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观看古人的爱情观

观看古人的爱情观

李白:入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。

元好问:问世间,情是何物,直教生死相许。

张先:天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。

苏轼:十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤薀五坟,无处话凄凉。李商隐:身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

爱情观

有人说爱情就是一场轰轰烈烈的恋爱。有人说爱情是玫瑰,永远留下的是最美的一面。也有人说爱情就是爱琴海的浪漫,可是我觉得爱情是一杯白开水,没有颜色,没有修饰,没有虚伪,是一种低调,是一种平淡,是一种经历风雨时能相互搀扶走下去。生活下去的,是能拥有简单而温馨的小屋。不知道是我们90后人太开放还是在追求完美爱情,还是受到韩剧的影响。在校园,大街小巷随处可见拥抱、逛街,吃饭的一对对。也许这就是他们的情感,是一种建立在消费基础上的爱情,还有的人牵了手之后,后来又闹得分分合合,哭得死去活来的。不知道是童话里的色彩,还是现实就是那么悲情呢?既然决定牵手了,那就要一起去经营,而不是带有任何色彩。当颜色褪变时,也将宣告爱情结束了。那这样只能是一种盲目,一种不负责任,或者是一种追风吧!看到别人都一对对的,我干嘛一个人,干脆找一个算了,一起去吃饭、逛街、看电影那多有意思啊!也正因为这种心态使现代人的爱情变了味道。它也许是一杯奶茶,也许是一瓶果粒澄,喝过后也许早已遗忘了。我的爱情观是当你经过深思熟虑后,认为现在牵手是一种理智,不盲目的话,能够去承担责任,能够一起去奋斗。那样牵手也许就不是一场旅行,到了目的地,擦肩而过,你不认识我我不认识你了。而是不单纯的去追求一种柏拉图式的爱情。而是要生活在现实中。既然在生活中那就难免有磕磕碰碰,那就要一起去面对,一起去面对人生路上的风风雨雨。不要太高调。有时候低调平淡也是一种美,也许那是最真实的自己,也许那才是爱情的真谛。不妨大家回家喝一杯白开水和一杯果汁,看哪一个更久远更刻骨铭心!-最成功的恋情有四个特点第一:经营爱情需要付出努力。第二:我们要被了解,而不是被认可。第三:冲突是不可避免的,我们的挑战就是要让积极大于消极的,而且要学会如何应对分歧应对冲突。 第四:积极认知,要做优点感知者,不仅如此还要创造优点在理想的朋友身上,我寻找的不是盲目的让步,对我百依百顺的人,我寻找的是一个美丽的敌人,一个能够挑战我,鞭策我,帮助我寻求真相的人——艾默生《论友谊》1841 【美丽的敌人】 --爱情冲突在亲密关系中,也是同样的,理想的伴侣不是好好先生,好好太太,而是一个美丽的敌人,真心为你好。 Helpmeet,对立的帮助。你使我想要成为一个更好的人——Film《From As Good As it Gets》尽善尽美第一条是:经营爱情需要付出努力。人们往往误以为寻找最合适的爱情对象是最重要的,其实更重要的是如何经营你选择的爱情。就跟工作一样,如果我们找到了梦想中的工作,然后翘起腿,什么也不做,是不可能成功的。同样的,如果我们在一段恋情中抱有寻找心态,我们的恋情也不会成功。以为只要找到爱情就能幸福地生活下去,我们说过,电影结束时,正是爱情刚开始时,一段健康长久充满激情的爱情。第二个组成部分,跟第一个有关联,我们要被了解,而不是被认可。表达自己,而不是粉饰自己,坦开心扉,坦诚自己的弱点,优点,渴望,热情,恐惧与不安。这样的爱情,恋爱中的双方如果这样做了,会渐渐变得更加亲密,更加快乐,感情更好,激情不衰,这是第二个组成部分。健康爱情的第三个组成部分是,冲突是不可避免的,人们往往误以为理想的爱情没有冲突,这是不可能的,除非双方都在房间躲避严重的问题,所以爱情中时有冲突发生。当然在一段恋情中,我们的挑战就是要让积极大于消极的,而且要学会如何应对分歧应对冲突。最后,第四点是积极认知,要做优点感知者,不仅如此还要创造优点。 美丽的敌人是指因为爱我们关心我们,所以要跟我们针锋相对的人,关心我们,所以要跟我们针锋相对的人。幸福的爱情健康的爱情没有捷径,如果你想要成功,就需要努力,跟生活的其他领域一样没有捷径可走。但是,这不是说,努力就是痛苦的,它可以意义非凡且充满乐趣,当你的努力是充满乐趣,意义非凡时,渐渐地,就会使爱情更幸福,使你们更快乐,建立双赢的伴侣你们会想要怎样的伴侣,一个跟你在一起是因为他们觉得“这人很需要我”“这家伙真可怜”“我不是真的喜欢他,我只是出于责任感,支持他”的人?还是跟你在一起是因为,你是他们生命中最重要的人,因为他们如此关心你,从“我”变成了“我们”?他们像关心自己一样,关心你,把你纳入了自己的一部分,你们认为哪种爱情会成功?这不是说,爱情中不会有牺牲,也不是说,如果我的伴侣身体不适或者需要我帮助,我不会全力以赴,即使那意味着需要放弃我当时的梦想,当然了,在健康的恋情中,当我变成了我们,就会有牺牲但这是健康的牺牲,这样的恋情,它的基础不是责任感,不是否定自我的利他主义。Nathaniel Branden说过,我们越独立就越互相依赖。当我变成我们时,就会这样,这与我们所讲过的内容相反,不是很容易接受,但是这门课不仅是关于积极心理学还有现实心理学,问问你自己,想成为哪种伴侣,想拥有哪种伴侣,想要哪种

论中西方的爱情观

论中西方的爱情观 摘要:不同的国度,不同的地域,不同的文化,不同的语言,人们的宗教信仰、价值观念、看待事物的方式各不相同。人作为一个感性动物对情感的表达方式和经营方式也大不相同。本文将浅谈中西方在爱情方面存在的差异。 关键词:中国、西方、柏拉图、爱情观、等级制度、束缚 爱情是人类世界最为美好的感情,古往今来,无数人为之舍生忘死!古代陆游与唐婉的悲情故事,范蠡与西施的悲惨爱情,苏东坡对亡妻的思念之情至今成为千古绝唱。近代的罗丝与杰克,他们的爱情令人向往。同样的爱情却有着不同的结局,这是因为他们所处的国家不同、文化范围不同、对事物的方法不同所导致的,对待爱情也是有着不同的观点和立场。 一、中国的爱情观 (一)历史上,中国人对待爱情的观念与看法 “关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,这是《诗经》中关于爱情的经典绝句,充分表明了古代中国人对爱情的向往,对纯真爱情的期盼与执着。但是,中国古代的婚姻制度及习俗极大的约束了人们对爱情的追求。在古代,中国的嫁娶必须有父母之命,媒妁之言,如果少去了这些繁文缛节,男女双方的结合就是私定终身,是会被当时的人所唾弃的。男女双方没有自主选择对方的权利,在结合之前甚至都没有见面的机会,就更别说他们之间存在爱情了。古代的中国是极端的男权社会,女子“在家从父,出嫁从夫,老来从子”。妻子和丈夫的关系没有亲密和互助而言,而是上级对下级的一种从属关系,女子出嫁到夫家也可以说就是一个机器,一个工具,没有自由,更何谈爱情。 当然,中国古代也有令人向往的经典爱情。梁山伯与祝英台为爱化蝶的凄美爱情至今使人赞不绝口,曾有诗写到:“碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊。千古传颂深深爱,山伯永爱祝英台。同窗共读整三载,促膝并肩两无猜。十八相送情切切,谁知一别在楼台。楼台一别恨如海,泪染双翅身化蝶,翩翩花丛来。历尽磨难真情在,天长地久不分开。”在古代,美好的爱情总是被无情的拆散,因为受到封建思想的束缚,受低级制度的制约,他们讲究的是“门当户对”。还有不少悲壮的爱情被某种政治因素无情的拆散,范蠡和西施就是被政治的替代品。那时的没有天长地久的爱情,有的只是永恒不变的利益。一个国家,一个帝王为了自己国家的利益,为了保住自己的地位,进行政治联姻,

平凡的世界系列

《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说,全书共三部。作者在中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔背景上,通过复杂的矛盾纠葛,以孙少安和孙少平两兄弟为中心,刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路;读来令人荡气回肠,不忍释卷;被誉为“茅盾文学奖”皇冠上的明珠,激励千万青年的不朽经典。 中国当代农村作家 《平凡的世界》是一部现实主义小说,也是一部小说形式的家族史。作者浓缩了中国西北农村的历史变迁过程,在小说中全景式地表现了中国当代城乡的社会生活。在近十年的广阔背景下,通过复杂的矛盾纠葛,刻画社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情,挫折与追求,痛苦与欢乐,日常生活与巨大社会冲突,纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 《平凡的世界》时间跨度是从1975年到1985年,全景式地反映了中国近10年间城乡社会生活的巨大历史性变迁;以孙少安和孙少平两兄弟为中心,以整个社会的变迁、思想的转型为背景,通过复杂的矛盾纠葛,刻画了社会各阶层普通人们的形象,成功地塑造了孙少安和孙少平默默承受着人生苦难的形象,在这里人性的自尊、自强与自信,人生的苦难与拼搏,挫折与追求,痛苦与欢乐,纷繁地交织,读来令人荡气回肠,不忍释卷。[1]而书中最引人感动的,还是孙氏兄弟不甘为命运的玩偶,在沉重的生活中发掘自己被禁锢的价值,自强不息的命运主旋律。 第一部:1975年初农民子弟孙少平到原西县高中读书,他贫困,自卑;后对处境相同的地主家庭出身的郝红梅产生情愫,在被同班同学侯玉英发现并当众说破后,与郝红梅关系渐变恶劣,后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱。少平高中毕业,回到家乡做了一名教师。但他并没有消沉,他与县革委副主任田福军女儿田晓霞建立了友情,在晓霞帮助下关注着外面的世界。少平的哥哥少安一直在家劳动,与村支书田福堂的女儿——县城教师田润叶青梅竹马。少安和润叶互有爱慕之心,却遭到田福堂反对。经过痛苦的煎熬,少安到山西与勤劳善良的秀莲相亲并结了婚,润叶也只得含泪与父亲介绍的一直对她有爱慕之情的李向前结婚。这时农村生活混乱,又遇上了旱灾,田福堂为了加强自己的威信,组织偷挖河坝与上游抢水,不料竟出了人命。为了“农业学大寨”,他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已改变地步。[3] 第二部1979年春,十一届三中全会后百废待兴又矛盾重重,田福堂连夜召开 支部会抵制责任制,孙少安却领导生产队率先实行,接着也就在全村推广了责任制。头脑灵活的少安又进城拉砖,用赚的钱建窑烧砖(大部分为贷款),成了公社的“冒尖户”。少平青春的梦想和追求也激励着他到外面去“闯荡世界”,他从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人,最后又获得了当煤矿工人的好机遇,他的女友晓霞从师专毕业后到省报当了记者,他们相约两年后再相会。润叶远离她不爱的丈夫到团地委工作,引起钟情痴心的丈夫酒后开车致残,润叶感到内疚回到丈夫身边,开始幸福生活。她的弟弟润生也已长大成人,他在异乡与命运坎坷的郝红梅邂逅,终于两人结为夫妻。往昔主宰全村命运的强人田福堂,不仅对新时期的变革抵触,同时也为女儿、儿子的婚事窝火,加上病魔缠身,弄得焦头烂额。[3-4]

心理健康之树立正确爱情观

爱情与心理健康之树 学号:B13043531 姓名:顾少鹏 日期:2014 12 15

爱情与心理健康之树 爱情的解释 脑科学以及心理学研究发现浪漫的爱情是一种生物程序。有关爱的行为都是源于多种吸引力(魅力及主要组织相容性复合体[3]等),通过激素起作用所主导,所有疯狂的行为只为了把基因传递给后代。爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往,以及无私专一并且无所不尽其心的情感。它通常是情与欲的对照。 在汉文化里,爱就是网住对方的心,具有亲密、情欲和承诺、依恋、情感的属性,并且对这种关系的长久性持有信心,也能够与对方分享私生活。在爱的情感基础上,除了爱的跨文化差异,随着时间的推移,关于爱情的观念也发生了很大的变化。 爱情是人性的组成部分,狭义上指情侣之间的爱,广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情(爱的感情)。 海伦费舍尔的演讲:“爱情是世界上最有力的感情、也是最让人成瘾的东西,所以多年以前我本人决定研究大脑中的这样一种狂热的情感。最重要的一点,我的结论是爱情是人类最基本的寻

求配对的冲动!它不需要天花乱坠、不需要那种怦然心动的感觉、也不需要多么的华丽,平平淡淡才是真 生物学的解释:通过激素作用的生物程序,一种伴随“爱情激素”分泌产生的情感、是一系列化学反应的综合表现一见钟情(在看对眼的情况下),会在1/5秒内你的脑袋就会释放相关化学物质,产生的效果就像可卡因。[17] 传统观点认为人类爱情和性渴望在感情关系确立未达初期达到极致,而后日益淡漠转而变为亲情。情侣间如已相恋、又彼此相依恋恋不舍、意乱情迷的遐想状态在双方相处15个月内开始淡化,10年后已经渐变为亲情,也有例外 什么样的男生更有魅力 外形方面,不说有多帅,但是看上去干净的的人总是会给人好映像的,就是说要注意个人卫生 内心方面,要稳重一点,不要容易冲动,做事情要多思考,一旦决定做一件事就不要退缩,就是说不要碰到困难就放弃,要对自己说的话负责任,要有自己的目标和计划,内心要阳光,不要做违法和违反道德的事,可以有感情经历但不要滥情,要有自己的特长, 基本上以一个女人的眼光,一个男人最起码要具备这些才能有吸引力, 个人观点:1、有责任感 2、要能赢

爱情观的一些看法

中西方爱情观的差异 学号:2013510118 姓名:许联林 爱情,无论中西,无可异议的是在人生之中具有重要的意义。从政治学角度来说,爱情应该属于上层建筑。脱离衣食住行茶米油盐之外,可以说是属于一种精神享受。这种中西共有的精神享受,对人们来说不可或缺,无论是梁祝,还是罗密欧与朱丽叶,或是杜丽娘和柳梦梅,这些众人皆知的情爱典故,都告诉我们爱情可比生命,由生及死由死及生乃至生死恋。 地域,经济,政治格局以及文化这些关键因素都会影响人们爱情观的发展。一方水土一方人,中西双方,不同的地域不同气候不同的生活方式,自然而然使得二者爱情观上会有偏差。而经济政治则对任何一种上层建筑都会产生影响,爱情亦是不可避免,所有因素当中,直接作用的因素,应该是属于文化无疑。 对于西方人来说,爱情至上,男人为了爱情可以牺牲一切,女人为了爱情也会舍弃一切。这就是爱情至上。两性的选择与婚姻,完全是以爱情为基础,而不论出身、门第、年龄、社会地位和其它考虑。如《简爱》中的男女主人公就是最好的例证。长相平凡,毫无背景的家庭教师简爱爱上了庄园主罗切斯特,罗彻斯特也深爱着简爱。他们的婚恋,是感情的需要。因此,我认为,在西方人看来,爱情是至上的,爱情是最神圣的,它是人类情感中最神圣的部分,决不能被玷污。它具有了与宗教偶像一般的神圣性与绝对性。同时,它也是人类情感的极致,具有高度非理性的品格。 如果说西方人的爱情是精神的,是浪漫的,那么我们中国人的爱情则是物质的。自古以来,咱们中国人讲究的是“门当户对”。男方一定要比女方的家庭条件好,哪怕只好一点点;男的一定要比女的学历高;男的赚钱一定要比女的多,要不就有吃软饭的嫌疑,甚至在身高上面也有要求,就是男的一定要比女的高,哪怕只高一点点也行。如果哪个女的找的男朋友比她的条件“差”,那么立马会遭到家长的强烈反对;即使是冲破阻力结了婚,亲戚朋友的指指点点也是少不了的。只有双方“门当户对”了,双方家长才会认为他们能过上幸福的生活。他们考虑的是物质的“条件”,而没想到双方结合的基础应该是爱情,是志同道合的感情,所以我说中国的爱情里掺杂了许多物质的东西。我们知道爱情将最终走向婚姻。但对于中国男人们来说,事业高于爱情;对于女人来说,结婚不过是生存的保证。曾经有人形容过中国人的婚姻:爱情是精神的,婚姻则是物质的。婚姻是“经济共同体”,婚姻是“生活互助组”。看看身边的同事,哪个不是先打听清楚对方的工作单位,收入,家里有几套房子后才开始谈恋爱的呢?当然,每个人都有追求幸福生活,追求自己的生活方式的权利,但是,我们不难从中看出中国的婚恋观。长期流行于民间的“嫁汉、嫁汉,穿衣吃饭”、“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”更是有力地证明了中国人的爱情是物质多于精神的。还有,中国更是将爱情与孝悌、礼义相结合,而西方人更多的是讲究个人的感受。 古代的中国是极端的男权社会,女子“在家从父,出嫁从夫,老来从子”。因此妻子和丈夫之间是有从属关系的,在这种关系下,夫妻间的感情就是不平等的感情。没有离婚制度,只有男子能休妻。古代的中国是以农耕为主的社会,人口是家庭重要的资源,婚姻非常重要的目的就是繁衍后代。古代中国人的爱情,婚姻,家庭这几个概念是密不可分,相互重叠的。因此中国人崇尚终生不渝,长相厮守的爱情除了有主观意志外,也是有客观原因的。 与此相对,古代西方的阶级等级制度也很森严,婚配也讲究门当户对,可是在爱情的追求上就相对大胆和自由的多。首先,在配偶的选择上,个人有相对的自由。青年成年后,可以进入社交圈子,参加各种各样的宴会舞会。以这些聚会为平台,男女青年可以选择自己配

《平凡的世界》专项训练题

《平凡的世界》简介 《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著。作者通过复杂的矛盾纠葛,以孙少安和孙少平两兄弟为中心,刻画了社会各阶层众多普通人的形象——劳动与爱情,挫折与追求,痛苦与欢乐,日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路;读来令人荡气回肠,不忍释卷;被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠,激励千万青年的不朽经典”。 .《平凡的世界》是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上,通过复杂的矛盾纠葛,刻画了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情,挫折与追求,痛苦与欢乐,日常生活与巨大社会冲突,纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 《平凡的世界》导读 小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为中心,反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。获第三届茅盾文学奖。 第一部写1975年初农民子弟孙少平到原西县高中读书,他贫困自尊,学习和劳动都好,与地主家庭出身的郝红梅互相爱怜,后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱,少平又高考落榜,回乡生产。但他并没有消沉,与县革委副主任田福军女儿回晓霞建立了友情,在晓霞帮助下关注着外部世界。少平的哥哥少安一直在家劳动,与村支书田福堂女儿,县城教师润叶是青梅竹马,却遭到田福堂反对。经过痛苦的煎熬,少安到山西找到了勤劳善良的秀莲,润叶也只得含泪与向前结婚。这时农村生活混乱,旱灾又火上加油,田福堂为加强自己威信,组织偷挖河坝与上游抢水,不料出了人命,为了“学大寨”,他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已到了非改变不可的地步。 第二部写1979年春十一届三中全会后百废待兴又矛盾重重,田福堂连夜召开支部会抵制责任制,孙少安却领导生产队率先实行接着也就在全村推广了责任制。少安又进城拉砖,用赚的钱建窑烧砖,成了公社的“冒尖户”。少平青春的梦想和追求也激励着他到外面去“闯荡世界,他从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人,最后又获得了当煤矿工人的好机遇,他的女友晓霞从师专毕业后到省报当了记者,他们相约两年后再相会。润叶远离她不爱的丈夫到团地委工作,引起钟情痴心的丈夫酒后开车致残,润叶受到内疚回到丈夫身边,开始幸福生活。她的弟弟润生也已长大成人,他在异乡与命运坎坷的郝红梅邂逅,终于两人结为夫妻。往昔主宰全村命运的强人田福堂,不仅对新时期的变革抵触,同时也为女儿、儿子的婚事窝火,加上病魔缠身,弄得焦头烂额。 第三部写1982年孙少平到了煤矿,尽心尽力干活,成了一名优秀工人,一天下工时晓霞在井口灿然地迎接了他。少安的砖窑也有了很大发展,他决定贷款扩建机器制砖,不料因技师根本不懂技术,砖窑蒙受很大损失,后来在朋友和县长的帮助下再度奋起。润叶也生活幸福,生了个胖儿子,润生和郝红梅的婚事也终于得到了父母的承认,并添了可爱的女儿。但是祸不单行,少安的妻子秀莲,在欢庆由他家出资两万元扩建的小学会上口吐鲜血,确诊肺癌。晓霞在抗洪采访中为抢救灾民光荣献身。少平在一次事故中为救护徒弟也受了重伤。但他们并没有被不幸压垮,少平从医院出来,又充满信心地回到了矿山。 1.县立高中的南墙根下,海海漫漫的乙菜包括有?D A.土豆、洋葱、白菜 B.白菜、豆角、肉片 C.土豆、白菜、豆腐 D.土豆、粉条、白菜 2.某章开头引用乡谚“强扭的瓜不甜”,此章描述的主人公是?A A.田润叶与李向前 B.杜丽丽与武惠良 C.田润生与郝红梅 D.孙兰花与王满银 3.孙少平和田晓霞“两年之约”的地点是在哪座山的杜梨树下?C A.梧桐山 B.麻雀山 C.古塔山 D.庙坪山 4.安锁子从孙少平手中夺过了哪本书扔到了煤溜子上?D A.《欧也妮·葛朗台》 B.《简爱》 C.《卓雅与舒拉的故事》 D.《红与黑》 5.双水村因哭咽河与哪条河流在此交汇而得名?C A.杏树河 B.小南河 C.东拉河 D.子母河 6.在孙少安砖窑的点火仪式上,最后一棒点火的“火炬手”是?A

诗经中的爱情观

文学修养课程结业论文 刍议文化的爱情观教育作用 《诗经》是我国现存最早的涉及到男女爱情的诗歌总集,它在一定程度上反映着那时人们独特的爱情观。其中的情爱诗写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色,展示了人类美好的情感世界,表现出了上古时代人们所持有的纯正、健康的爱情观。上古时代,人们对爱情有着正确的认识和高尚的理解:青年男女对爱情抱有“花开堪折直须折”的态度;对待爱情痴诚专一的态度和淑女以配君子的观念;对爱情有着痴迷与执著的追求;男女欢会时表现出清新与真纯的本色;采取邂逅相遇、一见钟情式的恋爱方式;在爱情观上逐渐留下礼俗的烙印。《诗经》中的恋爱诗给我们留下了永不磨灭的情感光辉,它永远激励着我们后人不懈地追求爱情的真谛。 从《诗经》的爱情诗中看古代人的爱情观 (一)勇于追求爱情,对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率。 《国风?召南?摽有梅》:“摽有梅,其实七兮!求我庶士,迨其吉兮!摽有梅,其实三兮!求我庶士,迨其今兮!摽有梅,顷筐塈之!求我庶士,迨其谓之!”这是少女在采梅子时的动情歌唱,吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声,以梅子成熟为喻,直率表达出自己想嫁的渴望。诗中的少女由梅树的果实黄熟脱落,日甚一日的变得稀少,以至渐渐所剩无几,联想到自己宝贵的青春年华正悄悄地飞速流逝,不禁激情难抑唱出一曲期待男子向她求爱,并娶她为妻的心音。这首短诗由触景(梅的变化)而生情(急于求嫁),由兴而赋,委婉细腻而又大胆地表达了女子对爱情的渴望与追求。 (二)对爱情有着痴迷与执着的追求 爱情是人类最纯真的感情表露,也是人类情感世界中最有魅力的花朵.正因为它有着无穷无尽的奥妙,所以才引得人们不懈的追求。《国风?秦风?蒹葭》这首诗真实再现了热恋中的人所特有的因痴生幻的心态,一往情深而又可望不可及时,那份痴情,那份迷恋,那份落寞,那份失意,那份缠绵,那份执着,虽不着一字,却尽蕴于字里行间。《蒹葭》这首诗之所以流传千古,其打动人心之处便在于主人公对于爱情的痴迷与执着的追求:路途的险远阻挡不了他,一次次的失败也没能使他退却,他上下求索,不畏艰辛。这首爱情唱出了人类永恒的理想与追求主题。人在不断的追求

关于大学生爱情观的访谈报告

关于大学生爱情观的访谈报告 苏亚明、吕艳萍、祝榕健、陈菲、黄文潇 (福州大学阳光学院,福州350015) 摘要:大学生谈恋爱已经是很普通的现象了,恋爱问题也越来越受到关注。现在恋爱也成为大学生不可或缺的一门课程。因此,大学生谈恋爱是无庸质疑的。然而大学生应该如何去学好这门课程,针对这一问题,实验调研小组对大学生恋爱问题和爱情观问题进行了调查与分析,并相应的提出了一些对策。 关键词:大学生,爱情,恋爱问题,爱情观 1引言 当代高校大学生越来越多也越来越早地走到爱情的边缘,走进爱情世界里的也大有人在。然而一些大学生对于自我的认识不够完善,对爱情观的理解不够完整,从而也导致了越来越多大学生产生了关于爱情观的心理问题。本次调研,希望通过对部分大学生进行有关于爱情观的访谈从而了解大学生的爱情观,进一步为那些存在着有关于爱情观疑虑的大学生提供帮助,帮助他们解决爱情观的心理疑虑。该调研要求被访谈者如实回答访谈者关于爱情观的问题,从而了解他们理想中的爱情。 应该从心理的角度来提出为什么访谈这个主题。 2访谈设计 2.1访谈的类型 本次调研中,小组5个调查人员进行分工合作,分成男生组2人和女生组3人,从2013年4月12日到2013年5月6日,访谈者分别对学院内各个不同系专业的42个同学进行非标准化访谈,其中女性被访谈对象25个,男性被访谈对象17个。为了更容易获取访谈的第一手资料,小组访谈人员与被访谈对象在宿舍或者安静的教室对被访谈对象采取一对一的直接访谈。同时为了考虑被访谈对象的感受,访谈前特意对被访谈对象进行了电话预约进行个人访谈。访谈时考虑到被访谈对象的情绪,每次访谈都尽量控制在20分钟至60分钟以内。访谈时对被访谈对象提出有关于爱情观的问题。 2.2 访谈问题形式的设计 访谈的过程中,为了得到更为准确的实验数据,也为了不限制被访谈对象的思维,调研人员在访谈问卷的开头部分安排了一些封闭式问题,以便取得被访谈对象的有关基本情况,如性别,教育水平等,随后再安排一些开放式问题,来获得被访谈对象关于爱情观的看法。

平凡的世界章节内容概括

《平凡的世界》章节内容概括 第一部卷一 1、1975年,时令快到惊蛰,一个风雪交加的日子。原西县城县立高中的大院坝里,午饭铃过后,走读生们回家吃饭,住读生们在校园的南墙根下排队打饭。菜分三等:甲菜每份三毛、乙菜每份一毛五、丙菜每份五分。主食也分三等:白色的白面馍、黄色的玉米面馍、黑色的高粱面馍,学生们戏称欧洲、亚洲、非洲。待所有学生打完饭后,孙少平才悄悄过来,取走属于自己的两个黑面馍,就着半碗剩菜汤,兑着开水,蹲在房檐下狼吞虎咽地吃起来。这时,他发现,竟然还有一个女生像他一样,避开了所有人的目光后,最后一个来到这里,取走了饭筐里最后的两个黑面馍,她叫郝红梅。 2、十七八岁的少平上这学实在是艰难:每顿饭只能吃两个黑面馍,以至于每天下午的劳动经常两眼冒花、天旋地转。家里的光景已临近崩溃:老祖母半瘫在炕;父母年迈挣不了几个工分;妹妹升入初中,花销增大;姐姐嫁了个不务正业的丈夫,一个人拉扯两个幼小的孩子,经常需要父母来接济。家里只有23岁的哥哥孙少安是个全劳力。贫穷的家境让少平自卑又过分的自尊,因此他对于班长顾养民点名时故意露出的手表充满怒火。他的对抗,得到了好朋友金波的支持。虽然艰难,但少平内心深处依然高兴:毕竟已经从山乡圪来到了一个大世界,这对于贫困农民的儿子来说,实在是一件了不起的事情啊!来到县城后,少平有两个爱好:在城里转悠和看课外书。前者让他获得了无数新奇的印象,从而在精神上产生影响;后者则直接开启了少年心中对于未来世界的憧憬和向往。让少平爱上阅读的事情是:初中时有一次去润生(大队书记田福堂的儿子)家,无意中翻看的《钢铁是怎样炼成的》强烈地震撼了他幼小的心灵。此后,孙少平就迷恋上了看小说,有时候班上开会或政治学习时,也偷偷翻看。他的这种行为被跛女子侯玉英举报给了班主任,《红岩》被没收了。意外的是,班主任并没有谴责孙少平,而是私下把书还给了他,这一件小事使得他对书更珍爱了。每天吃饭时,他总能看见郝红梅,慢慢的,俩人从陌生人开始了“眼神”交流,直到有一天,郝红梅向孙少平借《红岩》。此后,只要孙少平看过的书,就借给郝红梅看。 3、天气转暖,桃红柳绿,除了依旧填不饱肚子外,孙少平的一切慢慢好起来。润生的姐姐润叶邀请少平去她二爸家吃饭。这让少平很不自在但又不好拒绝。润叶爸爸田福堂是双水村的支部书记,她二爸是县革委会的副主任,门第自然要高很多。而同时,润叶自小和大哥孙少安一起耍大,又一起念书到小学,后来润叶到县城上初中,哥哥家穷回村当了农民。不仅这样,润叶对村里的任何人都特别好,即便后来留在县城当了小学老师成了公家人,每次回村都带着吃食来少平家串门,和哥哥少安拉家常。连户族里的傻瓜叔叔田二,她每次都提着点心去看望。这种好德行让润叶在村里的威信竟然高过她当村支部书记的爸爸田福堂。所以,润叶的邀请自是无法拒绝的。在润叶二爸家里,少平不仅初次饱餐了一顿:一大碗猪肉粉条、5个白面大馒头;还初识了开朗大方的同级不同班的田晓霞(润叶二爸的女儿)。送少平回学校的路上,润叶嘱咐他给哥哥孙少安捎话,让少安来县城找她

什么是健康的爱情观

什么是健康的爱情观? 心理学家根据恋爱中对爱情的追求,进一步把爱情分为健康和不健康的两大类。 健康的爱情表现在: 1)不痴情过分,不咄咄逼人,不显示自己的爱情占有欲,能够充分尊重对方; 2)将爱情给予对方比向对方索取爱情更使自己感到欢欣,并以对方的幸福为自己的满足; 3)是彼此独立的个性的结合。 不健康的爱情表现在: 1)过高地评价对方,将对方的人格理想化; 2)过于痴情,一味地要求对方表露爱的情怀,这种爱情常有病态的夸张; 3)缺乏体贴怜爱之心,只表现自己强烈的占有欲;4)偏重于外表的追求。 人在社会中始终不是孤立的存在,而在人生的不同阶段,对心理健康产生重要影响的人际关系的侧重点也是不同的。对大学生而言,曾经产生过重要影响的亲子关系、师生关系、伴群关系,正让位于两性间的恋爱关系。恋爱关系对大学生的意义,事实上已超出了这种关系本身,而是作为其自我认定和自我价值感的基础。 爱情心理咨询是近年来比较受年轻人追捧的心理咨询方式,在享受爱的雨露滋润时,爱情只是自己的感觉,需要给自己一个私密的空间,而不愿去跟人去分享;而遭受感情方面的心理困惑时,则要反过来,应该去找个知心朋友去倾诉,或者咨询心理医生。因为,两个人分担一份痛苦,自己的痛苦就会变为原来的一半。本文将试着讨论什么才是健康的爱情观以及遭遇情感心理困惑时该怎么办? 爱情是什么? 爱情是什么?是一个古老而常新的话题,美国著名心理学家斯腾伯格在1988年对这个问题提出了新的见解。他的“爱情三元论”认为,人类的爱情虽复杂多变,但基本上是由动机、情绪、认知三种成分所组成。 1)动机成分:爱情行为背后的动机,对人类而言极其复杂。其中,性动机或性驱力,以及相应的诱因,如异性之间身体容貌等特征是重要原因之一; 2)情绪成分:属于爱情的情绪,除了爱与欲之外,肯定还夹杂着其他的成分,所谓酸甜苦辣的爱情滋味; 3)认知成分:爱情中的认知作用,对情绪与动机两种成分而言,是一种控制因素。 如果将动机与情绪分别视为电流与火花,认知就是开关或调节器,它可斟酌爱情之火的热度予以适度调节。按照他的观点,虽然两性间的爱情形式因人而异,其实都是由这三种成分以某种方式的混合所演绎的。他进一步将动机、情绪和认知各自在两性间发生的爱情关系,称为热情、亲密与承诺,即以动机为主的两性关系是热情的,以情绪为主的两性关系是亲密的,以认知为主的两性关系是承诺的、守约的。而完美的爱情应该是三者俱备,且合而为一。 什么是健康的爱情观? 心理学家根据恋爱中对爱情的追求,进一步把爱情分为健康和不健康的两大类。 健康的爱情表现在: 1)不痴情过分,不咄咄逼人,不显示自己的爱情占有欲,能够充分尊重对方; 2)将爱情给予对方比向对方索取爱情更使自己感到欢欣,并以对方的幸福为自己的满足; 3)是彼此独立的个性的结合。 不健康的爱情表现在: 1)过高地评价对方,将对方的人格理想化; 2)过于痴情,一味地要求对方表露爱的情怀,这种爱情常有病态的夸张; 3)缺乏体贴怜爱之心,只表现自己强烈的占有欲; 4)偏重于外表的追求。 人在社会中始终不是孤立的存在,而在人生的不同阶段,对心理健康产生重要影响的人际关系的侧重点也是不同的。对大学生而言,曾经产生过重要影响的亲子关系、师生关系、伴群关系,正让位于两性间的恋爱关系。恋爱关系对大学生的意义,事实上已超出了这种关系本身,而是作为其自我认定和自我价值感的基础。

《平凡的世界》读后感2

《平凡的世界》读后感2 这本书啊,真的是像很多人推荐的一样,是一本非常好的书,一共分三部,每部是422页,我大概算了一下,按每页一分钟的速度来看,应该花费了将近21个小时看完。在看完这本书的前一天,我们学校不幸的发生了跳楼事件,我觉得如果他能在生前看完了平凡的世界这本书的话肯定就不会那么轻生了,对待感情的态度也会发生变化的,首先表示一下对这位学长的哀悼。 读这本书的时候总有一些切身的体会,总觉得他们之中的人物好像特别的像我的家庭一样,因为听我的叔叔,姑姑,爸爸说过很多家里面的事儿,感觉挺多的人物都能够一一的对应起来。 这真的是一本好书,推荐一下,读这本书的时候开怀的笑过,也动情的哭了,并不是说这里面的情节有多么的有趣或者多么的伤感,更多的是一个人生的一种记录,因为人的一生不就是充满了快乐与悲伤吗,正是因为这样,所以读这本书的时候就会有许多复杂的感情被这本书牵着走,在读这本书的过程中有好几次都忘记了吃饭,去厕所的时候忘记了带纸(在此要感谢一下我的舍友啊,没有他们我可能……)真的很好,适合我们这个年龄段的人读一读,太小的话读不懂,太老的话读没什么具体的意义,我觉得。以下我将具体根据书中的人物写一些自己的感受。 孙玉厚 不想从主人公孙少平和孙少安说起,因为孙玉厚是他们的爸爸,我觉得应该说说他,他是一个世世代代的农民,有着农民该有的品质,厚道,踏实,还有就

是眼界有点窄,但是他还有这一条,就是目标明确,肯吃苦,肯为自己的目标付出一切,他认为只要是为了自己的目标做什么都是值得的,他不指望自己今生一世享什么福,而完全是为了自己的几个子女。只要儿女们能活得好一些,他受罪一辈子也心甘情愿。他是个没本事的农民,不可能让孩子们在这世界上生活得更体面。他只是拼老命挣扎,让后人们象一般庄稼人那样不缺吃少穿就心满意足了。就是他有着这样的一个目标,又从始至终的一直为了这个目标在努力这,这些精神才从骨子里面影响着他的后人少平,少安,兰花,兰香,使他们也有着为自己的梦想而奋斗终生的劲头,虽然孙玉厚老没有什么特别的话语,但是他时时刻刻都在用实际行动来教育着子女。可以说,没有孙玉厚的影响,也就没有孙少平,孙少安,兰香日后进步的生命。 孙少安 少安从小便跟着父亲上山,担负起了家庭的重担,6岁开始干农活,13岁辍学帮助父亲支撑起风雨飘摇的家,18岁凭借着“精明强悍和可怕的吃苦精神”被推选为生产队长,成为双水村的能人。正是在他的庇护下,弟弟和妹妹才得以完成学业,姐姐一家尚能够勉强度日。而弟弟孙少平之所以敢放心到外面闯世事,前提也是有哥哥在,他的后方就平安无事。孙少安不仅要同与生俱来的贫苦搏斗,还要处处提防来自村书记田福堂的算计,出于对孙少安才干和威望的嫉妒以及“骚情”其女田润叶的不满,田福堂多次利用“阶级斗争”陷孙少安于困境。孙少安就是在这样来自家庭和政治的“双重压力”下顽强抗争,负重前行,显示出强大的生命力。 除了不屈服于命运外,孙少安品行中的“仁”、“恕”也是书中表现的重点。无论家庭多么“烂包”,他从未显露出对家庭的厌恶和嫌弃,他对全家老少所表现出来的责任感令人起敬,而难能可贵的是,他能将对家庭之爱扩展到对全村村民的爱,这是超出农民狭隘门户观念的。从担当一队之长到后来招揽村民到自己的砖厂上工,以及慷慨捐资助学可以看到这一点。而他对自己初次创业失败村民

树立正确恋爱观主题班会策划书和总结

树立正确恋爱观主题班会策划书和总结江西信息学院 2012年12级计算机技术系软件(6)班主题班会策划书 主题:树立大学生正确的恋爱观 策划单位:12级软件6班 时间:2012年 11 月 13 日 地点:新教学楼 105 教室 一(引语: 爱情观是一个古老而常新的话题,人们不惜用最美丽的语言来描绘爱情的永恒和不朽,认为爱情能给人带来精神上的激励,生活上的充实,没有爱情的人生是苍白的,消沉的,有些人对爱情持悲观的态度,认为美好的爱情只是文艺作品的演绎,而生活中的爱情带给人更多的是痛苦而不是欢愉。 活动背景:浪漫色彩浓、自主性较强、盲目性较大、公开性突出、随意性二( 较强,大学的生活是浪漫的,丰富多彩的,处于多梦时节的大学生,其感情世界是美丽的。随着社会的发展,大学生的恋爱观也随着变化,恋爱行为也愈加开放,但只有树立正确的恋爱观,才能使爱情的果实开得更加丰硕。三(活动目的:通过对恋爱观的认知与讨论,培养同学们树立正确的世界观、人生观、价值观,正确对待谈恋爱这个问题。培养爱的能力,为恋人的学业承担责任,理解恋人的向往和追求,处理好与他人、与集体的关系,正确理解恋爱与婚姻的关系,正确对待爱情挫折。 四(活动时间:2012年11月16日下午13:00 五、活动对象:计算机技术系6班全体成员 六、活动地点:新教学楼 105 教室 七、活动主题: 树立正确的恋爱观

八、活动前期准备: 1、由团支书准备活动策划书。 2、组织委员提前联系教室 3、召开班委会,分配、安排相关事宜,分配到人。 4、确定活动主持人. 九、活动流程: 1.第一环节:依次发言(14min) 1.1想发言的同学可以上台阐述自己的爱情观 2、根据之前发言的同学,随机抽取同学。谈谈自己对发言同学恋爱观的看1. 法。 2.第二环节:辩论赛(15min) 2.1组织8个人分两个组讨论大学生恋爱的利于弊进行辩论。 2.2两组8人4男4女,一组2男2女 2.3全班同学总结辩论结果 3.第三环节:音乐传球(15min) 3.1安排人播放音乐随机暂停,暂停时球在谁手中,谁就表演节目。 4.第三环节:我想说……(10min) 3.1向同学分发事先准备好的卡片,在上面写上自己对大学爱情的看法。 3.2 在此期间播放音乐。 5.第四环节:推荐影片(110min) 由同学自己找时间去看 6.全班同学共同参与拍一些搞怪的照片,然后做成一个影集 例如:全班同学撑下巴,爬趴桌子上,两个人用手做心形等等……, 6.结束:组织离场(10min)

诗经中的爱情观

《诗经》中的爱情观 关键词:《诗经》爱情观(纯真美好坚贞不渝理智道德积极健康) 前言: 爱情是人类最美好的向往和追求,爱情是人类特有的感情,是一种自发的不由自主的情感冲动,同时也是个体的一种自我选择。《诗经》作为遗留了2000余年的一部巨著,是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的爱情文学圣典,留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》中描写的爱情,感情真挚自然,质朴纯真,是个体生命本能的情感流露。一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。 然而到了宋代,理学观念的深化人心,男女爱情的禁忌是越发的多了男女授受不亲。程朱理学的诸如“饿死是小,失节是大”的种种贞操观念,体现了“存天理,灭人性”。它在人心理、尊严和自由上都造成某种程度的扭曲。可以说在封建社会,这也算是禁欲的一个标准了。 统治阶级为了深化自己的统治,愚弄压制臣民,制定了条条戒律。中国历史悠悠千年之长,封建社会的压抑沉重的枷锁,网住人的躯体,却不能遮住人的眼睛。然而爱情是不分时间和空间的,不是因为社会有了制度才分出不同的爱情,爱情本身就存在,制度只制约了人们的表达方式。纯真的爱情自古就一直在被人们追寻…… 正文: 一、关于《诗经》中的爱情诗 《诗经》中的爱情诗, 紧贴现实生活, 不作无病呻吟, 歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性。感情真挚自然, 毫不掩饰地歌唱了心中对爱情的渴望,是个体生命本能的情感流露,表达了古代劳动人民对爱情的强烈追求。热烈而浪漫。清纯而自然,对爱情的表达既大方又泼辣,又不失含蓄和浪漫。 但正因为《诗经》中有太多对爱情露骨的直白,古代许多儒学家们,往往将《诗经》说成是“淫诗”,认为其内容有伤风化,从传说中孔子删诗以来,在中国文学史上,对《诗经》中情诗的评价就有许多分歧,甚至到现在还是说法不一。古代认为《诗经》为淫诗的评论家声称是以孔子的话为依据,其实是他们歪曲了孔子的话,把自己的观点强加给了孔子。孔子说:“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。”(《论语·为证篇》),这是他对《诗经》的总的评价。对于具体诗篇,孔子说:“《关雎》乐而不淫。哀而不伤。”(《论语·八佾》),这说明他认为“诗三百”都是思想健康的作品。因此,孔子很重视《诗经》在教育、政治活动等方面的作用,所以其实孔子对《诗经》是给予充分肯定的。 南宋的朱熹则对《诗经》中的这些爱情元素予以了比较强烈的谴责,他为了维护封建伦理道德,采取了主观唯心主义的态度来解说《诗经》。在他眼中,《诗经》中郑卫描写爱情、婚姻的诗几乎都是淫诗。他在《诗经集传里》说:“郑、卫之乐,皆为淫声”,如他评价《邶风·静女》:“此淫奔期会之诗也”。对《卫风·木瓜》,他则说:“疑亦男女相赠答之辞,如静女之类。”意思说它是淫诗。他虽然承认它是爱情诗,但又以淫诗否定了它。

平凡的世界

平凡世界不平凡 人和社会,一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真,不如随便,采菊东篱下,悠然见南山。有钱就寻一醉,无钱就寻一睡,与世无争,随遇而安。 容简介 第一部 1975年初农民子弟少平到原西县高中读书,他贫困,自卑;后对处境相同的地主家庭出身的郝红梅产生情愫,在被同班同学侯玉英发现并当众说破后,与郝红梅关系渐变恶劣,后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱。少平高中毕业,回到家乡做了一名教师。但他并没有消沉,他与县革委副主任田福军女儿田晓霞建立了友情,在晓霞帮助下关注着外面的世界。少平的哥哥少安一直在家劳动,与村支书田福堂的女儿——县城教师田润叶青梅竹马。少安和润叶互有爱慕之心,却遭到田福堂反对。经过痛苦的煎熬,少安到与勤劳善良的秀莲相亲并结了婚,润叶也只得含泪与父亲介绍的一直对她有爱慕之情的向前结婚。这时农村生活混乱,又遇上了旱灾,田福堂为了加强自己的威信,组织偷挖河坝与上游抢水,不料竟出了人命。为了“农业学大寨”,他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已改变地步。 第二部 1979年春,十一届三中全会后百废待兴又矛盾重重,田福堂连夜召开支部会抵制责任制,少安却领导生产队率先实行,接着也就在全村推广了责任制。头脑灵活的少安又进城拉砖,用赚的钱建窑烧砖(大部分为贷款),成了公社的“冒尖户”。少平青春的梦想和追求也激励着他到外面去“闯荡世界”,他从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人,最后又获得了当煤矿工人的好机遇,他的女友晓霞从师专毕业后到省报当了记者,他们相约两年后再相会。润叶远离她不爱的丈夫到团地委工作,引起钟情痴心的丈夫酒后开车致残,润叶感到疚回到丈夫身边,开始幸福生活。她的弟弟润生也已长大成人,他在异乡与命运坎坷的郝红梅邂逅,终于两人结为夫妻。往昔主宰全村命运的强人田福堂,不仅对新时期的变革抵触,同时也为女儿、儿子的婚事窝火,加上病魔缠身,弄得焦头烂额。 第三部 1982年少平到了煤矿,尽心尽力干活,从学生成了一名优秀工人。可是,就在少平与田晓霞产生强烈感情的时候,田晓霞却因在抗洪采访中为抢救灾民光荣牺牲了,后来田福军给少平发了封电报,少平悲痛不已。少安的砖窑也有了很大发展,他决定贷款扩建机器制砖,不料因技师根本不懂技术,砖窑蒙受很大损失,后来在朋友和县长的帮助下再度奋起,通过几番努力,终于成了当地社会主义建设的领头人。却没想到,少安的妻子秀莲,在欢庆由他家出资一万五千元扩建的小学会上口吐鲜血,确诊肺癌。润叶生活幸福,生了个胖儿子,润生和郝红梅的婚事也终于得到了父母的承认,并添了可爱的女儿。27岁的少平在一次事故中为救护徒弟也受了重伤,英俊面容尽毁,却遇少时玩伴金波之妹表白,少平为她的前途与自己的感情选择拒绝;他们并没有被不幸压垮,少平从医院出来,面对了现实,又充满信心地回到了矿山,迎接他新的生活与挑战。

正确认识爱情观

浅谈大学生树立正确的爱情观的必要性 爱情是人世间一种最美好的一种情感,作为已经成年的大学生,思想活跃,生理渐趋成熟,精力充沛,对待爱情的向往和追求再正常不过。爱情,是完美人生中不可或缺的情感,裴多菲曾经诗云"生命诚可贵,爱情价更高",是啊,生命每个人只有一次,是最可宝贵的,但如果没有爱情点缀,生命又显得多么的平淡乏味。在我看来,真正的爱情,"是指一对男女基于一定的客观物条件和共同的人生理想,在各自内心中形成的对对方最真挚的仰慕,并渴望对方成为自己终生侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。” 大学时光,是大学生最可宝贵的人生黄金期,面对不期而遇的爱情是坦然接受还是退避三舍,爱情与物质孰轻孰重,诸如此类,大学生究竟该怎样面对爱情? 大一新生问的最多的一个话题就是大学生应不应该恋爱,谈恋爱究竟是门选修课还是必修课。我想这个问题不论一概而论,每个学生有每个学生不同的心理生理成熟度,不同的家庭教育环境、物质条件,何况爱情,在我看来是可遇不可求的,需要一定的缘分,因此谈恋爱在我看来它既不是选修课更不是必修课。爱情产生于一定的缘分,是可遇不可求的,张爱玲曾在她一篇题为《爱》的散文中这样说:"于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:"噢,你也在这里吗?"。大学生多数经济尚未独立,需要父母或亲朋老友的物质帮助才能完成学业。谈恋爱互送小礼物,一起KTV、吃烛光晚餐等等都需要钱。如果家庭条件不够好,自己挣钱的能力、时间又不够,谈恋爱的花销肯定得问父母要,这势必增添家里的负担,造成家长更多的负累。再个,谈恋爱需要一定的心理成熟度,大学生虽然生理已经成熟或接近成熟,但心理却未必一定成熟,心智的成长成熟差异很大。比方,对自身的了解是否足够,有没有独立的认知事物和待人处事的能力。因此,我的观点是谈恋爱或不谈恋爱,要因人而异,具体问题具体分析,切不可为恋爱而恋爱,盲目跟风,迷失航向。 柏拉图所提倡的"精神恋爱"是不足取的,爱情和面包,总要先吃饱,才可能有爱情,物质是爱情的保障,但没有共同理想追求的爱情,俩人缺少感觉互不爱慕,没化学反应,强扭到一起,物质只不过是个躯壳,给人带不来多少快乐,有的只是无尽的痛苦和折磨。没有物质保障的爱情不可能长久,往往以悲剧谢幕。也许,恋爱一开始两个人的确会有那种感觉就算全世界什么都不要,只要有他(她)就好!但当时间久了,尤其是两个人走出了校园,走向了社会住在一起之后,两个人面对的问题也不单单只是情爱那么简单了,这个时候,再没有那么多的空闲在花前月下卿卿我我,更多需要考虑的衣食住行柴米油盐,比如:结婚得有房,亲朋好友的礼尚往来,结婚之后子女的入学、老人的看病养老等等。 在这个物欲横流的社会里,爱情没有一定的物质基础,爱情就不可能持久绵延,没有钱吃什么,喝什么呢?但太看重物质利益,把爱情当作手段,换取金钱、名誉、地位。当爱情过多地沾物欲时,爱情就被亵渎了,也就因此会失去爱情,"宁愿做在宝马车里哭,也不愿坐在自行车背后笑"这种坐享其成,无视自尊,把爱情极端物化的观点,是十分庸俗和错误的。大学生要好好珍惜珍贵的大好学习时光和来之不易的缘分,不要随意挥洒浪费感情的宝贵财富。

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