闲居赋

潘岳-论社会主义生态文明

潘岳:论社会主义生态文明 一、社会主义 （一）社会主义的产生 什么是社会主义？对这个词解释了200年，而且还将继续下去。按照马克思主义的观点，社会主义是社会历史进程的必然阶段，是对资本主义制度的替代，是共产主义的初级阶段，其核心价值就是平等，其目的就是实现人的全面发展。中国特色社会主义理论认为，社会主义的本质特征是解放与发展生产力，消灭剥削与两极分化，最终达到共同富裕。 古往今来有多少种社会主义？据学者统计有25种。社会主义思想最早出现于15世纪，是早期无产者同资产者矛盾逐步激化的产物，我们称之为空想社会主义。文艺复兴时期的人文主义和理性主义是空想社会主义的主要思想来源。早期空想社会主义有两种，一个是主张通过暴力革命建立政权的闵采尔式；一个是主张和平改造社会的莫尔式。 从19世纪开始，资本主义工业化随着大规模殖民地的开发迅猛推进，一方面形成代表先进生产力的社会化大生产；另一方面使资本与劳动更加尖锐对立。各种社会主义思想如潮水般涌现。圣西门、傅立叶和欧文将空想社会主义具体化，制定了社会主义和共产主义的生产分配原则，对资本主义制度的贫富对立、无序竞争、经济危机等弊病进行了更深刻的批判。 19世纪30年代，圣西门的门徒提出了基督教社会主义。圣西门晚年曾把对未来社会的设想称为“新基督教”，认为一旦将基督教的平等、博爱、慈善三大原则应用于社会改革运动，人类便走进上帝面前人人平等的“天堂时代”。这一将宗教伦理与社会主义结合起来的观点，为以后的伦理社会主义打下基础。 与此同时，法国的勃朗提出工场社会主义。他从阶级调和的观点出发，设计了一套通过国家权力来组织劳动、建立“社会工场”、消灭不公平竞争的社会改革方案。俄国的赫尔岑、车尔尼雪夫斯基又提出农民社会主义。他们主张废除土地私有制与农奴制，实行土地国有化，在村社基础上直接建立社会主义。这一思想直接促成了俄国民粹主义运动。法国蒲鲁东系统地提出了无政府社会主义，主张废除强权法律，重视对人性和人的价值思考，强调自由意志论，梦想建立一个自愿合作组成的、没有任何权威统治的新社会。 各种社会主义思潮与蓬勃的工人运动，为马克思主义的诞生准备了坚实的思想源泉与阶级基础。马克思和恩格斯借鉴黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义，创立了辩证唯物论和历史唯物论；他们借鉴亚当·斯密和大卫·李嘉图的劳动价值理论，创立了劳动价值论和剩余价值论；他们借鉴欧文和傅立叶的空想社会主义，创立了无产阶级革命和共产主义学说。为了使社会主义和工人运动融合，他们在1848年发表了《共产党宣言》。这是科学社会主义的第一个纲领性文件。指出阶级斗争是阶级社会发展的动力；资本主义的灭亡和共产主义的胜利不可避免；无产阶级既是资本主义的掘墓人也是共产主义社会的建设者；无产阶级革命和专政是实现无产阶级历史使命的根本道路；无产阶级政党的正确领导是无产阶级实现其历史使命的根本保证。 科学社会主义虽然将社会主义引入了一个崭新的阶段，但它未能完全解决在它产生前社会主义运动就存在的难题，也不可能为它产生后所出现的所有新难题提供答案。社会主义阵营由此逐渐分成科学社会主义与民主社会主义两大流派。 （二）民主社会主义 在科学社会主义创立的同时，社会民主主义也逐渐从空想社会主义、基督教社会主义、无政府共产主义等流派中脱颖而出，并最终成为欧洲社会主义运动的主要流派。 1848年欧洲革命时期，马克思、恩格斯和共产主义同盟成员为给社会主义革命过渡创造条件，曾自称是社会民主党人。因此，社会党的出现，是作为马克思主义政党创立的。当时

悼亡诗词鉴赏

第四讲悼亡诗词鉴赏 【本章教学目的和要求】 一、了解古代诗歌中的独特类型——悼亡诗（词）及其概念内涵。 二、了解悼亡诗的特点和常用的抒情方法。 三、熟知悼亡诗的起源与著名篇章。 【教学重点与难点】悼亡词的不同风格；对悼亡情感的理解 【教学时数】3课时 【教学内容与步骤】 一、古代哀祭文、悼亡诗词综述 哀祭文，一般是在祭奠时宣读，是古代的一种应用文，有大致相同的体式和结构。 唐之后，悼念亡妻的诗词，多不以“悼亡”为题。总起来看，悼亡之作远不如哀祭文那样众多，这是因为悼亡诗词毕竟是诗(词)人们的即兴抒情之作，有妻子去世而且要先于诗(词)人的事，也毕竟是极少数。诗人中，以唐之元稹和李商隐的悼亡之作最有名。词人中，以宋·苏轼和清·纳兰性德的悼亡词最有名，尤其是纳兰性德，词题中明标有“悼亡”、“梦亡妇”、“亡妇忌日”、“亡妇生辰”等字样的词即有五、六首之多，其他无题而语中可能涉及悼亡的词远不止此数。 二、《诗经》中的悼亡诗 悼亡诗《诗经·邶风绿衣》 ○绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ 【赏析】此诗说一男子手抚妻子遗物衣裳，悲戚不已，追忆旧时情谊，感念妻子对自己的照顾和耐心规劝，感伤着再也没有另一个人如此的贤德美惠，可以理解自己的心了 三、魏晋南北朝悼亡诗 悼亡诗三首（之一）晋·潘岳

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归重泉，重壤永幽隔。 私怀谁克从？淹留亦何益？ 僶俛恭朝命，回心反初役。 望庐思其人，入室想所历。 帏屏无仿佛，翰墨有余迹。 流芳未及歇，遗挂犹在壁。 怅恍如或存，回遑忡惊惕。 如彼翰林鸟，双栖一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。 春风缘隙来，晨溜承檐滴。 寝息何时忘?沈忧日盈积。 庶几有时衰，庄缶犹可击。 千百年来，男人值得一夸的最高褒赞就是“才过宋玉，貌赛潘安”——潘安就是潘岳。“掷果盈车”、“傅粉檀郎”等等成语典故皆出于这位倜傥男儿。潘岳与结发妻子杨氏伉俪和谐，始终如一。 四、唐代悼亡诗 遣悲怀三首(选一) 〔唐〕元稹 谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。

关于潘岳讨论的答复

第22卷 第12期 岩石力学与工程学报 22(12)：2107～2110 2003年12月 Chinese Journal of Rock Mechanics and Engineering Dec.，2003 2003年4月4日收到来稿。 作者 王学滨 简介：男，1975年生，29岁，1998年本科毕业于辽宁工程技术大学，现为博士研究生、讲师，目前主要从事非均质材料(岩石、混凝土及金属等)变形、破坏及稳定性的理论研究工作。E-mail ：wxbbb@https://www.wendangku.net/doc/eb6396764.html, 。 的剪切降模量λ取得比实际小了一个数量级还多。若令1=G ，代入)λλ+=G G c 得2G c =；若令 20=λG 代入，得21G c =。从而使c 值小了一个数量级。这样就要提出问题：所选择模量参数是否必须要比实际岩体降模量参数小一个数量级以上，再按)(λλ+=G G c 得到c 值，最后的计算结果才能与文[1]所引他人的实测结果图3，4较为接近？ (4) 消除端部约束的混凝土试块压缩试验和《岩石力学与工程学报》2002年第2期图3、第7期图8所做的岩石单轴压缩试验结果(见图4)表明，峰值强度后，导致岩样丧失承载力(进入软化阶段)的若干主要裂纹均是稍斜而偏于轴向，没有一条如图1所示是贯穿岩样左右两侧的斜裂纹[1]。稍斜裂纹(主要由胀性破裂引起)必然导致岩样应力场变 化，即岩样内应力场与倾角为α的软化带同时受剪应力ατ2sin 5.0=和ασσα2sin =的应力状态不一致。文[1]中的单轴压缩分析模型的剪切破坏形态图 1与实际的单轴压缩岩样破坏形态有差别。对于通过图1软化带剪切变形的计算来导得的轴向位移和 σ-ε曲线的双线性简化模型的做法不敢苟同。 参 考 文 献 1 王学滨，潘一山，杨小彬. 准脆性材料试件应变软化尺度效应理论研究[J]. 岩石力学与工程学报，2003，22(2)：188～191 2 潘一山，魏建明. 岩石材料应变软化尺寸效应的实验和理论研究[J]. 岩石力学与工程学报，2002，21(2)：215～218 3 李 炼，徐 钺，李启光. 花岗岩板渐进破坏过程的微观研究[J].岩石力学与工程学报，2002，21(7)：940～947 关于潘岳讨论的答复 王学滨 潘一山 刘 杰 (辽宁工程技术大学力学与工程科学系 阜新 123000) ANSWER TO PAN YUE ′S DISCUSSION Wang Xuebin ，Pan Yishan ，Liu Jie (Department of Mechanics and Engineering Sciences ，Liaoning Technical University ，Fuxin 123000 China ) 首先十分感谢潘岳教授及申建红讲师对拙作“准脆性材料应变软化尺度效应理论研究”(以下简称“原文”，作者：王学滨，潘一山，杨小彬)的关注和有益讨论。现就潘岳教授等所提出的问题，尽己所能答复如下。 1 梯度塑性理论的实质是考虑材料 的非均质性 潘岳教授等在讨论的第一段中指出：“岩石的破坏不同于金属，但仍可以采用变形局部化及变形梯 度效应的概念来对其软化阶段特性进行某些研究”。我们对此也十分赞同。 梯度塑性理论是经典弹-塑性理论的推广和完善方法之一。常规作法是将非局部塑性剪切应变替代经典弹-塑性理论中的塑性剪切应变，这样就可以在经典弹-塑性理论的框架之内考虑应变梯度效应，而不必摒弃业已比较完善和普遍接受的经典弹-塑性理论基本框架。非局部塑性剪切应变的关系式可以由非局部理论严格推导得出，非局部理论的实质是考虑了不均质材料微小结构之间的相互影响和作用。梯度塑性理论中的二阶应变梯度项(包括内

潘安《悼亡诗》原文及赏析

潘安《悼亡诗》原文及赏析 潘安《悼亡诗》原文及赏析 潘安悼亡诗 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归穷泉，重壤永幽隔。 私怀谁克从，淹留亦何益。 黾勉恭朝命，回心返初役。 望庐思其人，入室想所历。 帏屏无芳菲，翰墨有余迹。 流芳未及歇，遗挂犹在壁。 怅恍如或存，回惶忡惊惕。 如彼翰林鸟，双萋一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。 春风缘隙来，晨溜承檐滴。 寝息何时忘，沈忧日盈积。 庶几有时衰，庄缶尤可击。 -------------------------- 曜灵运天机，四节代迁逝。凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。 茵帷张故房，朔望临尔祭。悲怀感物来，泣涕应情陨。 驾言陟东阜，望坟思纡轸。徘徊墟墓间，欲去复不忍。 落叶委埏侧，枯荄带坟隅。孤魂独茕茕，安知灵与无? 潘安悼亡诗赏析 这一首《悼亡诗》作于何时?大约是杨氏死后一周年，即晋惠帝永康九年(299)所作。何焯《义门读书记》说:“安仁《悼亡》，盖在终制之后，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有丧而赋诗者。”结合诗的内容考察，是可以相信的。 “望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。”是第二部分，写诗人就要离家返回任所，临行之前，触景生情，心中有说不出的悲哀和痛苦。看到住宅，自然想起亡妻，她的音容笑貌宛在眼前;进入房间，自然忆起与爱妻共同生活的美好经历，她的一举一动，使诗人永远铭记在心间。可是，在罗帐、屏风之间再也见不到爱妻的形影。见到的是墙上挂的亡妻的笔墨遗迹，婉媚依旧，余香未歇。眼前的'情景，使诗人的神志恍恍忽忽，好像爱妻还活着，忽然想起她离开人世，心中不免有几分惊惧。这一段心理描写，十分细腻的表现了诗人思念亡妻的感情，真挚动人。这是全诗的最精采的部分。 潘岳的悼亡诗赋有一个明显的特点，即富于感情。此诗也不例外。陈祚明说:“安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。夫诗以道情，未有情深而语不佳者;所嫌笔端繁冗，不能裁节，有逊乐府古诗含蕴不尽之妙耳。”(《采菽堂古诗选》卷十一)这里肯定潘岳悼亡诗的感情“淋漓倾注”，又批评了他的诗繁冗和缺乏“含蕴不尽之妙”，十分中肯。沈德潜对潘岳诗的评价不高，但是对悼亡诗，也指出“其情自深”(《古诗源》卷七)的特点。的确，潘岳悼亡诗感情深沉，颇为感人。 由于潘岳有《悼亡诗》三首是悼念亡妻的，从此以后，“悼亡诗”成为悼念亡妻的专门诗篇，再不是悼念其他死亡者的诗篇。

潘岳闲居赋的译文

潘岳闲居赋的译文 译文： 我漫步在充满古代典籍的园子里，紧紧追随先世贤人的步伐。虽然我的脸皮很厚，但在面对这些崇高思想的时候，内心仍然会产生愧疚。有加入仕途的机会但我不去，因此就算没有也不会显得愚蠢。何况恰好我的见识和才能不足，而做事显得笨拙呆板绰绰有余。于是在洛阳的伊水边，退隐而避人独居。向遁世的隐士们看齐。背向京城靠近伊水，面对郊外，背后是市区。不管有因宽广而著称的浮梁，高高耸立而出众的灵台存在。在此我得以窥测天文的奥妙，一睹人事的本末或原委。西边有禁军的盘营，有着黑色的帐幕和绿色的徽章，具有精良的装备但又不失谦让恭顺从不欺民，炮弹射出的声音像雷声一般骇人，疾飞的箭矢像虫虻一般密集。大军浩浩荡荡的行军，声势震天彰显我皇威。东边有带有环形水沟的明堂，清静休闲，周围有树林回环映带，回流的泉水在其中流淌，就像前人追行孝道，尊敬父亲一样。尊奉文考与天相比并，宣扬一些崇高的思想精神来实现顺治，培养三老五更来赡养老人，每年冬天刚过的初春时节，阴谢阳施，天子就会烧香祭天，以祭祖来宣示道义，演奏着优美雄壮的乐曲，安排众多的车马穿戴着黑色的衣冠装扮成传说中取人内脏的恶鬼，一路上管乐声啾啾，这礼制仪容盛大宏伟，君主治理天下的各种规章制度极其严密崇尚完美。国学和太学共同发展，相辅相成，朝廷一边引进帝王或贵族的子弟，一边广泛的招纳贤才。众多的学士，高深的儒术，有刚刚入门的，也有学问已经达到深奥境界的。 学习没有固定的老师，所学的只要有道理就是有意义的。胡人中的有志之士弃去官爵，诸王中名位尊贵的人也隐藏自己的身份，注重用道德文教感化人，这就是为什么能够达到仁的境界为最好，而孟母三迁的原因。 我喜欢自己来确定居所，自己修筑房屋，挖掘池塘，连绵的杨柳与池沼交相辉映，四周绿树成荫，鱼儿在池中畅游，水声潺潺，含苞待放的荷花四处铺展开来，草木茂郁，珍奇美好的果实参差不齐。张圣公的大谷之梨，溧侯的青黑之柿，周文公的弱枝之枣，房陵公主的朱仲之李，全部一起种植。樱桃，冬桃，山桃成熟的时节不同，白萘与赤萘显现出红白的颜色，石榴和葡桃在它的旁边蔓延。梅杏馥郁，草木茂盛，花和果实一片繁华，这景象是不能用言语来形容的。 所种的蔬菜则有大葱，韭菜，大蒜，芋头，青笋，仔姜，清香缭绕。蘘荷喜欢依着山阴生长，时藿喜欢阳光。绿葵上还沾着露水，白薤上还带着霜。 或是寒冷的秋天到来，暑气渐渐消退；或是初春时节冬天的寒冷远去了，刚下过毛毛细雨，雨过天晴之后一片新意。在天空一片凉爽晴朗的一天，母亲大人乘坐着轻便坐车，远远眺望王城周围千里的地域，四处周游。人的身体因出行而变得协调，药物用来疏导疲劳，再加上常常用膳，旧病已痊愈得差不多了。 因此布置了盛大的宴席，有众多的子孙后代参加，绿柳成荫，参加宴会的车辆一个接一个，场面声势浩大。嘉宾们在岸上采摘紫色的果实，在水中垂钓红色的鲤鱼。宴会有时也在树林中举办，有时在水边做禊事。头发已经斑白的兄弟们和还有着一口乳牙孩童，都道一声万寿无疆来给长辈们敬酒，长辈们都又惊又喜。举起祝寿的酒杯，慈祥的面容和蔼可亲，满上酒开怀畅饮，周围翠绿的竹子整齐的排列着，宾客们都翩翩起舞，引吭高歌，人生如这般的安乐，何必再去追求其他的东西。 退隐之后我已经进行了自我反省，我认为自己的信用和才能不足。本应该尊奉周时大夫们的

《晋书 潘岳传》翻译注释

《晋书潘岳传》翻译注释 潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘（bì），琅邪内史。岳少 以才颖 ．．（终军：西汉人，18岁受．．（才能出众）见．（被）称，乡邑\号为\奇童，谓终贾 汉武帝赏识，请缨报国，20岁被害。贾谊。终贾：指年少而有才的人）之俦．（同辈，类）也。早辟．（征召）司空太尉府，举秀才。 岳\才名\冠世，为众所疾，遂栖迟 ．．（漂泊失意）十年。出\为\河阳令，负．（依靠，倚仗）其才而郁郁不得志。转怀令。岳频宰．（掌管）二邑，勤于政绩。调补\尚书度 支郎，迁\廷尉评，以公事免。杨骏辅政，高选吏佐 ．．（幕僚），引．（引荐）岳为\太傅主簿。骏诛，除（去）名（籍）。初，谯．（安徽亳州）人公孙宏\少孤．（孤苦）贫．（贫 穷），客田 ．．（租种别人的田地）于河阳，善鼓琴，颇能属．（zhǔ，写作）文。岳之为 河阳令，爱其才艺，待之甚厚。至是，宏\为\楚王玮\长史，专杀生之政。时骏纲纪 ．．（按 照法纪）皆当从坐 ．．（当晚）取急 ．．（古代谓在．．（连坐），同署主簿朱振\已就戮。岳其夕 职官员以赶办私事而请假）在外，宏\言之玮，谓之假吏 ．．（代理官吏），故．（因此）得免。 未几，选为长安令，作《西征赋》，述所经人物山水，文清 ．．（旨 ．．（文采清丽）旨诣 趣深远），辞多不录。征补博士，未召，以母疾辄．（就）去，官免。寻\为著作郎，转散骑侍郎，迁\给事黄门侍郎。 岳性轻躁 ．．（谄媚地侍奉）．．（轻浮，急躁），趋世利 ．．（世间的利禄），与石崇等谄事 贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。构（构陷）愍怀 ．．（愍怀太子司马遹，晋武帝司马炎之孙。自幼聪颖，有司马懿之风，长大后不修德业，性刚则，奢侈残暴。于宫中摆摊切肉卖酒，并在西园销售杂货，以收其利。又好算巫术。）之文，岳之辞也。 谧二十四友，岳为其首。谧《晋书》限断 ．．（截止的期限），亦岳之辞也。其母数诮之 曰：“尔当知足，而干没 ．．（gān mò贪求，贪得）不已乎？”而岳终不能改。

中国古代十大悼亡诗

中国古代十大悼亡诗 第一首：《诗经·唐风·葛生》之：百岁之后，归於其居！百岁之后，归於其室！ 葛生 ——诗经·唐风 葛生蒙楚，蔹蔓于野。 予美亡此。谁与独处！ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。 予美亡此。谁与独息！ 角枕粲兮，锦衾烂兮。 予美亡此。谁与独旦！ 夏之日，冬之夜。 百岁之后，归於其居！ 冬之夜，夏之日。 百岁之后，归於其室！ 【译文】： 葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在田野。 我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的居处？ 葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。 我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的睡眼？ 角枕灿烂啊，锦缎被子鲜明啊。 我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的白日？ 夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。 只有百年以后，到这儿共同居住！ 冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。 只有百年以后，到这儿共同居住！ 【背景】：这首诗被后人认为是‘悼亡诗之祖’。关于这首《葛生》的主旨，历代学者多有争议。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“锦衾”为收殓死者的用具，指出：“《葛生》，悼亡也。”今人多取其说。显然，凭“亡此”、“于域”、“角枕”、“锦衾”、“其居”、“其室”、“独处”、“独息”、“独旦”等词语证本诗悼亡之旨，是有说服力的。 后世对这首诗评价极高，今人认为本篇“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”（朱守亮《诗经评释》），又认为“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作”，“不出此诗窠臼”（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。就本诗的艺术魅力和对后世悼亡诗歌的创作影响而言，这种评价是当之无愧的。 诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。《葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞，那生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，成为每个时代人们心中的梦想与期许。 第二首：《诗经·邶风·绿衣》之：绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿衣

三大悼亡词

离思五首（其四）元稹 曾经沧海难为水 除却巫山不是云 取次花丛懒回顾 半缘修道半缘君 《孟子。尽心》篇说：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言“。而元稹说他和妻子感情有如沧海的水和巫山之云，其深广和美好是世间无与论比的，可见他对妻子韦丛的至爱之情。七年恩爱，给他留下了太多的回忆和留恋，韦丛的相知、韦丛的音容笑语犹在眼前，点点滴滴在眼底眉梢挥之不去，这种伤痛也只有真的痛失至爱才能体会到那种切肤之痛的。他写了许多首怀念妻韦丛的诗，其中《遣悲怀三首》更可以看出他们夫妻的恩爱：一、谢公最小偏怜女自嫁黔娄百事乖 顾我无衣搜尽怯泥他沽酒拔金钗 野蔬充膳甘长藿落叶添薪仰古槐 今日俸钱过十万与君营奠复营斋 二、昔日戏言身后事今朝都到眼前来 衣裳已施行看尽针线犹存未忍开 尚想旧情怜婢仆也曾因梦送钱财

诚知此恨人人有贫贱夫妻百事哀 三、闲坐悲君亦自悲百年都是几多时 邓攸无子寻知命潘岳悼亡犹费词 同穴咬冥何所望他生缘会更难期 惟将终夜难开眼报答平生未展眉 那样相知相爱的夫妻却不能白首终生，也许天妒其两情相悦吧！看来这人间真的是不如意十之八九，月满则亏，水满则溢的道理是很有道理的。 鹧鸪天贺铸 重过阊门万事非同来何事不同归 梧桐半死清霜后头白鸳鸯失伴飞 原上草，露初晞，旧棲栊两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 当初画楼芳酒，红泪清歌。挑灯为君补衣，不尽温柔每现。 如今添衣只见故人所补之裘，梧桐半死，鸳鸯失伴，顿觉愁情满怀。

江城子苏东坡 十年生死两茫茫不思量自难忘 千里孤坟无处话凄凉纵使相逢应不识尘满面鬓如霜 夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆 相顾无言唯在泪千行料得年年肠断处明月夜短松岗 生死殊途，两相隔绝，真是渺茫如天地，就是不思量，也是愁泪滴千行。可见此情深似海，此意可比天。古今悼亡词里这算不算很感人至深的呢？ 木兰花慢戴复古 莺啼啼不尽任燕语语难通这一点闲愁十年不断恼乱春风 重来故人不见但依然杨柳小桥东记得当时同题粉壁而今壁破无踪 兰皋新涨绿溶溶流恨落花红念着破春衫当时送别灯下裁缝 相思谩然自苦算云烟过眼总成空落日楚天无际

潘岳字安仁荥阳中牟人也原文及译文赏析

潘岳字安仁荥阳中牟人也原文及译文赏析 潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，琅玡内史。岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终贾之俦也。早辟司空太尉府，举秀才。太始中，武帝躬耕，岳作赋以美其事。 岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才而郁郁不得志。寻转怀令。岳频宰二邑，勤于政绩。调补尚书度支郎，迁廷尉评，以公事免。杨骏辅政，高选吏佐，引岳为太傅主簿。骏诛，除名。初，谯人公孙宏少孤贫，客田于河阳，善鼓琴，颇属文。岳之为河阳令，爱其才艺，待之甚厚。至是，宏为楚王玮长史，专杀生之政。时骏纲纪皆当从坐，同署主簿硃振己就戮。岳其夕取急在外，宏之言玮，谓之假吏，故得免。未几，选为长安令。作《西征赋》，述所经人物山水，文清旨诣。征补博士，未召，以母疾辄去，官免。寻为著作郎，转散骑侍郎，迁给事黄门侍郎。 岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。构愍怀太子之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧《晋书》限断，亦岳之辞也。其母数诮之曰：“尔当知足，而干没不已乎？”而岳终不能改。既仕宦不达，乃作《闲居赋》。 初，芘为琅玡内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：“孙令犹忆畴昔周旋不？”答曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王冏为乱，

诛之，夷三族。 岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。 （选自《晋书·潘岳传》，有改动） 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分） A．早辟司空太尉府辟：被征召 B．谯人公孙宏少孤贫孤：丧父 C．构愍怀太子之文，岳之辞也构：设计陷害 D．而干没不已乎干：触犯，冒犯 5．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）（3分）A．乃作《闲居赋》今其智乃反不能及 B．岳之为河阳令臣之壮也，犹不如人 C．以母疾辄去，官免武以始元六年春至京师 D．岳恶其为人则或咎其欲出者 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分） A．潘岳出身官宦之家，少时以才智聪颖著称，乡邑之人称他为奇童，说他是汉之终军、贾谊一类的人。 B．杨骏被诛，潘岳本也难逃厄运，因当初任怀县县令时有恩于公孙宏，在公孙宏搭救下，才幸免一死。 C．潘岳性情轻浮急躁，追逐世利，与石崇等人侍奉权臣贾谧，

潘岳诗歌研究状况

潘岳哀悼作品中的“心画心声” 岳是西晋太康时期文坛上的代表人物,却又是一个极具争议的人物。金人元好问认为潘岳"心画心声总失真",也形成了后人对潘岳整体作品因人废文的趋势。本人选取潘岳的哀悼类作品进行观照,结合其人生经历,分析其哀悼作品中流露出的情感,为潘岳人生之"心画心声",以对潘岳作品有更准确全面的了解。 潘岳悼亡诗初探 潘岳悼亡诗开"悼亡"诗题先河,对前代悼亡类诗有继承,有发展,对后代悼亡诗产生了深远影响。潘岳悼亡诗感情真挚饱满,情景水乳交融,注重辞藻雕饰,擅长运用时空意象表达细腻情感,创造特定艺术效果。 对潘岳人格的一种评价 在对潘岳的评价上应注意两个重要的方面:首先要分清前期下僚时期和后期的他,明白他人品问题主要出在其后期;其次,对他后期的人格表现,不能笼统将其完全归咎于他自身,必须考虑他所处的现实政治生活环境的影响,因为任何一种人格形态都是内外两种因素共同作用的结果。只有从一种动态变化而非机械僵化的人生观出发,潘岳一生的行为才能得到合理的解释 钟嵘《诗品》潘岳条疏证 潘岳与王粲诗作的渊源关系主要体现在两个方面:词采秀美卓绝,风格凄怆忧郁,这些特点的形成与两人相似的遭遇密切相关。钟嵘还引用李充与谢混的评价,详细阐释了潘岳与陆机诗作虽然均具有辞采之美,但潘诗就内容的深刻性而言不及陆诗。因此,钟嵘称陆机为"太康之英",而潘岳仅居于从属的地位。 从潘岳《悼亡诗》看潘岳其人 潘岳的《悼亡诗》缠绵悱恻,情恸悲苦,结合诗文,分析其艺术特征,并讨论怀旧情节在诗文创作和鉴赏中的意义,并结合时代背景分析潘岳的"性轻躁,趋世利"人品和"气韵流转,辞风奔放"的文品之间的矛盾,最后对其《悼亡诗》感情的真伪作出判断。 潘岳及其悼亡诗研究 心画心声未失真——浅议潘岳及其创作 作为"二十四友"之一的潘岳,无论人品还是文品都屡遭诟病。本文试图以潘岳的人生经历为参照,通过对其作品的文本分析,探求潘岳在人生不同阶段的心态变化和创作感受,辨析其复杂、矛盾的情感诉求,力证元好问"心画心声总失真"的批评并不准确。 从“知人论世”看潘岳的人品及文品 "知人论世"是孟子重要的诗学理论,要求我们在阅读作家作品的时候既要了解作家的生平经历及其思想,还要关注作家所处的时代大环境。文章试以"知人论世"说作为理论指导并结合元好问《论诗三十首》中第六首对历史上备受争议的潘岳人品及文品的出入问题作一个具体全面的分析。 简析悼亡诗的开创者潘岳 两种别样吁叹一样刻骨心酸——潘岳《悼亡诗》与纳兰容若《饮水词》各一首比较 潘岳和纳兰容若分别是我国西晋和清代的著名才子。二人都曾名满天下,却又都曾痛失爱妻。由于境遇相似,二人在悼亡诗词领域都有佳作问世。通过对其悼亡作品的两首代表作的比较分析可以看出文学式样和叙述风格方面迥然不同:一为五言诗,一为长短词;一宏观,一微观;一冗繁空泛,一平易流畅。但其对亡妻的悼念之情,都是一样的痛彻心扉。并且在悲秋主题、即景生情、以情动人、有我之境、时代之情等艺术手法上更是表现出了太多的相似性。 潘岳的个性与文风 作家的个性是一个复杂的系统,同作品的联系也很复杂。不能仅仅从作家的道德水准来分析其文风的形成。以潘岳为例,他风格的形成根源于他分裂的个性。他庸俗的人生价值观决定了他作品境界的狭窄,而他高雅的审美趣味决定了他作品的精华部分。理解潘岳个性与文风的联系,对于理解西晋文学有重要意义。 论潘岳作品的文学风格 文学发展至太康时期,在语言、音律等方面出现了新转变,文人更加重视文学创作的技巧和艺术表现。作为太

悼亡词

第一首：《诗经·唐风·葛生》之：百岁之后，归於其居！百岁之后，归於其室！ 葛生 ——诗经·唐风 葛生蒙楚，蔹蔓于野。 予美亡此。谁与独处！ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。 予美亡此。谁与独息！ 角枕粲兮，锦衾烂兮。 予美亡此。谁与独旦！ 夏之日，冬之夜。 百岁之后，归於其居！ 冬之夜，夏之日。 百岁之后，归於其室！ 【译文】： 葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在田野。 我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的居处？ 葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。 我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的睡眼？ 角枕灿烂啊，锦缎被子鲜明啊。 我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的白日？ 夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。 只有百年以后，到这儿共同居住！ 冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。 只有百年以后，到这儿共同居住！ 【背景】： 这首诗被后人认为是…悼亡诗之祖?。关于这首《葛生》的主旨，历代学者多有争议。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“锦衾”为收殓死者的用具，指出：“《葛生》，悼亡也。”今人多取其说。显然，凭“亡此”、“于域”、“角枕”、“锦衾”、“其居”、“其室”、“独处”、“独息”、“独旦”等词语证本诗悼亡之旨，是有说服力的。 后世对这首诗评价极高，今人认为本篇“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”（朱守亮《诗经评释》），又认为“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作”，“不出此诗窠臼”（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。就本诗的艺术魅力和对后世悼亡诗歌的创作影响而言，这种评价是当之无愧的。 诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。《葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞，那生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，成为每个时代人们心中的梦想与期许。 第二首：《诗经·邶风·绿衣》之：绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿衣 ——诗经·邶风 绿兮衣兮，绿衣黄里。

《诗经》、苏轼、元稹、潘岳、沈约及国外作者悼亡诗,详细译文、赏析、对比阅读。

《悼亡诗研究课题》 作者：吴亭慧 巫悦 郭欣璐 （惠州一中） 悼亡诗导语: “我们都是红尘中人，一定承受着尘世之苦”法国味道作家巴尔扎克说过这样的花，大概是岁月在任何人脸上都会留下年轮，相濡以沫。感情无论在什么东西上都留下痕迹，穿越空间。 明代散文家归有光在《项脊轩志》中写下“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”怀着怎样的心情？昨日夫妻举案齐眉，现在生离死别，以后的日子怎么过？所以革命勇士林觉民《与妻书》有这样的感慨“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，故宁请汝先死，吾担悲也” 继承着《绿衣》而来，苏轼，元稹，潘岳，沈约等一起陷入悲痛之中，如果亡者能听到这样的诗句，相信一定会幸福的泪流满面。诗人写下诗，也是痛苦的暂时释放。

1、诗经·邶风·绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。 心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。 我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。 我思古人，实获我心！ 译文： 绿衣裳啊绿衣裳，绿色的面子黄色的里子，心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止住我不忧伤？绿衣裳啊绿衣裳，绿色的上衣黄色的下衣。愁肠百转新千结，何时才能忘掉这忧伤？绿丝线啊绿丝线，是你牵手来缝制。我思念亡故的贤妻，使我平时少过失。细葛布啊细葛布。夏天的衣裳在秋天穿上，自然觉得冷。我思念我的亡妻，实在体贴我的心。 一个刚刚从深深的悲痛中摆脱出来的男人。看到故人制作的东西，便又唤起刚刚抑制住的情感，重新陷入悲痛之中。

女人面对失去丈夫感性的居多，孟姜女失去丈夫，她的眼泪能够摧毁长城，白娘子与许仙分离，可以发下誓言让雷锋塔倒西湖水干。也有这样一位女子哭悼亡夫： 唐风葛生 葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息！ 角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦！ 夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！ 冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！ 译文： 葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自再与谁共处？ 葛藤生长覆丛棘，蔹草蔓延在坟地。我爱的人葬这里，独自再与谁共息？ 牛角枕头光灿烂，锦绣被子色斑斓。我爱的人葬这里，独自再与谁作伴？ 夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后归宿同，与你相会在黄泉。 冬季黑夜长漫漫，夏季白日烈炎炎。百年以后归宿同，与你相会在阴间。

悼亡诗大全

悼亡诗大全 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 悼亡诗大全 1、《鹧鸪天》 宋·贺铸 重过阊门万事非，同来何事不同归？ 梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初曦。旧栖新垅两依依。 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？ 2、《离思·其四》 唐·元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 3、《悼亡诗三首·其一》 西晋·潘岳 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归穷泉，重壤永幽隔。 私怀谁克从？淹留亦何益？ 僶俛恭朝命，回心反初役。 望庐思其人，入室想所历。

帏屏无仿佛，翰墨有余迹。 流芳未及歇，遗挂犹在壁。 怅恍如或存，回遑忡惊惕。 如彼翰林鸟，双栖一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。 春风缘隙来，晨溜承檐滴。 寝息何时忘？沈忧日盈积。 庶几有时衰，庄缶犹可击。 4、《诗经·邶风·绿衣》 绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。 心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。 我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。 我思古人，实获我心！ 5、《遣悲怀》 唐·元稹 （其一） 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营宅。（其二） 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。（其三） 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 6、《为薛台悼亡》 唐·白居易 半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。手携稚子夜归院，月冷空房不见人。 7、《沈园二首》 宋·陆游 （其一） 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。（其二）

《悼亡诗》 潘岳

《悼亡诗》潘岳 《悼亡诗》潘岳 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益？僶俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帷屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅怳如或存，周遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路析。春风缘巢来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。 潘岳，字安仁，荥阳中牟（今河南中牟县）人。生于公元247年（魏齐王芳正始八年），卒于公元300年（晋惠帝永康元年）。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。后为赵王司马伦及孙秀所害。他在当时以善写哀诔文字著称，所作诗赋辞藻华艳，长于抒情。有《潘黄门集》。 潘岳《悼亡诗》是诗人悼念亡妻杨氏的诗作，共三首，这是其中的第一首。杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。潘岳12岁时与她订婚，结婚之后大约共同生活了24个年头。杨氏卒于晋惠帝永康八年（公元298年），潘岳夫妇感情很好，杨氏死后，潘岳写了一些悼亡诗赋，除《悼亡诗》三首

之外，还有《哀永逝文》、《悼亡赋》等，表现了诗人与妻子的深厚感情。在这些悼亡诗赋中，《悼亡诗》三首都堪称杰作，而其中第一首传诵千古，尤为有名。这首诗写潘岳离家赴任前对亡妻的怀念，感情真挚，是潘岳的代表作。后人遂以“悼亡”为丧妻的代称。 展转之间冬天和春天相互交替，寒天和暑天也消逝、更换了。妻子逝世以后，被层层土壤隔阻在深邃的地下。我私下不出去做官的愿望如何能够达到，长久地留下来又有什么益处？尽力恭奉朝廷的任命，把心从哀念亡妻的情绪中回转过来，返回原来做官的任所。看到房屋就思念她这个人，进入内室就想到她生前在室内的生活情景。帷帐和屏风相似而不真切，笔墨写下的文字还有余香。香品还没有消失，衣服还挂在墙壁上。恍恍惚惚她还活在世上，忽然想起她已离开人世，心中不免有几分惊惧。像那振翅飞翔于林中的双飞鸟，一旦只有孤孤单单的一只在飞；又好像是在江河里游泳的比目鱼，现在却中途被拆开了。春风沿着门缝吹来，早晨把水槽放在屋檐下接水。不管是睡觉还是休息，什么时候能够忘记！深深的忧愁一天一天地积累起来。希望有一天对亡妻的思念之情有所减退，像庄子一样敲着瓦盆而歌。（庄缶，庄子的妻子死了，他不但不哭，反而敲盆而歌。这是作者自勉之词。） 潘岳的悼亡诗赋有一个明显的特点是富于感情，此诗也

经典悼亡诗词

中国古代的经典悼亡诗 中国古代的经典悼亡诗 秋日正好，放一曲略带忧伤的音乐，捧一卷书来读，忘却秋意犹寒凉，直觉光景绵长。读至“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗”一句，本来的温暖感觉变得索凉。那时候纳兰该是多么的落寞凄凉，一腔情思只得西风寒凉，黄叶飘洒。不禁又想起苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》那阴阳相隔的怅然，还有元稹“曾经沧海难为水”的痴情。索性找度娘请教一番，搜得悼亡词多首，这些词各有千秋，却都是对亡妻的追思、留恋。 浣溪沙·谁念西风独自凉 纳兰性德 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。[1] 注释 ①谁念句：意谓秋天到了，凉意袭人，独自冷落，有谁再念起我呢?“谁”字指亡妻。 ②疏窗：刻有花纹的窗户。 ③被酒：中酒、酒醉。 ④赌书句：李清照《金石录后序》云：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而

起，甘心老是乡矣！故虽处优患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。 中国古代四大悼亡诗： 1、江城子·乙卯正月二十日夜记梦 作者：苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 2、悼亡诗三首（其一） 作者：潘岳 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归穷泉，重壤永幽隔。 私怀谁克从？淹留亦何益？ 僶俛恭朝命，回心反初役。 望庐思其人，入室想所历。 帏屏无仿佛，翰墨有余迹。 流芳未及歇，遗挂犹在壁。 怅恍如或存，回①遑忡惊惕。 如彼翰林鸟，双栖一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。

悼念亡妻的古诗词

悼念亡妻的古诗词 亡妻的疼是旁人所无法理解的，这也就是诗人自己的痛。 潘岳《悼亡诗三首·其一》 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。 私怀谁克从，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。 望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。 流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。 如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。 春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。 庶几有时衰，庄缶犹可击。 沈约《悼亡诗》 去秋三五月，今秋还照梁。今春兰蕙草，来春复吐芳。 悲哉人道异，一谢永销亡。帘屏既毁撤，帷席更施张。 游尘掩虚座，孤帐覆空床。万事无不尽，徒令存者伤。 元稹《离思·其四》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。 料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 贺铸《鹧鸪天》 重过阊门万事非，同来何事不同归?梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初曦。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣? 陆游《沈园二首》 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。白居易《为薛台悼亡》 半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。手携稚子夜归院，月冷空房不见人。纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》 泪咽却无声。只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。扩展阅读：《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 江城子·乙卯正月二十日夜记梦

元稹 悼亡词

元稹悼亡词 元稹是我国唐代诗人，历年来颇有争议，但他的有关悼亡妻的诗却千古流传。下面和小编一起来看一下吧。遣悲怀三首【其一】 谢公最小偏怜女⑴，自嫁黔娄百事乖⑵。 顾我无衣搜荩箧⑶，泥他沽酒拨金钗⑷。 野蔬充膳甘长藿⑸，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 【其二】 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 【其三】 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 邓攸无子寻知命⑹，潘岳悼亡犹费词⑺。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉⑻。[1] 注释 ⑴韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿。此以谢安最偏爱侄女谢道韫之事为喻。 ⑵黔娄：战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不顺遂。 ⑶荩箧：竹或草编的箱子。 ⑷泥：软缠，央求。 ⑸.藿：豆叶。 ⑹邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。 ⑺潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。 ⑻同穴四句：希望死后与妻同葬一处。又希望来世再为夫妻。但这些希望都难以实现。现在能做到的，只是彻夜难眠，以刻骨铭心的苦苦思念来弥补她生前所经受的艰难困苦。[2]

译文 其一：她如同谢公最小最受偏爱的女儿，嫁给了我这样的贫士百事都不顺遂。见我身上没有替换的衣衫，她到处搜寻翻箱倒柜。我款款地缠着她买酒，她就拔下头上的金钗将酒换回。用豆叶一类的野蔬充饥，她却吃得十分甘美;没有柴薪，她就靠古槐的落叶作炊。今天我的俸钱已超过十万，独自享受着荣华富贵;却只能常请僧道来超度亡妻，多献丰厚祭品聊表我一片情意。 其二：往昔我们戏言过身后的事情，今天都一一来到了眼前。她穿过的衣裳施舍给别人，早已没剩下几件;她留下的针线，我封存起来不忍看见。想着我们旧日的情意，对婢仆也格外爱怜;感慨她跟我受尽贫苦，梦中我为她送去钱财。我知道夫妻永诀人人都一样地伤怀;像我们这样的贫贱夫妻，百样事便能有百种悲哀。 其三：我独自闲坐愁思万端，悲叹她困顿的平生和我孤凄的目前;人寿有限，一生能有多少时间!行善的邓攸没有儿子，想来想去知道是命中注定;潘岳写下哀切动人的悼亡诗篇，可惜死者并不能知情。夫妇同穴的夙愿是多么渺茫，要实现已没有什么希望;若打算结缘于来世，更加是虚幻的梦想。我只有终夜睁着双眼，苦苦地把她思念;这样来报答她的厚恩，补偿她生前愁眉未展的遗憾。[3] 作品鉴赏 元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿的小女，于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，写了不少悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。 第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。“泥”，软缠。“长藿”，长长的豆叶。中间这四句是说：看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻;我身边没钱，死乞活赖地缠她买酒，她就拔下头