。） 3．故当死。（通:固，一定。） 4．何忍无急去药。（通:弆，储藏。） 5．考竟佗。（通:拷，拷打。）《养生论》 1.较而论之。（通:皎，明白地。） 2. 嚣然思食。（通:枵，空虚。） 3. 颈处险而瘿。（通:岩，山区。） 4. 芬之使香而无使延哉？（通:脠，腥味。） 5. 攻之者非一涂。（通:途，途径。） 6. 思虑销其精神。（通:消，减少。） 7. 是由桓侯抱将死之疾。（通:犹，好比。） 8. 志以厌衰。（通:已，已经。） 9. 薰辛害目。（通:荤。）《伤寒论》序 1. 卒然遭邪风之气。（通:猝，突然。） 2. 而方震栗。（通:慄，战慄，发抖。） 3. 撰用《素问》……。（通:选，选取。） 4. 并平脉辨证。（通:辨，辨治。） 5. 经络府俞。（通:腧，腧穴。）《黄帝内经素问注》序 1. 而云世阙。(通:缺，缺失。) 2. 大济蒸人。(通:烝，众多。) 《串雅》序 1. 尝引以为憾。(通:常，经常。) 2. 过予谭艺。(通:谈，交谈。) 《大医精诚》 1. 血脉荣卫之通塞。(通:营，营气。) 2. 俞穴流注。(通:腧。) 《医案四则》 1. 乃以衽席及荐阙其中。(通“缺”，使…空缺) 2. 而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。(通:帖.) 二、古今字《扁鹊传》 1．揲荒爪幕。（同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（同“返”，返回） 4．厉针砥石.（同“砺”,磨刀石.此作动词,磨）5．八减之齐。（同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（同“现”，显现。） 7．五脏之输。（同“腧”，腧穴。）《华佗传》 1．县车边。（同“悬”，悬挂。） 2．数乞期不反。（同“返”，返回） 3．佗针鬲。（同“膈”，膈腧穴。） 4．病亦行差。（同“瘥”，好转。） 5．苦四支烦。（同“肢”。） 6．君有急病见于面。（同“现”，显现。）7．属使勿逐。（同“嘱”，嘱咐。）《养生论》 1. 凡所食之气。（同“饩”，食物。） 2. 榆令人瞑。（同“眠”。）《伤寒论》序 1. 知之次也。（同“智”，智慧。）《黄帝内经素问注》序 1. 华叶递荣。(同“花”。) 《串雅》序 1. 食厚奉者。(同“俸”，俸禄。) 2. 动色相戒。(同“诫”，告诫。) 《大医精诚》 1. 长幼妍蚩。(同“媸”，丑。) 2. 差—— (同“瘥”。) 3. 羞—— (同“馐”。) 《不失人情论》 1. 五藏各有所偏。(同“脏”。) 《与薛寿鱼书》 1. 医之效立见。(同“现”。) 《医话四则》 1. 如火薪然。(同“燃”，燃烧。)

《张元饲弃狗》文言文阅读答案及译文

《张元饲弃狗》文言文阅读答案及译文导读：村陌有犬为人所弃者，张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：何用此为？将欲逐之。元乞求毋弃，曰：有生之物，莫不重其性命。若天生天杀，乃自然之理。今犬为人所弃，非道也。若见而不收养，无仁心也。叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不停。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。《张元饲弃犬》阅读题 1.解释文中划线词：(4分) ①惶惶于阡陌间阡陌： ②遂许焉许： 2.用现代汉语解释下列句子。(3分) 叔父为蛇所啮，仆地不得行。 3.用自己的话概括张元收养弃狗的原因①， ②。(2分) (3分)A.关爱动物的人。B.知恩图报的`人。C.易于感动的人。.D.重视亲情的人。《张元饲弃犬》阅读答案 1.①田间小路②应允(答应)

2.叔父被蛇所咬，倒地无法行走。 3.①狗被人所抛弃，非常可怜。②收养弃狗，是有仁爱之心的表现。 4.B 《张元饲弃犬》注释 1、逐之：赶走(代词，人) 2、亟：急 3、延：邀请 4、阡陌：田间小路 5、明年：第二年 6、更：再次 7、怪：以为怪，感到奇怪 8、自此：从此 9、许：答应，允许 10、遗：留下 11、引：牵; 12、之：代词 13、愈：痊愈 14、为：被 15、已：停止 16、怪：感到奇怪

《张元饲弃犬》翻译有一条狗被人抛弃了，惊惶不安地在田间小路(走着)。张元看见了，立刻将小狗收养了。他的叔父很生气，(说)：要它干什么呢？(他)想把小狗重新丢掉。张元乞求(叔父)不要丢弃它，说：(小狗)也是有生命的东西，不能不重视它的生命。如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理。(但)现在它是被人所遗弃，这是有败道义的。倘若看见(它将死)而不收养的话，就是没有仁慈之心了。(张元)的叔父被他的话感动了，于是就允许(张元抚养小狗)了。第二年，狗跟随着叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗马上奔回家，汪汪地不停叫着。张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父(倒在地上)已经不省人事。(张元)马上(把医生)请来医治叔父，没过几天(叔父)就痊愈了。从此之后，叔父把狗看作亲人一样。【《张元饲弃狗》文言文阅读答案及译文】 1.《张元饲弃狗》阅读答案 2.张元饲弃狗》阅读答案 3.张元饲弃狗阅读附答案 4.文言文《张元饲弃狗》阅读答案 5.《张元传》节选阅读及答案 6.张元文言文阅读附答案 7.文言文阅读答案及译文 8.《狗父》文言文阅读答案

《送东阳马生序》新添文段译释与内容问答20题及对比阅读(含答案)

《送东阳马生序》新添文段译释与全文内容问答及对比阅读今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！译文：现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天

赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！注释耄（mào）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人，另译指有官位的人。缀：这里意为“跟随”。谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。县官：这里指朝廷。廪（lǐn）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi）：赠，这里指接济。司业、博士：分别为太学的次长官和教授。非天质之卑：如果不是由于天资太低下。流辈：同辈。朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè）：拜见。

《张藏英传》阅读练习

《张藏英传》阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。张藏英，涿州范阳人，自言唐相嘉贞之后。唐末，举族为贼孙居道所害。藏英年十七，仅以身免。后逢居道于豳州市，引佩刀刺之，不死，为吏所执。节帅赵德钧壮之，释而不问，以补牙职。藏英后闻居道避地关南，乃求为关南都巡检使。至则微服携铁楇，匿居道舍侧，伺其出击之，仆于地，啮其耳啖之，遂禽归。设父母位，陈酒肴，缚居道于前，号泣鞭之，脔其肉，经三日，刳其心以祭。即诣官首服，官为上请而释之。燕、蓟间目为“报仇张孝子”。契丹用为卢台军使兼榷盐制置使，领坊州刺史。周广顺三年，率内外亲属并所部兵千余人，及煮盐户长幼七千余口，牛马万计，舟数百艘，航海归周。至沧州，刺史李晖以闻。周祖颇疑之，令馆于封禅寺，俄赐袭衣、银带、钱十万、绢百匹、银器、鞍勒马。数月，世宗即位，授德州刺史。未几召归，对便殿，询以备边之策。藏英请于深州李晏口置寨，及诱境上亡命者以隶军，愿为主将，得便宜讨击。世宗悉从之。以为缘边招收都指挥使，赐名马、金带。藏英遂筑城李晏口，累月，募得劲兵数千人。会遣凤翔节度王彦超巡边，为契丹所围，藏英率新募兵驰往击之，转战十余里，契丹解去。改濮州刺史，仍领边任。契丹将高牟翰以精骑数千扰边，藏英逆击于胡卢河北，自旦至晡，杀伤甚众。值暮收兵，契丹遁去。后因领兵巡乐寿契丹幽州骁将姚内斌侦知藏英兵少以精骑二千阵于县之北藏英率麾下击之自辰及申士皆殊死战内斌遂解去。世宗降玺书褒美。宋初，迁瀛州团练使，

并护关南军。建隆三年，卒于治所，年六十九。（选自《宋史·列传第三十》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A. 后因领兵巡乐寿/契丹幽州骁将姚内斌侦知藏英兵少/以精骑二千阵于县之北/藏英率麾下击之/自辰及申/士皆殊/死战内斌/遂解去。 B. 后因领兵巡乐寿/契丹幽州骁将姚内斌侦知/藏英兵少以精/骑二千阵于县之北/藏英率麾下击之/自辰及申/士皆殊死战/内斌遂解去。 C. 后因领兵巡乐寿/契丹幽州骁将姚内斌侦/知藏英兵少以精/骑二千阵于县之北/藏英率麾下击之/自辰及申/士皆殊死战/内斌遂解去。 D. 后因领兵巡乐寿/契丹幽州骁将姚内斌侦知藏英兵少/以精骑二千阵于县之北/藏英率麾下击之/自辰及申/士皆殊死战/内斌遂解去。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A. 契丹，原为古代游牧民族，发源于中国东北，唐末耶律阿保机统一各部，后称帝，国号“契丹”。 B. 刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守，唐宋仍置。 C. 旦、晡，古代纪时法，分别指平旦、晡时，对应寅时（3－5点）和申时（15——17点）。 D. 玺书，古代用印章封记的文书，即书于竹简木椟用绳系并用泥封固，秦朝后指书信。