中国音乐美学经典文献导读

六大名著导读

笔记一 明末清初的四大奇书和开国后的四大名著整合而成 三国演义水浒传西游记金瓶梅儒林外史红楼梦 根据：代表了中国小说的最重要的最有含量的作品 导读：即帮助大家更深入地理解作品因为大家或多或少地都接触过这六本小说导读即三方面的工作：一、活的文学作品鉴赏指要 研究文学史、艺术史、不同于研究其他部类的历史、 比如研究政治史、那些东西已经过去了、通过文献来看 文学史有双重属性、一方面它属于过去的时代像化石一样， 但是另一方面它又是活的、我们今天还可以来阅读它 二、文学史、文化传统之发微 这是互动的 一方面我们会适当地介绍一些跟作品有关的文学史 和文化传统的知识 另一方面我们又通过作品来认识文学史和文化传统 里某些相关的内容 有些甚至是独特的只有从种文学作品里才能认识到的 三、进一步研究的门径 三国演义（民众眼中的政治军事史） 《三国演义》和《三国志》最大的区别在于是谁眼中看出来的 有些事迹可能《三国志》讲的更为可信一些但是老百姓更乐意 听到一个在道义上站得住的感人的故事 特点：在被接受的过程中评价迥异 胡适：通学教育史上不得了但是却认为不是文学 进行文学研究不能不关注文体不能不关注文类 演义类对历史的演义对于历史进行通俗的解读进行一种文学或者 类文学的书写 从文化传统看三国 使官文化传统及其‘辐射’ 历代都很重视“史”的编写 “辐射”即野史的繁荣 对小说的影响：一、重视历史的题材 二、提供了大量的材料 三、从写法上、体例叙事都作为一种样板对中国 小说产生了影响 笔记二

水浒传（正义与野蛮的交响乐） 对此持有批判态度的较多中国人的地狱、精神的地狱 野蛮的地方较多 正面的价值 很大程度上是处在无告的弱者地位的民众、对于正义的一种向往、渴望、里面有大量的伸张正义的笔墨 把这两部分交织在一起、在一个艺术化了的通体结构里复杂的作品 水浒传可能是明中叶的产物 理解纷纭：（明清）忠义、海盗、怨毒骂世与逞露才华 （五六十年代到七十年代）农民起义的颂歌、叛徒的赞歌、叛徒的阴谋之书 （八十年代以后新观点）太行（群盗）自传、为市井细民写心、武侠文学滥觞、绿林与侠盗、流民与流氓 三个方面的内容既有所区别又有所交集行侠、打劫、起义 交集部分：武力实现体制外的“正义”也是它长时间地传播不衰的原因 好汉们形象不可避免的“道德裂痕” 水浒的魅力对于这种平等、正义的渴求之外 好汉们共同的行为特色 路见不平、拔刀相助 锄强扶弱、扶危济困 不计利害、敢于担当 仗义疏财、朋友义气 类似刚刚所讲的血腥的场面、那种拿今天人来看无原则的快意恩仇、这些东西可能对社会心理产生负面的导向、是否需要灭活、没有结论。 感想：第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品. 第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可作者却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服. 笔记三

中国现代文学作品欣赏

中国现代文学作品欣赏 五千年的文化发展与传承使得中国文化博大精深，其中文学作品的发展与影响日益加深，而现代的文学作品就如浩瀚文学天空的一颗巨星，烨烨生辉。 中国现代文学作品主要由小说、诗歌、散文、戏剧等组成，每个组成部分都有其闪光点，是文学作品中不可或缺的一部分。在我看来，如果把文学作品看成一个人，那么小说就是他的灵魂，诗歌是他的眼睛，散文就是他的发肤，戏剧就是他的衣服。 小说是现代文学作品的代表，在原有的明清小说的基础上，加上国外长短篇小说的影响，以及现代的社会环境的熏染，现代小说已经具备了它完整的体型，走向成熟。为什么说小说是现代文学的灵魂，因为它最直观的反应了当时人的思想，社会的思想，表达了人类的某种或一些愿望，是人的思想的一种载体。 我读的现代经典文学作品不多，就简单的说说我对巴金《寒夜》的感悟。该故事篇幅短小，内涵却十分丰富，主要介绍了这个家庭悲剧的种种矛盾，以及对当时社会制度的一种讽刺，并以婆母和曾树生为代表的两种女性形象，反应了两种不同文化的冲突，本书那直指人心的艺术魅力值得深思。 通过参考，我将从时代背景、文化观念及女性意识三方面对该小说进行简单的介绍。 社会历史时代的思考 20世纪40年代国统区文学的一个重要倾向就是社会现实批判。巴金创作《寒夜》的一个巨大动力就是对黑暗的社会现实进行批判。《寒夜》寄寓着自己忧国忧民的思想感情及对新生活的热情向往。巴金在广阔的社会生活场景中来表现小人物的悲剧,重要的是揭示了旧制度灭亡的必然,表现了对新生活的渴望之情。从这个层面上来讲,“寒夜”就是国统区阴郁现实的象征。 《寒夜》是巴金于1944 年创作的，是一部充满着浓郁悲剧色彩的小说，叙述了主人公汪文宣一家的悲剧。小说中,丈夫汪文宣性格软弱,收入微薄,妻子曾树生漂亮、开放,而婆婆却守旧顽固。由于生存压力,本来就存在的矛盾日益激化,婆媳之间冲突不断升级,丈夫左右为难,精神极度痛苦,最后妻子离家出走,丈夫由于严重肺病,在抗战胜利的锣鼓声中痛苦死去。婆婆领着孩子离开了家。小说的结尾,妻子曾树生回到家里,但是,人去屋空。她一个人在寒冷的月夜下徘徊,作品写道:夜,的确太冷了。 可以说这既是中国小资产阶级知识分子的悲剧，更是时代的悲剧。巴金把小说中的家庭悲剧和社会现实联系在一起。在巴金看来,正是国统区黑暗、腐败的现实造成了小说中家破人亡的悲剧。后来,巴金为了解释这部小说的社会意义,一再强调成书的时代背景,明确表示作品的目的是揭露抗战前夕大后方政治黑暗和知识分子的痛苦处境。“那时社会上最活跃的是官僚资产阶级,是那种利用职权囤积居奇,做黄白黑生意的人,他们官商结合,权利结合,像蛀虫一样把中国在战争中所剩下的一点元气全部耗光。”还说,“我们没有发国难财,却倒了胜利霉。”在作品中,汪文宣的痛苦、失业以及家庭的破碎,都和这样的社会现实具有密切关系。 文化观念冲突的表现 美国思想家杰姆逊说:理解文学必须提高到文化的高度。实际上,小说中的家庭悲剧也可以在文化上找到原因。在这个家庭中,婆媳之间的冲突,是最重要的冲突。婆婆完全是旧式的,在她身上体现的是传统封建文化的家庭伦理观念,而曾树生却是受过现代教育的新青年。婆婆总是用旧的观念去衡量儿媳妇,媳妇由无法

中国传统文化经典阅读心得体会

学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。 中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感 我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，

先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献著作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典著作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要做的是保持一颗进取的心，树立终身学习的理念，尤其是以具有传承意义的儒家、道家为主。 从现代来看，中国文化在外国是很受欢迎的，很多外国学者都在

中国现当代文学名著导读(一)(网考)(全)附答案

(1/10)、艾青《雪落在中国的土地上》展开了诗人和三类人的对话，这三类人分别是农夫、农妇和（）(2分) ?A、年老的母亲 ?B、土地垦植者 ?C、渔妇 ?D、牧民 (2/10)、张爱玲《更衣记》的突出特点是什么？(2分) ?A、体现现代性对传统的革新。 ?B、突出张爱玲特有的苍凉感。 ?C、严谨翔实地呈现满清以来的服装变迁历史。 ?D、体现服饰的流行与共同的社会文化之间的关联。 (3/10)、鲁迅擅长刻画人物形象，在《阿长与<山海经>》中，也有一个很经典的细节刻画，是：(2分) ?A、她的笑，说实话，并不比哭更体面一些。 ?B、只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。 ?C、睡觉时伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字。 ?D、两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。 (4/10)、曹禺《日出》里性格比较复杂的人物是（）(2分) ?A、王福升 ?B、潘月亭 ?C、黄省三 ?D、李石清 (5/10)、闻一多《发现》的情感抒发之所以获得火山爆发般的效果，主要在于（）(2分) ?A、每一句分成两个短句，节奏急促。 ?B、每两句一韵，节奏明快。

?C、直接从感情的爆发点开始。 ?D、以“血泪”和“不对”的否定开始。 (6/10)、“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万份喜欢。”这句话出自哪个作品？(2分) ?A、朱自清《儿女》 ?B、周作人《鬼的生长》 ?C、鲁迅《阿长与<山海经>》 ?D、鲁迅《灯下漫笔》 (7/10)、鲁迅《女吊》的主题是什么？(2分) ?A、批判传统文化 ?B、批判国民的劣根性 ?C、复仇 ?D、申冤 (8/10)、丁西林《酒后》里的三个人物，分别是丈夫、妻子和（）。(2分) ?A、丈夫的同事 ?B、陌生的客人 ?C、妻子的前夫 ?D、妻子喜欢的人 (9/10)、卞之琳《尺八》的抒情方式最为独特的是（）(2分) ?A、借物抒情。 ?B、历史感的营造 ?C、诗中加插了括号中的注释文字。 ?D、诗的小说化和戏剧化。 (10/10)、“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这句话出自哪个作品？(2分) ?A、林语堂《忆狗肉将军》

文学经典导读

1.兼容并包，英华荟萃——回忆北京大学什么是兼容并包呢？作者举了两个著名的例子。五四四期，是一个推翻了千年帝制的革命风云的时期，也是新学盛行的时期，但，仍有两位“大反动派”在北大公开任教，一是辜鸿铭，一是刘师培。“辜鸿铭在民国已经成立了几年之后，还是带着辫子，穿着清朝衣冠，公开主张帝制”；刘师培是鼓吹复辟帝制的臭名昭著的“筹安会”“六君子”之一，但他们俩，一个“英文在当时说是水平很高的”，一个“出身于一个讲汉学的世家”，讲中国中古文学史“上课既不带书，也不带卡片，随笔谈起来，就是头头是道。援引资料，都是随口背诵。当时学生都很佩服”，所以，北大就请他们任教，因为在北大看来，“教授之所以为教授，在于他在学术上有所贡献，在他本行中是个权威，并不在于他在政治上有什么主张”。北大所以能有这样的选聘教授的观念，是与北大对大学性质的认识分不开的。在北大看来：“学校的任务，基本上是传授知识，大学尤其如此。一个大学应该是各种学术权威集中的地方，只要是世界上已有的学问，不管它是什么科，一个大学里面都应该有些权威学者，能够解答这种学科的问题。大学应该是国家的知识库，民族的智囊团。”正因为如此，所以北大才能认定“学校是一个…尚贤?的地方，谁有知识，谁就在某一范围内有发言权，他就应该受到尊重”。辜鸿铭、刘师培在北大能够受到尊重，原因在此。西方的系统论认为，每一个系统在其自身的发展过程中，只有汲取异质的他系统的资源，才能调整自身的内在矛盾，从而使自身得以健全。北大的兼容并包，有利于各思想、学术、知识系统，在相互的竞争、对抗、汲取的过程中，发展、健全了自身，也只有兼容并包，才能使思想、学术、

知识系统的精英人物，荟萃于北大。兼容并包，英华荟萃，这确实是北大可引以为骄傲的啊 2十八岁出门远行在经历这场浩劫之后，文中写出了“我”和汽车、的哪些相同感受？作者把二者结合起来写有什么好处？经历了这场浩劫后，“我”和汽车都遍体鳞伤，浑身冰凉，无限悲伤，但心窝还是暖和的。作者把他们结合在一起，因为两者有相似的经历，更重要的是作者借汽车这一有形的实体，用它的遭遇来表现“我”在这场经历后的感受。化抽象为具体，变无形为有形，让人真实可感。我无限悲伤地看着汽车，汽车也无限悲伤地看着我。。。作者把汽车当做人来写，通过“我”和汽车的对视，写出了远行遭遇挫折后、理想破灭之时的无奈之情。象征手法：“红色的背包”象征了青春。青春的色彩是鲜红的，充满着热烈的激情。“红色的背包”的被抢，暗示了青春理想的破灭。文中寻找旅店的过程，也同样充满了象征意味。“我”一路上不停地寻找旅店，然而却始终没有找到，最后只能在破车里暂且安身。人的一生不也就是这样永远处于漂泊之中吗？理想的“旅店”，安定的归宿，温暖的港湾，也许并不存在。我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。。。这里采用了拟人的手法，同时也是象征的手法，汽车的“心窝”是“健全”“暖和”的，字面上是照应前面驾驶室里的座椅没有被撬去，劫难相对要小，也可理解为少年对世界没有彻底的绝望，还抱有一点幻想，所以说“自己的心窝也是暖和的”。文章最后才写“我”出门时的情景，分析这样写的用意和好处。。。这是一种倒叙手法，不仅照应了文章开头，使故事更加完整，而且进一步深化了文章的

中国现当代文学名著导读(1)试题及答案

中国现当代文学名著导读(1)试题及答案 中国现当代文学名著导读（1）试题及答案 (1/10)、试图呈现“河流上的人‘千年不变无可记载’的历史”的，是下面哪个作品？(2分) 、周作人《鬼的生长》 、沈从文《一九三四年一月十八》 、周作人《水里的东西》 、郁达夫《雁荡山的秋月》 (2/10)、“可爱的灵魂都是倔强的独语者。”此话出自那篇文章？ 、何其芳《独语》 、沈从文《烛虚》 、废名《三竿两竿》 、周作人《鬼的生长》 (3/10)、周作人《水里的东西》的写作意图在于（） (2分) 、引起人们关注社会人类学与民俗学 、“文抄公体”的写作实验。 、突出自己对于水的情分。 、从另外的角度研究历史。 (4/10)、鲁迅《女吊》的主题是什么？ (2分) 、复仇分) (2 、批判国民的劣根性 C、申冤 D、批判传统文化 (5/10)、“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这句话出自哪个作品？(2分)

、胡适《追悼志摩》 、周作人《鬼的生长》 、鲁迅《阿长与》 、林语堂《忆狗肉将军》 (6/10)、鲁迅《死火》中，“死火”是怎样存在的？ (2分) 、火中包含着冰 、火把冰融化 、冰冻住了火 、冰把火冻灭 (7/10)、曹禺《北京人》中的曾思懿、曾文清是什么关系？ (2分) 、父女 、姐弟 、夫妻 、兄妹 (8/10)、闻一多《发现》的情感抒发之所以获得火山爆发般的效果，主要在于（）分) (2 、直接从感情的爆发点开始。 、每两句一韵，节奏明快。 、以“血泪”和“不对”的否定开始。 、每一句分成两个短句，节奏急促。 (9/10)、徐志摩《“我不知道风是在那一个方向吹”》所呈现的形式美在于（）、每节四句，结构齐整。 、梦和现实的交织。 、“依洄”吟唱的风格。 、一句话反复呈现。

中国经典导读课后感想

中国经典导读课后感想 电子1201 文化是一个国家文明的象征，浓缩了民族的智慧。中华文化其浩瀚的典籍记录了 悠久的历史，铸就了中华民族知书达礼的品德，其传统伦理延续了几千年，奠定了中 华的凝聚力和向心性。其独特的思维方法影响了世世代代，构成了东方思维的模式， 形成了中华民族的整体性及和-谐性，从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。 而在这次的选修课中在老师的带领下我队许多中国经典名著有了一定的了解。《周易》《礼》《诗经》《论语》《道德经》等中国家喻户晓的的经典名著中包含了古人的无穷智慧，他们的观念即使是到了现代还是具有非凡的意义。 《周易》是一部论“变”法的奇书。《周易》的变法序列是用形象表达出来的。这些 看似神奇的形象不是凭心灵的任意创造、而是有它物化基础及其实践这个认识环节。 这本书有着太多的神奇，传说里面的卦象可以预知事情的过去未来。其实个人认为里 面包含高深的生活哲理，当我们对事情的产生疑惑然后根据书上记载的现象对号入座，就可以预知事情发展的方向。 在宗教意识不甚发达的古代中国，祭祀等原始宗教仪式并未象其他一些民族那样发展成为正式的宗教，而是很快转化为礼仪、制度形式来约束世道人心，共有一百多 卷的《仪礼》便是一部详细的礼仪制度章程，告诉人们在何种场合下应该穿何种衣服、站或坐在哪个方向或位置、第一第二第三……每一步该如何如何去做等等。据《仪礼》载，天子、诸侯、大夫、士日常所践行的礼有：士冠礼、士昏礼、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、大射礼、聘礼、公食大夫礼、觐礼、士丧礼、丧服、既夕礼等等。《礼》就是一本古代人用来巩固统治约束人民的一种工具。 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年 的三百零五篇诗歌。在里面的有些篇目之中让人感到了淳朴的民风让人感到了当时诗 人生活美好心情愉悦。 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论 理思想、道德观念及教育原则等，对后世影响之大不言而喻。 《道德经》，又称《老子》、《老子五千文》，相传是道教的创始人老子所著，所以《道德经》就被奉为道教最高经典。其实，该经典还是中国古代重要的哲学著作 之一，全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观，对中国人的生活产生了很大 影响。 《道德经》原文分上下两篇，上篇《道经》从第1章到第37章，下篇《德经》从 第38章至第81章。《道德经》的全部内容，主要是阐述“道”和“德”的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。第一次深入学习《老子》，发现老子的思想并非如我从前

中国传统文化有哪些_经典阅读

《中国传统文化有哪些》 阅读精选（1）： 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 四个特征 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期 或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。博大是说中国传统文化的广度---丰富多彩，精深是说中国传统文化的深 度---高深莫测。 文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 中国传统文化 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）

中国现代文学经典论文

中国现代文学经典论文 指导老师：xxxx 姓名：xxxxx 专业：xxxxxx 学号：xxxxx

论贾平凹小说的写作特色 摘要：借用中国禅宗思想的三种境界来概括贾平凹小说创作的三个代表性阶段，即：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。一方面，纵观贾平凹的小说创作轨迹，他对社会、人生的认识由表及里，由浅入深，技巧逐渐从稚嫩走向圆熟，基本呈螺旋上升的态势。虽然在这个上升趋势中，不免有起起落落的回复现象，但大体上和禅宗思想的这三种境界是吻合的。另一方面，具体到贾平凹的每一部重要作品之中，都可能或多或少地同时体现了这三种境界。 关键词：贾平凹小说境界 纵观贾平凹三十多年的小说创作，基本上都围绕一个总的思想原则：那就是融传统于现代，这其实正是文化寻根的基本精神。有人总结，从贾平凹小说创作的文化追寻上看，大体经历了文化和谐——文化错位——文化崩溃——文化建构几个大的段落，并且其间相互交叉、渗透。按照这样一个思路，贾平凹早期的创作，比如《商州初录》、《天狗》等表现了美好人情的文化和谐，而《古堡》、《浮躁》等则表现了文化错位的危机，到《废都》、《白夜》则达到了文化崩溃的边沿，到《高老庄》则逐渐出现文化建构的希望，而《秦腔》则应该是文化追寻的集大成之作，既表现了文化错位、文化崩溃的危机，又给人以必须文化重建的警示。 这里，不再对贾平凹的创作作全面的论述，而是借用中国禅宗思想的三种境界来概括贾平凹小说创作的三个代表性阶段，即：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。禅宗的这三种境界一般是形容人认识大千世界的过程。“见山是山，见水是水”一般看做求实阶段，即对眼前的所见，基本凭着经验直觉去判断。“见山不是山，见水不是水”，可看作求智阶段，是用空灵智慧的心态去观察事物，也可谓透过现象看本质。“见山还是山，见水还是水”，可以说是求自由阶段，类似于哲学上的“否定之否定”，看似回到了起点，但又不只是起点的重复。是对大千世界的大彻大悟，是达到一种高度或深度的“自由”状态。现把这三种境界用在概括贾平凹小说创作上，是出于两

中国文化经典导读课程大纲

《中国文化经典导读》教学大纲 一、课程基本信息 课程编号：1520090 课程中文名称：中国文化经典导读 课程英文名称： 课程类型：专业选修课程 总学时：36 学分：4 适用专业：汉语国际教育 先修课程：大学语文 开课院系：国际教育学院 二、课程性质和任务 本课程是汉语国际教育专业本科生的学科基础课程，是一门培养学生汉语基本知识、提高学生对现代汉语的运用和分析能力的基础理论课程。 本课程的任务是进行现代汉语知识系统化和深入化的教学。课程主要以知识传授和分析运用为教学目的。通过本课程的教学，使学生了解和掌握现代汉语的语音、词汇、语法、语用等方面的基础理论和基本知识，加强基本技能的训练，为其学习其他课程以及将来从事汉语教学工作、语言文字工作以及进一步研究深造打好基础。 三、课程教学目标 本课程重点讲授基本理论和基础知识，着重进行语言实践能力的训练。教学目标为： 1.学生能了解和掌握现代汉语的基础理论和基本知识。 2.学生能熟练正确地运用和分析现代汉语。 3.学生能加强对现代汉语的规范意识，提高其语言规范的理论水平和行动的自觉性。 四、理论教学环节和基本要求

本课程理论教学以课堂讲授为主，辅以必要的讨论、答问。教学环节和基本要求如下： 第一章现代汉语概说 教学要求：了解现代汉语和现行汉字的基本概念和基本知识；理解现代汉语的特点。 教学要点： 1.现代汉语 （1）现代汉语的含义 （2）现代汉语的国际和国内地位 （3）现代汉语共同语的形成和原因 （4）共同语标准的确立 （5）现代汉语共同语的特点 2.现代汉语方言 （1）方言的概念 （2）现代汉语方言的分区及其特点 3.现行汉字 （1）汉字的性质和作用 （2）现行汉字的形体发展和构造原理、结构系统 （3）现行汉字的规范化和标准化 （4）汉字的信息处理 教学重点：现代汉民族共同语；方言分区；汉字及其性质。 教学难点：现代汉民族共同语；汉字的构造原理。 第二章现代汉语语音 教学要求：了解现代汉语语音的基本概念；理解现代汉语语音的基本知识；能通过语音练习掌握现代汉语声母、韵母、声调及音节的发音，说好普通话。 教学要点： 1.语音概说 （1）语音的基本属性 （2）语音的几个重要概念 （3）汉语拼音方案 2.声母 （1）声母的概念及其与辅音的关系 （2）声母的分类

《20世纪中国文学名著导读》教学大纲

《20世纪中国文学名著导读》教学大纲 云南大学滇池学院文新系何俊 一、课程的性质和教学目的 《20世纪中国文学名著导读》是中国语言文学类汉语言文学专业的一门专业必修课程。本课程的教学目的，是让学生通过对所选文学作品的认真研读，掌握其要义与艺术特色，达到对现当代文学成就的深一层认识，并提高阅读与鉴赏文学作品的能力。 本课程课内学时为32，共2学分，开设一个学期。 二、教学内容及要求 本课程按中国现当代文学的发展脉络，分现代和当代两个部分，精选有代表性的若干名篇，组织学生阅读，教师就作品的要义及艺术特色进行评折。 学习本课程，要求学生必须阅读所选作品。由于篇幅所限，许多作品只是节选，有条件的学生应阅读所选作品的全部内容。 三、教学媒体的使用 （一）文字教材 本课程以钱理群主编的《中国现当代文学名著导读》为思路，但是不要求学生购买教材，而是要求学生阅读作品。 （二）影像教材 本课程录像课为重点辅导型，主要讲授学生难以理解的重点、难点问题，以及需要通过电视手段直观演示的内容，使学生通过电视课的直观教学加深对作家作品的认识。 （三）计算机课件 本课程计算机课件为EXE版，主要用于课堂教学辅导。 四、教学要点 （一）以作家、作品这两个概念为纲组织相关的内容，尽可能使复杂的文学现象条理化、系统化。因此，教学中要紧扣这两个概念，使学生能以此为视角去观察作家的创作思路和艺术结构，培养欣赏和分析作品的能力。

（二）与本课程相关联的课程有：《中国现代文学史》、《外国文学》、《文学概论》，《20世纪外国文学名著导读》等。尤其是有关中国现当代文学史的知识，学生必须具备。 （三）“中国现当代文学名著导读”课程以中国现当代文学史上的名著为研究对象，因而涉及的文学现象比较多。学习中国现当代文学名著，需要了解足够的作家作品和文学基本知识，并对当前文学研究现状有所涉及。 （四）本课程同其它文学课程相比，实践性较强，抽象的问题较多，因此教学中，教师要尽量多结合实例进行深入浅出的讲解，学生则要多注意实践练习，通过必要的练习去掌握有关的知识，同时还应注意综合利用本课程多种教学媒体，加强自学。 五，阅读建议 1，以精选作品为主，引导学生对文学名著作文本细读，进行“鉴赏性阅读”，即强调学习者心灵的投入，与作者进行精神的对话；不仅注意作者“写什么”，更着重体味作者“怎么写”，反复揣摩作品的言语，行文结构与文体风格；并提倡对作品的多样化的阐释。 2，在鉴赏性阅读的基础上，还可以引导部分基础与条件较好的学生进行“研究性阅读”，即进入文本又跳出文本，进行质疑与客观评价。要引导学生把作品放回到“文学史”中，进行比较性的阅读（不同时代相类作品的比较，同一时代相类作品的比较，同一作家不同时期作品的比较，等等）。要指导学生学会发现问题，查找资料，进行独立思考，写出分析性、研究性的文章。 3，文学史知识不是本课程的重点，却是学好本课程的前提；也就是说，它是《中国现当代文学史》、《２０世纪外国文学专题》等课程的基础上，着重于提高学生的鉴赏与分析文学作品能力，进行审美教育的。如果学生在专科阶段所学的是非中文系专业，一定要补修有关课程，否则很难学好本课程。 4，本课程与其它文学课程相比，实践性较强。因此，教学中要突出两个环节。 首先是“读”：①要集中主要精力读教材中的选文，而且要根据教材的指导，读全书，读作家的其他作品，读得越多越好。②最初读的时候，不要看任何参考资料，要直接读原文，用自己的心灵去感受，要特别重视与珍惜自己阅读的第一印象；在反复的独立阅读中，有了自己的一些想法以后，再去读必要的参考资料，以启发自己的思考，开拓阅读视野。③初读时要着重对作品的总体感悟与把握；然后在此基础上，进行文本（或部分文本）的细读，细心揣摩作者的语言与写法。④不仅要默读，而且要提倡“朗读”，在朗诵中读出作品的情感与韵味。如有可能，一些诗歌与短文最好能背诵。

[现代文学,中国,经典]探究中国现代文学经典的诞生与延传

探究中国现代文学经典的诞生与延传 任何一种文学传统都是经典不断出现和对经典进行阐释的过程。正是对经典的阐释效法、领悟欣赏、转换创造，构成了文学史和文学传统的主要线索和独特品格。中国现代文学经过萌生与勃兴，发展与曲折，成熟与繁荣，铸就了一批权威性的超越时空的文学经典，中国现代文学整体也成为一种经典性的存在。本文基于对文学经典的理解，着重对中国现代文学经典的形成与诞生、延传与变异以及相关问题进行考察和探讨。 迄今为止，人们对于经典的理解还处于模糊状态，难以给予具体而准确的界说和概括，从而产生了严重的焦虑和危机感。这主要表现在对其理解上存在着一系列的悖论:既是永恒和绝对的，又是暂时和相对的;既是自足和本体的，又是开放和超越的;既是群体的，又是个人化的。两种相反的倾向，一是消解大师、告别和否定经典;另一种是试图寻找大师、重释经典。不过，这两种倾向都存在着盲目性，都涉及对经典和文学经典的认识问题，而这些悖论，归根到底又源于关于经典究竟是实在本体还是关系本体的矛盾态度。 经典的概念，来自拉丁文classicus，意为第一流的，指公认的、堪称楷模的优秀文学和艺术作品，对本国和世界文化具有永恒的价值，。①显然，这一定义反映了一般人对经典的理解，它主要从实在本体论角度来看待经典，将其视为因内部固有的崇高特性而存在的实体。近代以来，许多理论家更倾向于从关系本体论的角度来看待经典，将它视为一个被确认的过程，一种在阐释中获得生命的存在。如伽达默尔说:古典型这词所表现的正是这样一点，即一部作品继续存在的直接表达力基本上是无界限的。，①这里所说的古典型，具有经典的意思，而无界限则强调其无确定性，实际上就是处于不断的阐释之中。 就个人而言，我倾向于认为经典既是一种实在本体又是一种关系本体的特殊本体，亦即是那些能够产生持久影响的伟大作品，它具有原创性、典范性和历史穿透性，并且包含着巨大的阐释空间。其内涵和特征至少应该从如下三个方面把握: 首先，从本体特征看，是原创性文本与独特性阐释的结合。经典通过个人独特的世界观和不可重复的创造，凸现出丰厚的文化积淀与人性内涵，提出一些人类精神生活的根本性问题。它们与特定历史时期鲜活的时代感以及当下意识交融在一起，富有原创性和持久的震撼力，从而形成重要的思想文化传统。同时，经典是阐释者与被阐释文本之间互动的结果。经典只有持续不断地被解释、接受、传播，它内在的潜力才能得以开发。如《红楼梦》被称为红学即离不开一代又一代人的重新解释，又如说不尽的莎士比亚也是此意。可以说，富有原创性的文本也需要富有原创性的阐释对之进行塑造和定位。因此，经典的本体特征呈现于经典文本与独特阐释的结合中。对经典的独特的读解系统与阐释空间，是它得以持续延传、反复出现、变异衍生，真正成为经典的必由之路。 其次，在存在形态上具有开放性、超越性和多元性的特征。经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶物，它诉诸于人的主体性的发挥，是公众话语与个人言说、理性与感性、以及意识与无意识相结合的产物。如果说对经典的阐释大多借助上面三对关系的前项，那么，这些关系的后项，即个人的阅读、感性经验和无意识(包括集体无意识和个人无意识)则是经典具有超越性，开放多元的重要途径。特别是文学经典的审美把握，通过主题内蕴、心理情感、意境营构、人物塑造、修辞方式等努力，容纳了丰富多彩的心灵世界与鲜活丰满的本真生命，这样创造出来的经典既具有自身的特质，又包含了文化、人性的内容，从而使不同时

中国传统文化经典阅读心得体会

精心整理学习《中国传统文化经典阅读》心得体会 中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可 “古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修

身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 此不疲的想要深入了解其中蕴含的哲学思想。可是，好多中国人却只是听说过它的名字而已。中国古人的智慧是无限的，而现代人却不愿意静下心来好好体味来自千百年前的且仍具有现实意义的经典文化。 通过学习《中国传统文化》我在为人处事上学到了很多，“孝”是我们传统的道德，父母给予我们生命，养育我们，教育我们，也许有的地方他们做的不能让我们

满足，但是孝在任何时候都不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，所有一切都为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母呢？父母爱我们，我们孝敬父母，这是天经地义的。一个小动物，主人爱它，它还爱主人呢？我们总不可能连动物都不如吧！如果父母不喜欢我们，我们也不能违背父母的意愿，这才是为人子女应尽的本分。 中国传统文化塑造了中华民族那特有的风范，不仅对中国的经济和社会发展发

中国现当代文学名著导读一自测题

一、填空（共10空，每空1分，共10分） 1、周作人说“这是最富鲁迅气氛的小说”，是指鲁迅作品 ____ 。 2、《在酒楼上》的吕纬甫做的第一件“无聊的事”是为他三岁的弟弟____ 。 3、《在酒楼上》的吕纬甫做的第二件“无聊的事”是送剪绒花给____ 。 4、《铸剑》选自鲁迅的历史小说集____ 。 5、《铸剑》中的两个复仇人是____ 。 6、《伤逝》的女主人公是____ 。 7、废名原名叫____ 。 8、1929年，废名出版的第一部短篇小说集是____ 。 9、《子夜》中吴老太爷的“护身法宝”是____ 。 10、钱良材是茅盾的小说____ 中主要人物之一。 二、单项选择（共10小题，每小题1分，共10分） 1、《在酒楼上》选自鲁迅的小说集。 A.《彷徨》 B.《呐喊》 C.《故事新编》 D.《朝花夕拾》 2、《铸剑》中的眉间尺对老鼠忽憎忽怜，说明他的性情。 A.刚愎 B.胆怯 C.大度 D.优柔 3、下面鲁迅小说中的人物，都是《在酒楼上》的一组是。 A.吕纬甫“我”长富长庚阿顺阿昭 B.吕纬甫“我”阿顺阿发老发奶奶 C.吕纬甫“我”顺姑尺儿长庚长富 D.吕纬甫“我”长富干瘪脸的少年黑的人 4、都属于鲁迅作品中“黑色家族”成员的一组是。 A.《铸剑》中“宴之敖”、《孤独者》中“魏连殳” 《理水》中“夏禹”《非攻》中“墨子” B.《铸剑》中“眉间尺”、《孤独者》中“魏连殳” 《理水》中“夏禹”《非攻》中“墨子” C.《铸剑》中“宴之敖”、《铸剑》中“眉间尺”、 《伤逝》中“涓生”、《孤独者》中“魏连殳” D.《铸剑》中“宴之敖”、《狂人日记》中“狂人” 《在酒楼上》中“吕纬甫”、《阿Q正传》中“小D” 5、黑色人要替眉间尺报杀父之仇，要眉间尺的两件东西是。 A.眉间尺的青剑和青衣 B.眉间尺的雄剑和头 C.眉间尺的雌剑和青衣 D.眉间尺的雌剑和头 6、废名被认为是的鼻祖。 A.京派 B.京味 C.海派 D.新月派 7、《莫须有先生坐飞机以后?莫须有先生动手著论》中两个小孩子是。 A.纯和慈 B.细竹和琴子 C.小林和琴子 D. 纯和细竹

中国现代文学论文范文2篇

中国现代文学论文范文2篇 中国现代文学论文范文一：现代文学蛮性书写分析 摘要：中国现代文学的“蛮性”书写备受人们关注，主要是发现理解人和人性，不仅具有反封建革命的意义，还具有不同的风格，为读者提供丰富阅读体验。但中国现代文学的蛮性书写处于内忧外患的特殊时期，因此同其他国家和时代关于蛮性书写书籍之间具有显著差异性。笔者通过梳理分析中国现代文学的“蛮性”书写，来寻找蛮性同启蒙、文明以及人性之间的关系，进一步了解中国现代文学蛮性题材美学价值发展。 关键词：中国;现代文学;蛮性 前言 在中国现代文学史上，“蛮性”书写备受人们关注，基于作家的经历、创作思想和思想资源各不相同，同时，加上环境和文学语境的不断变化，创作出来的作品也各具特色，内涵复杂多样，不仅是对启蒙和救亡的诉求及焦虑，还承载着作家对人和社会的乌托邦理想，为作家们提供特殊的现代性审美价值及体验，并且能进一步探索人性和人的深层次心理状况。 1、中国现代文学“蛮性”书写的类型及特点 1.1植根乡土—书写“蛮性”之美 在中国新文学开始时，乡土农村就出现蛮性这一特征，作家对故乡和农村的风俗习惯用批判的眼光进行审视，并揭示和批判

农村的蛮荒愚昧及落后。早在乡土文学第一个十年时期就出现了“蛮性”书写作品，但数量不多，且立意和宗旨同乡土小说较为相似。研究显示，值得人们关注的是“蛮性”作品具有鲜明的地域色彩，其中，东北和西南为两个浓墨重彩的版块。不管作家是东北的还是西南的，其笔下的地域不仅为故事的发生地，同时，还为作品提供复杂的背景，在一定程度上增强作品的感染性及可读性。且作家能通过特定地域，让人们认识蛮性和人性理论，合理的批判道德等，最后将“蛮性”的生存及生命价值发挥得淋漓尽致。 1.2触碰心灵—对个体解放的意义 研究显示，中国现代文学的“蛮性”书写，不仅是表现中国农村边远地区的野蛮生存状况及原始旺盛的生命力，还希望通过书写中国现代文学的“蛮性”来窥探人性及心灵深处的隐私，便于很好地理解人性内涵，观照人生存困境的诗性和质询人为解放自身的途径方法。说到蛮性的这个特点，很多作家便会提高曹禺先生的《雷雨》，该作品为中国现代文学“蛮性”书写的最高成就。事实上，曹禺先生的创作也很好地将关于现代文学“蛮性”书写的事实折射出来，该事实为“蛮性”书写的大量出现同当时政治文化之间具有直接关系，在发展中受到政治、传统和地域文化的影响，其中影响较为严重的为政治、地域文化，其对大多数作品艺术风貌和思想水准起到决定作用。在中国现代文学的“蛮性”书写潮流前一些成就比较高的作品，试图超于潮流，他们不仅辨析整合伦理，不依赖于抒写特定地域风情，同时，还用一定方法碰触人性深处，寻找“蛮性”的无限可能，最终摆脱概念束缚。

初中语文名著导读综合试题及答案

初中语文名著导读综合试题及答案 1、根据诗句判断人物(均出自我国四大古典名著)。 ①一头红焰发蓬松，两只眼睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。 ( ) ②富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。 ( ) 2、请结合你所读过的文学名著，完成下列句子。 读古今中外的名著，不仅可以学到丰富的知识，而且能够了解社会，懂得人生道理。从吴承恩《西游记》里孙悟空的身上，我们能学到爱憎分明的品格；从老舍《①》里祥子的遭遇中，我们能了解到旧社会的黑暗；从罗贯中《三国演义》里②的身上，我们能学到忠诚和智慧；从笛福《鲁滨逊漂流记》里鲁滨逊的身上，我们能体会到③的精神。 ①②③ 3、与下列对联、涛文有关的中国古典文学名著是： ①②。 ①写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。 ②滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 4、根据诗句判断人物(均出自我国四大古典名著)。 ①一头红焰发蓬松，两只眼睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。 ( ) ②富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。 ( ) 5、请从下面作品（《三国演义》《安徒生童话》《平凡的世界》）中任选一部，写出其中一个主要人物，并简要介绍与之相关的一个情节。 主要人物： 情节介绍： 6、名著知识填空。 ①《威尼斯商人》是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家的著名喜剧，剧中人物是外国文学人物画廊中典型的“吝啬鬼”形象。 ②“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”是名著《》中的一个回目其中“花和尚”指的是。 7、请你根据《教学大纲》推荐的课外阅读名著，在下面横线上写出相应的内容。 读《》（名著名称），我了解到（内容）： 8、根据《教学大纲》推荐的名著填空。 名著是美的。《繁星·春水》美在它对母爱、童心的赞美；《》美在它；鲁智深美在它疾恶如仇、有勇有谋的性格；美在他。 9、名著内容填空。

中国近代经典文学

中国近代经典文学 中国近代经典文学 1.《沉沦》 作者：郁达夫 内容推荐：郁达夫的小说虽然饱含抒情，但在那些浓烈的抒情氛围中你还能触碰出主人翁的灵魂与脉搏。阴郁而压抑，在绝望中甚至有了一种彻底毁灭的冲动。这些想为而不能为的“知识分子”成了作者笔下无奈的“零余者”的形象，在彷徨与迷茫中堕落。 2.《伤逝》 作者：鲁迅 内容推荐：一提到鲁迅，很多人估计都会想到中学时期语文阅读题那种标准答案“批判了人吃人的社会…在黑暗中需找光明”，对周先生俨然有了一种“苦大仇深”的刻板印象。其实现实中周先生也没见得活得那么阴郁。这本《伤逝》是他写的一部爱情小说，用现代的“年轻人的语言”说，就是刻画了一部属于“五四时期一代年轻人的小时代”。 小说既浪漫又现实。那些勇于冲破重重旧制的青年人，秉持着想追求自我幸福的乌托邦式的梦想，却在现实的各种碾压中，无处屏息，最终爱情也失去原本觊觎的颜色，回到旧有的无奈中。 3.《子夜》 作者：矛盾

内容推荐：“本书是教育部全国高等学校中文学校指导委员会指派用书……” 好吧，说实话。我也是中学时期要参加个什么语文竞赛才“被迫”非常粗糙地浏览完这部小说的。依稀现在还记得，但是对这本书的标准性答题范句是“阐释了民族资本主义在落后中国无法实现的根源，以及批判了买办阶级”(好吧…看似是一本“又红又专”的书) 先撇开这些旧有的偏见，再去读这本书，其实你可以看到作者是在试图展现那个时期中国社会的现象(或许又与现在的中国有着异曲同工之处咯)。期间刻画主人翁吴荪甫的悲剧命运也还算入木三分，故事的精彩更在于人物对抗意识之间的搏斗。 4.《家》 作者：巴金 内容推荐：总觉得巴金笔下的这个上世纪的“家”依然存活着我们这个世纪中，至少潮汕地区或出于传统保留的程度更深，所以读完这本小说自身也颇有感受。《家》整体的风格也蛮热血青春的，爱恨鲜明，大喜大悲。 5.《边城》 作者：沈从文 内容推荐：在这篇小说的读书笔记上我写这样的一句话：“有机会一定要去湘西安静地住上几天。”实话说，我并没被翠翠的那段纯净的爱恋有多大的触动，反倒对作者笔下那带有诗画般的湘西乡村心向往之。 以乡村文学中的质朴批评都市，对民族品德的消逝产生了忧