《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》导学案

学习目标

1.了解孔子思想,掌握有关《论语》的知识。

2.学习本文一些重要的文言实词、虚词,并掌握其用法。

3.了解课文用简短的文字,表现人物的动作、神态和思想性格的写法;了解课文说理于形象之中的特点。

预习学案

【诗海拾贝】

海棠

苏轼

东风袅袅泛崇光,香雾空濛月转廊。

只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。

赏析一、二句创造了一个空濛迷幻的意境:月光朦胧,一株海棠光洁的叶面和花瓣映射着普照大地的月光;微风一吹,花枝摇动,光波四射,花香四溢,更突出海棠的高洁美丽。

三、四句作者赋予花以人的性情,比拟奇特,联想奇妙,想像海棠花会像人一样深夜睡去,所以点燃高烛照耀海棠。诗人如痴如醉,爱花之情溢于言表。

【文本卡片】

一、作者简介

孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人(前551年~前479年),儒家学派的创始人,被尊称为圣人,思想核心是“仁”,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。曾周游列国,晚年整理了“六经”(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。

《论语》是语录体散文,是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。它全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。宋儒朱熹把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》并称为“四书”。

二、背景简介

孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范,仁义是他提倡的立身处世的道德标准。“仁”是这一思想体系的核心。所谓“仁”就是爱人,就是推己及人的同情心。它表现在政治上就是“为政以德”。孔子的思想与主张主要体现在《论语》中。在整个封建社会时期,《论语》是读书人必读的经典著作。《论语》的最后成书,约在战国初年,它是由孔子的弟子和再传弟子编定的。

【基础荟萃】

1.给下列加点的字注音。

①曾晳( ) ②冉有( ) ③毋吾以也( )

④千乘之国( ) ⑤摄乎大国之间( ) ⑥夫子哂之( )

⑦以俟君子( ) ⑧愿为小相焉( )

⑨铿尔( ) ⑩冠者五六人( ) ?风乎舞雩( )

?夫子喟然叹曰( ) ?异乎三子者之撰( )

2.辨形组词。

????? 冉 再 ②????? 摄 慑 ③????? 馑 谨 ④????? 喟 渭

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案2

3.解释下列句子中加点的词的含义。

(1)子路率尔而对曰:_______________________________________________________

(2)千乘之国:_____________________________________________________________

(3)摄乎大国之间:__________________________________________________________

(4)因之以饥馑:___________________________________________________________

(5)比及三年:_____________________________________________________________

(6)夫子哂之:_____________________________________________________________

(7)以俟君子:_____________________________________________________________

(8)舍瑟而作:_____________________________________________________________

(9)异乎三子者之撰:________________________________________________________

(10)咏而归:_______________________________________________________________

4.文学文化知识。

(1)孔子,名________,字________,________末期鲁国人。

(2)“六经”是指________、________、________、________、________、________。“四书”是指________、________、________、________。

课堂学案

【要点突破】

1.通假字。

(1)鼓瑟希 通________,____________________________________________________

(2)莫春者 通________,____________________________________________________

2.古今异义。

(1)以吾一日长乎尔

古义:____________________________________________________________________ 今义:____________________________________________________________________

(2)子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”

古义:___________________________________________________________________ 今义:____________________________________________________________________

(3)冠者五六人,童子六七人

古义:_____________________________________________________________________ 今义:____________________________________________________________________

3.一词多义。

(1)如??????? 如或知尔,则何以哉 如其礼乐,以俟君子 宗庙之事,如会同

坐须臾,沛公起如厕

先生如其指

逝者如斯夫,不舍昼夜 沛公默然,曰:“固不如也”

(2)方?????

不以规矩,不能成方圆 方六七十,如五六十 可使有勇,且知方也 方欲行,转视积薪后,一狼洞其中 (3)与????? 往借,不与,归而形诸梦 夫子喟然叹曰:吾与点也 遂与外人隔绝 唯求则非邦也与

(4)尔?????

以吾一日长乎尔 求,尔何如

子路率尔而对曰 铿尔,舍瑟而作

4.词类活用。

(1)名词作动词 ①如会同,端章甫:_________________________________________________________ ②浴乎沂,风乎舞雩:_________________________________________________________

③三子者出,曾晳后:________________________________________________________

④鼓瑟希:_______________________________________________________________

(2)形容词的活用

①形容词作名词

a.可使有勇:_______________________________________________________________ b.赤也为之小:___________________________________________________________ ②形容词的使动用法

可使足民:________________________________________________________________ 5.文言句式。

(1)加之以师旅,因之以饥馑:_________________________________________________

(2)毋吾以也:_____________________________________________________________

(3)不吾知也:____________________________________________________________

(4)则何以哉:_____________________________________________________________

(5)可使有勇:____________________________________________________________ 6.翻译下列句子。

(1)以吾一日长乎尔,毋吾以也。

译文:___________________________________________________________________

________________________________________________________________________ (2)如或知尔,则何以哉。

译文:___________________________________________________________________

________________________________________________________________________ (3)为国以礼,其言不让,是故哂之。

译文:___________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 7.从子路、冉有、公西华的言谈中,可以看出他们各自怎样的性格特点?

子路:___________________________________________________________________

________________________________________________________________________

冉有:___________________________________________________________________

________________________________________________________________________

公西华:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 8.结合课文中人物的语言、行动、神态描写,具体分析孔子这一人物形象。

答:_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

【感悟总结】

一、中心主旨

本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣和性格,反映了孔子“为国以礼”的政治主张。

二、写作特色

1.本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述,五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养,显得深刻而生动。

2.全篇以“言志”为中心组织材料,思路清晰,极有层次,不枝不蔓,文意明晰,表现力较强。

3.成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话,将人物的心情语态、精神气质,都传神地表现出来,写得简练含蓄,生动感人。

三、结构思路

众弟子言志 孔子点评

??????? 子路由 治千乘之国三年 ??????????有勇知方 不谦让冉有求 方六七十里小国三年

??????????足民待贤人施礼乐 轻小国公西华赤 愿为小相

??????

????宗庙之事如会同 太谦虚曾晳点 ??????????教化青少年无为中有为 赞同

【文白对照】

子路、曾晳、冉有、公西华 侍 坐 。 子曰:“以子路、曾晳、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。孔子说:“因

吾一日长乎尔 , 毋吾以 也。为我年纪比你们大一点,你们不要认为这样就不说了。

居 则曰:‘不吾 知 也。’ 如或 知 尔 你们平时总说:‘没有人了解我呀。’假如有人了解你们请你

,则 何以 哉 ?”们从政,那么你们打算做些什么事情呢?”??? 子路、曾晳、冉有、公西华:子

路,姓仲,名由。曾晳,名点,字子皙,曾参的父亲。冉有,姓冉,名求,字子有。公西华,姓公西,名赤,字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐:陪侍长者闲坐。侍,陪侍。以:介词,因为。一日:一两天,谦辞。乎:介词,相当于“于”,比。尔:你们。毋吾以也:不要认为我年长就不敢说话。毋,不要。以,动词,认为。居:闲居,指平时在家的时候。则:就。不吾知也:宾语前

???

置句,“不知吾”,不了解我。知,了解。如:如果,假如。或:有人。则:那么。何以:即“以何”,用什么、做什么。以,用、做。

子路率尔而对曰:“ 千 乘之 国,子路急忙回答 :“如果有一千辆兵车的诸侯国,

摄乎 大国之间, 加之 以师旅 ,因之 夹在几个大国的中间,有别国军队来侵略它,接连下来

以饥馑 ;由也为 之,比及三年, 可 使有 勇,国内又有饥荒;让我来治理,只要三年,就可以使那里人人勇

且知 方也。”敢,而且懂得做人的准则。”??? 率尔:轻率急忙的样子。尔,助词,表状态,常放在形容词或拟声词

后,相当于“然”。千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘,车辆。摄:夹、迫近。乎:在。加之以师旅:有(别国)军队来侵略它。加,加到……上。师旅,指侵略的军队。因:接着。饥:五谷不熟。馑:蔬菜不熟。这里泛指荒年。为之:治理这个国家。之,代词,指千乘之国。比及:等到。比、及,在这里都是“到”的意思。有勇:(人人)都有勇气,意思 ???

是把军队整顿好,可以抵抗侵略。知方:知道为人的道理。方,道,指是非准则。

夫子 哂之 。孔子听了,微微一笑。????

??夫子:即孔子。哂:笑。 “ 求,尔何 如?”孔子又问:“冉求,你怎么样呢?”??? 尔:代词,你。何如:即“如何”,怎么办,指有什

???么打算。 对曰:“ 方 六七十,如①五六十 , 冉求回答:“一个方圆六七十里或五六十里的小国,让

求也为之 ,比及三年 ,可 使足民 。如② 其 我去治理它,等到三年以后,我就可以让百姓富足。至于那些

礼乐 ,以 俟君子 。”礼乐教化,自己的能力是不够的,只好等待修养更高的君子来推行了。”

??? 方:方圆,纵横。①如:或者。与下文“如会同”中的“如”字同义。可使足民:即“可使民足”,可以使人民富足。②如:至于。

?

??其:代词,那,那些。以:而,来,连词。俟:等待。君子:有才能有德行的人。 “ 赤,尔何如 ?”孔子又问:“公西赤,你怎么样?”

对曰:“ 非 曰能 之, 愿学 焉 。宗庙公西赤答道:“不敢说我能胜任,但是愿意学习这些。诸侯

之事 ,如会同 , 端章甫 , 祭祀祖先的事,或者是诸侯会盟,朝见天子,我愿意穿着礼服,戴

愿为 小相焉。”着礼帽,做一个小司仪。”??? 非:不能。能:有能力做到。愿:希望。焉:句末语气助词。宗庙之事:

指祭祀祖先的事。如:或者。会同:会,诸侯会见。同,诸侯共同朝见天子。端章甫:端,古代用整幅布做的礼服。章甫,古代礼帽的名称。这里都是名词用作动词。穿着礼服,戴着礼帽。小相:诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的 ?

??官。相分为卿、大夫、士三个等级,小相指最低的士这一级。这里是公西华的谦辞。焉:助词。 “ 点,尔 何 如 ?”孔子又问:“曾点,你有什么打算?”

鼓瑟 希, 铿 尔 曾点弹奏瑟的声音渐渐稀疏,接近尾声,接着“铿”的一声将瑟

,舍瑟而作,对曰:“异乎 三子者之撰 。”放下,站起来,回答说:“我和他们三位的志向不同。”??? 鼓:名词作动词,

弹奏。瑟:古乐器,二十五弦。希:同“稀”,稀疏。指弹瑟的速度放慢,节奏逐渐稀疏。铿尔:铿的一声。指停瑟声。舍:放 ???

下。而:承接连词,连接两个先后发生的动作,不译。作:起。异:不同。乎:介词,于。撰:才能,指为政的才能。

子曰:“何 伤 乎?亦 各 言其 志孔子说:“那有什么关系呢?也不过是各人谈谈自己的志

也!”向而已!”????

??何伤:有什么关系呢?何,什么。伤,妨害。其:自己。志:志向。 曰:“莫春者 ,春 服既成 ,冠者 五曾晳说:“暮春三月,春天的衣服已经穿上了,约上五

六 人,童子六七人,浴乎沂 ,风乎舞雩 ,六位成年人,六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,

咏而 归 。”然后唱着歌回来。”??? 莫春:晚春,春季的末期,指阴历三月。莫,同“暮”。时间将近,晚。者:语气助词。

春服:指夹衣或单衫。既:已经。成:定。冠者:成年人,20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼,表示已经成年。童子:少年,不到20岁的人。浴乎沂:在沂水里洗洗澡。沂,水名,在现在山东曲阜南。风:名词用作动词,吹风、乘凉。舞雩:台名,是鲁国求雨的坛,在今山东曲阜。求雨的时候,常由巫在坛上作 ???舞以求神。咏:唱歌。而:连接两个相伴动作,应为修饰连词。归:回来。 夫子喟然叹曰:“吾与点也 。”孔子长叹道:“我赞成曾晳的想法。”??? 喟然:长叹的样子。喟,叹息声。然,助

?

??词,放在拟声词或形容词的后面,表示……的样子。与:动词,赞成。也:叹词。 三子者 出 ,曾晳 后 。曾晳子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾晳最后走。曾晳

曰:“夫 三子者之言何如?”问孔子道:“他们三人的话怎么样?”????

??者:助词。后:落在后面。夫:语气词。言:说的话。 子曰:“亦 各 言 其 志也已矣!”孔子说:“也不过是各人谈谈自己的志向罢了!”??? 言:谈论,说。 ???其:代词,他们。已矣:罢了。 曰:“夫子 何 哂 由也?”曾晳又问:“老师您为什么要笑仲由呢?”????

??何:为什么。哂:笑。 曰:“为 国 以 礼 , 其言 不 让,孔子说:“治国要用礼,可是他子路的话毫不谦让,

是故哂之。唯 求 则非 邦也与 ?安见 方 六因此笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗?怎见得方圆六

七十 ,如五六十 而非 邦也者?唯 赤则 非七十里或五六十里的土地就不是一个国家呢?公西赤讲的不

邦也与?宗庙会同,非诸侯 是国家吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子不是诸侯的大事

而 何? 赤也 为之 小 ,孰 能又是什么呢?如果公西赤只能给诸侯做一个小相,那谁又能

为之大 ?”做大事呢?”??? 为:治理。以:介词,用。言:言语。让:谦让。唯:句首语气词,没有什么意义。则:就。邦:

国家,这里是指国家政治。与:与“欤”,吗。安见:怎见得。何:

什么。为:做。小:形容词作名词,小事,指做小相。之:代词,

?

??指诸侯。孰:谁。大:形容词作名词,大事,指治国为政。

写作智囊

【素材积累】

1.论语故事

宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”(《论语·公冶长》) 参考译文

宰予白天睡觉。孔子说:“腐朽的木头是无法雕刻的,粪土一样的墙壁是无法粉刷的。对于宰予这个人,我怎么责备呢?”孔子又说:“原来,我对于人,听了他的话会相信他的行动;现在,我对于人,听了他的话还要观察他的行动。从宰予这件事上我改变了态度。”2.《论语》成语、俗语集释

(1)人无远虑,必有近忧:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”(《卫灵公篇》)释:孔子说:“一个人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。”

(2)言而有信:“与朋友交,言而有信。”(《学尔篇》)释:同朋友交往,说话诚实守信。

(3)三十而立:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”(《为政篇》)释:三十岁,懂礼仪,说话做事都有把握;四十岁,掌握了各种知识,不致迷惑;五十岁,得知天命。(4)知之为知之:“知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政篇》)释:知道就知道,不知道就不知道,这就是聪明智慧。

(5)是可忍,孰不可忍:“是可忍,孰不可忍也?”(《八佾篇》)释:如果这件事都能容忍,那还有哪件事不能容忍呢?

(6)既往不咎:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”(《八佾篇》)释:已经做了的事不便再解释了,已经完成的事不便再挽救了,已经过去的事不便再追究了。

(7)见贤思齐:“见贤而思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁篇》)释:看见贤人,便应该想向他看齐;看见不贤的人,便应该自己反省,有没有同他类似的毛病。

(8)文质彬彬:“文质彬彬,然后君子。”(《雍也篇》)释:文采和朴实,配合适当,这才是君子。

(9)举一反三:“举一隅不以三隅反,则不复也。”(《述而篇》)释:教给他东方,他却不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了。

(10)循循善诱:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”(《子罕篇》)释:老师善于有步骤地诱导我,用各种文献来丰富我的知识,用一定的礼节来约束我的行为,使我想停止学习都不可能。

(11)言必信,行必果:“言必信,行必果。”(《子路篇》)释:言语一定要诚信,行为一定要坚决。

(12)杀身成仁:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”(《卫灵公篇》)释:志士仁

人,不贪生怕死而损害仁德,只勇于牺牲来成全仁德。

【美文珍藏】

山海关祭

高考优秀作文

登上山海关斑驳的城墙,刹那间,暗淡的刀光剑影,远去的鼓角铮鸣,扑面而来。曾有一个自信天下在握,未听逆耳忠言的末路英雄在此一败涂地——李自成。

三个半世纪前,北京城下,李闯王箭射承天门,约法三章。而后,他昂首东望,望向那山海之际;此时,山海关城楼上,明帝国最后一位总兵,西顾京师,一怒冲冠。

关山如铁,残阳似血,凝固的历史又渐渐在眼前融化。

崇祯末年,大明帝国,在蝗虫的啃噬中风雨飘摇。兵连祸接,饿殍盈野,竟至于有百姓“易子相食”。终于,商洛山中,斜刺里杀出一彪人马,穿河南,走河北,数个回合便将大明帝国斩于马下。当是时,“均田免粮”的呐喊,摇撼着半壁江山,“李”字大旗下,闯王何等的豪气干云,他如何不自信天下已定!

然而,当“天下第一关”前两军对垒之际,当一场大战流血漂橹之时,他败了,一败涂地。山海关城门开处,辫子兵跃马杀入,降了吴三桂,灭了李自成,打下大清二百余年的江山——

却也带来百年的屈辱,百年的血泪。这便是后话了。

有人说,“均田免粮”,闯王真乃英雄;有人说,兵败九宫山,闯王不失豪杰。

不错,李自成埋葬了墓坑中苟延残喘的大明,成就了农民战争史上的又一辉煌,但他终究成为了失败者。李自成之败,既非败给吴三桂,亦非败给八旗劲旅——而是败给了自己——自信江山在手,不听逆耳忠言。

未成霸业之时,李自成济黎民、杀豪绅,天下百姓赢粮而影从,四方豪杰竞相效命,多少智士谋臣为其谋划,殚精竭虑。然兵克北京,李自成未登帝位,便纵容兵卒将官,焚民宅,掠民财,掳民女;更不听良言,不辨忠奸,听信谗言,诛杀忠臣李岩等人,以“净视听”。于是,历史在山海关前转了一个弯,弯出了一页史书的淡黄,弯出了一段凝固的烟尘。山海关城头,旌旗猎猎,大明最后的总兵,不愿归于那个已经改变的李闯王的帐下,开关降清。铁蹄铮铮,踏遍中原,生灵涂炭。

可悲的历史,然而,这就是历史。

登山海之巅,望水天一色,长城依旧。捧一抔泥土,历史已淡成一片烟云。然而,我还是不能忘却,历史给我们留下的沉思,当警示后人:自信不可狂妄,须听逆耳忠言。这便是我的祭奠,祭奠我的山海之魂。

赏析本文以李自成的兴盛与覆灭这一历史事件为立论的依据,深刻阐明了“自信不可狂妄,须听逆耳忠言”的道理,与“相信自己和听取别人意见”的话题扣得很紧。文章的特色在于作者那充满诗意的形象化语言,一开始就吸引了读者的目光,气势非凡,颇有《三

国演义》《水浒》等古典小说语言的遗风,又有现代评论家的深刻和犀利。同时,作者对历史事件的熟悉和把握,也是令人赞叹的,也许受郭沫若《甲申三百年祭》的影响吧。无论从内容到形式,本文都应是一篇出色的考场作文。

自主练习

一、基础知识

1.下列加点字的注音有误的一项是( )

A.率尔(shuài)长乎尔(zhǎnɡ)为小相(xiànɡ)

B.饥馑(jǐn) 千乘(shènɡ) 喟然(kuì)

C.鼓瑟(sè) 以俟君子(sì) 冠者(ɡuàn)

D.哂之(xí) 浴乎沂(yí) 铿尔(kēnɡ)

2.对下列加点字的解释有误的一项是( )

A.摄(夹)乎大国之间比(比较)及三年

B.异乎三子者之撰(才能) 何伤(妨害)乎

C.吾与(赞成)点也宗庙会(诸侯相见)同

D.其言不让(谦让) 孰(谁)能为之大

3.下列各句中的“如”字,解释有误的一项是( )

A.如或知尔,则何如哉如:假如

B.如其礼乐,以俟君子如:至于

C.宗庙之事,如会同如:至于

D.方六七十,如五六十如:或者

4.下列句子中不是宾语前置句式的一项是( )

A.浴乎沂,风乎舞雩B.不吾知也

C.则何以哉D.毋吾以也

二、文本阅读

阅读下面文段,完成5~7题。

三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣!”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

5.解释句中加点的“为”字的意义。

(1)为国以礼:______________________________________________________________

(2)赤也为之小:____________________________________________________________ 6.对本文段相关内容的解说,不完全正确的一项是( )

A.孔子笑子由,主要是对他“为大国”的志向的不满。

B.孔子肯定了冉有,因为他愿意出仕从政有一番作为。

C.孔子以为公西华的才能还能做大事,“为小相”是大材小用。

D.本文段是孔子“评志”,他自己并没有言志,但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。

7.联系孔子对弟子所言之志的评价填空。

(1)作为教育家,表现了孔子____________的教育方法。

(2)作为思想家,表现了孔子____________的政治主张。

三、课堂延伸

阅读下面一段文字回答8~10题。

阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。”

8.文中加点的字有四个是通假字,选出解释正确的一项( )

①“归”通“馈”②“时”通“伺”③“涂”通“途”④“知”通“智”⑤“逝”通“失”⑥“与”通“欤”

A.①③④⑤B.①②④⑥

C.①②③④D.②③⑤⑥

9.请选出与“遇诸涂”中的“诸”用法相同的一项( )

A.投诸渤海之尾

B.亮身率诸军入祁山

C.诸郎中执兵,皆陈殿下

D.王尝语庄子以好乐,有诸

10.对下列加点词的解释正确的一项是( )

A.归孔子豚豚:海豚

B.孔子时其亡也亡:通“无”,没有

C.好从事而亟失时亟:立即,很快

D.吾将仕矣仕:做官

答案解析

基础荟萃

1.①xī②Rǎn③wú④shènɡ⑤shè⑥shěn⑦sì⑧xiànɡ⑨kēnɡ⑩ɡuàn ?yú?kuì?zhuàn

2.①冉有、再见②摄取、震慑③饥馑、谨慎④喟然、渭水

3.(1)轻率急忙的样子。(2)车辆。(3)夹,迫近。(4)接着。(5)等到。(6)笑。(7)等待。(8)

舍:放下。作:起。 (9)才能,指为政的才能。(10)唱歌。

4.(1)丘仲尼春秋(2)《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》《大学》《中庸》《孟子》

课堂学案

1.(1)“稀”稀疏(2)“暮”晚

2.(1)古义:一两天,引申为年纪稍长。今义:一天。(2)古义:何妨。今义:什么伤。(3)古义:少年,不到20岁的人。今义:儿童。

3.(1)如果/至于/或者/到……去,往/依照,遵从/像、如同/及,比得上(2)方形/计算面积的单位,方圆/道,指是非准则/正、才(3)借给/赞成/和/同“欤”,语气词(4)代词,你们/代词,你/副词词尾,地/助词,放在象声词或形容词后面

4.(1)①端:穿着礼服。章甫:戴着礼帽。②吹风、乘凉。③落在后面。④弹奏。(2)①a.勇气;b.小事,即文中所说“小相”。②使……富足。

5.(1)状语后置句。(2)宾语前置句,“毋以吾也”。(3)宾语前置句,“不知吾也”。(4)宾语前置句,“则以何哉”。(5)省略句,“使(之)有勇”。

6.(1)因为我年纪比你们大一点,你们不要认为这样就不说了。

(2)如果有人了解你们(请你们从政),那么(你们)打算做些什么事情呢?

(3)治国要用礼,(可是)他(子路)的话毫不谦让,所以笑他。

7.子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率。孔子问志,子路首先发言。在他看来,让他去治理一个中等国家,即使在有内忧外患的情况下,只需三年就可以治理得很出色。言谈之中,语气十分肯定。

冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。比子路言称的中等国家,要小得多,先说“方六七十”,又说“如五六十”,十分谨慎。他认为三年之后,所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼乐教化,则不是自己力所能及的事。

公西华:谦恭有礼,娴于辞令。他也是在孔子指名发问后才述志。他有志于礼乐教化的事,但因冉有刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”,为避免以君子自居,他先谦虚一番,然后委婉地说出自己的志向,“愿为小相焉”。简短的言辞中,尤其是两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,可见他娴于辞令的特点。

8.课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔,毋吾以也”的劝导打消弟子们的思想顾虑,态度谦和、亲切,接着引用学生平时发牢骚的话,既激发他们发言,又做了一点含蓄的批评(因为孔子主张“人不知而不愠”),可见他了解学生,注意引导;再如,他虽对子路的“不让”有所不满,但为使弟子能畅所欲言,只是微笑了一下,没有加以评论;曾晳因与其他弟子志向不同,没有立刻说出自己的志向,孔子也没有加以责备,仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后,对曾晳的问题,孔子不厌其烦地答问析疑。

自主练习

1.D [哂读shěn。]

2.A [比,等到。]

3.C [如,或者。]

4.A [A.为状语后置句。]

5.(1)治理(2)做

6.A [“志向”应为“不知谦让”。]

7.(1)因材施教(2)以礼乐治国

8.C [“逝”是“流逝”之意,“与”是“给与”之意,均非通假字。]

9.A [A.“诸”是兼词,相当于“之于”的合音,用在句中;B、C为“众”之意;D.“诸”是“之乎”的合音,用在句尾。]

10.D [A.小猪,泛指猪;B.出外,不在家;C.读qì,多次,屡次。]

相关推荐
相关主题
热门推荐