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张之洞之《劝学篇》

张之洞之《劝学篇》
张之洞之《劝学篇》

《劝学篇》介绍

张之洞在1898年发表的《劝学篇》其基本思想,是说教育首先要传授中国传统的经史之学,这是一切学问的基础,要放在率先的地位,然后再学习西学中有用的东西,以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集,尤其强调"明纲",认为三纲五常是中学之本原,以此反对维新派的君主立宪。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。他在维新变法前夕再次强调"中学为体,西学为用",目的在于强化封建君主专制,反对政治改革,因而这一主张具有明显的保守性、反动性。但是,这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展。

《劝学篇序》

昔楚庄王之霸也,以民生在勤箴其民,以日讨军实儆其军,以祸至无日训其国人。夫楚当春秋鲁文宣之际,土方辟,兵方强,国势方张,齐晋秦宋无敢抗颜行,谁能祸楚者!何为而急迫震惧,如是之皇皇耶?君子曰:不知其祸则辱至矣,知其祸则福至矣。今日之世变,岂特春秋所未有,抑秦汉以至元明所未有也。语其祸,则共工之狂,辛有之痛,不足喻也。

庙堂旰食,乾惕震厉,方将改弦以调琴瑟,异等以储将相,学堂建,特科设,海内志士,发愤搤捥,於是图救时者言新学,虑害道者守旧学,莫衷於一。旧者因噎而食废,新者歧多而羊亡;旧者不知通,新者不知本。不知通则无应敌制变之术,不知本则有非薄名教之心。夫如是,则旧者愈病新,新者愈厌旧,交相为瘉,而恢诡倾危乱名改作之流,遂杂出其说以荡众心。学者摇摇,中无所主,邪说暴行,植流天下。敌既至无与战,敌未至无与安,吾恐中国之祸,不在四海之外,而在九州之内矣!

窃惟古来世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其裹在学。不佞承乏两湖,与有教士化民之责,夙夜兢兢,思有所以裨助之者。乃规时势,综本末,著论二十四篇,以告两湖之士,海内君子,舆我同志,亦所不隐。内篇务本,以正人心,外篇务通,以开风气。内篇九:曰同心,明保国、保教、保种为一义,手足利则头目原,血气盛则心志刚,贤才众多,国势自昌也;曰教忠,陈述本朝德泽深厚,使薄海臣民咸怀忠良,以保国也,曰明纲,三纲为中国神圣相传之至教,礼政之原本,人禽之大防,以保教也:曰知类,闵神明之胄裔,无沦胥以亡,以保种也;曰宗经,周秦诸子,瑜不掩瑕,取节则可,破道勿听,必折衷於圣也;曰正权,辨上下,定民志,斥民权之乱政也;曰循序,先入者为主,讲西学必先通中学,乃不忘其祖也,曰守约,喜新者甘,好古者苦,欲存中学,宜治要而约取也;曰去毒,洋药涤染,我民斯活,绝之使无萌拚也。

外篇十五:曰益智,昧者来攻,迷者有凶也;曰游学,明时势,长志气,扩见闻,增才智,非游历外国不为功也;曰设学,广立学堂,储为时用,为习帖括者击蒙也,曰学制,西国之强,强以学校,师有定程,弟有适从,授方任能,皆出其中,我宜择善而从也;曰广译,从西师之益有限,译西书之益无方也:曰阅报,眉睫难见,苦药难尝,知内弊而速去,知外患而豫防也;曰变法,专已袭常,不能自存也;曰变科举,所习所用,事必相因也;曰农工商学,保民在养,养民在教,教农工商,利乃可兴也;曰兵学,教士卒不如教将领,教兵易练,教将难成也;曰矿学,兴地利也;曰铁路,通血气也,曰会通,知西学之精意,通於中学,以晓固蔽也;曰非弭兵,恶教逸欲而自毙也,曰非攻教,恶逞小忿而败大计也。

二十四篇之义,括之以五知:一知耻,耻不如日本,耻不如土耳其,耻不如暹罗,耻不如古巴,二知惧,惧为印度,惧为越南缅甸朝鲜,惧为为埃及,惧波兰,三知变,不变其习不能变法,不变其法不能变器:四知要,中学考古非要,致用为要,西学亦有别,西艺非要,西政为要,五知本,在海外不忘国,见异俗不忘亲,多智巧不忘圣。凡此所说,窃尝考诸中庸而有合焉。鲁弱国也,哀公问政,而孔子告之曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”终之曰:“果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”兹内篇所言,皆求仁之事也,外篇所言,皆求智求勇之事也。

夫中庸之书,岂特原心杪忽校理分寸而已哉?孔子以鲁秉礼而积弱,齐邾吴越皆得以兵侮之,故为此言以破鲁国臣民之聋聩,起鲁国诸懦之废疾,望鲁国幡然有为,以复文武之盛。然则,无学、无力、无耻则愚且柔,有学、有力,有耻则明且强。在鲁且然,况以七十万方里之广,四百兆人民之众者哉?吾恐海内士大夫狃於晏安,而不知祸之将及也,故举楚事。吾又恐甘於暴弃而不复求强也,故举鲁事。易曰:“其亡其亡,系於苞桑。”惟勿亡,则知强矣。光绪二十四年三月南皮张之洞书。

《劝学》读后感

《劝学》读后感 “君子曰:学不可以已”。我们每天都在认真的工作,为的是以后,也许是为了以后的以后的收获,却不知正如《劝学》中所说的“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的话,你会发现每时每刻你都会有或大或小,或多或少的收获的,积少成多、积土成焉,日久无常,你就会发现,你已成为一位知识的富有者。 学习,最重要的是要端正学习态度和不断积累,正如荀子所说:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以至江海。”“积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。”学习的态度需要达到坚持不懈的精神,可并不是所有的人都能意识到这一点,即使心知肚明,也未必能落到实处。对于坚持不懈的精神,有的人浅尝辄止,还未领略到真谛,就半途而废,岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾,过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得的是芝麻,岂不悲哉!“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海”。就是说无论做什么都要善于积累,没有任何人是不通过积累而获得丰富的知识的,只有经过不断地积累,才能使自己所掌握的知识不断地增加。“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍”要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒。对待学习,一知半解就自以为是,稍遇挫折就颓唐不振,持这种态度的人是很难成大器的。铁杵成针,凭的是一股坚忍不拔的气概:水滴石穿,凭的是一种不折不挠的精神。倘若你有了这坚持不懈的毅力,再加上用心专一的态度,就如鱼得水了。 先天条件好固然是一种优势,但也需要后天努力。人的品德、智慧等都是后天造就的。我认为个人的努力是十分重要的。自己努力是在态度上的正确认识和毅力。有些人是很努力,但是如果他的态度没有放正确,结果只会是事倍功半,同时还有毅力的坚持。就像书中所说的“锲而不舍”。不仅做事要方法,学习是做事的基础,更要讲究方法。只要方法正确,做事情必然会事半功倍。而且无论做什么都要由信心,要对自己抱有希望,这就要由探索、尝试的态度。尝试是最重要的,无论做什么只有尝试了才知道是否成功,是否达到了预想的结果。现在的社会竞争非常激烈,你能够适应方能活得更好,否则将会被淘汰。所以我们要不断学习,吸取精华,不断提高自己,只有这样才能立足社会,拥有自己的舞台,

荀子劝学篇心得体会

荀子劝学篇心得体会 荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇,文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法,强调学习是人们思考问题,认识事物的重要条件,只有通过学习,才能增长才干,完善自我,以下就是荀子劝学篇心得体会,一起来看看吧! 荀子劝学篇心得体会1 君子说:“学习不可以停止”《诗经》上说:“不要总想贪图安逸,小心谨慎地做好你的工作,爱好这种行为,神明知道了,就会赐给你莫大的幸福,《荀子劝学篇》读后感1000字。最高的修养,莫过于精通道理使得自身起变化,最大的幸福膜过于用原无灾无难。”我们每天都在认真、拼命的工作,为的是以后,也许是为了以后的以后的收获,却不知正如《劝学》中所说的,整天的冥思苦想,却不知学习片刻有收获,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的话,你会发现每时每刻你都会有或大或小,或多或少的收获的,积少成多、积土成焉,日久无常,你就会发现,你已成为一位知识的富有者,尽管每个人的先天资质有所差异,但着差异是微乎的,只要聪明能干,多去凭借和利用客观事物,你也会成为君子的。积土成为高山,风雨从山里兴起,积水成为深渊,蛟龙就在渊中成长,积累善行养成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具备了圣人的思想品质,所以每一

步都要踏踏实实地走,这样才能到千里之外,就象前面所说的留心生活中的每一点滴,日久天长的坚持下去就会成为富有者,但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁,你才会成为真真正正的“富有者”,只有这些都做到了你才是真正地会学习,懂学习的人,你才可能为人师。 一提到“学”这个字,就不禁令人想起“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”“学无止境,读万卷书,行万里路”这些激人奋进的千古名句,以及“攘萤照读”“画灰练字”“头悬梁”“锥刺骨”的动人画面。古之圣人,尚且如此,何况今之众人乎. 学习最重要的是端正学习态度,正如荀子所云“锲而不舍,朽木不折,锲而舍之,金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神,可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必能落到实处。有的人浅尝辄止,还未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾,过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得到的是芝麻,岂不惜哉!“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍”。要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒。对待学习,一知半解就自以为是,稍遇挫折就颓唐不振,持这种态度的人是很难成大器的,德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底,结果与新元素失之交臂。已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间

荀子 劝学篇 读后感

循循善诱谆谆劝诲 ——读荀子《劝学篇》有感荀子的这篇《劝学篇》,流传了千年,而至今仍然被我们视为经典。探究原因,少不了审慎严密的逻辑说理和有亲和力的语言、修辞,我总结了一下就是:循循善诱,谆谆劝诲。 首先从文章的题目上来看,“劝学”,要注意这个“劝”字。我们可以想象,教师是对学生怀着什么样的感情才会用“劝”呢?不是毫无感情的强硬命令,也不是宠溺无度的哀求,而是苦口婆心的劝诫,条分缕析地讲道理,以正确的学习观来引导学生,使学生爱上学习,学会学习,从而达到了教书育人的目的。充满了人情味儿,使学生更愿意接受。 《劝学篇》中出现了大量的比喻论证,这也是荀子循循善诱、谆谆劝诲的一大表现。 在文章的开头,就用“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”的比喻,把学子们比喻为“青”和“冰”,把老师、先贤喻为“蓝”和“水”。用意是告诉学生只要努力,成就就有可能超过老师。这句话对当时寒窗苦读的学子来说无疑是一种巨大的鼓励,让他们知道了只要努力读书就有超越老师、先贤的可能,给苦闷的学习带来了动力。至于要怎么做,怎样才能“青于蓝”、“寒于水”,文章的最开始就已经给出了一个概括的说法:“学不可以已”。这算是荀子先给学子们吃了一颗定心丸,告诉他们学习是很重要的,他们完全可以做得很好。 接着,荀子就开始介绍具体的方法了。同样地,还是用让人觉得很亲切的比喻论证。“木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。”通过直木变车轮的过程来暗示学子要反复磨砺自己,使得“其曲中规”且“不复挺”,知识也就扎实地贮存在心中了。这也是荀子思想中很重要的一点:性恶论。他认为人的本性中存在不好的东西,需要经过不断学习才能去掉,所以更凸显了学习的重要性。 下一段紧接着就是类似于举例子的比喻论证。“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”很有意思的是,荀子用的是第一人称“吾”,倒像是一个烦恼的人在发牢骚,别说苦读的学子会

荀子劝学篇读后感1000字

荀子劝学篇读后感1000字 《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”,意谓学习应持之以恒,不可中辍。 他说“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料 中提取出来的,却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的,却比水冷。通过学习前 人积累的知识,博学深思,加以总结提炼,就能够超越前人,后来居上。他又说:“吾尝 终日而思矣,不如须臾之所学也。 我已经知道做人、做事的道理了,可光知道还不行,还要学会做。怎么才能做呢?学 知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学。我觉得《弟子规》对我 们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的 文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到 一百岁还忘不掉的信念。读名著,发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续,不同时 期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界,但是可以从 名著中吸取到一些自己受用的东西就好了,这也是名著传递给我们的思想。 吾尝肢而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼, 声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也。而致千里;假舟揖者,非能水也,而绝江河。”意谓有了知识,才能够站得高,看得远,就像行千里路借助于车和马,过江河借助 于船和桨。 荀子认为,学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙 生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成 江海。骇骥一跃不能十步,驽马十驾,功在不舍。楔而舍之,朽木不折,楔而不舍,金石 可按。”只有积土成山,风雨才能从那里兴起;只有积水成渊,蚊龙才能生长;只有积善成德,才能自得神明,具备圣心。所以只有一步一步地走下去,才能到达目的地;只有一条 一条的涓涓细流,才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步,驽马走出十驾, 功效就在不舍。用刀刻物停下来,朽木也不会折断;不停地刻下去,即使是坚硬的金属、 玉石,也能雕刻成功。 荀子认为,学习要专心致志,不急不躁。他举例说:“蚓无爪牙之利,,筋骨之强, 上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螫,非蛇膻之穴无可寄托者,用心躁也。” 蚯蚓虽然无爪无牙,无筋无骨,却能上食泥土,下饮黄泉,原因是其用心专一;而螃蟹八 脚而且有两个大钳,却只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。苟子总结性地指出:“是故无 冥冥之志者,无昭昭之明;无憎憎之事者,无赫赫之功。”没有专默精诚,不去埋头苦干,就不能明辨是非,就不会有辉煌优异的成绩。 荀子还强调学以致用。他说:“不闻,不着闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之; 知之,不若行之,学至于行之而止矣。”

荀子劝学篇读后感1000字范文

荀子劝学篇读后感1000字 《劝学》是战国时期杰出的思想家,荀况的上乘之作。顾名思义,劝学,即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作,至今读起来仍令人回味无穷,给人以启迪。 一提到“学”这个字,就不禁令人想起“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书,行万里路”这些激人奋进的千古名句,以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁,锥刺股”的动人场面。。古之圣人尚且如此,何况今之众人乎况? 学习,最重要的是端正学习态度最。正如荀子如言,“锲而。舍舍之,朽木不折;锲而不舍舍,金石可镂。”学习的确需要这种坚确 持不懈的精神。可并不是所有的学子神都意识到这一点,即使都 心知肚明,也未必然落到实知处,有的人浅尝辄止,远处未领略未到真谛,就半途而废,岂不惜哉废!有的人一曝曝十寒,三天打鱼,两天晒网,结果光阴搭上去,晒知识未获得,岂不冤哉知!也有的也人虎头蛇尾,过分沉湎于“良好的开端是成沉功功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来一种的是西瓜,得的是芝麻种,,岂不悲哉!“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,,功在不舍。”要功 想达到胜利利的彼岸,贵在持之以恒。对待学习,一知半解就。自自以为是,稍遇挫折就颓唐唐不振,持这种态度的人是无法成是大器的。德国化学家李比希研究海藻时未学能钻研到底,结果能 与新元素素失之交臂;已年过半百的的谈迁在27 年心血一夜间一化为乌有后,并没有一蹶不振,反而以超人有的毅力重振旗鼓,的 1 / 2

历经艰辛辛11 载,完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能著磨成纤磨小的绣花针, 靠的是一股坚韧不拔的气概是;涓涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种百折不挠块的精神。的 倘若你有了这坚持不懈的毅力,再用以坚专专一的态度,就如虎添翼了。“蚓无 爪牙之利,筋了骨之强,上食埃土,下饮骨黄黄泉,用心一也。”你若今天立志做画家,明天发今愤愤当诗人,后天又刻苦练钢琴,鸿鹄之志倒是有了钢,但这朝三暮四,不专, 心致志的态度,到头来怕只致是竹篮打水一场空。是 当然,“两耳不闻窗外事,然一一心只读圣贤书”的“专一”并不一值得肯定。 当今社社会,一日千里,瞬息万变变,不仅要求人们精通数理化,上知天文下晓地理理,而且对于时事动态,乃,至至琴棋书画,足球、电脑也不可忽视,这就需要我也们们在一技之长的基础上,全方位地学习,全方位地全获取能量。获 人的一生是在不断学习和积累中度过在的。同样是忙碌的的 一世,结结果有的人收获甚微,一事事无成;而有的人却硕果累累,累功成名就。 这些都和和学习态度密不可分。前者或如不能一跃者 十步的骐骥骥,或如六跪二螯的螃蟹;;后者则似十驾的驽马,似似一心一意的蚯蚓。究其原原因,如是而已。 , 2 / 2

《荀子劝学篇》读后感500字

《荀子劝学篇》读后感500字 篇一:《劝学》读后感 《劝学》读后感 “君子曰:学不可以已”。我们每天都在认真的工作,为的是以后,也许是为了以后的以后的收获,却不知正如《劝学》中所说的“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的话,你会发现每时每刻你都会有或大或小,或多或少的收获的,积少成多、积土成焉,日久无常,你就会发现,你已成为一位知识的富有者。学习,最重要的是要端正学习态度和不断积累,正如荀子所说:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以至江海。”“积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。”学习的态度需要达到坚持不懈的精神,可并不是所有的人都能意识到这一点,即使心知肚明,也未必能落到实处。对于坚持不懈的精神,有的人浅尝辄止,还未领略到真谛,就半途而废,岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾,过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得的是芝麻,岂不悲哉!“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海”。就是说无论做什么都要善于积累,没有任何人是不通过积累而获得丰富的知识的,只有经过不断地积累,才能使自己所掌握的知识不断地增加。“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍”要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒。对待学习,一知半解就自以为是,稍遇挫折就颓唐不振,持这种态度的人是很难成大器的。铁杵成针,凭的是一股坚忍不拔的气概:水滴石穿,凭的是一种不折不挠的精神。倘若你有了这坚持不懈的毅力,再加上用心专一的态度,就如鱼得水了。

先天条件好固然是一种优势,但也需要后天努力。人的品德、智慧等都是后天造就的。我认为个人的努力是十分重要的。自己努力是在态度上的正确认识和毅力。有些人是很努力,但是如果他的态度没有放正确,结果只会是事倍功半,同时还有毅力的坚持。就像书中所说的“锲而不舍”。不仅做事要方法,学习是做事的基础,更要讲究方法。只要方法正确,做事情必然会事半功倍。而且无论做什么都要由信心,要对自己抱有希望,这就要由探索、尝试的态度。尝试是最重要的,无论做什么只有尝试了才知道是否成功,是否达到了预想的结果。现在的社会竞争非常激烈,你能够适应方能活得更好,否则将会被淘汰。所以我们要不断学习,吸取精华,不断提高自己,只有这样才能立足社会,拥有自己的舞台,令自己保持自信的心态,只有这样我们才能憧憬地面对生活,懂得人生的意义与价值。 “蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也!”我有比蚯蚓优越得多的条件,再加上我的恒心,加上我的一心一意,加上我的锲而不舍。我相信我能创造出辉煌的人生! 篇二:《劝学》读后感 《劝学》读后感 《劝学》是《荀子》一书的首篇,全文虽长但意义丰富,其较系统的介绍了学习的目的、意义、态度和方法,对想学习、爱学习的人来说,无疑是一篇绝佳的勉励性和指导性的文章。以前在高中时,就感觉其意义重大,但由于当时学习的特色和考上大学的目标,那时并没有深入的去品味这篇文章,去运用这篇文章。到了大学,由于生活的阅历、学习的见长,真正的人生观、价值观的逐步确立,

劝学篇读后感500字

劝学篇读后感500字 劝学篇读后感500字 当看完一本著作后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,这时就有必须要写一篇读后感了!那么我们如何去写读后感呢?以下是小编整理的劝学篇读后感500字,仅供参考,希望能够帮助到大家。 劝学篇读后感500字1今天,一时兴趣起,拿起《读点经典》便读起来,当读到劝学篇时,不禁思绪万千。平常的我总是抱怨没有时间学习,抱怨自己技不如人,抱怨自己的遇事缺乏机智,不能妥善处理。当学完《荀子劝学篇》时,才有所悟,这一切的抱怨都是徒劳,没有找到问题的关键:故不登高山,不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也。我就是典型的,不学习,不知道天高地厚。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。当我们遇事时,要善于借用别人的智慧,学习

别人的长处,增长自己的见识,丰富大脑,结合实际加以运用,这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中,要善于动脑,换一个角度思考,正所谓君子生非异也,善假于物也。 故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。在现实生活中,我们不能急于求成,要慢慢地学习积累,天才不是天生的,而是后天形成的,我不是天才,但我相信,只要努力,永不放弃,自身的能力会与时俱增。 书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,一点也不假,一篇文章能打开我多年的心结,在今后的日子里,努力学习,完善自我将是我奋斗的一大目标。人无完人,金无足赤,只有长期的努力学习,才能最大限度的弥补自身的缺陷! 劝学篇读后感500字2《劝学》以君子曰:学不可以已、君子生非异也、善假于物也开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。 做一个刻苦学习的人,善于学习的人,要像思想家那样去行动,像实干家那样去思考。在读书的过程中强调博学之、审问之、慎思之、明辨之,带着目的、带着思想、带着问题去学习,自然可以起到事半功倍的效果。再次,读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合,学习前人的智慧,思考自己进步的方法,记录自己的心得,

荀子劝学篇读后感

荀子劝学篇读后感(一) 《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”,意谓学习应持之以恒,不可中辍。他说“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的,却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的,却比水冷。通过学习前人积累的知识,博学深思,加以总结提炼,就能够超越前人,后来居上。他又说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 吾尝肢而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也。而致千里;假舟揖者,非能水也,而绝江河。”意谓有了知识,才能够站得高,看得远,就像行千里路借助于车和马,过江河借助于船和桨。 荀子认为,学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骇骥一跃不能十步,驽马十驾,功在不舍。楔而舍之,朽木不折,楔而不舍,金石可按。”只有积土成山,风雨才能从那里兴起;只有积水成渊,蚊龙才能生长;只有积善成德,才能自得神明,具备圣心。所以只有一步一步地走下去,才能到达目的地;只有一条一条的涓涓细流,才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步,驽马走出十驾,功效就在不舍。用刀刻物停下来,朽木也不会折断;不停地刻下去,即使是坚硬的金属、玉石,也能雕刻成功。 荀子认为,学习要专心致志,不急不躁。他举例说:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螫,非蛇膻之穴无可寄托者,用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙,无筋无骨,却能上食泥土,下饮黄泉,原因是其用心专一;而螃蟹八脚而且有两个

《劝学》读后感五篇

《劝学》读后感五篇 荀子以他纵横捭阖的雄辩、严谨细密的逻辑,论述了学习的重 要性和应取态度,他劝勉世人为学,语重心长,发人深省。接下来是的《劝学》读后感,希望对您有所帮助。 周三的早读班里读起了荀子的《劝学》,听着圣人谆谆的教诲,头脑中回想着我的学生生活,一份亲切与温暖荡漾在心头。课余,我借了何老师的语文书,重温了这不到四百字的短文。 《劝学》是高中语文课的名篇,对于我也曾烂熟于心。然而高 中时代的我,从没有被这篇小小的短文打动过。那个时侯,我喜欢大声地读“……指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯!”,我也喜欢一遍接一遍地背“登斯楼也,则有去国还乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。……不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。”怀着一颗少年冲动的心,想象着先辈们“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的感觉,不禁怦然心动。 大学的第一个学期期末考试,世界古代史的老师列出了考试范围——186个名词解释,每个名词都是几乎四百字的解释,我和伙伴们用了一周多的时间通宵达旦地把它们抄下来,看着那厚厚的一叠纸,想着我要把它们背下来,心里有种欲哭无泪的感觉…… 此后的两年,每次的期中、期末考试我们几乎都是在数百个名 词解释中度过的,中文系的朋友问我,背这个到底有用吗?我无言以对。每次夜半捧读,抬头仰望星空,我问星星:这难道就是我想学的历史吗?星星无语……

大学的第四年,和一个师姐聊天的时候无意中提到历史系学习的收获,她说:你难道没有发现自己从看不懂别人的论文,到现在不知不觉地看得懂了吗。我忽然意识到这是一个量的积累到质的飞跃的真实过程。在抄抄写写、记记背背的过程中,我懂得了历史学习最基本的无数个概念,是它们帮我看懂了专家高深莫测的论文,理解了智者玄妙精微的思想。我是该感谢这四年间那几千个名词解释啊! 那天晚上,我又想起了“登斯楼也,则有去国还乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。……不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。”但是耳畔再没有“谈笑间”的快意,而是回响着“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”“万里之行,始于足下”,于是,我找到了名词解释本,写下了“脚踏实地”。 荀子以他纵横捭阖的雄辩、严谨细密的逻辑,论述了学习的重要性和应取态度,他劝勉世人为学,语重心长,发人深省。 荀子指出“学不可以己”,是很合乎道理的。知识是浩瀚的海洋,随着社会进步,现在的知识远比古代丰富。知识日新月异,经验年积月累,没有一个人能够说他已经囊括了全人类的知识。学习如同在知识海洋上遨游,不可停止一日,不可荒废一时,要长此以往,永远进取,才有可能到达知识彼岸。知识的宝库奥秘无穷,用陈旧知识显然不能扣开成功的大门,只有吐故纳新,不断获取最新信息充实头脑,才能在五彩缤纷的现实生活中不被事物的杂乱无章现象所迷。“学不可以己”,一旦停止学习,就会落后于时代,被历史前进浪潮淘汰

《劝学篇》读书笔记

《劝学篇》读书笔记 在图书馆巧遇张之洞名作《劝学篇》,概知此书為晚清内忧外患之时湖广总督张之洞為保社稷、强国家而所撰之书,却不闻其详。时至今日,通读全文后,喟叹不已!一赞其不愧為一代帅才,文笔之中尽显其才华,子句之间不仅彰显雄才大略,更透露出爱国之心,报国之志。 在晚清内无强兵、外多敌手的境遇里,很多士人像张之洞一样,腹中不止是些谈吐之词,更多的是在不断寻求图强之路,而张之洞不仅是中国千千万万个深受儒家思想影响下的中国知识分子,在当时,他是管辖两广,誥命朝廷的封疆大吏。面对当时在国内风行的保守与洋务两派之说,他既不抱残守缺,也不盲目崇外,而是怀著一腔要救吾国吾民於水火之中的热血,写下这篇包含了他的救国立场的《劝学篇》,其中,他以“中学為体,西学為用”作為基本的指导方针与取舍标准,一方面坚决维护传统伦理道德及社会纲常秩序,另一方面又支持维新派的一些改良活动,如办学报、开学会等,利用自己在湖光两江一带的权力,在湖北等地推行新政等等一系列的活动,而《劝学篇》的问世,又进一步明确了自己的救国立场既不与康有為等激进派苟同,向慈喜為首的中坚力量表明自己的忠诚,又改革军事、教育,兴办学堂,资费派遣留学生以及训练新军等,这些改革目标都在《劝学篇》中一一做了叙述,思想深刻,条条切中要害,其中内篇

“循序”、“守约”、“去毒”几篇皆為揭示当朝时弊之说。又有外篇“游学”、“设学”、“广译”、“阅报”等几篇中突出展现了张之洞為打破被动局面而做出的决心与设计的一片宏伟蓝图。 张之洞撰写《劝学篇》的目的,序中有言: “二十四篇之义,扩之以五知:一知耻,耻不如日本,耻不如土耳其…二知惧,惧為印度,惧為越南、缅甸朝鲜…三知变,不变其习,不能变法,不变其法,不能变器。四知要,中学考古非要,致用為要。西学亦有别,西艺非要,西政為要。五知本,在海外不忘国,见异俗不忘亲,多智巧不忘圣”。其中所包含的深刻意义,不用缀说。 全篇分内外两篇和首篇序三部分,内九篇,外十五篇。全面阐述了张之洞“中学為体,西学為用”的文化构想和政治教育军事等图强改革的构想。“窃惟古来世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其里在学。”一个对中国历史发展命运有深刻认识的张之洞,发觉王朝兴衰的两个支撑点,一个是政治改革的到位与成效,一个是对交流学习的重视程度,而二者的关系,是有一个强大的政治背景作為国家图强改革的总后臺,又上下齐心,在肯定本民族的发展优势的同时,放眼世界,看到自己与并行的诸多国家民族之间的差距,从而扬长避短,积极吸收外国的一些先进思想与文化,乃至政治改革经验,又根据本国具体国情做一些具体变革。“内篇

荀子劝学篇读后感1000字

荀子劝学篇读后感1000字 荀子劝学篇读后感1000字【一】 《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”,意谓学习应持之以恒,不可中辍。他说“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的,却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的,却比水冷。通过学习前人积累的知识,博学深思,加以总结提炼,就能够超越前人,后来居上。他又说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 吾尝肢而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也。而致千里;假舟揖者,非能水也,而绝江河。”意谓有了知识,才能够站得高,看得远,就像行千里路借助于车和马,过江河借助于船和桨。 荀子认为,学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骇骥一跃不能十步,驽马十驾,功在不舍。楔而舍之,朽木不折,楔而不舍,金石可按。”只有积土成山,风雨才能从那里兴起;只有积水成渊,蚊龙才能生长;只有积善成德,才能自得神明,具备圣心。所以只有一步一步地走下去,才能到达目的地;只有一条一条的涓涓细流,才能汇成万顷波

涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步,驽马走出十驾,功效就在不舍。用刀刻物停下来,朽木也不会折断;不停地刻下去,即使是坚硬的金属、玉石,也能雕刻成功。 荀子认为,学习要专心致志,不急不躁。他举例说:“蚓无爪牙之利,,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螫,非蛇膻之穴无可寄托者,用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙,无筋无骨,却能上食泥土,下饮黄泉,原因是其用心专一;而螃蟹八脚而且有两个大钳,却只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。苟子总结性地指出:“是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无憎憎之事者,无赫赫之功。”没有专默精诚,不去埋头苦干,就不能明辨是非,就不会有辉煌优异的成绩。 荀子还强调学以致用。他说:“不闻,不着闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之,学至于行之而止矣。” 意谓学习本身有它广泛的内涵,应具备“闻”“见”“知”“行”四要,只有学以致用和付诸实践,才能达到学习的目的。荀子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”,要亲近良师益友,要正身慎行,注意道德修养,做到“权利不能倾,群众不能移,天下不能荡”。只有全粹精一的德操,才能成为一个高尚的人。 荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇,文中反复说明

劝学读后感4篇

劝学读后感4篇 《劝学》是《荀子》一书的首篇,文章较系统地论述了学习的理论和方法,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。 劝学读后感1 高尔基曾说过:“我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加幸福和有意义。知识是由一点一点积累而成的。有的人一曝十寒,三天打鱼,两天晒,结果光阴搭上去,知识未获得,岂不冤哉! 也有的人虎头蛇尾,过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得的是芝麻,岂不悲哉!“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。通过学习,继承了先人们的智慧,继承了先人们经过不懈努力创造出的精华。上帝给了人们生存的头脑,但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。人类只有学习才能进步,只有学习才能拓展我们的视野,只有学习才能提高人们的精神境界。学习,才能创造出自己优越的物质生活。学习不是一两天的事情,而是要靠长久的努力,一点一滴积累而成的。 我们每天都在认真、拼命的工作,为的是以后的收获,却不知正如《劝学》中所说的,整天的冥思苦想,却不知学习片刻有收获,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的话,你会发现每时每刻你都会有或大或小,或多或少的收获的,积少成多、积土成焉,日久无常,你就会发现,你已成为一位知识的富有者,尽管每个人的先天资质有所差异,但这差异是微乎的,只要聪明能干,多去凭借和利用

客观事物,你也会成为君子的。积土成为高山,风雨从山里兴起,积水成为深渊,蛟龙就在渊中成长,积累善行养成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具备了圣人的思想品质,所以每一步都要踏踏实实地走,这样才能到千里之外,日久天长的坚持下去就会成为富有者,但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁,你才会成为真真正正的“富有者”,只有这些都做到了你才是真正地会学习,懂学习的人。 《劝学》一书不愧为圣人之言,圣人的智慧就是圣人的智慧,品完后我如此喜悦;品完之后发现自己如此不足。好在,有这样一本书,一盏灯指引着我,警醒着我,让我在急躁的赶路之时保持着一份清醒。我相信,内心的成长才是人性的成长,也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活,更会用圣人内心的温暖照亮整个人生。 劝学读后感2 中学时代背诵的课文,多是为了应付高考,怎么考,就怎么记。如今那些东西早就丢掉九霄云外去了,只是因为当时记得牢,至今仍有些许“脑残”。生活里的种种逐渐经历后,亦对个中道理有了更深切的体悟。 感觉荀子的《劝学》里很多话都说得异常精辟,重新找来再读,恍然间感获良多。 文章开头就说:“君子曰:学不可以已。”如今我们生活在一个知识大爆炸的时代,学习更是不能停止了。“活到老学到老”不再仅仅是一种口号,更是规劝与忠告。荀子在后文也提到:“真积力久则入,

荀子劝学篇读后感4篇

荀子劝学篇读后感 4 篇 篇一:荀子劝学 篇读后感 荀子的这篇《劝学篇》,流传了千年,而至今仍然被我们视为经典。探究原 因,少不了审慎严密的逻辑说理和有亲和力的语言、修辞,我总结了一下就是: 循循善诱,谆谆劝诲。 首先从文章的题目上来看, “劝学”, 要注意这个“劝”字。 我们可以想象, 教师是对学生怀着什么样的感情才会用“劝”呢?不是毫无感情的强硬命令, 也 不是宠溺无度的哀求,而是苦口婆心的劝诫,条分缕析地讲道理,以正确的学习 观来引导学生,使学生爱上学习,学会学习,从而达到了教书育人的目的。充满 了人情味儿,使学生更愿意接受。 《劝学篇》中出现了大量的比喻论证,这也是荀子循循善诱、谆谆劝诲的一 大表现。 篇二:荀子劝学读后感 读了荀子的《劝学》,我不仅被文中优美的语言和生动而深刻的比喻而深深 吸引,更重新思索了“学”所蕴含的丰富内容。就像文章开篇所谈到的:“学不 可以已”,无数句古语在鞭策着我们去学习——“学无止境”“活到老、学到 老”,学习是一个漫长而终身需肩负的使命,又需要点点滴滴积累的坚持。不积 跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海,不付出努力与汗水的人,即使拥有 方仲永一样的天资,也终将一事无成,而许多天资平平却在后天悬梁刺股、坚韧 不拔地奋斗、学习的人,也获得了他们的努力应得的成就。 古人劝学的例子数不胜数。 "昔孟母,择邻处。"孟母三迁,只 为孟子能有一个优越的学习环境,至此专心致志不受干扰:断织劝学,只为儿子 明白“驽马十驾,功在不舍”的道理:乐羊子妻,引刀趁机,只为证明学习与织 布一样,需日积月累,“遂成丈匹”。无数个千古流传的故事 告诉我们——学习, 不是一件可以速成的事, 需要坚持不懈, 需要脚踏实地, 需要付出艰辛,需要矢志不渝。 篇三:荀子劝学篇读后感 荀子的《劝学篇》是关于学习的传世名篇,文中反复说明学习的重要性及学 习目的、 态度和方法, 强调学习是人们思考问题、 认识事物的重要条件。 其中“学 不可以己”、 “君子生非异也、 善假于物也”等等都是此文开宗明义的核心观点, 它告诫世人都要将学习作为人生的罗盘、 灯塔, 做一个刻苦学习、 善于学习的人。

劝学读书笔记5篇

劝学读书笔记5篇 自古就有一句名言“书中自有黄金屋”。 作为一个君王,每天有忙不完的国家大事,况且那是三国时期,各个国家的局势都还不太稳定,随时可能发生战争。可是孙权却常常读书,还劝自己的属下要多读书。由此可见,书的价值的确很大。是否孤独过,丧失信心过,彷徨过。那么书也不失为你开的一剂良药呀!当你在百忙之中抽出空来看看书时,那时你就会领略到书的真正含义。不知是谁说过这样一段话:“你们看到自己的不足,可那不是镜子的错呀!”其实每一本书都是一面镜子,照亮了你的不足,因而反射出 智慧的光芒。“开卷有益”,你读万卷书,那么万卷书便会教您领略人生的真谛。 我们说人生是一条路,而这条路确实有无数本书铺成的呀!如果没有了书,那么它就失去了本身的意义,就会永远只是一条普通得不能再普通的路,甚至会变成一条被人们遗忘了的路,一条被人们丢弃了的路。培根的一段话尤为精彩:“读书使人明智,读书使人聪慧,数学使人思维精密,哲理使人思想深刻,伦理学使人有修养,逻辑学使人善变……无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点,相信我们的生活就一定会充实幸福。 至于我自己,平常也酷爱读书。但不像一些文人,捧着书就不 肯放手了。我从不刻意的花几个小时来看书,除非那时比较清闲。我喜欢挤小时间,因为我觉得那样利用会比较节省时间。这样,一天算

下来,我最起码可以有两个小时看书。但是我知道,在文学方面,我还要更将努力,所以,我会读更多的书。 如唐代大诗人杜甫的所言“读书破万卷,下笔如有神”。 《劝学》以“君子曰:学不可以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。 做一个刻苦学习的人,善于学习的人,要像思想家那样去行动,像实干家那样去思考。在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之、明辨之“,带着目的、带着思想、带着问题去学习,自然可以起到事半功倍的效果。再次,读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合,学习前人的智慧,思考自己进步的方法,记录自己的心得,用行动来实践。 荀子所云“锲而不舍,朽木不折,锲而舍之,金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神,可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必能落到实处。有的人还未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得到的是芝麻,岂不惜哉! 积土成为高山,风雨从山里兴起。积水成为深渊,蛟龙就在渊中生长。积累善行养成美德,人就能情操高尚。人为知识而活,为读书而生,生命有限而学海无涯。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。也就是说在生活中,在学习中稍有用心,稍有留心的话,你就会发现每时每刻都会有或大或小,或多或少的收获,积少成

荀子劝学篇读后感500字

荀子劝学篇读后感500字 今天,一时兴趣起,拿起《读点经典》便读起来,当读到劝学篇时,不禁思绪万千。 平常的我总是抱怨没有时间学习,抱怨自己技不如人,抱怨自己的遇事缺乏机智,不能妥 善处理。当学完《荀子劝学篇》时,才有所悟,这一切的抱怨都是徒劳,没有找到问题的 关键: “故不登高山,不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也。”我就是典型的,不学习,不知道天高地厚。 我还要帮助山里的孩子读书,因为他们自己就渴望读书,可是没有练习本,没有课桌 和椅子,也没有上课的地方,他们每天都只可以跟爸爸妈妈爷爷奶奶去田里耕田干活。所 以我想成为一名老师去帮助他们。 读了这篇文章,我在很多地方含有感触:我对种树人的一番话有所感触:“如果我每 天都来浇水,每天定时浇一定的量,树苗就会养成依赖的心,根就会浮在地表上,无法深 入地下,一旦我停止浇水,树苗会枯萎的更多。幸而存活的树苗,遇到狂风暴雨,也会一 吹就倒。”他这一席话,充分体现了他的观察细致,因此就了解了一些经验,使他种树种 的更好。生活中也一样,一个人一件事干多了,就会产生许多经验,从而这件事就干得更好。 “故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。”在现实生活中,我们不能急 于求成,要慢慢地学习积累,天才不是天生的,而是后天形成的,我不是天才,但我相信,只要努力,永不放弃,自身的能力会与时俱增。 我想,一个人活着就要讲点道德有点品位,这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所 讲的道理,正是教人伦理纲常的最基本的常识。 书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,一点也不假,一篇文章能打开我多年的心结,在 今后的日子里,努力学习,完善自我将是我奋斗的一大目标。“人无完人,金无足赤”, 只有长期的努力学习,才能最大限度的弥补自身的缺陷! 《劝学》以“君子曰:学不可以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。是战国时期 杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。 做一个刻苦学习的人,善于学习的人,要像思想家那样去行动,像实干家那样去思考。在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之、明辨之“,带着目的、带着思想、带着 问题去学习,自然可以起到事半功倍的效果。再次,读书还贵在学以致用。在日常生活中 要把努力学习和独立思考相结合,学习前人的智慧,思考自己进步的方法,记录自己的心得,用行动来实践。

荀子劝学篇读后感

荀子劝学篇读后感 导读:读后感荀子劝学篇读后感 【篇一:荀子《劝学篇》读后感】 《劝学》是战国时期杰出的思想家,荀况的上乘之作。顾名思义,劝学,即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作,至今读起来仍令人回味无穷,给人以启迪。 一提到“学”这个字,就不禁令人想起“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书,行万里路”这些激人奋进的千古名句,以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁,锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此,何况今之众人乎? 学习,最重要的是端正学习态度。正如荀子如言:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必然落到实处,有的人浅尝辄止,远未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!有的人一曝十寒,三天打鱼,两天晒网,结果光阴搭上去,知识未获得,岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾,过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得的是芝麻,岂不悲哉!“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。”

要想达到胜利的彼岸,贵在持之以恒。对待学习,一知半解就自以为是,稍遇挫折就颓唐不振,持这种态度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底,结果与新元素失之交臂;已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后,并没有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,历经艰辛11载,完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针,靠的是一股坚韧不拔的气概;涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种百折不挠的精神。 倘若你有了这坚持不懈的毅力,再用以专一的态度,就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”你若今天立志做画家,明天发愤当诗人,后天又刻苦练钢琴,鸿鹄之志倒是有了,但这朝三暮四,不专心致志的态度,到头来怕只是竹篮打水一场空。 当然,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的“专一”并不值得肯定。当今社会,一日千里,瞬息万变,不仅要求人们精通数理化,上知天文下晓地理,而且对于时事动态,乃至琴棋书画,足球、电脑也不可忽视,这就需要我们在一技之长的基础上,全方位地学习,全方位地获取能量。 人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世,结果有的人收获甚微,一事无成;而有的人却硕果累累,功成名就。这

《劝学》读后感作文300字

《劝学》读后感作文 300 字 《劝学 》以“君子曰:学不可以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。是战国时 期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。 做一个刻苦学习的人,善于学习的人,要像思想家那样去行动,像实干家那 样去思考。在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之、明辨之“,带着目 的、带着思想、带着问题去学习,自然可以起到事半功倍的效果。再次,读书还 贵在学以致用。 在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合, 学习前人的智慧, 思考自己进步的方法,记录自己的心得,用行动来实践。 荀子所云“锲而不舍,朽木不折,锲而舍之,金石可镂”。学习的态度需要 达到坚持不懈的精神,可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也 未必能落到实处。有的人还未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!也有的人虎 头蛇尾,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得到的是芝麻,岂不 惜哉! 积土成为高山,风雨从山里兴起。积水成为深渊,蛟龙就在渊中生长。积累 善行养成美德,人就能情操高尚。人为知识而活,为读书而生,生命有限而学海 无涯。 “不积跬步, 无以至千里; 不积小流, 无以成江海”。 也就是说在生活中, 在学习中稍有用心,稍有留心的话,你就会发现每时每刻都会有或大或小,或多 或少的收获,积少成多、积土成焉,天长日久,你就会发现,你已成为一位知识 的富有者,告诉我们要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒。“驽马十驾,功在不 舍;楔而不舍,金石可镂。”学习知识、增长才干,是一个长期而艰苦的过程, 没有捷径可走。只有心无旁骛,耐得住寂寞,顶得住诱一惑,抗得住干扰,静下 心来学,循序渐进学,联系实际学,锲而不舍学,方能有所收获,有所提高。 《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针,凭的是一股坚韧不 拔的气概, 涓一涓细流能穿透刚硬的石块, 凭的是一种不折不挠的精神”。 正如: 勤能补拙是良训,一份耕耘一份收获......
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高中作文:《荀子劝学篇》读后感1000字

《荀子劝学篇》读后感1000字 《荀子劝学篇》读后感1000字 君子说:学习不可以停止《诗经》上说:不要总想贪图安逸,小心谨慎地做好你的工作,爱好这种行为,神明知道了,就会赐给你莫大的幸福.最高的修养,莫过于精通道理使得自身起变化,最大的幸福膜过于用原无灾无难.我们每天都在认真、拼命的工作,为的是以后,也许是为了以后的以后的收获,却不知正如《劝学》中所说的,整天的冥思苦想,却不知学习片刻有收获,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的话,你会发现每时每刻你都会有或大或小,或多或少的收获的,积少成多、积土成焉,日久无常,你就会发现,你已成为一位知识的富有者,尽管每个人的先天资质有所差异,但着差异是微乎的,只要聪明能干,多去凭借和利用客观事物,你也会成为君子的.积土成为高山,风雨从山里兴起,积水成为深渊,蛟龙就在渊中成长,积累善行养成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具备了圣人的思想品质,所以每一步都要踏踏实实地走,这样才能到千里之外,就象前面所说的留心生活中的每一点滴,日久天长的坚持下去就会成为富有者,但是具备了财富还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁,你才会成为真真正正的富有者,只有这些都做到了你才是真正地会学习,懂学习的人,你才可能为人师. 一提到学这个字,就不禁令人想起书山有路勤为径,学海无涯苦作舟学无止境,读万卷书,行万里路这些激人奋进的千古名句,以及攘萤照读画灰练字头悬梁锥刺骨的动人画面.古之圣人,尚且如此,何况今之众人乎? 学习最重要的是端正学习态度,正如荀子所云锲而不舍,朽木不折,锲而舍之,金石可镂.学习的态度需要达到坚持不懈的精神,可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必能落到实处.有的人浅尝辄止,还未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾,过分沉缅于良好的开端是成功的一半,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得到的是芝麻,岂不惜哉!骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍.要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒.对待学习,一知半解就自以为是,稍遇挫折就颓唐不振,持这种态度的人是很难成大器的,德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底,结果与新元素失之交臂.已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间化为乌有后,并没有一蹶不振,反而以超人的毅力重整旗鼓,历尽艰苦11载,完成了巨著《国榷》.粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针,凭的是一股坚忍不拔的气概,涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种不折不挠的精神. 倘若你有了这坚持不懈的毅力,再加上用心专一的态度,就如鱼得水了.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.你若今天立志做画家,明天发奋当诗人,后天又刻苦练钢琴,鸿鹄之志固然可嘉,但即便你再竭尽全力想做到样样持之以恒,恐怕由于精力有限,也只会有走马观花,浮光掠影的感觉吧. 然而,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书的专一,并不值得褒扬.当今世界,风云突变;当今时代,瞬息万变,所有这些,乃至琴棋书画,足球电脑也不忽视.这就需要我们在这有一技之长的基础上,全方位地学习,全方位地获取能量. 人的一生是在不断学习和积累中度过的.同样是忙碌的一世,有的人竹篮打水一场空,一事无成;而有的人却硕果累累,成了有口皆碑的人物,这些都和学习态度密不可分.前者或不能

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